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El sexo en los tiempos de Mad Men

lvaro Corazn Rural Los espaoles sois asquerosos. Por qu? Porque follis con mujeres que no se depilan los brazos. No saba que las mujeres tenan brazos. Esta conversacin entre un aragons y una serbia la escuch en un bar de Belgrado hace dos aos. Me record a cuando Buddy Bradley, el personaje del cmic Odio de Peter Bagge, le pidi a su novia Lisa que se depilase. Ella le contest que l tambin tena pelos en el ombligo. A lo que Buddy replic: no quiero follar con alguien que se parezca a m. Aunque esa noche en Serbia, el hombre, el mao, result ser un desprejuiciado varn cosmopolita. No como Buddy en el Seattle de los 90. Mi padre vivi en Bilbao durante la Transicin. Aprovech la efervescencia ideolgica del momento para reunir una coleccin de pegatinas polticas. La que ms me llam la atencin cuando ojeaba el lbum constantemente en mi adolescencia no era ninguna de ETA o de los jocosos carlistas, era una de una lengua que chupaba un pezn peludo y deca: Libertad sexual!. Digamos que siempre me han llamado la atencin las autoridades que se creen con derecho a proclamar cmo, cundo y con quin se debe follar y, por supuesto, los que se han rebelado contra eso. Ahora ha cado en mis manos una edicin argentina de un libro, La tragedia sexual norteamericana, que escribi el psiclogo Albert Ellis en 1962. Es un retrato riguroso y documentado de los tabes y problemas sexuales de los estadounidenses justo antes de la revolucin sexual. La poca de la que trata Mad Men, al menos en sus primeras temporadas. Una serie cuya emisin produce cierto fenmeno paradjico. Por un lado resulta graciosa al mostrarnos el anacrnico rol de florero que tena entonces la mujer, mientras que por otro ha puesto de moda sus vestidos vintage para aspirantes a It girls de iPhone e Instagram. No es la intencin de este espacio de libros corrodos, Busco en la basura algo mejor, trazar paralelismos entre la cultura sexual de aquella poca y la actual, lo que requerira un estudio trabajado por expertos, o al menos alguien ms atento a las tendencias que le rodean, pero s reivindicar la lectura de una obra que se puede encontrar muerta de risa en los mercadillos de libros de segunda mano. Es que mola mucho, se puede leer como una novela de terror. Tanto por lo que cuenta de esos aos como por las analogas que precisamente uno puede hacer con el presente. Pero insisto en que eso es algo que dejaremos al libre juicio del lector. Pasemos sin ms a destriparla. La beatificacin de la belleza En cada captulo de este libro, Ellis describe las caractersticas esenciales de la sexualidad en el Estados Unidos de 1960 a partir de la literatura, el cine, la publicidad y otros aspectos

de la cultura popular, adems de los testimonios de los pacientes de su consulta. Habamos dicho que era psiclogo. Y fue, adems, uno de los ms importantes de su tiempo. Algunos dicen que su trabajo fue ms relevante que el de propio Freud. La primera paciente que pasa por su divn es una mujer de un aspecto envidiable, muy atractiva, nos describe, pero que siente odio de s misma a causa de su imagen. Deca que tena la nariz muy larga y las mejillas muy altas. Un aspecto terrible, en sus propias palabras. Todo esto estando buensima a juicio del autor. A partir de ah, tras citar un reguero de referencias sobre imperativos de belleza martilleados en los medios de comunicacin y el cine, Ellis concluy que en Estados Unidos se estaba enseando a las mujeres a sentirse fsicamente inadecuadas. Porque teniendo en cuenta que solo uno entre cada 25 o cada 100 poda acercarse a medias a la mujer modlica, se preguntaba cmo iban a tener el resto respeto por sus cuerpos. Los ideales de belleza con los que se machaca la cabeza de las lectoras, deca, eran desproporcionadamente elevados y desencadenaban sentimientos de inferioridad, frustraciones o turbaciones emotivas. Si una mujer hiciera caso a todos los consejos de belleza que le proporcionan en los medios, a Ellis le sala el clculo de que tendra que gastar 168 horas semanales para estar a punto. De modo que, experimentando un poco ms, hizo un cuestionario a 27 de sus pacientes sobre aspectos de su imagen mejorables en teora y le sali la siguiente tabla.

Tocaban a cuatro aspectos negativos por paciente. En mi minisondeo, en el ao 2013 en el que respiramos, me han salido ms de diez por encuestada. Pero eso es lo de menos. Sigamos. Ellis lo que deca es que estaba extendido que quienes carecieran de un rostro y una figura de suprema belleza podan ir olvidndose de las alegras y los xitos de la vida moderna. Nada de esto tampoco era ajeno a los hombres. Pensemos en Don Draper, de Mad Men, y un extracto de la obra de teatro La mujer de un viajante que cita el autor: Pues en el mundo de los negocios el hombre de buena presencia, el hombre capaz de despertar inters personal, es el hombre que progresa.

Lo que no quita que ya en su momento hubiera voces crticas con este delirio de la imagen personal. El autor incluye un artculo del por lo visto incisivo Romain Gary en la revista Holliday: He sabido que est en venta una nueva ayuda de belleza: cejas artificiales preparadas, como asegura el anuncio, con autnticos cabellos humanos. Supongo que todo esto nada tiene de malo, salvo que me recuerda un poco a las pantallas para lmparas de los campos de concentracin nazis, fabricadas con piel humana () Y de este modo la mujer occidental cubre su rostro con un velo ms espeso que su compaera de sexo musulmana () Espero que no se me entienda mal: no estoy protestando contra el arte del embalsamamiento. Solamente afirmo que empieza demasiado temprano. Pero a Ellis lo que le preocupaba era que con el culto a la belleza fsica o las normas arbitrarias de la imagen, la mujer nunca, ni en sus mejores momentos, iba a dejar de sentir graves sentimientos de inseguridad, de inquietud, y duda con respecto a sus propias propiedades fsicas. Eso solo, para empezar, mirndose desnuda al espejo. Luego haba que vestirse. La moda Pnico al desnudo tena otra de sus pacientes, acostumbrada a vestir siempre de punta en blanco. Estaba siempre tan perfecta segn los dictados de la moda del momento que, cuando se desnudaba, sin el guardarropa que apuntalaba su ego, se senta molesta, acostumbrada a que todos le dirigieran clidos elogios por su estilo. Siendo como era una mujer muy bien proporcionada, recordaba el psiclogo, en realidad cada da estaba ms perturbada. El autor se haba tomado la molestia de seguir los mecanismos de la moda. El corte de los vestidos ascenda y descenda en segn que zonas con montona irregularidad, dijo. Es decir, aleatoriamente. Pero cualquier mujer que se atreviera a aparecer este ao con la moda del anterior podra darse por muerta. Seguir los dictados de la moda era un blsamo, una fantasa compensatoria para legiones de mujeres norteamericanas enfermas emocionalmente porque su cuerpo no estaba dent ro de los cnones ideales imposibles de alcanzar para la mayora. Todo esto a da de hoy pueden parecer topicazos, aunque los rudimentos del mercado de la moda se repiten inmisericordemente tambin ahora. El caso es que a Ellis le pareca absurdo despilfarrar ansiosamente materiales y energas en ropas que iban a ser descartadas rpidamente aunque estuvieran perfectamente utilizables. La cambiante moda, dijo, era absolutamente antiindividualista y con ella provocamos un sentimiento de ansiedad en millones de mujeres. Todas las mujeres desean ser distintas de sus hermanas, pero nunca tan distintas para que se las considere raras () Vivimos en una sociedad que en general es conformista, antes que

realmente individualista. Es raro que la mayora de nosotros se sienta cmodo alimentando opiniones profundamente heterodoxas sobre religin, poltica, economa o casi cualquier otro tema. Ms an, si bien nos resulta fcil guardar en nuestro fuero interno determinadas ideas heterodoxas especialmente cuando nos hallamos entre ciertos individuos o grupos que no estn de acuerdo con ellas difcilmente podemos guardar reserva sobre nuestro atuendo, sea cual fuere el tiempo y el lugar en el que lo usemos. El caso prctico con el que remat estas diatribas no puede ser ms sugerente. Era un matrimonio que pas por su consulta. Antes de casarse ella no se acost con l ni le dej que le pusiera la mano encima, como mandaban los cnones. Y ella, por supuesto, no solo segua los dictados de la moda, sino que tomaba buena nota de los consejos de belleza para mejorar su imagen. Vamos, que estaba bien tuneada. Sin embargo, en la noche de bodas, el marido, a la hora de la verdad, descubri que su mujer no tena casi pechos. Que estaba plana. Resulta que antes haba usado corpios acolchados. El pobre hombre sinti un enorme desprecio. Recib una impresin bastante fuerte. Me dije que en realidad no importaba. Pero estaba tan enojado que sent deseos de golpearla. La primera cita Tienes que lucir atributos que no tienes. Debes comprar determinada ropa inmediatamente para despreciarla en pocos meses. Bsicamente, lo que denunciaba Ellis eran contradicciones inherentes solo a la adecuacin de la propia imagen. Pero luego en el galanteo la cosa iba a mayores. Las madres persuadan a sus hijas para que se arreglasen lo mximo posible, mostraran amplios escotes si tenan mucho pecho, todo con el fin de pescar un buen marido, pero sin llegar a nada ms en principio. Seducir para no consumar. Es decir, simular pero no aceptar impulsos perfectamente lgicos y naturales hacia los hombres. Haba que esforzarse en ser sexualmente atractivas, pero en el momento de actuar lgicamente, con sentimientos reales hacia la prctica sexual, deban reprimirse. Una contradiccin que era fuente de severos sentimientos de culpa. Antes de la fiesta de fin de curso, a la que deba asistir con un amigo, su madre le haba comprado un vestido nuevo. Eligieron uno desmesuradamente escotado que dejaba escasa tarea a la imaginacin por lo que se refiere a los bien desarrollados hombros y pechos de la joven. Con cierta petulancia, la madre haba resuelto la compra diciendo lo siguiente: Si tienes lo que otras muchachas no tienen todava, ser mejor que te aproveches mientras an les llevas ventaja. Despus de todo, eso es lo que quieren los hombres y bien puedes utilizarlo. Y poco antes de que mi paciente saliera para la fiesta, la madre le dirigi una ltima y aprobadora mirada: Parece que te di lo que necesitabas. Tienes muchos atractivos, querida, no temas usarlos. Pero luego cuando iba al encuentro de su amigo, sus palabras finales fueron: Ten cuidado con lo que haces, querida. Nunca te apresures a conceder mucho a los hombres.

Cuando mi paciente regres de la fiesta, el rostro enrojecido y el cuerpo fatigado por la excitacin de una velada muy satisfactoria, se senta confundida y casi histrica; y con su amigo se dedic una serie de besos y abrazos un poco violentos () Luego, a medida que los besos del joven descendan ms y ms, la muchacha se sinti acometida de pnico y trat de apartarse, diciendo no, no, no. Como intuy que esa negativa careca de conviccin, el muchacho insisti, y puso la mano debajo del vestido y el corpio. Y entonces, en lugar de apartarse, mi paciente se encontr fuertemente abrazada a su amigo, unida en un beso ardiente. En eso estaban cuando entr la madre de la joven en el cuarto () No hizo el menor comentario () cuando se retir dirigi a su hija una mirada prolongada y acusadora. Entretanto el deseo sexual haba desaparecido completamente del cuerpo de mi paciente y ahora tena conciencia de un sentimiento de vaco. Rpidamente, se despidi de su amigo, se dirigi al cuarto de bao para vomitar y tom una dosis de pldoras somnferas. Y fuera de la familia, las normas que emanaban de los medios de comunicacin para las chicas, eran igualmente delirantes. Una joven no poda nunca pedir una cita a un hombre, no deba mostrarse demasiado inteligente delante de un varn; si un hombre iba vestido de uniforme una mujer tena que permitir que se le acercase, incluso deba bailar con los soldados Digmoslo a las claras: la sociedad promova para la adolescente un rol de putilla pasiva deleznable.

La cama, el infierno Peor eran las cosas para los matrimonios, en teora los nicos que podan tener relaciones sexuales. El autor describa la madurez sexual como una aceptacin realista de los hechos de la sexualidad humana. Algo que en los 50 y primeros 60 brillaba por su ausencia. Para la mujer, el sexo era algo en el fondo repugnante inventado por el varn para satisfacer su propio placer egosta. Muchas desarrollaran frigidez en este contexto. Y para el hombre, un autntico martirio en el que deseos y realidad eran divergentes: [los hombres] se ven obligados a apelar a fantasas masturbatorias con bellezas de prdiga sexualidad, con cuyos encantos y atractivos ninguna mujer real podra competir jams ()

se sienten obsesionados por la imagen de las mujeres como compaeras sexuales y no como personalidades humanas () a menudo se refugian en la homosexualidad y desarrollan una general supersexualidad o se debilitan, de modo que la eventual realizacin del tipo medio de relaciones sexuales tiene pocas probabilidades de satisfacer sus deseos poco realistas. La estadstica era que por cada diez parejas, solo dos o tres tenan relaciones sexuales satisfactorias. Un problema agravado porque muchas veces los matrimonios se unan de pura casualidad. Dice Ellis que las adolescentes tenan tal presin con el hecho de tener que casarse, que solan hacerlo a las primeras de cambio. Eran incapaces de quedarse un sbado por la noche o un domingo por la tarde en casa sin su cita de rigor. La mujer de entonces sufra una gran inseguridad que la llevaba a buscar citas desesperadamente y ansiar casarse antes de que sus amigas lo lograran. Y todo con el objetivo de pescar un buen partido que les alegrase la vida a sus dementes padres. En nuestra cultura el amor y el dinero tienden a ser por lo menos doblemente antagnicos. Si, por ejemplo, una joven se casa por amor e ignora las consideraciones de carcter econmico, tender a sentirse culpable ante sus padres, ante la sociedad, ante sus hijos y aun frente a s misma porque a travs del matrimonio no ha conseguido lo que le corresponda. Si abandona la idea con el muchacho que ama porque l no tena dinero, quiz tienda a odiarse a s misma porque no ha seguido los romnticos dictados de su corazn. Estos matrimonios precoces eran como eran. Pero encima tenan el problema aadido de los tabes sexuales. En Estados Unidos haba leyes que regulaban el sexo. Era punible por la ley quien conozca a una mujer o a un hombre por el ano, o con la boca o la lengua. En el estado de Vermont, por ejemplo, haba penas de cinco aos de prisin por copular la boca de una persona con el rgano sexual. Arkansas, de 5 a 21 aos; Connecticut, 30 aos; Florida, Massachusetts, Minnesota, Nebraska y Utah, 20 aos; Y la legislacin ms criminal era la de Georgia. Ah las condenas por relacin carnal contra el orden de la naturaleza suponan cadena perpetua a trabajos forzados. En realidad, segn las encuestas que manejaba Albert Ellis, la mitad de los matrimonios americanos tenan relaciones oral-genital, calificadas de antinatura por no pocas leyes, pero la otra mitad nada menos se abstena culpablemente de cualquier cosa que se saliese del guin del polvo ortodoxo. Es decir, follar uno encima de otro sin variantes. Sin ni haberse tocado antes. En los Estados Unidos, oficial y oficiosamente se concibe a las relaciones sexuales como relaciones sexuales por medio del coito; y todo cuanto se haga ms all, ms ac o alrededor de esta limitada tcnica sexual, simplemente no cuenta o cuenta en la medida necesaria para enviar a la crcel a los cnyuges. A ese mito, el del polvo catlico y de derechas, haba que sumarle el del orgasmo vaginal. Segn la cultura popular de la poca, existan dos orgasmos en las mujeres, uno clitoridiano y otro vaginal. Aqu se presenta un caso muy divertido. El de una mujer que, de forma poco comn entonces, haba tenido varios compaeros sexuales antes del matrimonio. Luego, con su marido, tambin llevaba una vida sexual bastante generosa.

Pero su problema era que ella crea que no tena orgasmos vaginales y pensaba que algo no iba bien. Me pareci le dije que usted me dijo que anteriormente jams haba llegado al orgasmo por medio del coito, y que solamente lo consegua mediante la manipulacin o a travs de otros estmulos. Oh no replic. Creo que me entiende mal. Yo siempre llego al orgasmo durante el coito. Entonces, por qu me dijo al principio que nunca haba experimentado el orgasmo vaginal? Porque, efectivamente, jams lo consegu. No comprendo qu quiere decir. Bueno, la cosa es as Siempre llego al orgasmo durante el coito. Pero s, puedo sentirlo, que es exactamente el mismo tipo de orgasmo que experimento durante la manipulacin del cltoris. 15 aos, 15, se haba pasado esta mujer preocupada cuando tena una vida sexual estupenda antes dice que se corra solo con que se la metieran porque crea que no experimentaba orgasmos vaginales. Un cuento chino que vena en todos los manuales de sexualidad de la poca, que por supuesto ella haba consultado muy preocupada, y que no servan para otra cosa que no fuera perpetuar el orgasmo catlico y de derechas minusvalorando lo que poda hacerse con los dedos, que era indecente. Heterosexuales enfermos Por otro lado, una de las teoras ms simpticas de Ellis, vista con los ojos de hoy, es la de la homosexualidad. Su opinin sobre este asunto llega en un momento en el que se detiene en el caso de un paciente que haba comenzado a frecuentar compaas homosexuales porque la presin social derivada de la dictadura del polvo catlico y de derechas le tena amargado. El paciente n. 4 ha derivado a la homosexualidad porque despus de 12 aos de matrimonio todava se siente culpable por las actividades sexuales fuera del coito que desarrolla con la esposa (quien no tiene ningn inconveniente en realizarlas), y en cambio no experimenta el mismo sentimiento de culpabilidad cuando cumple esas mismas actividades con otros varones. En aquella poca el psiclogo consideraba que la homosexualidad era una desviacin que poda curarse. Obviamente, pronto cambi de opinin, pero en este libro seal tambin que le heterosexualidad era algo que se aprenda, no con lo que se naca.

Para l, los heterosexuales straight, los que, como l dijo, manifiestan que no haran nada con otro hombre ni en una isla desierta, son los desviados. Lo normal era, a su juicio, tener todas las sexualidades, la monosexual que usted internauta conoce bien, la hetero y la homo. Y luego, optar ms por una de todas ellas como el que prefiere las morenas a las rubias. Por eso a los superheteros los calific de neurticos, fetichistas y que se abstenan de una sexualidad normal darle a todo por temor y sentimientos de culpa. En fin, ya lo dijo el sabio lvarez Rabo. La vagina es algo delicado, que huele bien, que hay que acariciarlo. Una cosa ajena al gusto propio de los machotes, que toman bebidas de fuerte graduacin y fuman habanos malolientes, a los que en buena lgica les correspondera desear penes enormes, peludos y violentos. El mundo al revs. Por cierto, dicho sea de paso, Ellis tampoco vea muy mal el sexo con animales. Encontraba natural que alguien, en algn momento de su vida, se hubiese tirado una gallina o una oveja ya saben, introducir siempre sus patitas traseras en las botas de plstico para asirla bien y no hacerse dao en las cervicales, lo problemtico solo era dedicarse exclusivamente a los bichos. Ah s que te pasaba algo. Si no, pues oye, no todo va a ser darle a Scarlett Johansson hasta que le sangren los odos. En resumen, para Ellis la normalidad estaba, como el gusto, en la variedad. Porque la conducta hetero irreductible a lo que llevaba era a situaciones menos deseables. Por ejemplo, deca que las parejas frustradas por el sexo catlico y de derechas tambin terminaban, indirecta o involuntariamente, coqueteando con sus propios hijos. Dos casos cita Ellis, el de una paciente que dorma con su hijo de 14 aos cuando su marido no estaba, de modo que el chaval estaba sintiendo ms que palabras por su propia madre, adems de un sentimiento de culpabilidad como un portaaviones de la guerra del Pacfico. O un caballero que se pona a hacer gimnasia en camiseta interior delante de su hija. Y lo mejor llegaba cuando tena que explicarle a estos pacientes que estaban tratando de ligar con sus hijos de forma compensatoria. Algo que, por cierto, aparece en Mad Men cuando Betty le regala un mechn de pelo al hijo de la vecina. Asco de amor romntico Otro punto de profundas contradicciones era el del amor romntico. El nico vlido. Una idea bombardeada a la sociedad por tierra, mar y aire, o sea, radio, televisin y prensa escrita. Al igual que en la actualidad, Ellis analiz que el cine y las canciones, con esos te amar para siempre, del amor a primera vista, el amor ms fuerte que lo que sea, etctera, eran otra forma de introducir conceptos equvocos en el coco de la gente. Para l, amar a la misma persona durante toda la vida era harto complicado. Al menos de la forma con la que pretende el amor romntico que debe hacerse. El happy ever after o felices para siempre. Especialmente, si tenemos en cuenta, como se ha aludido antes, que muchas parejas estaban casadas para siempre casi por una lotera en el fenmeno tan habitual entonces del matrimonio precoz. De modo que las parejas que constataban en el da a da que no estaban disfrutando el amor romntico como esa recin casada que ve por primera vez a su marido gritar un gol del Atleti con la yugular hinchada y grasa de patatas fritas en la barbilla lo que sufran era de nuevo sentimientos de culpa. Era (y es) un sistema de relaciones basado en que alguien quiere que le traten como un prncipe o una

princesa y que poda llevar a terminar sometindose al otro de modo masoquista. Opinin que no era de Ellis sino ya anterior, de Freud. El amante romntico y mongamo casi inevitablemente debe desarrollar sentimientos de ansiedad y de inseguridad porque se le ensea que para l solamente existe un compaero ideal. Es natural que, como consecuencia de lo anterior, tema perder esa nica alma hermana. No obstante, para Ellis el amor romntico era el primer ausente de esta sociedad, paradjicamente, basada en el amor romntico. Para l se trataba todo de concepciones absolutamente pueriles. Al final el romance radicaba en una mezcla de orgullo, sentido de jerarqua social y autovaloracin. El hecho de que atribuyamos gran importancia a la seleccin de nuestra pareja amorosa establece una relacin entre nuestros asuntos amorosos y nuestro ego, sentenci. Vamos, que lo que se perda si tu pareja dejaba de amarte, lo que quedaba lesionado irreparablemente, era el orgullo, no el romanticismo. En nuestra cultura existe el definido concepto de que la infidelidad constituye una prdida de prestigio. Entre nosotros, los cornudos solo merecen burla y desprecio; se compadece implacablemente a las esposas abandonadas () Una mujer vino a consultarnos porque haba hallado algunos anticonceptivos en el bolsillo de su esposo () pasaba horas en un estado de absoluta depresin () saba que l era egosta y estaba segura que si se divorciaban la pensin alimenticia sera reducida () le hubiera avergonzado terriblemente reconocer ante sus padres que el marido ya no tena inters en ella () lo que ella haba sospechado siempre: que ella misma no era adecuada desde el punto de vista sexual. El nico elemento que no pudo ser observado en este caso fue un real sentimiento de amor por el marido.

El patetismo de las bodas Y ya como coronacin, a los bodorrios les meti una caa impresionante. Los consideraba, tal y como se celebraban y se celebran actualmente en muchos casos, propios de una civilizacin obsesionada con el espectculo. Los shows eran el nico recurso para llenar las

horas de ocio. Se consuman obsesivamente pelculas, encuentros deportivos, obras de teatro, etctera y la oportunidad de ser princesa por un da, lo que para Ellis era una boda imagino que seguira siendo, no se iba a desaprovechar. Los medios de comunicacin y la tradicin ms o menos trasnochada establecan una serie de normas para este culto al romance y la presin social se encargaba de que se cumplieran a rajatabla. quien se atreva a contraer matrimonio sin cumplir hasta el ms mnimo detalle es sin la menor duda un tonto, un arribista y un patn carente de sensibilidad () el deseo consciente o inconsciente de vivir por lo menos un momento la gloria de Hollywood en medio de una vida generalmente montona () y as sienten menos ingrata la vida sin horizontes, ni accin y sin aventura que llevan. Claro que cuando se pasaba de esta fiesta mstica a los ronquidos y a esa bola inerte que se traga todo el deporte por televisin, llegaban las desilusiones. El problema antropolgico o sociolgico de todo esto era la indefinicin del rol que deba tomar la mujer. Se supone que haba regalado su virginidad sacrosanta a un prncipe y que le esperaba la felicidad, el amor romntico, hasta la muerte. Pero la realidad era bien distinta. El amor se volatilizaba en la mayor parte de los casos como un hecho puramente biolgico y el sueo dorado se traduca en hacer la faena de la casa y ver pasar las horas. Eso en el caso de tener la suerte de ser pobres, las mujeres adineradas que disponan de sirvientas entraban en una bsqueda del ocio, en un vaco, cuenta Ellis, todava ms doloroso. Y el problema en s no era tener que dedicar tu vida a ser la asistenta de alguien peludo que grue, sino el hecho de que ese rol no estuviera definido. En resumen, tenan que ser sensuales para no follar, esclavas de un hombre con el que no podan disfrutar y perseguir un sueo imposible de conseguir. La culpabilidad y el desasosiego brotaba en la mujer americana de forma sistemtica. En otras culturas, al estar los roles, por lamentables que fueran, definidos desde el principio, explica Ellis, no exista tanta frustracin. En EE. UU. te prometan el cielo y te daban una fosa sptica. La mujer sola terminar ms perdida en la vida que una rana en el mar. toda clase de sectarismos fanticos, falsas religiosidades y expresiones del ms puro charlatanismo. La astrologa, la adivinacin de la suerte, el espiritismo, la religin Bahai, la ciencia cristiana, el catolicismo sectario y medio centenar de otras formas definidas de escapismo son la tabla a la que se aferran literalmente millones de mujeres ancianas y de edad madura que se sienten absolutamente intiles en esa existencia terrenal y necesitan correr hacia cierto paraso o Nirvana hipottico con el fin de poder hacer algo mientras continan viviendo () Hitler defini las esferas de actividad de las mujeres nazis con un solo lema: Kinder, Kche, Kirche los nios, la cocina y la iglesia () en este sentido, todava estamos ms cerca de Hitler que de las plataformas de las ms ardientes feministas. La solucin, por supuesto, eran los hijos. Ellis tambin dijo que en muchos casos no eran deseados, sino solamente fruto de la presin social. Del miedo a la culpabilidad por no haberlos tenido. De ah que en tantas ocasiones estuvieran desatendidos afectivamente, cuando no eran solo una va ms para transmitir y perpetuar el engendro que era toda esta filosofa de vida.

Padres neurticos que sustitutivamente procuran volver a vivir su vida por medio de las realizaciones de los hijos () los progenitores inhibidos sexualmente y desgraciados en su propio matrimonio muy a menudo se vuelcan con excesivo rigor y excesiva rigidez sobre sus hijos, destruyen la mayor parte de la espontaneidad y de la agilidad de los jvenes y de ese modo los educan para que se conviertan en adultos frustrados, atemorizados, temerosos del placer, que a su vez dispensan a sus propios hijos el mismo tratamiento que se les infligi. Maravilloso verdad? Una existencia basada en la mentira y la apariencia hasta lmites hilarantes; una fabulosa fuente de sufrimiento sin necesidad. Afortunadamente, la revolucin sexual de los 60 y tal vez tambin el impacto del sesentayochismo se cepill en parte esta forma de vida. No obstante, paralelamente, todava exista un infierno mayor para las relaciones afectivas. S, la Unin Sovitica. Incluso un lugar an ms terrorfico: Espaa! Lo veremos en prximas entregas.

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