Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
E.A.P de LINGISTICA
Anlisis crtico de los discursos sobre las tragedias de Uchuraccay, Lucanamarca y Putis en la prensa escrita de Per
Para 'i obachan, en $!+os neb!losos pensa'ientos s, -!e an s!s des$endientes no .e'os desapare$ido/
RECONOCIMIENTOS Y A+RADECIMIENTOS
Al Conse0o 1!perior de Investi%a$iones + a la Unidad de Investi%a$i2n de la 3a$!ltad de #etras + CC/ 44/ de la Universidad Na$ional Ma+or de 1an Mar$os por el "inan$ia'iento o"re$ido para la reali5a$i2n de este est!dio/
Al #i$/ Ra+'!ndo Casas Navarro, $onspi$!o asesor de esta investi%a$i2n + !no de 'is '6s -!eridos 'aestros, $!+as s!%eren$ias enri-!e$ieron $abal'ente el desarrollo de este traba0o/ 1! $onstante apo+o "!e i'pres$indible no s2lo para la reali5a$i2n de este est!dio sino ta'bi,n en 'i "or'a$i2n a$ad,'i$a/ Asi'is'o, s!s ense7an5as en las a!las !niversitarias "!eron el ali$iente -!e 'otiv2 'i inter,s por los di"erentes + diversos 'ar$os lin%& sti$os/
A la M%/ #!isa Portilla D!rand, al #i$/ Pedro 3al$2n C$enta + a la Dra/ 8ir%inia 9avala Cisneros, e:i'ios 'ie'bros del 0!rado + 'aestros inolvidables, $!+as anota$iones en el borrador 'e a+!daron a dil!$idar + es$lare$er aspe$tos -!e pod an ser 'e0orados/ Por otro lado, s!s valios si'as le$$iones a$er$a de la #e:i$o%ra" a + la 1o$iolin%& sti$a 'e en$a'inaron al est!dio de los !sos del len%!a0e en s! $onte:to so$ial/
Al Dr/ ;or%e Es-!ivel 8illa"ana, al M%/ Man!el Conde Mar$os, al #i$/ ;airo 8al-!i C!l-!i, a <!ri=o 1aito >!ti,rre5, a Marli Pastor 1epera=, a Mart n Rosado ?sorio, a 3ran=
;ana'pa Po'ason$$o, a Enri-!e 1ina$a+ Caldas, a Ton+ >!ti,rre5 >!erra + a 3rida 4aa% @atanabe por s! $olabora$i2n + palabras de aliento/
Al M%/ Dante D6vila More+ por s!s ense7a5as + por las oport!nidades brindadas/
A 'is padres, Art!ro + Mar a Teresa, por s! in$on'ens!rable apo+o + $o'prensi2n/ A 'is t as >os.i (Rosa, Teresa, ?linda, Rosa Mar a, Car'en, 8i$toria, Mariana + #ibia) por $onstit!ir !n e0e'plo de probidad + e'pe7o para la n!eva %enera$i2n de la "a'ilia/ A 'i t o 3ran$is$o Ro0as por .aber $re do + $on"iado en los "!t!ros lo%ros de s!s sobrinas/
)NDICE
INTR?DUCCIAN//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*
CAPBTU#? I MARC? TEARIC?////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*( */ * Ante$edentes/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*( */ */ * #a ant tesis entre el N?1?TR?1 + el ?TR? en Per//////////////////////////////////////// /*C
*/ */ ( Teor as de la representa$i2n de la DrealidadE por 'edio del len%!a0e///////////*F */ */ (/ * Teor a del re"le0o///////////////////////////////////////////////////////////////////////////*F */ */ (/ */ * #a D"ala$ia labovianaE//////////////////////////////////////*G */ */ (/ ( Teor a inten$ional///////////////////////////////////////////////////////////////////////////*H */ */ (/ C Teor a $onstr!$tivista/////////////////////////////////////////////////////////////////////*H */ ( El An6lisis Cr ti$o del Dis$!rso (ACD)///////////////////////////////////////////////////////////////////////(* */ (/ * El dis$!rso//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////(I */ (/ ( El 'odelo anal ti$o tridi'ensional del dis$!rso////////////////////////////////////////////(J */ (/ C El D$!adrado ideol2%i$oE///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////CC */ C El ra$is'o (en Per)///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////CK
CAPBTU#? II 8?CE1
< 1I#ENCI?1: #A1 TRA>EDIA1 DE
UC4URACCA<,
#UCANAMARCA
<
PUTI1//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////I*
(/ */ U$.!ra$$a+, $!ando el 'iedo se $onvirti2 en tra%edia/////////////////////////////////////////////////IK (/ ( #!$ana'ar$a, el sendero del terror////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////IJ (/ C P!tis, las v $ti'as invisibles//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////K*
CAPBTU#? III ANL#I1I1 CRBTIC? DE #?1 DI1CUR1?1 DE #A PREN1A E1CRITA DE PERM/////////////////////////////////KK C/ * #os dis$!rsos sobre la tra%edia de U$.!ra$$a+//////////////////////////////////////////////////////////////KH C/ */ * En"ati5ando lo positivo del N?1?TR?1///////////////////////////////////////////////////////////F) C/ */ */ * #a interte:t!alidad /////////////////////////////////////////////////////////////////////////F) C/ */ */ ( #a 'et6"ora/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////FI C/ */ ( En"ati5ando lo ne%ativo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////////FG C/ */ (/ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////FJ C/ */ (/ ( #a transitividad///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////GC C/ */ (/ C Ne%a$iones//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////J) C/ */ C Desen"ati5ando lo positivo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////JC C/ */ C/ * Cone$tores de $ontraste//////////////////////////////////////////////////////////////////JI C/ */ I Desen"ati5ando lo ne%ativo del N?1?TR?1/////////////////////////////////////////////////////JK C/ */ I/ * E!"e'is'os////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////JF C/ ( #os dis$!rsos sobre la tra%edia de #!$ana'ar$a///////////////////////////////////////////////////////////JJ C/ (/ * En"ati5ando lo positivo del N?1?TR?1///////////////////////////////////////////////////////////JH C/ (/ */ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////JH C/ (/ ( En"ati5ando lo ne%ativo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////////HC C/ (/ (/ * #a transitividad///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////HC
C/ (/ C Desen"ati5ando lo positivo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////HK C/ (/ C/ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////HF C/ C #os dis$!rsos sobre la tra%edia de P!tis/////////////////////////////////////////////////////////////////////////HG C/ C/ * Desen"ati5ando lo ne%ativo del N?1?TR?1/////////////////////////////////////////////////////HH C/ C/ */ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////HH C/ C/ */ ( #a transitividad/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)) C/ C/ */ C 1ele$$i2n l,:i$a////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)(
C?NC#U1I?NE1//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)F
RE3ERENCIA1 NIN#I?>RL3ICA1////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)H
INTRODUCCIN
El 17 de mayo de 1980, un da antes de las elecciones presidenciales y luego de doce aos de dictadura militar, miembros del autodenominado Partido Comunista del Per, Sendero uminoso !S ", #uemaron las $n%oras de &otaci'n #ue iban a ser utili(adas por los indgenas de la comunidad de C)usc)i !*yacuc)o" para depositar su &oto por primera &e(1 en elecciones democr$ticas+ Este suceso, #ue no %ue in%ormado a la poblaci'n por la prensa nacional ni por miembros del gobierno de turno,, marc' simb'licamente el inicio de la luc)a armada #ue dur' dos d-cadas !1980.,000" y %ue el episodio de terror m$s intenso y e/tenso de la )istoria de la 0epblica !Comisi'n de la 1erdad y 0econciliaci'n, ,002d"3 pues el nmero de las &ctimas de la &iolencia indiscriminada e4ercida a tra&-s de pr$cticas terroristas por parte de las %uer(as insurgentes y contrainsurgentes, es decir, miembros de
S
, las 5uer(as *rmadas !55+ **+" y la Polica 6acional, supera las 79 000, la mayora de
ellas indgenas de los departamentos m$s empobrecidos y e/cluidos del pas !*yacuc)o8, 9uanca&elica, 9u$nuco y *purmac"+ :e esta manera, se puede a%irmar #ue los lamentables ndices de la &iolencia desencadenada principalmente por
S
s'lo %ueron
posibles en una sociedad e/cluyente #ue no consideraba como propias a las &ctimas
1
En la Constituci'n aprobada en 1979 se reconoce, por primera &e( en la )istoria republicana peruana, el &oto de los indi&iduos no letrados en lengua castellana3 puesto #ue en el artculo 6+; 7< de esa Carta =agna se mani%iesta #ue todos los peruanos mayores de diecioc)o aos son ciudadanos y, por lo tanto, tienen el derec)o de &otar !*samblea Constituyente, 1979"+ En la Constituci'n promulgada en 1998, estos derec)os son recopilados en los artculos 6+os 80 y 81 !Congreso de la 0epblica del Per, 1998"+ , 5ernando >elaunde ?erry !1980.198<" %ue el presidente constitucional de Per durante las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis+ 8 as tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis ocurrieron en el departamento ayacuc)ano, el cual %ue el m$s a%ectado durante las dos d-cadas de la &iolencia+ a Comisi'n de la 1erdad y 0econciliaci'n !,002d" mani%iesta #ue la mayor cantidad de muertos y desaparecidos se registr' en la mencionada (ona andina+ Este departamento peruano %ue denominado por uno de los diarios seleccionados en la in&estigaci'n como la Acapital de la &iolencia en el PerB !El Dominical, suplemento semanal de El Comercio, 07.0,.88, p+ 8"+
indgenas3 en otras palabras, Atiene #ue reconocerse #ue la muy escasa solidaridad de una signi%icati&a %racci'n de la sociedad peruana con los indgenas #ue %ueron las &ctimas principales del con%licto en cierto modo )i(o posible #ue sucedieran los )ec)os #ue sucedieronB !=anri#ue, ,00,C ,8"+ Por esta ra('n, la creaci'n de la Comisi'n de la 1erdad, promo&ida durante el gobierno de transici'n 2 de 1alentn Paniagua, #ue luego se con&ertira en la Comisi'n de la 1erdad y 0econciliaci'n !C10" en el mandato de *le4andro ?oledo, no %ue una demanda de la poblaci'n !ci&il" para el esclarecimiento del con%licto armado3 ya #ue la mayora de las &ctimas de la &iolencia con%ormaba a#uella poblaci'n di%erente, des)umani(ada e in&isible, el
D?0D,
en la #ue el
6DSD?0DS,
esto es,
miembros del Eobierno, las 55+ **+ y la ciudadana !#ue ostenta derec)os y deberes legtimos" no se reconoca !ni se reconoce"+
El racismo en Per Asale a la lu( en situaciones de con%lictoB !Callirgos, 1998C 1<9"3 por lo tanto, los discursos, es decir, usos del lengua4e !5aircloug), 199,", de la prensa escrita del pas sobre las tragedias de @c)uraccay, naturali(an, legitiman y racionali(an la ideologa racista ucanamarca y Putis representan,
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+
Hsta
sustenta %ormas de dominio e ine#uidad social a tra&-s de mecanismos discursi&os #ue constituyen al
D?0D
cuya &o( es silenciada y cuyo rostro es in&isibili(ado+ En consecuencia, la prensa escrita de Per es una instituci'n ideol'gica3 pues legitima y reproduce masi&amente representaciones de la ArealidadB< #ue sir&en a los intereses polticos, sociales y econ'micos de una minora
2
El gobierno de transici'n !,000.,001" encabe(ado por el e/ presidente 1alentn Paniagua sucedi' a la dictadura autoritaria comandada por *lberto 5u4imori, actualmente preso por las &iolaciones contra los derec)os )umanos acontecidas durante su gobierno+ < as comillas angulares son utili(adas para ponderar el car$cter constructi&ista de la ArealidadB+
!gobierno de turno,
55+ **+
in&estigaci'n tiene como ob4eti&o principal )allar, describir y e/plicar usos del lengua4e !discursos", !re"producidos por la prensa escrita de Per, #ue naturalicen, legitimen y racionalicen %ormas de ine#uidad social !ideologas"+ *simismo, se considera )allar mecanismos discursi&os #ue en%aticen lo positi&o del
6DSD?0DS
y lo negati&o del
D?0D
!el
indgena", y soslayen lo negati&o del 6DSD?0DS y lo positi&o del D?0D respecto a los discursos sobre las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis en la prensa escrita de Per+
a )ip'tesis medular del estudio esC os discursos de la prensa escrita de Per se presentan como &ersiones AnaturalesB de los )ec)os, sin embargo, construyen una ideologa racista #ue sustenta %ormas de dominio+ Esta ideologa constituye discursi&amente representaciones polari(adas de los grupos sociales, de esta manera, naturali(a, legitima y racionali(a el control y dominio del 6DSD?0DS sobre el D?0D+
* pesar de #ue durante 1988 y 1982 se produ4o el mayor nmero de muertes, principalmente de indgenas, en el con%licto armado interno !=anri#ue, ,00, y C10, ,002d", la tragedia de @c)uraccay !,7 de enero de 1988", donde oc)o periodistas, su gua y un )abitante de esa comunidad %ueron asesinados por los residentes de esa comunidad, se con&irti' en un lamentable suceso medi$tico #ue conmo&i' a la mayora de la poblaci'n3 puesto #ue los )ombres de prensa eran parte del
6DSD?0DS,
ciudadanos con deberes y AignoranteB y Asal&a4eB su4eto sin &o(, sin respecto al
D?0D,
6D.CF@:*:*6DC
6DSD?0DS
esclarecimiento de la tragedia de @c)uraccay s %ue reproducida en los diarios de Per3 mientras #ue la &o( del D?0D, el indgena, %ue silenciada+
Se debe en%ati(ar, adem$s, #ue en el con%licto armado interno se produ4o una generali(aci'n de la &iolencia, constituida y desarrollada principalmente por el grupo sub&ersi&o
S
como Apresidente Eon(aloB o la Acuarta espada del mar/ismoB+ Este grupo terrorista es responsable del cincuenta y cuatro por ciento de las &ctimas de la &iolencia durante las dos d-cadas del con%licto !C10, ,002d"3 asimismo, instaur' el miedo, el terror y el desprecio en las (onas a%ectadas contra los indgenas7, a los cuales #ueran controlar, &iolando derec)os )umanos inalienables a tra&-s de la tortura8, los asesinatos masi&os y los A4uicios popularesB para lograr un cambio social, una re&oluci'n s'lo reali(able por medio de la luc)a armada, y as poder destruir el capitalismo imperante en el pas y suplantarlo por el comunismo+ En otras palabrasC
Sendero uminoso desprecia las %ormas de organi(aci'n popular no sometidas a su control, y busca destruirlas para reempla(arlas por los Iorganismos generados por el PartidoJ, desplegando una
7
El %inal del con%licto armado interno se instituy' el 1, de setiembre de 199,C *bimael Eu(m$n %ue capturado en ima por miembros de la :irecci'n Contra el ?errorismo !:F6CD?E" luego de un e/)austi&o traba4o de inteligencia !C10, ,002d"+ Posteriormente, en octubre del ,007, el e/ lder de S %ue condenado a cadena perpetua por los delitos de terrorismo agra&ado y )omicidio cali%icado+ En agosto del ,010 se cas' con Elena Fparraguirre, tambi-n sentenciada y segunda en el mando del grupo senderista+ *ctualmente, *bimael Eu(m$n cumple su condena en la >ase 6a&al del Callao !Per"+ 7 Para S , el campesinado es el grupo social #ue debe enarbolar la luc)a armada !la re&oluci'n" e instaurar una Anue&a democraciaB en contraposici'n al A&ie4o y podrido orden imperanteB !Peralta, ,000C 18"+ El pueblo !campesinado, proletariado y pe#uea burguesa" tiene la posibilidad de cambiar el orden in4usto enrai(ado por el imperialismo e/tran4ero+ * pesar de estas consignas, S establece un orden 4er$r#uico y autoritario respecto a los indgenas3 puesto #ue Ksegn 1ic) !,00,"K esta agrupaci'n sub&ersi&a los utili(' como Acarne de ca'nB para cumplir sus propios intereses+ Por otro lado, resulta asombroso #ue S desee instaurar una Anue&a democraciaB liderada por los indgenas cuando el con%licto armado interno se inici' con la #uema de las $n%oras en C)usc)i !1980" a &speras de la primera elecci'n democr$tica en la #ue ellos iban a participar en la )istoria de la 0epblica+ 8 a tortura es representada por los senderistas como un acto racional y 4usti%icable !Portocarrero, 1998"+
&iolencia #ue no s'lo se dirige contra los enemigos del pueblo sino tambi-n contra los dirigentes populares #ue se le oponen, desde las autoridades tradicionales de las comunidades campesinas )asta los lderes de los gremios obreros+ !=anri#ue, ,00,C 2,+"
a insurgencia senderista tu&o como e4e principal el Apensamiento Eon(aloB, esto es, el discurso de *bimael Eu(m$n, el cual Aglori%ica la &iolencia present$ndola como algo natural y %ecundo #ue acelera el progresoB !Portocarrerro, 1998C ,1"3 ya #ue Ala causa de la re&oluci'n lo 4usti%ica todoB !d+, p+ ,7"+ os miembros de
S
#uienes eran dirigentes del partido, posean un ni&el educati&o superior3 pues estudiaron en uni&ersidades del interior del pas+ *dem$s, no eran campesinos sino parte de Aprocesos de descampeni(aci'nB !=anri#ue, ,00,C <<"3 es decir, )i4os de campesinos o e/ campesinos #ue no se sentan parte del mundo rural de sus progenitores+ os senderistas, #uienes se consideraban los AiluminadosB y los AelegidosB, se diluan en el discurso de su lder #ue ideali(aba y naturali(aba la &iolencia3 por ello, la tragedia de ucanamarca !8 de abril de 1988", donde miembros de
S
re&ela la se&icia senderista y su &erdadera naturale(a+ os indgenas son des)umani(ados por los sub&ersi&os, dado #ue no son los protagonistas de su re&oluci'n sino se los reduce a ser instrumentos de -sta y se les niega cual#uier tipo de agencia participati&a e indi&idual+
Como se mencion' en lneas anteriores, el con%licto armado interno #ue desangr' al pas no s'lo %ue el resultado de la se&icia senderista sino tambi-n de la reacci'n contrainsurgente por parte de las
55+ **+,
los grupo paramilitares3 puesto #ue -stos son responsables del treinta y siete por ciento de los asesinatos y desapariciones acontecidos durante las dos d-cadas del con%licto ! C10,
<
,002d"+ El ,9 de diciembre de 198,, 5ernando >elaunde ?erry, e/ presidente de Per !1980.198<", %irm' el decreto supremo #ue declar' algunas pro&incias ayacuc)anas en estado de emergencia como respuesta a la acci'n sub&ersi&a senderista9+ En otros t-rminos, se opt' por la militari(aci'n del con%licto, la cual origin' la denominada Aguerra suciaB, %rase relacionada con el terrorismo de Estado3 ya #ue engloba el con4unto de acciones indiscriminadas #ue &iolan los derec)os )umanos de la poblaci'n !especialmente indgena"10 e4ercidas por algunos miembros de las
55+ **+
,000"+ En enero de 1988 se instal' el Comando Poltico =ilitar en *yacuc)o, cuyo primer 4e%e %ue el general Clemente 6oel =oral11, #uien aos despu-s %ue acusado por delitos contra los derec)os )umanos y e/imido de los cargos a tra&-s de una amnista unilateral 1, promulgada durante el gobierno encabe(ado por *lberto 5u4imori+ ACon el ingreso de las 5uer(as *rmadas en *yacuc)o se inici' el periodo de mayor &iolencia durante los &einte aos estudiados por la
C10+
una magnitud #ue no se &ol&era a registrar en el resto del periodo de &iolenciaB ! C10, ,002dC ,12"+ :urante el mandato de gobiernos instaurados democr$ticamente, miembros de las
9
55+ **+
El decreto supremo 6+; 078.8,.F6 %ue promulgado en un marco legal poco de%inidoC no se precis' en -ste #u- tipo de medidas contrainsurgentes se iban a e4ercer ni c'mo se iban a proteger los derec)os )umanos de la poblaci'n !C10, ,002d"+ 10 Por otro lado, se debe mencionar #ue se &iolaron los derec)os de los senderistas, #uienes como cual#uier otro ser )umano tambi-n poseen derec)os inalienables a pesar de las atrocidades #ue cometieron !=anri#ue, ,00,"+ 11 Cuando el general Clemente 6oel =oral %ue el 4e%e del Comando Poltico =ilitar instalado en *yacuc)o ocurrieron las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca+ Lil%redo =ori %ue nombrado 4e%e del Comando el ,8 de agosto de 1982+ Su designaci'n dur' )asta el 18 de setiembre de 198<, por ello, cuando ocurri' la tragedia de Putis !diciembre de 1982", el general =ori era an el 4e%e del Comando establecido en *yacuc)o+ 1, Por medio de la *mnista Eeneral !,7279" promulgada en 199<, miembros del Erupo Colina, organi(aci'n paramilitar, tambi-n %ueron e/imidos de sus crmenes+ Segn la C10 !,002d", este grupo delicti&o es responsable de la tragedia de >arrios *ltos !8 de no&iembre de 1991", donde #uince personas inocentes %ueron asesinadas por ser con%undidas con terroristas, y la Cantuta !18 de 4ulio de 199,", donde nue&e alumnos y un pro%esor de la @ni&ersidad Enri#ue Eu(m$n y 1alle %ueron secuestrados y AdesaparecidosB+ En octubre del ,010, Santiago =artn 0i&as, e/ lder del Erupo Colina, %ue condenado a ,< aos de prisi'n por )omicidio cali%icado, secuestro, desaparici'n %or(osa y asociaci'n ilcita para delin#uir+
asesinato de miles de personas inocentes en las (onas del con%licto por medio de torturas, e4ecuciones e/tra4udiciales, asesinatos masi&os y &iolencia se/ual contra las mu4eres+ a
tragedia de Putis !diciembre del 1982", donde no menos de ciento &eintitr-s personas %ueron asesinadas e/tra4udicialmente por agentes del orden, es un lamentable acontecimiento #ue %orma parte de la Aguerra suciaB legitimada y silenciada por los gobiernos de turno y la prensa escrita nacional, as como 4usti%icada por la ciudadana3 pues Apara buena parte de la sociedad peruana la muerte de decenas de miles de conciudadanos termin' siendo un Iprecio ra(onableJ a pagar por conseguir la pacificacinB18 !=anri#ue, ,00,C ,7"+ a &o( del indgena #ue demandaba 4usticia %ue silenciada por la prensa escrita del pas+ El
6DSD?0DS
D?0D+
)ombres son m$s ciudadanos #ue las mu4eres3 los limeos m$s #ue los pro&incianos3 los #ue &i&en en las ciudades m$s #ue a#uellos #ue )abitan en el campo3 los criollos, los mesti(os y los c)olos m$s #ue los indgenas y los costeos m$s #ue los )abitantes de la sierra y la sel&aB ! 'pe(, 1997C 2,9"+ El
6DSD?0DS
D?0D3
de esta
D?0D
construida, naturali(ada, legitimada y racionali(ada discursi&amente por la prensa escrita de Per a tra&-s del uso de di&ersos mecanismos !como la reproducci'n de las &oces de los miembros del Eobierno y las 55+ **+, el soslayo de las acciones militares, entre otros" enmarcados en el Acuadrado ideol'gicoB, donde se en%ati(a lo positi&o del negati&o del
D?0D, 6DSD?0DS D?0D+
y lo
6DSD?0DS
y lo positi&o del
* pesar
18
de tener di%erentes protagonistas, las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis %ueron representadas por la prensa escrita nacional a tra&-s de la misma ideologa racista #ue niega la ciudadana del D?0D3 de este modo, se puede mani%estar #ue ningn diario %ue Aob4eti&oB ni AneutralB+ a supuesta Aob4eti&idadB periodstica es una construcci'nC la selecci'n de la in%ormaci'n publicada o de las citas reproducidas se reali(a a tra&-s de criterios econ'micos, polticos o mercantiles+ os discursos de la prensa escrita de Per, respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis, no %ueron AneutralesB ni A&erdaderosB3 por el contrario, legitimaron y naturali(aron una ideologa racista #ue construye e impone la ine#uidad social+ *s, se puede mani%estar #ue los discursos, como los de la prensa escrita, representan, construyen y constituyen la ArealidadB+ Esta noci'n constructi&ista de -stos como pr$ctica social es %undamentada por el *n$lisis Crtico del :iscurso !*C:", marco empleado en esta in&estigaci'n+ as ideologas, esto es, las representaciones de la
ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominio !5aircloug), 199,", son reproducidas y construidas a tra&-s de usos del lengua4e, es decir, los discursos+ En otras palabras, di&ersos usos del lengua4e construyen representaciones de la ArealidadB #ue pueden ser ideologas #ue legitimen %ormas de ine#uidad social+ amentablemente, estas representaciones an
subsisten en nuestro pas+ Sin embargo, se espera demostrar en este traba4o #ue, a tra&-s de una mirada crtica desde la ingMstica, se pueden encarar para poder continuar con el
proceso de reconciliaci'n nacional3 ya #ue dic)a disciplina Aes una cuesti'n moral y puede cambiar el mundoB !Eee, ,00<C ,08"+ Saber lo #ue ocurri' y lo #ue se ocult' es el primer paso para el reconocimiento propio y mutuo3 de esta manera, se podr$n establecer la(os solidarios entre los di&ersos y di%erentes miembros de la!s" sociedad!es" del pas+
Posteriormente, la igualdad de oportunidades y cooperaci'n entre los di&ersos grupos podr$ cimentar la e#uidad como signo de 4usticia !1illoro, 1998"+
El corpus del presente estudio est$ constituido por discursos !artculos in%ormati&os, editoriales y artculos de opini'n" publicados en los diarios peruanos El Comercio, Expreso, La Prensa y El Diario Marka, )asta un mes despu-s de acontecida cada tragedia3 es decir, sobre la de @c)uraccay !,7 de enero de 1988" se seleccionaron y anali(aron los discursos publicados durante el ,7 de enero )asta el ,7 de %ebrero del mismo ao3 respecto a la tragedia de ucanamarca !8 de abril de 1988", del 2 de abril )asta el 8 mayo de 1988, y sobre la de Putis !diciembre de 1982", los publicados durante el mes de diciembre del mismo ao12+
os discursos anali(ados sobre la tragedia de @c)uraccay son cuatrocientos sesenta y unoC sesenta y oc)o son de El Comercio3 oc)enta y nue&e, de Expreso3 no&enta y nue&e, de La Prensa, y doscientos cinco, de El Diario Marka+ Por otro lado, los anali(ados acerca de la tragedia de ucanamarca suman setenta y cuatroC &eintid's son de El Comercio3
diecinue&e, de Expreso3 &eintiuno, de La Prensa, y doce, de El Diario Marka+ Por ltimo, entre los cuatro diarios seleccionados en esta in&estigaci'n, s'lo Expreso public' un artculo in%ormati&o sobre la tragedia de Putis+ Esta abismal di%erencia cuantitati&a sugiere #ue s'lo algunos luctuosos acontecimientos son Amedi$ticosB, como la tragedia de
12
a %ec)a e/acta de esta tragedia no )a podido ser determinada ni por la C10 ni por ningn otro estudio+ S'lo se )a descubierto #ue aconteci' en el mes de diciembre de 19823 en consecuencia, se opt' por anali(ar todos los discursos producidos en ese mes sobre la tragedia de Putis+ Este patr'n mensual %ue trans%erido a los dem$s discursos respecto a las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca para garanti(ar el orden y la rigurosidad acad-mica re#ueridos+
@c)uraccay3 mientras #ue otros son ocultados, como los asesinatos en Putis+ 6o obstante, s'lo luego de un an$lisis crtico de los mecanismos discursi&os regulares #ue representan y construyen ideologas es posible describir y e/plicar las &oces y silencios imperantes+
El corpus %ue )allado y recolectado en la >iblioteca Central de la @6=S= y la >iblioteca 6acional del Per por medio de %otogra%as digitales o %otocopias+ as im$genes digitales %ueron procesadas y editadas con el programa Corel :raN y %inalmente impresas en )o4as bond *2 para %acilitar la lectura y an$lisis de los discursos+ ?odos Kcomo se mencion' en lneas anterioresK )an sido anali(ados por medio del marco del
*C:
para
)allar, describir y e/plicar los mecanismos discursi&os recurrentes en ellos+ *simismo, para poder e/plicar los patrones discernidos durante la descripci'n de los discursos %ue necesaria la re&isi'n de di&ersas in&estigaciones respecto a la )istoria de la prensa peruana y las representaciones dominantes sobre las tragedias en -sta3 as como an$lisis sociales, )ist'ricos y %ilos'%icos sobre la &iolencia y la ciudadana+ En otros t-rminos, la metodologa de esta in&estigaci'n se caracteri(a por emplear un an$lisis re%le/i&o y so%isticado3 adem$s, se demuestra #ue el
*C:
)erramientas lingMsticas sino tambi-n estudios surgidos en otros campos para poder e/plicar usos del lengua4e !discursos" como pr$cticas sociales+ a in&estigaci'n est$ con%ormada por tres captulos+ En el primero se presenta y desarrolla detalladamente el marco te'rico.analtico empleadoC el *C:+ *dem$s, en la ltima secci'n se abarca la )istoria del racismo en Per y se e/plica la ideologa medular #ue se anali(aC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+
@c)uraccay, ucanamarca y Putis, y se dilucidan las causas del con%licto armado interno+
10
En el captulo m$s e/tenso del estudio !el tercero" se describen y e/plican los mecanismos regulares )allados en los discursos de la prensa escrita, enmarcados en el Acuadrado ideol'gicoB, #ue representan al indgena como
6D.CF@:*:*6D
y, como contraparte,
6DSD?0DS+
as
FDE0O5FC*S
empleadas, son
e/puestas luego del tercer captulo+ Por ltimo1<, en el *6EPD 6+; 1 se presenta el an$lisis del AFn%orme sobre @c)uraccayB !1988" para demostrar #ue incluso los discursos producidos por los miembros de la Comisi'n Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay representan y construyen la ideologa #ue niega la ciudadana del indgena+ Por otro lado, en el *6EPD 6+; , se e/pone el an$lisis de un artculo in%ormati&o publicado en el diario La Repblica #ue re&ela, diecisiete aos despu-s, las &erdaderas &ctimas y &ictimarios de la tragedia de Putis3 de este modo, se con%irma #ue el cambio social gradual instaurado a tra&-s de otros usos del lengua4e no es #uim-rico si es #ue estamos dispuestos a escuchar el silencio+
1<
En este estudio se )a ob&iado el an$lisis de otros discursos sobre la tragedia de ucanamarca debido a los e/iguos te/tos producidosC no se %orm' una comisi'n in&estigadora #ue brinde sus apreciaciones sobre los )ec)os ni se publicaron artculos periodsticos, posteriores al la/o establecido para la recolecci'n del corpus de este estudio, #ue representen la tragedia de manera dismil a la ideologa anali(ada en el traba4o+ Por ello, los ane/os de la presente in&estigaci'n s'lo est$n relacionados con las tragedias de @c)uraccay y Putis+
11
CAPTULO I
MARCO TERICO
1. 1 Antecedentes El marco te'rico.analtico #ue concibe al discurso como una pr$ctica social #ue !re"produce %ormas de ine#uidad social es el
*C:+
)erramientas de esta propuesta ser$n desarrolladas para as garanti(ar la inteligibilidad del an$lisis de los discursos de la prensa escrita respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis+ En -stos, el
D?0D
representado sistem$ticamente como Asal&a4eB e AignoranteB", su &o( es silenciada y su rostro es in&isibili(ado por medio del uso de di&ersos mecanismos discursi&os #ue construyen una ideologa racista naturali(ada, legitimada y racionali(ada por la prensa escrita de PerC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+
El empleo del
*C:,
cuyo ob4eti&o es
desnaturali(ar las ideologas construidas a tra&-s de usos del lengua4e, implica el destierro de la aparente AneutralidadB acad-mica para suplantarla por el compromiso intelectual #ue garantice el reconocimiento de las relaciones de poder #ue obstruyen los intentos por establecer la(os recprocos entre los di&ersos grupos sociales+
El paradigma %ormalista, representado por la propuesta generati&a de 6oam C)omsQy, no respalda el an$lisis de a#uellos discursos #ue construyen y constituyen representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominio por#ue esa propuesta se concentra en el c'digo, aislado de las %unciones sociales del lengua4e+ Hste Ksegn el
1,
en%o#ue %ormalK es un sistema aut'nomo, )omog-neo y uni%orme !1ic) y Ra&ala, ,002"+ En consecuencia, el an$lisis del discurso como constituyente y constituti&o de la estructura social no puede ser reali(ado por medio del paradigma %ormalista sino por otra perspecti&a donde se engarce el lengua4e con la sociedadC el *C:+
* continuaci'n se presentar$n los antecedentes de esta in&estigaci'n, los cuales est$n con%igurados en dos ac$pites medularesC en primer lugar, se describir$n dos estudios lingMsticos #ue emplearon el *C: para desnaturali(ar la anttesis entre el 6DSD?0DS y el D?0D, #ue tiene origen colonial y #ue en Per est$ signada por un racismo silencioso, dado #ue o%icialmente no e/iste !Ra&ala y Rari#uiey, ,007"3 en segundo lugar, se di%erenciar$n tres teoras de la representaci'n de la ArealidadB, de las cuales, la tercera !la teora constructi&ista" es la m$s signi%icati&a en esta in&estigaci'n por ser una de las piedras angulares del *C:+
y el
D?0D
dominaron Driente17, regi'n donde asentaron sus colonias m$s ostentosas y prstinas, por medio del orientalismo3 esto es, las %ormas en #ue Dccidente, el Driente, el
D?0D+ 6DSD?0DS,
se relaciona con
El
6DSD?0DS
describe al
D?0D,
coloni(a y regula+ En otros t-rminos, Ael orientalismo es un estilo occidental #ue pretende dominar, reestructurar y tener autoridad sobre DrienteB !Said, 1990C ,1"3 en consecuencia,
17
Sin embargo, desde la Segunda Euerra =undial, los )icieron 5rancia e Fnglaterra !Said, 1990"+
EE+ @@+
18
D?0D
6DSD?0DS+
naturali(ar la AsuperioridadB ecum-nica europea a tra&-s de la producci'n y distribuci'n regulada de te/tos econ'micos, sociol'gicos, )ist'ricos y %ilol'gicos de Dccidente respecto a Driente+ Por medio de este acer&o sistem$tico, te'rico y pr$ctico, el
6DSD?0DS
)a
D?0D+
ADriente %ue orientali(adoB !d+, p+ ,2" por medio de discursos+ El abismo entre el 6DSD?0DS y el
D?0D
a anttesis entre el
6DSD?0DS
medio del empleo del *C:+ Ra&ala y Rari#uiey !,007" desnaturali(aron el racismo silencioso en los discursos de la -lite peruana, el 6DSD?0DS, respecto al D?0D, los Ac)olosB17, la mayora de la poblaci'n actual+ *mbos anali(aron los discursos de %amilias adineradas, descendientes de espaoles o inmigrantes europeos, #ue soslayan el racismo por medio del uso de negaciones aparentes18+ El #ue suscita la compasi'n del
17
D?0D
6DSD?0DS
Segn Callirgos !1998", el t-rmino cholo originalmente tena el uso de SperroT en la Colonia3 en cambio, de acuerdo con Salas !,008", esa &o( pro&iene de la lengua moc)ica !cUolu" y posea los usos de Smuc)ac)oT y Smuc)ac)aT+ a presunta coarticulada oclusi&a dental palati(ada VcUW se deri&' en ch y la VuW en o debido a la ausencia de &ocal alta a %inal de palabra en el castellano patrimonial+ *ctualmente, el A&ocablo c)olo tiene la particularidad de ser una &o( tanto peyorati&a como a%ecti&a en determinados conte/tosB !Salas, ,008C 82"+ 18 Esta estrategia discursi&a est$ constituida por estructuras, como cl$usulas negati&as, #ue contribuyen a la autopresentaci'n positi&a del 6DSD?0DS y la presentaci'n negati&a del D?0D para ad4udicarle el problema a -ste3 p+ e4+ C A1+ Xo no te segrego a ti por#ue eres blancaY o por#ue eres rubiaY o por#ue eres c)olaY yo ,+ te segrego a ti por#ue no tienes educaci'n por#ue tu %alta de educaci'n me o%endeB !c%r+ Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 827"+ :e esta manera, a tra&-s del empleo del empleo de las negaciones aparentes, se desen%ati(a lo negati&o del 6DSD?0DS3 ya #ue no es correcto ser e/plcitamente racista+ 19 Por e4emploC AXo encuentro #ue la mu4er peruana es muy solidariaY la mu4er peruana e%ecti&amenteY t la &es a la mujercita en su tricicloY est$ con sus cuatro )i4os en el tricicloY y est$ empu4andoY es traba4adora, empeosaB !c%r+ Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 8<8"+
12
6DSD?0DS
construyen y
naturali(an un racismo embo(ado donde la Ara(aB es subordinada a otros %actores sociales, como la educaci'n+ Esto no implica #ue el racismo no e/ista en Per, por el contrario, se recon%igura en otros %actores3 dado #ue la Ara(aB no es natural sino una construcci'n social #ue cambia y se trans%orma+
Por otro lado, *rrun$tegui !,010" anali(' los discursos de la prensa escrita sobre el con%licto entre los pueblos ama('nicos y el Eobierno durante agosto del ,008 respecto a la promulgaci'n de decretos #ue Ksegn los lderes de los indgenasK amena(aban sus intereses+ Posteriormente, -stos %ueron derogados debido a las protestas y tragedias acontecidas,0+ En los discursos de la prensa escrita, el
D?0D,
el indgena ama('nico, es
representado como Asal&a4eB e Ainci&ili(adoB por medio del empleo sistem$tico de nue&e estrategias discursi&as enmarcadas en el Acuadrado ideol'gicoB+ a &o( del
D?0D
es !la
silenciada y sus acciones positi&as son ocultadas3 sin embargo, lo positi&o del
6DSD?0DS
prensa, el gobierno y el ciudadano peruano con costumbres occidentales" es en%ati(ado, pues sus &oces son reproducidas en los diarios+ os discursos de la prensa escrita &erbali(an una ideologa racista #ue en%ati(a lo negati&o del indgena ama('nico y, de esta manera, -ste es naturalmente controlado y subordinado+
6DSD?0DS
y el
El < de 4unio del ,009, policas e indgenas ama('nicos perdieron sus &idas en un en%rentamiento en la ciudad de >agua !*ma(onas"+
1<
6DSD?0DS
Eobierno" debido al racismo #ue an subsiste en Per3 sin embargo, por medio del empleo del marco crtico en ingMstica, -ste es desnaturali(ado para destruir las brec)as sociales #ue impiden el reconocimiento del D?0D+ Como se )a podido obser&ar, el racismo no s'lo es re%le4ado en los discursos sino tambi-n producido+ Esta concepci'n constructi&ista del lengua4e es una de las piedras angulares del
*C:+
desarrollar$ como componente %inal de los antecedentes y, por ltimo, se describir$ detalladamente el marco de an$lisis cardinal de esta in&estigaci'n+
1. 1. ! Te"ras de la re#resentaci$n de la %realidad& #"r 'edi" del len()a*e Se pueden mencionar tres di%erentes teoras respecto a la representaci'n de la ArealidadB por medio del lengua4e+ Hstas sonC del re%le4o, #ue sustenta los cimientos del en%o#ue &ariacionista o cuantitati&o propuesto por Lilliam abo& !1988"3 la intencional, #ue reconoce la autonoma de los indi&iduos respecto a la ArealidadB, y la constructi&ista, #ue establece un engarce interdependiente y complementario entre a#u-lla y el lengua4e+
1. 1. !. 1 Te"ra del re+le*" a teora del re%le4o !reflective approach" o mim-tica mani%iesta #ue el lengua4e en s mismo %unciona como un espe4o respecto a los entes de la ArealidadB, puesto #ue -sta es signi%icati&a por s misma, por tanto, pree/istente al lengua4e !9all, 1997"+ os indi&iduos no tienen ningn tipo de agencia &erbal por#ue no pueden negociar dial'gicamente signi%icados entre ellos, en consecuencia, son escla&os de relaciones de poder ine&itables e
17
inmutables+ os )ablantes representan discursi&amente una ArealidadB inmodi%icable, por ello, est$n subordinados a -sta+
:e acuerdo con Cameron !1997", la sociolingMstica &ariacionista o cuantitati&a no o%rece una e/plicaci'n satis%actoria de su ob4eto de estudio3 pues se sustenta en la proposici'n ASlanguage re%lects societyTB,1 !Cameron, 1997C <7"+ Por lo tanto, la relaci'n entre las &ariables lingMsticas y e/tralingMsticas !sociales o independientes" es insustancial y simplista3 ya #ue la )eterogeneidad del lengua4e es interpretada !y determinada" a tra&-s de &ariables como el g-nero, la edad, clase social, ocupaci'n, etc+ Segn 5aircloug) !199,", las &ariables sociales e/isten independientemente de la agencia de los indi&iduos3 por eso, la ArealidadB no podra ser reproducida ni trans%ormada por ellos, dado #ue sera ine&itable y se mantendra inc'lume ante cual#uier intento de cambio+ a e/clusi'n y la ine#uidad social seran, entonces, parte de una ArealidadB ineludible e inconmutable+
1. 1. !. 1. 1 La %+alacia la,"-iana& El modelo &ariacionista es reconocido por desmiti%icar al )ablante.oyente ideal ,, de una comunidad )omog-nea !%undamentado por la teora %ormal" debido a la &ariabilidad
,1 ,,
ASel lengua4e re%le4a la sociedadTB !traducci'n reali(ada por la autora"+ :e acuerdo con C)omsQy !1999", el )ablante.oyente ideal, #uien conoce per%ectamente su lengua, es parte de una comunidad lingMstica )omog-nea+ a gram$tica uni&ersal asigna descripciones estructurales de la competencia lingMstica !conocimiento sobre la lengua" del )ablante.oyente ideal+
17
lingMstica,8, #ue es sistem$tica y est$ determinada por &ariables independientes, tales como la edad, g-nero, ocupaci'n, entre otras !Cameron, 1997"+
abo& !1988"
determin' #ue la &ariable lingMstica YrY es un di%erenciador social en todos los ni&eles de )abla de la ciudad norteamericana+ os datos %ueron recolectados a tra&-s de entre&istas
bre&es a los traba4adores de tres tiendas por departamentoC SaQs, establecimiento m$s prestigioso y amplio, =acyZs y S+ [lein, tienda #ue &ende los productos m$s baratos+ a &ibrante era m$s producida por los traba4adores de SaQs #ue por los de S+ [lein3 en otras palabras, los empleados de la clase media alta utili(aban m$s la &ariable lingMstica #ue los de la clase media ba4a, puesto #ue la producci'n de la YrY es considerada un rasgo m$s %ormal y prestigioso+
* pesar de #ue Lilliam abo& )aya ponderado y reconocido el an$lisis del )abla cotidiana producida por los indi&iduos en su conte/to social, la sociolingMstica &ariacionista no e/plica satis%actoriamente su ob4eto de estudio3 ya #ue se %undamenta en la teora del re%le4o, en consecuencia, la &ariabilidad del lengua4e est$ determinada por %actores sociales pree/istentes y monolticos como la clase, el g-nero o la edad+ Segn la
,8
E%ecti&amente, la &ariabilidad lingMstica puede ser estudiada a tra&-s del modelo labo&iano+ :e los 9eros !,000" anali(' la &ariaci'n de dos &ariables sociolingMsticas !YrY y Y /" del castellano andino de Cu(co+ *mbas &ariables son sociolingMsticas, pues %actores !e/tra"lingMsticos predicen la ocurrencia de sus reali(aciones+ as &ariantes de la consonante &ibrante en el castellano andino de Cu(co son la asibilada !&alorada negati&amente por los )ablantes" y la retro%le4a3 mientras #ue las de la consonante l#uida son \y] y \]+ 5actores lingMsticos !como las slabas no acentuadas o las pausas" %a&orecen la producci'n de la &ibrante asibilada, por otro lado, si es #ue una palabra es de origen #uec)ua, la probabilidad de aparici'n de \ ] era alta+ os )ablantes masculinos de origen rural y cuyas lenguas maternas son el #uec)ua o castellano producan m$s la &ibrante asibilada+ a retro%le4a era utili(ada m$s por los )ablantes de la clase media.media rurales debido a #ue la asibilada es estigmati(ada+ a clase media.alta empleaba en mayor proporci'n la &ariante \] por#ue es signo de prestigio regional+
18
in&estigaci'n de la YrY en 6ue&a XorQ, si los )ablantes son de la clase media alta, producen la &ibrante3 por otro lado, si es #ue utili(an esa consonante, son de la clase media alta+ En otros t-rminos, la relaci'n entre las &ariables sociales y lingMsticas es circular3 por tal moti&o, no e/plican nada, puesto #ue se genera un argumento incorrectoC una %alacia !Cameron, 1997"+ a cuanti%icaci'n de los datos no %undamenta la naturale(a del uso del lengua4e como pr$ctica social ni e/presa la agencia del indi&iduo como gestor de cambios sociales+
1. 1. !. ! Te"ra intenci"nal Para la teora intencional !intentional approach", los su4etos representan la ArealidadB ad4udic$ndole sus propias intenciones por medio del lengua4e3 en consecuencia, -ste es utili(ado indi&idualmente por los )ablantes !9all, 1997"+ * di%erencia de la teora del re%le4o, en la intencional se considera la autora de los su4etos respecto a la ArealidadB3 sin embargo, no se estima #ue -stos comparten o negocian socialmente signi%icados+ *dem$s, los )ablantes pueden producir enunciados sin tener las intenciones re#ueridas, como las promesas %allidas,2 !*ustin, 1971"3 as como discursos racistas a pesar de la negaci'n del racismo+ Por ello, la teora intencional puede ser impugnada como la del re%le4o3 pues los )ablantes negocian signi%icados y construyen la ArealidadB socialmente+
1. 1. !. . Te"ra c"nstr)cti-ista En esta perspecti&a !constructionist approach", los indi&iduos representan la ArealidadB !re"construy-ndola3 por eso, el signi%icado no se encuentra en las cosas ni en las
,2
os )ablantes pueden emitir una promesa, pero sin la intenci'n de prometer nada !*ustin, 1971"+
19
palabras, tampoco es creado indi&idualmente por los )ablantes por#ue At)ings donZt meanB,< !9all, 1997C ,<"C el signi%icado es !re"construido socialmente por los )ablantes por medio de usos del lengua4e+ Esta perspecti&a no niega ni re%uta la e/istencia de las cosas o de un mundo material3 no obstante, -ste no e/iste en s mismo ni inmanentementeC la ArealidadB es construida !representada" por medio de usos del lengua4e+ *simismo, no )ay ninguna relaci'n natural entre la ArealidadB y el signi%icado, como en la perspecti&a del re%le4o, por#ue Kcomo se mencion' en lneas anterioresK el signi%icado es construido y trans%ormado a tra&-s del lengua4e en uso+
Segn 9all !1997", la teora constructi&ista es in%luenciada por el traba4o de 5erdinand de Saussure+ :e acuerdo con :e Saussure !1977", los signos lingMsticos son la combinaci'n innatural e inmoti&ada del signi%icado y el signi%icante, es decir, la agrupaci'n arbitraria,7 entre el concepto y la imagen acstica3 por lo tanto, no se estima ni pondera ninguna relaci'n natural entre el signi%icado y la ArealidadB, #ue es arbitraria y modi%icable a tra&-s del tiempo+
Por otro lado, :e Saussure !1977" di&ide el lengua4e en dos componentesC la lengua !lan ue" y el )abla !parole"+ a lengua, Aparte social del lengua4eB !:e Saussure, 1977C <8", Aes un sistema de signosB !d+, 70" de car$cter )omog-neo #ue no puede ser aisladamente modi%icado3 asimismo, es el ob4eto de estudio de la ingMstica+ *dem$s, el
,< ,7
Alas cosas no tienen signi%icadoB !traducci'n reali(ada por la autora"+ *un#ue la arbitrariedad del signo lingMstico contribuye a sustentar el car$cter constructi&ista de la ArealidadB por medio de usos del lengua4e, para 5aircloug) !199,", la relaci'n entre signi%icado y signi%icante no es naturalmente arbitraria3 por el contrario, es socialmente moti&ada, en consecuencia, la relaci'n entre el signi%icado y el signi%icante no es AneutralB sino asumida como AnaturalB+
,0
)abla es un Aacto indi&idual de &oluntad e inteligenciaB !d+, <7"+ Para 9all !1997", esta di&isi'n dilucida el lengua4e como un %en'meno social, dado #ue los )ablantes no pueden trans%ormar el sistema de signos indi&idualmente+ Para comunicarse y ser comprendidos, los indi&iduos utili(an y comparten el mismo sistema+
Como se mencion' anteriormente, la teora constructi&ista de la ArealidadB es uno de los pilares del
*C:3
construida y constituida por el discurso como pr$ctica social+ * continuaci'n se desarrollar$ esta relaci'n dial-ctica entre ambos3 as como los principales conceptos del marco crtico alternati&o en !socio"lingMstica+ Por ltimo, el concepto de racismo y su eclosi'n y desarrollo en Per ser$n e/puestos en la ltima parte del captulo para garanti(ar la inteligibilidad de la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n !E
CF@:*:*6D"+ F6:GEE6* 6D ES
1. ! El An/lisis Crtic" del Disc)rs" 0ACD1 El *C: es un en%o#ue sociolingMstico #ue desentraa la naturale(a social del lengua4e, ya #ue todo %en'meno lingMstico es compartido y constituye la ArealidadB !5aircloug), ,008"+ Por otro lado, el ob4eti&o principal de esta disciplina esC Ato )elp increase consciousness o% )oN language contributes to t)e domination o% some people by ot)ers, because consciousness is t)e %irst step toNards emancipationB ,7 !5aircloug), ,001C 1"+ En otros t-rminos, el
*C:
,7
Aayudar a incrementar la conciencia acerca de c'mo el lengua4e contribuye a la dominaci'n de algunas personas por parte de otras, puesto #ue ese conocimiento es el primer paso )acia la emancipaci'nB !traducci'n reali(ada por la autora"+
,1
naturalicen %ormas de ine#uidad social para, de este modo, contribuir al cambio #ue garantice la manumisi'n de los grupos oprimidos3 por ello, los lingMistas crticos son a#uellos #ue anali(an los discursos por moti&os polticos !=ills, 1997"+ El cambio y la resistencia son enarbolados por el
*C:
#ue s son posibles si es #ue los indi&iduos desarrollan una conciencia crtica respecto a las ideologas naturali(adas3 es decir, a#uellas representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominaci'n social y #ue se asumen como Aine&itablesB e Ainmodi%icablesB !Cameron, ,001"+
o #ue di%erencia al an$lisis crtico del discurso de las otras corrientes \de an$lisis discursi&o] es #ue, en lugar de in&estigar cual#uier con&ersaci'n in%ormal con prop'sitos descripti&os, estudia %en'menos lingMsticos #ue delatan la presencia de )ondos problemas sociales con la intenci'n de inter&enir en el status !uo+ Su principal inter-s radica en desnaturali(ar ideologas a tra&-s del estudio de las pr$cticas discursi&as #ue producen aparentemente ob4eti&idad y neutralidad+ !1ic) y Ra&ala, ,002C 7<+"
El *C: es considerado por 5aircloug),8 !,001" como un recurso para desestabili(ar los cimientos de a#uellas estructuras #ue %or4en %ormas de ine#uidad social construidas discursi&amente+ En consecuencia, este marco te'rico.analtico no es neutral sino es una Adisciplina comprometidaB,9 !5aircloug) y LodaQ, ,000C 878" #ue est$ a %a&or de los marginados y e/cluidos+ * pesar de #ue este compromiso no es ocultado sino e/puesto y asumido sin ce4ar, la rigurosidad acad-mica es aplicada y cumplida como en cual#uier otra
,8
Segn =arianne ^_rgensen and ouise P)illips !,00," y ^an >lommaert !,00<", el traba4o de este lingMista ingl-s es la propuesta de *C:, conceptual y metodol'gicamente, m$s desarrollada+ Por otro lado, Lan ua e and Po"er !5aircloug), 1989, 1+a ed+" es la publicaci'n #ue marca el inicio de los estudios crticos en ingMstica !>lommaert, ,00<"+ ,9 Fncluso, para Eee !,00<", e4ercer una lingMstica de base social implica una obligaci'n moral respecto a )acer e/plcito a#uello #ue daa a los indi&iduos+
,,
disciplina de an$lisis del discurso80 a tra&-s de la sistematicidad de los mecanismos discursi&os )allados, descritos y e/plicados+ El marco de an$lisis del discurso seleccionado es
C0G?FCD
81
ninguna representaci'n de la ArealidadB constituida a tra&-s de usos del lengua4e es Aob4eti&aB o A&erdaderaB sino una construcci'n compartida e )ist'rica #ue puede, en algunos casos, ser una ideologa #ue bene%icie la con%iguraci'n de una estructura social 8, e/cluyente+ ASCriticalT implies s)oNing connections and causes N)ic) are )idden3 it also implies inter&entions, %or e/ample pro&iding %or t)ose N)o may be disad&antage t)roug) c)angeB88 !5aircloug), 199,C 9"+ *s, se puede a%irmar #ue el
*C:
es una disciplina
sociolingMstica #ue se circunscribe dentro de la corriente constructi&ista de la ArealidadB a di%erencia de la propuesta &ariacionista82+
*C:
*dem$s, los mecanismos discursi&os regulares )allados y descritos son e/plicados por medio de estudios sociales, )ist'ricos, %ilos'%icos, etc+
80
:e acuerdo con 1ic) y Ra&ala !,002", la Pragm$tica, la Etnogra%a de la Comunicaci'n, el *n$lisis de la Con&ersaci'n y la SociolingMstica Fnteraccional son otras perspecti&as de an$lisis del discurso #ue asumen una relaci'n entre el lengua4e y el conte/to, como el *C:3 sin embargo, la di%erencia entre estas propuestas se %undamenta en la %orma en #ue se sustenta la traba('n entre ambos+ 81 El t-rmino cr#tico est$ engar(ado a la Escuela de 5iloso%a de 5ranQ%urt, pues para ^Mrgen 9abermas Auna ciencia crtica debe ser autorre%le/i&a \+++] y debe considerar el conte/to )ist'rico en el #ue ocurren las interacciones sociales y lingMsticasB !5aircloug) y LodaQ, ,000C 87,"+ 8, a estructura social est$ con%ormada por las relaciones sociales en instituciones espec%icas, as como en toda la sociedad3 adem$s, est$ constituida por elementos discursi&os y no discursi&os !5aircloug), 199,"+ 88 AEl t-rmino cr#tico implica mostrar las cone/iones y causas #ue est$n ocultas+ *simismo, entraa inter&enciones #ue, por e4emplo, pro&een recursos a a#uellos #ue pueden #uedar en des&enta4a a tra&-s del cambioB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 82 1er ` 1+ 1+ ,+
,8
* pesar de #ue en
sist-mico.%uncional de =ic)ael 9alliday8<+ A=ainstream linguistics is an asocial Nay o% studying language )as not)ing to say about relations)ips betNeen language and poNer and ideologyB87 !5aircloug), ,001C 7"3 en otros t-rminos, el *C: es una disciplina alternati&a en !socio"lingMstica+
*C:
un engarce entre el lengua4e y la sociedad y cuyo ob4eti&o principal es la desnaturali(aci'n de las ideologas construidas discursi&amente, se presentar$n y desarrollar$n a continuaci'n las )erramientas empleadas por el *C:, tales como el discurso, el modelo tridimensional y el Acuadrado ideol'gicoB+
1. !. 1 El disc)rs" :e acuerdo con 5aircloug) !199,", el t-rmino discurso )a sido utili(ado en ingMstica87 para re%erirse tanto al lengua4e )ablado como escrito3 sin embargo, a#u-l es interpretado por el lingMista ingl-s como lengua4e en uso !escrito u oral", como una %orma
8<
En el *C: desarrollado por 6orman 5aircloug) en 199, se aplican las )erramientas te'ricas y analticas de 9alliday !198<, 1+a edici'n" como la multi%uncionalidad del discurso y la transiti&idad+ 87 A a corriente lingMstica m$s arraigada es una manera asocial de estudiar el lengua4e y no tiene nada #ue decir sobre las relaciones entre el lengua4e, el poder y la ideologaB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 87 Para el paradigma %ormal, el discurso es un concepto re%erido al lengua4e m$s all$ de la oraci'n3 en consecuencia, no puede estar con%ormado por s'lo una oraci'n+ *simismo, el ob4eti&o del an$lisis estructural es )allar patrones !conectores, pronombres y otros mecanismos co)esi&os" #ue pro&ean sentido al te/to como una totalidad+ Hste es anali(ado s'lo por medio de las partes #ue lo con%orman !Cameron, ,001"+
,2
de pr$ctica88 social89+ Esto implica, en primer lugar, #ue el discurso es un modo de acci'n, una manera de )acer las cosas, caminos para representar y constituir la ArealidadB+ En segundo lugar, el discurso entraa una relaci'n dial-ctica20 entre -ste y la estructura social3 puesto #ue a#u-l no s'lo la construye21 sino tambi-n est$ constituido por -sta+ ADn t)e one )and, discourse is s)aped and constrained by social structure in t)e Nidest sense and le&el \a]+ Dn t)e ot)er )and discourse is socially constituti&eB 2, !5aircloug), 199,C 72"+ En otras palabras, el discurso es maneras de usar el lengua4e en comn3 por lo tanto, no es una creaci'n indi&idual ni el re%le4o de &ariables sociales, ya #ue Adiscourses do not 4ust re%lect or represent social entities and relations, t)ey construct or ScontituteT t)emB28 !d+, p+ 8"+ *simismo, es una %orma de pr$ctica social, aun#ue no la nica 22, por medio del cual los
88
Segn C)ouliaraQi and 5aircloug) !1999", las pr$cticas son maneras de )acer las cosas+ *dem$s, son comunes, rutinarias, y ligadas a un tiempo y espacio determinado con las #ue los indi&iduos actan con4untamente en el mundo+ *simismo, las pr$cticas tienen tres caractersticasC producen la &ida social, est$n interconectadas y son re%le/i&as3 puesto #ue los indi&iduos generan representaciones de lo #ue )acen como parte de lo #ue ellos reali(an+ 89 Eee !1999 y ,00<" contrapone y di%erencia los discursos !con d minscula" con los :iscursos !con D mayscula"+ os discursos son !s'lo" usos del lengua4e3 por otro lado, los :iscursos, m$s amplios #ue el lengua4e y t$citamente ideol'gicos, son A%ormas de estar en el mundoB, pues implican maneras !apropiadas" de interactuar, pensar, &alorar, escribir y leer aceptadas socialmente+ a relaci'n entre los discursos y :iscursos es dial-ctica, dado #ue se constituyen recprocamente !1ic) y Ra&ala, ,002"+ 20 El engarce entre el discurso y la estructura social es recproco, por ello, no se deben en%ati(ar ninguno de los componentes de esta liga('n+ 5aircloug) !199," e4empli%ica la mutua traba('n entre ambos a tra&-s de las relaciones entre padres e )i4os, las cuales est$n discursi&amente constituidas3 sin embargo, estas relaciones tambi-n est$n determinadas por la %amilia, como instituci'n social, y por otras pr$cticas sociales no discursi&as como la distribuci'n de las tareas dom-sticas3 as como estructuras m$s amplias #ue las %amiliares, como las relaciones de poder+ En otros t-rminos, la ArealidadB no es construida primigenia ni indi&idualmente s'lo a tra&-s de usos del lengua4e aislados3 ya #ue -stos est$n limitados por pr$cticas sociales m$s amplias #ue los constituyen+ 21 :e acuerdo con 5aircloug) !199,", el origen de la concepci'n del discurso como constructor de la estructura social est$ en el traba4o de =ic)el 5oucault+ Para 5oucault !1979", los ob4etos, de conocimiento, como la locura o la se/ualidad, son producidos por los discursos sobre -stosC Adiscursos \+++] como pr$cticas #ue %orman sistem$ticamente los ob4etos de #ue )ablanB !5oucault, 1979C 81"+ El discurso, para 5oucault, es un grupo de enunciados #ue pro&een una manera de decir las cosas, producen conocimientos y temas en un momento determinado !9all, 1997"+ 2, APor un lado, el discurso est$ %ormado y constreido por la estructura social en el sentido y ni&el m$s amplio+ Por otro, el discurso es socialmente constituti&oB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 28 Alos discursos no s'lo re%le4an o representan las entidades y relaciones sociales sino tambi-n las construyen y constituyenB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 22 El discurso es una %orma de pr$ctica social #ue se relaciona con otras maneras de actuar en el mundo3 p+ e4+ la lectura no es s'lo discursi&a, pues se complementa con %ormas de comportarse cuando se lee, como la postura corporal !5aircloug), ,008"+
,<
indi&iduos representan y construyen la ArealidadB+ os )ablantes reproducen, construyen y trans%orman la estructura social a tra&-s de usos del lengua4e, esto es, discursos+
\+++] el uso lingMstico es constituti&o, tanto de la manera con&encional y socialmente reproducti&a como de la manera creati&a, socialmente trans%ormadora, y el -n%asis en una u otra modalidad constituti&a depende de las circunstancias sociales de cada caso particular !es decir, si se genera en el interior de relaciones de poder relati&amente estables y rgidas, o relati&amente %le/ibles y abiertas"+ !5aircloug), ,008C 178+"
Por otra parte, si es #ue la estructura social es construida discursi&amente, entonces, -sta no es natural, sino con&encional y naturali(ada+ Es a#u donde las representaciones de la ArealidadB producidas por medio de usos del lengua4e por parte de ciertos grupos dominantes !como la prensa escrita" se imponen sutilmente3 dado #ue mientras m$s sutil sea la imposici'n, m$s naturali(adaC )ace #ue las personas acten como si ello %uera natural, normal o simplemente e/istiese consenso !1an :i4Q, ,000"+ Por ello, por medio de usos Aautori(adosB y Aob4eti&osB del lengua4e, se reproducen y eterni(an %ormas de dominaci'n como las de clase social, orientaci'n se/ual o respecto a la %iliaci'n -tnica, etc+ 6o obstante, los su4etos no s'lo utili(an los discursos para representar %ormas de ine#uidad social sino tambi-n para construir &as de resistencia por medio de usos del lengua4e contestatarios3 por tal moti&o, los indi&iduos no son entes pasi&os receptores de representaciones dominantes sino agentes de cambios sociales !5aircloug), 199,"+
5inalmente, el discurso es multi%uncional !5aircloug), 199, y ,008", ya #ue los indi&iduos por medio de usos del lengua4e construyen y proyectan identidades ! identit$
,7
function"2<, establecen y negocian relaciones sociales !relational function"27 y constituyen sistemas de conocimiento y de creencias !ideational function"27+ a multi%uncionalidad del discurso est$ enrai(ada con las tres %unciones del lengua4e propuestas por 9alliday !198,"C la ideacional, donde -ste e/presa la e/periencia del )ablante respecto al mundo3 la %unci'n interpersonal28, #ue propugna al lengua4e como medio para e/presar las relaciones entre los participantes, y la %unci'n te/tual, relacionada con el tema rele&ante del proceso comunicati&o+
* continuaci'n se desarrollar$ el modelo tridimensional donde el discurso puede ser considerado y anali(ado como te/to, pr$ctica discursi&a y medularmente como pr$ctica social+ El discurso, como te/to, es la )uella de una pr$ctica discursi&a3 mientras #ue -sta es
2<
El discurso contribuye a la construcci'n de identidades sociales, como la masculinidad+ 1ic) !,010" describe y e/plica usos lingMsticos espec%icos por parte de una comunidad determinada !con&ersadores calle4eros de la Pla(a San =artn", #uienes representan y !re"producen la identidad masculina3 as como la manera !masculina" de )acer poltica en Per+ En otras palabras, los usos del lengua4e producidos por los con&ersadores !&arones" calle4eros no s'lo construyen la identidad masculina sino tambi-n representan patrones autoritarios caractersticos del e4ercicio de la poltica !estatal" en Per+ :e esta manera, el lengua4e no es considerado como un medio para transmitir in%ormaci'n sino como una pr$ctica social3 es decir, como un mecanismo para construir y constituir el orden social, dado #ue a tra&-s de usos del lengua4e !discursos", se construyen, legitiman y reproducen &ersiones naturali(adas y masculinas de la ArealidadB+ 27 5aircloug) !199,", luego del an$lisis crtico de una entre&ista con&encional m-dico.paciente, mani%iesta #ue la interacci'n es controlada por el m-dico, #uien es el nico #ue pregunta3 mientras #ue la participaci'n del paciente est$ constreida a responder+ El m-dico, #uien reproduce el Aconocimiento !cient%ico"B se apodera de la &o( del paciente, #uien reproduce el Aconocimiento mundano y ordinarioB3 pues el )ombre de ciencia tiene la &o( Aautori(adaB y AlegtimaB+ *s, a tra&-s de usos del lengua4e, los indi&iduos controlan las &oces a4enas3 de esta manera, construyen y naturali(an relaciones de poder+ 27 =artn 0o4o !,007" presenta, compara, interpreta y e/plica, desde una perspecti&a crtica, la representaci'n de dos acontecimientos en las noticias de la prensaC la Euerra del Eol%o !1991" y la ocupaci'n de FraQ !,008"+ *mbos sucesos son con%igurados de di%erentes maneras, pues durante la Euerra del Eol%o, debido al control del acceso a la in%ormaci'n por parte de las agencias de noticias y el e4-rcito norteamericano, s'lo se produca y circulaba el discurso dominante3 esto es, la representaci'n #ue atena y racionali(a el con%licto, para persuadir a la ciudadana de #ue es legtimo+ Por otro lado, debido a #ue durante la ocupaci'n de FraQ el acceso a la in%ormaci'n %ue mayor, se produ4eron y circularon discursos alternati&os3 es decir, a#uellos #ue no representaban ni reproducan la &ersi'n dominante del con%licto !como Aautode%ensaB" sino #ue deslegitimaron la ocupaci'n de FraQ por medio de los usos de la met$%ora, la metonimia y la Aagenti&idadB+ 28 :e acuerdo con 5aircloug) !199,", la %unci'n interpersonal agrupa dos %unciones propuestas por -lC la identitaria !identit$ function" y la relacional !relational function"+
,7
la reali(aci'n de una pr$ctica social+ En otros t-rminos, cada uno de los ni&eles discursi&os est$ contenido en el siguiente #ue lo abarca y constituye+
1. !. ! El '"del" analtic" tridi'ensi"nal del disc)rs" Segn 5aircloug) !199,", el discurso puede ser anali(ado a tra&-s del empleo de un modelo tridimensional constituido por tres ni&eles complementariosC te/to, pr$ctica discursi&a y pr$ctica social+ 1-ase la siguiente %igura donde se representa la interrelaci'n entre los tres ni&elesC
TE4TO
Por medio del empleo de esta )erramienta se pretende desnaturali(ar a#uellos discursos #ue legitimen y racionalicen %ormas de ine#uidad social3 esto es, ideologas
,8
!pr$ctica social" a tra&-s de las pr$cticas discursi&as patentes en los te/tos+ En este modelo tridimensional se con4ugan tres corrientes de an$lisis para el estudio del discursoC la tradici'n lingMstica de an$lisis te/tual, donde se emplean las )erramientas metodol'gicas propuestas por =ic)ael 9alliday3 la corriente macrosociol'gica de an$lisis de la pr$ctica social, donde se emplea el aporte te'rico de =ic)el 5oucault, y la tradici'n microsociol'gica #ue emplea el *n$lisis de la Con&ersaci'n y la Etnometodologa, adem$s, considera a la pr$ctica social como algo #ue los indi&iduos reali(an por medio del conocimiento del mundo compartido !^_rgensen and P)illips, ,00,"+
os tres ni&eles de an$lisis Kcomo se mencion' anteriormenteK son complementariosC el te/to y la pr$ctica social est$n engar(ados a tra&-s de la pr$ctica discursi&a !producci'n, distribuci'n y consumo del te/to", #ue est$ constituida por la pr$ctica social, la cual a su &e( est$ con%ormada por a#u-lla3 sin embargo, no se produce una relaci'n tautol'gica entre ambas por#ue no toda pr$ctica social es necesariamente discursi&a !5aircloug), 199,"+ Por otro lado, el te/to es la materiali(aci'n del proceso de producci'n, el cual es parte de la pr$ctica discursi&a3 en consecuencia, cada escala del modelo tridimensional es la reali(aci'n de los ni&eles m$s amplios, #ue lo enmarca y con%orma+
El discurso, como te/to, es la mani%estaci'n lingMstica !y material" de la pr$ctica discursi&a+ 5aircloug) !199, y ,001" emplea el concepto de te/to !en el sentido m$s amplio" acuado por =ic)ael 9allidayC lengua4e escrito o )ablado 29+ Este ni&el de an$lisis
29
:e acuerdo con 9alliday !198,", el te/to es una unidad sem$ntica con co)esi'n interna y un suceso sociol'gico3 pues los indi&iduos intercambian signi%icados a tra&-s de a#u-l+ Por ello, la interacci'n es el rasgo medular del te/to+ a acci'n social se reali(a por medio de -ste, por tanto, la con&ersaci'n !oral"
,9
es lingMstico, pues se pondera el estudio de la selecci'n l-/ica empleada en el discurso !p+ e4+, utili(ar el t-rmino terrorista o la %rase luchador de la libertad", la estructura interna de las cl$usulas y el tipo de relaciones entre -stas !p+ e4+, a tra&-s del empleo de conectores"+
El discurso, como pr$ctica discursi&a, est$ con%ormado por los procesos de producci'n<0, distribuci'n<1 y consumo<,, los cuales a su &e( est$n circunscritos por pr$cticas sociales+ En esta parte del an$lisis se debe determinar #ui-nes produ4eron los discursos, cu$ndo, c'mo y cu$l es la relaci'n entre -stos+ *dem$s, en este ni&el se remarca la interte/tualidad3 esto es, la liga('n entre los discursos !p+ e4+, por medio del uso de las citas"+ as pr$cticas discursi&as est$n determinadas socialmente, ya #ue los indi&iduos
reproducen maneras comunes y rutinarias de producci'n, distribuci'n y consumo de los te/tos3 incluso a#u-llas est$n limitadas por las pr$cticas sociales #ue las constituyen+
El discurso, como pr$ctica social, es el ni&el de an$lisis medular del modelo tridimensional3 puesto #ue abarca a los dem$s+ A?)e aim o% critical discourse analysis is to e/plore t)e linQs betNeen language use and social practiceB<8 !^_rgensen and P)illips, ,00,C
espont$nea es el e4emplo prototpico te/tual3 no obstante, un poema o la narraci'n en prosa tambi-n son te/tos+ <0 5aircloug) !199," e4empli%ica la producci'n de los te/tos en un conte/to social espec%icoC la reali(aci'n de un artculo de noticias por parte de la prensa escrita implica comple4as pr$cticas rutinarias, como el acceso de la in%ormaci'n !la %uente original, como las agencias de noticias", la redacci'n del artculo y decidir en #uparte del diario se &a a publicar la noticia+ <1 a distribuci'n de los te/tos puede ser simple o comple4a+ @na con&ersaci'n presenta una distribuci'n simple, ya #ue se limita al conte/to inmediato3 por otro lado, un te/to producido por un poltico tiene un proceso de distribuci'n m$s comple4o, dado #ue es di%undido a tra&-s de di%erentes instituciones, como la prensa escrita, #ue tienen sus propios patrones de consumo y reproducci'n de los te/tos !5aircloug), 199,"+ <, El consumo de los te/tos es interpretati&o y &ariable, dado #ue las recetas m-dicas, los artculos acad-micos o las cartas de amor no son interpretadas de la misma manera ni consumidas con los mismos prop'sitos3 en consecuencia, el consumo est$ determinado por %actores sociales m$s amplios !5aircloug), 199,"+ <8 AEl ob4eti&o del *n$lisis Crtico del :iscurso es e/plorar los engarces entre el uso del lengua4e y la pr$ctica socialB !traducci'n reali(ada por la autora"+
80
79"+ as maneras de leer, escuc)ar y escribir los te/tos est$n determinadas por la estructura social3 no obstante, tambi-n pueden reali(arse creati&amente y %omentar el cambio+
*simismo, toda pr$ctica discursi&a es social3 pero no toda pr$ctica social es discursi&a+ a relaci'n entre ambas es dial-ctica3 sin embargo, no es sim-trica, dado #ue las pr$cticas sociales pueden estar constituidas por una amalgama de pr$cticas discursi&as y no discursi&as como las econ'micas y polticas #ue enmarcan los procesos de producci'n, distribuci'n y consumo de los te/tos+ En este ni&el de an$lisis surgen las ideologas y las relaciones de poder #ue circunscriben las pr$cticas discursi&as y son naturali(adas en los te/tosC Asocial practices can be t)oug)t o% as Nays o% controlling t)e selection o% certain structural possibilities and t)e e/clusion o% ot)ers, and t)e retention o% t)ese selections o&er time, in particular areas o% social li%eB<2 !5aircloug), ,008C ,8.,2"+
as ideologas<< son representaciones de la ArealidadB #ue contribuyen a la !re"producci'n de ine#uidades sociales y relaciones<7 de poder !5aircloug), 199,"+ :ebido a #ue el discurso es in)erentemente social !C)ouliaraQi and 5aircloug), 1999", ciertas representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominio son !re"producidas y constituidas por medio de pr$cticas discursi&as y materiali(adas en los te/tos3 por ello, las ideologas circunscriben los dos ni&eles de an$lisis desarrollados !te/to y pr$ctica
<2
Alas practicas sociales pueden ser consideradas como maneras de controlar la selecci'n y e/clusi'n de ciertas posibilidades estructurales3 as como la retenci'n de esas elecciones a tra&-s del tiempo y en determinadas $reas de la &ida socialB !traducci'n reali(ada por la autora"+ << Para los pensadores mar/istas, la ideologa era una ilusi'n o distorsi'n3 en el periodo de la posguerra, una %orma es#uem$tica de contemplar el mundo !Eagleton, 1997"+ <7 Esta dialogicidad es importante, dado #ue implica #ue en las relaciones de poder se Arecono(caB al D?0D !Eagleton, 1997"+ as ideologas est$n dedicadas al D?0D para identi%icarlo, des)umani(arlo y ocultarlo3 de esta manera, el 6DSD?0DS construye un di%erente de s mismo para sustentar su dominio+
81
discursi&a"+ a e%ecti&idad ideol'gica se sustenta en a#uellos mecanismos discursi&os #ue naturali(an, legitiman y racionali(an %ormas de ine#uidad social+ ?ales estrategias pueden ser !re"producidas por la prensa, cuyos discursos son considerados como A&eracesB y AneutralesB !p+ e4+, cuando se emplea el uso de citas para di%undir s'lo la &o( Aautori(adaB y demandante del 6DSD?0DS"+ A=ass.media discourse is interesting because t)e nature o% t)e poNer relations enacted in it is o%ten not clear, and t)ere are reason %or seeing it as in&ol&ing hidden relations o% poNerB<7 !5aircloug), ,001C 21"+ a naturali(aci'n es el arma m$s e%ecti&a de las ideologas, ya #ue implica #ue -stas sean parte del sentido comn de las personas3 en consecuencia, no se impugnanC son AincuestionablesB e Aine&itablesB+ *dem$s, la legitimaci'n es atingente a a#uellas ideologas #ue son consideradas como Abene%iciosasB por la mayora3 por tal moti&o, la autoridad es consentida por#ue garanti(a el Abien comnB+ A@n tipo de dominaci'n suele legitimarse cuando las personas sometidas a -l llegan a 4u(gar propia su conducta por los criterios de sus gobernantesB !Eagleton, 1997C 88"+ Por ltimo, la racionali(aci'n es el intento de %undamentaci'n y e/plicaci'n de la ArealidadB segn &alores AaceptablesB para dis%ra(ar u ocultar a#uellos considerados altisonantes o censurables<8+ Sin embargo, a pesar de la naturali(aci'n, legitimaci'n y racionali(aci'n de las ideologas, los indi&iduos no son entes pasi&os ni &acuos inmersos en discursos ideol'gicos3 por el contrario, son agentes acti&os del cambio social a pesar de los lmites y restricciones in&isibles impuestos, por lo tanto, pueden trans%ormar las ideologas por medio de usos del lengua4e alternati&os+ En otros t-rminos, a tra&-s de usos del lengua4e, los indi&iduos pueden !re"%or(ar una estructura social e/cluyente3 pero tambi-n
<7
AEl discurso de los medios de comunicaci'n es interesente por#ue la naturale(a de las relaciones de poder representadas en a#u-l generalmente no es di$%ana3 adem$s, )ay ra(ones para considerar #ue in&olucran relaciones de poder subrepticiasB !traducci'n reali(ada por la autora"+ <8 Si se asume #ue el aumento de la inmigraci'n en Fnglaterra implica la p-rdida de aire, se est$ racionali(ando una ideologa racista !Eagleton, 1997"+
8,
pueden %omentar la democrati(aci'n social, donde los di&ersos y di%erentes grupos se recono(can y reconcilien+ El empleo de otras pr$cticas discursi&as !como los usos de citas para di%undir la &o( demandante del
D?0D"
En conclusi'n, el discurso, como pr$ctica social, constituye y est$ constituido por la estructura social debido a la relaci'n dial-ctica entre ambos3 por eso, a tra&-s de usos del lengua4e se naturali(an, legitiman y racionali(an ideologas+ El empleo de di&ersos mecanismos discursi&os no s'lo contribuye a la !re"producci'n de ideologas sino tambi-n pueden asentar el camino )acia el cambio social+
1. !. . El %c)adrad" ide"l$(ic"& :ebido a #ue el discurso, como pr$ctica social medular, !re"produce ideologas, el an$lisis de a#uellas estructuras discursi&as #ue polari(an la representaci'n de los grupos sociales !p+ e4+, cuando se e/plicita las cualidades del
6DSD?0DS
D?0D"
contribuye a la desnaturali(aci'n de las representaciones #ue construyen %ormas de dominio+ as met$%oras, los eu%emismos, la selecci'n l-/ica, las negaciones, los conectores de contraste, entre otros, son mecanismos discursi&os empleados en los discursos ideol'gicos para representar polari(adamente a los grupos sociales+ *simismo, estas estructuras son parte de una estrategia global #ue organi(a y regula los discursos #ue reproducen ideologas !racistas"C el Acuadrado ideol'gicoB, propuesto y desarrollado por 1an :i4Q !1998, ,000, ,008 y ,007"3 esto es, la autopresentaci'n positi&a del
6DSD?0DS
!p+
88
negati&a del
D?0D
!p+ e4+, como AignoranteB y Asal&a4eB, entre otros"+ Esta estrategia global
est$ con%ormada por cuatro principios #ue enmarcan los mecanismos #ue polari(an la representaci'n de los grupos sociales3 puesto #ue los discursos tendenciosos tienden a ser muy detallados sobre los malos actos del D?0D y sobre buenos actos del 6DSD?0DS, y bastante generales sobre los buenos actos del os principios sonC
D?0D
En%ati(ar lo positi&o del 6DSD?0DS En%ati(ar lo negati&o del D?0D :esen%ati(ar lo positi&o del D?0D :esen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS
Estos principios son aplicables en el an$lisis de todas las estructuras discursi&as empleadas para construir y naturali(ar la dominaci'n y el control del
D?0D, 6DSD?0DS
sobre el
articulados por medio del racismo imperante y silencioso #ue contamina las
relaciones entre los di&ersos grupos sociales+ Por otro lado, los cuatro principios no son reglas inc'lumes ni absolutas #ue se imponen e imprimen en todos los usos del lengua4eC son tendencias #ue se construyen en los discursos ideol'gicos, pero no se superponen en -stos+
os latinoamericanos descendientes de a%ricanos siguen siendo discriminados de mltiples maneras, pero por lo general se les reconoce como parte de la sociedad+ En cambio, los pueblos indgenas en general son ignorados y asociados con la distancia y el retraso, el primiti&ismo3 se dice #ue &i&en Aen
82
otra -pocaB y #ue son, en realidad, una ra(a Ain%eriorB en las %ormas m$s patentes del discurso racista+ !1an :i4Q, ,007C 88+"
os discursos ideol'gicos disponen de una pl-tora de posibilidades para la autopresentaci'n positi&a del
6DSD?0DS
D?0D3
no obstante, a
tra&-s de un an$lisis crtico #ue desnaturalice a#uellos mecanismos discursi&os #ue polari(an la representaci'n de los grupos sociales se puede desestabili(ar el control sistem$tico del D?0D por parte del 6DSD?0DS+
1. . El racis'" 0en Per 1 Si las ideologas son representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de ine#uidad social, pueden construir y naturali(ar desigualdades -tnicas, culturales y lingMsticas, donde el
6DSD?0DS
D?0D+
En
consecuencia, las ideologas pueden !re"construir y ocultar el racismo3 esto es, un sistema de dominaci'n reproducido a tra&-s de pr$cticas sociales !como el discurso" donde un grupo controla a lo dem$s !1an :i4Q, ,008"+ En otras palabras, donde el
6DSD?0DS
estable(ca relaciones de poder con el D?0D por medio de pr$cticas sociales #ue restrin4an su acceso a los bienes materiales y simb'licos !educaci'n, medios de comunicaci'n, entre otros"+ El racismo !re"producido discursi&amente se con&ierte en cotidiano y AnaturalB3 adem$s, los discursos #ue representan ideologas racistas generan ine#uidad social, e/clusi'n y marginaci'n contra los grupos discriminadosC Aen el lengua4e se reproduce !o se re%le4a" una ideologa dominante #ue sita al Dtro como in%eriorB !Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 887"+ Por otro lado, el racismo no s'lo se legitima o reduce en di%erencias circunscritas al color de la piel !Ra&ala y C'rdo&a, ,010"+ En Per, pas donde an per&i&e 8<
un orden social e/cluyente, el %enotipo no determina las desigualdades -tnicas3 pues a#u-l se recon%igura o se subordina a otros %actores !geogr$%icos, educati&os, etc+"+ Segn :e la Cadena !,002", el racismo se legitima en otros %actores esencialistas e inmutables producidos durante la Colonia, como los elementos de la indianidad+ Hstos sonC el anal%abetismo, la pobre(a, la incapacidad de adaptaci'n a la ciudad y el origen rural+ Por tal moti&o, el indgena es representado regularmente como el paup-rrimo campesino <9 anal%abeto #ue no posee los bienes simb'licos ni materiales de los citadinos+ El %enotipo se subordina a otros rasgos #ue silencian el racismo, pero no lo erradican3 por el contrario, lo trans%orman para garanti(ar su perpetuidad y AnaturalidadB+ AEn el Per nadie se de%inira como racistaB !5lores Ealindo, 1988C ,<9"+
Para poder comprender la rede%inici'n del racismo peruano es necesario esclarecer sus orgenes y desarrollo, donde las relaciones entre los grupos sociales )an estado marcadas por la e/clusi'n, la marginaci'n e, incluso, por la &iolencia y el terror+
\+++] la guerra, al terminar 1982, se con&irti' en una arremetida del lado occidental del Per contra su &ertiente andina+ as ci%ras de muertos, )eridos y desaparecidos traslucen la realidad, muc)as &eces ocultada, de un pas donde los ciudadanos tienen &arias categoras, unos son m$s iguales #ue otros y donde las relaciones entre los )ombres est$n contaminadas por el racismoC un problema tan antiguo y tan pro%undo como el de la &iolencia+ !Gd+, p+ 207+"
<9
Si s'lo se nombra al indgena como campesino, t-rmino #ue eti#ueta las identidades populares, se lo est$ adscribiendo, anacr'nica y naturalmente, al campo !:e la Cadena, ,002"+
87
6DSD?0DS,
el coloni(ador
#ue se legitimaba en la Alimpie(a de sangreB71+ * tra&-s de -sta se erigieron dos 'rdenes sociales di%erenciadosC la Arepblica de indios7,B y la Arepblica de espaolesB !Callirgos, 1998"+ *mbas se desarrollaron separadamenteC las residencias de los espaoles estaban apartadas de los barrios de los indgenas3 asimismo, los libros de bauti(o eran di%erentes, ya #ue en algunos se anotaban las partidas de espaoles y en otros, las de los indgenas !5lores Ealindo, 1988"+ Sin embargo, de acuerdo con =anri#ue !1999", la segregaci'n de las repblicas %racas' debido al mesti(a4e entre espaoles e indgenas3 por esta ra('n, el grado de me(cla racial %ue cuanti%icado a tra&-s de la constituci'n de las castas para eterni(ar la segregaci'n+ A@n grupo de coloni(adores e4erci' el control y la representaci'n del con4unto de la poblaci'n coloni(ada y neg' a las ra(as concebidas como in%eriores la participaci'n en las decisiones sobre la organi(aci'n social y polticaB !Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 889"+ a in%erioridad del D?0D respecto al
6DSD?0DS
70
En la etapa colonial, el indgena no se representaba a s mismoC era representado por los intelectuales letrados de la -poca, #uienes los describan y clasi%icaban !1ic), ,00,"+ El 6DSD?0DS control' la &o( y agencia del D?0D a tra&-s de discursos, de esta manera, eterni(' un orden social e/cluyente #ue per&i&e en la actual %ase republicana+ 71 Esta obsesi'n germin' en Espaa en el siglo PFFF para di%erenciar y segregar a los musulmanes y 4udos de los cristianos !Callirgos, 1998"+ 7, El t-rmino indio surgi' en la con#uista para )omogenei(ar a la poblaci'n coloni(ada y reducir su di&ersidad !5lores Ealindo, 1988"+
87
El abismo colonial %ue )eredado por la 0epblica de Per78C Ael racismo antiindgena pas' a cumplir el rol de soporte de la dominaci'n de la elite criolla y de los gamonales del interiorB !=anri#ue, 1999C 1<"+ os criollos !descendientes de espaoles"
legitimaron su dominio por medio del racismo de origen colonial+ * partir de la segunda mitad del siglo
PFP
paup-rrimo circunscrito al medio rural, lo cual contribuy' a re%or(ar su Ain%erioridad naturalB+ :esde los albores de la 0epblica, el su%ragio selecti&o impidi' a los indgenas el derec)o de &otar por#ue Asu Iincapacidad naturalJ los )aca inelegibles para ciudadanosB !d+, pp+ 1<.17"+ Por esta misma ra('n, antes de la Segunda Euerra =undial, los indigenistas abogaron por la creaci'n de leyes tutelares #ue instituan nue&as %ormas de e/clusi'n3 dado #ue en a#u-llas, los indgenas tenan un estatus di%erente e in%erior al de los ciudadanos peruanos+
:esde el siglo P1F, los pueblos indios de *m-rica )an sido, para criollos y mesti(os, lo otro, lo otro 4u(gado y manipulado para su e/plotaci'n o, por lo contrario, para su redenci'n+ Somos nosotros, los no indios, los #ue decidimos por ellos+ Somos nosotros #uienes los utili(amos, pero tambi-n #uienes pretendemos sal&arlos+ a opresi'n de los pueblos indgenas es obra de los no indios, pero tambi-n lo es del indigenismo, #ue pretende ayudar a su liberaci'n+ =ientras seamos nosotros #uienes decidamos por ellos, seguir$n siendo ob4eto de la )istoria #ue otros )acen+ !1illoro, 1998C 79+"
En la Constituci'n de 1979 !un ao antes del inicio del con%licto armado interno", el Estado reconoce la ciudadana !como derec)o poltico" de todos los peruanos mayores de
78
:e acuerdo con 5lores Ealindo !1988", luego de la independencia, el orden colonial %ue reempla(ado por gobiernos liderados por caudillos militares, #uienes no iniciaron ni consolidaron la estabilidad poltica necesaria en el pas3 por el contrario, en el siglo PFP, el Per se organi(' como un Aestado olig$r#uicoB debido al control e4ercido por la burguesa limea y los terratenientes !dueos de )aciendas" del interior del pas+ El sometimiento de los campesinos estaba garanti(ado por el dominio de los denominados amonales !terratenientes", #uienes les o%recan productos a cambio de traba4o+
88
A a ley puede ser ciega ante las di%erencias, pero la sociedad no lo esB ! 'pe(,
1997C 220"+
Segn
ciudadana en una comunidad de indi&iduos con deberes y derec)os iguales entre s+ *simismo, ostenta tres atribuciones compartidas con sus conciudadanosC actuar libremente, participar acti&amente de los asuntos pblicos y poseer derec)os ci&iles reconocidos por el Estado+ a ciudadana72 abarca la pertinencia a un grupo y a las relaciones recprocas
!responsabilidad, solidaridad y lealtad" entre los miembros de -ste+ En otras palabras, ser ciudadano implica pertenecer a una comunidad de indi&iduos aut'nomos #ue comparten los mismos deberes y derec)os reconocidos por el Estado+ E4ercer pr$cticas ciudadanas entraaC el acceso a derec)os ci&iles !libertad de propiedad, de compra, de &enta, de contrato, de mo&imiento, de e/presi'n, de oposici'n, de competencia, de organi(aci'n, de )uelga y de disenso", polticos !participaci'n igualitaria en las elecciones de las autoridades, acceso igualitario a los cargos pblicos, entre otros" y sociales !e#uidad de oportunidades, acceso al bienestar, a la ri#ue(a #ue produce la colecti&idad, a la libertad y a la participaci'n poltica"+
* pesar de #ue el Estado )aya reconocido la ciudadana de los indgenas en 1979, en Per se establecen brec)as ciudadanas3 pues no todos go(an de los mismos derec)os por
72
El t-rmino ciudadan#a es utili(ado en los Estados.naci'n modernos para uni%ormi(ar a la poblaci'n, pues todos los ciudadanos tienen los mismos derec)os y deberes ante el Estado !1illoro, 1998"+
89
igual7<+ os indgenas, #uienes %ueran las &ctimas mayoritarias durante las dos d-cadas de la luc)a armada, no son ciudadanos773 ya #ue no poseen deberes ni derec)os aceptados por los miembros del Eobierno, las 55+ **+ ni por la ciudadana !#ue s ostenta deberes y derec)os legtimos"+ A os pueblos indgenas no )an go(ado de iguales oportunidades para e4ercer sus derec)os ciudadanos+ *un#ue se los declare iguales en derec)os, en realidad no los son+ Carecen de las mismas oportunidades de &ida, personales y sociales, y de e4ercerlas siguiendo su propia cultura, sin inter%erencias a4enasB !1illoro, 1998C 10,"+ El indgena es el di%erente, el D?0D3 por ello, su )umanidad es cuestionada, su &o( es silenciada y su rostro es in&isibili(ado, dado #ue Ael ba4o ni&el de )umanidad de -stos no les concede los derec)os #ue las leyes y la moral garanti(an a a#uellos )ombres y mu4eres #ue s son plenamente )umanosB !=anri#ue, ,00,C 8,8"+ El 6DSD?0DS niega la ciudadana del D?0D3 de este modo, -ste no es su4eto de derec)o y se con&ierte en la &ctima mayoritaria e in&isible de la &iolencia e4ercida por los grupos insurgentes !S " y contrainsurgentes !55+ **+ y
Polica 6acional"+ a negaci'n de la ciudadana del indgena es una ideologa racista #ue naturali(a el control del
6DSD?0DS
sobre el
D?0D
)umanidad di%erenciadas de origen colonial segn las cuales el indgena no es tan )umano como los otros peruanos !=anri#ue, ,00,"+ :e esta manera, el
6DSD?0DS
!miembros del
Eobierno, 55+ **+ y la ciudadana con deberes y derec)os legtimos" establece relaciones de poder con el
D?0D
Para 'pe( !1997", unos peruanos son m$s ciudadanos #ue otros3 ya #ue e/isten ciudadanos de primera y segunda clase+ os de primera clase go(an de derec)os ci&iles, polticos y sociales por igual3 sin embargo, los de segunda clase tienen una participaci'n e/igua de tales derec)os+ 77 Segn 1illoro !1998", el derec)o a la &ida, a la seguridad, a la libertad y a la igualdad de trato son derec)os comunes con los #ue todo ciudadano debe contar en un Estado multicultural, donde el reconocimiento de a#uellos sea enarbolado por los di%erentes pueblos+
20
CAPTULO II
3OCES 5 SILENCIOS6 LAS TRA7EDIAS DE UC8URACCA59 LUCANAMARCA 5 PUTIS
AEntonces, mi pueblo era un pueblo, no s-+++ un pueblo a4eno dentro del PerB+ Primiti&o buispe !C10, ,002dC ,0"
El con%licto armado interno !1980.,000" )a sido el de mayor duraci'n e impacto a ni&el nacional debido al nmero de &ctimas de la &iolencia indiscriminada e4ercida por las %uer(as insurgentes77 !S " y contrainsurgentes !55+ **+ y Polica 6acional"3 as como por las p-rdidas materiales ocasionadas+ as &ctimas, en su mayora, %ueron indgenas
#uec)ua)ablantes de las (onas m$s e/cluidas y empobrecidas del pas78 !C10, ,002d", Acuyo nombre nadie conoce ni podra recordar y cuya suerte nunca ser$ noticiaB !=anri#ue, ,00,C 28"+ Estos lamentables ndices de &iolencia s'lo %ueron posibles e in&isibles en un pas donde an per&i&en los &estigios de un orden colonial e/cluyente a pesar de estar comandado por gobiernos elegidos democr$ticamente+ a #uema de las $n%oras electorales en C)usc)i !17 de mayo de 1980" por parte de miembros de
77
El =o&imiento 0e&olucionario ?pac *maru !=0?*" es responsable del 1,< por ciento de las &ctimas durante el con%licto !C10, ,002d"+ 78 Segn la C10 !,002d", el nmero de &ctimas de la &iolencia durante la luc)a armada interna supera a las su%ridas en la batalla por la Fndependencia y la Euerra con C)ile+ Por otro lado, tres de cuatro de los desa%ortunados %ueron indgenas de las (onas m$s empobrecidas+ El cuarenta por ciento de las &ctimas pro&enan del departamento de *yacuc)o, el setenta y cinco por ciento tena como lengua materna una nati&a y el sesenta y oc)o por ciento no termin' la etapa escolar3 por lo tanto, se puede establecer una relaci'n directamente proporcional entre el e4ercicio del terror y la e/clusi'n social+ A a &iolencia, en e%ecto, no golpe' de manera similar a todos los peruanos, sino #ue impact' desigualmente di%erentes espacios geogr$%icos y di%erentes estratos de la poblaci'nB !C10, ,002dC 18"+
21
militari(aci'n del con%licto !,9 de diciembre de 198,", es decir, con el ingreso de las
55+ **+
as causas del con%licto armado interno )an sido dilucidadas por di&ersos in&estigadores79, sin embargo, s'lo =anri#ue !,00," brinda un an$lisis )ist'rico donde el racismo de origen colonial es uno de los %actores !#uinta crisis" #ue condicionaron el surgimiento de la &iolencia poltica e4ercida por organi(aciones dolosas, como la senderista+ :e acuerdo con dic)o autor, la &iolencia empleada durante la luc)a armada no %ue gratuita sino la e/presi'n de cinco crisis #ue surgieron en di%erentes etapas de la )istoria peruana y #ue propiciaron la eclosi'n y desarrollo del empleo sistem$tico del terror y la opresi'n contra el
D?0D+
peruanos no )all' un candidato presidencial #ue escuc)e sus demandas703 en consecuencia, las agrupaciones dolosas, como la senderista, encontraron un espacio para supuestamente satis%acer las e/pectati&as de los grupos marginados+ a segunda crisis es la econ'micaC durante los cinco aos del primer gobierno de *lan Earca !198<.1990" se produ4eron tres cambios de unidad monetaria y la in%laci'n lleg' a dos millones por ciento+ * pesar de esta situaci'n, ima se con&irti' en el centro de atenci'n de los in&ersionistas e/tran4eros3 por
79
Para :egregori !,010", la con4unci'n suscitada en la @ni&ersidad San Crist'bal de 9uamanga !*yacuc)o" entre la -lite intelectual y la 4u&entud uni&ersitaria %oment' el surgimiento de S + *simismo, el mo&imiento por la gratuidad de la ensean(a en *yacuc)o y 9uanta !en 1979, el gobierno militar decidi' suspender la gratuidad de la ensean(a para los alumnos de ni&el secundario #ue desaprobaron una asignatura3 luego de intensas protestas, )uelgas y mortales en%rentamientos sucedidos s'lo en *yacuc)o, donde %allecieron o%icialmente catorce mani%estantes, el Eobierno decidi' derogar el decreto con el #ue se suspenda la gratuidad de la ensean(a" %ue un episodio )ist'rico #ue Kde acuerdo con el autorK ciment' la eclosi'n de S a pesar de #ue el in&estigador considere y recono(ca #ue la agrupaci'n dolosa no dirigi' el mo&imiento signi%icati&amente e, incluso, -ste )aya sido catalogado como una derrota por los senderistas+ Por eso, segn =anri#ue !,00,", el an$lisis reali(ado por :egregori es endeble y cuestionable+ 70 :ebido a esta crisis, 5ernando >elaunde ?erry, candidato del partido *cci'n Popular !*P", %ue elegido presidente de la 0epblica en 1980 con m$s del cincuenta por ciento de los &otos3 sin embargo, cinco aos despu-s, el nue&o candidato de *P s'lo obtu&o el cuatro por ciento !=anri#ue, ,00,"+
2,
ello, la opulencia y la austeridad e/trema parcelaron el pas+ Esto %oment' el descontento de la poblaci'n e/cluida+ a tercera crisis es el %racaso del proyecto de moderni(aci'n
impulsado por el general ^uan 1elasco *l&aradoC la re%orma agraria, la nacionali(aci'n de la minera y la pesca se %rustraron debido a causas internas y a su car$cter autoritario+ a cuarta crisis es la pri&ati(aci'n del Estado olig$r#uico iniciado en la independencia de Per, suceso conseguido con la participaci'n de e4-rcitos e/tran4eros y #ue no destruy' las estructuras de dominaci'n colonial+ Esta crisis gest' el establecimiento de un Estado e/cluyente debido a una %ractura social #ue ni la independencia pudo curar+ 5inalmente, la #uinta crisis es la )erencia colonial irresueltaC durante la etapa de dominaci'n espaola se intent' segregar a los indgenas y los espaoles, no obstante, esta pretensi'n %racas' debido al mesti(a4e biol'gico y cultural3 a pesar de esto, el abismo entre ambos grupos se sustent' y legitim' por el racismo de origen colonial )eredado por la 0epblica+ AEl Per es una sociedad %uertemente racista #ue sin embargo lo niega, y la ideologa racista colonial tiene un papel %undamental en la organi(aci'n de la dominaci'n, la e/plotaci'n y la opresi'nB !d+, p+ 70"+
D?0D
del D?0D+ * partir de la militari(aci'n del con%licto se produ4o el mayor nmero de &ctimas durante la luc)a interna+ Cuatro semanas despu-s del ingreso de las con%licto para repeler a
S 55+ **+
a las (onas de
donde oc)o periodistas, un gua y un residente de esta comunidad %ueron asesinados por los dem$s )abitantes de ese pueblo andino+ :os meses despu-s, los senderistas perpetraron la
28
tragedia de
pobladores+ *l ao siguiente, aconteci' la tragedia de Putis !diciembre de 1982", donde miembros de las
55+ **+
En los tres siguientes ac$pites se describir$n las tragedias seleccionadas en la presente in&estigaci'n+ os tres siniestros son parte del mismo espiral de &iolencia #ue
asol' las (onas m$s e/cluidas del pas y re%le4an los di%erentes rostros del terrorC el estado de miedo %ue plasmado y perpetrado en @c)uraccay3 la se&icia senderista, en ucanamarca, y la impunidad militar, en Putis+ a escala de &isibilidad entre -stas es descendenteC la
tragedia de @c)uraccay se con&irti' en un acontecimiento medi$tico #ue reson', incluso en el e/tran4ero71 y pro&oc' la instauraci'n de una comisi'n in&estigadora por parte del Eobierno3 la tragedia de ucanamarca gener' estupor entre la poblaci'n, pues re%le4' el
car$cter proter&o de los senderistas, sin embargo, no se instituy' ninguna comisi'n #ue determine a los culpables3 por ltimo, la tragedia de Putis no %ue reconocida por la poblaci'n por#ue la prensa escrita reprodu4o la in%ormaci'n Ao%icialB proporcionada por las
55+ **+,
e%ecti&os militares en lugar del asesinato masi&o perpetrado por -stos contra los indgenas+
Peralta !,000" anali(a los artculos in%ormati&os sobre la tragedia de @c)uraccay publicados en los diarios El Pa#s !Espaa" y el %he &e" 'ork %imes !EE+ @@+"+
22
El ,7 de enero de 1988, pobladores de la comunidad de @c)uraccay !apro/imadamente cuarenta personas", ubicada en la pro&incia de 9uanta !*yacuc)o" a 2 000 m sobre el ni&el del mar, asesinaron a oc)o periodistas de di&ersos medios de prensa escrita de ima y *yacuc)o3 puesto #ue los indgenas consideraron #ue a#uellos eran
terroristas debido a #ue los Sinc)is !miembros del destacamento contrainsurgente de las %uer(as policiales" les di4eron, das antes de la tragedia, #ue mataran a todo e/trao #ue llegara a la comunidad a pie !:el Pino, ,008 y C10, ,002b"+ A6o )ay duda de #ue ellos lo )icieronB !:el Pino, ,008C 77"+ os pobladores de @c)uraccay asesinaron con mac)etes y piedras a Eduardo de la Piniella, Pedro S$nc)e( y 5-li/ Ea&il$n !de El Diario Marka", ^orge uis =end&il y Lilly 0etto !de El (bservador", ^orge Sedano !de La Repblica", *mador Earca !de la re&ista (i a", Dcta&io Fn%ante !del diario &oticias de *yacuc)o", y a ^uan *rgumedo y Se&erino A9u$scarB =orales Ccente7,, gua y comunero uc)uraccano, respecti&amente+ A@c)uraccay es un re%erente emblem$tico de la &iolencia y el dolor de la memoria colecti&a del pas, as como de las demandas de 4usticia y &erdad durante todos estos aosB !C10, ,002bC 1,1"+ Este lamentable acontecimiento %ue antecedido por otros )ec)os tr$gicosC el teniente gobernador de la comunidad de @c)uraccay, *le4andro 9uam$n, %ue asesinado por senderistas antes del ,7 de enero de 1988+ El moti&o del )omicidio %ue la &engan(a por parte de S , pues los comuneros rec)a(aron a las autoridades impuestas por este grupo sub&ersi&o+ :as antes de la tragedia, los uc)uraccanos teman
7,
Segn los testimonios de los uc)uraccanos, Se&erino =orales Ccente permiti' el ingreso de S a la comunidad+ * pesar de ser residente de @c)uraccay, =orales Ccente %ue asesinado por sus &ecinos debido a sus &nculos con S 3 en cambio, la &ida de su esposa %ue perdonada por las splicas de otra )abitante de @c)uraccay !C10, ,002b"+
2<
por las represalias sub&ersi&as+ a &iolencia ya se )aba instalado en la comunidad, donde imperaba un estado de miedo, alerta y temor )acia los dem$s e, incluso, )acia sus propios &ecinos !:el Pino, ,008"+
El ,7 de enero de 1988, los oc)o periodistas y el gua !el poblador uc)uraccano Se&erino =orales Ccente, asesinado en el siniestro, no &ia4' con ellos" se dirigieron a @c)uraccay para poder llegar a otra localidad !9uayc)ao" e in&estigar los asesinatos cometidos por miembros de S + *ntes de llegar al lugar del siniestro %ueron a C)acabamba, donde se ubicaba la casa de los padres de uno de ellos !Dcta&io Fn%ante"+ 5inalmente, llegaron a @c)uraccay caminando+ En la comunidad, los pobladores creyeron #ue los periodistas, por ser desconocidos, eran senderistas3 dado #ue, pre&iamente, los Sinc)is les ad&irtieron #ue cual#uier %or$neo #ue llegase por tierra sera terrorista+
os periodistas intentaron e/plicar #ue no eran terroristas, palabra #ue los uc)uraccanos )aban escuc)ado s'lo poco tiempo antes de la boca de los sinc)is, #uienes les )aban dic)o #ue &endran siempre en )elic'ptero y uni%ormados, mientras #ue los e/traos #ue &endran por tierra eran los terroristas a #uienes deban matar+ !C10, ,002bC 182+"
Por tal moti&o, los )ombres de prensa, el gua y un residente %ueron asesinados por los pobladores de @c)uraccay, donde el estado de miedo se impuso a cual#uier intento de di$logo a pesar de la presencia de pobladores castellano)ablantes y de #ue el gua *rgumedo era #uec)ua)ablante+ 6adie #uiso escuc)ar+ 6adie estaba predispuesto a )acerlo78+
78
Segn :el Pino !,008", un comunero, #uien )ablaba castellano, de%endi' a los periodistas intentando dialogar3 sin embargo, sus es%uer(os %ueron en &ano, ya #ue %ue golpeado por los dem$s uc)uraccanos
27
:os semanas despu-s de la tragedia, el Eobierno %orm' una comisi'n in&estigadora72 debido a las demandas de la ciudadana capitalina y el esc$ndalo construido principalmente por los medios de comunicaci'n3 pues Alos muertos pertenecan al sector de la sociedad peruana #ue construye la opini'n pblicaB !=anri#ue, ,00,C 70"+ a Comisi'n concluy' #ue los pobladores, debido al abismo cultural entre ellos y la ciudadana, eran los nicos culpables de los asesinatos3 de esta manera, se e/ima a los Sinc)is de cual#uier presunta responsabilidad+ *simismo, tres residentes de @c)uraccay %ueron condenados a #uince aos de prisi'n+
uego de la tragedia, senderistas, militares y paramilitares asesinaron a ciento treinta y cinco uc)uraccanos por &engan(a3 por ello, los pobladores sobre&i&ientes tu&ieron #ue re%ugiarse en otras localidades+ a represi'n e4ercida por senderistas y miembros de las
55+ **+
En octubre de 1998 !despu-s de die( aos de acontecida la tragedia", los uc)uraccanos sobre&i&ientes decidieron regresar a su pueblo de origen+ APara los campesinos esta %ec)a \,7 de enero de 1988, da del siniestro] es signi%icati&a por#ue e/plica la secuela de represalias y matan(as #ue su%rieron por cerca de una d-cadaB !:el
presentes durante la tragedia+ 72 El , de %ebrero de 1988, a menos de una semana de acontecida la tragedia, el Eobierno decidi' %ormar la Comisi'n Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay+ Hsta estu&o presidida y comandada por el escritor =ario 1argas losa, el periodista =ario Castro *renas y el 4urista *bra)am Eu(m$n 5igueroa !C10, ,002b"+ 6i la tragedia de ucanamarca ni la de Putis gener' la misma reacci'n ci&il ni estatal, pues no se instaur' ninguna comisi'n in&estigadora seme4ante a la de @c)uraccay+ En el *6EPD 6+; 1 se presentan e/tractos del Fn%orme de la Comisi'n #ue representan la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n+
27
6DSD?0DS
D?0D
amena(' a
S@
sociedad,
El acceso de la prensa a las (onas de con%licto %ue pro)ibido por el Eobierno luego de la tragedia de @c)uraccay+ El Comando Poltico =ilitar instalado en *yacuc)o custodi' esta norma3 en consecuencia, la prensa escrita reprodu4o los comunicados Ao%icialesB o%recidos por las
55+ **+
sucedieron a la de @c)uraccay+
El 8 de abril de 1988, apro/imadamente sesenta miembros de sesenta y nue&e indgenas del distrito de Santiago de
asesinaron a
ucanamarca, pro&incia de
9uansancos !*yacuc)o"+ En 198, se produ4o el ingreso de los sub&ersi&os a este distrito cuando los )ermanos Dlegario, 6icanor y Eilber Curitumay %ueron nombrados mandos senderistas en la (ona, destituyendo, as, a las autoridades o%iciales+ :ebido a los abusos cometidos por los Curitumay, la poblaci'n decidi' de%enderse3 pues reci-n en mar(o de 1988 se instal' una base de los Sinc)is en 9uansancos, pro&incia #ue %ue una de las m$s
7<
Esta cita %ue originalmente una entre&ista publicada por El Diario en 1988+
28
a%ectadas por la &iolencia !contra"sub&ersi&a !C10, ,002c"+ En enero de ese ao, los residentes de ucanamarca se suble&aron contra los )ermanos Curitumay con el lidera(go de =arciano 9uanca)uari, considerado Apadre %undadorB del distrito773 no obstante, en %ebrero, el anciano y su %amilia %ueron e4ecutados por los senderistas, y los Curitumay recuperaron el control+ Este ltimo suceso pro&oc' la indignaci'n de los )abitantes de ucanamarca3 por ello, el ,, de mar(o de 1988, un grupo de pobladores asesin' a Dlegario Curitumay+ Esta muerte pro&oc' la cruel Asanci'n e4emplarB senderista+
Segn la C10 !,002c", en la maana !8C00 )oras" del domingo 8 de abril de 1988, los senderistas asesinaron con )ac)as, mac)etes y armas de %uego a &eintinue&e personas !)ombres, mu4eres y nios" de la (ona de Xanaccollpa, perteneciente al distrito de ucanamarca+ uego, los sub&ersi&os continuaron por el camino y asesinaron en *taccara a tres miembros de la %amilia Earayar !padres e )i4o"+ *ntes de llegar a ucanamarca, los senderistas mataron a otras oc)o personas en lacc)ua+ * las cuatro de la tarde arribaron a su ob4eti&o+ os pobladores #ue no pudieron )uir %ueron interceptados por los sub&ersi&os y dirigidos a la pla(a del pueblo, donde separaron a los &arones adultos de las mu4eres y nios+ os )ombres %ueron obligados a tenderse en el piso %rente a la iglesia para, luego, ser asesinados por los senderistas+ *ntes de #ue -stos procedieran a )acer lo mismo con las mu4eres, Epi%anio buispe, nio de la (ona, alert' con gritos desde la parte alta de una casa la llegada de las %uer(as del orden3 por tal moti&o, los sub&ersi&os se retiraron+ :urante la incursi'n por la ruta del terror, los senderistas asesinaron a sesenta y nue&e indgenas+ * pesar de lo ocurrido, no se instaur' ninguna comisi'n in&estigadora como en la tragedia de
77
29
@c)uraccay+
a tragedia de
senderistas, #uienes establecieron una relaci'n &ertical y autoritaria con los indgenas a tra&-s de un discurso #ue glori%icaba la &iolencia como el nico camino para el AprogresoB+ Por otro lado, segn Portocarrero !1998", la indi&idualidad del A)ombre ro4oB, el senderista, desaparece para dar &ida a una colecti&idad )omog-nea sumergida en el Apensamiento Eon(aloB3 en otras palabras, el discurso de *bimael Eu(m$n controla y des)umani(a a los militantes de
S
armada, cuya &ida puede ser sacri%icada !la AcuotaB de sangre" para el desarrollo del partido+ a indi&idualidad y la autonoma no s'lo son rec)a(adas en los indgenas sino,
S
una )erramienta AtilB para el partido, donde la nica &o( imperante y reproducida era la del Apresidente Eon(aloB #uien se autoprepresentaba como un A)ombre.diosB3 esto es, como alguien dispuesto al sacri%icio, pero #ue tiene #ue ser obedecido por los militantes de
S@
entregado a la luc)a armada3 sin embargo, Eu(m$n traiciona a sus seguidores, Amuc)os de los cuales le o%rendaron sus &idas, muriendo con su nombre en los labiosB !Portocarrero, 1998C 27", debido a actos incongruentes respecto al A%inB del partido, como las celebraciones #ue sostena con altos AmandosB sub&ersi&os y el con%ort, consumo de alco)ol y pastillas tran#uili(antes en las #ue -stas se desarrollaban+
<0
a &iolencia senderista %ue respondida con m$s &iolencia por parte de las
55+ **+
tragedia de Putis es un lamentable re%erente emblem$tico de la Aguerra suciaB implantada en los *ndes peruanos+
En diciembre del 1982, no menos de ciento &eintitr-s personas !)ombres, mu4eres y nios" de las localidades de Cayramayo, 1i(catampata, Drcco)uasi y Putis, ubicadas en el distrito de Santillana, pro&incia de 9uanta !*yacuc)o", %ueron asesinadas por miembros del destacamento militar, establecido en no&iembre de ese mismo ao en Putis, por ser sospec)osas de pertenecer a S +
:e acuerdo con la
C10
localidades por#ue -stas con%ormaban un corredor natural #ue una la *ma(ona y los *ndes ayacuc)anos+ En 4unio de 1988, debido a la presencia sub&ersi&a en la (ona, el teniente gobernador de Putis, Santos buispe Saa&edra, %ue asesinado por los senderistas para alertar a cual#uier poblador #ue se oponga a ellos+ En setiembre de ese mismo ao, miembros de
S
presencia del grupo sub&ersi&o %ue regular en la (ona+ os pobladores %ueron obligados por <1
los senderistas a &i&ir en los cerros para e&itar #ue contacten a los militares+ A es ad&irtieron, adem$s, #ue los miembros de las %uer(as del orden los mataran si los descubranB !C10, ,002aC 122"+ a reacci'n de los indgenas implic' #ue sean considerados por los militares como colaboradores o miembros de S + En 1982, el distrito de Santillana se con&irti' en una (ona de acti&o tr$nsito terrorista3 en consecuencia, en no&iembre de ese ao se estableci' una base militar, ane/ada a la instalaci'n de os Cabitos !9uamanga", en la comunidad de Putis+ En diciembre de 1982, los militares con&ocaron a los pobladores #ue se encontraban en los cerros para #ue se muden a esa localidad+ os comuneros
aceptaron la o%erta y se reubicaron+ *l llegar a Putis, los indgenas se reunieron con los dem$s )abitantes de esa (ona andina+ os militares los condu4eron al local del colegio y les aseguraron #ue los protegeran y #ue los ayudaran a construir obras para me4orar el pueblo3 no obstante, en la madrugada, miembros de las
55+ **+
maana siguiente ordenaron a los &arones #ue ca&aran un )oyo para construir, supuestamente, una piscigran4a o casas+ Cuando los )ombres terminaron de ca&ar la Apiscigran4aB, los militares reunieron a m$s de un centenar de pobladores alrededor de -sta3 luego, los asesinaron por medio del uso de armas de %uego+ 5inalmente, comerciali(aron el ganado de los comuneros en =arccaraccay+ :ebido al modus operandi del crimen se puede a%irmar #ue los militares pretendieron ani#uilar a todos los indgenas para e&itar cual#uier testigo #ue denuncie la masacre+ En no&iembre del ,001, la tragedia de Putis %ue publicada en el diario La Repblica y se inici' la e/)umaci'n de los cuerpos, continuada en %ebrero del ,008+ * pesar de las denuncias, las
55+ **+
<,
no re&elaron las identidades del o%icial A aloB ni del teniente A>aretaB ni del comandante AfscarB, militares #ue )abran liderado los asesinatos+
a tragedia de Putis re%le4a la ausencia de cual#uier poltica contrainsurgente77 #ue di%erencie a la poblaci'n inocente de los enemigos+
* di%erencia de otros pases latinoamericanos donde la represi'n militar saban #ui-nes eran los enemigos a combatir, en el caso de los *ndes peruanos, y dada la conciente in&isibilidad de S desarrollada como t$ctica de guerra, nos encontramos ante una especie de A(ona de nadieB donde el grueso de la poblaci'n campesina era posicionada como sospec)osa por los dos bandos en%rentados+ !1ic), ,00,C 27+"
as e4ecuciones e/tra4udiciales en Putis, #ue son parte de la Aguerra suciaB implantada por las
55+ **+,
Por el
contrario, la &ida del indgena no es igualmente &alorada debido a #ue no es considerado su4eto de derec)o3 pues los derec)os )umanos s'lo son reconocidos cuando son atingentes a ciudadanos #ue poseen una )umanidad e#uiparable a la de a#uellos #ue la de%ienden u otorgan !=anri#ue, ,00,"+ El silencio y la in&isibilidad de las &ctimas son consecuencia del control del 6DSD?0DS sobre el D?0D+ a derrota de
S
6o obstante, un pas reconciliado es posible si es #ue la &o( silenciada y el rostro in&isibili(ado del indgena son presentados3 ya #ue Alos su4etos logran reconocimiento en
77
Para Portocarrero !,00,", las pr$cticas terroristas e4ercidas por miembros de las 55+ **+ para combatir la sub&ersi'n estaban sustentadas en los manuales de contrainsurgencia elaborados por el gobierno de los EE+ @@+ y dirigidos a los militares de pases latinoamericanos+
<8
tanto aut'nomos e indi&idualesC como iguales y, sin embargo, en tanto personas espec%icasB !9onnet), 1997C ,11"+
<2
CAPTULO III
AN2LISIS CRTICO DE LOS DISCURSOS DE LA PRENSA ESCRITA DE PER;
Ac\+++] oprimidos -ramos+ Personas &i&as, pero muertas, sin &alor a nadacB+ ?estimonio an'nimo, C10 !,002dC 878"
a prensa escrita de Per Kcomo se mencion' anteriormente78K es una instituci'n ideol'gica3 dado #ue a tra&-s de pr$cticas discursi&as #ue producen, seleccionan y 4erar#ui(an la in%ormaci'n, construye una representaci'n de la ArealidadB, pero oculta y silencia otras &ersiones de -sta+ *s, los acontecimientos s'lo son conocidos si es #ue ad#uieren inter-s periodstico+
os ciudadanos y ciudadanas, en con%rontaci'n con los medios de comunicaci'n, elaboran y contrastan sus concepciones sobre la &ida pblica, acerca de los %en'menos no s'lo polticos y econ'micos de ni&el macro, sino tambi-n a#uellos #ue les son m$s cercanos+ os medios no s'lo pro&een la in%ormaci'n de base #ue los ciudadanos necesitan para con&ersar o discutir sobre poltica, sino #ue tambi-n organi(an y estructuran la con&ersaci'n de las personas sobre temas #ue tienen #ue &er con la &ida pblica+ !*ce&edo, ,00,C 19+"
a prensa ostenta la autoridad del Apoder.decirB !Peralta, ,000C ,<", de este modo, Aproduce realidadB !d+, ,2", la cual es considerada por la poblaci'n como A&erdaderaB e, incluso, como %uente del saber+ os discursos de la prensa son esencialmente ideol'gicos+ *pelando a su presunta AautonomaB y A&eracidadB, la prensa reproduce y construye sutil y
78
1er F6?0D:@CCFf6+
<<
persuasi&amente ine#uidades sociales3 por tal moti&o, es una instituci'n ideol'gica e%ecti&a !1an :i4Q, 1998"+ *s, para la poblaci'n, en los discursos de la prensa escrita, AIlos )ec)os )ablan por s mismosJB !*ce&edo, ,00,C 8,"C la e%ecti&idad ideol'gica de -stos radica en su supuesta Aob4eti&idadB79+
6eNspapers tend to o%%er sometimes contending !t)oug) o%ten )armoni(ing" &ersions o% t)e trut), eac) o% N)ic) is based upon t)e implicit and inde%ensible claim t)at e&ents can be transparently and categorically represented, and perspecti&e can be uni&ersali(ed+ ?)is myt) underpins t)e ideological NorQ o% t)e mediaC o%%ering images o% and categories %or reality, positioning and s)aping social sub4ects, and contributing %or t)e most part to social control and reproduction80+ !5aircloug), 199,C 171+"
a selecci'n y 4erar#ua de la in%ormaci'n en la prensa est$ regida por intereses polticos, econ'micos y sociales3 adem$s, los medios de comunicaci'n actan como puente entre el Estado y la ciudadana !Peralta, ,000"+ A:esde los aos treinta en #ue no )aba tele&isi'n sino s'lo peri'dicos, los medios %ueron como re%lectores #ue iluminaban ante la opini'n pblica solo una parte del escenario, a#uello #ue #ueran #ue la gente &ieseB !>-4ar, ,008C 1<"+
Por otro lado, el conocido A:ecano de la prensa nacionalB, El Comercio, es considerado como parte de la Aprensa de -liteB !Peralta, ,000" por su prestigio y antigMedad81+ ?anto El Comercio como Expreso, Ael diario de mayor circulaci'n nacional
79
Fncluso, la prensa considera #ue su principal deber Aes el de contribuir a esclarecer la &erdad de los )ec)os y cooperar, con in%ormaciones imparciales, a la recta aplicaci'n de la 4usticiaB !El Comercio, 09.0,.88, p+ 8"+ 80 os diarios tienden a o%recer algunas &eces &ersiones de la &erdad en%rentadas !si bien a menudo concordantes", basadas en la implcita e insostenible a%irmaci'n de #ue los acontecimientos pueden ser transparente y categ'ricamente representados, y #ue la perspecti&a puede ser uni&ersali(ada+ Este mito sustenta el traba4o ideol'gico de los mediosC o%reciendo im$genes y categoras de la realidad, posicionando y %ormando a los su4etos sociales, y contribuyendo ampliamente al control y reproducci'n social !traducci'n reali(ada por la autora"+ 81 os directores del diario El Comercio durante la matan(a de @c)uraccay %ueron *le4andro y *urelio =ir' buesada+ Este diario %ue %undado en mayo de 1889 y a lo largo de su trayectoria A)a sido el diario de mayor
<7
certi%icadaB8, y La Prensa88, el Adiario independiente de la maanaB, representaron el con%licto armado interno desde un punto de &ista conser&ador3 puesto #ue reprodu4eron la A&ersi'n o%icialB del gobierno de a#uella -poca+ Por el contrario, segn Eargure&ic) !1991", El Diario Marka82 re%le4' la prensa de i(#uierda y se con&irti' en una %uente alternati&a de in%ormaci'n+
En los discursos de la prensa escrita, la presencia y ausencia de in%ormaci'n, &oces y silencios contribuyen a la autopresentaci'n positi&a del
6DSD?0DS
!miembros del
Eobierno, 55+ **+ y la ciudadana #ue ostenta derec)os y deberes legtimos"3 as como a la presentaci'n negati&a del D?0D !el indgena"+
* pesar de tener di%erentes protagonistas, las tres tragedias seleccionadas %ueron representadas Aob4eti&amenteB por la prensa escrita !tanto conser&adora como Aalternati&aB o AcontestatariaB" a tra&-s de la misma ideologa racista #ue niega la ciudadana del indgena por medio del uso de trece mecanismos discursi&os !siete sobre la tragedia de @c)uraccay, tres sobre el siniestro ucanamarca y tres respecto a los asesinatos en Putis" enmarcados en el Acuadrado ideol'gicoB, los cuales ser$n e4empli%icados, descritos y e/plicados a continuaci'n+
tira4e, circulaci'n e in%luencia en el pasB !Peralta, ,000C ,9"+ El lema de este peri'dico en 1988 era Aal ser&icio del pas desde 1889, independencia y &eracidadB+ 8, El 80 de enero de 1988 !p+ 8" en este diario se public' un artculo titulado ASal&a4ismoB #ue describa la tragedia de @c)uraccay+ 88 El primer nmero de La Prensa %ue publicado en 19083 el ltimo, en agosto de 1982+ 82 El ltimo nmero de este diario, %undado en 1980, se public' en 198<3 luego, e/istiran dos &ersiones del mismoC Marka y El Diario+ Este ltimo es considerado como Ael peri'dico o%icial de Sendero uminosoB !=anri#ue, ,00,C 28", ya #ue en 1988 se public' una entre&ista a *bimael Eu(m$n, lder de S , #uien 4usti%ic' y minimi(' los asesinatos perpetrados por los miembros de su agrupaci'n terrorista contra pobladores de ucanamarca+
<7
os tres ni&eles de an$lisis del discurso Kcomo se mencion' anteriormente8<K son complementariosC los discursos de la prensa no son AneutralesB sino usos del lengua4e !re"producidos y distribuidos por las empresas periodsticas !pr$ctica discursi&a" #ue representaron y construyeron la ideologa racista !pr$ctica social",
CF@:*:*6D, E F6:GEE6* 6D ES
a tra&-s del empleo trece estrategias !discurso como te/to"+ En otras palabras,
los mecanismos discursi&os son las )uellas de procesos regulados de producci'n, distribuci'n y consumo del te/to y -stas, a su &e(, son la reali(aci'n de la ideologa anali(ada en esta in&estigaci'n+ Por ello, el
D?0D
es representado discursi&a y
sistem$ticamente87 como un ser des)umani(ado, Asal&a4eB e AignoranteB, cuya &o( es silenciada y cuyo rostro es in&isibili(ado+ Como contraparte, los derec)os y )umanidad del
6DSD?0DS
no s'lo e/presan87 la %unci'n identitaria !identit$ function" del discurso !debido a #ue la anttesis entre el
D?0D
y el
6DSD?0DS,
grupos sociales, es reproducida por la prensa escrita de Per" sino tambi-n la %unci'n ideacional !ideational function" por la representaci'n de las tres tragedias por parte de la prensa escrita peruana+
1er ` 1+ ,+ ,+ a sistematicidad y representati&idad de los mecanismos )allados no s'lo se 4usti%ica en su regularidad sino, sobre todo, en la relaci'n de complementariedad entre a#uellos+ as trece estrategias enmarcadas en el cuadrado ideol'gico !re"producen la misma ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n+ a cuanti%icaci'n de los datos es un recurso analtico l$bil e inane en estudios #ue propugnan la relaci'n entre los usos del lengua4e y la sociedad+ Por ello, la inclusi'n de datos cuantitati&os en el an$lisis de las estrategias )alladas en este estudio es insustancial3 ya #ue sobre la tragedia de Putis se pudieron discernir en total menos de die( estructuras #ue representaban la ideologa anali(ada, en cambio, acerca de los asesinatos acontecidos en @c)uraccay se )allaron m$s de cienC a pesar de la di%erencia cuantitati&a, la complementariedad entre las estructuras genera y 4usti%ica su sistematicidad y representati&idad+ 87 1er ` 1+ ,+ 1+
<8
AICondeno el )ec)o no s'lo como periodista, parlamentario y pro%esor uni&ersitario, sino como ciudadano e/i4o #ue se in&estigue con mayor proli4idadJB+ Enri#ue >ernales, La Prensa !81.01.88, p+ ,"
os discursos publicados sobre la tragedia de @c)uraccay !,7 de enero de 1988", donde oc)o periodistas %ueron asesinados por pobladores de esta comunidad, suman cuatrocientos sesenta y uno+ En -stos, la &o( imperante es la del del
D?0D, 6DSD?0DS3
mientras #ue la
el indgena, es silenciada+
e4empli%icar$n a continuaci'n son siete+ En la primera arista del Acuadrado ideol'gicoB se en%ati(a lo positi&o del 6DSD?0DS a tra&-s del empleo de la interte/tualidad y la met$%ora+ En la segunda se en%ati(a lo negati&o del
D?0D
a tra&-s del
por medio del uso de los eu%emismos+ El empleo de los mecanismos discursi&os
nombrados representa y construye la ideologa racista #ue despo4a de la ciudadana al indgena3 de esta manera, naturali(an y legitiman relaciones de poder donde el e4erce el control y dominio sobre el D?0D+
6DSD?0DS
.. 1. 1 En+ati<and" l" #"siti-" del NOSOTROS En este ac$pite se presentar$n, describir$n y e/plicar$n los usos de dos mecanismos discursi&os )allados regularmente en los diarios seleccionadosC la interte/tualidad y la met$%ora+ El empleo de estas dos estrategias construye y en%ati(a los derec)os y la
<9
)umanidad del
6DSD?0DS
.. 1. 1. 1 La interte=t)alidad a interte/tualidad se re%iere a las relaciones entre los discursos, dado #ue -stos est$n %ormados no s'lo por los producidos pre&iamente sino tambi-n por los &enideros, a los cuales responden o anticipan, respecti&amente+ Segn 5aircloug) !199,", la interte/tualidad es una propiedad in)erente y pro%icua de los discursos #ue puede ser e/plcita+ AFnterte/tuality re%ers to t)e condition N)ereby all communicati&e &ents draN on earlier e&ents, \a] %or instance, by citing t)emB 88 !^_rgensen and P)illips, ,00,C 78"+ En otros t-rminos, por medio de los usos de las citas, los discursos se relacionan entre s3 pues se repiten, reestructuran, contestan, !sub"&aloran y ocultan para producir otros+ a
!re"producci'n de nue&os discursos a tra&-s de la interte/tualidad est$ socialmente limitada3 en consecuencia, el uso de las citas es un mecanismo discursi&o #ue reproduce ideologas, ya #ue Ala de%inici'n dominante de las cosas buenas para decir y de los asuntos dignos de inter-s es uno de los mecanismos ideol'gicos #ue )ace #ue cosas igualmente buenas no sean dic)as y #ue temas no menos dignos de inter-s no interesen a nadie o no puedan ser tratados sino de manera &ergon(osa o &iciosaB !>ourdieu, 1999C 128"+ ?radicionalmente se considera #ue los periodistas utili(an las citas para re%erirse a las declaraciones o documentos escritos producidos por los Aprotagonistas de la noticiaB !:e 5ontcuberta, 1981 y 1998"+ as citas pueden ser directas e indirectas+ as citas directas reproducen %idedignamente los discursos a4enos por medio del uso de comillas o de otro
88
A a interte/tualidad consiste en la condici'n por medio de la cual todos los e&entos comunicati&os emplean otros e&entos pre&ios \+++] como, por e4emplo, a tra&-s de la citaB !traducci'n reali(ada por la autora"+
70
tipo de letra3 mientras #ue las indirectas no reproducen el discurso original de los Aprotagonistas de la noticiaB, puesto #ue se resumen sus declaraciones+ Sin embargo, por medio del uso de ambos tipos de cita Ase construye un punto de &ista sub4eti&o del periodistaB !Castagnani y Colorado, ,009C 7,7"3 en otras palabras, -ste manipula los discursos a4enos para !de"mostrar AneutralidadB respecto a su in%ormaci'n A&erdaderaB+ Por medio del empleo de la interte/tualidad, los discursos de la prensa son m$s Aob4eti&osB+ 1-ase los siguientes e4emplos89C
*nte el e/ecrable asesinat" de "c:" #eri"distas #ue )a enlutado a la prensa nacional, el Crculo de Periodistas de IEl ComercioJ la Comunidad Fndustrial y el Sindicato @nico de ?raba4adores, e/presan su sentida condolencia a los %amiliares de los desaparecidos )ombres de prensa+ Y En sendos comunicados de'andan la m$s e/)austi&a in&estigaci'n para esclarecer las circunstancias en #ue se produ4o este tr$gico acontecimiento y se sancionen dr$sticamente a #uienes resulten responsables+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ <+" ^usticia y sanci'n para los culpables del e/ecrable asesinat" de #eri"distas de'and$ ayer el decano del Colegio de Periodistas del Per, =ario Castro *renas, durante su discurso pronunciado en el cementerio general IEl *ngelJ+ !El Comercio, 0,.0,.88, p+ 7+" a Comisi'n Permanente del congreso #edir/ in%ormes al Comando Con4unto de la 5uer(a *rmada y al =inisterio de Fnterior sobre los tr$gicos sucesos #ue rodearon la desa#arici$n y ')erte de > #eri"distas en *yacuc)o+ !Expreso, 81.01.88, p+ 7+" Periodistas de IEl :iarioJ, de =arQa, e=i(ier"n ayer al Eobierno #ue in%orme ampliamente sobre el caso de la tr/(ica ')erte de l"s "c:" #eri"distas cados en 9uanta y, en tal sentido se mostraron desalentados por las declaraciones del Presidente >elaunde #ue mani%est' no disponer an de una in%ormaci'n precisa+ !La Prensa, 81.01.88, p+ 2+" Parlamentarios de la F(#uierda @nida y di%erentes personalidades, tras condenar ayer con dure(a la %orma c'mo %ueron asesinad"s l"s "c:" #eri"distas en @c)uraccay, de'andar"n una pro%unda in&estigaci'n sobre el desenlace de este caso #ue )a conmo&ido al mundo entero+ Y *simismo, #idier"n #ue de inmediato se nombre una comisi'n especial para #ue tenga la misi'n de in&estigar los pormenores, pero #ue no sea integrada por ningn miembro del gobierno, para #ue sea imparcial+ !La Prensa, 01.0,.88, p+ 2+" El Colegio de Periodistas e=i(ir/ las in&estigaciones m$s e/)austi&as para determinar #ui-nes son los responsables de la ')erte en Ayac)c:" de l"s "c:" #eri"distas y, sobre todo, en #ucircunstancias se produ4eron, declar' anoc)e su decano =ario Castro *renas+ !El Diario Marka, 80.01.88, p+ 8+"
89
?odos los e4emplos presentados son copia %idedigna de los discursos originales+
71
El director del IEl Dbser&adorJ #idi$ se sancione a los responsables #ue no o%recieron la protecci'n necesaria a los #eri"distas cr)el'ente 'asacrad"s en Uc:)raccay+ !El Diario Marka, 0,.0,.88, p+ 8+"
6DSD?0DS
!periodistas y miembros del Eobierno, como parlamentarios", a tra&-s del uso de la cita indirecta antecedida por los &erbos de acci'n perlocuti&a demandar, exi ir y pedir+ Segn *ustin !1971", -stos producen e%ectos espec%icos en los receptores3 ya #ue a tra&-s de la reproducci'n de los discursos antecedidos por &erbos de acci'n perlocuti&a, la ciudadana #ue ostenta derec)os y deberes legtimos e/ige e interpela al Estado in&estigar y sancionar s'lo los asesinatos acontecidos contra otros conciudadanos !oc)o periodistas", los cuales son parte tambi-n del
6DSD?0DSC
enlutado a la prensa nacionalB, Alos responsables de la muerte en *yacuc)o de los ocho periodistasB+ En ninguno de los e4emplos, la &o( del
6DSD?0DS
la muerte de die( personas3 pues el gua ^uan *rgumedo era un )abitante de C)acabamba, comunidad cercana a @c)uraccay, y Se&erino =orales Ccente era poblador de -sta ltima+ *mbos no eran periodistas+ 6o eran parte del
6DSD?0DS+
En otros t-rminos, el
6DSD?0DS
soslaya la muerte del D?0D, #uien no ostenta derec)os reconocidos por -l ni una )umanidad e#uiparable con la suya por#ue
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +
s %ue
escuc)adaC el Estado %orm' Kcomo se mencion' anteriormenteK una Comisi'n de Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay dos semanas despu-s de acontecida la tragedia+
7,
6DSD?0DS
para demandar el
accionar del Estado por medio del empleo de la cita indirecta+ * pesar de #ue este tipo de cita genere un e%ecto de imprecisi'n !Castagnani y Colorado, ,009", se considera #ue en los casos presentados se detalla #ui-nes produ4eron originalmente las declaraciones por medio del uso del nombre propio !Ademand' ayer el decano del Colegio de Periodistas del Per, Mario Castro )renasB"+ *dem$s, se !de"muestra a #ui-nes representan !Ademand' ayer el decano del Cole io de Periodistas del Per, =ario Castro *renasB" a tra&-s del uso de cl$usulas de elaboraci'n90 #ue clari%ican la importancia de los miembros del
6DSD?0DS
en la
sociedad !ci&il"+ Si bien la identidad de los periodistas y los parlamentarios no es e/puesta a tra&-s del empleo del nombre propio en los otros e4emplos, s se e/ponen los organismos #ue representan !Ael Crculo de Periodistas de IEl ComercioJ, la Comunidad Fndustrial y el Sindicato @nico de ?raba4adoresB, AParlamentarios de la F(#uierda @nidaB"3 dado #ue a#uellos e4ercen pr$cticas ciudadanas reconocidas !como el acceso a los derec)os polticos"+ En otras palabras, identi%ican su grado de representati&idad por#ue son parte del
6DSD?0DS+
D?0D,
ya
es es
reproducida en los discursos de la prensa escrita de Per3 mientras #ue la del silenciada y marginada, es decir, controlada y sub&alorada+
90
Segn 9alliday !1992", la elaboraci'n !elaboration", la e/tensi'n !extension" y el desarrollo !enhancement" son recursos para e/pandir las cl$usulas+ * tra&-s de la elaboraci'n, una cl$usula especi%ica o describe otra, pero sin sumar in%ormaci'n nue&a+ Por otro lado, por medio del uso de la e/tensi'n, una cl$usula aade in%ormaci'n nue&a respecto a la mencionado anteriormente a tra&-s, por e4emplo, del uso la con4unci'n $ !and", los conectores de adici'n asimismo o adem*s, los conectores de contraste como pero !but" y la disyunci'n o !or" antes de la inserci'n de la nue&a cl$usula+ Por ltimo, a tra&-s del desarrollo, una cl$usula e/pande otra por medio de la re%erencia al tiempo, lugar, modo, causa o condici'n+
78
.. 1. 1. ! La 'et/+"ra a met$%ora, tradicionalmente anali(ada como %igura literaria, es Ksegn aQo%% y ^o)nson !1998"K un mecanismo cogniti&o con el #ue los indi&iduos estructuran sus pensamientos y acciones a tra&-s de la inteligibilidad y e/perimentaci'n de una cosa por otra+ *simismo, Anuestro sistema conceptual es meta%'ricoB ! aQo%% y ^o)nson, 1998C 89"3 es decir, la manera como representamos, estructuramos y percibimos el mundo se reali(a a tra&-s de met$%oras conceptuales #ue son e/plicitadas y reproducidas por medio de e/presiones meta%'ricas91+ *lgunas met$%oras pueden ser impuestas por los grupos de poder, como los medios de comunicaci'n, y llegar a ser consideradas como Aob4eti&asB y A&erdaderasB+
a mayora de nuestras met$%oras se )an desarrollado en nuestra cultura en largos periodos de tiempo, pero muc)as, tambi-n nos son impuestas por la gente en el poder, los lderes polticos, religiosos, los grandes de los negocios, de la publicidad, los media, etc+ En una cultura donde el mito del ob4eti&ismo est$ &i&o y la &erdad es siempre &erdad absoluta, la gente #ue consigue imponer sus met$%oras sobre la cultura consigue de%inir lo #ue es &erdad, lo #ue consideramos #ue es &erdad Kabsolutamente y ob4eti&amente &erdadero+ !Gd+, p+ ,0,+"
:e la misma manera para 5aircloug) !199,", algunas met$%oras pueden llegar a ser naturali(adas3 asimismo, por medio de -stas se construye y representa la realidad de
@6*
manera3 por ello, el uso de esta estrategia puede estar limitado por %actores ideol'gicos 9,+ En los discursos de la prensa escrita, #ue Kcomo se )a mencionado anteriormenteK son considerados %uente de la A&erdadB, el empleo de las met$%oras puede con%igurar y
91
@na met$%ora conceptual considerada por aQo%% y ^o)nson !1998" esC una discusi'n es una guerra+ Hsta puede e/plicitarse o reproducirse a tra&-s de di&ersas e/presiones meta%'ricas comoC destru# su argumento, nunca le he vencido en una discusi'n, entre otros !c%r+ aQo%% y ^o)nson, 1998C 20"+ 9, :e acuerdo con 5aircloug) !,001", en un artculo de la prensa escocesa !1981", los problemas sociales !)uelgas" son representados como una en%ermedad !c$ncer"+ Por otro lado, en la prensa inglesa, la inmigraci'n es representada a tra&-s de met$%oras3 pues se la compara con una plaga o una en%ermedad !5aircloug), 199,"+
72
naturali(ar
@6*
empleo de las met$%oras est$ enrai(ado con la %unci'n identitaria !identit$ function"98 del discurso, pues se construye y proyecta 1-ase los siguientes e4emplosC
@6*
IEl Colegio de Periodistas inclina sus banderas de triste(a ante las tumbas de n)estr"s c"'#a?er"s in'"lad"s en el c)'#li'ient" de s) de,er #eri"dstic"J, e/pres' Castro *renas, al iniciar su inter&enci'n+ !El Comercio, 0,.0,.88, p+ 7+" Earca Xan#ui, lleg' el martes antepasado a *yacuc)o, al"*/nd"se en la :"stal @Santa R"saA, c)artel (eneral de los periodistas en&iados especiales+ !Expreso, 0,.0,.88, p+ 2+" as &idas de oc)o 4'&enes, #ue #"rta,an c"'" nicas ar'as s)s c/'aras +"t"(r/+icas y sus plumas, %ueron segadas de un ta4o, en un derroc)e de barbarie inaudita y sin ninguna piedad, lle&ando dolor y or%andad a sus )ogares, y congo4a a toda la pro%esi'n+ Y X es #ue la &ida del periodista est$ en permanente riesgo+ Cada instante en #ue abandona su 0edacci'n, en luc)a tena( contra el relo4 para lograr lo m$s r$pido la in%ormaci'n &era( en el escenario mismo de los sucesos, el :"',re de #rensa est/ desa+iand" el #eli(r"+ !Expreso, 07.0,.88, p+ ,2+" * tra&-s de sendos comunicados \di&ersas instituciones periodsticas] )icieron llegar tambi-n sus dolidos p-sames al periodismo nacional y a los %amiliares de l"s :er"ic"s :"',res de #rensa B)e cayer"n a,atid"s en el c)'#li'ient" de s) de,er+ !La Prensa, 01.0,.88, p+ <+" :aniel *ntonio Eduardo de la Piniella Palao, periodista de 88 aos, :a ')ert" en c"',ate, en combate cotidiano por la noticia contra el tiempo y contra la represi'n #ue busca siempre impedir #ue se indague, se a&erigMe y se diga la &erdad+ !El Diario Marka, 80.01.88, p+ <+" Ell"s :an cad" en 'isi$n+ Pagan as el precio m$s alto #ue puede e/igrsele a un )ombreC morir por el deber+ !El Diario Marka, 80.01.88, p+ 10+"
Como podemos obser&ar, en los di&ersos discursos presentes en los diarios seleccionados se establece una relaci'n anal'gica entre el periodista y el )-roe !militar", #uienes son parte del
6DSD?0DS+
peligroso+ os periodistas asesinados en la tragedia de @c)uraccay son representados como A)eroicos )ombres de prensaB #ue )an Acado en misi'nB, Amuerto en combateB cumpliendo su labor in%ormati&a, #ue muestra la A&erdadB de los )ec)os, para bene%icio de
98
1er 1+ ,+ 1+
7<
la ciudadana a costa de sus &idas+ Fncluso el ltimo lugar donde los periodistas asesinados se alo4aron !)ostal Santa 0osa" es representado como un Acuartel generalB3 por ello, se puede mani%estar #ue la met$%ora conceptual representada en los di&ersos discursos esC
PE0FD:FS?* ES @6 9H0DE E
!=F
F?*0"+
tales comoC
A)eroicos )ombres de prensa ca$eron abatidos en el cumplimiento de su deberB, A:aniel *ntonio Eduardo de la Piniella Palao \+++] ha muerto en combateB, Anuestros compaeros inmolados en el cumplimiento de su deber periodsticoB+
* pesar de #ue tres de los periodistas asesinados )ayan traba4ado en El Diario Marka, #ue Kcomo se mencion' en lneas anterioresK representaba la prensa de i(#uierda !opositora al Eobierno", su sacri%icio es &alorado !como el de un )-roe militar" por#ue se pondera S@ ciudadanaC el e4ercicio de las pr$cticas ciudadanas del 6DSD?0DS %ue sesgado por el accionar del
D?0D+
a muerte del
6DSD?0DS
reconocido a tra&-s del empleo de la met$%ora, puesto #ue tanto el militar como el periodista son parte de la sociedad Ao%icialB cuyas &idas se ele&an a alturas insospec)adas cuando son sacri%icadas !1illoro, 1998"+ *s, los periodistas y los militares son parte de la misma met$%ora conceptual3 es decir, son relacionados anal'gicamente, ya #ue ambos cumplen labores Abene%iciosasB para el espectro social #ue ostenta deberes y derec)os legtimosC los )ombres de prensa reali(an acti&idades in%ormati&as al ser&icio del 6DSD?0DS3 mientras #ue los militares mantienen el AordenB y la Apa(B del
6DSD?0DS+
En conclusi'n, la
77
labor a tra&-s del uso de di&ersas e/presiones meta%'ricas #ue representaban una misma met$%ora conceptual #ue identi%ica al periodista con un )-roe !militar"+
9asta a)ora se )a podido obser&ar #ue a tra&-s del uso de la interte/tualidad para reproducir la &o( demandante del
6DSD?0DS
El
empleo de los dos mecanismos discursi&os mencionados es sistem$tico y e%ecti&o, dado #ue construyen una imagen positi&a del 6DSD?0DS, #uien ostenta la autoridad del decirB+ El
6DSD?0DS
Apoder.
demandantes+ Por otro lado, como contraparte, se silencia la &o( del publica su &ersi'n de los )ec)os+ a representati&idad del e/iste+
D?0D
ya #ue no se
no se cuestiona, pues no
.. 1. ! En+ati<and" l" ne(ati-" del OTRO * continuaci'n, se e4empli%icar$n y e/plicar$n las estrategias discursi&as utili(adas en los discursos de la prensa escrita de Per #ue representen negati&amente al
D?0D,
el
indgena+ os mecanismos son la interte/tualidad, la transiti&idad y las negaciones+ Como se puede obser&ar, la interte/tualidad es una estrategia discursi&a desarrollada en el apartado anterior3 sin embargo, el uso de -sta a)ora es di%erente3 en consecuencia, se puede mani%estar #ue no se debe relacionar ine&itable y naturalmente un mecanismo discursi&o con s'lo una %unci'n espec%icaC los usos de las estrategias pueden ser mltiples y di%erentes entre s+
77
El empleo de los tres mecanismos mencionados construye y constituye al D?0D como un ente di%erente, trasgresor, #ue ataca instinti&amente por ser AignoranteB y Asal&a4eB3 asimismo, se representa al indgena como una amena(a general #ue atenta contra la democracia y estabilidad del 6DSD?0DS+
.. 1. !. 1 La interte=t)alidad En el ac$pite anterior se e/plic' y e4empli%ic' #ue la interte/tualidad %ue utili(ada para reproducir la &o( demandante del
6DSD?0DS
92
reproducir la &o( imperante y Aautori(adaB del AaceptablesB #ue moti&aron la reacci'n mortal del del
D?0D,
6DSD?0DS
%undamental detenerse no s'lo a obser&ar de #u- modo se dice lo #ue se dice, sino sobre todo a obser&ar #u- es lo #ue no se dice, lo #ue se silencia, lo #ue se oculta3 lo #ue no se o%receB !*tien(a, ,007C <77"+ 1-ase los e4emplosC
El diputado 0icardo >urga 1elasco, secretario departamental de *P de ima, se pronunci' en el sentido de #ue el asesinat" de l"s #eri"distas se de,i$ a la +alta de c"')nicaci$n9 ya B)e l"s asesin"s n" :a,lan castellan"+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ 2+" \Eeneral Clemente] 6oel =oral lament' #ue los sucesos de @c)uraccai )ayan sido tra%icados por personas irresponsables+ Di*" B)e se de,e tener en c)enta la i(n"rancia, el ,a*" ni-el de c)lt)ra y el atras" de la c"')nidad donde se produ4eron los )ec)os, ade'/s de la #resi$n sic"l$(ica #ue tenan a consecuencia de las acciones terroristas+ !El Comercio, 02.0,.88, p+ 1+" IP)ede :a,erse de,id" a )n tr/(ic" 'alentendid" por#ue la presencia de oc)o periodistas a pie, en una colina, pudo )aber )ec)o suponer a la comunidad !#ue anteriormente )aba rec)a(ado un ata#ue terrorista" #ue se trataba de un contraata#ue, rec)a($ndolos como la primera &e(J, di4o el Presidente \5ernando >elaunde]+ !Expreso, 81.01.88, p+ ,+"
92
1er ` 8+ 1+ 1+ 1+
78
Dscar 0etto, padre del 4o&en reportero cado en su labor, di4o #ue s'lo :ios sabr$ perdonar a los campesinos #ue &ictimaron a su )i4o, I#)es en s) i(n"rancia n" sa,an l" B)e :acanJ+ !Expreso, 01.0,.88, p+ 8"+ L"s ca'#esin"s, di4o \=onseor uciano =et(inger], -i-en ,a*" #resi$n sic"l$(ica (ra-e9 y #)eden c"'eter cr'enes+ a in&estigaci'n, agreg', an no )a terminado+ !La Prensa, 81.01.88, p+ 7+"
En los discursos citados, producidos originalmente por miembros del Eobierno y de las
55+ **+,
AignoranciaB del
Aignorancia, atraso y di%erencia culturalB de los indgenas, #uienes Ano )ablan castellanoB y A&i&en ba4o presi'n sicol'gicaB3 en otras palabras, para la prensa escrita de Per, la tragedia de @c)uraccay %ue el resultado del AdesconocimientoB del D?0D y de la Adistancia culturalB de la comunidad !Ala ignorancia, el ba4o ni&el de cultura y el atraso de la comunidadB"+ S'lo la &o( del
6DSD?0DS 6DSD?0DS
A)ablaB por el
6o )ay negociaci'n, tan solo a%irmaciones respecto a su se impone para controlar la &o( ilegtima del
6D ES CF@:*:*6D3 D?0D,
6DSD?0DS
#ue no tiene
por ello, el
6DSD?0DS
#ue A)ablarB por -l, de esa manera, e4erce tutela sobre el di%erente, el indgena, #uien no puede representarse a s mismoC necesita ser tutelado !6ugent, ,001 y ,010" y representado por el 6DSD?0DS, el tutor+
*simismo, a#u el mecanismo interte/tual es utili(ado por medio de la cita directa, #ue introduce el discurso original a tra&-s de las comillas !I J" o indirecta, donde se emplean &erbos como decir y pronunciar para reproducir la &o( Aautori(adaB del 6DSD?0DS+ 6ue&amente, la representati&idad del
6DSD?0DS
79
propio y las cl$usulas de elaboraci'nC AEl diputado Ricardo +ur a ,elasco, secretario departamental de )P de Lima, se pronunci'B+ *s, el rostro del 6DSD?0DS s es &isibili(ado+
6DSD?0DS
sobre el por#u- de la
D?0D
#ue en%ati(a
di%erencias culturales AnaturalesB3 por eso, por medio del empleo de la interte/tualidad se construye
@6*
castellano, tiene un ba4o ni&el cultural, no piensa, no sabe lo #ue )ace+ Estas caractersticas esencialistas son los elementos de la indianidad9< con las #ue el representa AnaturalmenteB al aludidas por el
6DSD?0DS, D?0D+ 6DSD?0DS
identi%ica y
a tra&-s de la
6DSD?0DS
son,
nue&amente, parte de los artculos de la prensa escrita cuando se representa a la tragedia de @c)uraccay como una amena(a general #ue atenta la democracia+ 1-ase los siguientes e4emplosC
En medio de una tensa con%erencia de prensa ante numerosos periodistas y parlamentarios reali(ada a#u \*yacuc)o], el ^e%e del Comando de Dperaciones de Emergencia, Eeneral 0oberto 6oel, lament' el cruel asesinato de los oc)o periodistas, sealando #ue este in%austo episodio Ies )n cres#$n ne(r" en n)estra -ida re#),licanaJ+ !El Comercio, 81.01.88, p+ 01+"
9<
1er ` 1+ 8+
70
C"'" )na @tra(edia naci"nalA cali%ic' ayer el 4e%e del Sistema 6acional de Comunicaci'n Social, =iguel *l&a Drlandini, la masacre de los oc)o periodistas en la localidad de @c)uraccai+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ 2+" \Carlos =alpica, senador de F(#uierda @nida] *greg'C I a muerte de oc)o pro%esionales de la in%ormaci'n, en circunstancias tan sal&a4es nos )ace pensar #ue o bien el gobierno ci&il se coloca en posici'n %irme %rente al terror senderista y a la &iolencia policial, o ca'ina'"s :acia el +in de la de'"craciaJ+ !La Prensa, 01.0,.88, p+ ,+" Cali+ic$ la 'atan<a c"'" )na tra(edia de di'ensi$n naci"nal y \*l%onso >arrantes ingan, presidente de F(#uierda @nida] aadi' #ue Ila dignidad del pas reclama la identi%icaci'n de los autores materiales e intelectuales de este ne%asto crimen y la aplicaci'n de la sanci'n m$s se&eraJ+ !El Diario Marka, 01.0,.88, p+ 2+"
a tragedia de @c)uraccay es representada como una Atragedia de dimensi'n nacionalB #ue amena(a la democracia del accionar del
D?0D, 6DSD?0DS3
in%ormaci'n, en circunstancias tan salvajesB", como una amena(a general por medio del uso de la cita directa !I J" e indirecta, donde el discurso original es antecedido por el &erbo calificar+ El sistema democr$tico del
D?0D+ 6DSD?0DS
a representati&idad del 6DSD?0DS es construida por medio del empleo de, primero, las
cl$usulas de elaboraci'n y, luego, el nombre propioC Ael ^e%e del Comando de Dperaciones de Emergencia, Eeneral 0oberto 6oelB y Ael 4e%e del Sistema 6acional de Comunicaci'n Social, =iguel *l&a DrlandiniB+
os miembros del Eobierno se reconocen en los periodistas asesinados, dado #ue, como ellos, son parte del
6DSD?0DS,
71
En su con%erencia de prensa dominical, el Presidente >elande di4o #ue ese )ec)o lo tu&o agobiado desde el momento en #ue se in%orm' de los mencionados tr$gicos sucesos+ Y I En este senti'ient" c"n-er(en la irre#ara,le #Crdida de -idas9 la 'isi$n in+"r'ati-a del #eri"dis'" y la circ)nstancia ')y #r$=i'a de :a,er tra,a*ad" y" 'is'"9 d)rante al()n"s a?"s9 en el #eri"dis'" es#eciali<ad"9 s)'ad" al c"n"ci'ient" #ers"nal de l"s :"',res de #rensa cad"s9 B)e en al()na "#"rt)nidad "c)#ar"n este sal$nJ, di4o+ Y I6uestro pesar es mayor por tratarse de personas 4'&enes, encontr$ndose entre sus deudos, padres, )ermanos e )i4os+ * todos ellos, la e/presi'n m$s sentida de pro%unda solidaridad, mani%est'+ !Expreso, 81.01.88, p+ ,+"
a tragedia de @c)uraccay es lamentable por#ue %ueron asesinados conciudadanos #ue ser&an a la sociedad !ci&il" a tra&-s de Ala misi'n in%ormati&a del periodismoB+ =iembros del Eobierno y las
55+ **+
tragedia #ue los amena(a+ En el e4emplo anterior se cita de manera directa el discurso producido por el presidente del gobierno de turno, #uien se reconoce en los )ombres asesinados por#ue como -l e4ercan el periodismo+ a misi'n y sacri%icio de los )ombres de prensa debe ser reconocido+ A as &oces de los campesinos, testigos directos de los )ec)os, #uedaron as silenciadas o %ueron recogidas para tratar de acumular e&idencias de la manipulaci'n, la ignorancia y la di%erencia culturalB !C10, ,002bC 171"+ * tra&-s del uso de la interte/tualidad, en los discursos de la prensa escrita de Per se reproduce la &o( del
6DSD?0DS
.. 1. !. ! La transiti-idad Para 9alliday !1992", la transiti&idad es un sistema gramatical por medio del cual se representan procesos !acci'n, mental, relacional" y sus participantes !agente, paciente, instrumento, entre otros"3 en consecuencia, este mecanismo discursi&o permite la
7,
reali(aci'n de la %unci'n ideacional !ideational function"97 del discurso, pues las e/periencias de los indi&iduos en el mundo son construidas por medio del uso de elementos del sistema de transiti&idad+ El proceso material o de acci'n97 re#uiere como participantes necesariamente un agente, #ue )ace o reali(a algo, y opcionalmente un paciente98, #uien Asu%reB la acci'n+ *dem$s, el proceso mental es a#uel #ue siempre presenta un participante )umano, como e/perimentador, #ue siente, piensa o percibe algo99+ Por otro lado, los procesos relacionales son a#uellos #ue establecen un engarce entre dos entidades100+
5actores ideol'gicos pueden ser rele&antes respecto a las di%erentes maneras de representar los procesos !5aircloug), 199,"+ Susan E)rlic)101 anali(' los discursos de dos estudiantes uni&ersitarias y un compaero respecto a un mismo e&entoC la &iolaci'n se/ual de -ste contra ellas+ os discursos anali(ados de los participantes %ueron producidos durante una demanda 4udicial por parte de las &ctimas+ Hstas representaban el e&ento a tra&-s del uso del proceso de acci'n, #ue presenta un agente3 el agresor era el agente de procesos comoC A9e tooQ my s)irt o%%B !S-l me #uit' mi blusaT"+ *s, las &ctimas responsabili(aban a su agresor3 sin embargo, -ste y su abogado utili(aban construcciones sin agencia e/plcita como las oraciones con la &o( pasi&aC AF taQe is t)at t)e sNeater Nas remo&edeB !Ssupongo #ue la c)a#ueta se sali'T", donde no se especi%ica si la c)a#ueta %ue #uitada por el agresor o
97 97
1er ` 1+ ,+ 1+ Hste es considerado como un proceso del hacer !9alliday, 1992"+ Por e4emplo, una estructura #ue e/pone este proceso esC A?)e lion caug)t t)e touristB !Sel le'n atrap' al turistaT", cuyo agente es the lion3 mientras #ue el paciente es the tourist !c%r+ 9alliday, 1992C 110"+ 98 Este participante !patient" es denominado por 9alliday como meta ! oal"+ En esta in&estigaci'n se pre%iere el t-rmino m$s usadoC paciente+ 99 Por e4emploC A=ary liQed t)e gi%tB !Sa =ara le gust' el regaloT", el e/perimentador del proceso es =ara !c%r+ 9alliday, 1992C 112"+ 100 Ra&ala y Rari#uiey !,007" presentan el siguiente e4emploC Ayo tengo un )ombrecito #ue traba4a en aluminioB !c%r+ Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 8<8"+ Esta estructura representa un proceso relacional, dado #ue se establece una liga('n entre dos entidadesC $o y el hombrecito+ 101 Fn&estigaci'n citada y comentada por Cameron !,001"+
78
la &ctima !c%r+ Cameron, ,001C 1,<"+ Hste Ksegn la in&estigadoraK representaba la &iolaci'n se/ual como un acto consentido, dado #ue las &ctimas no se resistieron3 en otras palabrasC AE)rlic) points out t)at =attTs \el agresor] Nay o% representing e&ents %its Nit) t)e ideological belie% t)at rape occurs because Nomen Slead men onTB10, !d+, p+ 1,7"+ El discurso del agresor representaba la ideologa dominante y naturali(ada respecto a la &iolencia se/ual contra las mu4eres3 mientras #ue los discursos de las &ctimas eran di%erentes al dominante+
D?0D,
e/plicitando la participaci'n de los indgenas en la tragedia y las )erramientas empleadas+ 1-ase los e4emplosC
L"s c"')ner"s de Uc:)raccay les lan<ar"n #iedras c"n :"ndas )asta de4arlos inconscientes+ Posteriormente l"s ac)c:illar"n, a#alear"n y liB)idar"n a 'ac:eta<"s+ !El Dominical, suplemento semanal de El Comercio, 7.0,.88, pp+ 8.2+" *l producirse el a&ance del grupo )acia @c)uracay, los ca'#esin"s salieron en a&alanc)a y destr"<ar"n a 'ac:eta<"s a los periodistas+ !Expreso, 81.01.88, p+ 2+" En contados minutos l"s "c:" #eri"distas +)er"n asesinad"s #"r )na #",laci$n enardecida+ El instinto de sal&arse, los lle&o a correr por &arias direcciones, sin embargo, %ueron cercados y uno a uno masacrados y %inalmente destro(ados #"r +er"ces ("l#es de la'#a+ !La Prensa, 81.01.88, p+ 2+" Ar'ad"s de #iedras9 #al"s9 :"ndas9 'ac:etes y dem$s instrumentos de labran(a, l"s ca'#esin"s r"dear"n a l"s inde+ens"s #eri"distas+ Ellos intentaron )uir, a toda carrera+ 1arios llegaron a los cerros y uno a uno +)er"n )lti'ad"s ine="ra,le'ente #"r la t)r,a+ !El Diario Marka, 81.01.88, p+ 1,+"
El indgena es agente e/plcito de procesos de acciones negati&as en cl$usulas con &o( acti&aC ellos Alan-aron piedrasB, Adestro-aron a mac)eta(osB+ *dem$s, este mismo
10,
AE)rlic) seala #ue la %orma en #ue =att representa los e&entos enca4a con la creencia ideol'gica de #ue la &iolaci'n se/ual ocurre por#ue las mu4eres Ipro&ocan a los )ombresJB !traducci'n reali(ada por la autora"+
72
proceso se reproduce en estructuras pasi&as #ue tambi-n e/plicitan el agente a tra&-s de la introducci'n de la preposici'n porC Alos oc)o periodistas %ueron asesinados por una poblaci'n enardecidaB+ El indgena es agente en cl$usulas con &o( acti&a o pasi&a de acciones negati&as #ue e&idencian, tambi-n, la )erramienta Aprimiti&aB108 empleadaC piedras, machetes, cuchillos, di%erentes a las #ue utili(ara alguien Aci&ili(adoB+ :e esta manera, se construye al
D?0D
mata en colecti&idad !Alos campesinos salieron en avalanchaB" con )erramientas Aprimiti&asB+ El indgena es agente s'lo en procesos de acciones negati&as y con la )erramienta !Aprimiti&aB" e/plcita+ En ninguno de los discursos anali(ados, el indgena es agente de otros procesos de acci'nC s'lo cuando el
6DSD?0DS, D?0D
Por otro lado, tambi-n se utili(a la transiti&idad para presentar el lugar donde ocurri' la tragedia+ 1-ase los siguientes e4emplosC
En un marco impresionante de congo4a y dolor llegaron ayer a ima los restos mortales de l"s seis #eri"distas ca#italin"s B)e +)er"n cr)el'ente -icti'ad"s en el le*an" #ara*e de Uc:)raccai9 del de#arta'ent" de Ayac)c:"+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ 1+" os deudos de los periodistas Lillly 0etto, ^orge uis =end&il y ^orge Sedano se encargaron de desenmascarar el burdo tr$%ico de cad$&eres #ue intent' concretar la i(#uierda mar/ista en el sepelio ganteayerg de l"s #eri"distas 'asacrad"s en Uc:)raccay+ !Expreso, 08.0,.88, p+ ,+"
108
as )erramientas utili(adas por los asesinos %ueron cali%icadas como Aprimiti&asB en el siguiente discurso, donde se compara la matan(a de ucanamarca con la de @c)uraccay por las armas utili(adasC Aesta acci'n \ ucanamarca] terrorista s'lo puede ser comparada con la masacre a los periodistas en @c)uraccay, por la %orma en #ue se )a perpetrado el genocidio, utili(ando armas primiti&as como )ac)as, piedras y palosB ! La Prensa. 09.02.88, p+ 1+"+
7<
a ltima palabra toda&a no est$ dic)a+ Si bien no re&elaron nada los doce rollos de l"s #eri"distas 'asacrad"s en Uc:)raccay, an #uedan los rollos #ue est$n en el interior de las m$#uinas %otogr$%icas #ue se encuentran en poder de los comuneros+ !La Prensa, 0<.0,.88, p+ 2+" El pueblo de *yacuc)o despidi' ayer a l"s #eri"distas asesinad"s en las alt)ras de Uc:)raccay con un emoti&o acto pblico, en la Pla(a de *rmas, y un responso+ ! El Diario Marka, 01.0,.88, p+ 7+"
En los e4emplos se e/plicita d'nde ocurri' la tragedia !@c)uraccay" y #ui-nes %ueron las in%ortunadas &ctimas !s'lo los periodistas"3 pero se omite la agencia de los asesinos+ * pesar del uso, nue&amente, del proceso de acci'n con &o( pasi&a102 #ue podra presentar el agente e/plcito a tra&-s de la preposici'n por !p+ e4+, Alos oc)o periodistas %ueron asesinados por una poblaci'n enardecidaB", la participaci'n de los indgenas es, esta &e(, omitida como si s'lo %uese necesario presentar el lugar de la tragedia para considerar como AnaturalB o preestablecido #ue ellos %ueron los asesinos+ a menci'n del agente
puede ser innecesaria, pues -ste es Ae&identeB !self/evident" a tra&-s de los dem$s roles e/plcitos !5aircloug), 199,"+ *simismo, la omisi'n del agente y la presentaci'n del lugar contribuyen a la naturali(aci'n de la &iolencia en los *ndes, como si las tragedias %ueran una caracterstica in)erente de los pueblos andinos y no responsabilidad del accionar !contra"sub&ersi&o+ os indgenas tambi-n pueden ser pacientes en otro tipo de estructuras segn los siguientes e4emplosC
\Sandro =ari$tegui, presidente del senado] Coment' #ue los periodistas #ue decidieron )acer esa a&entura en busca de la noticia, debieron )aber solicitado la protecci'n policial o debi' )aberse a&isado, por algn medio, a los campesinos de la (ona donde %ueron muertos para e&itar ese )ec)o lamentable+ Y Esto, coment', por#ue l"s ca'#esin"s de la <"na est$n descon%iados de la gente e/traa por#ue ya se :an cansad" de ser @c:anta*ead"sA #"r l"s terr"ristas #ue )an causado muc)as &ctimas en el departamento ayacuc)ano+ !La Prensa, 81.01.88, p+ ,+"
102
Para 5aircloug) !199,", las moti&aciones para la selecci'n de cl$usulas en &o( pasi&a pueden ser &arias, dado #ue permiten la omisi'n del agente y, en consecuencia, la mitigaci'n de su responsabilidad+
77
Por su parte, el senador de F(#uierda @nida !F@", ^orge del Prado, di4o #ue l"s ca'#esin"s #ue asesinaron a los oc)o periodistas en la localidad ayacuc)ana de @c)uraccay, act)ar"n c:anta*ead"s #"r l"s e+ecti-"s #"liciales y 'ilitares+ !El Diario Marka, ,.,.88, p+ 9"
os indgenas son Ac)anta4eadosB por AterroristasB o Ae%ecti&os policialesB por#ue son incapaces de actuar indi&idualmente+ En estos discursos !publicados en el diario conser&ador La Prensa y el matutino contestatario El Diario Marka" donde se utili(an s'lo cl$usulas con &o( pasi&a, el indgena es paciente de las acciones de los dem$s !terroristas, policas o militares"+ 6o se le atribuye responsabilidad directa de los )ec)os+ En contraposici'n con la representaci'n del indgena como Asal&a4e desen%renadoB, a)ora el indgena es constituido discursi&amente como Ael buen sal&a4eBC a#u-l #ue tiene #ue ser guiado pasi&amente por los dem$s y obedecerlos !Callirgos, 1998"3 en otros t-rminos, puede ser %$cilmente manipulable y tutelado por su %alta de autonoma !6ugent, ,001 y ,010"+ Por otro lado, la transiti&idad es utili(ada en discursos producidos originalmente por indi&iduos relacionados al Eobierno !senadores", #uienes ostentan las &oces Aautori(adasB+ a !re"producci'n de estos discursos est$ con%igurada dentro de e4ercicios tutelares #ue implican la di%erencia 4er$r#uica entre el AtutorB, el 6DSD?0DS, y el AtuteladoB, el D?0D+
1-ase la siguiente cita directa donde los indgenas son pacientes de acciones a4enas, pero en cl$usulas con &o( acti&aC
\ uis =orales Drtega, corresponsal de El Diario de Marka] IL"s ele'ent"s re#resi-"s con los #ue el gobierno dice controlar la insurgencia de Sendero uminoso, :an ,estiali<ad" a esta gente \indi&iduos de @c)uraccay], :an a#r"-ec:ad" s)s c"ndici"nes de i(n"rancia, les :an dad" alc":"l y los :an e'#)*ad" al asesinat"+ \+++]+ uego les :an 'etid" en la ca,e<a la idea de #ue )ay gente #ue se llama terrorista o guerrilleros y #ue son en realidad perros ladrones y asesinos, #ue roban y matan sin piedad3 les :an ad-ertid" #ue para de%enderse de ellos tenan #ue )acer una sola
77
cosaC todo a#uel #ue llegue, todo grupo #ue llegue caminando a la comunidad, tenan #ue matarlos, e/traerles los o4os, cortarles la lengua y colgarlos de las rocas para #ue una muerte as sir&a como escarmiento para #ue estos perros traidores llamados terroristas no &uel&an a pasar por sus dominiosJ+ !El Diario Marka, 0,.0,.88, p+ <+"
6ue&amente, en este discurso producido originalmente por un periodista !de El Diario Marka, #ue era considerado como parte de la prensa de i(#uierda" se representa al indgena como un ser AmanipulableB e AignoranteB #ue puede ser Abestiali(adoB+ A os elementos represi&osB son agente e/plcito de procesos de acci'n #ue subordinan al paciente, Aesta genteB+ *s, se des)umani(a al indgena y se e4erce tutela sobre -l3 ya #ue se apela a su AignoranciaB y %alta de autonoma+ En consecuencia, el e4ercicio tutelar no s'lo es construido a tra&-s de la interte/tualidad10<, tambi-n es reproducido discursi&amente a tra&-s del uso de cl$usulas con &o( pasi&a o acti&a #ue presenten al indgena como paciente de las acciones a4enas+
*simismo, las estructuras e4empli%icadas e/presan la %unci'n ideacional !ideational function" e identitaria !identit$ function" del discurso por#ue se representa #u- es lo #ue ocurri', #ui-nes %ueron los in&olucrados, d'nde aconteci' el luctuoso e&ento y el por#u-3 pero tambi-n se construyen y proyectan las identidades de los participantes+ Esta con&ergencia se sustenta en la multi%uncionalidad del discurso+
10<
1er ` 8+ 1+ ,+ 1+
78
atingentes a la identit$ function del discurso, construyen una &isi'n de parala4e, esto
es, las dos caras opuestas, estrec)amente &inculadas, de un mismo %en'meno !hiieQ, ,007"+ *mbas en%ati(an lo negati&o del
D?0D,
desen%renadoB es agente de acciones negati&as #ue utili(a )erramientas Aprimiti&asB para asesinar3 mientras #ue Ael buen sal&a4eB es paciente de las acciones a4enas+ Esta polari(aci'n respecto a la representaci'n del ideologaC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D, D?0D
autosu%iciencia del
D?0D3
construye y
puede darse a conocer de modos di%erentes y de esa %orma parecer$ creble y ser$ di%undidaB !1an :i4Q, ,000C 2<"+ El indgena no se representa a s mismo como el 6DSD?0DS por#ue no e4erce una ciudadana reconocida por los dem$s3 por eso, no es un indi&iduo aut'nomo con derec)os y deberes aceptados+
.. 1. !. . Ne(aci"nes En los discursos anali(ados se )a )allado sistem$ticamente el uso de cl$usulas #ue presentan los ad&erbios no y slo o solamente, sucedidas de cl$usulas de e/tensi'n+ Hstas
107
Segn *rrun$tegui !,010", la prensa escrita peruana tambi-n produce representaciones ambi&alentes acerca del indgena ama('nico3 pues es constituido como el nati&o AodiadoB, Are&oltosoB e AintransigenteB, !donde es el agente de acciones negati&as", y el nati&o AamadoB, AmanipulableB y Adesin%ormadoB, !donde el indgena ama('nico es el paciente #ue Asu%reB las acciones de otros, como las organi(aciones de i(#uierda3 as, es despo4ado de cual#uier responsabilidad respecto a sus acciones"+ *mbas representaciones Kde acuerdo con la autoraK con%iguran un racismo AsolapadoB, ya #ue se silencia el %enotipo del D?0D !el indgena ama('nico" y se emplean otros criterios como la Aeducaci'nB y la AinteligenciaB como nue&os criterios discriminatorios+
79
aaden in%ormaci'n nue&a a lo mencionado anteriormente a tra&-s de la introducci'n de conectores !9alliday, 1992" como por el contrario o sino+ 1-ase los e4emplosC
a matan(a de @c)uraccay n" es un )ec)o #ue interese s$l" al periodismo por#ue en su suelo e/piraron, )orriblemente mutilados, oc)o )ombres de prensa+ Es, #"r el c"ntrari", un acontecimiento #ue compromete a la naci'n \+++]+ !Expreso, 01.0,.88, p+ ,+" El senador 0amiro Prial-, coincidiendo con los 4uicios emitidos por los columnistas de los diarios de la capital, sostu&o ayer #ue los )ec)os ocurridos en la Comunidad de @c)uraccay compromete n" s$l" al periodismo sin" a la naci'n entera+ !Expreso, 0,.0,.88, p+ ,+" El sentido de la in&estigaci'n y sanci'n para los culpables es m$s pro%undo de los #ue puede parecer, por#ue lo #ue est$ en 4uego n" es s"la'ente el asesinato de oc)o periodistas, sin" tambi-n la posibilidad del con4unto de los peruanos de poder &i&ir en armona, de poder transitar libremente por el territorio de la 0epblica, como lo sostiene nuestra Constituci'n, y la con%ian(a en la 4usticia institucionali(ada+ !El Diario Marka, 81.01.88, p+ 10+"
En los e4emplos e/puestos se aplica la doble negaci'n 107, esto es, una ley l'gica con la #ue se cancelan dos negaciones mutuamente !Casas, ,00<"+ a primera cl$usula debe interpretarse como una a%irmaci'n !Alos )ec)os ocurridos en la Comunidad de @c)uraccay compromete no s'lo al periodismoB", pues la presencia de los ad&erbios no y slo o solamente !cuya estructura sem$ntica implica propiedades negati&as" cancela la negaci'n+ os conectores sino y por el contrario no cumplen la %unci'n de un conector de contrasteC su %unci'n es copulati&a+ En consecuencia, la tragedia de @c)uraccay es representada como un acontecimiento #ue compromete al periodismo y a la naci'n+ El empleo de las negaciones no, slo o solamente en la primera cl$usula !#ue se cancelan mutuamente debido a la doble negaci'n" y del conector sino o por el contrario !#ue cumplen una %unci'n de adici'n" sir&e para generali(ar la amena(a y la a%renta del
107
D?0D
contra el
:e acuerdo con Casas !,00<", la estructura Mar#a habl de Carlos no sin iron#a es e#ui&alente a Mar#a habl de Carlos con iron#a3 dado #ue la presencia del ad&erbio no y la preposici'n sin cancela la negaci'n por la ley l'gica de la doble negaci'n !c%r+ Casas, ,00<C <8"+
80
6DSD?0DS,
una relaci'n de oposici'n entre las cl$usulas sino para en%ati(ar y generali(ar el accionar del
D?0D
#ue amena(a Ala posibilidad del con4unto de los peruanos de poder &i&ir en os derec)os y deberes legtimos de los periodistas %ueron mermados por el
armonaB+
D?0D+
Su reacci'n mortal contra los )ombres de prensa atent' la integridad y )umanidad del
6DSD?0DS+
*dem$s, se )a podido )allar el uso consecuti&o de la con4unci'n negati&a ni, del ad&erbio no, la preposici'n sin, el ad&erbio nunca y el pre%i4o an. para enumerar, en%ati(ar y especi%icar las caractersticas di%erentes e Ain)erentesB del
6DSD?0DS+ D?0D
@c)uraccai es un pueblo muy pe#ueo, de casas dispersas en los cerros+ Su gente )abla #uec)ua+ Son anal%abetos+ N)nca tu&o Puesto de Polica, ni =aestro, ni P$rroco+ \+++]+ Ellos n" saben de 9abanas, PeQines, =iamis3 ni de =aos, 5ideles o 0eagans+ !El Dominical. suplemento semanal de El Comercio, 07.0,.88, p+ 7+" @c)uraccai est$ sumido en el atras", la i(n"rancia, el alc":"lis'" y el c"ns)'" de la :"*a de c"ca y pr$cticamente sin ningn contacto con el medio urbano+ * esta comunidad y a las dem$s #ue se encuentran en el $mbito, n" las &isita nadie, por#ue n" cuentan con atracti&o alguno+ !El Comercio, ,0.0,.88, p+ 7+" I\+++] @c)uraccay es una c"')nidad aislada, sin radio, con gente #ue n" sabe leer ni escribir+ *penas )ablan castellano+ Xo dira #ue el )ombre #ue se sienta en a#uella puna se identi%ica con la piedraJ \general Clemente 6oel]+ !La Prensa, 0<.0,.88, p+ 2+" Son los )abitantes de la llamada I'anc:a indiaJ, integrada por los departamentos de *yacuc)o, *purmac, Cu(co y Puno+ Es %$cil reconocer en el mapa su clara presencia+ Pero es muc)simo m$s complicado, ni an con la ayuda de la lupa, ubicar nombres como los de Pisc)capampa, >alc'n, *co, C)alliniamayo, PisQas, Dsno, 9usuc)ao+++ =$s di%cil an es acceder )asta ellos por#ue constituyen un aut-ntico la,erint" andin"+ Sin caminos, !los )ay pero son de muerte", sin lu( el-ctrica, sin $rboles donde guarecerse de las %uribundas llu&ias, sin recursos econ'micos, n" en &ano se le conoce como el peda(o geogr$%ico m$s a,and"nad" del pas, el reino de la 'iseria m$s acusada, el para4e donde moran los a,and"nad"s, la regi'n m$s transparente por su cielo y m$s de#ri'ida por su
108
1er ` 8+ 1+ ,+ 1+
81
economa+ *ll n" puede pronunciarse la palabra integraci'n por#ue n" e/iste+++ !La Prensa, 07.0,.88, p+ 18+"
Como se puede obser&ar, estos discursos %ueron publicados s'lo en dos diarios !El Comercio y La Prensa" ligados al sector m$s conser&ador de la sociedad !ci&il"+ El pueblo de @c)uraccay es representado como una comunidad estancada en el pasado #ue no cuenta con la presencia de instituciones policiales ni educati&as sino con gente A#ue no sabe leer ni escribirB a pesar de #ue, segn la
C10
escuela e iglesia y #ue el treinta por ciento de los uc)uraccanos era castellano)ablante+ * tra&-s del uso de esas %ormas negati&as se representa a los )abitantes de @c)uraccay como Asal&a4esB e AignorantesB, )abitantes de un poblado donde la ci&ili(aci'n no e/iste+
a selecci'n l-/ica empleada complementa y en%ati(a la representaci'n de @c)uraccay como una Acomunidad aisladaB, parte del Alaberinto andinoB, donde el AatrasoB y el Aalco)olismoB imperan y cuyos )abitantes son parte de la AImanc)a indiaJB+ 6ue&amente, el
6DSD?0DS
reconoce super%icialmente al
D?0D
esencialistas relacionadas a los elementos de la indianidad+ El AretrasoB y la AignoranciaB atribuidos al indgena son elementos AnaturalesB #ue -ste posee per se, de este modo, se di%umina una ideologa racista #ue representa a los indgenas como seres Asal&a4esB e AignorantesB, di%erentes del
6DSD?0DS+
as, la tutela #ue -ste e4erce sobre a#u-l es m$s AnaturalB+ A=ientras
m$s se subraye la di%erencia 4er$r#uica, mayor posibilidad tiene el e4ercicio del tutela4eB !6ugent, ,010C ,,"+ 8,
En resumen, los usos de los tres mecanismos discursi&os e4empli%icados y desarrollados )asta a)ora construyen y representan una ideologa racista #ue des)umani(a al indgena, pues en%ati(an la di%erencia y transgresi'n del
D?0D
respecto al
6DSD?0DS+
estrategia interte/tual es utili(ada para di%undir s'lo la &o( Aautori(adaB #ue racionali(a la tragedia atribuyendo la causa de -sta a la AignoranciaB del
D?0D+
tambi-n es empleado para !re"producir la &o( del 6DSD?0DS #ue representa la tragedia como una amena(a general #ue atenta contra la democracia y la naci'n+ Por otro lado, la transiti&idad es utili(ada para representar al indgena como el Asal&a4e desen%renadoB !indgena como agente de acciones negati&as y especi%icaci'n de la )erramienta Aprimiti&aB empleada", y como Ael buen sal&a4eB !indgena como paciente de procesos a4enos"+ Por ltimo, las negaciones son empleadas no s'lo para generali(ar la amena(a #ue el
D?0D
.. 1. . Desen+ati<and" l" #"siti-" del OTRO En el ac$pite anterior se e4empli%icaron y desarrollaron tres mecanismos discursi&os empleados para en%ati(ar lo negati&o del D?0D3 a)ora, se e/plicitar$ el uso de una estrategia #ue minimi(a las acciones positi&as de los indgenasC el empleo de conectores de contraste+
.. 1. .. 1 C"nect"res de c"ntraste
88
os conectores de contraste !como pero" son utili(ados para establecer una relaci'n de oposici'n entre dos cl$usulas109+ Estos conectores son empleados en los discursos de la prensa escrita de Per para morigerar las acciones positi&as del indgena, ya #ue primero se e/plicita una caracterstica positi&a de -ste !para el
6DSD?0DS"3
cl$usula se contrasta esta in%ormaci'n con otra #ue presenta una caracterstica negati&a #ue amena(a la estabilidad y las instituciones del 6DSD?0DS+ 1-ase los e4emplosC
Segn pude constatar, aparentemente son campesinos sumisos y muy respetuosos, #er" su espritu &iolento y belicoso r$pidamente a%lora ante cual#uier estmulo o simplemente cuando se en%urecen por cual#uier ria entre ellos+ !El Comercio, ,0.0,.88, p+ 7+" Son gentes de pro%unda con&icci'n religiosa #er" practican un catolicismo sincr-tico #ue combina al :ios occidental con los dioses indgenas, como los cerros, las )uacas, las %uer(as naturales+ Son, en suma, creyentes del destino, casi %atalistas+ !La Prensa, 07.0,.88, p+ 18+"
os indgenas son representados como Asumisos y respetuososB, Agente )umildeB, Agentes de pro%unda con&icci'n religiosaB3 no obstante, se en%ati(a110 en la segunda cl$usula #ue Asu espritu &iolento y belicoso a%lora ente cual#uier estmuloB, esto es, su amena(a+ En las cl$usulas #ue anteceden a dic)os conectores de contraste se representa la pasi&idad de los indgenas3 mientras #ue en las cl$usulas #ue suceden a dic)os conectores se resalta su instinto &iolento y agresi&o+ En el segundo e4emplo se representa al indgena, primero, como una persona !cat'lica" muy religiosa3 sin embargo, luego, se en%ati(a la
109
Segn *tien(a !,007" en su estudio crtico sobre los discursos en los libros de te/to de ciencias sociales de Espaa, el contraste es utili(ado para contraponer y en%ati(ar un aspecto negati&o de la inmigraci'n respecto a uno positi&o3 p+ e4+ C AEspaa )a pasado de ser un pas de emigrantes a ser un pas receptor+ os inmigrantes procedentes de otros pases pueden reducir los e%ectos de un crecimiento natural muy ba4o+ Pero la inmigraci'n masi&a puede pro&ocar una serie de problemasB+ *ntes del conector de contraste pero se representa un aspecto positi&o de la inmigraci'n, sin embargo, luego de -ste, se aade y en%ati(a un aspecto negati&o3 de esta manera, se soslaya lo positi&o del -/odo )acia Espaa !c%r+ *tien(a, ,007C <7<"+ 110 a cl$usula #ue sucede al conector de contraste es m$s rele&ante #ue la primera3 pues segn el patr'n sint$ctico se destaca m$s !*tien(a, ,007"+
82
di%erencia y transgresi'n de su religiosidad+ 6ue&amente111, la prensa !re"produce identidades polari(adas respecto a los indgenas3 dado #ue se construye discursi&amente el contraste entre Ael buen sal&a4eB !primera cl$usula" y el Asal&a4e desen%renadoB !segunda cl$usula"+ Esta polari(aci'n de representaciones !re"produce e%ica(mente la ideologa racista medular anali(ada en nuestra in&estigaci'n, puesto #ue se naturali(an discursos #ue legitiman %ormas de dominaci'n y, como contraparte, se e/plicita la AtoleranciaB del
6DSD?0DS,
D?0D+
mismas representaciones ambi&alentes !identit$ function del discurso" acerca del indgena+ as representaciones polari(adas !Abuen sal&a4eB y Asal&a4e desen%renadoB" respecto al indgena, construidas, naturali(adas, legitimadas y racionali(adas por la prensa escrita de Per, no s'lo son reproducidas para en%ati(ar lo negati&o del
D?0D
!a tra&-s del
mecanismo de la transiti&idad" sino tambi-n para desen%ati(ar sus caractersticas positi&as !uso de conectores de contraste", #ue son reguladas y permitidas por el nue&amente, el D?0D es despo4ado de su ciudadana+
6DSD?0DS3
as,
.. 1. D Desen+ati<and" l" ne(ati-" del NOSOTROS * continuaci'n, se desarrollar$ y e4empli%icar$ un mecanismo discursi&o utili(ado por la prensa escrita de Per para atenuar lo negati&o del accionar militar en las (onas de con%licto a tra&-s del empleo de t-rminos AneutralesB o Apositi&osBC los eu%emismos+ .. 1. D. 1 E)+e'is'"s El eu%emismo consiste en el empleo de una e/presi'n AaceptableB para e&itar, de este modo, el uso de t-rminos considerados como Anegati&osB+ Segn 0odrgue( !1988",
111
1er ` 8+ 1+ ,+ ,+
8<
los usos de los eu%emismos contribuyen a AoscurecerB la ArealidadB3 p+ e4+, en la guerra de 1ietnam, las operaciones del e4-rcito norteamericano %ueron denominadas por miembros del Eobierno como search and clear !Sbuscar y limpiarT" para 4usti%icar y ocultar los asesinatos perpetrados+ Por otro lado, 1an :i4Q !,007" mani%iesta #ue los asesinatos cometidos en >osnia %ueron cali%icados como Alimpie(aB3 mientras #ue el racismo del
6DSD?0DS
1-ase los e4emplos respecto al uso de eu%emismos por parte de un militar para minori(ar sus acciones negati&as en las (onas de con%licto luego de la tragedia de @c)uraccayC
a con%erencia se reali(' en el cuartel I os CabitosJ de esta ciudad \*yacuc)o] y antes de concluir \el general 0oberto 6oel] di4o #ue no obstante la des#uiciada acci'n de los delincuentes sub&ersi&os, Itratamos #ue el c"st" s"cial sea el menor posibleJ+ !El Comercio, 81.01.88, p+ 1+" \El 4e%e de la Rona de Seguridad de *yacuc)o, general Clemente 6oel =oral] :i4o #ue el domingo ltimo en *yacuc)o el citado director \del diario La Repblica] le e/pres' #ue la con%erencia #ue -l !6oel =oral" )aba o%recido, )aba sido Imuy buenaJ y #ue incluso, termin' abra($ndolo+ Y IEse abra(o, di4o el general, puedo cali%icarlo como el abra(o de ^udas+ Eso demuestra, en cierto modo, #ue e/iste un gran deseo de entorpecer la la,"r #aci+icad"ra en esta (onaJ+ !Expreso, 0<.0,.88, p+ 12+"
a reproducci'n de la &o( militar #ue minimi(a su accionar se reali(a por medio de la cita directa !I J"+ a &o( militar reproducida por la prensa escrita re%le4a y construye la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n, pues mitiga y oculta, a tra&-s del uso de los eu%emismos, una poltica de terrorismo de Estado !Aguerra suciaB" e4ercida por algunos
87
miembros de las
55+ **+,
AerradicarB la sub&ersi'n+
6DSD?0DS
atenuar sus acciones negati&as3 puesto #ue son representadas como una Alabor paci%icadoraB #ue entraa un Acosto socialB e/iguo+ a Aguerra suciaB es un Acosto socialB #ue Apaci%icaB el pas+ :e este modo, la impunidad es naturali(ada no s'lo por las
55+ **+
sino tambi-n por la prensa escrita de Per, ya #ue reproduce la &ersi'n Aautori(adaB del ^e%e del Comando Poltico =ilitar en *yacuc)o+
En conclusi'n, los discursos de la prensa escrita de Per sobre la tragedia de @c)uraccay construyen una ideologa racista propia de una sociedad !ci&il" con &estigios de orden colonial #ue niega la ciudadana del indgena+ os usos de los siete mecanismos
discursi&os #ue con%iguran el Acuadrado ideol'gicoB no s'lo re%le4an el racismo antiindgena #ue an perdura en el pas sino tambi-n lo construyen y naturali(an, ya #ue s'lo la &o( del
6DSD?0DS
*dem$s, la
respecto al
6DSD?0DS
empleo de negaciones y la transiti&idad, y lo positi&o de a#u-l es atenuado a tra&-s del uso de conectores de contraste+ Por otro lado, lo negati&o del
6DSD?0DS
del uso de los eu%emismos+ *simismo, las estrategias discursi&as )alladas y desarrolladas son complementarias3 dado #ue la transgresi'n y di%erencia del
D?0D
son indispensables
87
*s, se naturali(a y legitima el control y dominio de -ste sobre a#u-l+ Por ltimo,
las estructuras e4empli%icadas e/presan la %unci'n identitaria del discurso3 ya #ue la representaci'n de los participantes de la tragedia es dismilC los )ombres de prensa son construidos como )-roes !empleo de la met$%ora", en cambio, el
D?0D
es constituido como
os discursos publicados por parte de la prensa escrita de Per respecto a la tragedia de ucanamarca !8 de abril de 1988", donde miembros de
S
pobladores de la comunidad, son setenta y cuatro+ En este ac$pite se presentar$n, describir$n y e/plicar$n tres mecanismos discursi&os con%igurados en el Acuadrado ideol'gicoB #ue representan, construyen y constituyen la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'nC
6DSD?0DS E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+
empleo de la transiti&idad y en la tercera se desen%ati(a lo positi&o del D?0D a tra&-s del uso de la interte/tualidad+ 6o se )a )allado el uso regular y sistem$tico de una estrategia
11,
Patricio 0icQetts 0ey de Castro %ue 4e%e de la p$gina de opini'n de El Comercio+ El ,8 de 4unio de 1988, luego de las matan(as de @c)uraccay y ucanamarca, %ue nombrado =inistro de ?raba4o por el gobierno de 5ernando >elaunde ?erry !Peralta, ,000"+
88
discursi&a #ue soslaye lo negati&o del 6DSD?0DS, dado #ue -ste no tu&o participaci'n directa de la tragedia de ucanamarca+ os cuatro principios #ue rigen el Acuadrado ideol'gicoB no son inc'lumes, por el contrario, son tendencias #ue se construyen en los discursos+ Solamente se Ain%orm'B sobre los asesinatos cometidos #ue no amena(aron la integridad ni la ciudadana del 6DSD?0DS, en consecuencia, desen%ati(ar lo negati&o de -ste es innecesario+ *dem$s, no merma las posibilidades de constituir polari(adamente a los grupos sociales por#ue los mecanismos discursi&os )allados respecto a las tres tragedias son complementarios+
.. !. 1 En+ati<and" l" #"siti-" del NOSOTROS En este ac$pite se e4empli%icar$ y desarrollar$ el uso de un mecanismo discursi&o #ue reproduce el comunicado Ao%icialB sobre la tragedia de ucanamarcaC la
interte/tualidad+ 6ue&amente, esta estrategia est$ con%igurada en la primera arista del Acuadrado ideol'gicoB3 no obstante, el uso de la interte/tualidad a)ora es m$s regulado, pues s'lo la &ersi'n Ao%icialB del Eobierno respecto a los asesinatos cometidos en ucanamarca es reproducida por parte de la prensa escrita de Per+
.. !. 1. 1 La interte=t)alidad a estrategia interte/tual, e/plicada lneas anteriores118, es utili(ada a)ora para reproducir la &o( del
6DSD?0DS,
Aconstituyen una %uente de in%ormaci'n demasiado &ertical y encaminada a conser&ar el prestigio de los aparatos militar y policialB !*ce&edo, ,00,C 81"3 en otras palabras, la
118
1er ` 8+ 1+ 1+ 1+
89
prensa escrita repiti' el discurso Aautori(adoB, A&erdaderoB y conser&ador proporcionado por las
55+ **+,
poder de los actores destacados y sus acontecimientos son reproducidos y con%irmados por la prensaB !1an :i4Q, 1990C 17<"+ 1-ase los e4emplosC
El c"'and" de la <"na de e'er(encia, 'ediante )n c"')nicad", di" a c"n"cer #ue la comunidad, perteneciente a la pro&incia de 1ctor 5a4ardo, a doscientos Qil'metros al sur de *yacuc)o, %ue atacada por alrededor de doscientos sub&ersi&os+ !El Comercio, 0<.02.88, p+ 1+" En su demencial acci'n, los apro/imadamente ,00 e/tremistas, luego de su brutal ani#uilamiento de campesinos, se dedicaron a sa#uear el pueblo e incendiaron la sede del local municipal y &arias &i&iendas+ Y La in+"r'aci$n +)e re-elada en )n c"')nicad" ayer #"r el C"'and" P"ltic" Militar de la E"na de E'er(encia+ !Expreso, 0<.02.88, p+ 8+" a +)ente "+icial tambi-n se?ala #ue tras el acto criminal, los sediciosos sa#uearon e incendiaron el local municipal, robaron ganado y otros bienes de los campesinos+ !La Prensa, 0<.02.88, p+ 1+" El c"'and" #"ltic" 'ilitar de la <"na de e'er(encia, #ue 4e%atura el Eeneral Clemente 6oel =oral, a su &e(, in+"r'$ esta tarde #ue los muertos son 2< campesinos y #ue los atacantes del poblado %ueron m$s de ,00+ Y os atacantes, se( n el c"')nicad" "+icial N". 1F estaban %uertemente armados y Iluego de la masacre incendiaron el local de la municipalidadJ, para posteriormente sa#uear numerosas &i&iendas y ale4arse )acia las alturas del poblado de ucanamarca+ !El Diario Marka, 0<.02.88, p+ 8+"
S'lo dos das despu-s del siniestro, la prensa escrita Are&el'B la in%ormaci'n proporcionada por el Comando Poltico =ilitar instalado en la (ona de con%licto3 dado #ue luego de la tragedia de @c)uraccay, la mayor parte de los medios de comunicaci'n desisti' de buscar otras %uentes alternati&as respecto a las Ao%icialesB !Peralta, ,000"+ Por otro lado, en los dos primeros e4emplos se emplea la %rase &erbal Adio a conocerB y el proceso de acci'n con &o( pasi&a A%ue re&eladaB+ En ambas se establece una asunci'n, esto es, la implicaci'n l'gica implcita en el te/to #ue es parte del conocimiento compartido de la ArealidadB !5aircloug), ,008"3 pues la in%ormaci'n proporcionada por las 55+ **+ es asumida como A&erdaderaB e AincuestionableB+ Por ello, se puede mani%estar #ue el uso del 90
mecanismo interte/tual, a)ora, est$ limitado a la reproducci'n de los comunicados Ao%icialesB del Eobierno por parte de la prensa escrita de Per3 de esta manera, se di%unde y legitima una &ersi'n Aautori(adaB sobre la tragediaC la proporcionada s'lo por las 55+ **+ El comunicado Ao%icialB no es cuestionado, por el contrario, es repetido por medio del uso de la cita indirecta3 asimismo, la %uente original, esto es, el comunicado emitido por el Comando Poltico =ilitar, no es ocultada debido a su AlegitimidadB y A&eracidadB+
Por otro lado, en los discursos seleccionados se e/plicita la belicosa participaci'n de los miembros de
S
C10
!,002c",
apro/imadamente sesenta senderistas atacaron a los indgenas de ucanamarca+ *dem$s, s'lo en el ltimo e4emplo se in%orma la cantidad de indgenas asesinados por miembros de
S
C10
e4ecutados en la tragedia de
proporcionados en los comunicados Ao%icialesB, di%undidos y legitimados por la prensa escrita de Per son imprecisos y distorsionan la &erdadera magnitud de los )ec)os+Por otro lado, las &ctimas indgenas son reducidas a ci%ras, sus rostros no son identi%icables sino in&isibles por#ue E
F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+
En El Diario Marka se public' un discurso alternati&o, esto es, #ue no reproduce la &ersi'n Ao%icialB sobre la tragedia de ucanamarcaC
O+icial'ente se in+"r'$ ayer #ue las &ctimas de los sangrientos sucesos de ucanamarca, la noc)e del 8 de abril, %ueron 77, entre adultos y nios, en tanto #ue desde *yacuc)o se report' #ue los sinc)is y soldados, secundados por elementos paramilitares, )an desatado el terror a su paso por comunidades y aldeas de la pro&incia 1ctor 5a4ardo buscando a los acti&istas de Sendero uminoso+ Y *l inter&enir en la )abitual sesi'n de %in de semana del Conse4o de =inistros, el titular del Fnterior, 5ernando 0inc'n >a(o reiter' la &ersi'n del comando Poltico =ilitar de la (ona declarada en
91
emergencia responsabili(ando a los senderistas de la masacre de ucanamarca+ ! El Diario Marka, 09.02.88, p+ <+"
En la primera lnea del discurso, se !re"produce indirectamente el comunicado Ao%icialB #ue in%orma la cantidad de personas A&ctimas de los sangrientos sucesos de ucanamarcaB3 pero, luego, se aade otra in%ormaci'n en la segunda lneaC Aen tanto #ue desde *yacuc)o se report' #ue los sinc)is y soldados, secundados por elementos paramilitares, )an desatado el terror a su paso por comunidades y aldeas de la pro&incia 1ctor 5a4ardo buscando a los acti&istas de Sendero uminosoB+ Esta &ersi'n de los )ec)os posteriores a la tragedia de ucanamarca no )a sido )allada en ningn otro diario
seleccionado en nuestra in&estigaci'n, sin embargo, no se menciona la %uente original de la declaraci'n ni tampoco la cantidad de &ctimas del terrorismo de Estado e4ecutado por las
55+ **+,
dado #ue las posibilidades del cambio son limitadas por las relaciones de poder
En resumen, el mecanismo de la interte/tualidad es utili(ado para !re"producir la &o( legtima y Aautori(adaB del
6DSD?0DS
s'lo se en%ati(a lo positi&o sino tambi-n se resguarda su representaci'n a tra&-s del control de lo #ue se puede publicar y di%undir+
.. !. ! En+ati<and" l" ne(ati-" del OTRO En este apartado se e4empli%icar$, describir$ y e/plicar$ un mecanismo discursi&o utili(ado para en%ati(ar lo negati&o del
D?0DC
9,
nue&amente en esta secci'n del Acuadrado ideol'gicoB+ a transiti&idad es utili(ada para representar al
D?0D
@c)uraccay112+
.. !. !. 1 Transiti-idad Con el uso de la transiti&idad, como sistema gramatical representacional, At)e %ocus is on )oN e&ents are connected !or not connected" Nit) sub4ects and ob4ectsB11< !^_rgensen and P)illips, ,00,C 88"3 en otras palabras, el empleo de este mecanismo discursi&o permite presentar o silenciar la participaci'n de los su4etos en los di%erentes procesos y, por ende, la selecci'n de -stos puede representar ideologas #ue naturalicen %ormas de dominio, en este caso, la negaci'n de la ciudadana del
D?0DC
a &ersi'n antedic)a, ampla la tesis de #ue en *yacuc)o, el pueblo )a empe(ado a 4ugarse el todo por el todo y #ue se trata de una li#uidaci'n total entre las c"')nidades in+l)enciadas #"r el terr"ris'", y a#uellas #ue mantienen una %irme posici'n de rec)a(o a los m-todos, la doctrina y el Imodus operantiJ de Sendero uminoso+ !Expreso, ,8.02.88, p+ 8+" En ?otos !Cangallo", Espite, ucanamarca, 9uancasancos y Sacsamarca en 1ctor 5a4ardo, l"s acti-istas de Sender" L)'in"s" l"(rar"n en l"s lti'"s a?"s n"ta,le in+l)encia entre s)s #",lad"res+ !El Diario Marka, 18.02.88, p+ 8+"
!agente" en procesos
de acci'n #ue no omiten la agencia de los ltimos3 por el contrario, los senderistas Ain%luyenB en el accionar del indgena+ En el primer e4emplo, a di%erencia del segundo donde se utili(a una cl$usula con &o( acti&a, se emplea una con &o( pasi&a3 sin embargo, la
112 11<
1er ` 8+ 1+ ,+ ,+ Ala atenci'n est$ en c'mo los e&entos est$n conectados !o desconectados" con los su4etos y ob4etosB !traducci'n reali(ada por la autora"+
98
agencia de los senderistas no es omitida, pues se e/pone a tra&-s de la anteposici'n de la preposici'n por !Alas comunidades in%luenciadas por el terrorismoB"+ 6ue&amente se identi%ica al
D?0D
!identit$ function del discurso" como el Ael buen sal&a4eB, esto es, como
un ente no autosu%iciente y #ue, por lo tanto, puede ser manipulado por otros indi&iduosC los senderistas+ Hstos, para Patricio 0icQetts 0ey de Castro, eran uni&ersitarios con&ertidos en sic'patas+
* di%erencia de lo ocurrido con los periodistas en @c)uraccay, cuyas muertes se e/plicaban por un instinto de p$nico colecti&o de los comuneros, \0icQetts] cali%ic' la matan(a como un aut-ntico genocidio por#ue la acci$n :a,a sid" e*ec)tada #"r )ni-ersitari"s9 es decir9 (ente ci-ili<ada c"n-ertida en sic$#ata y cri'inal+ !Peralta, ,000C 79+"
os senderistas pudieron Ain%luirB en el indgena Asal&a4eB e AignoranteB debido a su %ormaci'n uni&ersitaria117, en consecuencia, podan e4ercer tutela sobre a#u-l #ue por AincapacidadB no se puede representar a s mismo+
.. !. . Desen+ati<and" l" #"siti-" del OTRO En esta arista del Acuadrado ideol'gicoB se utili(a el mecanismo interte/tual, pero esta &e( para reproducir el discurso indgena, cuya &o( no )aba sido recopilada )asta a)ora3 no obstante, la &o( del
117
D?0D
en un %en'meno
:e acuerdo con Ra&ala y C'rdo&a !,010", en las uni&ersidades de Cusco y *yacuc)o, un indgena letrado no es indio3 pues la al%abeti(aci'n AlimpiaB la ra(a y cultura indgena, es decir, la discriminaci'n en las uni&ersidades no se legitima en una &ariable -tnica sino en el grado de escolaridad alcan(ado+ APor eso, mientras #ue el color de piel y el lugar de procedencia in%eriori(an a los estudiantes, el logro educati&o parecen poder desestabili(ar esta imagen des&alorada y ele&ar el estatus de las personasB !Ra&ala y C'rdo&a, ,010C 8,"+
92
medi$tico, como una in%ormaci'n atracti&a #ue generaba un sentimiento de miedo entre la opini'n pblica, donde Ael sensacionalismo %ue el )ilo conductor de este tipo de in%ormaci'n de la prensaB !PeraltaC ,000C 9"+ a &o( del indgena es reproducida si es #ue -ste narra c'mo %ue des)umani(ado por el accionar terrorista3 es decir, si es #ue re&ela c'mo %ue &ctima de la se&icia de los senderistas, #uienes eran considerados como gente ci&ili(ada, pero con&ertida en sic'patas117+ * di%erencia de lo desarrollado en ac$pites anteriores donde la &o( del
6DSD?0DS
como para Aracionali(arB e Ain%ormarB sobre las tragedias !@c)uraccay y respecti&amente", a)ora la &o( del
D?0D
des)umani(ado y despo4ado de sus derec)os inalienables por parte de los senderistas, ya #ue
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +
silencian est$n e4erciendo cotidianamente un poder de elecci'n #ue ya no tienen otras personasB !>-4ar, ,008C 17"+ En consecuencia, la prensa escrita es gcomo se mencion' anteriormenteg una instituci'n ideol'gica3 dado #ue s'lo seleccionan a#uellas estructuras #ue !re"construyen la ideologa cardinal anali(ada en esta in&estigaci'n+
.. !. .. 1 Interte=t)alidad os testimonios de los indgenas &ctimas de la &iolencia senderista son reproducidos s'lo si es #ue representan la magnitud de la se&icia terrorista+ 1-ase los e4emplosC
117
1er ` 8+ ,+ ,+ 1+
9<
@C"n :ac:a y 'ac:ete ("l#ear"n y dier"n ')erte a l"s #",lad"res9 ensa?/nd"se c"n ni?"s9 ')*eres y ancian"sA, re%iri' =arcelino Casa&ilca buinc)os, otro de los sobre&i&ientes de la matan(a #ue elementos de Sendero uminoso lle&aron a cabo en ucanamarca+ ! El Comercio, 08.02.88, p+ 11+" DsNaldo *llaorca Earca, el del pico en la espalda, internado en el )ospital de 9uamanga, )i(o el dram$tico relatoC Y @N" t)-ier"n #ena #"r nadie9 (rita,an c"'" l"c"s. N" s$l" n"s dis#arar"n ,alas sin" ta',iCn n"s lan<a,an #iedras9 re'atand" a l"s :erid"s c"n 'ac:etes y :ac:as. C)and" 'e cla-ar"n )n #ic" en la es#alda 'e des'ayC y se()r" B)e 'e dier"n #"r ')ert" J, concluy' el campesino sobre&i&iente+ !Expreso, 08.02.88, p+ 2+" @L"s terr"ristas n"s cercar"n c"n 'etralletas9 #ist"las y 'ac:etes. Un" de l"s sedici"s"s 'e :a,a rec"n"cid" #"rB)e tras dar'e )na ("l#i<a c"n )n #al" 'e dis#ar$ a ,"ca de *arr" en el r"str" y ca inc"nsciente. Ell"s creyer"n B)e :a,a ')ert", precis' \el alcalde de ucanamarca, Euillermo ?ocas 0o4as]+ !La Prensa, 08.02.88, p+ 1<+"
a &o( del
D?0D
inicio y al %inal del discurso original+ as &ctimas de la &iolencia son &isibles por medio del uso de la cita directa, adem$s, se presenta el uso del nombre propio para identi%icar a los sobre&i&ientes de la tragedia+ Sin embargo, esta &isibilidad s'lo es permitida si ellos narran c'mo %ueron &ctimas de la crueldad senderista, c'mo se &iolaron sus derec)os y c'mo su integridad %ue amena(ada+ En otras palabras, se e/plicita y testimonia la des)umani(aci'n del
D?0D,
* pesar de #ue
desen%ati(ar lo positi&o del D?0D3 puesto #ue la &o( de -ste s'lo es recopilada si es #ue narra c'mo %ue &ctima de la tragedia+ :e esta manera, el D?0D es representado como un ente cuya
97
)umanidad es atentada cruelmente y cuya &o( s'lo es escuc)ada cuando es agredido casi mortalmente+
mecanismos #ue se enmarcan en el Acuadrado ideol'gicoB+ En la primera arista, la estrategia interte/tual es empleada para en%ati(ar lo positi&o del reproducen los comunicados Ao%icialesB proporcionados por las
55+ **+, 6DSD?0DS3
pues se
de esta manera, se
naturali(a y legitima s'lo una &ersi'n de los )ec)os, la A&erdaderaB e AincuestionableB+ * tra&-s del uso de la transiti&idad, nue&amente, el
D?0D
no ostenta la capacidad de autopresentarse ni actuar por s mismo+ Su autonoma no se cuestiona por#ue no e/iste3 as, se en%ati(a lo negati&o del
D?0D+
El mecanismo de la
interte/tualidad est$ enmarcado en otra arista del Acuadrado ideol'gicoBC la &o( del sobre&i&iente s'lo es reproducida si es #ue relata c'mo sus derec)os %ueron &iolados por los senderistas, es decir, se cita al D?0D cuando narra su des)umani(aci'n+ El empleo de los tres mecanismos discursi&os desarrollados construye la misma ideologa racista #ue despo4a de la ciudadana al D?0D, por lo tanto, se controla su representaci'n y &o(+
.. . L"s disc)rs"s s",re la tra(edia de P)tis 0especto a la tragedia de Putis !diciembre de 1982", s'lo se public' un discurso en el diario Expreso+ En este siniestro, miembros de las 55+ **+ asesinaron a no menos de ciento &eintitr-s personas+ a publicaci'n de s'lo un te/to re&ela #ue las pr$cticas discursi&as
55+ **+,
periodsticas %ueron reguladas por los miembros del Eobierno y las consecuencia, la &o( del
D?0D,
en
6DSD?0DS,
es silenciada por la
prensa escrita nacional+ En los siguientes ac$pites se e4empli%icar$ y e/plicar$ tres mecanismos discursi&os, con%igurados en s'lo una de las secciones del Acuadrado ideol'gicoB, #ue naturali(an legitiman y racionali(an la misma ideologa medular anali(ada en la in&estigaci'nC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +
discursi&as )an sido )alladas en s'lo un discurso, la sistematicidad de -stas est$ sustentada en la reproducci'n de la misma ideologa patente y di%uminada en los dem$s discursos sobre las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca+ a interte/tualidad, la transiti&idad y la selecci'n l-/ica son empleadas para desen%ati(ar lo negati&o del
6DSD?0DS3
pues se
se )a discernido ningn mecanismo discursi&o enmarcado en las dem$s aristas del Acuadrado ideol'gicoB, ya #ue la &ersi'n Ao%icialB s'lo reconoce la participaci'n de los militares en la tragedia3 mientras #ue el rostro de las &erdaderas &ctimas de las pr$cticas terroristas e4ercidas por las
55+ **+
en%ati(ar lo negati&o de a#uello #ue no se reconoce+ *dem$s, debido a #ue los militares AaceptanB su participaci'n en un supuesto en%rentamiento contra senderistas, el t'pico del nico discurso publicado no es permeable a estrategias #ue en%aticen lo positi&o del
6DSD?0DS
.. .. 1 Desen+ati<and" l" ne(ati-" del NOSOTROS En este ac$pite se e4empli%icar$ y desarrollar$ la reproducci'n de la &ersi'n Ao%icialB #ue mitiga la participaci'n de los militares en la tragedia de Putis tra&-s del
98
empleo de la interte/tualidad+
6DSD?0DS
es reproducida para
55+ **+
y un
grupo de senderistas en AXutisB118+ *simismo, la transiti&idad es empleada para minimi(ar el presunto accionar contrainsurgente de las 55+ **+ os militares no son agente de procesos de acci'n contra los AsenderistasB+ Por ltimo, la selecci'n l-/ica es utili(ada para identi%icar a las &erdaderas &ctimas de la tragedia de Putis !indgenas" como senderistas3 de esta manera, se A4usti%icaB la reacci'n militar+ Por tal moti&o, la tragedia de Putis, #ue es parte de la Aguerra suciaB #ue asol' las (onas m$s e/cluidas del pas, es representada como una acci'n contrainsurgente de las 55+ **+
.. .. 1. 1 La interte=t)alidad 6ue&amente, la prensa escrita repiti' la &ersi'n Ao%icialB proporcionada por las
55+ **+
Se( n in+"r'aci$n #"licial procedente del casero de Xutis, a 80 Qil'metros al noreste de 9uanta, en los lmites de *yacuc)o y 9uanca&elica, una unidad del E4-rcito )aba acantonado la tarde del domingo, cuando se encontraba tras los rastros de un numeroso grupo senderista+ ! Expreso, 07.1,.82, p+ 8+" Se di*" #ue la persecuci'n se %ren' al encontrarse el almac-n de armamento y uni%ormes militares, tom$ndose disposiciones para continuar la persecuci'n al da siguiente+ !Expreso, 07.1,.82, p+ 8+"
Por medio del uso de la cita insertada !primer e4emplo" e indirecta !segundo e4emplo" se reproduce el discurso Aautori(adoB #ue re&ela la persecuci'n por parte de Auna unidad del E4-rcitoB a un Anumeroso grupo senderistaB en AXutisB+
118
a supuesta
99
persecuci'n concluy' con el armamento y uni%ormes militares )allados+ Esta &ersi'n Ao%icialB, reproducida por la prensa escrita, oculta la &erdadera magnitud de los )ec)os3 puesto #ue gcomo se mencion' anteriormenteg en la tragedia de Putis, miembros de las
55+ **+
can be regarded as e%%ecting t)e ideological NorQ o% transmitting t)e &oices o% poNer in a distinguis)ed and co&ert %ormB119 !5aircloug), 199,C 110"+ Con la reproducci'n del comunicado Aautori(adoB y A&era(B, s'lo una &ersi'n !la Ao%icialB" de la tragedia es di%undida por la prensa escrita+ *s, a tra&-s de pr$cticas discursi&as !periodsticas" controladas por miembros del Eobierno y las 55+ **+ se public' s'lo un discurso !te/to", el proporcionado por -stas, #ue !re"produ4o la negaci'n de la ciudadana al social"+ a muerte del indgena por parte de las
55+ **+ D?0D
!pr$ctica
.. .. 1. ! La transiti-idad os elementos del sistema de transiti&idad son empleados en la &ersi'n Ao%icialB sobre la tragedia de Putis+ os miembros de las
55+ **+
de acci'n #ue presenten a los senderistas como pacientes, en consecuencia, la participaci'n de los militares en el supuesto en%rentamiento entre ambos es minimi(ado+ 1-ase los e4emplosC
119
A os medios de comunicaci'n pueden ser considerados como resultado del traba4o ideol'gico de transmisi'n de las &oces de poder de modo eminente y embo(adoB !traducci'n reali(ada por la autora"+
100
* poco #ue las sombras oscurecieron la regi'n sel&$tica y los soldados se encontraban entregados al sueo, cincuenta terroristas %uertemente armados atacaron de sorpresa+ Y os &igas )aban ad&ertido la presencia terrorista y cuando -stos atacaron +)er"n re#elid"s e%ica(mente, ')riend" en el act" cinc" senderistas+ !Expreso, 07.1,.82, p+ 8+" as ba4as obligaron a los terroristas a buscar re%ugio y parapet$ndose proseguir con el ata#ue+ a unidad del E4-rcito contaba con armas especiales para la luc)a nocturna y se di4o #ue )tili<$ ,"',ardas #ue iluminando el re%ugio senderista %acilit' la acci'n militar, eli'inand" siete senderistas+ !Expreso, 07.1,.82, p+ 8+"
En el primer e4emplo, Acincuenta terroristas %uertemente armados atacaron de sorpresaB3 es decir, los supuestos AsenderistasB son agente de un proceso de acci'n !atacar", no obstante, miembros de las
55+ **+
Acuando -stos \los terroristas] atacaron %ueron repelidos e%ica(menteB+ =iembros de las
55+ **+
tampoco son agente e/plcito del proceso de acci'n con &o( pasi&a !fueron
repelidos"+ Su agencia es soslayada por#ue no se antepone la preposici'n por para e/plicitar #ue la unidad del E4-rcito repeli' presunto Aata#ueB de los AsenderistasB+ uego, se presenta el uso del gerundio de posterioridad !muriendo", esto es, la %orma no personal de un &erbo #ue indica un proceso posterior a otro+ Segn la secuencia descrita, primero los AsenderistasB, cuya agencia es e/plcita, atacan y, posteriormente, mueren Aen el acto cinco senderistasB3 ya #ue A%ueron repelidos e%ica(menteB+ El uso del gerundio minimi(a la supuesta reacci'n de los miembros de las 55+ **+ en el Aen%rentamientoB, pues su agencia no es e/plcita+ En el segundo e4emplo, nue&amente, se emplea el gerundio !eliminando"3 para indicar, nue&amente, una acci'n posterior+ Primero, la unidad del E4-rcito es agente no e/plcito del proceso de acci'n utili-ar !Autili- bombardas #ue iluminando el re%ugio senderistaB"1,03 despu-s, como resultado de este proceso, mueren senderistas !Aeliminando siete senderistasB"+ a reacci'n militar se produce luego de #ue Alas ba4as obligaron a los
1,0
En este e/tracto, el gerundio iluminaban se emplea como ad4eti&o de las bombardas utili(adas+
101
terroristas a buscar re%ugio y parapet$ndose proseguir con el ata#ueB+ a liga('n entre los procesos descritos es reali(ada a tra&-s de asunciones debido a la ausencia de conectores #ue e/pliciten su secuencialidad+
a agencia no e/plcita en los procesos de acci'n repeler y utili-ar, as como en las %ormas no personales !gerundio de posterioridad" soslayan la participaci'n de los miembros de las
55+ **+
as pr$cticas
contrasub&ersi&as son legtimas cuando se e4ercen como respuesta al ata#ue terrorista+ :e esta manera, la tragedia de Putis es representada !ideational function del discurso" como un en%rentamiento contrasub&ersi&o caracteri(ado por la de%ensa antes #ue el ata#ue+
55+ **+
as
.. .. 1. . Selecci$n lC=ica Como se )a podido obser&ar en los anteriores e4emplos, la tragedia de Putis es representada como un en%rentamiento contrasub&ersi&o3 en consecuencia, los rostros de las &erdaderas &ctimas del accionar militar !no menos de ciento &eintitr-s indgenas" son in&i(ibili(adas a tra&-s del empleo de otros t-rminos+ 1-ase los e4emplosC
Segn in%ormaci'n policial procedente del casero de 5)tis, a 80 Qil'metros al noreste de 9uanta, en los lmites de *yacuc)o y 9uanca&elica, una unidad del E4-rcito )aba acantonado la tarde del domingo, cuando se encontraba tras los rastros de un numeroso (r)#" senderista+ !Expreso, 07.0,.82, p+ 8+" * poco #ue las sombras oscurecieron la regi'n sel&$tica y los soldados se encontraban entregados al sueo, cinc)enta terr"ristas %uertemente armados atacaron de sorpresa+ !Expreso, 7.,.82, p+ 8"
10,
a unidad del E4-rcito contaba con armas especiales para la luc)a nocturna y se di4o #ue utili(' bombardas #ue iluminando el re%ugio senderista %acilit' la acci'n militar, eliminando siete senderistas+ !Expreso, 07.0,.82, p+ 8+"
a comunidad de Putis es identi%icada en el comunicado Ao%icialB, reproducido por la prensa escrita, como AXutisB+ Entre los residentes de este pueblo %antasma, pues no e/iste, se )alla Aun numeroso grupo de senderistasB+ os indgenas de esa (ona andina son representados como AsenderistasB #ue atacaron, primero, a los militares+ El empleo de esta selecci'n l-/ica oculta el rostro de las &ctimas de la tragedia, soslaya el accionar militar e oculta la Aguerra suciaB contra el D?0D, #uien por no ostentar una ciudadana reconocida por el 6DSD?0DS no tiene derec)os #ue resguarden su &ida e identidad+
En conclusi'n, a pesar de #ue s'lo se )a publicado un te/to sobre la tragedia de Putis, en -ste se pudieron discernir tres mecanismos discursi&os enmarcados en una de las aristas del Acuadrado ideol'gicoBC desen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS+ a interte/tualidad es empleada para reproducir el comunicado Ao%icialB dispuesto por #ue las
55+ **+,
el cual
oculta la &erdadera magnitud de los )ec)os3 pues no se reconoce a las &erdaderas &ctimas de la tragedia !selecci'n l-/ica"+ Por otro lado, a tra&-s del uso de la transiti&idad, se complementa la representaci'n de la tragedia de Putis como una disputa contrasub&ersi&a, mas no como parte de la Aguerra suciaB #ue desangr' los *ndes peruanos3 ya #ue se minimi(a la Areacci'nB militar+ as tres estrategias )alladas, descritas y e/plicadas
representan y construyen la ideologa racista #ue despo4a de la ciudadana al indgena3 por tal moti&o, su &o( es silenciada, y su rostro, in&isibili(ado discursi&amente+
108
os trece mecanismos discursi&os )allados, descritos y e/plicados respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis son complementarios3 pues representan,
comple4a cuyos engrana4es se )allan en los di&ersos discursos sobre las tres tragedias para representar polari(adamente a los grupos sociales+ 0especto a las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca, di&ersos mecanismos %ueron empleados para en%ati(ar la trasgresi'n del indispensables para constituirlo naturalmente como el tutelado, representado por el
6DSD?0DS+
D?0D,
tutor, el
Como contraparte, lo negati&o de -ste %ue soslayado por medio del uso
tres estrategias respecto a la tragedia de Putis, lamentable acontecimiento donde el 6DSD?0DS tu&o participaci'n directa+ Por lo tanto, los usos de los mecanismos discursi&os #ue se enmarcan en el Acuadrado ideol'gicoB y #ue construyen la ideologa racista anali(ada est$n ligados a la %unci'n de los participantes en las tragedias+ En los discursos sobre los lamentables sucesos de @c)uraccay !donde el
6DSD?0DS", D?0D3 D?0D
la prensa escrita emple' tres estrategias discursi&as para en%ati(ar lo negati&o del ucanamarca !donde el
6DSD?0DS
sobre la tragedia de
no estu&o in&olucrado
6DSD?0DS
directamente" no utili(' ningn mecanismo para desen%ati(ar lo negati&o del respecto a los asesinatos en Putis !donde el
6DSD?0DS
participaci'n" emple' tres estrategias para desen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS+ a &o( Aautori(adaB del
6DSD?0DS
interte/tualidad en los discursos sobre las tres tragedias3 mientras #ue la &o( del
participante de -stas, es silenciada+ S'lo es reproducida cuando relata c'mo es des)umani(ado y despo4ado de sus derec)os por los senderistas+ El empleo de la
102
interte/tualidad es el m$s pro%icuo, puesto #ue est$ enmarcado en las cuatro aristas del Acuadrado ideol'gicoB+ Por otro lado, la participaci'n de los periodistas, los militares, los senderistas y los indgenas en las tres tragedias es &erbali(ada a tra&-s del empleo de la transiti&idad+ *dem$s, los eu%emismos s'lo son utili(ados para desen%ati(ar lo negati&o del
6DSD?0DS+
AaceptaB y desen%ati(a e/iguas caractersticas anacr'nicas y #uien no ostenta una ciudadana reconocida !no se tiende a
esencialistas del
D?0D,
desen%ati(ar lo positi&o de #uien es representado como Asal&a4eB e AignoranteB"+ *simismo, los elementos de la indianidad como el anal%abetismo, el origen rural, el retraso y la pobre(a son representados a tra&-s del uso de la interte/tualidad, las negaciones y la selecci'n l-/ica para naturali(ar y eterni(ar la ideologa racista medular anali(ada en la presente in&estigaci'n3 de esta manera, la Ara(aB se recon%igura en otros %actores para garanti(ar el control del 6DSD?0DS sobre el D?0D, #uien no se autopresenta por ser discursi&a y naturalmente tutelado+
10<
CONCLUSIONES
1+
os discursos de la prensa escrita de Per, respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis, construyeron, naturali(aron, legitimaron y racionali(aron la ideologa racista
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D
AignoranteB", cuya &o( es silenciada y cuyo rostro es in&isibili(ado por#ue no ostenta una ciudadana reconocida por el 6DSD?0DS+
,+ * pesar de )aber tenido di%erentes protagonistas, las tres tragedias seleccionadas %ueron con%iguradas a tra&-s de la misma ideologa racista con la #ue se niega la ciudadana al indgena3 por eso, la escala de &isibilidad de los participantes de dic)os luctuosos acontecimientos %ue di%erenteC acerca de las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca, &ctimas y &ictimarios %ueron identi%icados a tra&-s del empleo de di&ersas estrategias donde la &o( y el rostro del
6DSD?0DS
imperan3 sin
embargo, sobre la tragedia de Putis, las &erdaderas &ctimas %ueron in&i(ibili(adas debido a la negaci'n de la ciudadana del
D?0D+
entra' di%erentes grados de &isibili(aci'n &erbali(ados por medio del empleo de trece estrategias complementarias+
107
8+ El
6DSD?0DS
55+ **+
D?0D
polari(adamente a tra&-s de trece mecanismos discursi&os producidos tanto en diarios conser&adores !El Comercio, La Prensa y Expreso" como Aalternati&osB !El Diario Marka"3 es decir, los cuatro diarios seleccionados en esta in&estigaci'n !re"produ4eron la misma ideologa racista+ :e esta manera, p+ e4+, el
6DSD?0DS
es
identi%icado como el )-roe militar por medio de las met$%oras3 mientras #ue el D?0D es constituido a tra&-s de representaciones ambi&alentes !Asal&a4e desen%renadoB y Ael buen sal&a4eB" con elementos propios del sistema de transiti&idad+
2+
a interte/tualidad y la met$%ora %ueron empleadas en los discursos de la prensa escrita de Per sobre las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca para en%ati(ar lo positi&o del
6DSD?0DS+
as &o( del
6DSD?0DS
!comunicados de las
55+ **+"
%ue
reproducida por la prensa escrita a tra&-s del empleo de la interte/tualidad, ya #ue constituyen las &ersiones Aautori(adasB respecto a las tragedias+ *dem$s, a tra&-s del uso de las met$%oras !respecto s'lo a los discursos sobre la tragedia de @c)uraccay", el periodista es relacionado anal'gicamente con un )-roe !militar"3 pues ambos cumplen %unciones #ue bene%ician a la sociedad !ci&il"+
<+
a interte/tualidad, la transiti&idad y las negaciones %ueron utili(adas para en%ati(ar lo negati&o del
D?0D
%ue representado
107
&erbali(ados, dado #ue se reproducen las &ersiones #ue Aracionali(anB las causas de la tragedia de @c)uraccay debido al desconocimiento del
D?0D
!interte/tualidad",
#uien es identi%icado como Ael buen sal&a4eB o el Asal&a4e desen%renadoB !transiti&idad", y se enumeran y en%ati(an los elementos AmodernosB #ue el D?0D no ostenta !negaciones"+ En otros t-rminos, la di%erencia y la transgresi'n del
D?0D
%ueron en%ati(adas3 de esta manera, el control #ue el 6DSD?0DS e4erce sobre -l es m$s AnaturalB y legtimo+
7+
c'mo sus derec)os inalienables %ueron &iolados por los senderistas y sus caractersticas positi&as son AreconocidasB si es #ue se las contrapone con otras negati&as a tra&-s de la inserci'n de conectores de contraste+
7+
a interte/tualidad, la transiti&idad y la selecci'n l-/ica, en los discursos sobre la tragedia de Putis, %ueron utili(adas para desen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS, y a su &e(, para in&isibili(ar y silenciar el rostro y la &o( del D?0D+ a representaci'n de los luctuosos acontecimientos en Putis est$ constreida por la ideologa anali(ada en esta in&estigaci'n3 de este modo, la Aguerra suciaB instaurada por las
55+ **+
%ue
minimi(ada !uso de los eu%emismos sobre la tragedia de @c)uraccay" e, incluso, ocultada discursi&amente debido a la indi%erencia ante la tragedia del D?0D, #uien no ostenta derec)os reconocidos #ue amparen su e/istencia+
108
REGERENCIAS HIHLIO7R2GICAS
Prensa $ violencia pol#tica 01234/12256 7 )proximacin a las visiones de los Derechos 8umanos en el Per, ima, *sociaci'n de Comunicadores Sociales Calandria+
*00@6O?EE@F, Carolina ,010 El racismo en la prensa escrita peruana 7 9n estudio de la representacin del otro ama-nico desde el )n*lisis cr#tico del discurso, ?esis de maestra en ingMstica, ima, Ponti%icia @ni&ersidad Cat'lica del Per, 5acultad de 9umanidades+ *S*=>
E* CD6S?F?@XE6?E 1979 Constitucin para la Repblica del Per, en )ttpCYYNNN+congreso+gob+peYcomisionesY1999Ysimpli%icacionYconstY1 979+)tm, registrado en ima !Per", a las 1,C00 ) del ,8.0,.,011+
*?FE6R* CE0ERD, Encarna ,007 A:iscurso e ideologa en los libros de te/to de ciencias socialesB en Discurso $ sociedad, &ol+ ,, 6+; 1, pp+ <28.<72, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&01n02Y:S1j,82j,9*tien(a+pd%+ *@S?F6, ^o)n 1971
Cmo hacer cosas con palabras 7 Palabras $ acciones, >arcelona, Ediciones Paid's Fb-rica, S+ *+
APoder medi$tico y manipulaci'n ideol'gicaB en >H^*0, 9-ctor3 *lberto *:0F*6RH6 !y otros", Poder medi*tico, ima, 5ondo Editorial de la @ni&ersidad de Ciencias y 9umanidades, pp+ 9.,2+
>
D==*E0?,
^an ,00<
109
^uan Carlos 1998 El racismo 7 La cuestin del otro 0$ de uno6, Estudios y Promoci'n del :esarrollo, :esco+
ima, Centro de
A:emyt)ologi(ing SociolinguisticsB en CD@P *6:, 6icolas and *dam ^*0DLS[F !eds+", ;ociolin uistics 7 ) Reader, 6ue&a XorQ, St+ =artinZs Press, pp+ <<.77+ <orkin "ith ;poken Discourse, ondres, Sage+
C*S*S, ^usto 0aymundo ,00< La doble ne acin en castellano 7 )spectos sint*cticos, ?esis de icenciatura en ingMstica, ima, @ni&ersidad 6acional =ayor de San =arcos+ C*S?*E6*6F, ?i(iana y C-sar CD D0*:D ,009 A a representaci'n de la mu4er inmigrante en la prensa escrita espaolaB en Discurso $ sociedad, &ol+ 8, 6+; 2, pp+ 7,1.7<7, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&08n02Y :S8j,82j, 9CastagnanikColorado+pd%+ C9D=S[X, 6oam 1999 C9D@
F*0*[F,
ilie and 6orman 5*F0C D@E9 1999 Discourse in Late Modernit$ 7 Rethinkin Critical Discourse )nal$sis, Edimburgo, Edinburg) @ni&ersity Press+
CD=FSFf6 F61ES?FE*:D0* :E DS S@CESDS :E @C9@0*CC*X 1988 AFn%orme sobre @c)uraccayB en :nforme de la Comisin :nvesti adora de los ;ucesos de 9churacca$, ima, Editora Per, pp+ 8.20+
110
CD=FSFf6 :E * 1E0:*: X 0ECD6CF F*CFf6 !C10" ,002a AE4ecuciones e/tra4udiciales en PutisB, en )ttpCYYNNN+c&erdad+org+pe Yi%inalYpd%Y?D=Dj,01FFYCasos j,0Flustrati&os@FEY,+12+j,0putis+pd%registrado, registrado en ima !Per", a las ,1C00 ) del ,1.08.10, pp+ 128.1<2+ ,002b AEl caso @c)uraccayB, en )ttpCYYNNN+c&erdad+org+org+peYi%inalYpd%Y? D=Dj,01YSECCFD6j,0?E0CE0* osj,0Escenariosj,0de j,01aj&iolenciaj,0!continuaci'n"Y,+j,09FS?D0F*S j,00EP0ESE6?*?F1*Sj,0:Ej,0 * j,01FD E6CF*Y,+2j,0@C9@0*CC*X+pd%, registrado en ima !Per", a las ,0C00 ) del ,0.08.10, pp+ 1,1.18,+ ,002c A a masacre de ucanamarcaB, en )ttpCYYNNN+derec)os+orgYni(QorYp eruYlibrosYc&Y&iiY,7+pd%, registrado en ima !Per", a las ,1C00 ) del ,,.08.10, pp+ 28.<,+ ,002d 8atun <illaku$, ima, Comisi'n de Entrega de la C10+ CD6E0ESD :E 1998 0EPl> PE0l Constitucin Pol#tica del Per, en )ttpCYYNNN+tc+gob+peYcostitucion+ pd%, registrado en ima !Per", a las 18C00 ) del ,8.0,.11, pp+ 1.77+
FC* :E
:E 5D6?C@>E0?*, =ar \1980] 1981 Estructura de la noticia periodstica, >arcelona, *+ ?+ E+, ,+a edici'n+ 1998 La noticia 7 Pistas para percibir el mundo, >arcelona, Ediciones Paid's+ :E C*:E6*, =arisol ,002 :nd# enas mesti-os 7 Ra-a $ cultura en el Cusco , ima, Fnstituto de Estudios Peruanos+ 9E0DS, Susana ,000 A*n$lisis de &ariantes regionales segn el modelo &ariacionista y el de las redes de relaci'nC el impacto de %actores sociales en la &ariaci'n de !r" y !" en el castellano andino de Cu(coB en Lexis, 6+; PPF1+ ,, pp+ 808.887+
:E
DS
111
:EE0EED0F, Carlos F&$n \1990] ,010 El sur imiento de ;endero Luminoso> )$acucho 12?2/12@2 7 Del movimiento por la ratuidad de la enseAan-a al inicio de la lucha armada, ima, Fnstituto de Estudios Peruanos, 8+a edici'n+ :E PF6D, Ponciano ,008
A@c)uraccayC =emorias y representaci'n de la &iolencia poltica en los andesB en :EE0EED0F, Carlos F&$n !ed+", Bam*s tan cerca arremeti lo lejos 7 Memoria $ violencia pol#tica en el Per, ima, Fnstituto de Estudios Peruanos, pp+ 29.98+
E*E
E?D6,
?erry 1997
5*F0C
D@E9,
6orman 199, Discourse and ;ocial Chan e, Cambridge, Polity Press+ \1989] ,001 Lan ua e and Po"er, ondres, ongman, ,+a edici'n+ ,008 )nal$sin Discourse 7 %extual )nal$sis for ;ocial Research+ ondres, 0outledge+ ,008 AEl an$lisis crtico del discurso y la mercantili(aci'n del discurso pblicoC las uni&ersidadesB en Discurso $ sociedad, &ol+ ,, 6+; 1, pp+ 170.18<, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&0, n01Y:S,j,81j,95aircloug)+pd%+ 6orman y 0ut) LD:*[ A*n$lisis crtico del discursoB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", El discurso como interaccin social 7 Estudios del discursoC introduccin multidisciplinaria, &ol+ FF, >arcelona, Eedisa, pp+ 877.202+
5*F0C
D@E9,
,000
D0ES
E* F6:D, *lberto \1987] 1988 +uscando un inca Y :dentidad $ utop#a en los )ndes, ima, 9ori(onte, 8+a edici'n+
La ar!ueolo #a del saber, =-/ico :+ 5+, Siglo PPF Editores, 7+a edici'n+
11,
)n :ntroduction to Discourse )nal$sis 7 %heor$ and Method, ondres, 0outledge+ La ideolo #a en los discursos 7 Lin =#stica social $ alfabeti-aciones, =adrid, Ediciones =orata S+ + 1ersi'n en espaol de la ,+a edici'n en ingl-s, a cargo de Pablo =an(ano+
9* , Stuart 1997
A?)e NorQ o% representationB en 9* , Stuart !ed+", Representation 7 Cultural Representations and ;i nif$in Practices, ondres, Sage, en asociaci'n con ?)e Dpen @ni&ersity, pp+ 18.72+
9*
F:*X,
=+ *+ [+ 198,
El len uaje como semitica social 7 La interpretacin social del len uaje $ del si nificado, =-/ico :+ 5+, 5ondo de Cultura Econ'mica+ \198<] 1992 )n :ntroduction to Eunctional Frammar, ondres, EdNard *rnold, ,+a edici'n+ 9D66E?9, */el 1997
La lucha por el reconocimiento 7 Por una ram*tica moral de los conflictos sociales, >arcelona, Eri4albo =ondadori S+ *+
^m0EE6SE6, =arianne and ouise P9F FPS ,00, Discourse )nal$sis 7 as %heor$ and Method, ondres, Sage+
*>D1,
Lilliam 1988
*[D55,
fPER,
Sinesio
118
Ciudadanos reales e ima inarios 7 Concepciones. desarrollo $ mapas de la ciudadan#a en el Per, ima, Fnstituto de :i$logo y Propuestas+ AFntroducci'n+ *lgunas re%le/iones sobre el colonialismo, el racismo y la cuesti'n nacionalB en La piel $ la pluma 7 Escritos sobre literatura. etnicidad $ racismo, ima, Sur y Cidiag, pp+ 11.,8+ El tiempo del miedo 7 La violencia pol#tica en el Per 7 1234/1222, ima, 5ondo Editorial del Congreso del Per+
A:iscursos de guerra Y Cr'nicas y )umor poltico en torno a la guerra ocupaci'n de FraQB en Discurso $ sociedad, &ol+ 1, 6+; 2, pp+ <7<. 708, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&01n02YS1j,82 j,9=artinj,00o4o+pd%+
=F
S,
Sara 1997
,010
AdC'mo pensar en pblicoe Y @n debate pragmatista con el tutela4e castrense y clericalB en fPER =*E@Fn*, Santiago3 Eon(alo PD0?DC*00E0D3 0oco SF 1* S*6?FS?E>*6 y 1ctor 1FC9 !eds+", Estudios culturalesC discursos. poderes. pulsiones, ima, 0ed para el :esarrollo de las Ciencias Sociales en el Per, pp+ 1,1.12,+ El orden tutelar Y ;obre las formas de autoridad en )mGrica Latina, ima, Centro de Estudios y Promoci'n y :esarrollo, :esco, y Conse4o atinoamericano de Ciencias Sociales+
PE0*
?*,
1ctor ,000
;endero Luminoso $ la prensa. 1234/122D 7 La violencia pol#tica peruana $ su representacin en los medios, Cu(co, Centro de estudios regionales andinos >artolom- de las Casas+
PD0?DC*00E0D, Eon(alo 1998 Ra-ones de san re 7 )proximaciones a la violencia pol#tica, 5ondo Editorial de la Ponti%icia @ni&ersidad Cat'lica del Per+ 0D:0GE@ER, 5-li/
ima,
112
1988
AEu%emismo y propaganda polticaB en Revista alicantina de estudios in leses, 6+; 1, no&iembre, pp+ 1<8.170, disponible en )ttpCYYrua+ua+esYdspaceYbitstreamY1002<Y<<81Y1Y0*EFo01o11+pd%+ (rientalismo, =adrid, ibertarias y Prod)u%i, S+ *+
^os- *ntonio ,008 APeruanismos de origen moc)icaB en +olet#n de la )cademia Peruana de la Len ua. &ol+ 2<, 6+; 2<, pp+ 81.<8, disponible en )tttCYYNNN+scribd+comYdocY7,81717Y^ose.*ntonio.Salas.Peruanismo s.de.origen.moc)ica+
,008 ,007
La noticia como discurso 7 Comprensin. estructura $ produccin de la informacin, >arcelona, Ediciones Paid's+ :deolo #a> 9na aproximacin multidisciplinaria, >arcelona, Eedisa+ AEl discurso como interacci'n en la sociedadB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", El discurso como interaccin social 7 Estudios del discursoC introduccin multidisciplinaria !&ol+ FF", >arcelona, Eedisa, pp+ 19.77+ :deolo #a $ discurso 7 9na introduccin multidisciplinaria, >arcelona, *riel+ A0acismo y discurso en *m-rica atinaC una introducci'nB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", Racismo $ discurso en )mGrica Latina, >arcelona, Eedisa, pp+ ,1.82+
El can#bal es el otro 7 ,iolencia $ cultura en el Per contempor*neo , ima, Fnstituto de Estudios Peruanos+ A6unca de4arse persuadirC es%eras pblicas, usos lingMsticos y masculinidades en la poltica peruanaB en PD0?DC*00E0D, Eon(alo3 ^uan Carlos @>F @R y 1ctor 1FC9 !eds+", Cultura pol#tica en el Per, ima, 0ed para el :esarrollo de las Ciencias Sociales en el Per, pp+ 79.91+
1FC9, 1ctor y 1irginia R*1* * ,002 (ralidad $ poder 7 8erramientas metodol icas, >ogot$, 6orma+ 1F
D0D,
uis
11<
1998
R*1* *, 1irginia y Ea&ina Cf0:D1* ,010 Decir $ callar Y Len uaje. e!uidad $ poder en la universidad peruana, ima, 5ondo Editorial de la Ponti%icia @ni&ersidad Cat'lica del Per+ R*1* *, 1irginia y 0oberto R*0Fb@FEX ,007 AIXo te segrego a ti por#ue tu %alta de educaci'n me o%endeJC una apro/imaci'n al discurso racista en el Per contempor$neoB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", Racismo $ discurso en )mGrica Latina, >arcelona, Eedisa, pp+ 888.879+ hFhE[, Sla&o4 ,007
117
ANE4O N.I 1
UC8URACCA56 EL INGORME DE LA COMISIN IN3ESTI7ADORA
a Comisi'n Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay %ue instaurada por el gobierno de turno una semana despu-s de la tragedia+ Estaba liderada por el escritor =ario 1argas losa1,1, el periodista =ario Castro *renas y el 4urista *bra)am Eu(m$n 5igueroa, #uienes con&ocaron la participaci'n de tres antrop'logos, un psicoanalista, un 4urista y dos lingMistas para determinar, en el pla(o de un mes, #ui-nes %ueron los culpables y cu$les %ueron las causas del asesinato de los oc)o periodistas1,, !C10, ,002b"+
El AFn%orme sobre @c)uraccayB !1988" est$ di&idido en dos ac$pites principalesC AC'mo %ueB y APor #u- %ueB+ a in&estigaci'n logr' reconstruir los pasos reali(ados por los periodistas antes de la tragedia3 sin embargo, los moti&os del ata#ue son cuestionables, dado #ue se plantea Ala idea de dos mundos irreconciliables #ue coe/istieron en el PerC el moderno Y ci&ili(ado y el tradicional Y sal&a4eB !:el Pino, ,008C 79"+ *simismo, se e/ime de cual#uier presunta responsabilidad de la tragedia a las
55+ **+
En otras palabras, el
:nforme en%ati(' lo negati&o del D?0D, pues -ste es representado por medio de los elementos de la indianidad discernidos en el an$lisis de las tragedias3 adem$s, se desen%ati(a lo
1,1
:e acuerdo con :e la Cadena !,002", =ario 1argas losa !de%ensor derec)ista del neoliberalismo" y *ntonio :a( 0amre( !lder intelectual de S ", #uienes representan la anttesis de la poltica peruana, establecan di%erencias anacr'nicas, inconmensurables y polari(adas entre la Asociedad andinaB !retrasada, iletrada" y el Per no.indgena !moderno, al%abeti(ado"+ En otros t-rminos, ambos, a pesar de di%undir posturas antag'nicas, reducen al indgena a los elementos de la indianidad, como la pobre(a, el anal%abetismo y el retraso+ 1,, a Comisi'n s'lo %ue instaurada para esclarecer el asesinato de los Aoc)o miembros del periodismo nacionalB !Comisin, 1988C 8", por lo tanto, no consideraba dilucidar los asesinatos del gua ^uan *rgumedo ni del uc)uraccano Se&erino =orales Ccente+
117
negati&o del 6DSD?0DS, dado #ue se niega cual#uier tipo de participaci'n de las tragedia de @c)uraccay+
55+ **+
en la
F6:GEE6* 6D ES
produ4eron el :nforme de la Comisi'n legitimaron, a tra&-s de su discurso Aautori(adoB, %ormas de ine#uidad social a pesar de A#ue es en la autonoma m$s completa con respecto a todos los poderes, donde reside el nico %undamento posible de un poder propiamente intelectual, intelectualmente legtimoB !>ourdieu, 1999C 17,"+ 1-ase el siguiente e4emploC
:entro de una regi'n econ'micamente de#ri'ida, sin recursos, con un altsi'" ndice de dese'#le" y un rendi'ient" #a)#Crri'" de la tierra, #ue es el departamento de *yacuc)o, las comunidades de las punas de 9uanta representan acaso el conglomerado )umano m$s 'isera,le y des-alid"+ Sin lu(, sin atenci'n m-dica, sin cambios #ue los enlacen con el resto del pas, sin ninguna clase de asistencia t-cnica o ser&icio social, en las altas tierras in)'spitas de la cordillera donde )an &i&ido aislad"s y "l-idad"s desde los tie'#"s #re:is#/nic"s \+++]+ !p+ 87"
En este e/tracto se emplea el mecanismo discursi&o de las negaciones para en%ati(ar lo negati&o del
D?0D+
AmodernosB ausentes en @c)uraccay3 por otro lado, el empleo de la selecci'n l-/ica complementa la representaci'n de esta comunidad como AdeprimidaB y AmiserableB, cuyos residentes &i&en Aaislados y olvidados desde tiempos prehisp*nicosB+ a representaci'n del
D?0D
118
econ'mico entre la *ma(ona y 9uanta !:el Pino, ,008" y de #ue sus )abitantes soaban con %or4ar una &ida me4or por medio de la migraci'n y el comercio !C10, ,002b"+
*)ora bienC des posible )acer a#uellos distingos 4urdicos y precisamente establecidos por n)estra c"nstit)ci$n y n)estras leyes, ante )ombres #ue &i&en en las condiciones de #ri'iti-is'", asila'ient" y a,and"n" de @c)uraccaye !pp+ 88.82"
En este e4emplo, nue&amente se emplean t-rminos !selecci'n l-/ica" #ue representan al indgena como )abitante de un poblado Aprimiti&oB y AabandonadoB y #ue no es reconocido en la constituci'n ni en las leyes !uso de determinante nuestra"3 en otras palabras, este e/tracto representa la ideologa #ue niega la ciudadana al indgena debido al abismo entre el
D?0D,
Por otro lado, la Comisi'n soslaya la participaci'n de las tra&-s del uso de cl$usulas negati&asC
55+ **+
en la tragedia a
a C"'isi$n )a llegado a la @c"n-icci$n a,s"l)taA1,8 de #ue las autoridades de la Rona de Emergencia, por lo tanto, n" pudieron ser in%ormadas del despla(amiento y destino de los periodistas en el transcurso del &ia4e+ !pp+ 9.10" a C"'isi$n Fn&estigadora tiene la @c"n-icci$n a,s"l)taA de #ue los Isinc)isJ n" )an instigado sistem$ticamente el asesinato como medida de represalia o de de%ensa \+++]+ !p+ ,1"
1,8
a Comisi'n emple' tres escalas para cali%icar el grado de certe(a de los )ec)os descritos en el :nforme+ a Acon&icci'n absolutaB indica sucesos %e)acientes3 la Acon&icci'n relati&aB, )ec)os probables, y la Acon&icci'n dudosaB, acontecimientos #ue no se pueden comprobar+
119
6DSD?0DS,
de las 55+ **+ en las (onas del con%licto es silenciado+ *s como los comunicados Ao%icialesB di%undidos por la prensa escrita, el :nforme de la Comisi'n resguard' la representaci'n de las
55+ **+
Por ello, se puede a%irmar #ue tanto la prensa escrita como la Comisi'n
D?0D,
naturali(aron, legitimaron y racionali(aron una ideologa racista #ue representa al indgena como Asal&a4eB e AignoranteB, prote4an su e/istencia+
6D.CF@:*:*6D,
el
1,0
ANE4O N.I !
PUTIS6 DIECISIETE AJOS DESPUKS
El 7 de diciembre de 1982 se public' s'lo un te/to respecto a la tragedia de Putis, en el cual a tra&-s del uso de tres estrategias !interte/tualidad, negaciones y selecci'n l-/ica" se desen%ati(a lo negati&o del
6DSD?0DS3
militares, #ue asesinaron a no menos de ciento &eintitr-s indgenas, es ocultada+ Sin embargo, diecisiete aos despu-s, el ,8 de no&iembre del ,001, se public' otro te/to en el diario La Repblica donde se re&ela #ui-nes %ueron los autores del siniestro y se escuc)a y reproduce la &o( del
D?0D3
enmarcan en el Acuadrado ideol'gicoB, las &erdaderas &ctimas de la tragedia son reconocidas+ 1-ase el e4emploC
os autores de m$s de un centenar de personas pertenecientes a la comunidad de Putis !9uanta, *yacuc)o"p enterradas en %osas clandestinas mostradas por La Re# ,lica en su edici'n de ayerp, %ueron los integrantes de la unidad militar denominada Hase P)tis, dependiente del Hatall$n C"ntras),-ersi-" L"s Ca,it"s N". L1, y en una instancia superior responda al 4e%e de la Se()nda Di-isi$n de In+antera+ Y Es l" B)e c"n+ir'an l"s testi'"ni"s rec"(id"s de distintas +)entes9 incl)id"s "+iciales B)e #restar"n ser-ici"s en Ayac)c:" #"r es"s a?"s+ !La Repblica, ,8.11.01, p+ 1<+"
* tra&-s del mecanismo de la interte/tualidad, los testimonios de Ao%iciales #ue prestaron ser&icios en *yacuc)o por esos aosB con%irman la autora de los integrantes de la unidad militar de la >ase Putis del asesinato contra m$s de un centenar de personas en esa (ona andina3 en otras palabras, la &o( del 6DSD?0DS es reproducida por la prensa escrita para el reconocimiento de los &erdaderas autores y &ctimas de la tragedia+ Este uso
1,1
alternati&o de la interte/tualidad &isibili(a discursi&amente el rostro del D?0D, #uien %uera la &ctima mayoritaria durante las dos d-cadas de con%licto+
Por otro lado, tambi-n se produ4o otro uso alternati&o de la interte/tualidad para reproducir la &o( del D?0D+ 1-ase el e4emploC
5eliciano =edina, alcalde de Santillana, demanda obras sociales Y Ibue nos indemnicen con carreteras y escuelasJ+ !La Repblica, ,8.11.01, pp+ 17.17+"
* tra&-s de la cl$usula de elaboraci'n A5eliciano =edina, alcalde de ;antillanaB, se clari%ica la %unci'n del testigo en la comunidad+ El discurso de 5eliciano =edina es reproducido indirectamente a tra&-s del &erbo de acci'n perlocuti&a demandar para interpelar al Estado+ Este uso de la interte/tualidad no se )aba registrado en el an$lisis de los discursos sobre las tragedias, pues no se enmarca en el Acuadrado ideol'gicoB+ Por otro lado, tambi-n se reproduce la &o( del
D?0D
cl$usula !ttulo del te/to", para nue&amente reconocer su &o( y sus demandas al Estado+
os usos de la interte/tualidad, regulados y reser&ados anteriormente para reproducir la &o( del la &o( del
D?0D 6DSD?0DS,
usos del lengua4e alternati&os, la indi%erencia #ue caracteri(' las dos d-cadas del con%licto armado interno es desterrada y se reconoce lo #ue sucedi' y lo #ue se silenci'3 de este modo, se establecen las bases para la reconciliaci'n nacional, puesto #ue el discurso no s'lo
1,,
es un arma para reproducir ideologas sino tambi-n para construir %ormas de resistencia a -stas !1ic) y Ra&ala, ,002"+
1,8