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UNA DCADA DESPUS.
RELATOS DE MENORES MIGRANTES
NO ACOMPAADOS
Vicenta Santonja Prez
Sonia Mases Herrero
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ESTE TRABAJOHASIDOPOSIBLE GRACIASA
LOSQUE NOSDIERONSUVOZ PARAQUE
NOSOTROSLAESCRIBIRAMOS.
ALEX
ANA
JOAO
CHARLES
ABDERRAMAN
CHARLES
ANTHONY
ERNEST
FOUAD
SANDYS
WILLIANS
ISAKA
MOHAMED
RACHID
S.
MUSTAFA
IBO
Y TAMBINANUESTROSAMIGOS, QUE NOS
AYUDARON:
MARCKONRADTORRALBA
JOS L. GARCANADAL
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1_ INTRODUCCIN
2_ COLECTIVO ESTUDIADO
A QUINES HEMOS ENTREVISTADO
3_ SISTEMA DE PROTECCIN
VENTAJAS DE HABER ESTADO TUTELADO
4_ MBITO JURDICO
SITUACIN JURDICA ACTUAL
LA NACIONALIDAD
5_ FORMACIN
VALORACIN DE LA FORMACIN EN SU PAS
DIFERENCIAS CON LA FORMACIN EN SU PAS
6_ INSERCIN LABORAL
CAMBIOS EN EL TRABAJO. MOTIVOS
EXPECTATIVAS RESPECTO AL TRABAJO
VISIN DEL TRABAJO EN ESPAA
VALORACIN DEL TRABAJO EN SU PAS
PROYECTO EMPRESARIAL
7_ INSERCIN SOCIAL
VIVIENDA
VIVIR EN COMUNIDAD
RECURSOS COMUNITARIOS
8_ SALUD
CAMBIOS CUANDO LLEGASTE
ESTADO SALUD
VALORACIN DE LA SALUD EN TU PAS
LA SALUD AL VOLVER AL PAS
9_ RACISMO
CONSIDERACIN SOBRE EL RACISMO EN VALENCIA
IMPLICACIN EN SITUACIONES DISCRIMINATORIAS.
VIVENCIA DEL RECHAZO
RACISMO EN EL PAS
10_ LA FAMILIA
MIGRACIONES FAMILIARES
TIEMPO SIN MANTENER RELACIN
VIVIR LA DISTANCIA
REAGRUPACIN FAMILIAR
11_ CON LOS PADRES EN FRICA
CAMBIOS EN LAS RELACIONES
QU DICEN LOS PADRES
CAMBIOS EN LA FAMILIA DE ORIGEN
ENVO DE REMESAS
7_
17_ GANANCIAS Y PRDIDAS AL MIGRAR
COSAS POSITIVAS QUE HAS GANADO AL MIGRAR
COSAS QUE HAS PERDIDO AL MIGRAR
18_ ANEXO: DESCRIPCIN DE LAS PERSONAS
EXTREVISTADAS
PERFIL ANTERIOR
PERFIL ACTUAL
19_ BIBLIOGRAFA
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12_ VIAJES A SU PAS
LOS QUE FUERON TARDARON
LOS QUE NO FUERON
CMO TE SENTISTE
CAMBIOS AL REGRESAR
PIENSAS VOLVER?
13_ IDEAS SOBRE EL MATRIMONIO Y LA PATERNIDAD
SIN PAREJA
EN PAREJA
EXPECTATIVAS SOBRE LA PATERNIDAD
DIFERENCIAS SOBRE LA PATERNIDAD EN TU PAS
EDUCACIN DE LOS HIJOS
EDUCACIN RELIGIOSA
14_ RELACIONES DE AMISTAD
LOS AMIGOS EN TU PAS
MANTENIMIENTO DE TRADICIONES
QUIN TE AYUDA
15_ CREANDO RED
AYUDA A OTROS INMIGRANTES
16_ CMO VA SU PROYECTO MIGRATORIO
INTEGRACIN
QU TE AYUDARA A ESTAR MS INTEGRADO
QU PUEDES ENSEAR A OTROS MENORES
PROBLEMAS O PREOCUPACIONES
MOTIVOS PARA QUEDARTE
COMENTARIOS AADIDOS
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El trabajo que hemos realizado se enmarca dentro de una perspectiva
histrica, en un contexto actual, en el que nos hemos acostumbrado a tratar esta
cuestin como menores migrantes no acompaados. Si analizamos palabra
por palabra el trmino, algunas cosas, muy pocas, se han logrado cambiar. Desde
que se comenzaron a realizar estudios, se elimin el termino extranjeros, que tena
la connotacin para siempre, lo mismo que ocurre con indocumentados. Las
pocas cosas que hemos conseguido es reemplazar el trmino inmigrantes por el
de migrantes, un pequeo detalle.
Ahora nos gustara poder descargarnos del resto de las etiquetas, la de
menores es obvio que ya no les corresponde, por ser una dcada despus, a
pesar de que cuando vinieron tampoco les era muy descriptiva. Qu es en frica
un menor? Basta viajar por la mayora de pases para comprender cuando un nio
entra en el mundo de las responsabilidades, acaba su infancia (como a muchos de
ellos les pasaba) y entra en el mundo del trabajo, o en la exigencia de buscarse la
vida o bien de contribuir a la economa familiar, aunque slo sea no resultando una
carga. En los relatos veremos (o intuiremos) cmo el incorporarse al mercado del
trabajo de una manera tan precaria les invita a migrar, a buscar algo, pero en
mejores condiciones.
Las siguientes etiquetas van a ser difciles de eliminar. Migrantes, porque
aunque algunos ya sean espaoles, van a ser identificados como extranjeros,
mientras que nuestra sociedad no cambie. No acompaados, porque eso es lo
que le aporta la sociedad. Ellos parece que han hecho lo que han podido, nosotros
_PREMBULO
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no se sabe si queremos modificar ese concepto, concluyendo nuestra labor
cuando cumplen la mayora de edad.
No queremos aceptar como incuestionables estos trminos, servirn para
poder entendernos, pero no queremos contribuir a etiquetar, por eso realizamos
este trabajo, siempre intentando ampliar el abanico de situaciones en las que se
encuentran, dndoles protagonismo a lo que sienten y piensan.
En este documento reflexionamos sobre sus pensamientos y sentimientos.
Debemos destacar que hemos partido de dos colectivos bien diferentes, el de
jvenes de origen subsahariano, de Angola, Nigeria, Costa de Marfil, Liberia y
Ghana, y otro grupo procedente de Marruecos. Las sensibilidades se muestran
muy distintas. La elaboracin del proyecto, de sus vivencias, es muy diferente. La
mirada hacia el pasado, el recuerdo, la capacidad de fabulacin, se elabora
conforme a la raz de cada uno de ellos. A pesar de estas diferencias en cada
colectivo tambin encontramos similitudes. Por eso, y de una manera genrica, los
agrupamos.
En ltimo lugar queremos hacer una reflexin sobre el mundo que nos est
tocando vivir. Las entrevistas con ellos nos han llevado a toda una elaboracin de
respuestas en las que debamos describir parte de nuestra historia, lo que era y
ahora ya no esta siendo. Les hemos contado los valores en los que nos educaron
nuestros padres, en las formas de entender la familia, en cmo nosotros tambin
ramos nios con responsabilidades, cmo aqu tambin se emigraba, haciendo
un repaso a nuestra historia, que ellos no conocen. El mundo, tal como est, no
tiene porque ser as. Si creemos en una sociedad en la que se participe por igual,
podramos establecer el dilogo necesario para acometer entre todos unos
cambios -aunque sea imaginar- en esta sociedad, en apariencia tan definitiva.
1_INTRODUCCIN
La migracin de menores no acompaados se evidencia en la dcada de
los 90 como nueva arista de los movimientos migratorios. Valencia no ha sido ajena
a esta realidad y son muchos los chicos, procedentes del Magreb y pases
subsaharianos que inician su proyecto de vida entre nosotros.
Una dcada despus: relatos de menores migrantes no acompaados
nace de la experiencia de acompaar a menores migrantes que vinieron solos. Hoy,
convertidos ya en adultos, nos relatan a travs de sus vivencias lo mucho que han
elaborado. Han pasado alrededor de diez aos y actualmente son muchos los que
todava continan entre nosotros.
Es su relato el que nos puede ensear aspectos que hasta ahora son
todava difciles de abarcar. Como profesionales en el mbito social, tras varios
aos de trabajo y convivencia con ellos, nos surge la necesidad de darles voz y
dejarles contar cmo ha sido y sigue siendo su vida, qu dificultades y
oportunidades han ido encontrado. Ha pasado una dcada, tanto para ellos como
para nosotros, y a travs de su mirada y la nuestra creemos importante ahondar en
su experiencia.
Este trabajo surge porque desde muchos mbitos, en demasiadas
ocasiones, se nos ensea la parte negativa de su trayectoria, olvidando y no
atendiendo aquellos aspectos ms significativos y ms difciles que les han
afectado a lo largo de su recorrido.
Despus de este tiempo, somos conscientes de la necesidad e importancia
de construir un espacio donde exponer y reflexionar toda esta serie de cuestiones
que contemplan el conocimiento de su realidad, que desmonten tantas
percepciones e imgenes con las que no estamos de acuerdo. Queremos que
sean protagonistas, por lo que lo importante sigue siendo su relato.
Hemos tenido gratos encuentros, invirtiendo mucho tiempo en contarnos
nuestras vidas. A la mayora le seguamos la pista, otros los hemos reencontrado.
Su gran inters por participar voluntariamente, en mostrar su experiencia, en hacer
que se les escuche, se les conozca y se les entienda mejor nos anima a difundir
sus historias, a dar una visin desde la particularidad de cada una sus vidas.
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Son conscientes de que a travs de ellos, de su historia, nos orientan y
contribuyen a ayudar a otros chicos que continan llegando en busca de su futuro.
El camino emprendido para hacer este proyecto realidad no ha sido fcil, ya
que los hay que no han podido participar, que ya no se encuentran entre nosotros.
Unos han migrado hacia otros lugares buscando algo mejor, otros tuvieron que
volver a casa tal vez no estaban preparados, tal vez no era esto lo que queran,
tal vez no los entendimos. A todos debemos agradecerles su ayuda y
predisposicin. Sabemos que sin ellos no podramos haber llevado a cabo este
trabajo. Pensamos que hemos dado un paso ms, entre los muchos que todava
quedan por dar.
La experiencia y el conocimiento nos tienen que servir para saber que es
posible que las relaciones humanas se enriquezcan a travs del intercambio y as
transformemos esa mirada, no siempre adecuada, hacia los que luchan por una vida
mejor. Nuestro compromiso como profesionales que vivimos de cerca y
participamos en procesos de crecimiento es el de utilizar todos los medios para
ayudarles.
A ellos se lo debemos, porque son los protagonistas.
A nosotros, por compromiso, y hasta para no decaer.
A la sociedad, porque an es capaz de hacerlo.
2_COLECTIVO ESTUDIADO
A QUINES HEMOS ENTREVISTADO
Hemos entrevistado a diecisiete jvenes que fueron menores migrantes
no acompaados. Llegaron a Espaa con edades comprendidas entre los 14 y
17 aos, y en el momento de las entrevistas tienen entre los 20 y los 27 aos. El
que menos tiempo reside en Valencia lo hace desde hace 5 aos y los que ms
ya pasan de los 10 aos. En el anexo aparece el perfil actual de los entrevistados.
Hace casi una dcada se crearon en Valencia los primeros pisos como
recurso especfico para menores migrantes no acompaados. De los dieciocho
menores que inauguraron estos pisos hemos llegado a entrevistar a trece.
Cinco no han podido ser entrevistados, de ellos:
_ Dos hemos perdido la pista por estar trabajando fuera de Valencia; en
Madrid y Londres;
_ Un joven cambi de trabajo y no hemos podido localizarle;
_ Otro se encuentra en Marruecos, y no sabemos si es por corto o largo
plazo;
_ Del ltimo supimos, por sus antiguos compaeros, que se encuentra
viviendo muy precariamente, de manera marginal. Se aleja de un
proyecto que le permita crecer y todos estamos preocupados por lo que
le pueda pasar.
Un segundo grupo, de tres jvenes, es el compuesto por chicos que
sustituyeron a los primeros integrantes de los pisos de acogida, cuando estos
cumplieron la mayora de edad y tuvieron que dejar el recurso. Otro, nunca vivi en un
piso tutelado, abandonando el Centro en el que estaba antes de los dieciocho aos.
Y el ltimo, el que menos tiempo lleva entre nosotros, es un colaborador
espontneo que convive con uno de los jvenes. Es el nico que no conocamos,
pero su historia difiere poco de la de los dems.
El grupo de entrevistados esta compuesto slo por una mujer, que vino
con su hermano hasta nuestro pas. El anonimato con el que tratamos sus relatos
nos ha hecho que cambiemos el gnero, utilizando el masculino.
A estos diecisiete jvenes los hemos entrevistado en base a un guin, o
entrevista semiestructurada, en la que dejbamos que nos contaran lo que
queran contarnos, muchas veces cambiando el tema previsto. Hemos invertido
horas oyndolos y grabndolos, para que no se nos escaparan frases. A partir de
sus relatos hemos ido construyendo el texto. Algunos apartados corresponden a
preguntas directas, otros son temas que surgan.
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3_SISTEMA DE
PROTECCIN
VENTAJAS DE HABER ESTADO TUTELADO
Como sealbamos, no es hasta bien avanzados los 90 que se hace
perceptible la presencia de menores migrantes no acompaados en el Centro
de Recepcin de Valencia. Comienzan a plantearse, a partir de ese momento,
pisos especficos para la atencin de estos menores. Estos pisos tutelados,
permiten un cambio en la intervencin, ya que pueden residir de forma estable y
con ello plantearnos metas de futuro y objetivos a largo plazo.
Valencia pasa de ser un lugar de trnsito a otras comunidades o haca
otros pases europeos (Francia, Blgica), a ser un destino de residencia. Estos
chicos, tutelados por la Administracin Pblica, ingresan en pisos donde se
desarrollan programas de atencin individual, centrndose en aquellas
necesidades ms inmediatas y en las especficas que de su condicin de
migrantes se derivan (tramitacin de la documentacin, dominio del idioma, y
contextualizacin cultural).
y entonces creo que estuve ah en el centro de recepcin 8 meses o 6 u 8
meses o por ah. Y luego nos trajeron aqu dentro de Valencia, en un piso
para vivir y entonces ah empezar la vida.
El paso por los pisos lo consideran de forma muy positiva, de manera que
aprecian no slo el aspecto de cubrir las necesidades bsicas e instrumentales,
sino tambin su funcin para conseguir papeles y el apoyo emocional y afectivo.
Les hemos preguntado que piensan sobre qu les ayud y apoy durante
su estancia. Consideran que el recurso de proteccin suple las primeras
necesidades bsicas y le dan mucha importancia a su papel en la tramitacin de
la documentacin
Para entrar aqu, para conseguir papeles ms fcil para m por ser menor
de edad.
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adultos no se site entre los objetivos a conseguir. Sin embargo para los
muchachos el ampliar relaciones, no solo con iguales, sino conocer gente a la que
poder saludar, a la que un encuentro casual en la calle se convierte en una noticia,
les acerca a un tipo de vida natural.
Los voluntarios tambin se convierten en personas clave con el paso del
tiempo, los que han permanecido en la misma poblacin siguen manteniendo el
contacto con alguno ellos, uno de los chicos nos lo explicaba as:
Estoy muy contento de tener esta gente como tos, como tas, esto te
ayuda muchsimo, comprend en la vida que cuando te vas de t pas es muy
importante tener amigos, sobretodo amigos blancos si es un pas de
blancos, te da una mano, te ayuda para seguir ms adelante, es muy
importante.
Mantienen buenos recuerdos de los que fueron sus educadores. Aunque
el tiempo y las circunstancias les distancie, no dudan acudir a alguno de ellos en
momentos difciles, como el fallecimiento de un familiar o cuando tienen
acontecimientos vitales positivos, como el nacimiento de un hijo.
Recuerdan la experiencia como positiva y beneficiosa, consideran que
gracias a esta oportunidad su comienzo ha sido un poco ms fcil. Han tenido
referentes que les han podido guiar y ensear sobre lo que tenan que hacer y han
recibido el apoyo y el cario cuando las dificultades, ya fueran personales o
sociales, se presentaban.
Reconocen que hubo ocasiones en las que no entendan el porqu del
funcionamiento, de las normas y de la organizacin de centros o pisos pero, con
el tiempo, al igual que ocurre con los padres tras el conflicto intergeneracional, se
aprecia la labor realizada. Son sus primeras personas de referencia, y el vnculo
afectivo hacia aquellos que les propiciaron una acogida y un espacio seguro
donde poder empezar no se pierde con el paso del tiempo.
La Asociacin que me ayud. ha sido la madre en general, siempre voy
a all, te tratan bien, gente amable .
En el piso muy bien, tengo muy buena impresin de ellos, les doy las
gracias, no hay crticas, el piso es como mi familia.
La gente que me ayud, siempre la tengo yo presente, porque si ellos no
hubieran dado esa oportunidad, la que yo tuve, creo nadie ms lo hubiera
hecho por m.
Partiendo de su experiencia nos expresan la importancia que haya una
concienciacin hacia los procesos migratorios de tantas personas, y de que se
contine atendiendo a los menores migrantes no acompaados.
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Para mejorar t mismo como persona, para crecer, para ver qu es
bueno y qu es malo, si te digo me ha valido la pena.
Si que me ayud, cuando estaba en aquel momento, con el piso tena todo
como ahora, tena documentos.
En los pisos, el objetivo prioritario es poder documentarlos y buscar su
insercin educativa y laboral. Este proceso se lleva a cabo cuando el menor acaba
de llegar, y como iremos viendo, se plantea sin poder contar con los intereses del
menor. Parece, en un primer momento, que han logrado su objetivo de instalarse
en nuestra sociedad, pero entonces empieza el choque entre lo esperado y la
realidad para conseguir lo esperado. El periodo evolutivo tan crtico, la
reelaboracin del proyecto migratorio y la carencia de una red de apoyo dificulta
este proceso. Tanto los profesionales como los menores se encuentran en un
entramado complejo de relaciones: los comportamientos referentes a la
adolescencia o juventud, las cuestiones culturales, el proceso de adaptacin
mutua para vencer la desconfianza
El habernos encontrado con los jvenes, aos despus, nos ha suscitado
reflexiones sobre lo importante que es para ellos el papel de educadores y
profesionales como fuente de apoyo y referencia, mayor de la que muchas veces
atribuimos.
Una mujer cuando acaricia a sus hijos, cuando tienes 16, 17 aos, yo no lo
he recibido, bueno, lo he recibido de unas personas que eran (mis
educadores).
Para conseguir papeles, creo que de momento ser menor de edad, porque
te coge la Asociacin, y la Asociacin poco a poco te ayuda para conseguir
papeles. Eso es.
Cuando estbamos en el piso hacan un montn de actividades para que
conociramos gente.
En muchas ocasiones parece que nos ponen a prueba, preguntndonos
sobre el lugar en que nos vimos la ltima vez, recordndonos lo que comentamos
en alguna ocasin, hacindonos que identifiquemos alguna foto familiar que nos
ensearon, de alguna manera es su forma de hacernos presente que nos
colocan en la posicin de ser parte de la escasa gente adulta que compone su red
de apoyo.
El que los pisos cuenten con voluntarios les ayuda a ampliar el crculo de
personas conocidas y los libera de tratar nicamente adultos que estn
trabajando. Lo cotidiano tiene muchas situaciones que atender y muchas
presiones que solucionar, lo que hace que el favorecer relaciones con otros
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Me gustara que la gente que trabaja en asociaciones que intente hacer ms
proyectos para los que estn trabajando, porque al final hay mucha gente
que est por ah y necesitan en realidad y no se les est ayudando.
Consideramos, por tanto, importante, en el trabajo con estos menores, el
tiempo de dedicacin exclusiva, o las tutoras: esos momentos que les puedan
ayudar a superar las dificultades de la vida diaria y de su proceso de integracin.
Es muy importante tambin ayudar a establecer vnculos tanto con iguales, como
con adultos, que puedan normalizar sus relaciones.
4_MBITO JURDICO
SITUACIN JURDICA ACTUAL
Resolver la situacin jurdica y poseer el permiso de residencia constituye
un paso imprescindible para consolidar el proyecto migratorio. Obtener la
documentacin proporciona seguridad. Conseguir los papeles, as como su
renovacin, se convierte en el requisito necesario para continuar residiendo y
trabajando de forma legal.
Muchos jvenes viven de forma muy ansiosa la adquisicin de la
autorizacin para trabajar, como una necesidad absoluta que obvia y resta
importancia a otras cuestiones de gran importancia (cotizacin y mantenimiento del
puesto de trabajo), que slo posteriormente se presentan como necesarias para
mantener el ansiado permiso. En el trabajo con los chicos se evidencia la
importancia que conceden a conseguir el permiso, olvidando la necesidad de,
una vez obtenido, mantenerlo.
Sin documentacin tambin, me he quedado buscando trabajo, sin contrato
y con los papeles caducados
El desconocimiento de la normativa existente y la falta de habilidades para
solucionar los trmites, hace que alguno de los jvenes se quede sin normalizar su
situacin. Esta es la situacin que nos hemos encontrado con algunos de los
jvenes que hemos entrevistado.
No es casual este desconocimiento. A pesar de ser uno de los objetivos
prioritarios en la intervencin que se realiza con estos chicos, no siempre son parte
activa, ya que no participan en el proceso y no conocen los pasos a seguir para la
tramitacin y la renovacin de su documentacin.
La salida al cumplir los dieciocho aos, con la autonoma que presupone,
los deja en manos de asesoras jurdicas privadas o les lleva a la prdida de los
permisos o a vivir de forma angustiosa el proceso de renovacin.
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_ Los trmites suelen durar ms de un ao, suponiendo que la solicitud sea
admitida y sea concedida finalmente la condicin de refugiado.
_ Si por otra parte, es denegada, los menores deben comenzar a tramitar su
documentacin como si acabaran de llegar al pas.
En la actualidad se habla de poder comenzar dos trmites paralelos, la
tarjeta de residencia y el trmite de asilo.
De los solicitantes de asilo, tres pasaron por la misma situacin: se les
deneg la condicin de refugiado y quedaron en un limbo en el que no saban lo que
deban hacer. Sin ningn tipo de documentacin, se encontraron con la
incertidumbre de tener que empezar de cero, como si hubieran perdido todo el
tiempo transcurrido y adems con el temor de una orden de expulsin. Adems, la
denegacin les llega, a muchos de ellos, cuando ya han cumplido los dieciocho
aos, negndoles las ventajas reglamentarias que podran tener por ser menores
tutelados por la Administracin.
No s por qu lo he perdido, no s por qu, pero la persona que lo llevaba
en aquel tiempo, no se lo que pens o lo que no pens. A m simplemente
tena asilo, y quera trabajar con asilo, pero no permitan trabajar con asilo. Y
todo el tiempo que he estado aqu se ha perdido, y slo vale desde que tengo
la tarjeta: dos aos solo.
El motivo de perderla es el problema. Es que el asilo me lo quitaban, me
dieron orden de expulsin, quince das, yo mismo recurr con mi propio dinero,
pagando un abogado que me lleva los papeles. Hasta que me legaliza todo y
ahora ya tengo mi tarjeta.
La regulacin es una cuestin tan compleja que acaba en situaciones
absurdas como la de varios chicos (tres de los entrevistados) que, despus de estar
ms de seis aos aqu (el que menos) slo tienen una tarjeta con vigencia temporal,
o la est esperando, como veremos ms adelante, en el apartado Insercin laboral.
Luego me arregl yo los papeles, consegu un trabajo porque un amigo me
contrat en casa y tuve los papeles.
Yo ahora no tengo tarjeta. Yo tena residencia y permiso de trabajo, para
cinco aos, pero la he dejado de mi mano, y no poda hacerla, tena que
hacer pasaporte, residencia legal, accidente penal, el tiempo cuando iba a
hacer mis papeles pona caducado, no tena dinero y no poda hacer nada.
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Yo creo que no fue mi culpa, que pierdo los papeles, eso pienso yo, porque
yo no haba hecho nunca los papeles, solo la abogada me deca a firmar;
firmaba, ven a hacer huellas y haca huellas, por eso los perd, no saba lo que
se entregaba, lo que hay que hacer
Yo fui a la abogada y ya sabes las posibilidades son as, es muy difcil, son
as, me dijo que no se poda, y me fui a un abogado pagando y le he
dicho a l y me lo hizo
Muchos de los jvenes entrevistados gestionan de forma autnoma sus
permisos, y es un porcentaje menor los que continan manteniendo contacto con
la asociacin o centro que les ayud, acudiendo para cualquier consulta cuando
tienen que realizar alguna gestin.
La tarjeta la consigui la asociacin, la he renovado con ellos hasta que lleg
el ltimo que ya puede presentar uno solo
Primero la asociacin, despus lo he hecho yo solo.
La gran mayora no ha tenido problemas en renovar sus tarjetas de trabajo
y residencia. Al preguntarles si les ha costado mantenerla y como han vivido el
proceso, nos han dicho que no han tenido dificultades. Los que as opinan es
porque tienen y han tenido trabajo continuado.
No he tenido problemas, nunca la he perdido, la he renovado con facilidad
porque he tenido trabajo.
Siempre he tenido trabajo y tarjeta.
Slo algunos jvenes, por distintas circunstancias, han encontrado
impedimentos en la tramitacin. La causa principal de la prdida de documentacin
ha sido por carecer de trabajo.
Renovarlo era difcil yo trabajaba pero ganaba poco, no poda con tan
poco, lo he dejado y ya no poda renovar los papeles, he estado todo el ao
trabajando sin papeles.
En cuanto a los jvenes que solicitaron el asilo siendo menores, son
diversas las dificultades encontradas:
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LA NACIONALIDAD
El Cdigo Civil, establece: El que haya estado sujeto legalmente a la tutela,
guarda o acogimiento de un ciudadano o institucin espaoles durante dos aos
consecutivos, incluso si continuare en esta situacin en el momento de la
solicitud
1
podr optar a la nacionalidad por residencia.
Hemos considerado oportuno dedicar un apartado a la nacionalidad,
porque es un tema de derechos de los menores no acompaados que, como otros,
est lleno de trmites burocrticos.
De los diecisiete chicos entrevistados solo tres tienen la nacionalidad y uno
se la est tramitando (hace cuatro aos que comenz). Los jvenes que han optado
por ella, dado el complejo proceso que supone, lo han hecho por medio de
abogados privados que han facilitado las gestiones.
La nacionalidad s que me la voy a sacar, estoy pidiendo la documentacin
a frica.
Los que la han obtenido lo ven como una mejora sustancial en su condicin
de ciudadano. Se sienten ms integrados, manifestando que son de aqu, que
tienen derechos y que pueden participar sin la etiqueta de extranjeros.
La nacionalidad para m es mejor ahora mismo, toco madera, no sabes
que puede pasar en la vida, tengo una discusin con mi chica, soy europeo.
A parte de que nadie puede decirme... .
Tengo la nacionalidad por estar en el piso, en acogida y por estar en la
familia en acogimiento familiar dos aos .
La legislacin tambin contempla: aquellas personas que al tiempo de la
solicitud llevare un ao casado con espaol o espaola y no estuviere separado
legalmente o de hecho
2
, tambin podr optar a la nacionalidad por residencia.
Dos de los jvenes se han casado con una mujer espaola, pero no ha sido
motivo para iniciar los trmites de la nacionalidad. Los que viven con pareja estable,
incluso con hijos, tampoco se han casado con este fin, rompiendo el estereotipo de
la bsqueda de una mujer espaola como mtodo para tener papeles.
Debemos destacar dos ejemplos concretos de chicos que, estando
tutelados por la Administracin durante dos aos y habiendo residido en Espaa
diez aos (condiciones para tramitar la nacionalidad
3
), el no haber podido mantener
la residencia de forma legal y continuada les ha impedido tramitar la solicitud de
nacionalidad, pero no descartan poder hacerlo cuando posean la documentacin y
la permanencia suficiente.
Los que han renovado su documentacin de forma continua y no renen los
aos exigidos, excepto un chico, tambin esperan poder iniciar los trmites.
Yo me planteo, pero como no calculo, pueshasta que no tenga 10 aos
aqu es imposible, a no ser que me case, pero.
La nacionalidad s me interesa, pero desde ahora solo cuenta lo que
tengo en mi tarjeta y los cinco o seis que he estado antes como no estaba
trabajando legalmente no los puedo recuperar.
Lograr la nacionalidad espaola supone un cambio jurdico importante. Como
ya dijimos, expresan sentirse como un ciudadano ms, pasando a ser sujetos con
derechos, as como con responsabilidades y compromisos con la sociedad en la que
viven. Este cambio origina un sentimiento de pertenencia, y de reconocimiento social,
lo valoran positivo y beneficioso. Poder formar parte de donde se vive, poder
intervenir, votar, participar, discrepar, etc., son algunas de las ventajas que han ganado
y que les ofrece, a su entender, mejores garantas de xito.
Tambin supone una ruptura con parte de su pasado, ya que con la
nacionalidad espaola renuncian a la de su pas de origen, perdiendo los privilegios
respecto a su pas y poniendo en cuestin el poder ejercer ciertos derechos en
asuntos de propiedades, herencias,y convirtindolos, cuando viajan a su tierra, en
extranjeros con estancias limitadas al visado de turista.
Yo, ahora, como t, para ir a mi pas me he de sacar la visa.
Solamente uno de los entrevistados nos ha dicho que no piensa optar a
la nacionalidad espaola, ya que mantiene la idea de retornar a su pas dentro
de unos aos.
La prdida de la nacionalidad les afecta tambin en cuanto a lo que
simboliza como identidad o pertenencia. Cuando los vnculos se transforman en la
distancia, cuando se crece lejos de donde uno ha nacido, la nacionalidad es el nico
elemento que queda para definir quin se es y de dnde se viene.
Yo creo que nunca me har la nacionalidad porque si te haces la
nacionalidad te pierden todo lo pierdes todoclarot ya no eres
marroqut has nacido all, pero t no eres marroqu.
1_
Cdigo Civil. Ttulo primero. De los espaoles y extranjeros, art, 22.2, c).
2_
Cdigo Civil. Ttulo primero. De los espaoles y extranjeros, art, 22.2, d).
3_
Cdigo Civil. Ttulo primero. De los espaoles y extranjeros, art, 22.1, 2, 3 y 4.
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5_FORMACIN
Muchos son los chicos que, a su llegada a Espaa, comienzan a
percatarse de la importancia de tener estudios o formacin, ya que les facilita su
proceso de integracin social. A prender el idioma, entrenarse en habilidades
sociales
4
, as como la capacitacin en un oficio, que favorece una mejor
incorporacin al mercado de trabajo, son aspectos que cobran relevancia
conforme transcurre su permanencia en Espaa.
La gran mayora desconoca el funcionamiento nuestro sistema formativo
y se quedan perplejos, debido a la necesidad de tener que incorporarse en un
centro de formacin y ante el abanico de opciones, con la presin de que a la
mayora de edad deben ser autnomos e independientes.
La idealizacin de venir a trabajar como objetivo prioritario, acompaado
de un escaso conocimiento de la sociedad de acogida, pone de relieve toda una
serie de falsas expectativas sobre cmo va a ser su futuro. El trabajo desarrollado
por los profesionales obliga a formar rpidamente a los menores para minimizar los
riesgos de exclusin al alcanzar la mayora de edad y dejar el piso.
Pensaba que era bueno, al principio cuando era nio no quera, mientras
iba creciendo tena ms la cabeza en otros sitios, pero cuando ya me doy
cuenta de las cosas, si hubiera sabido! hubiera preferido ms estudiar
qu otra cosa.
Durante su etapa de tutela han recibido clases de castellano y han asistido
a talleres de formacin e insercin laboral y escuelas talleres, consiguiendo una
formacin ocupacional y, en un nmero importante, un contrato de trabajo.
Fui a la escuela taller de carpintero, desde que acab estoy trabajando
en una empresa de carpintero, estuve dos aos y tengo el ttulo, desde las
prcticas y me coge esa empresa.
4_
Habilidades sociales entendidas como el conjunto de conductas emitidas por un individuo en un contexto
interpersonal que expresa los sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o derechos de ese individuo de un modo
adecuado a la situacin inmediata, respetando esas conductas en los dems, y que generalmente resuelve los
problemas inmediatos de la situacin mientras minimiza la probabilidad de futuros problemas. (V.E. Caballo (1999).
Manual de Evaluacin y entrenamiento de las habilidades sociales. Madrid. Siglo XXI).
29_
En dos relatos nos cuentan que mientras asistan a la escuela taller,
prepararon el graduado escolar, recibiendo todo el apoyo necesario por parte de los
educadores para poder obtenerlo, dada la dificultad que supone conseguirlo.
Junto a la idea de venir a trabajar, algunos jvenes mantienen la idea de
seguir estudiando. La gran mayora ha recibido en su pas nicamente enseanza
bsica. Algunos nos han expresado que quisieron estudiar, pero por las
circunstancias socio-econmicas y/o polticas en sus pases no pudieron continuar.
En los casos de los jvenes que al llegar tenan menos de diecisis aos,
han estado matriculados en institutos, siendo los que peor responden. Solamente
uno de ellos ha finalizado con xito sus estudios.
Matricularse en la enseanza obligatoria entra en contradiccin con el
objetivo de su proyecto y les supone un gran esfuerzo entender que su nueva
realidad no responde a sus expectativas. A pesar de ello, los jvenes que estuvieron
en esta situacin han contado con mayores posibilidades (en cuanto a dominio del
idioma, red de iguales ms amplia, habilidades sociales, mayor duracin del
proceso de formacin, etc).
El tiempo que han permanecido tutelados permite llevar a cabo un
proceso de formacin, aunque existen motivos como la mayora de edad, poseer
un contrato que proporcione medios de vida y mantener en vigencia la
documentacin que imposibilitan acabarlo. El trabajo constituye la causa principal
de abandono de los estudios.
Lleg un trabajo y empec a trabajar.
La dej por una oferta de trabajo en una papelera.
Tienes que buscar la vida, entonces yo dejar curso, yo dejar el curso y
entonces buscar trabajo luego.
Hemos visto dos grupos muy diferenciados, un grupo minoritario que no les
interesa seguir estudiando y una mayora que hace referencia al inters por mejorar
su educacin. Observaciones que son admitidas una vez alcanzada la
emancipacin o tras aos de haber estado tutelados.
Yo quiero seguir estudiando, me encantara mejorar mi informtica, eso
me ayudar mas a aumentar mis conocimientos.
El contacto con iguales, la madurez y la experiencia adquirida hacen resurgir
el deseo y la necesidad de seguir con los estudios. Las responsabilidades, la escasa
red social de apoyo y los medios econmicos son trabas que tambin lo imposibilitan.
Me gustara continuar, pero me pongo a trabajar y no hay manera, pero me
gustara, s. Me gustara siempre que hay el tema de la oportunidad si me
gustara. Lo que me gustara es cmo hacer msica, eso s lo tengo claro.
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De jardinera, una escuela taller, tambin estudiaba en el Instituto. Hice
primero y hasta segundo de ESO que no lo he acabado.
Primero estuve estudiando desde los 15 aos hasta los 16 y pico, luego me
fui a una Escuela Taller, estuve all unos 9 meses y a travs de eso consegu
el permiso de trabajo.
Si cuento: clases de castellano, luego lo que hicimos fue de agente
forestal, un programa de garanta social, luego soldadura y el graduado
escolar.
La mayora han realizado trabajos en sus pases y se identifican con
profesiones, aunque su acercamiento hubiera sido como aprendices en lugares con
pocos medios. La experiencia nos hace plantearnos si, cuando ideamos su itinerario
de insercin socio-laboral, ante la necesidad de formarlos en oficios, recurrimos a
recursos con determinadas especialidades que no siempre corresponden con las
experiencias adquiridas con anterioridad y lejanas a intereses vocacionales. Son
muchos los chicos que expresan sus inquietudes profesionales y las dificultades
para conseguirlas.
La necesidad de pasar por este proceso formativo choca con intereses ms
inmediatos, como querer trabajar. Esta necesidad que los profesionales detectamos
no siempre es entendida por los jvenes, convirtindose en una de las labores ms
complicadas. Supone planificar y no suelen estar preparados para ello.
Provienen de un mundo en el que para conseguir trabajo no se necesita
preparacin, lo que contrasta con nuestro modelo. En el mismo sentido para
resolver con xito cualquier curso necesitan superar las carencias (idioma,
comprensin, lecto-escritura) que tienen.
El choque con estas carencias, junto con la necesidad de competir con
otros jvenes con mejor preparacin, mejor dominio del idioma y no sujetos a una
legislacin que exige la autorizacin para trabajar, genera sentimientos de
frustracin que los profesionales de los pisos deben detectar y atender en su trabajo
con los menores.
Es difcil, por otra parte, hacerles comprender que el rendimiento y el
resultado en cursos y prcticas formativas les repercute en su incorporacin al
mercado de trabajo.
En la escuela tallertenia papeles en blanco, tena que tener contrato,
trabajar pero no cobrar y entonces yo no quera trabajar sin cobrar y lo
dej, por tonto.
Yo pensaba que iba a llegar y a trabajar directamente, sin necesidad de
saber que tienes que tener documentacin para poder trabajar.
31_
A m me ha ayudado para tomar decisiones cuando hacen falta, tener la
iniciativa y luego era para acercarme mucho a la gente.
He conocido mucha gente, me ha servido para encontrar trabajo, he
conocido gente de todas las partes.
Muchsimas cosas, ahora mismo estoy trabajando y lo que he estudiado me
permite elaborar bien mi faena. Amigos tambin, hemos tenido muchos
contactos y nos mandamos a veces mails.
Sabemos que la escuela es un gran medio socializador y que es en ella
donde se inician las relaciones sociales. Sus circunstancias; querer trabajar, no
desear invertir ms tiempo del necesario en estudiar, su dificultad para manejarse
en este medio, la dificultad de confiar en sus logros, los rechazos, etc., les sitan en
desventaja, no teniendo las mismas oportunidades, por lo que abandonan sus
estudios y con ello la posibilidad de tener ms redes sociales.
No obstante, ellos lo valoran mucho, les ha permitido hallar lugares de
encuentro y relacin, donde poder conocer a gente y hacer amigos.
He hecho amigos, s que an los mantengo.
He aprendido mucho, a conocer a gente, a hablar con las gentes, conocer
muchos sitios.
S, amistades mogolln, claro, cuando llegu aqu, parece que tuve
muchos amigos de la parroquia.
Sin embargo no han encontrado dificultades por no tener titulacin, dado
que los trabajos que realizan son no cualificados. Solamente uno de los jvenes nos
ha dicho que en una empresa le exigieron el graduado escolar para contratarle en
otra categora profesional, pero a pesar de intentarlo, no pudo obtenerlo debido a la
falta de tiempo para poder acudir a clases.
Cuando quera trabajar en un sitio me pidi el graduado, estuve all, pero
no acab.
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Nos han contado que se han sentido decepcionados al darse cuenta que
son escasas las ocasiones que tienen de continuar formndose. Consideran que es
una herramienta necesaria y til tanto para el desarrollo personal como para el
acceso a mejores oportunidades. La experiencia de los aos les ha hecho aprender
que cuanta mayor sea su preparacin mejor dominio de las situaciones tendrn.
Para poder salir del crculo de trabajos precarios necesitan realizar un
esfuerzo, compaginando estudios y trabajo.
A mi s me gustara estudiar en la Universidad, estudiar para saber como
uno puede llegar a hacer su propia empresa, ayudar a los dems para montar
su empresa, formacin para futuro, yo s mucho pero no puedo hacerlo
porque necesito apoyo.
Quiero sacar provecho de los conocimientos que tengo, no tengo ttulos
pero hablo ingls, francs, portugus, espaol, valenciano, y escrito tambin,
todos.
Hombre s, pero hay que buscar tiempo, compaginar trabajo y tiempo, me
gustara de informtica, pero tambin de los que se necesitan medios
econmicos.
An as, hay un importante porcentaje de chicos que han intentado
compaginar empleo con formacin en su tiempo libre o durante periodos de
bsqueda de empleo. Ampliar el conocimiento en castellano u otros idiomas as
como el manejo de maquinaria para mejorar su trabajo, el carn de conducir, de
manipulador de alimentos, etc. son algunos de los cursos que han realizado una vez
abandonado el Sistema de Proteccin.
El carn de conducir, el carn de manipulador de alimentos, ir a clase de
castellano para saber escribir.
Cursillos de ingls en la EPA, porque quera, y el carn de conducir coche,
normal primero y ahora me saco el de autobuses. Estaba haciendo el de
camiones pero no lo termin de hacer.
Ahora ayudante de cocina y electricidad tambin, es lo que estoy
haciendo ahora.
Por otra parte, hemos querido conocer qu otros aspectos les ha facilitado
el asistir a esta clase de cursos. Entendemos que esta formacin mejora la
capacidad lingstica, les acerca al mundo de las relaciones laborales y les ensea
un oficio, pero lograr que afiance una red social es mucho ms complicado.
33_
Digamos que la gente all para estudiar y llegar ms lejos hay que tener
dinero, porque todo, los libros, el uniforme eso tambin, profesores privados
que te ensean.Tienes dinero, pues estudias.
En mi pas estudiaba 2 de bsica. Poda haber estudiado ms, pero no
quise porque ramos muchos en la familia y los pequeos que venan
detrs de m, alguien tena que ayudarles.
DIFERENCIAS CON LA FORMACIN EN SU PAS
Son varias las diferencias que encuentran aqu y en su pas. Algunas estn
relacionadas con las facilidades que aprecian en Espaa para poder estudiar
cuando los medios son escasos, ya que la posibilidad de recibir algn tipo de beca
o ayuda econmica en sus lugares de origen no existe. Reconocen las posibilidades
que se amplan para estudiar y con ello acceder a mejores puestos de trabajo,
teniendo mayor capacidad de eleccin.
En Espaa hay muchas ventajas para estudiar, hay que tener alguien, tu
familia o padres que te den casa que tengas comida, que pague el alquiler,
para que te mantenga.
Aqu cuando te ests formando te dan alguna ayuda para el transporte y
eso, pero all no, es por tu cuenta.
Si tus padres no tienen dinero all, tu nunca vas a conseguir ese ttulo.
Los estudios all, si no hay dinero, no puedes estudiar, pero aqu no es
as, es diferente, all no puedes comprar los libros.
En cuanto a la forma de ensear, tambin son algunos los contrastes que
encuentran. Al acudir a colegios o cursos se quedan impactados ante una imagen
tan diferente a la de sus pases: el privilegio que en frica supone estudiar, la gran
disciplina, el poder del profesor y el empleo de mtodos coercitivos y violentos,
choca con su imagen.
Conciben de forma ms estricta la enseanza que se imparte en su pas,
encontrando aqu mayor protagonismo al alumnado y mayor cercana y relacin con
los docentes.
La manera de educar a las personas, la manera de hacer que la persona
intente comprender lo que le dicen, all como que te tratan o te lo dicen a
malas sin educacin, no te hablan amablemente, en mi pas, sino respetas
te sacan a la pizarra y te pegaran para que t la prxima vez no vayas a
caer en el mismo error.
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VALORACIN DE LA FORMACIN EN SU PAS
Queramos conocer qu opinin tienen sobre los estudios y la formacin
que se oferta en sus pases. En palabras de Dolores Juliano, los pases o los grupos
conceden diferente importancia a la educacin, al xito por medio de la educacin.
Para algunos es importante el xito por medio de la educacin, otros no, no
incentivan ni favorecen la educacin acadmica
5
.
En mi pas tiene mucha importancia estudiar, te lleva muy lejos
A travs de lo que nos han ido contando, sabemos que cada uno percibe
de forma distinta qu puede alcanzar formndose y adquiriendo conocimientos.
Mientras que jvenes procedentes de frica subsahariana otorgan un valor
importante a la formacin como medio para alcanzar xito y mejorar como persona,
los chicos entrevistados procedentes de Marruecos no valoran como medio de
promocin estudiar y recibir formacin complementaria, interpretando que una
mayor titulacin no lleva parejo mejores posibilidades de empleo y status. Hablan
de altos ndices de desempleo en titulados universitarios.
All, si t tienes ttulo, vale ms, pero no es fcil para conseguir.
En mi pas pensaba estudiar e ir a la universidad, yo estaba haciendo
ingeniero de construccin civil y ya estara acabado, pero no pudo ser.
Estudiar? No pensaba en estudiar cuando estaba en Marruecos,
directamente trabajar.
A pesar de otorgarle importancia, la falta de medios econmicos o la
inestabilidad poltico-social de algunos pases de frica son algunas de las causas
principales de abandono de la escuela y de la temprana incorporacin al trabajo.
Existe una concepcin de incompatibilidad entre estudiar y trabajar. Las necesidades
de poder buscarse la vida, sobrevivir, ayudar a la familia, chocan con cualquier
posibilidad de estudiar. Muchos nos cuentan que en su pas solamente puede estudiar
quien tiene medios para ello. Estudiar entra dentro del proyecto colectivo familiar, no
es un proyecto individual y por eso varios de los chicos no estudiaron porque no
estaban solos, siendo ahora los que mantienen los estudios de sus hermanos.
En mi pas no tena opcin de estudiar, no tena a nadie que me ayudara
a estudiar. Tuve que venir a Espaa para buscarme la vida.
Yo en mi pas quera estudiar, pero en frica es difcil. Yo quera, yo
estudiaba, pero no acababa las clases que tena que acabar, y yo... me llega
toda la guerra de mi pas.
5_
Entrevista personal a Dolores Juliano por Vicenta Santonja en 2005.
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Aqu la forma de explicar, la forma de hacer las cosas, la forma de educar,
en general, la prefiero. Te ensean a ser la persona, ms humano, a tener
sentimientos hacia los dems.
6_INSERCIN LABORAL
En los ltimos aos son varios los estudios e informes
6
que muestran el
factor econmico como principal motivo por el que los menores abandonan su pas
y su familia, aunque no el nico. Venir a trabajar para poder vivir mejor, para poder
buscarse la vida, son frases que escuchamos frecuentemente cuando estamos
con estos chicos.
A pesar de ser pequeo el porcentaje de los menores que emigran por
razones polticas o por conflictos armados, cabe destacar los casos de chicos que
vinieron buscando asilo. Los motivos socio-polticos son los que propician la salida
del pas en busca de proteccin y refugio. La bsqueda de la seguridad es otro de
los factores que se aade a los motivos econmicos de cualquier migrante y es por
ello importante reflejarlo.
Conseguir trabajo que proporcione ingresos, que les permita vivir y ayudar
a la familia, representa uno de los objetivos prioritarios. Su insercin laboral es
imprescindible como elemento que impide o disminuye los riesgos de exclusin
social. El acceso al mundo laboral, por lo tanto, se convierte en una prioridad, no
solo para ellos sino para los profesionales que preparamos a estos jvenes para su
emancipacin.
Como ya hemos relatado, la premura por trabajar les puede hacer
abandonar el sistema de proteccin, como es el caso de uno de los jvenes
entrevistados.
No me gustaba, quera trabajar, por eso sal y fui a vivir con un amigo, que
era ms mayor que yo, cuando me fui yo tena diecisiete aos y medio, casi
dieciocho, faltaban tres meses para dieciocho, yo quera trabajar.
6_
Informe i recomanacions. La situaci dels menors inmigrats sols. Sindic de Greuges de Catalunya, 2005. Konrad, M. y
Santonja, V. 2005. Menores migrantes. De los puntos cardinales a la rosa de los vientos. Valencia. Ed. Promolibro.
Cabrera, J.C. Acercamiento al menor marroqu. Consejera de Gobernacin. Junta de Andaluca, 2005. Rutas de
pequeos sueos: los menores migrantes no acompaados en Europa. Con Red. Fundaci Pere Tarrs, 2003. Capdevilla,
M. y Ferrer, M. Los menores extranjeros indocumentados no acompaados. Generalitat de Catalunya, 2004; entre otros.
37_
Una vez, en una empresa que yo he entrado y les he cado esos
espaoles que son muy cerrados, les he cado mal, a m me han
<<puteado>> en el trabajo me quitaron mi ropa, me quitaron mi mvil, me
quitaron mis llaves, lo que tena en mi mochila, entonces yo tom la decisin
de dejar el trabajo.
Obtener y conservar la autorizacin para trabajar, segn los requisitos
establecidos por la Ley
7
, son los principales motivos por los cuales estn sujetos a
determinados tiempos y a permanecer en un trabajo. El temor a no renovar les hace
continuar en puestos donde las condiciones son precarias. La imposibilidad de
renovar les obliga en ocasiones, a tener trabajos de economa sumergida.
Desde nuestra perspectiva creemos importante ahondar en esta idea. En los
itinerarios de insercin laboral se hace prioritario encontrar un contrato. Nos
planteamos si podemos pedir a los jvenes que aguanten y soporten
condiciones que pueden ser de abuso y explotacin. La oferta de trabajo puede
quedar por encima de la exigencia de un trabajo digno. Perpetuamos, si no
actuamos, el mantenimiento de desigualdades, olvidando nuestro papel de sujetos
del cambio.
No es fcil tener trabajo en Espaa, porque lo primero que necesitas es
papeles y a veces teniendo papeles tambin es bastante difcil encontrar
trabajo.
Una vez que emigras el objetivo cambia, hay que trabajar en lo que sea.
Lo que pasa es que aqu si no tienes papel no puedes trabajar.
Por otra parte, estos jvenes a su llegada tienen conceptos ilusorios
referentes a sueldos y condiciones laborales, generndose falsas expectativas que
les hacen ser exigentes cuando no corresponde y no entender la realidad en la que
se encuentran. Conocer y adquirir una visin adecuada de cmo funciona el
mercado laboral, para desmontar estas expectativas, debe formar parte del trabajo
que se realiza con estos chicos cuando permanecen tutelados.
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Hemos querido saber si la condicin de inmigrante les ha limitado en algn
momento su acceso al trabajo o la mejora del mismo. Nos han trasmitido que se
han visto envueltos en situaciones donde, por ser extranjeros, han visto sus
posibilidades disminuidas, comentndonos que algn compaero los ha tratado mal
o les negaba la palabra o que a pesar de realizar funciones de encargado, el jefe se
negaba a reconocerlo. No pueden considerarse aisladas estas situaciones ya que
la gran mayora ha podido contarnos hechos parecidos.
La empresa no me suba el sueldo y yo me fui a pedirlo, porque cada vez me
daban ms responsabilidad y eso supona algn sueldo ms. Ellos me
dijeron que tenan que haber subido el sueldo hace mucho tiempo,
reconocieron que haba sido un error, y al mismo tiempo me mandaron a
otro sitio y me dijeron que tengo que esperar hasta el ao que viene.
Entr un chico nuevo que era el encargado y se meta conmigo, me haca
hacer horas extras, me obligaba y cuando iba a hacer horas extras el se iba
su casa, yo me quedaba en el trabajo solo, y al da siguiente cuando vena yo
le deca: ayer termin a las 20 h y l se discuta conmigo que no acababa a
las 20 h.
Si eso s que es, hay en todos los sitios, a veces hay compaeros de trabajo
que piensan que somos tontos, eso piensa mucho, mucha gente as. Y los
compaeros que conocen muy bien y hablamos, esos no, porque la gente
que si no habla contigo no puede saber cmo eres. Hay otros que tambin
conocen historias de negros.
En el ltimo trabajo el encargado era buena persona, los dos encargados
eran buenas personas, me ayudaban bien y los chicos, los dems haba tres
chicas que ni siquiera te miraban a la cara, hacen cosas que t te sientes
rechazado, no es porque la gente lo dice, es porque tu lo ves, de su cara, de
la forma de comportarse contigo, y la forma que te habla y eso, pero yo digo
total son tres, y la empresa es grande, son mucha gente y si los dems te
hablan y si hay veinte personas que te hablan te hacen sentir bien, y las tres,
pues total no hablas con ellas y ya est, se acab todo, t haces tu trabajo y
yo hago el mo, y si me rechaza no te voy a hacer nada tampoco.
El objetivo de trabajar se antepone, siempre hasta cierto lmite, ante
cualquier situacin de rechazo o discriminacin. Tener un empleo, mantenerlo, es
importante para ellos ya que representa, ante todo, su fuente de ingresos y les
permite poder llevar a cabo su proyecto migratorio.
A m no me ha importado lo que alguien puede pensar de m o del color que
soy o de qu color no soy. Yo lo que realmente me importaba era el trabajo. 7_
Ley Orgnica 4/2000, de11 de enero, sobre Derechos y Libertades de los Extranjeros en Espaa y su Integracin
Social, modificada por las LO 8/2000 y 14/2003, arts.38-3 y 41,k).
39_
Fui a la escuela taller de carpintero, desde que acab estoy trabajando
en una empresa de carpintero. Estuve dos aos y tengo el ttulo desde las
prcticas y me coge esa empresa .
En cuanto a las tcnicas de empleo, todos afirman que conocen y saben
cmo buscar trabajo. La gran mayora, durante su estancia en los centros o pisos
de proteccin, participaron en itinerarios de insercin socio-laboral, aprendiendo a
cumplimentar curriculums, realizando cartas de presentacin, manejo de internet y
conociendo distintas empresas y recursos de colocacin, entre otros.
Yo voy a poner el currculo personalmente y as encontrar trabajo.
Si, yo conozco, es que cuando estbamos en la Asociacin nos ense
como buscar trabajo y tal y hasta el Servef me mandaron un curso para
hacer, un curso como se busca trabajo.
Voy a las oficinas de empleo, intento encontrar algo en el Servef.
Aunque algunos utilizan las nuevas tecnologas, prefieren presentarse
directamente en las empresas.
Hay veces que puedes colgar en Internet el curriculum, pero para m la ms
eficaz es ir personalmente. Antes los curriculums no piden fotos, ahora piden
fotos. Yo que soy africano, pones la foto, hay empresas que tu mandas el
currculum y la empresa al verla no te llaman, as que yo prefiero ir
personalmente y si tu quieres decirme algo, pues me lo dices en la cara. A
m me ha pasado bastante, me ha pasado por lo menos tres veces.
Valoran conocer gente, a travs de su red social, como otra forma de lograr
empleo.
Si, voy conociendo sitios, movindome por sitios, a travs de gente,
amigos.
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CAMBIOS EN EL TRABAJO. MOTIVOS
La movilidad es un aspecto que marca la vida laboral de estos jvenes. A
pesar de la experiencia y capacitacin, no han conseguido una situacin estable.
Han tratado de realizar cursos de formacin profesional que les posibilitaran una
mayor adquisicin de conocimientos y una mejora en las posibilidades de
promocin laboral. La gran mayora no se encuentra en el que fue su primer trabajo.
La principal causa de cambio es la mejora de empleo. La necesidad de
mejorar el sueldo, horarios y la temporalidad de los contratos son los motivos que
han hecho que cambiaran de puesto.
Por buscar un empleo mejor..porque si voy de ese sitio es como si
estuviera en tu casa o en tu pueblo que estn viviendo aqu, y el ambiente, el
ambiente que est no te gusta, hay que salir de este sitio y buscar otro que
puedas estar ms a gusto.
Porque la vida se trabaja en un sitio aunque te pagan mucho y trabajas
demasiado, al final te afectar a ti mismo porque dicen que la sabidura es
mejor que oro y la plata.
Si yo he cambiado de un trabajo a otro, todos los trabajos son iguales, lo
que pasa es que en este me pagan ms y eso es lo que me interesa, que
me paguen ms.
El trabajo de mayor duracin el de carpintero, tena indefinido. Los motivos
para dejarlo: no me llevo bien con el encargado, me pagaba menos, no
cumpla con las condiciones laborales.
Como vemos, otro de los hechos que generan movilidad son las situaciones
de explotacin que sufren o los ambientes de trabajo en los que pueden sentirse
discriminados, como veremos posteriormente.
El motivo de dejar los trabajos, ninguno me ha tirado, el motivo lo he dejado
yo, o porque el contrato o el salario no me llega para vivir y he tenido
que buscar otro sitio.
Solamente dos jvenes se encuentran en la actualidad en su primer empleo,
uno consiguindolo a travs de las prcticas formativas que estaba realizando en
su poca de menor tutelado. Su opinin es positiva ya que no han tenido
dificultades y han tenido oportunidades de progresar y mejorar.
He trabajado en el mismo sitio siempre, en categora de conductor, antes
tena mozo de almacn. Llevo nueve aos, de conductor un ao.
41_
VISIN DEL TRABAJO EN ESPAA
En cuanto a la valoracin del trabajo en Espaa, consideran que encontrar
trabajo es fcil y que las condiciones son mejores que en su pas, pero notan la
dificultad de conseguir un trabajo estable.
Con los documentos no es difcil: si hay papeles hay trabajo.
Tener trabajo no es difcil y las condiciones laborales son buenas, todo es
normal, depende de cmo uno lo plantea, que horarioses diferente a mi pas.
En Espaa, es fcil si quieres trabajar. Si quieres trabajar, puedes trabajar.
Es fcil. Bueno, no es fcil. Si buscas, lo encuentras. El trabajo no toca a la
puerta.
A pesar de valorar como mayor inconveniente la alta temporalidad del
trabajo, el haber tenido malas experiencias por racismo y por el hecho de ser
migrantes, tambin aparece en sus relatos.
Mis compaeros de trabajo dicen,lo que digo yo tonteras,meterse contigo
no, pero es la forma de trabajo, yo tengo mucha experiencia hoy en da en
Espaa, gracias por eso tengo menos problemas en el trabajo. Sin embargo,
otros extranjeros o otros negritos que conozco van hoy y maana salen,
porque no tienen paciencia, porque el espaol tiene otra forma de ser, otro rollo,
a lo mejor dicen: Hostia, maricn ven para ac, ese tipo de bromas o no s
cmo explicarlo, entre ellos, me dice oye negrito, me llaman as, negro yo no
me enfado, yo soy negro, no me enfado, en la obra hay de todo, .
Si uno quiere trabajar y se molesta en buscarlo y no le importa qu
trabajo, pues lo puede conseguir.
Disponer de contactos y personas de referencia que te orienten para buscar
trabajo es otro de los aspectos que los chicos nos han comentado que facilita el
empleo. Muchos de ellos todava continan manteniendo contacto y acudiendo a
profesionales y educadores cuando han necesitado buscarlo. Dominar el idioma para
poder expresarse bien y poder redactar los curriculums o rellenar formularios en las
agencias de empleo tambin les parece importante y que se valora mucho aqu.
Bueno, si tienes contactos y conoces gente y tal, pues lo tienes fcil, si no
conoces nadie, lo tienes un poco difcil.
Pues, depende. Para tener trabajo, primero hay que tener un nivel de
estudios, es muy importante porque tendrs que hablar, tendrs que escribir,
tendrs que comunicarte con la gente, es primordial, es bsico.
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EXPECTATIVAS RESPECTO AL TRABAJO
A pesar de la variedad de trabajos desempeados y de no poder siempre
elegir los empleos que se desean, son muy positivas las expectativas y la actitud de
superacin que caracteriza su voluntad. No se descarta la posibilidad de probar en
otra ciudad, si las oportunidades son mayores o para encontrar un trabajo estable
o ascender de puesto.
En mi trabajo pienso en mejorar da a da, yo estoy aprendiendo, yo siempre
digo que estoy aprendiendo, y procuro llevarme bien con todo el mundo.
Mi pensamiento estoy intentando a ver si puedo cambiar de ciudad, a otra
ciudad a trabajar.
Cuando una puerta se cierra hay muchas que estn abiertas, hay que
intentarlo de salir, de buscar, si no buscas no encuentras.
Llegar al mximo porque me gusta, ya estoy fijo porque el puesto es mo,
llevar totalmente la mquina sin ayuda de nadie, llevo la mquina, pero a veces
necesito la ayuda del encargado. Me gustara trabajar all y no cambiar.
Solo uno de los jvenes se encuentra actualmente sin autorizacin para
trabajar. Nos reconoce las dificultades de trabajar sin contrato y la necesidad de
regularizarse para garantizar su estancia.
Tras la mayora de edad, la obligacin de tener un contrato les lleva a que
cuando no es posible conseguirlo trabajen en economa sumergida (hasta en el
puesto de oficial 1), en subcontratas en las que pueden tener hasta un buen sueldo,
pero no documentacin y los beneficios de estar afiliado. Esta situacin en muchas
ocasiones tambin conlleva la subsistencia como mano de obra barata,
producindose situaciones de marginacin que se perpetan en el tiempo.
Ahora si me dan los papeles podr trabajar en un sitio mejor y trabajar por
mi mismo tambin.
43_
En frica no buscas tu solo el trabajo, si la familia tiene ms influencia en
la personas que conocen te buscan.
En frica tambin si t tienes que entrar en un oficio que no es de obra y no
hace falta tu documentacin, lo que se necesita es tu personalidad, de
dnde vienes.
Algunos no dudan en manifestar que si el trabajo fuera mejor y ms estable
en su pas, regresaran, aunque son los menos. Como ya hemos comentado, es la
razn ms importante por la que quedarse a vivir aqu.
Si me pagaran 500 al mes, 600 , as me podra ir a mi pas, mientras no
pagan noes que all te pagan muy mal.
No hay mejor sitio que tu pas, que tienes tu familia, siempre los ves, los
ves cerca, yo aqu estoy bien, yo aqu no lo voy a esconder nunca, pero si por
ejemplo mi manera de vivir aqu, la forma que estoy viviendo ahora, si pudiera
vivir lo mismo en mi pas me quedara all.
PROYECTO EMPRESARIAL
Instalar, en un futuro, un negocio o una empresa o establecerse como
trabajador autnomo es una idea presente en la gran mayora de los jvenes.
Excepto dos de los entrevistados, el resto estara interesado en poder realizar algn
tipo de actividad empresarial. Llegar a tener la posibilidad de trabajar por cuenta
propia, con la capacidad de elegir qu se quiere hacer y cmo, es para muchos una
mejora y un cambio de estatus cercano al significado de xito laboral y social tanto
en la sociedad de acogida como en la de origen. Tiene una gran importancia y
reconocimiento tener tu propio negocio, siendo uno de los indicadores de triunfo.
Siempre lo he pensado, me gustara en un futuro Bueno, abrir un
locutorio.
Lo he pensado. S, un negocio para importacin-exportacin de madera,
traer madera de frica que all hay mucho.
S, eso es lo primero, eso es mi idea. Por eso, quera aprender algo, porque
el da de maana poder ir y ayudar a los dems. Lo que quiero decir es para
abrir mi propio negocio.
El da de maana abrir una empresa, esas cosas, hacer chocolate,
caramelos, todo eso, para los nios tambin puedanme siento ms feliz si
el da de maana sacan su cntimo poder comprar algo para comer.
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VALORACIN DEL TRABAJO EN SU PAS
Todos tienen experiencia temprana en su pas. Muchos de ellos tuvieron que
dejar la escuela para poder trabajar y ayudar a su familia. Otros, debido a la guerra,
tuvieron que desempear trabajos para poder mantenerse y algunos lo combinaron
con la asistencia a la escuela.
En muchos pases africanos es muy normal encontrar nios que se emplean
en un taller como aprendiz para tener comida, en hacer recados, ayudando en carga
y descarga, vendiendo cosas son trabajos, si as se les puede llamar, que
bastantes de los chicos que hemos entrevistado han efectuado.
Es diferente a mi pas. Aqu puedes trabajar y ganarte tu propio dinero. En mi
pas puedes trabajar y te paga ese da, puedes trabajar en el campo una
hora, esa hora es la que te pagan: no hay contrato.
All hay cosa que te ensean a cmo buscar dinero: eres adolescente y
comienzas a buscar dinero, a lo mejor eres adolescente y est prohibido, pero
all te ensean. Un hijo que est en un pas adelantado como Europa, esas
cosas hay que olvidarlas, le dicen que hay que estudiar, que no hay que
buscar dinero cosas que no deben ensear a un hijo, cosas que es para
mayores y ensear a un hijo no est bien.
En contraste con su experiencia, les sorprende las condiciones laborales
que hay establecidas por convenio aqu. Nos cuentan que en su pas no existen
prestaciones sociales derivadas y que las oportunidades de acceder a empleo
estable y bien remunerado son escasas.
En mi pas no hay seguridad social para nadie y cada uno trabaja en lo
que puede y gana lo que puede ganar.
En Marruecos para trabajar, hay trabajo, pero tienes que trabajar duro,
duro, a lo mejor tienes que trabajar el doble que aqu.
Quizs en Marruecos haya menos trabajo hombre te pagan una miseria,
pero aguantas y porque aguantas por los hijos o por lo que sea pero siempre
tienes que aguantar.
En frica trabajo, pero no es trabajado, solo poder ayudar a alguien y me
da algo, pero no es trabajo como el de aqu.
La familia es sus pases es la responsable de proporcionarles trabajo. Este
modelo intentan reproducirlo con los profesionales que trabajamos con ellos, sin
asumir, muchas veces, la autonoma necesaria para la bsqueda de empleo.
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A m lo que me gustara mucho hacer mi trabajo de siempre que es
carpintera que me gusta mucho ms, pero aqu para montar una carpintera
cuesta ms, cuesta mucho dinero, pero sin embargo lo de tener un camin o ser
autnomo camionero lo veo, no es muy fcil, pero lo veo un poquito ms fcil.
Aun as, ante esta idea son algunas las dificultades que encuentran y hacen
que sean escasas las esperanzas de poder llevarlo a cabo. Los motivos que ms
nos han nombrado son la falta de medios econmicos, el desconocimiento de
ayudas para jvenes empresarios y la escasa red social de apoyo.
Un proyecto empresarial tiene que ver con la economa, sin dinero
nadie piensa en eso, pero con lo que ganamos con lo que trabajamos
no creo.
Lo he planteado con mis amigos pero lo he pensado y... es difcil,
puedes perder dinero o ganarlo, porque se paga mucho en el autnomo y
tienes que tener mucho conocimiento, conocer mucha gente y pueden
darte el trabajo.
Si yo soy autnomo, voy a quedarme as con los brazos cruzados?, y con
eso cmo pago yo? por eso yo no quiero.
Uno de los chicos subsaharianos comenta que le gustara poder hacerlo
pero que no se lo plantea ya que como migrante da por hecho que vive la
discriminacin.
Madre ma, aqu en Espaa difcil, aqu en Valencia, por ejemplo soy un
africano, cuando tu abrir una frutera aqu, no van a comprar tuyo, no vas a
comprar africano, vas a pasarsoy africano, t no vales nada, entonces tu
comida tampoco no vale nada.
Solamente uno se dedica como medio de vida a la importacin-exportacin
con su pas. Otro, est pensando formalizar un proyecto empresarial, ya que
dispone de medios y sobretodo de la ayuda de un amigo.
Me gustara ser autnomo y montar mi propia empresa de albailera,
yo tengo ayuda para eso tambin para montar un negocio, de autnomo, una
empresa de autonoma, yo tengo la ayuda de un espaol.
7_INSERCIN SOCIAL
Hablar de insercin social implica hablar del disfrute de derechos sociales
bsicos con el fin de conseguir el desarrollo personal y social en un marco de
igualdad. Establecer una base de relaciones sociales y acceder a servicios pblicos
esenciales se convierte en fundamental cuando personas de otros pases forman
parte de la sociedad en la que vivimos. Es importante resaltar la necesidad de crear
polticas de inmigracin que fomenten y favorezcan la integracin social de estas
personas. En las entrevistas hemos incluido preguntas sobre su relacin con la
vivienda y la comunidad para poder conocer el grado de inclusin social de estos
jvenes tras el abandono del piso tutelado.
VIVIENDA
La vivienda es, junto al mbito laboral, uno de los aspectos ms
importantes para construirse un lugar dentro de la comunidad. La intencin de
disponer de una vivienda propia se manifiesta como una voluntad comn de los
entrevistados, es instrumento de estabilidad personal y familiar. Construir un
espacio, cuando se han abandonado los lugares que les eran propios, les otorga
seguridad, es una reconstruccin personal. Representa una inversin a largo plazo
y favorece el sentimiento de pertenencia al lugar de residencia. Todos se decantan
por la compra y no por el alquiler.
Espero que sea as, espero que pueda comprarla.
Respecto al alquiler, es algo habitual encontrar obstculos para arrendar
una vivienda, o bien cambiar constantemente de piso. Casi todos han pasado
temporadas conviviendo en pisos con amigos, pero tambin han tenido que
alquilar una habitacin (mtodo que se ha convertido en usual) compartiendo
zonas de la casa con otros inmigrantes.
47_
T pasas por las inmobiliarias y llama al dueo de los pisos y cuenta a quin
va a alquilar la casa y ellos dicen... no es que voy a vender el piso y esas
cosas.
Es difcil, mucho difcil, porque tambin t eres africano, no puedes alquilar
un piso yo soy un africano, me lo alquila ms caro, porque para comprar
un piso es igual... eso no est bien, todos somos iguales, eso es problema,
mucho problema.
VIVIR EN COMUNIDAD
La comunidad de vecinos puede formar parte del sistema de apoyo cuando
se necesita ayuda. La necesidad de mantener una buena relacin, ya sea cordial o
de amistad con el vecindario, es primordial como base de buena convivencia.
Pocos nos narran tener algn tipo de problema en los barrios donde residen
y cuando se han dado suelen ser de ndole racista. En general, todos nos han
expresado que se llevan bien, pero exceptuando a dos personas, ninguno tiene una
relacin de cordialidad o apoyo mutuo propia de vecinos (por lo dems, algo que
nos afecta en la ciudad a todos, no solo a los migrantes).
Me llevo muy bien, respetando a cada uno, muy bien, primero respetando
y luego que te respeten.
Muy bien, no tengo problemas con nadie. S vamos a las reuniones,
cuando yo no voy, va mi mujer. Estoy bien y contento.
En mi finca la gente me trata bien, tampoco llevamos mucho tiempo y nadie
se ha metido conmigo en ningn momento y donde viva yo antes tampoco.
Me llevo bien con los vecinos, porque yo solamente estoy ah, aprender,
trabajar y yo no estoy nada porque a m no me gusta molestar y yo no
quiero que me molesten.
Como en otras situaciones, los que residen en pueblos tienen ms cercana
y mejor o peor relacin con sus vecinos. Las ciudades fomentan ms el anonimato
y la soledad, mientras que los chicos que viven en pequeas poblaciones destacan
la tranquilidad del lugar, la proximidad en el vecindario y las facilidades para buscar
ayuda y encontrar trabajo.
Donde estaba antes eran tres viviendas, pero con la gente que estaba bajo
de nosotros, era lo que cmo se dice?, disclpame, racismo. Porque si
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De momento es difcil, es difcil porque ahora como las cosas han subido
mucho entonces casi no hay nada de alquiler.
Un poco s cuesta, el alquiler s, porque es caro, no encuentras alquiler a
veces, venden demasiado. Eso yo no lo conozco porque cada vez que yo
voy a comprar yo no puedo comprar solo.
Vivo con un chico de Guinea, alquilo una habitacin.
Estos jvenes, aparte de los problemas comunes a la compra de vivienda,
tienen los propios de una falta de red social y por eso la falta de un aval. Sabemos
que algunos de los que han conseguido comprar se convierten en avalistas de otros
migrantes.
Un buen porcentaje ha podido tener medios para poder comprarse una
casa, recibiendo ayudas en materia de vivienda. Consideran que no han tenido
muchas dificultades. Comprar una vivienda supone rescatar un sueo cargado de
smbolos: la necesidad del sitio para ser alguien, el poder que puede significar sobre
lo fsico, la casa como imagen de proteccin, la vivienda como defensa, como
centro de intimidad y desarrollo familiar.
En un principio para conseguir el piso que compr pues no fue difcil, me
fui al PROP y me dio un nmero para llamar y la primera que llam tenan y
luego el tema del pago.
Me estoy comprando una vivienda de segunda mano, que estoy
reformando con la ayuda de un amigo.
Vivo en Valencia y tengo una casa comprada y estoy pagando la hipoteca.
Mucho dinero y mucho gasto.
S pienso comprarla, porque el dinero que t gastas en alquiler parece agua
que t has bebido y no puedes... como un bidn de agua un litro que t has
bebido y no hay ms, el dinero de alquiler igual, t lo pagas y ese dinero ya no
es tuyo.
Son varias las situaciones racistas que se producen en relacin a la compra
o alquiler de viviendas. La mala imagen meditica que existe de los inmigrantes
como inquilinos y la desconfianza y el recelo que existe, derivado de ese trato
discriminatorio, potencian situaciones de abuso a la hora de buscar alojamiento.
A m me sienta mal, la gente sabe ellos tambin tienen razn, si alquilas un
piso nuevo a gente que mete mucha gente en casa se te rompen las cosas,
entonces la gente no se fa mucho.
49_
Solo un porcentaje pequeo tiene contacto con otras entidades que
conocieron en su poca de menores, acuden a ellas por bsqueda de empleo o
acceso a cursos ocupacionales.
Yo conozco la asociacin donde siempre estuvimos, y otra que de vez en
cuando me llaman para un curso.
A parte de dos asociaciones que me ayudaron, conozco otra.
La asociacin que me ayud y otra por trabajo.
Actualmente dos son socios de una ONG, aunque no realizan ningn tipo
de actividad de voluntariado o formal. Otro de los jvenes participa en su parroquia
realizando actividades de carcter social.
Estoy en la parroquia, hago cosas sociales con ellos.
S, con una asociacin que soy socio.
En cuanto a recursos de carcter cultural o de ocio y tiempo libre, apenas
se conocen. Ninguno suele utilizar los recursos de mbito comunitario. Este
apartado nos hace plantearnos qu deberamos hacer en nuestra prctica diaria
para que el contacto y acercamiento a recursos, tanto sociales como culturales, de
ocio y tiempo libre sea mayor. Si se trabaja el conocimiento y el buen uso de los
medios y servicios al alcance en su entorno, estaremos acercndoles a una
participacin comunitaria que les facilite un mayor grado de integracin social.
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ella est limpiando la escalera y nosotros bamos al supermercado y deca que
nosotros no podamos pasar, que tenamos que volver a subir otra vez hasta
que se secara.
Cuando no tengo butano de gas que el mo se acaba hay una vecinaque
la llamo. Oye, por favor dame uno y cuando compro te devuelvo! y ella dice:
sin duda.
RECURSOS COMUNITARIOS
El conocimiento de los recursos de la comunidad puede ser importante ya
que concede la informacin necesaria cuando se tiene necesidades que cubrir,
posibilita el apoyo que favorece el desarrollo y la participacin de la persona en su
proceso y en su localidad.
Cuanto mayor es el grado de integracin de una persona, mejor calidad de
vida tiene y menor es la utilizacin de recursos de carcter social. Conocemos de
antemano que estos chicos en muchas circunstancias (prdida de empleo,
tramitacin de documentacin, necesidad de vivienda, etc) han necesitado ayuda.
Al preguntarles, una parte importante nos ha respondido que no conocen muchos
recursos y que no los suelen utilizar. Ninguno ha recurrido nunca a los Servicios
Sociales para solicitar algn tipo de ayuda.
Trabajar la confianza en un sistema social democrtico, basado en la
consecucin del mayor bienestar del individuo entendido como ser social,
perteneciente a una colectividad, supone introducir a las personas en el
conocimiento de los diferentes servicios y recursos planificados para satisfacer
distintas facetas. Ocio, cultura, deporte, relacin social, asociacionismo, pluralidad
como oferta real, constituyen parmetros sobre los que gira un adecuado desarrollo
del individuo en colectividad. No es esta precisamente una tarea fcil, sin
contradicciones ni fracasos, pues supone en verdad un eficaz proceso de inmersin
cultural. Tal vez no le demos la suficiente trascendencia.
Por otra parte, mantienen contactos puntuales con la asociacin que les
ayud durante sus primeros aos, aunque ste se limita escasamente a relaciones
de cordialidad, sin participar en las actividades que desarrollan.
Algunos si que conservan la red que crearon en su da con las personas que
en ella trabajaban al margen de la asociacin. A pesar de la dificultad de sostener
contacto peridico, la relacin contina de forma mutua al margen de esta
estructura.
S, voy a verles porque me han ayudado mucho.
S, de vez en cuando voy a la asociacin. Depende lo que quiera, si es de
viviendas llamo. No les ayudo, de momento no me han pedido nada.
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8_SALUD
CAMBIOS CUANDO LLEGASTE
Poca documentacin se encuentra sobre los cambios que le puede ocurrir
a una persona cuando cambia de pas. La mayora de los chicos notan los
trastornos que sufren con su llegada a Espaa, no sabemos cunto influyen las
peripecias del viaje y el tiempo trascurrido en condiciones difciles, la mala
alimentacin antes y en el trayecto, el cambio de alimentacin o de agua, etc
pero observamos que es necesario un perodo de adaptacin fsica a las nuevas
circunstancias.
Muchos estudios
8
mencionan las enfermedades psicosomticas como una
de las principales causas de consultas mdicas en migrantes. Las ms frecuentes
son: malestar general, cefaleas, mareos, alteraciones de la vista, temblores, dolor
abdominal, trastornos gastrointestinales y alteraciones del sueo.
No podemos llegar a concluir por sus narraciones que se traten de
enfermedades psicosomticas, o simplemente consecuencias de los cambios,
pero debemos tenerlo en cuenta en nuestra intervencin.
Cuando vine tuve muchos problemas de estmago, mucho problema de
salud, no poda comer de todo, casi estuve mal un ao, no llegaba a un ao.
La verdad no, porque ya tena el cambio hecho del clima, cuando llegu a
Valencia pareca que estaba en frica. Al principio s, problemas de
estmago, de la comida, con tiempo te vas acostumbrando, se notan los
cambios.
A los primeros das s, de la comida y todo eso te vena diferente y luego la
comida a poco a poco va hacindote mejor, se siente mejor la comida, ahora
bajo a Marruecos y me sienta la comida diferente.
8_
Sayed, N. Beiruti, A. (2006). Inmigracin y Salud Mental. Grupo Salud Mental Transcultural. Cuadernos tcnicos 2.
Crdoba; VIII Congreso de la Asociacin Andaluza de Neuropsiquiatra Salud Mental e Inmigracin. Almera, 20, 21 y 22
de octubre de 2005; Martnez, M. y Martnez, A. Patologa psiquitrica en el inmigrante. Migration and psychiatric
diseases.
53_
Estoy muy bien, en Espaa no tengo problemas, en frica tena
problemas de estmago.
Ahora estoy bien, estoy bien, porque antes, bueno an segua teniendo, yo
tengo jaqueca, dolor de cabeza, pero antes cuando estaba en Ghana me
aparece un montn, aqu me aparece de vez en cuando, pero eso creo que
es pero comparndome ahora y antes, ahora me aparece menos el dolor
de cabeza, mucho menos que antes.
Para m en concreto, all lo que comemos, aqu como hay varias cosas,
mucha fruta que all coma menos, mucha verdura, que la comida no tiene solo
una base, sino varias, si quieres comer, lo puedes comer eso me ha
ayudado a que no tenga el dolor de cabeza. ltimamente no me aparece, si
me aparece es porque estoy ms nervioso, estoy pensando, mucho en...
unas cosas y tal lo nico que me falta es que tengo que hacer deporte.
Los chicos africanos son ms fuertes, se alimentan peor, pero son ms
fuertes.
ESTADO DE SALUD
Casi todos nos hablan de un buen estado de salud actual. Algunos
comienzan a presentar problemas que pueden deberse al tipo de trabajo que
realizan, son trabajos duros, que requieren esfuerzos y con el tiempo predisponen a
problemas.
Ahora me duele un poco la espalda, arriba de la cintura un poco, desde
hace dos aos, creo que es por el peso.
Estoy bien, he tenido problemas en la espalda por el trabajo.
Cuando viene el fro a veces me duele o a veces cuando trabajo mucho,
duro. Conoces el trabajo de la obra: trabajo, trabajo, un trabajo muy duro,
como siempre est uno de pie, entonces me afecta a todo, los pies, todo el
cuerpo, entonces tengo ese problema y cuando llego a casa me siento, no
puedo moverme.
Las condiciones ambientales es a lo nico que se refieren en este apartado.
S, lo que tambin hay veces que me pica mucho el cuerpo pero aqu, pero no
s si es por la comida, el agua, no s, no s si es por el agua voy al mdico y
me dicen que el agua, me han hecho anlisis y me dicen que no es nada.
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Las situaciones de ansiedad ante los cambios tambin son una de las
causas de malestar. Slo uno nos lo cuenta, pero hemos conocido muchos
menores que pasaban por periodos de confusin, molestias, cambios de humor, en
los que se vuelven agresivos, tristes, no hablan, En el momento que ocurre no
saben ni pueden elaborarlo. Algunos, ms tarde, nos lo cuentan; piensan que no
entendan nada, les pareca que se estaban volviendo locos.
Nervios por las personas que no estabas acostumbrado a ver, cmo
tomaran las cosas, cmo te las tomabas t mismo, era inseguridad claro
porque tienes que saber expresar, pensar en mi familia no, siempre que
pensaba en ellos era relajante y alegra.
Otros, tras un perodo de adaptacin, cuando adquieren cierta seguridad,
aparecen problemas como dificultades para dormir, taquicardias, dolores de
cabeza, Estos sntomas suelen ir parejos a la preocupacin por su familia.
Se da un proceso complejo en el que, como hemos visto, aparecen
sntomas que nos deben alertar para poder ayudar a ese menor a elaborar la
situacin, explicndole con sencillez los cambios que son normales y cmo
superarlos, normalizar la ambivalencia entre las dos culturas, rebajando la tensin.
Tres cuestiones son importantes en los cambios relacionados con la salud
psicolgica:
_ El duelo por su familia: la preocupacin por la situacin en la que se
encuentra su familia, las rupturas no elaboradas, el no saber nada y que no
sepan nada de ellos,
_ Las dificultades propias del cambio de pas, de cultura, idioma, de no
entender los cdigos, las normas,
_ Las fracturas en el proyecto migratorio; las esperas, la dificultad en tener
documentacin, los problemas para trabajar
Por otro lado hay chicos que nos narran el efecto contrario, se sienten
mucho mejor, reduciendo problemas que presentaban en sus pases de origen.
Muchas veces se olvidan de esos perodos de buscarse la vida, en los que tal vez
no se encontraran en las mejores condiciones para resolver sus necesidades
bsicas de alimentacin, descanso, etc., as como sus necesidades ms
psicolgicas.
S, por la clima, mucho cambio aqu, mucho cambio de all. Aqu ests
mejor digo yo, en una situacin mejor que all, a la hora de ir al mdico, a la
hora de ir a cualquier sitio,.
55_
Aqu hay ms mdicos, ms medicamentos, y an as en Marruecos la gente
est ms sana que aqu, los jvenes de all ms sanos, yo lo veo as,yo s que
aqu hay ms medicamentos, pero en Marruecos hay poco medicamentos
y los medicamentos son cuando una persona est grave, como aqu.
Los mdicos ah hay muchos clnicas. Lo que pasa es que te falta tu dinero,
eso es lo ms importante, porque si t no tienes dinero, vas a morir.
La sanidad funciona de forma distinta en muchos de los pases
subsaharianos. La necesidad de pagar los servicios mdicos deriva en que la
enfermedad sea grave para acudir a mdicos u hospitales. Cuando esto ocurre, las
familias o parte de ellas, se desplazan (en la mayora de los casos) hasta las
proximidades del hospital, donde se encuentran grupos viviendo en los alrededores
y todo un mundo de vendedores para abastecer a los acompaantes.
La enfermedad supone pues, para las familias, grandes dispendios
econmicos.
Cuando tienen algo me llaman o cuando necesitan algo, o cuando estn
enfermos porque all si vas a un hospital tienes que pagar, si vas a un hospital
pblico no tienes ninguna atencin, para comprar medicamentos pagas.
Aqu cada pueblo tiene mdico, all para tener mdico hay que ser una gran
ciudad, all, t le pagars el transporte, el viaje y todo eso y aparte cobrar por
haberte venido a visitar, que no es como aqu, que todos tienen la Seguridad
Social.
Slo uno nos habla de otros modos de curacin en manos de curanderos,
gente mayor y uso de plantas medicinales. Los sanadores o curanderos tienen un
papel asignado en la sociedad, adems de la propia (curar enfermedades) suelen
ser centro de la vida social en muchas poblaciones, muchas veces es la opcin
primera, ms familiar que la medicina institucional, forma parte de la comunidad y
sus casas son identificadas dentro de la localidad.
Cuando nos ponamos enfermos dependamos de la mano de la gente
mayor, que saba muchas cosas, de hierbas y eso. En mi pas hay
sanadores, cuando yo estaba era nio, a lo mejor aquel tiempo era diferente
a lo de ahora. He visto la gente que si le pasaba algo le sanaba.
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Slo me afecta el fro, cojo algo de fro y me he resfriado, pero no para que
no pueda caminar o no pueda hacer nada, slo me lo nota mi nariz y eso.
Como anteriormente comentbamos, sus preocupaciones se suelen reflejar
en una serie de sntomas. Pensamos que estos jvenes se encuentran ante
situaciones que les cuesta solucionar, comunes a muchos migrantes, comunes a la
soledad y a la falta de apoyos.
Bueno aunque hay malos momentos, estas nervioso, o te pasa algo malo,
te pones a pensar mucho y es normal que tengas dolor de cabeza.
Aqu hace poco siento dolor de cabeza, hace dos aos, si hace dos aos. A
veces me siento dolor de cabeza y el pecho, el pecho i que he ido muchas
veces al mdico. Me hizo pruebas en el pecho y todo, entonces dejar de fumar
entonces yo pensar que era el tabaco, el pecho me dola pero no apareca nada.
VALORACIN DE LA SALUD EN TU PAS
La valoracin sobre el sistema sanitario en sus pases se centra
principalmente en el hecho de que la sanidad no es gratuita en sus pases y el gran
costo que supone ponerse enfermo. Muchos salieron muy pequeos como para
poder tener una visin real, pero, por otro lado, ahora es uno de los motivos
principales para enviar dinero a su pas, una de las causas para que la familia les
reclame ayuda, cmo nos narran:
Muy diferente, aqu te cuidan, en Marruecos no, es ms difcil... porque si no
hay dinero no te cuidan, no puedes ir.
La diferencia es que t no puedes ir a ningn mdico porque tienes que
pagar, hay que pagar, pero hay mucha gente que no quiere ir, porque antes de
ir hay que sacar todo lo mejor, su familia no tieneno s, porque hay gente que
tiene miedo, hay que pagar no es gratis, hay que pagar las medicinas.
All el mdico te cobra dinero, sabes, all el medico te cobra dinero, no como
aqu. Bueno aqu se cobra igual, pero en principioantes cuando llegas aqu
no te cobran nada, pero cuando ests trabajando te ponen el mdico.
Aqu es mucho mejor, si quiero ir al medico no tengo que pagar antes, a no
ser que quiera ir a un mdico privado, pero si quiero un hospital pblico
siempre te atienden, aunque tengas que esperar o te atiendan un poco ms
tarde, siempre te atienden, y no te piden ningn dinero, all antes de que te
atiendan tienes que pagar.
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LA SALUD AL VOLVER AL PAS
No todos son capaces de entender que tras el tiempo que han pasado en
Espaa deban tomar precauciones y vacunarse antes de regresar a su pas. El
cuerpo crea mecanismos de defensa ante ciertas condiciones. En el Hospital Clnico
de Valencia comentaban el aumento de enfermedades, como la malaria, en
migrantes que vuelven de sus pases. Mientras vivan all no tuvieron la enfermedad,
pero al volver por un breve perodo, pueden contraerla porque han perdido parte de
su inmunidad natural. As nos lo presenta uno de los chicos.
S, cuando fui la ltima vez no me puse vacunas, eran 10 aos, y cuando vine
tena malaria, me ingres en el hospital tres das.
Otros s que han tomado las precauciones respecto a las vacunaciones y
profilaxis necesaria para su vuelta. An as el tiempo que llevan aqu, les hace que
se encuentren con situaciones en su pas a las que se han desacostumbrado.
Pero lo que me molest mucho es los mosquitos, pero llevaba proteccin y
todo eso, pero lo que pasa, que como all hay mosquitos, me pica y me escuece
pero no hace nadayo llev eso que est enchufado a la pared, pero como ah
se apaga la luz, la luz en el generador... entonces los mosquitos entran.
Al principio, lo que me sufra mucho era sudor, sudaba tanto, porque yo entr
all casi en verano, es que entonces cuando yo entr all yo sudaba mucho.
No, no, solamente calor, calor ah. Para m no tiene mucho cambio. Tengo
calor, siempre calor, mucho calor.
Agua yo no beba, compraba agua mineral, porque si bebes agua normal
puede afectarte, entonces con la comida nada. Lo que me molestaba all era
picante, porque aqu como menos, pero all comen mucho picante, entonces
me molestaba mucho eso.
S, para ir a mi pas hay que ponerse vacunas y pastillas para la malaria,
fiebre amarilla.
9_RACISMO
CONSIDERACIN SOBRE EL RACISMO EN VALENCIA
En el tema del racismo se dan algunas matizaciones curiosas, mientras
la mayora no tiene la percepcin de que la gente de Valencia sea racista y por
tanto contestan abiertamente que no, tienen integrado que el racismo existe y
que una parte de la sociedad (muchos nos dicen la mitad) les va a rechazar por
ser de otra etnia.
No tiene que ser as, todos somos personas, creo que t tienes dos ojos,
yo tengo dos me ves con tres ojos?, somos iguales, para m las personas
todas son iguales, que hagan lo que quieran, yo no me meto con nadie, ni me
importa, cada uno lo que piensa musulmanes, cristianosyo le respeto a
todo el mundo.
Notan la diferencia que se ha producido en Valencia desde su llegada, hace
casi 10 aos, cuando era difcil cruzarte por la calle con personas de otra etnia.
Hoy, dicen, en que se ha generalizado su presencia, son menos visibles.
No, yo no creo que sea as. Vinimos dos, una cosa es dos y otra que mil, no
es igual, entonces cuando te toca te toca, yo no pienso que es racismo,
pueden venir de golpe como 200, 300 yo creo Espaa no puede estar
contento de esa manera.
A m me ha pasado, pero eso no quiere decir que Valencia sea racista, hay
gente buena, gracias a Dios que eso se est eliminando ya, que no existe
como al principio cuando llegamos, cuando bamos a la calle, cuando
llegamos no haba nadie con la gente de color aqu, cuando bamos por la
calle la gente nos miraban y decan cosas y pasbamos, pero ahora
como todo est, como hay mucha gente ahora de color, entonces ellos no
hacen eso, porque ya saben de que vamos.
59_
Es muy difcil, porque aqu la gente tiene una mentalidad, digamos, para m
esta mentalidad no vale para nada, es muy mala, no es una mente abierta,
es una mentalidad cerrada, eso no puede ser, para m el color no cuenta en la
vida, un hombre es un hombre, somos todos hijos de Dios y ya est.
Tambin nos recuerdan nuestro pasado migratorio, recomponiendo su
propia historia identificndose con nuestras migraciones y exilios.
Yo porque he sabido ganarme a la gente y no todos pueden venir a
pisotearme como les da la gana, para hablar conmigo con desprecio como les
da la gana. Se olvidan que Espaa, aqu, la gente tambin ha emigrado,
han ido a otros pases, se piensan que aqu los negros vienen a robarles sus
mujeres, sus trabajos, su no se qu todo eso es tonteras.
Unos pocos piensan que esta sociedad s que es racista y nos explican los
motivos: pensar en estereotipos, rechazos evidentes, insultos, pensar mal, acciones
de evasin o desconfianza
S, eso s, porque Espaa yo pienso que mucho racista aqu. Porque
Espaa por ejemplo, yo soy un africano, sabes, voy a un pub o una discoteca
o gente andando en la calle, la gente se mira los bolsillos, se mira los
bolsillos o se va, si t has visto que soy negro se va: t no puedes entrar,
sabes, o yo andando con mi novia por la calle, la gente mirando as: un negro,
un negro con una blanca andando, piensan mucho: soy negro, ese negro no
tiene cabeza, vas a tener una mujer blanca, es as.
Porque aqu siempre piensan los africanos ladrones, muertos de
hambre, que no saben nada, no saben, no tienen estudios, nosotros no
tenemos estudios pero, pero a veces un africano sabe ms, sabe ms
pensar, ms que un chico o una chica espaola, no?.
Para m, s. Yo creo que aqu el 50%, lo que han hecho conmigo o gente que
va conmigo me llaman negro o negrito, es diferente, t ests hablando con
una persona y te dicen cllate, vete a tu pas, a lo mejor no quiere hablar
contigo y te dicen <<cllate negro de mierda>>, a m muchas veces me ha
pasado. A veces me cabrea, a veces peleo y todo, a veces es diferente a cmo
estoy ese da, cuando estoy a veces esa persona ha bebido o ha tomado
droga yo me voy, aunque pueda pelear y ser ms fuerte, no, yo me voy.
Aqu en Valencia an existe racismo, piensan mal, miran mal, son mal
pensadores: significa que piensan mal de todos y aqu no hay que pensar de
todos igual. En la televisin, una persona hace algo mal y ya se quedan mal,
te miran mal. Mucha veces escucho un moro ha matado a no s quin, y ya
en seguida te miran, mira, un moro.
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Explican el rechazo que soportan identificando las situaciones como el
encuentro con personas cerradas, que les falta algo, personas que por carecer
de conocimiento sobre otras culturas y no tener contacto con migrantes los reducen
a los clsicos estereotipos. Es una buena forma de elaborar las situaciones de
rechazo o desprecio que sufren, colocndose en un lugar por encima del que les
rechaza y sin atribuirle connotaciones negativas.
Para poder educar en una sociedad libre de racismo se debera llegar a
eliminar el enfrentamiento entre nosotros y los otros, entre inmigrantes y autctonos,
permitiendo que la gente que se instala en la sociedad llegue a formar parte de la
misma, como uno ms. La convivencia est representada en ciertos mbitos
sociales, como colegios pblicos, ciertos barrios, en los que aparecen trminos
como igualdad, ciudadana, pero el status de los migrantes sigue quedando en
un segundo lugar en el plano social.
En todo el mundo puedes encontrar gente que no es amable y aqu la
mayora te ve de fuera y el color, nota la diferencia y notan agobio en el
corazn.
Hombre en general es un tema que se debate en todas partes, pero el
racismo s que existe.
Valencia no es racista, pero hay gente que s. La gente de nuestra edad
no son racistas, porque saben de lo que va, pueden viajar fuera, pueden
conocer la gente, como estudian se relacionan con mucha gente, pero la gente
que tiene la mente cerrada, que no se ha juntado mucho con la gente de fuera,
que no ha estudiado tanto, es la gente que se puede notar algo de racista.
Un poco, quieras o no la gente en el fondo no tiene aceptada la sociedad de
gente de color, de los inmigrantes, los extranjeros, todo lo que pasa, si uno lo
ha hecho piensan que todos los negros son as, y son poco humanitarios
con las desgracias de los dems, con la gente de color o de la gente que no
sea espaola.
Yo normalmente no lo considero como racismo en la sociedad espaola, lo
considero como que le falta algo, puedes encontrar alguien que por su
forma de hablar contigo, sus relaciones, pero cuntas hay? Cuntas
puedes encontrar por ah? yo siempre digo puedes encontrar alguien que es
racista, pero tambin puedo encontrar alguien que no es. Siempre digo que
es falta de conocimiento que no tienen, imagnate de aqu a 20 o 30 aos,
a lo mejor la cosa cambiara... yo creo que es normal, si la gente no te conoce
es as, yo creo que es s y no racista.
61_
Por ejemplo slo en el transporte la gente no quiere sentarse al lado tuyo
por ser moro o por ser extranjero simplemente... ese es racista para m.
Antes me pasaba, que la gente se levantaba en el autobs o en el metro,
te mira, puede ser que ahora me haya acostumbrado ya, pero no me importa.
Los jvenes reconocen las diferencias entre la gente mayor y la ms joven,
la que mantiene ms contacto y conocimiento con las personas de otras etnias,
pero que a la vez, son las que pueden provocar ms incidentes de rechazo e insulto
verbal.
Y un hombre mayor qu?, lo que pasa es que con el tiempo la gente de
fuera que viene, empiezan a enterarse y esocon el tiempo ya van
conociendo a la gente y entonces se cambia pero aqu como hace poco
que llegan la gente de fuera, la gente todava no tiene ese conocimiento
que debera tener.
Ninguno de los entrevistados nos ha contado ningn episodio grave, como
peleas o situaciones xenfobas, sin embargo aparecen toda una serie de acciones
directas de rechazo:
S, aqu en Valencia...ya en el metro, el metro vena y haba un par de...y
empezaron a escupirme y a insultarme y esas cosas.
S, una vez que pasaron, un grupo as, eh! que pasa moro, y tal... s ya hace
aos. <<Joder>>, pues te sientes mal, piensas <<joder stos de qu
van>>, como <<voy y los cojo y les parto la cara>>...y no, al final se fueron y
ya est... no pas nada.
Yo me acuerdo de un partido, marqu cuatro goles, y fall un gol y la gente
me trataba de mono, eso no me ha gustado nada.
Estas acciones las enmarcan en un grupo limitado de personas, por lo que
les causa menos efecto, pero la dificultad mayor de elaboracin se encuentra en las
pequeas acciones de muchas personas que, de forma casi silenciosa, promueve
un rechazo directo y contundente.
A menudo hemos hablado de la mayor madurez que presentan los menores
migrantes no acompaados. Evidentemente, es necesaria una gran dosis de
madurez para poder hacer frente a todas estas situaciones, precisamente en un
momento en que tienen la intencin de socializarse, sin posibilidad de aprobacin
paterna, cuando la aceptacin de los iguales es el elemento de prediccin de su
propia estima.
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Hay veces que creo que no es racismo yo digo que es falta de
conocimiento... que no tiene, ahora s que est llegando poquito a
poco, pero es por algo por que no tiene el conocimiento que debe tener.
Si vas a Inglaterra o Francia tambin all, lo que pasa es que no son muchos,
lo que pasa es que all ha habido negros hace muchos aos.
Es s y no, s y no, porque se ve mucho por la calle, pero conmigo no, hay
veces que no lo considero como racista. Comparado con otros pases como
Francia s.
Los espaoles no hablan contigo, sabes? T vas a Francia, Inglaterra, lo
que sea, los negros, los blancos vivir juntos, iguales, sabes?, pero aqu los
espaoles no lo s, no lo s la forma de vivir.
No racistas no son, son cerrados. Hay gente que confunde la palabra
racismo, son cerrados, racismo para m, entre negros hay racismo, te vas a
Nueva York, a Estados Unidos, Alabama, ves que son negros que se matan
entre ellos, eso es racismo, aqu, hay de todo, pero no ves que van a matar a
un negro, no son cerrados, falta un poco de educacin aqu.
IMPLICACIN EN SITUACIONES DISCRIMINATORIAS.
VIVENCIA DEL RECHAZO
Las explicaciones que nos dan sobre el racismo nos llevan a reflexionar
sobre la intervencin cuando eran menores de edad. Para nosotros quiz era un
tema bastante trabajado por los educadores, al que siempre nos referimos por las
veces que se pone encima de la mesa, pero al escucharles nos replanteamos
algunos aspectos de nuestra actuacin. Ante los incidentes racistas o el desprecio
que pueden sufrir cotidianamente la intervencin se suele dirigir hacia la contencin:
que aguanten las circunstancias y no le den importancia, que no peleen, que no
salten, que si la cosa es grave, denuncien. Se les advierte que es algo que se
pueden encontrar y en sus manos est el control.
Normalmente se plantea el trabajo sobre el presupuesto de acciones directas
sobre ellos, insultos, frases de desprecio, etc. Pero es difcil situarse en lo que supone
el racismo cotidiano y trabajar el dolor y el malestar que genera. Creemos que
debemos dejar un espacio para hablar, para la escucha del malestar que causan las
pequeas acciones, que ellos puedan elaborar con nosotros como se sienten.
Si nos colocramos en el lugar de ellos, cmo nos veramos,
adolescentes, con nuestras vergenzas, eligiendo de reojo el lugar donde sentarnos
en el autobs y cuando lo hacemos, una y otra vez, la persona elegida se levanta y
adems, es difcil que se siente otra?
63_
Siempre me paraban, me ponen en un rincn, por la calle y todo, me tratan
mal, piensan que yo vendo chocolate o droga, iba al locutorio y me pona de
piernas abiertas y no encontraban nada, hasta mi amigo tambin lo hacen.
La mayora de explicaciones que nos han dado se basan en su
entendimiento sobre las cuestiones que pueden provocar algunas situaciones de
rechazo, dando por hecho que es una situacin con la que se encuentran, pero que
por tenerla asumida no les afecta, la sufren sin darle importancia:
No vamos a matar, no vamos a hacer cosas malas: no merecemos que
nos traten diferentes.
A veces me he encontrado, hay diferentes gentes, hay gente buena, pero que
hay gente que te desprecia.
Yo la verdad no, de momento no le he dado importancia.
Hay gente que entras en un sitio y se comporta te sientas y la gente te
rechaza, tambin llegas a un sitio y la gente te adora tambin, te quiere,
para m es normal como todo el mundo, hay gente buena y gente mala, yo a
veces ando por la calle y las chicas y las madres vienen en sentido contrario
por la misma acera, cada uno lleva una mochila y cuando te ven se juntan la
mochila o cruzan la calle y cuando te pasan de ti, vuelven al mismo sitio.
Como no le he dado importancia y como no le he dado importancia no
me hace nada.
En Ghana o en otros pases hay otro tipo de educacin, te dicen <<por favor,
puedes darme eso?>>, hay compaeros de mi pas que creen que donde
vas te dicen ese tipo de cosas, en la obra, en otra empresas pero es un
mundo muy cerrado, a lo mejor te ve a ti como un bicho, no s, miles de
cosasesa gente nunca, esa gente nunca en la vida ha tenido la
oportunidad de estar con negros o lo que sea, te ven y piensan que eres
piensan que nosotros somos burros, en muchos sitios .
En textil, una mquina que es en ingls y las instrucciones en ingls, no saben
y yo digo es as... <<vete para all, hostia>>, y el otro dice, <<no, haz caso al
negrito>>, y me hacen caso y va. Son muy buenas personas, digo yo, porque
los libros que me he ledo, las pelculas, los comentarios que hay, que he
escuchado, en otros sitios, en Alemania y eso, ven a un negrito en la calle y
van a por l, por eso, eso no es nada, eso es falta de educacin.
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Yo creo que no. En autobs que no quieren sentar contigo y en taxi a
veces no te cogen, te paran: eh, negro no, y no quiere cogerte y nada. Y en
discotecas y eso yo entro, entro, nada, igual, nada.
En el trabajo, subir autobs s, en esas cosas pasa mucho, s, porque por
ejemplo t puedes subir un autobs y sientas ah, y hay un chico, una chica,
es que la mayora son mayores que hacen esas cosas y las chicas pero los
chicos poco. Si t entras ah en un sitio y te sientas con ella y se levanta y te
deja a ti solo, no quiere sentar contigo, se hace, pero en Espaa, no, lo que
yo he ido no se hace as, pero aqu en Valencia se hace mucho, no quieren
sentar contigo. Si le llamas la atencin para preguntar, <<eh no, no, no quiero
hablar contigo>>, yo creo que s.
En el autobs la gente no quiere sentarte al lado de ti, hay veces que te
sientas ah y la gente viene a sentar, tampoco se puede quejar tanto, vas por
la calle y llaman, te pregunta. Tambin he entrado en una tienda y los
dueos han hablado conmigo, te preguntan como ests y tal, donde vivo y
normal, tampoco se puede diferenciar tanto, hay buenos y malos, lo nico es
que hay que entender que no todo el mundo te puede querer y lo mismo que
no todo el mundo te puede odiar, o rechazar, yo creo que querer esta bien,
puedes entrar a un sitio que la gente de all te har sentir mal, eso s, y a lo
mejor el mismo sitio hay gente que te har sentir mejor tambin.
Es lo mismo, no hay distinto, porque ves a un ghans, nigeriano, cuando lo
ve se enfada, no quiere hablar con nigeriano, as, entonces un espaol no
quiere hablar con un marroqu, hablar con un negro, es su problema, a mi me
da igual...si no quiere hablar conmigo no pasa nada, entonces esas
cosas yo veo muchas ah en el trabajo, pero si yo trabajo y un compaero me
est molestando a m me da igual, pero yo quiero, es mi derecho en mi puesto
de trabajo que me das, entonces cuando yo entro al trabajo no me fijo en lo
que estn haciendo mis compaeros. Si me llevas bien yo tambin me llevo
bien, eso quiero en el trabajo.
Algunos tambin nos han hablado de los episodios en los que la polica les
trata de forma discriminatoria por ser extranjeros:
En teora, slo me pasa eso con la polica, slo con la polica, no s si
ellos por llevar uniforme se encuentran, se sienten en teora s, slo con
algunos policas.
S la polica, ellos tambin tienen derecho a hacer su trabajo, me paraban
unos que no me conocan, cuando vena del trabajo: de dnde vienes?, a
dnde vas?, qu haces?, ahora ya no pueden hacerlo porque me
conocen, pero si cambia la polica, otra vez igual.
65_
Nos cuentan tambin las situaciones en las que hay una discriminacin
positiva:
Hay veces que la polica, a mi me ha parado y me ha pedido el carnet y lo
he dado y ha visto mi currculo, bueno a ver el carnet, y me ha visto que tena
el B y el C y me ha dicho en qu quieres trabajar? y le he dicho que quiero
ser camionero, y me ha dicho t sabes que puedes llevar ambulancias? Y
digo si, y me deca espero que tengas suerte y encuentres trabajo enseguida,
y luego me ha parado otro que me pide los documentos y se los he entregado
y luego quera ver la llave del coche, as que no se puede decir que son
malos o son buenos, porque te encuentras gente buena y gente mala
y no s, a m parece que no me han rechazado en ningn sitio, a lo mejor me
ha pasado alguna vez y no me acuerdo.
RACISMO EN SU PAS
No suelen conocer la situacin de sus pases, tal vez porque cuando
salieron no se lo haban planteado, y no conocen la situacin. La mayora hablan de
que no hay racismo hacia el extranjero, hacia el blanco.
No s, no s. En Marruecos yo no soy extranjero...no tratan mal a otra
persona por ser extranjero... a ti te han tratado mal all?.
No nunca he visto porque nunca... yo como sal fuera nunca he estado en
estas situaciones digo yo... tampoco he viajado mucho.
Si van a hacer una cosa de racismo es entre nosotros, pero no contra otra
persona de fuera, para un blanco no.
Yo la verdad es que mi pas tiene mucha gente de frica, la gente de
alrededores, tambin hay europeos, es uno de los pocos pases que es
abierto.
Nos cuentan como racismo los problemas entre las diferentes tnias que
ocurren en algunos de sus pases.
Por grupo tnico, si eres bakongo te llegaban a matar y todo.
Los musulmanes, mandingo tambin, como aqu los espaoles con los
gitanos, nosotros tambin.
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No dudan en mostrarnos diferencias sobre su pas, o pensar sobre el
porqu de ese racismo:
Yo cuando estudiaba a los nueve aos saba por ejemplo que la capital de
Espaa es Madrid y que la segunda capital es Barcelona, tiene Valencia, me
ensean en el colegio, la capital de Alemania, s mogolln de cosas, me
ensean. Aqu es otra cosa, ensean slo a la gente que quiere estudiar,
saben de frica, no s, Ghana no saben donde est, est aqu mismo,
frica est al lado, slo saben del negrito que tiene hambre, piensan que todos
son iguales.
Si un espaol est en mi pas, yo, no pasa nada, no llego a abusar de l,
ni me aparto ni nada, no s porqu pero.
El tema del racismo tiene gran trascendencia y afecta a muchos de los
aspectos de su vida. En el mbito laboral nos han contando cmo sus proyectos
profesionales quedan truncados por la misma realidad.
A mi me gustara ser taxista, me gusta conducir, pero te paras, te ve uno y
quin quiere subir con un taxista negro?.
A pesar de ese racismo que observan, por otro lado los jvenes consideran
que son tratados de igual a igual en la mayora de situaciones. Suelen diferenciar,
como tambin hemos visto en las frases anteriores, la distincin entre la gente que
les conoce y las que no.
Yo creo que s, que de normal la gente me trata de igual.
S, me tratan igual, da lo mismo negro o no.
Ahora s, y siempre ha sido, pero ha habido algn momento que me he
sentido maltratado por la calle, pero eso no me importa mucho, porque lo
que importa mucho es la convivencia, cmo te tratan.
Trabajando es igual a igual, depende de dnde trabajas, la gente que haya.
Los sitios que yo he trabajado los trabajadores me han querido ms cuando
el jefe es malo... Si vas al mdico me tratan igual que aqu y hay veces que
incluso mejor, si tienes suerte y te encuentras a alguien te trata mejor me fui
a urgencias y me atendi una mujer, y ella se fue a buscar el bastoncillo para
limpiarme el odo, pero no haba, pero ella se esforzaba para buscar eso.
La gente que te conoce s, pero la gente que no te conoce, pues no.
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S hay racismo, porque cuando viene la gente de Ghana o Senegal, porque
Nigeria es un pas bueno porque hay mucho trabajo, vienes de otro africano
la polica lo ve, como aqu, la polica lo ve, lo coge y lo manda a su pas.
Por ltimo, no queremos pasar este captulo sin mencionar la utilizacin que
algunos hacen de la palabra racismo, dndole la connotacin racista a episodios en
los que no admiten su fallo personal y haciendo una utilizacin prxima al
victimismo.
10_LA FAMILIA
MIGRACIONES FAMILIARES
Las migraciones familiares no suponen un factor concluyente a la hora de
tomar la decisin de migrar, para ms de la mitad de este grupo (los padres que
emigran en el interior de frica lo hacen, en algunos casos, entre poblaciones
vecinas, pero pertenecientes a dos pases, como pueden ser Ghana y Sierra
Leona). Ello desmonta la idea de un patrn nico fcilmente reconocible para un
colectivo homogneo.
Entre los jvenes entrevistados se da un amplio abanico de situaciones,
como aparece en el cuadro:
No ha emigrado Han migrado Han migrado Han migrado
ningn familiar sus padres otros familiares parientes lejanos
8 4 3 2
En el interior
frica
Todos los de mi familia han inmigrado, desde mi padre todos han
inmigrado, yo nac en Camern, pero soy nigeriano, todos mis hermanos,
mi padre emigr cuando era joven, como yo que estoy aqu ahora. Mi
madre tambin es de Nigeria pero viva en Camern, a mil kilmetros de
donde haban nacido.
69_
S contacto, ahora siempre contacto con ellos, antes no, antes cuando
estaba aqu dos aos, no me comunicaba mucho con ellos, pero hace poco
s, he contactado con ellos, hablar, todo eso, mandar dinero, s cuando
tengo, mandar dinero para ellos y todo, pero estn bien, s.
Mi padre y mi madre no saben nada, y estbamos en el centro y no
podamos llamar porque no tenamos telfono para poder llamar a frica. En
el centro hay un tiempo que t puedes llamar, que cualquier persona puede
llamar cada semana, puedes llamar, llamamos a frica a un amigo, llama a
otro, pregunta a otro, llama a otro, pregunta a otro, as, luego a otro y llama a
uno que puede, hasta localizar a uno que puede hablar con mi familia.
Estaban nerviosos, que mi madre estaba llorando todo el da, que mi padre
estaba buscndome en todos los sitios con mis amigos, cuando yo llame que
estaba aqu se quedaron muy tranquilos.
No tena contacto con mi familia, cuando me fui mi madre estaba en la
crcel y no tena contacto, mi padre tena problemas con la justicia, se meti
en el partido de la oposicin y tena problemas, estaba en dificultades. Hablaba
muy poquitas veces, porque casi no tena contacto con la familia, porque los
nmeros que tena llamaba hoy y maana no me contestan.
Las historias se llenan de dramas, por lo frecuente de los problemas. Ms
de uno nos ha contado como sus padres ya lo daban por muerto.
La verdad es que no lo crean, no se lo crean que viviera, para muchos yo
haba muerto, cosas de estas, no se lo crean.
Tambin los hay que siempre mantuvieron la relacin:
No, siempre he hablado con ellos.
No, nunca, ha sido siempre relacin, si bien hablndoles por telfono, cada
dos por tres, y nunca ha habido un parn, nada.
Ellos s me llaman los fines de semana, como no me escuchan a veces se
preocupan.
Hablo algunas veces, hablo con ellos muy a menudo, llamo a los tos, a
los primos, cuando ellos me llaman porque es ms fcil de localizar, ellos me
llaman para que pase el mensaje.
No, como mucho un mes sin llamar.
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TIEMPO SIN MANTENER RELACIN
Mantener la relacin en la distancia, aunque parece sencillo, ha supuesto
una gran dificultad para muchos. En principio, hace casi diez aos, no era normal
en sus pases disponer de un telfono en casa. Algunos han huido de situaciones
de guerra, por lo que la familia se encontraba diseminada o con dificultades de
localizacin.
S, algunos aos, cuando vine no tena contacto, en ese momento no
exista telfono. Volv a contactar con un amigo que fue all, mi madre fue a
hablar con l y le dio el telfono. Mi madre se senta mal, madre ma.
Depende de cundo quieres t llamar, s que estuve tiempo porque no
tena un telfono donde llamar, pero hoy en da todos tienen telfono mvil,
no tienen fijos, entonces ya se puede hablar ms, hace cinco aos atrs
costaba mucho.
Vienen con nmeros telefnicos de lugares cercanos a sus casas, donde
alguien tiene que avisar a sus padres para que acudan a la llamada y no siempre
pueden conseguirlo.
En sus narraciones nos cuentan tambin cmo ha sido un educador,
director o alguien de su confianza el que ha insistido ante un nmero al que nadie
contestaba, posibilitando as el contacto.
Cuando llegu aqu pasa un ao o por ah y se enteraron, porque yo
llamaba pero no contestaba nadie, luego yo conozco una familia aqu, uno que
me da clase y yo fui a su casa y busque el telfono y yo llamo, pero no
contestan y ella dice <<yo te llamar>>, y llam y una vez llama ella y me da el
telfono y hablo con mi familia.
Hace tres meses que yo tengo el nmero, porque antes de encontrar su
nmero, yo tengo un nmero de cerca de mi casa, yo lo copio ese nmero
cada vez y lo llamo a ese nmero y ellos no pueden ir a llamar que tu hijo est
llamando. Un da llama el director del centro y llama a ese nmero y ese
nmero an funciona y digo que estoy aqu y puede traer a mi madre que
quiero hablar con ella y llama a mi madre y me da el nmero porque ya tiene
mvil, porque antes no tiene mvil.
Muchos han tenido largos periodos sin contacto con su familia: la prdida
del mvil, el no poder establecer el contacto, el cansancio de llamar y que no
respondan, les ha mantenido aislados, con la consiguiente angustia, tanto para
ellos como para sus familias.
71_
Yo me siento muy distante, eso me entristece, mucho, mucho a veces no,
pero a veces s.
La relacin no ha cambiado, la mantengo, pero a cambio les echo de menos,
no te digo que no, mucho, si pudiera me gustara que estuvieran todos aqu,
mi madre y mi hermana, pero todo no se puede pedir en esta vida.
Ahora la frase ms evocada es la de me estoy acostumbrando, como un
proceso que ha acabado, o que an esta cerrndose, aunque ya sean ms de cinco
aos de vivencia separados.
Yo he intentado hacer cosas para encontrarlos. Yo he hecho, pero muchas,
muchas cosas, no, porque primero yo estaba pensando en m y luego cuando
yo estoy bien, ellos van a estar bien.
Al principio era bastante difcil, pero hoy en da estamos acostumbrados,
ellos tambin estn acostumbrados a la distancia. Creo que es bueno porque
yo aqu trabajando puedo ayudarles a lo que necesitan.
La distancia la vivo mal, pero me estoy acostumbrando.
Estoy acostumbrado con el tiempo. Antes un poco difcil.
Algunos, creemos que no han elaborado su duelo. Sufrir por la separacin
familiar puede ser normal hasta cierto punto, pero no cuando despus de tanto
tiempo la mirada an se coloca ms en lo que dejaron que en construir aqu.
Hombre, se vive mal, no es que se vive mal, no es que no tenga trabajo o
que me este muriendo de hambre, no, se vive mal porque me falta el
cario de mi madre, de mi padre, de mis hermanos, quiero estar con ellos,
quiero estar al lado de ellos, que te crees que a mi me gusta estar aqu sin
ellos? A veces me como la cabeza con eso y, adems, he venido muy joven.
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Siempre ha habido relacin, yo me dejo con hambre para llamar a mi
familia. Si no tengo dinero ya est, pero siempre se llama. El ao pasado hice
una pero grande, dej 6 meses de llamarles y, bueno, ellos me llamaban, pero
Marruecos es caro, hababa con ellos un minuto no llegaba.
Mi madre siempre me llama, si ella ve que un mes no he llamado ella me
llama.
VIVIR LA DISTANCIA
La teora de los duelos en la inmigracin de J. Atxotegui
9
nos define los
principales duelos a los que se ve confrontado el inmigrante Se define por duelo el
proceso de reorganizacin de la personalidad que tiene lugar cuando se pierde algo
que es significativo para el sujeto. En el caso de la migracin, esta prdida supone
la reelaboracin de los vnculos que la persona establece con el pas de origen
(familia, personas, cultura, paisajes...).
Atxotegui propone siete duelos, referentes a:
Duelo por la familia y sus amigos,
Duelo por la lengua,
Duelo por la cultura,
Duelo por la tierra,
Duelo por el estatus,
Duelo por el contacto con el grupo tnico,
Duelo por los riesgos fsicos.
Preguntamos como viven la distancia de sus padres, analizando si el duelo
estaba an por elaborar. Evidentemente, todos contestan que estar distanciados se
vive mal, aunque ahora pueden tener una comunicacin ms fluida por los medios
actuales de comunicacin.
Parte de estos chicos fueron entrevistados en otra ocasin, hace cinco
aos
10
. Sus historias estaban cargadas de tristeza y emocin. La ausencia de sus
familias, la elaboracin de la ruptura, la falta de afecto, caracterizaba su discurso.
Como jvenes siguen aorando a sus familias desde una reflexin propia de
su edad.
Echo de menos, bueno no lo s, a la madre se echa de menos.
9_
Atxotegui. J. ( 2002). La depresin en los inmigrantes: una perspectiva transcultural. Barcelona. Ed. Mayo.
10_
Konrad, M y Santonja, V. (2005). Menores Migrantes. De los puntos cardinales a la rosa de los vientos. Valencia. Ed.
Promolibro.
73_
Haba pensado traer a toda, a toda la familia, mi madre tambin.
Pensar traer s, s que pensaba traer a mi familia, pero no es fcil, porque
lo intent una vez que estaba en frica pero el problema de visado es muy
difcil, es un caso cerrado de momento.
Me gustara algn da vivir con mi familia, con mi mujer, que venga a ver
donde estoy viviendo tanto tiempo, me gustara.
Ante la realidad de no poder efectuar la reagrupacin de los familiares que
quieren, uno de los jvenes no descarta la posibilidad de un visado de turista para
poder traer a su madre.
S me gustara mucho... lo que pasa es que est muy complicado. en un
futuro. mi madre s la voy a traer, por lo menos para que venga a ver como
vivo yo aqu.
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REAGRUPACIN FAMILIAR
Consideramos importante preguntarles por la intencin de reagrupar a la
familia. Despus de tantos aos, poder tener derecho a tener a los seres queridos
cerca, es una necesidad afectiva que favorece la estabilidad y el bienestar de estos
chicos.
Los hermanos son las personas que primero quisieran agrupar. A pesar que
la Ley Orgnica 4/2000 no contempla en su articulado como familiares reagrupables
a los hermanos, hemos querido preguntares por ellos. Los hermanos son una fuente
primordial de apoyo, aunque estos se encuentren en su pas, y son muchos los que
desearan poder tenerlos aqu. La nocin de familia va paralela a la de tener
hermanos.
De hecho, algunos han intentado traerlos, pero no lo han conseguido.
Debido a su propia experiencia no quieren que sus familiares pasen por los riesgos
que ellos tuvieron que afrontar. Conocen los peligros que trae iniciar un proyecto sin
la garanta de un visado y se han informado y han tratado de gestionar los trmites
para que puedan emigrar correctamente.
De momento es mi hermano que me gustara que est aqu, pero est
complicado.
Yo quera traer a mi hermano pequeo que tiene casi dieciocho aos, le hice
tres o cuatro invitaciones, pagu la cuota de visado y te deniegan la invitacin.
Ejercen un rol en los proyectos de amigos y familiares en el pas de origen,
pueden facilitar tanto el invertir en el proyecto, como la consolidacin del mismo en
el nuevo destino. Es de destacar que ejerzan ms responsabilidad de la que alguien
tuvo con ellos.
Emigrar es algo muy difcil, es difcil, hay algunos que se caen al agua y
todava no saben donde est, y hay algunos que estn dentro del barco,
muerto, o el barco est hundido. Ser menor de edad para venir, aunque seas
menor puedes morir o puedes llegar.
Pienso traer a mi hermano que es mayor, pero en patera no. Nunca he
hecho papel para traer, yo pienso que si tengo trabajo, bien.
Manifiestan que se sienten un poco solos. Quieren que sus familias estn
aqu, son su fuente de apoyo. Quieren compartir, ayudarles a tener una vida mejor,
son tambin un referente para los ms pequeos, y la imposibilidad de tenerlos
cerca les hace sentir que algo les falta. Dos jvenes tienen actualmente esposas en
su pas, y estn realizando los trmites para poder reagruparlas.
11_
Ley Orgnica 4/2000, de11 de enero, sobre Derechos y Libertades de los Extranjeros en Espaa y su Integracin
Social, modificada por las LO 8/2000 y 14/2003, art.17.1.
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11_CON LOS PADRES
EN FRICA
CAMBIOS EN LAS RELACIONES
La familia queda marcada por la ausencia de quien migra y sufre tambin
las consecuencias del duelo migratorio.
Teniendo en cuenta que los jvenes provienen de culturas en las que el
individuo se entiende dentro del colectivo, en las que las funciones estn
asignadas jerrquicamente, an se manifiesta ms el cambio de roles que
perciben. En cada sociedad, los valores y responsabilidades se asignan por
gnero y edad. El lugar que ocupan en el nmero de hermanos y dentro de la
familia extensa asigna una posicin.
La migracin introduce un cierto cambio en este orden. El hecho de
enfrentarse solos a la vida, a la comprensin y apertura a otros modos distintos,
al conocimiento de diferentes formas de organizacin social, valores y aspectos
culturales junto a la condicin de ser un apoyo econmico, les ha otorgado un
mayor status dentro de la familia.
Hay algunas cosas que ellos no saben, no saben ellos porque nosotros lo
hacemos con nuestra cultura, pero como estamos aqu aprendemos cosas
nuevas cada da, entonces a veces cuando nos llaman o les llamo, les digo
oye...les estoy comentando, yo les enseo por telfono, oye eso se hace
as, eso es as, ahora estamos en nuevo milenio o algo as, entonces
cambian, as, poco a poco, entonces ellos aprenden. Lo que yo he aprendido
aqu yo hablo con ellos, aprenden poco a poco.
Ha cambiado la relacin porque yo me fui pequeo, ahora me ven distinto.
S, pues ya eres un hombre, ya vienes con una edad, vuelves con una
edad, ya eres un hombre.
Con mi padre como siempre, pero me han visto ms maduro
mentalmente, digamos.
77_
QU DICEN LOS PADRES
Cuando se habla de la migracin de menores no acompaados se suele
describir la inclinacin de la familia a enviar a sus hijos a migrar. Los padres
aparecen siempre como personas decisivas e involucradas en ese proyecto
migratorio.
Sin embargo, cuando les preguntamos, no aparecen esas familias
deseosas de que sus hijos sigan en el extranjero. Ellos nos siguen mostrando una
mayora de familias preocupadas que prefieren que sus hijos estn con ellos en su
pas, y ms bien se resignan ante la imposibilidad de que el futuro de sus hijos sea
mejor en el pas de origen.
A mi familia no le gusta, le gustara que yo viviera con ellos en mi pas.
Yo tambin me gusta vivir en mi pas para pero no puedo vivir. La vida es as,
cuando no puedes vivir tienes que buscar la vida, como vas a conseguir
Me llaman y me dicen vente en Agosto, vente a Marruecos, y le digo no,
no tengo vacaciones, no me darn vacaciones y ya est... a la fiesta del
cordero voy.
Le parece bien que est aqu, pero ella quiere que vaya. Ella sabe que yo
no puedo vivir all.
Estn contentos. Un poco duro porque yo no estoy con ellos pero bien,
se han acostumbrado mucho.
Por una parte no estn muy a gusto de que est aqu, por otra parte s,
al menos me pueden tener, no me tienen all, pero en conversacin telefnica
me pueden tener, en telfono s me tienen, no es que no les importe, les
importa pero saben que siempre pueden contar contigo, eso es bueno para
m y para ellos.
Claro, es que pensaban que me iba a ir en agosto, as estaba pensando... el otro
da me estaban preguntando: tu vendrs? Y digo no, no puedo porque un ao
justo y no he ahorrado. Pero a ellos les encantara que cada ao voy a verles,
les gusta, porque cuando llegas all te dan alegra, todo el mundo, todos.
El entender la nocin de familia como unidad en la que los hijos posibilitan una
digna vejez, es esa segunda lectura que podemos hacer de los relatos paternos.
Quieren que vuelva, mil veces me lo han dicho: porque no vuelves aqu
con nosotros y digo que voy a matar las moscas? yo no podra vivir en
Marruecos con los aos que llevo.
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Me ven bien y muy aprendido, muy aprendido y ellos me aceptan lo que yo
hago.
Mi madre habla conmigo como con una persona ms mayor que ya sabe
como vivir, porque al salir de casa de pequeo, viviendo, sin pedir ayuda de la
familia para comer, porque es muy duro, cuando llama ella muy contenta
porque he hecho una vida bien, nunca llamo que estoy envuelto en problemas,
que me han pillado robando, o pegando, estaba contenta por eso.
En la mayora de contestaciones nos indican su papel de asesor o
mediador en conflictos, su madurez para poder exponer sus ideas y asesorar a la
familia, como alguien que est fuera y dentro al mismo tiempo.
Siempre se lo digo a mi madre, si discute con mi hermano o cualquier cosa
le llamo y le digo <<me han dicho que has discutido con mi hermano. Si fue
un error, yo pienso que no tenas que hacer as>>, y mi madre me lo dice
y me da las gracias por eso, aunque sea su hijo que cuando se equivoca lo
pueda decir, al estar aqu yo creo que es normal pero antes no, yo no me
atreva, pero ahora s, y me involucro ms, s es una ayuda, s puedo.
Cuando yo estaba all ramos cuatro, hay cosas que yo <<pasaba>>. Al
estar aqu me involucro del todo, si hay que tomar una decisin de la familia
siempre estoy ah, llamo a mis hermanos mayores y les pregunto como
quieren hacerlo, y luego yo tambin expreso mi opinin mi forma de verlo,
siempre lo hago antes <<pasaba>>, pero ahora no .
Si mi madre o uno de los hermanos se equivoca ahora se lo digo siempre y
le digo <<mam, te has equivocado, eso no tena que ser as>>, y mi madre
me lo dice, pero cuando estaba all yo no deca porque tena miedo, porque
senta que era mi madre y no tena derecho a decirle <<mam te has
equivocado>>, tena esa mentalidad, pero ahora no, si se equivoca, si uno
no admite que se ha equivocado no puede corregir tampoco, antes de
corregir hay una equivocacin.
79_
CAMBIOS EN LA FAMILIA DE ORIGEN
Las familias, con el paso del tiempo, sufren los acontecimientos vitales
naturales, se reestructuran en base a la persona ausente. El hijo queda
distanciado de acontecimientos significativos como bodas, nuevas uniones,
nacimiento de hermanos, muertes.
Los cambios de status de la familia los explicamos en el apartado
siguiente, aqu hacemos referencia a cmo en la distancia se pueden vivir
situaciones en las que ya no son partcipes, la tristeza de la vida en la distancia.
Mi madre se muri, mi padre y mi madre estaban separados, ella estaba en
su parte y l estaba en su parte. l ha tenido otra mujer que estaba con l,
yo toda mi vida viva con mi padre, con mi madre slo un tiempo pequeo.
Tengo una hermana y un hermano, una madre que no he conocido a la madre
tampoco y el otro que su madre es tambin mi madre que me ha criado a m, y
ahora mi padre tiene otra mujer que tiene la hija de tres aos.
Bueno un poco cambio parami familia, mi madre, buenomi familia... yo
ahora mismo estoy mayor porque yo antes estoy aqu y no estoy as, porque
mi familia tambin ha cambiado un poco para... ha cambiado, no para mi,
para ellos, sabes?, no porque yomi ayuda no es suficiente para ellos, ha
cambiado para ellos.
Yo no s lo que ha cambiado porque yo estoy aqu. Mi padre tiene otra
mujer.
Algunos nos referan con sencillez aquello que ms les ha llamado la
atencin, otros nos hablan del paso del tiempo y el cambio que sufren sus
recuerdos, dejar a la gente pequea, nacimientos, cambios en su casa,
Mi padre muri antes de irme, no ha habido mucho cambio, el nico cambio
es que mis hermanas se han hecho mayor y los que se tenan que ir de la
familia se han ido. Mi madre no se ha vuelto a casar.
Cambios s, cuando yo me vine, los que se quedaron tienen hijos, cuando
vas te reciben de manera diferente.
Mucho cambio, muchos cambios, hay diferencias, todo el mundo ya se
hace mayor y ya ves muchas diferencias, muchas diferencias.
La casa ha cambiado, se ha vuelto ms grande, est ms edificada.
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Estn contentos, pero mi padre todava no est contento, pero mi madre
est tranquila porque se ve que estoy llamando y haciendo ms cosas, pero
mi padre como que quiere que yo est con l, que hace mi vida all, as, la
gente mayor no es lo mismo.
Siempre igual: <<que nos haces falta, por qu tienes que estar tan
lejos?>>, y lo soluciono con, <<ya lo s mam, pero no hay trabajo, yo no
pinto ah nada>>.
Les preguntamos tambin qu mensajes les dan sus padres, consejos
semejantes a los que podran dar muchos padres de jvenes migrantes o no.
Siempre me preguntan cmo ests, ests bien, tienes trabajo, intentan
que t les cuentes tu vida y si pueden darte consejos, pues mira, siempre
vienen bien los consejos.
El tema de la ayuda econmica tambin est presente, sospechamos que
en parte como consuelo a la autoexigencia que estos jvenes se imponen,
muchas veces como finalidad de un proyecto con demasiados obstculos.
Lo bueno de mi familia es que si, por ejemplo, necesitan ayuda y yo digo que
no, lo entienden, nunca me presionan, mi madre me dice lo que quiero es
que de vez en cuando me llames, y mi hermana la mayor tambin, me lo
han dicho siempre: para que sepamos que estas bien, si tienes algo y
puedes echar una mano, lo que quieren es que les llame, para ver que
estn bien y que estoy bien.
Pues bien, me dicen que me vaya todo bien para poder ayudarlos, que
me porte bien y respete a todos.
Ellos piensan que es bueno para mi futuro y por si les puedo ayudar en
algo.
81_
Ayudo econmicamente a mi familia. Mi hermana est estudiando, cuando
acabe de estudiar y si quiere ir a un pas que no es el suyo, pues le ayudo.
Antes s que les mandaba dinero, pero ahora ya hace tiempo que no, perd
mi mvil y he perdido el contacto.
Los jvenes, a pesar de identificar para s mismos el concepto de familia
nuclear, como veremos en el siguiente apartado, no renuncian al concepto de
familia tal como lo vivan en frica. Con ello queremos decir que integran, para el
envo de dinero, a familiares como hermanos, primos, tos, etc.
Mando dinero en conjunto para mis hermanos y sobrinos, para comprar
comida y cosas as y si uno quiere comprarse un pantaln y son 50 euros se
le manda dinero para l.
Envo dinero para mi madre, mi hermano mayor y ya est, cuando llega a
sus manos, todo el mundo se reparte para todos.
Yo mandaba dinero, pero, por ejemplo, yo cuando estaba all, mi ta que est
en Nueva York mandaba dinero para la familia y all tenemos que compartir,
si son 300 euros, mi to, mi ta, cada uno 100 o as, compartirlo. Envo dinero
y es para todos, mi padre, de nosotros nuestro padre se ha quedado para
comprar libros, lpices, comprar el uniforme, para estudiar mi hermano, eso s.
Antes no enviaba dinero a mi familia, mandaba a mis amigos, que tambin
necesitaban dinero. Cuando acab la guerra el pas estaba destrozado
econmicamente. Les dije que se vayan a la zona de mis padres, pero mis
padres estaban al otro lado, estaban en guerra, el contacto era difcil.
Excepto uno de los entrevistados, todos mandan dinero a su pas, con
ms o menos periodicidad, dependiendo de su situacin.
No mando dinero porque soy muy tacao, la verdad. Acabo de empezar a
trabajar y ni para mi mismo ni hay, como voy a pensar, como entenders
no puedo a ayudar a la gente en un futuro s, cuando yo pueda.
El envo de remesas posibilita que familiares, madres principalmente, hayan
podido montar sus propios negocios y sobre todo contribuyen, como hemos visto,
a que los hermanos pequeos y otros familiares puedan cursar estudios.
Hay cambios econmicos y de todo, mi madre puede hacer negocio,
antes trabajaba en el campo, ahora vende cosas, cosas de ollas y eso, mi
hermana estudia.
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Tambin nos cuentan las consecuencias de las guerras de sus pases. No
dejamos de pensar cmo, en estas cuestiones, han invertido mucho tiempo y
pensamientos, la preocupacin del padre con el que no se puede hablar, la madre
encarcelada, la desolacin que impregna una sociedad a causa de una guerra.
En la familia no es como antes, hay muchos cambios, hay menos alegra
porque ha muerto mucha gente, se ha ido mucha gente, hay menos alegra.
Yo tengo la familia en frica. Mi familia es, siempre hay alguien, aunque
hay guerra, con la guerra muere mucha gente, en la familia siempre hay
alguien, mi padre que estaba malo, mi madre que la han liberado de la crcel,
est un hermano que est en Francia, una hermana que acaba de casarse, un
pequeo hermano y luego otro.
Los cambios son cambios en las relaciones, en el status de hijo migrante,
pero en lo esencial del trato personal las cosas no cambian:
La relacin no, no ha cambiado. Es que se ha cambiado poco, porque
cada vez t te ests haciendo mayor y se cambia, por eso, pero relacin como
de hablar todo eso no ha cambiado.
ENVO DE REMESAS
El envo de remesas, se cumpla o no, es una de las obligaciones que los
jvenes se han autoimpuesto desde que llegaron. Detrs de todo el proyecto
migratorio aparece con una prioridad fundamental ayudar a la familia.
Algunas veces, desde que he venido no he enviado nada, desde que he
vuelto hace tres meses no he enviado nada porque no puedo.
Cuando puedo y tengo dinero de sobra s.
A veces mando dinero a mi madre. Mi familia necesita el dinero, mi padre
es muy mayor ya no trabaja y trabaja el campo, algo para casa, nada ms no
algo grande, en frica no hay mquinas, mi familia, bien, bien, no est bien.
Claro, tienes que mandar a ellos un poco de dinero para vivir. Bueno,
cuando tu mandas ellos pueden vivir, nosotros ya tenemos mucho esa
costumbre de ayudarlos a ellos tambin. El dinero es poco, porque ahora
mismo yo tengo familia y enviar dinero va a ser un poco difcil, sabes, es
distinto, tiene que cambiar la cosa. Yo ahora tengo un hijo, no puedo mandar
dinero a mi familia.
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Envo dinero a mi pas, especialmente a mi madre, porque no trabaja y
necesita que nosotros nos cuidemos de ella, como cuando nosotros
ramos pequeos. Mando una cantidad no muy costosa, una cantidad sobre
100 euros cada dos meses, o cuando te llaman y te dicen que no tienen
dinero, all tampoco es mucho dinero.
Mi madre no trabaja porque yo le dije que no trabaje, por que le dije
que cada mes le mandara al mes 100 euros, es el dinero que le van a dar
a ella, 50 o 40 euros al mes, yo le he dicho que no <<curre>> y se lo
mando yo a ella.
Mi familia est sola, yo soy el que estoy cuidando, a veces llamo a mi ta
para que su hija ayude a mi madre y entonces tengo que mandar dinero a mi
ta, a su hija, para que ayude a mi madre.
La gente ha estudiado y han llegado mucho, tienen un nivel ms alto
mis sobrinas que han estudiado, se ve que estn mejor. Eso ha dependido
tambin de mi ayuda, poco, pero tiene que ver.
El tema de las enfermedades y operaciones es otro de los motivos para
realizar un esfuerzo en el envo.
A veces s que me pide dinero la familia, me han pedido dinero para mi
hermano que est enfermo ahora, de la espalda, si no le hacen una
operacin se queda paraltico de la espalda para siempre.
S que envo, cuando puedo envo 100 euros, si est enfermo mando
dinero para que vaya al hospital para curarse.
12_VIAJES A SU PAS
El viaje de vuelta a su pas est en la mente de todos los menores que
migran desde el principio, pero poder realizarlo supone un sobreesfuerzo, por el
coste econmico que conlleva y la estabilidad que deben haber conseguido.
No todos tienen la misma posibilidad de poder viajar. A la distancia en que
se encuentra su pas de origen, la dificultad del trayecto y al costo del viaje, se
aaden:
_ El contar con la documentacin que pueda permitirles el viaje con
posibilidad de retorno.
_ La situacin poltica de su pas, la presencia de guerras.
_ La capacidad econmica para llevar regalos y poder gastar en su pas.
Llevbamos regalos que bamos cargados como burros, llevaba hasta
jeringuillas.
Compr por lo menos 250 euros en cosas aqu, compr cosas de aqu que
eran de Europa, cosas es como si yo llevo cosas de all, pues lo mismo,
cosas made in Spain, Alemania
Espera mucha gente cosas, amigos, se cuenta con ello, los amigos lo
ms importante: tu compras un cordero, una botella de Whisky y quien
quiere come, porque no puedes dar a todo el mundo regalos.
Aunque la idea de volver est presente, la situacin en el pas de acogida
condiciona la posibilidad del viaje. Algunos motivos que van dilatando la fecha de
hacerlo realidad son el nacimiento de hijos, el adquirir una vivienda, las condiciones
laborales, la posibilidad de disfrutar del tiempo suficiente de vacaciones (muchos
85_
LOS QUE NO FUERON
Los que no fueron nos comentan como motivo principal la situacin
econmica, debida a la situacin laboral, que ya hemos hablado anteriormente.
Aunque no lo dicen ahora, porque, al fin, casi todos tienen su documentacin en
regla, el no haberla tenido durante mucho tiempo ha sido el motivo para no poder
plantearse ni siquiera la posibilidad de viajar.
Nunca he vuelto, s quiero volver, cualquier da, es un problema de dinero,
el billete es muy caro y all no es igual que aqu, igual aqu si trabajas si dices
familia, la familia es tu mujer y tu hijo, en frica no es as, si voy a ir a frica
tengo que comprar cosas, de parte de mi madre, de parte de mi padre y es
mucho dinero. (ocho aos en Valencia)
No, me gustara, al ao que viene si Dios quiere, es mucho dinero. (nueve
aos en Valencia)
Ira una vez a mi pas, y si me gustase seguira yendo, pero un mes, o dos
semanas, ms no. (diez aos en Valencia)
No, no he ido, me gustara ir a ver a mi hermana, que ha nacido all y yo
estoy en Espaa y ella tiene tres aos, yo vine aqu y ella sigue all, una hija de
mi padre con otra mujer, somos tres y cada uno tiene una madre diferente.
(siete aos en Valencia)
Ir, quiero irme al ao que vienes, ser <<camelar>> mucho a mi jefa
porque no llega a un mes mis vacaciones, tengo que hablar mucho tiempo
antes, me lo mirar en febrero. (diez aos en Valencia)
A vivir a mi pas no, ahora mismo no he viajado nunca a mi pas desde que
estoy aqu, pero yo cuando pueda voy a ir dos semanas, voy a ir solo, es
mucho dinero, ir solo (sin su mujer y su hijo). (ocho aos en Valencia)
Los subsaharianos que pasaron ms tiempo sin documentacin son los que
no han podido volver a su pas. Estos casos van a seguir dndose con asiduidad,
sino se facilita la tramitacin.
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trabajan hasta fin de obra, sin gozar de vacaciones, cuando el trabajo termina no se
atreven a viajar por miedo a no encontrar trabajo despus), el envo de ms dinero
por alguna enfermedad familiar, los imprevistos, etc.
LOS QUE FUERON TARDARON
A pesar de lo anteriormente expuesto y contando con que muchos de los
entrevistados proceden de Marruecos (por lo que el costo del viaje no es tan
elevado), parece que el tiempo de espera ha sido excesivamente prolongado. La
media en el tiempo de tardanza es ms de cinco aos. Si pensamos que cuando
llegaron tenan alrededor de los diecisiete aos, un tiempo tan amplio en edades tan
jvenes sin ver a su familia, es una dura situacin.
Los marroques han regresado todos, aunque algunos lo hayan hecho tras
diez aos de estancia en Valencia.
Hace un ao, hasta al cabo de cuatro aos no fui. He bajado una vez en
agosto, a verles...he ido a una boda y he vuelto, he bajado tres veces, dos
veces a ver a mis padres y a la boda.
Una vez, una vez solo, una vez, despus de seis aos y medio.
He ido dos veces, la primera con mi chica y luego fui yo solo. Tard cinco
aos en volver, cuando haca un ao que haba ido, fui a ver mi madre.
S, una vez, este invierno pasado, tres semanas. Tard siete aos en ir.
Dos veces: una vez de vacaciones y otra por la boda de una hermana.
Tard unos diez aos en volver, he ido una vez con mi mujer y mi hijo, la
otra vez fui porque mi madre estaba muy enferma, crea que se iba a morir, fui
de repente, pero se salv.
Tard cinco aos esperando mis papeles y eso, no tena pasaporte y eso
Desde el 2000 al 2005 que fui, cinco aos me cost, mi madre cuando
llegue ella no se acuerda quien soy, dice que he cambiado mucho.
Tard siete aos en volver. En el 2005, y luego el ao pasado.
87_
Alegre, muy alegre. Mi madre alegre, llorando.
Me sent como un chaval nuevo, nuevo, nuevo, casi nuevo,...mi pas,
llegue al aeropuerto y dije Dnde estoy? Todo, todo, todo, ha cambiado,
mucho.
All? Buahhh!!!: Bien, genial, cuando llegu all, vino un amigo de mi padre
y vino a llevarme a donde viven mis padres. Me llev all y mi madre no saba
que iba, entonces era de noche, llegu a las 12 de la noche, entonces mi
madre est durmiendo y toqu el timbre, toqu la puerta y mi madre me abre:
uy! se qued ah y me cogi un abrazo, qu pasa aqu?, qu? Madre ma!
y empec a llorar, empec a llorar .
_ Recordando lo que perdieron, la ambivalencia de sentimientos:
He dejado a mi madre joven y con los pelos negros y ahora la he
encontrado con los pelos blancos, un poco y a mi hermano pequeo que lo
he dejado con siete aos y ahora ya tiene diecisis.
Me sent ufff, como me sent, alegra y a la vez sufrimiento, sufrimiento
por tanto tiempo sin venir a ver a mi familia, haca diez aos, bueno once aos
sin ver a mi madre, sin ver a mi familia, a veces pensaba Qu haca yo diez
aos en Espaa sin venir a ver a mi familia? Y de repente pensaba tambin
que lo que he hecho est bien, por m y por toda mi familia.
S, a mi s que sent mucho, cuando llegu no tena tiempo para ir a todos
los sitios, que irme con muchos amigos, lo justo, antes cuando estaba all s,
pues hay muchas cosas que me involucraba, de ir para all, pero al vivir aqu
no hay tiempo, ese tiempo hay que aprovechar para hacer muchas cosas,
vea que no me hace falta, como lo que haca antes.
_ Con la ansiedad propia de un viaje precipitado por enfermedad de
uno de sus padres:
He ido dos veces, la primera con mi chica y luego fui yo solo el ao pasado, un
viaje de urgencia porque mi madre estaba mal. Tard cinco aos en volver.
La segunda vez que fui no estaba programado, mi madre se puso enferma,
muy mal, fueron 1.800 euros el viaje, fue un palo, pero, menos mal, ella se
recuper.
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CMO TE SENTISTE
La respuesta a cmo se sintieron llenaba de exclamaciones los odos y de
chispas los ojos de los jvenes. Cuando los entrevistbamos nos los
imaginbamos convertidos en nios mayores, retomando la historia que dejaron
para reconstruirla mejor. La llegada supuso una serie de sensaciones al volver a ver,
recordar, oler,...
Estos viajes son la oportunidad para poder cerrar etapas y poder consolidar
toda una serie de expectativas que tienen sobre el reconocimiento de su xito. Dice
con acierto Escartn y Pinos
12
: Los primeros viajes tras la migracin y todos los
siguientes que puedan realizarse, son tan exclusivos como la propia persona que
los emprende.
Pensamos en todas las historias mantenidas en la distancia; los padres que
no saben nada de los hijos, los hijos que tardan en localizar a los padres, los que los
dan por muertos, la preocupacin por saber cmo les van sus vidas, tantas
cuestiones que quedan zanjadas ante la presencia de sus hijos, crecidos,
cambiados, irreconocibles para algunos.
La vivencia de la llegada les ha hecho sentirse:
_ Extrao, como uno de fuera.
Pues bueno, me sent como uno de fuera.
Me sent extrao, lo vi todo bien, me sent bien. Haba cambios, desde el
aeropuerto haba obras que no haba antes, la gente, que estaban ms
desenvueltos, haba nios ofrecindote mvil para llamar y cobrndote 5 euros
o 5 dlares, me qued un poco pasmado, que los nios todos espabilados y
por una llamada de dos segundos te cobran 5 euros.
_ Como nuevo, contento:
Me sent fenomenal, mi madre estaba abrazndome, llorando.
De repente llegu y estoy como nuevo, estoy como si vuelvo a nacer, de
gente muy alegre, en el barrio todo el mundo estaba contento, en el barrio
donde me cri.
Es inexplicable, yo no s como puedo explicarlo, no s, no s no hay
nada como en casa, aqu es mi segunda casa, cuando estoy all es diferente,
ves gente que no has visto desde hace mucho tiempo, los amigos, los
colegas.
12_
Escartn. J. y Pins.M. (2005) Encuentro en el espejo. Inmigrantes y emigrantes en Aragn. Historias de vida.
Fundacin Seminario de Investigacin para la Paz, Zaragoza.
89_
Y ella se nos col en la entrevista, para aadir:
Con su madre encantada de la vida, yo quiero que aguante para que
conozca al chiquillo, no nos entendamos porque hablbamos idiomas
diferentes, yo la baaba todos los das, me acuerdo mucho de ella, me
estremezco mucho, mucho, mucho, porque se que es mayor, pero estoy
muy contenta de conocerla.
CAMBIOS AL REGRESAR
La distancia transforma tu hijo en el recuerdo de tu hijo
Jos L.
Son capaces de contarnos lo cambiados que estn respecto a cmo eran
en su pas con calificativos siempre positivos. El trasladarse despus de varios aos
les ha permitido visualizar los cambios tanto fsicos como en la forma de pensar y
percibir el mundo.
Amina Bargach
12
nos recuerda que los menores migrantes no
acompaados presentan comportamientos nuevos una vez llegan a los pases de
acogida; comportamientos que son fruto de la interaccin del bagaje cultural de
origen y el impacto de los valores de la sociedad europea, el volver a su pas hace
que ellos mismos lo reconozcan.
Muchos, muchos cambios, mi padre no me reconoce.
Vea que yo ahora soy muy diferente, ms que ellos, porque cuando fui all
vea que yo era diferente, por mi forma de mi vida, por mi forma de estar con
ellos.
Sera muy diferente si me hubiera quedado, sera peor, no tena quien, Espaa
me ha ayudado mucho.
Se dan cuentan de la distancia creada con sus amigos y compatriotas, el
valor que concedan a ciertas formas sociales, de las que ya no participan. Lo que
era cotidiano y formaba los recuerdos tiene menos sentido.
Antes, cuando vea un amigo me gustaba hablar, y ah, ahora ha
cambiado, hablo un rato y me voy a hacer otra cosa, son cambios que para
mi vale la pena, la gente de all como no vive aqu no te entiende, pero
es normal.
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_ Con un pas cambiado, sin la gente que conocan y en mejores
condiciones polticas:
Muchos cambios, la gente que conoces ya no la encuentras...ya por
ejemplo la gente que conoces ya no la encuentras en Marruecos, toda la
gente est trabajando, est lejos de su familia.
Yo que s, la gente ya no es igual como cuando estaba yo all, no es lo
mismo, porque la gente, mis amigos, ya haban crecido y cada uno se haba
ido, mis amigos estn todos aqu.
Yo ya no conozco, he dejado a gente con dos aos y ya estn todos
mayores.
Muchos cambios, realmente me han gustado, hay ms paz, mas
democracia, las cosas empiezan a cambiar.
Lo que me ha gustado es que hay ms seguridad, puedes ir por la calle y
no pasa nada, hay muchos controles y no roban como antes.
La vuelta a su pas pone a prueba sobre el tiempo pasado y lo alcanzado,
permite valorar el esfuerzo realizado y replantear si ha valido la pena. La
transformacin que han sufrido, asimilando conceptos, normas, cosmovisin, etc.,
se pone de manifiesto, dando lugar a situaciones como la de sentirse extrao, las
prioridades cambian, lo interesante, lo que hacan El recuerdo del pas y de la
gente responde a una imagen elaborada cuando an eran adolescentes.
Es el momento en el que familia y amigos responden cuidando al recin
llegado, colmndole de atenciones. Son encuentros que mejoran la autoestima, que
tan escasas oportunidades tienen de conseguir en el pas de acogida.
_ De la experiencia de sus parejas nos dijeron:
Estupendamente, no estaba acostumbrada a tanta atencin, siempre
estbamos acompaados por la familia, los primos, etc.
Le sorprenda la gente hacen las cosas con mucha tranquilidad, mientras
all el problema ya se soluciona, no vas con prisa si tienes prisa vete cmo
ve a la gente, a las chicas llevan la fruta en la cabeza, manzanas, naranjas, el
tipo de fruta tropical, a ella le gustaba mucho, los mercados de all....
Lo vio todo bonito, no pensaba que fuera as, no s, lo que encontr, aqu
mucha gente pensaba que no hay casas que no hay pisos, que era todo selva
y cuando lo vio conforme estaba dijo que estaba muy bonito, deca que playas
ms bonitas, que casas ms bonitas,.
13_
Entrevista personal a Amina Bargach por Marc Konrad, Tnger 2004.
91_
PIENSAS VOLVER?
La idea de un prximo viaje a su pas esta presente en todos pero no se
puede materializar, en parte, por el alto costo del viaje; muchos por la distancia; y
por otra parte porque cuando llegan saben que son el centro de la atencin, deben
llevar numerosos regalos para mucha gente, a la vez que deben cumplir con sus
amigos, a travs de invitaciones.
Para volver de momento no, es mucho gasto para m, los billetes 1000
euros, la ltima vez fueron 1800 euros. Se tiene que programar, regalos, pagar
en el aeropuerto exceso de peso, al final no puedes ir con las manos cruzadas
y mantenimiento, cuando t vas estn pendiente de ti, tienes que invitar, t
eres el centro de atencin.
Me gustara volver, pero antes he de recuperarme, pero ahora me quedo
aqu a ver como me va la marcha, lo que planeaba si me sale bien pero todo
depende, si me caso me quedar aqu, no tendr ms remedio, no voy a irme
y dejar los hijos aqu, y los hijos no van conmigo all tampoco y no voy a
dejarlos aqu sin padre, tampoco, depende de lo que Dios quiera.
Les preguntamos sobre la idea de volver a su pas, algunos lo entendieron
como la vuelta de vacaciones:
Si Dios quiere, bueno, no si yo quiero vuelvo de aqu a tres meses, o
cuatro, a la fiesta del cordero, para bajar a Marruecos y llevar dos corderos
a mi madre. Quiero dos. El cordero dura tres das, cuatro das, lo mximo
cinco das, pasar con ellos los tres das, cuatro das y luego viajar por
Marruecos, que no he viajado, que quiero ver Marruecos, yo no he visto
nada de Marruecos, Rabat, Tnger y mi ciudad. Quiero ver sitios donde van
extranjeros, Marrackech, Tetun,.
Otros nos hablaron de sus planes respecto al futuro:
Si en un futuro me gustara volver, no s cuando, depende lo que pasa
con el dinero.
Pienso volver, si tengo dinero ir y volver porque aqu haces mi vida de
momento en Europa, pero si all vas con un poco de dinero disfrutas ms
que ac, yo por estar aqu con 1000 euros y no llega dos semana, all disfrutas
ms, y hombre vuelves como vacaciones, como todo el mundo, pero todos
los aos no puedes volver.
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Tambin mis amigos, mis amigos estn, mis amigos todos estn
mayores, entonces bueno el pas tambin ha cambiado un poco, un poco
ha mejorado? No est igual.
Es que la forma de ver, la forma de hablar se nota que has cambiado
mucho porque aqu estoy hablando contigo normal y voy all, hablo normal
con ellos, no hablo la forma que antes hablaba con ellos all, cambio la
forma total, s, verdad, es cambio.
Cambiado, muy cambiado, ms mayor cmo hablo, ya no soy lo mismo,
ya no, un poco distinto, mi forma de expresar, de hacer las cosas, antes era
muy tmido, no me atreva a decir las cosas con mucha sinceridad, pues ahora
si hay que decir las cosas, las digo. La gente tambin lo notaba, que ahora
hablas como si fueras ms atrevido.
Tambin se preguntan sobre cmo sera su futuro si no hubieran migrado.
El futuro es mejor que el de Marruecos, podra estar muerto o en la crcel,
o no s.
Si me hubiera quedado en frica no s mi futuro, si en frica no estudias
no puedes encontrar trabajo guay, antes no me gusta estudiar, ahora s, si lo
saba antes yo estudiaba y no me hubiera ido de casa. Luego hubiera salido
fuera. Me gusta viajar.
Pero ah vea a uno que no lleva chancleta, sus pies estn en el suelo, seguro
que hay algo, no s, porque a veces me estaba preguntando a mi mismo: Ey!
entonces, si yo no estuviera en Europa y estuviera aqu, a mi me iba a
pasar lo mismo?, pero no, yo no voy a dejar.
Aqu nos muestran como consideran que han podido aunar las dos culturas,
generando una nueva cultura.
Tengo todo de mi cultura, no porque he llegado aqu he perdido mi cultura,
eso nunca, nunca se olvida la cultura, se vive siempre, siempre soy lo que era
antes en mi pas y para m es la nueva cultura que hay en el mundo.
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Yo hasta ahora estoy muy bien aqu, no he pensado en ningn momento
irme, de momento no.
Si no hubiera guerra me gustara, estara en mi pas, lo poco que tengo
me ira y me quedo all, me gusta ms la vida all, no hay tanto impuesto all,
tanto estas trabajando aqu y cobras poco, la vivienda, aqu, si vives solo es
ms difcil, aqu pagas 700 a 800 cobras, el alquiler antes 250, ahora 360 al
mes, cada vez va creciendo.
No s, al jubilarme s, y si me toca la lotera de aqu de cabeza, por
supuesto.
Cuando me jubile pienso ir all a vivir, puede ser, tengo esta idea pero nunca
se sabe.
13_IDEAS SOBRE
EL MATRIMONIO Y LA
PATERNIDAD
SIN PAREJA
Hemos preguntado a los que no tenan en pareja o no estaban casados,
cul era su intencin, si les gustara encontrar una mujer de su pas o mujer
espaola. En esta cuestin han ampliado nuestro espectro, advirtindonos que
su campo de inters abarca tambin a las mujeres de otros pases, migrantes
como ellos.
Ninguno se plantea un futuro sin formar una familia, por lo que el quedarse
solteros no se contempla dentro de sus posibilidades.
Solo uno considera que se siente ms espaol que africano, cree que se
ha distanciado mucho del pensamiento de su pas y que no se entendera con una
pareja de all. El resto no tiene ninguna preferencia por el origen de su pareja,
nicamente tienen en cuenta el escaso nmero de mujeres que pueden conocer
de su pas.
De mi pas no, tienen una manera de pensar muy diferente y yo tengo una
manera de pensar muy diferente y la verdad no congeniamos mucho, no es
lo mismo una forma de pensar de una persona que ha vivido en frica que yo
que he crecido aqu, puedes encontrar algunos que piensen como t, pero,
la verdad pocos. La verdad, me es indiferente, pero como tengo ms
contacto con gente de aqu, mis amigos son de todos los sitios, me muevo
por todos los sitios, jvenes de mi pas pocos.
Novia no, pero tengo amigas. S espaolas, espaolas, es que yo no
discrimino, si encuentro espaola, bienvenida, si encuentro sudamericana,
lo que sea, rusa, lo que sea, bien hago amistad con ellas, porque
somos iguales. No porque est en Espaa tengo que estar siempre con
espaolas, no, entonces yo tengo amigas en todas partes, entonces por
todos los pases, sudamericanas, africanas, Rusia, Rumania, Bulgaria, todo.
95_
hombre se casa rpido...un hombre espaol puede casarse con una marroqu
y nunca te va a dar problemas, pero un hombre marroqu con una
espaola s, porque todos mis amigos tienen problemas y eso yo ya he
aprendido.
Aunque la naturaleza de esos problemas queda velada, la cuestin de
comportamientos machistas aparece en otras ocasiones. Es necesario seguir
insistiendo en la educacin de los migrantes para limitar distancias ideolgicas y
poderles hacer partcipes de lo que nuestra sociedad ha avanzado hacia la igualdad.
El identificar y disculpar sus actitudes hacia la mujer como un aspecto de su cultura
es un error que cierra puertas hacia la convivencia y perpeta estereotipos sobre los
migrantes. Y al contrario, la riqueza cultural queda caricaturizada cuando les
atribuimos una nica va de comportamientos.
Las uniones interculturales estn llenas de estereotipos y miedos por ambos
lados: de las chicas y de las familias espaolas.
Los que tiene parejas espaolas, muestran igualmente que el pas de origen
de la mujer no es lo crucial de la eleccin. Tambin identifican su dificultad en
relacionarse con mujeres de su pas, en parte debido a que no hay muchas, en parte
tambin a que no frecuentan crculos integrados por personas de su pas.
Nunca lo haba pensado si espaola o africana, surgi y ya est. No hay
muchas chicas de mi pas aqu en Valencia.
Yo no pensaba de dnde, una mujer es una mujer, lo importante es que te
quiera a ti, no importa el color.
En la relacin de parejas hispano africanas ellos destacan tambin los
problemas que surgieron con las familias de la mujer. A algunos les cost superar
un rechazo inicial, que no todas las veces se logra. Ms de uno nos ha contado las
dificultades en ser aceptados por las familias de sus novias, y el evidente rechazo
de alguno de los familiares.
La madre no ha dicho nada, prefiere desde el principio que su hija vaya con
un espaol, pero luego ya... se lleva muy bien, muy bien conmigo, no tiene
hermanos, pero tiene hermanas. Al principio sus hermanas no les mola, pero
ahora todo muy bien, visitamos, comemos, cenamos, tiene hermanas
mayores con hijos.
No, a mi me ha pasado con las chicas, solo para las chicas. No es racista,
es vergenza. Ella te quiere, la familia no te quiere.
La madre al principio, cuando me conoci, me trataba como ahora, como
una persona normal, pero el padre, cuando me conoci, me rechazaba, a
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En mi pas los padres no arreglan las bodas, slo para las personas que
s quieren casarse. Si voy a mi pas no buscara mujer.
No, nunca haba pensado si africana o no, nunca he salido con una
mujer africana.
Yo en principio no he pensado si africana o no, pero luego pens que,
ahora, como estoy aqu, prefiero hacer mi familia aqu, porque yo no tengo
mujer en frica, no tengo hijos, no tengo nada, mi familia es solo padre y
madre, no tengo nada ms, prefiero una familia conmigo por aqu, que es mi
mujer y mi hijo.
A m me gustara lo que me da Dios, yo no pienso, eso no quiere decir que
yo me puedo casar con una espaola, con una africana yo de todo, la
mitad, como soy una persona, eso es negro, que eso es color, da igual.
No tengo amigas africanas de mi edad.
Me da igual, pero lo nico que quiero es boda rabe, bueno, en
Marruecos, porque aqu no puedo hacerlo porque me sale mal, muy caro.
A m me gustara una espaola, bueno, no s, porque puedo ir a Marruecos
y que me guste una mujer rabe.
Espaola o africana me da igual.
EN PAREJA
De los jvenes que estn con pareja o casados la situacin en cuanto al
origen de sus parejas es variada. En cuanto a casarse con mujeres de su pas un
subsahariano lo hizo con una mujer que conoca y quera desde pequeo, un
marroqu quiso que su mujer fuera tambin marroqu, para poder educar a sus hijos
como musulmanes y para evitar problemas, pues piensa que sus amigos casados
con espaolas no tienen buena vida en pareja.
Me daba igual espaola o africana, lo que pasa es que me senta bien
casarme con ella porque la conoca desde que era pequea, con ese amor
que tena con ella desde pequea.
Por eso, me he ido a mi pas y me he casado, porque yo de aqu a un
futuro poda cambiarhe estado con dos espaolas, no fue gran cosaun
97_
S, como mucho dos, a la manera de los dos, un poco de Nigeria, un poco
de frica y un poco de Europa, y ese hijo o hija puede salir una persona bien,
ms abierta y todo.
_ Los que desean dos o tres:
Pienso tener hijos cuando est casado ya vendrn los hijos no?. Muchos
tampoco, dos o tres, lo mximo, chico y chica y un chico, si no son gemelos,
ah est y se ha acabado.
Una fbrica quizs dos, dos ya va bien, luego si echamos un tercero
tambin ir bien.
Si hay suerte y encuentro una mujer que me quiere y yo quiero a ella, s
Porqu no? Pienso tener dos o tres hijos, como mucho tres.
_ Los que quisieran una gran familia
Como mucho cuatro.
Bueno, eso s,.. Me gustara tener siete, ocho, nueve o diez, me gustara
pero eso no quiere decir que yo lo vaya a hacer, yo s que para siete tengo
que tener una casa grande con siete habitaciones y baos, bueno, si hay eso
yo s que voy a tener siete, bueno si Dios quiere, claro.
Ohhh! a mi me encantan los nios. A amigos mos les digo, si vienen
cincuenta, bienvenidos al mundo. Aunque de momento dicen que las cosas,
dicen que una barra de pan vale casi 60 cntimos, entonces pero es igual, a
mi me gustan los nioscada vez que veo a un nio buahhh! yo jugar con
ellos, me encanta, entonces algn da puedo encontrar una chavala buena,
poder tener hijos con ella yame encanta, s, s.
Si estoy con una chavala y viene: oye que estoy embarazada, pues
bienvenido lo que quiero ese da que me venga a decir ella que estoy
embarazada, ese da que estoy trabajando, estar trabajando, para que no
suframos los dos porque si no trabajo, ella no trabaja, quien va, me entiendes,
a cuidar el embarazo. Los nios me encantan.
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m me rechazaba y yo lo notaba y se lo dije a su hija, que su padre me
rechazaba, yo lo saludaba y no me responda, y se lo dije a su hija que le dijera
a su padre que yo no lo poda saludar nunca ms, a no ser que l me saludara
a m, porque yo lo intent muchas veces y me rechaza, pues yo no voy a
seguir as, y desde entonces no tengo buena relacin con l, con su madre s
y con sus hermanos tambin, pero el padre no. Yo digo por muy mal que soy
no me conoces y espera que haga algo malo y luego me dirs, pero si no me
conoces... Pero no s lo que piensa.
Por ejemplo, cuando t tienes una novia aqu, una novia espaola, luego los
chicos, sus amigas, sus padres, su padre dicen: ese chico negro...ese chico
negro... no vale, quiere tu dinero, eso solamente querano.
En otras familias, por el contrario, la aceptacin de la pareja es
definitivamente buena. Muchos han encontrado una familia de sustitucin, que
ejerce como tal, sobre todo con las madres. Realizan eso que en nuestra sociedad
parece cada vez ms infrecuente de querer como a un hijo.
Mi familia la conoce, se llevan bien?: de momento estupendo. Ella no
tiene padre, madre s. Yo estoy muy bien con su familia.
Mi familia est muy contenta.
EXPECTATIVAS SOBRE LA PATERNIDAD
Respecto al nmero de hijos son realistas en lo que supone mantener a una
familia en este pas. El nmero de hijos que piensan tener es un poco ms elevado
que el ndice de natalidad espaol. En esto tambin introduce un cambio respecto
a sus familias de origen, que suelen ser familias numerosas.
_ Los que quieren parejita
Si te digo en serio: dos, para poder atenderlos y que tengan buena
educacin, la que yo no pude tener. Una educacin de aqu y de all, en
general, mucho de aqu y un poco de all.
Eso depende de las situaciones que vivimos cada da, yo no pensaba sobre
hijos, de momento no s si tener un hijo ms, pero me gustara.
Aparte de mi hijo, ms tarde cuando tenga una nena y en paz.
99_
Cuando entras a un pas tienes que aprender formas de cmo tratan a los
hijos, qu trato tienen a sus hijos no como nosotros. Como hijo haces una
cosa y pam, pam!, te pegan igual, los padres pegan a los hijos. Aqu no
puedes tocar al hijo, cuando tocas al hijo hay mucho problema, por eso yo
tambin miro en la tele cmo funciona la familia. Entonces yo puedo hacer
aqu lo que tiene que hacer aqu los espaoles.
Yo he crecido ms fuerte, con las normas castigarme, pero no
castigarme con <<vas a quedarte sin>>. No. Me pegaba, para que t sepas
que la cosa que has hecho si es malo hoy, ver que maana no se tiene que
hacer las mismas cosas, mi padre era muy duro, muy duro, tienes que hacer
las cosas en toda regla, sino muy mal, muy mal.
A mi padre le tena ms miedo, porque si las cosas no las tomaba bien, o
no las podas entender, pues, a golpes las entendas.
_ Nos hablan de patrones machistas
Cuando el hombre manda es mucho mejor, porque si manda la mujer, al
tiempo, el hijo no tiene respeto, si manda la mujer llega una edad que ya no
puede decir nada a tu hijo, pero si el hombre manda,.. no hay que pegarle!,
pero con la palabra, s.
Sobretodo el padre all tiene ms influencia en los hijos, una cosa es
pedir algo y que te lo den, pero all es que no, all no, yo conozco muchos que
exigen, exigen, y la madre tiene que ellos exigen lo que quieren comer, lo
que quieren poner y para m no es, t puedes ser blando pero a veces te
tienes que poner duro para que ellos sepan que tienen alguna
responsabilidad o no pueden tener todo lo que desean, que la vida es s, para
mi es la diferencia que hay.
_ Se asombran del mimo y la sobreproteccin en nuestra educacin:
Aqu no es s, cuando voy a casa de los padres de mi novia la madre cocina,
las hijas, cada uno vive en un sitio, van a casa de su madre a comer, la madre
cocina, las hijas vienen a comer y se van, para m no es, si tu madre se
cocina, aunque t llegas y la comida est hecha, pues comes y por lo menos
ayudas con los platos, para que no sea cargo para una persona, ellas llegan,
comen y se levantan, y la madre se levanta lleva los platos y friega, para m eso
no est bien, nosotros esa cosa no hacemos, la madre cocina y comemos
los hijos que tambin hagan su trabajo, que frieguen los platos y limpian
las sobras de comida y todo eso, que cada uno sepa que tenga que ayudar,
eso para m no est bien.
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DIFERENCIAS SOBRE LA PATERNIDAD EN TU PAS
Es sorprendente que todos los jvenes entrevistados hayan dado el nombre
de respeto a la diferencia importante entre la educacin que conocen de su pas y
la que observan aqu. Se asombran de la forma en que los hijos chillan, insultan y
tratan mal a sus padres, y nos refleja toda una serie de comportamientos presentes
en nuestra sociedad.
Muy diferentes: aqu no respetan a los padres, por ejemplo. Hay respeto
en Marruecos, aqu no hay respeto. Hay libertad aqu, all hay respeto.
Yo creo que educacin, all en Sierra Leona... all la educacin es ms que
aqu, sabes porque?, porque yo el otro da estaba en autobs, haba un chico
que estaba delante de su padre; ehh pap, t eres gilipollas pero all t no
puedes decir a tu padre: eh pap tu eres tonto, pap tu eres no, all t no
puedes insultar a una persona mayor que t, all te educan bien.
Es muy diferente, pues te voy a decir una cosa pequeita, un hijo marroqu
no es lo mismo que un hijo espaol porque un hijo espaol insulta a su
padre, insulta a su madre, insulta a su familia y un hijo moro nunca, nunca
te levanta la mano, ni los ojos, sabe educar, porque ahora yo tengo veinticuatro
aos y no podra chillar a mi madre o a mi padre, nunca, ya me pueden dar
dos tortazos que yo tranquilo, porque son mis padres que me parieron y eso
es lo que no me gusta, de los espaoles.
Hay cosa que yo veo, que los nios de aqu ves un nio por la calle que eres
una persona mayor y puede decirte una palabrota o puede chillarte, veo
tambin que los nios chillan a sus madres, o a sus padres que le contesta
con voz alta y nosotros en nuestra cultura no puede pasar.
All en frica nosotros tenemos mucho, mucho respeto, al padre a la
madre, la familia, ms respeto que aqu en Europa, porque aqu, por ejemplo,
un nio puede chillar a su padre, lo tiene todo en su casa pero no hay
respeto a la familia. En frica no es como aqu.
Me gusta de Nigeria cmo respetan al padre, madre y respetan a los
mayores.
_ Por otro lado recuerdan su educacin como ms dura e incluso con
maltrato.
Creo que nosotros educamos ms duro, aunque dicen que pegar es
maltratar, pero a veces una patadita en el culo viene bien a un nio cuando
dice cosas que no estn correctas.
101_
y lo que una persona de fuera te lo dira tu propia familia y no hay mucha
diferencia lo que pasa es la manera de decirlo, la manera de tomarlo para que
aprendas.
Diferencias hay, eso hay que plantearlo, en cada pas la cultura es
diferente el ambiente distinto, la forma de tener cosas es diferente.
La educacin empieza por casa no por colegio, no por colegio no,
entonces all educan ms que aqu. S, eso es seguro que all ms educacin,
ms educar, no puede educar el colegio.
En mi pas hay poligamia pero es antiguamente, ahora no. Eso no
significa que se obligaba a la mujer a que se casara con dos, ahora no es igual,
antiguamente cmo conseguir para comer era difcil, un hombre que tena
dinero tena ganado poda permitir ese lujo, pero ahora no. Antes, los catlicos
tambin tenan ms mujeres, es una parte de quitar carga a otra familia.
Aqu lo que veo yo es que los hijos tienen mucha libertad, para m no es
libertad, es ms que libertad.
Mi padre puede hacer por nosotros cuando nosotros no somos
capaz, cuando no podemos hacer, cuando somos nios, pero si hay un nio
que puede fregar los platos, ms cuando el padre cocina. Somos nios, pero
tambin tenemos responsabilidad de la casa, eso es lo que vemos, lo dems
es igual, somos padres, hijos,.
En algunos pueblos de frica se dice que se necesita una aldea entera
para criar a un nio. Hay toda una dotacin de hombres que se reparten los
papeles de padre: uno le ensea a labrar la tierra, otro a cazar, el antepasado exige
cuentas, mientras otro convecino le ensea a transgredirlas. En un grupo
humano con vnculos estrechos, la desaparicin de una gua se compensa con la
aparicin de otra
14
.
A veces nos llama la atencin el aparente despego con que los jvenes nos
hablan de sus familias. No nos referimos a que no quieran a sus padres y no les
echen de menos, pero s debemos plantearnos el papel que en la crianza han tenido
otras personas, a veces omos como se refieren, por ejemplo, a volver a su pas y
no avisar a los padres. Desde nuestra ptica es algo que nos puede resultar extrao,
sin embargo desde la idea de una crianza compartida, las manifestaciones se
entienden muy bien.
Por ejemplo mi ta que es hermana de mi madre, tengo que llamarla mam
igual, no es como aqu, que to es to, mi hermano o alguien que es mayor
tengo que llamarlo seor, aqu no es igual si tu jefe se llama Vicente, pues
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El otro da vi una madre con su hijo. Al principio crea que la madre iba <<por
su bola>> y el chico tambin, pero era su hijo, tena unos ocho aos. La madre
delante y el hijo detrs, la madre llevaba bolsas por delante y otra por detrs,
la madre llamaba a su hijo y yo deca pero joder, es un nio, pero por lo
menos dale una bolsa que no pesa, dale una coca cola o un pan, por lo
menos, si t lo haces as, el nio se dar cuenta que si la madre necesita
ayuda, hay que echarle una mano, por lo menos es lo que pens yo, la madre
llevaba la bolsa del colegio del nio, las bolsas de la compra, la suya bueno
es un nio, pero la mente del nio es un papel blanco, que no tiene nada, mi
padre siempre me dice, lo que se mancha se queda, porque es blanco que no
tiene nada, si tu pones azul se queda, yo creo que esas cosa hay que empezar
desde el principio. Yo, si fuera mi hija, le daba una bolsa, que llevara un pan o
dos panes, que no pesa y toma, as que mam necesita ayuda, as cuando
est en casa dar una ayuda, en casa tambin le echar una mano, pero
as pensar que lo tiene que hacer el pap o la mam y no es as, y esa es la
diferencia que noto ms.
_ Nos evocan el papel de la madre
Igual es el cario de la madre, eso ya lo ms importante, el cario de la
madre, eso es igual en todo el mundo puedes notar el cario de la madre.
Una madre es siempre una madre, pero nosotros a lo mejor pues se
echaba tenemos la tendencia de aprender ms con los padres que
con las madres, hay otros que no crecen con los padres y tienen la educacin
de la madre.
Con la madre es igual, cada madre quiere lo mejor para su hijo, all en mi
pas tiramos hacia la madre, porque el padre est poco en casa y las veces
que est el nico que se preocupa es la madre, el padre como no est en
casa, est trabajando o sacando la familia adelante.
_ Nos han contado tambin las diferencias que observan respecto a
la educacin y lo que valoran respecto a sus pases de origen.
All se respeta mucho la opinin de cada uno, lo que me llama la atencin,
me asombra de Espaa es los divorcios, aqu se divorcian mogolln, all si se
casan, se casan por algo, se casan para siempre, es algo que me molesta
mucho, es una cosa que me parece algo raro.
S que hay mucha diferencia en la educacin, porque aqu cuando te
dicen las cosas los padres, te dicen porque ellos lo han visto, te lo dicen para
que t sepas el camino que elegir y te lo dicen porque t eres parte de familia,
14_
Gedisa Cyrulnik, B. (2003). Los patitos feos. La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida. Barcelona. Ed. Gedisa.
103_
a su padre, porque pensar que no est bien, aqu expresan lo que sienten,
me gusta ms, a pesar de ser algo malo, que lo digan.
Uno que es inteligente y piensa lo que est bueno en las dos partes, lo
que es bueno de aqu y lo que es bueno de all, de all como un nio o un
adolescente, cmo respeta a mayores, cmo habla con gente mayor, quien
sea, hay que respetar a los mayores primero y luego sus compaeros, sus
amigos de su edad, aqu es otra forma.
Quiero que sea las dos cosas, as aprendeeducacin de colegio en
Espaa.
Algunos nos narran las situaciones de una crianza rgida o dura, con pautas
que no quieren transmitir a sus hijos.
Yo no pienso que tenga que educar como me ha criado mi padre, no,
muchas cosas son culpa ma porque yo no he escuchado como estaban las
cosas, pero a mi hijo voy a educar ms como cra la gente aqu en
Europa, porque somos europeos, de otra forma, si tienes que castigarle, pues
sin telfono, como castiga la gente aqu, no cmo all.
A m no me gustara que mi hijo sufriera como yo he sufrido en mi
pas, porque antiguamente los abuelos, ellos no saben nada como sabemos
nosotros, mi familia, mi padre no tiene nada, entonces, yo sufro un poco,
mucho, porque ahora mismo el mundo est roto tambin, porque los
africanos, ahora los jvenes tienen mucho el pensamiento de ayudar a sus
hijos, como los que estn en Europa cmo tratar a sus hijos, como a mi
me gustara que mi hijo no vaya a sufrir como yo. Le ayudar a l mucho,
mucho, lo que l me pide a m cuando tenga, le ayudar a l, porque l no va
a pasar mal como yo.
Como ellos quieran, por lo menos estudiar primero. Que estudien.
Los valores que ms desean transmitir de su pas son las referentes al
respeto a los mayores y a los padres.
Que hay que respetar, cuando respetan en casa, a tu familia, tus padres, tu
familia en general, cuando va fuera de casa respetan lo mismo, pero cuando
te insulta la familia, en casa te va a insultar tambin.
Yo educar a mis hijos como me educaron mis padres. Educar, respetas a los
dems, mayores, hablar con mayores, ayudar a los dems, eso yo educar a
mis hijos como me educan mis padres, eso.
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Vicente, si tu suegra se llama Amparo, Amparo, en frica no se puede decir
as, siempre con mucho respeto.
S, porque all hay ms familia, mayormente son familias numerosas, hay
ms comunin, ms contacto, aqu cada uno va a su lado, no existe casi, se
van de viaje, hace que la familia se rompe.
La familia africana all s, no puedes estar una semana o dos semanas sin
ver a tu familia, a tu hermano, aqu la gente digamos que son materialistas, con
dinero lo controlan todo, no all no, all eso no es as.
La familia se quiere mucho all, cuando te juntas con una chica la familia
de la chica la vas a tener como tuya.
EDUCACIN DE LOS HIJOS
La identidad de los hijos se va construyendo por las elecciones que van
haciendo los padres. De entre ellas, las ms estudiadas en las investigaciones
dedicadas al tema han sido la lengua, el nombre y la religin
15
.
Los chicos entrevistados que ya son padres que hablan a sus hijos en su
lengua materna y eligen un nombre propio de sus pases, ratificando estos estudios.
No podemos comentar de igual manera el tema de la religin, como veremos en el
prximo apartado.
Respecto a la educacin de los hijos se observa su capacidad para integrar
y seleccionar los aspectos que les resultan positivos de cada cultura. Todos valoran
el poder educar a sus hijos con una mezcla entre las enseanzas de su pas y las
adquiridas aqu.
Yo quiero una educacin espaola, pero no una educacin como las
dems con una parte de algo de Marruecos.
Yo pondra educacin espaol, ms que rabe.
He pensado mucho, mucho, mucho, en la educacin, aqu se cran los
hijos muy bien, porque cuando estoy en frica tengo la mentalidad de frica,
pero cuando llego aqu y veo el sistema de aqu como va de tratamiento de
chiquillos, aqu es mejor.
Lo bueno de aqu, que me gusta ms, es que los hijos son ms sinceros,
all los nios, un hijo, siente algo aunque sea mal le costar un poco decrselo
15_
Moreno, S. (2006). Estudios y Monografas. Aqu y all, viviendo en los dos lados. Los senegaleses de Sevilla, una
comunidad trasnacional. Junta de Andaluca. Consejera de Gobernacin. Direccin General de Coordinacin de polticas
Migratorias.
105_
EDUCACIN RELIGIOSA
Piensan en la educacin religiosa como un derecho de eleccin de sus hijos,
ensendoles, sin obligarlos, pero excluyendo la posibilidad de laicidad o ateismo
como opcin personal. Es una las cuestiones que hemos discutido siempre con
ellos, cuando eran menores de edad y ahora, ya que no entienden que una persona
pueda, aunque no practique, vivir al margen de una creencia religiosa.
La religin para ellos es algo que no se elige, que se transmite familiarmente,
independientemente de la voluntad. Por ejemplo, sin dudarlo se identifican como
musulmanes, aunque no hayan practicado nunca.
Por eso, nos ha sorprendido que entiendan la religin como una decisin
que los hijos deben tomar. Esta postura abierta no debemos conjeturar que sea
paralela a un olvido de su religin, muchos de ellos se apoyan en su religin cuando
tienen problemas, otros colaboran con un movimiento parroquial, o son
musulmanes practicantes.
Que ellos elijan, que miren la religin, que lean, a mi me gusta que lean las
dos, el Corn y la Biblia, que miran los dos y luego su mente, yo no soy ni
musulmn ni cristiano.
La forma de educar, son mis hijos, lo que tienen que saber es cul es su
religin y despus elegir lo que apetece. Eso no es de Marruecos.
En religin yo soy catlico, si el da de maana si tuviera un hijo l es quien
elegira que religin seguir, yo no tengo que decir a nadie nada.
Me gustara que mis hijos fueran musulmanes, pero yo no puedo obligarles
tampoco, todava es pequeo pero le ensear. Si tengo una hija le educar
normal, se sale igual que aqu, hace sus cosas, igual.
En religin, cuando me cas tuve que aceptar que se eduque en la iglesia
catlica, pero a la vez el cura independientemente no me prohibi que mi hijo
tuviera una educacin religiosa de mi pas, que es evangelista, todo es poltica.
No es un tema importante, yo digo que acepto para no dificultar las cosas, soy
cristiano igual y me es indiferente, tambin tuve que aceptarlo porque me
peda unos papeles y yo en ese momento no los tena y no me poda casar.
Qu te voy a decir, no lo s, porque cuando ellos estudien, lo que ellos vayan
a cogerque cojan lo que quieran, no los voy a obligar <<t tienes que
hacer esto, ser musulmn>> y ellos lo hacenno, eso no.
Slo dos de los jvenes piensan en educar a sus hijos en una religin
concreta, uno de ellos facilitndolo a travs de la boda con una mujer musulmana.
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Hay muchas cosas la educacin, la manera de educar es diferente, yo espero
que mi hijo no tenga que gritarme como hacen aqu muchos, el respeto
sobretodo, en qu puesto estamos nosotros, yo hablo con mis hermanos y
hablo normal, y no nos gritamos, pero aqu el respeto no parece que sea
importante.
No me gusta ver, por eso lo digo yo que no tanto educacin slo espaola,
ver aquellos que insultan a la madre, que pegan a las madres, no me gusta
ver eso en Espaa, eso es la mala educacin.
Aqu se educa mimando, pero yo no, a veces puede, siempre que quiere
algo porque est llorando no, yo no voy a darle, a veces puede, pero
siempre no. Si es un nio pesado, pesado, yo le digo que no.
La educacin depende, como t ensees, si t enseas a tu hijo a insultar,
pues, es probable que te insulte aqu en la calle, o amenace a alguien, pero si
t no enseas, mala cosa, los nios aprenden cuando son jvenes, cosas que
hacen la gente mayor, y luego se imitan esas cosas, si tu no lo haces, no
imitan.
Quiero que el nio aprenda cosas de mi pas, el idioma principalmente, que
aprenda portugus. l sabe palabras y sabe muchas cosas de m pas y lo que
recuerda l, porque cuando fue tena dos aos, pero me parece a m que
recuerda cosas, l quiere ir pero quiere ir y volver maana.
Yo creo que para m la educacin sinceramente es que yo puedo dar una
direccin al nio, vosotros lo llamis educacin, dar una educacin, pero yo
para m el camino lo lleva el nio, si el nio quiere ir por el buen camino lo
llamamos un nio bien educado, si elige el camino malo, los humanos llaman a
eso maleducado, pero los padres lo que pueden hacer es dar una buena
educacin al nio, <<oye, haz esto, no hagas esto...>>, pero el nio mismo elige.
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S, la cristiana.
Quiero que mis hijos se eduquen como musulmanes, por eso me he ido a
Marruecos y me he casado con una mujer marroqu.
14_RELACIONES
DE AMISTAD
El amigo es siempre el que sabe qu significa amigo,
es lo mismo en todos los sitios.
Cuando la familia no est cerca, los amigos, ya sean compatriotas,
autctonos o de otros pases, se conforman como grupo de referencia donde
apoyarse.
En nuestra prctica nos encontramos con la dificultad de favorecer
situaciones donde los chicos puedan mantener contacto con iguales para
relacionarse, intercambiar experiencias, divertirse, etc. En ocasiones la diferencia
cultural, el idioma, el no conocer el funcionamiento en las relaciones sociales y la
necesidad de trabajar paraliza la participacin en lugares comunes donde suelen
darse estas relaciones.
Conocer y tener amigos, ser aceptado, poder salir y conocer a genteson
inquietudes para ellos importantes. Hemos querido preguntarles quienes eran sus
amigos:
_ Los que consideran la cantidad.
Tampoco tengo muchos amigos espaoles aqu, los compaeros que
he trabajado antes, la gente de la asociacin y mis amigos de mi pas
yyo creo que bien.
Tengo pocos, gente de aqu, no salimos mucho, ya sabes, como la
gente se est haciendo mayor tiene novias, a veces cojo el mvil y le pregunto
a los amigos Cmo estis? O eso... no vas a estar siempre pendiente de
ellos, pero siempre cuentas con ellos.
109_
Las ciudades generan ms soledad y en ellas es difcil conocer personas
estableciendo relaciones de amistad, se percibe como menos prxima, como un
entorno ms complejo donde las relaciones sociales son ms cerradas y donde es
ms difcil mantener amigos.
Entre unos y otros bien, hay otros que no, as es.
En general, no tienen problemas para relacionarse y darse a conocer, su
actitud es abierta y receptiva en contra de lo que le devuelve la sociedad.
Yo soy una persona que me gusta tener muchas amistades. A m no me
importa la persona que eres. Yo hablo con cualquier persona.
Me tratan bien la gente de mi edad, mis amigos son espaoles, con
gente de mi pas tambin, pero la mayora son espaoles.
LOS AMIGOS EN TU PAS
El concepto de la amistad difiere con el de sus pases en algunos aspectos.
La concepcin de lo colectivo, lo grupal, la vida en la calle, el intercambio y el juego,
son algunas de las cosas que recuerdan de sus pases. Entienden como ms fcil
las relaciones y con ms espacios en los que encontrar nuevos amigos.
Somos de otra manera que nos juntamos ms que aqu, juntamos por
ejemplo llegas a un pueblo y los chicos lo han hecho ellos mismo, han hecho
una cosa para sentarse, hablar, jugar cartas, jugar damas, pasar
tiempo, donde jugamos a partir del ftbol, muchos juegos, pero aqu esas
cosas no existe, lo nico que puedes ver, es dos, tres, cuatro amigos en un
parque, lo que te digo es algo general, que tu puedes venir aunque no
seas mi amigo, porque es para todo el mundo que todos los chicos van
all, juegan damas, que aunque no seas amigo puedes ir, tambin, que es
ms general.
En Liberia igual que t vas a jugar al ftbol y ves gente all, a lo mejor no son
de tu barrio y vienes a jugar al ftbol y t los puedes conocer como
amigos, a lo mejor te vas al cine, tambin, y t ests en la cola o donde sea,
todo puedes ver gente y lo puedes conocer, a mi me parece ms fcil.
No es que hay mucha diferencia, los amigos siguen iguales en todos los
sitios, all la vida es ms en la calle que aqu, cuando estamos all, cuando
llegamos del cole, del trabajo, nos juntamos all, todos los das, pero aqu no,
porque el tiempo es oro, porque sales a las seis de la maana y llegas a las
siete, ya es tarde, mientras haces la comida, se hacen las diez.
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_ Los que cuentan de dnde son.
Mis amigos, de todo lo que es una persona humana, espaoles y no.
Mis amigos son uno de mi pas, otro de Nigeria y el ltimo es espaol.
De todo un poco, tanto espaoles como marroques.
S tengo amigos, marroques, de todas las razas, yo soy internacional.
Tengo amigos espaoles que me invitan a fiestas, a la playa, a la piscina,
amigos negros tambin.
_ Los que cuentan qu hacen
Voy a comer a casa de espaoles, a conocer a su familia, me invita a
cenar con ellos, son amigos y he trabajado con ellos tambin y arreglado la
casa, poner el mrmol y eso.
Muchsima gente inmigrante africanos, la mayora de mi pas, las
navidades me voy con mi entrenador, l ya es familia, no es un amigo, es mi
padre.
Algunos encuentran dificultades para relacionarse con personas autctonas,
limitndose su crculo de amistades a un grupo escaso de migrantes.
Tengo dos amigos marroques, bueno hay un puado por ah.amigos de
verdad de verdad? Que te voy a decir uno, ya no tengo otro.
No, amigos espaoles no tengo, porque los espaoles, los valencianos,
muy complicado, sabes? muy cerrados, no quieren hacer amigos ni no
quieren africanos para amigos, entonces yo tampoco quiero, muy complicado.
Cuando t no piensas como ellos es muy complicado.
Los chicos que han vivido en pueblos de Valencia, han encontrado mayores
facilidades para integrarse y conocer a gente local.
En Valencia an no, pero en donde viva antes todos mis amigos son
de all, son espaoles, me invitan a boda, en verano vamos en casita a
comer paella.
Mis amigos son espaoles, como vivo en el pueblo son ms de aqu, en
Valencia tres o cuatro de mi pas.
111_
Algunos chicos vinieron a Espaa acompaados de amigos y otros se los
encontraron cuando llegaron. Las dificultades por las que han pasado, la
vulnerabilidad ante situaciones delicadas, el estar en la cuerda floja, dificulta que
las relaciones continen como antes. Esperan que sus amigos resuelvan o les
ayuden a solucionar una dificultad, pero a veces los amigos estn pasando
carencias semejantes y la falta de respuesta trunca amistades.
Desde la figura del educador, observamos comportamientos que no nos son
propios, ante los cuales no sabemos intervenir, cmo responder. Hay situaciones
conflictivas que se resuelven fcilmente y nimiedades que acarrean grandes
disgustos, en definitiva, porque desconocemos, muchas veces, cmo gestionan
esos conflictos.
En Marruecos es ms buena que tenerlo aqu, a lo mejor mi mejor amigo de
Marruecos viene aqu a lo mejor lo estropeamos. Si t no tienes no puedes
ayudarle, porque te ests buscando la vida, y esa amistad se estropea
y dice: <<mira mi colega, el mejor amigo de pequeo y no me ha ayudado y
estamos aqu en Europa>>.
Ms o menos igual, quizs es peorporque sicada uno lucha por s
mismo, no se ayudan ni a s mismo, te van a ayudar a tino se puede
MANTENIMIENTO DE TRADICIONES
La celebracin de eventos importantes y fiestas tradicionales del pas
pareca un modo de vincularse a sus recuerdos, a su pasado, al que recurriran
peridicamente, pero realmente no hemos encontrado en este grupo un contacto
con las costumbres de su pas.
El contacto con el grupo tnico mitiga la nostalgia de no poder estar con la
familia o en el pas cuando llegan fechas importantes y celebraciones. Ante la
ausencia de seres queridos, se busca a amigos y compatriotas. Les hace sentirse
ms cerca, aunque les puede acentuar su soledad. Slo el colectivo marroqu
menciona el hecho de juntarse para celebrar fiestas tradicionales.
El Ramadn y la Fiesta del Cordero tambin. Con amigos. Estas fiestas
normalmente se celebran con la familia, pero como no est aqu se
celebra con los amigos.
Nos dicen que no es lo mismo, las formas de hacer son distintas, pero de
alguna forma compensa la distancia, les vincula afectivamente a su tierra.
S, algunas hay a veces que s, si entre unas y otras s, el Ramadn s, hay
fiestas, pero no es igual que en Marruecos, es muy diferente
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Ante la dificultad de conocer gente y entablar relaciones aqu, perciben que
las relaciones y el contacto personal son ms difciles. Podemos resaltar que la clave
de la convivencia en nuestra sociedad reside ms en conocer previamente para
poder acercarse, para poder y querer dar. Son muchas las ancdotas que nos
cuentan que les han pasado cuando, sin conocer a alguien, se han acercado para
saludar y mantener una conversacin y no les han hecho caso. En ocasiones se han
podido dar malos entendidos, se han interpretado como una actitud de rechazo,
cuando en realidad se trata de un desconocimiento de los modelos de conducta y
las formas de relacin.
Es que aqu para hacer amigos si no vas, el nico sitio es la fiesta, si estas
en la fiesta s, pero por ah por ah, caminando y decir hola, hola, as
no, hacer amigos as no vas a encontrar ninguno.
En cuanto al tiempo de ocio y entretenimiento tambin nos cuentan que en
su pas es distinto. Son muchas las veces que nos dicen que aqu el tiempo es
oro, cada tiempo se destina a una cosa, que son muchas las prisas y tambin las
obligaciones.
Aqu, t puedes tener amigos, pero para moverte con ellos tienen que
ser los fines de semana, por obligacin, normalmente, pero all no.
Poder recurrir a un amigo cuando se le necesita o poder compartir lo que se
tiene, son aspectos positivos que valoran en su concepto de la amistad. La gran
diferencia que notan es la facilidad con la que los amigos comparten lo que tienen
en sus pases, y lo difcil que resulta aqu.
S, los amigos siempre estn ah y te ayudan en todo lo que pueden
posible. Aqu como las personas estn por ah, te cuesta ms buscarles.
La forma de hacer amigos es algo diferente, un amigo de mi pas deja
dinero. Dice: <<oye que no me va bien, me puedes dejar dinero y cuando pueda
te lo doy>>, y si puedes se lo das. Pero aqu los espaoles tienen otra
mentalidad, aqu no te dan dinero, yo respeto porque son as, yo en frica si mi
hermano no est trabajando es obligacin que le des dinero, y no abusa de ti.
S mucha diferencia, porque en frica puedes ir a cualquier sitio y si es
tu amigo puedes dormir, duermes en el piso, pasas en el piso, sin
llamarle, pero no es aqu no puedes, no puedes ir a un amigo de aqu, sin
decirle algo no puede ser. T puedes con un amigo de frica, puedes vivir con
l un mes, sin pagar alquiler, por vacaciones o para visitar, l hace todo, t slo
vas a comprar lo que t quieres comprar a fuera, pero si quieres coger algo
del piso, lo coges, si quieres comprar algo, eso de tu bolsillo.
113_
problemas en soledad, a veces sin poder afrontarlos de forma adecuada. Reconocer
sus preocupaciones, ayudarles a que confen, es la nuestra.
No, no cuento con nadie, cuento conmigo, s que estas manos no me van
a fallar.
No, nadie, es que yo si veo que puedo hacer yo mismo, no es necesario.
A ninguno, a nadie, <<me los como yo>>, antes hablaba con una amiga,
pero tengo mis problemas y me los he de guardar para m. Algunos son
buenos amigos, pero no les cuento. A nadie se lo cuento.
Depende del problema. S confo, tengo amigos de confianza, se lo
cuento y si me pueden ayudar, me ayudan. Si no confo y lo puedo
solucionar yo solo, yo solo.
La familia y los amigos son las principales personas de referencia en quien
confiar y buscar ayuda cuando existen problemas que hay que afrontar.
Bueno, cuando tienes problema tienes que buscar amigos, sabes?,
amigos, amigos que conocer, amigos con todo, porque yo no tengo a nadie
aqu para ayudarme a m. Mi familia no puede ayudarme, entonces yo tengo
problema a mi amigo.
En mis hermanos, no lo cuento todo, pero les comento y si me dan una
opinin pues lo pienso y luego yo acto, a lo mejor no es como ellos quieren
pero me lo he hecho yo a mi manera.
Yo, cuando tengo problemas, a mi amigo y a mi mujer, y ya est.
Ante la soledad y ausencia de familia y personas de referencia, un joven nos
cuenta que se apoya en su creencia religiosa para afrontar las dificultades. La
religin representa un soporte en que apoyarse. El grupo religioso se convierte en
una forma de cohesin social, formando parte de la red social.
La verdad es que es muy difcil, porque en la situacin en que yo estoy no
tengo a mi padre, no tengo a mi madre,.. me apoyo primero en Dios,
sobretodo me apoyo en Dios.
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Me gustara, pero a veces s, nos juntamos, cuando voy a Valencia,
vamos a discotecas como siempre lo hemos hecho en nuestro pas
No, no aqu no, en Londres y Alemania, pero aqu en la Comunidad
Valenciana no, a veces cuando nos juntamos a jugar al ftbol s, ganamos
la copa de extranjeros
Los jvenes que tienen familia en Espaa nos han contado que intentan
poder reunirse, siempre que se dispone de vacaciones o das de permiso, ya que la
celebracin de sus fiestas no siempre coincide con los festivos de aqu.
Alguna vez, el Ramadn, la Fiesta del Cordero. El ao pasado la celebr con
mi to.
Muchos han dejado de celebrar eventos que en su pas eran importantes.
Esta prdida les genera sentimientos de aoranza por no estar, de ya no
poder participar y compartir con la familia.
Yo no, esas cosas aqu yo no practico esas cosas porque las fiestas que se
hacen, no me apetecen.
No celebramos las fiestas de mi pas, pero nos juntamos.
Algunos chicos celebran fiestas con amigos de aqu. Comparten y ensean
costumbres de su pas, potenciando el intercambio y el conocimiento entre culturas.
Compartir y relacionarse con espaoles, ensearles cmo son, supone todo un
aprendizaje lleno de beneficios personales que, nos favorece y enriquece a travs
del conocimiento y respeto mutuo.
Fiestas s, de mi pas no, cuando vienen algunos amigos, les gusta que haga
la comida africana.
QUIN TE AYUDA
Ya hemos comentado que tener en quin confiar cuando aparecen
problemas, disponer de una red de apoyo, es un factor que protege a toda persona.
Conocemos sus historias, nosotros intentamos trabajar la gestin de los
conflictos y el aprendizaje de habilidades para poder afrontarlos. Nos dicen que deben
solucionar solos sus propios asuntos, es, quizs, un comportamiento defensivo o una
manera de conocer y aprender a manejarse ante situaciones difciles, pero sabemos
que ms de una vez necesitan apoyo para poder desenvolverse. Aprender a
solicitarlo, dejarse ayudar, es una asignatura pendiente que les lleva a solucionar sus
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15_CREANDO RED
AYUDA A OTROS INMIGRANTES
Una red social de apoyo propicia la adaptacin de los migrantes.
Cuestiones como poseer informacin de las pautas de conducta de la nueva
sociedad as como su funcionamiento, orientacin en la tramitacin de la
documentacin, la bsqueda de empleo o disponer de un alojamiento supone un
soporte informal que facilita la cobertura de las primeras necesidades.
Cuando el recin llegado puede conectarse a esta red, compuesta
principalmente por compaeros ya asentados, se crean los mecanismos
necesarios que facilitan el desenvolverse mejor en el nuevo contexto.
Como pioneros en esta clase de proyectos, han mantenido en muchas
ocasiones este papel de referentes, representando una importante fuente de
apoyo a recin llegados a Valencia.
Cada uno de ellos, en la medida de sus posibilidades, ha podido ayudar a
otros migrantes que tras la llegada han necesitado de su ayuda. Son conscientes
de que su ayuda es til. Reconocen que por su trayectoria (haber estado en un
recurso de proteccin) han recibido apoyo y creen que su deber es poder hacer lo
mismo por otros. A pesar que no siempre admiten ese papel de protagonistas, son
muchos los que les han solicitado favores. Tambin les otorga un cierto status en
la comunidad y les refuerza la autoestima y el sentimiento de pertenencia.
Son dos las funciones que bsicamente hemos observado que desarrollan
en este sistema de apoyo social:
117_
Claro, he ayudado a llevar donde se hacen los papeles, uno que vena y no
sabe y yo le doy todos los datos, se vive en mi casa, se duerme en mi casa.
Cumplir la funcin de red les ha potenciado el sentimiento de bienestar y
seguridad, hecho que les anima a continuar ejercindola. Al preguntarles si
consideran que es importante, nos comentan que son conscientes de la dificultad
de empezar de nuevo en otro lugar, lejos de su tierra y de la familia. Hoy tras aos
de migrar, reconocen e identifican el gran impacto afectivo y emocional que se sufre
cuando una persona emigra y con su apoyo contribuyen a hacer las cosas un poco
ms fciles.
La gente sabe que si te necesita puedes contar, que no le falta comida
o casa.
Lo he vivido feliz por ayudar, siempre que hay dinero, que no sea mucho y
tampoco que no falta, siempre tienes que tener para la gente.
A m me alegr mucho, que siento una enorme alegra en m cuando
ayudo a alguien, yo creo que es importante, porque ayudar a uno para que
salga adelante es lo mejor que uno puede hacer en la vida, yo creo que
es importante.
S claro, siempre. Yo creo que cualquier persona que me acerca, que me
pregunta sobre algo, algo que no sabees que lo explica, que lo explico, se
coge el consejo o esa explicacin que se da, y que vea que se pasa, se
consigue lo que est buscando.
Eso no lo s si es importante, no lo s, yo hago mi deber, hago lo que
puedo.
Por otro lado, comentamos si conocen o pertenecen a asociaciones de
inmigrantes y nos ha llamado la atencin cmo a pesar de realizar ayudas a otros
compaeros olvidan el movimiento asociativo existente en la comunidad en la que
residen. Poseer conocimiento de las asociaciones como medio de denuncia social
y de espacio de encuentro que favorezca actuaciones encaminadas a la integracin
social representa hoy una opcin vlida y positiva para el aumento del bienestar y
la calidad de vida de los inmigrantes y a pesar que son conocedores que su ayuda
contribuye a este bienestar, no mantienen ninguna vinculacin con organismos y/o
asociaciones que favorezcan el grado de participacin en la sociedad.
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_ Apoyo econmico o de necesidades bsicas (manutencin,
alojamiento temporal, dinero de bolsillo, etc.):
He ayudado a otros chicos de otros pases, a orientarles, si necesita algo
de dinero si tengo se lo doy y si no tengo, pues no tengo les he dado
comida y tambin algunos han estado en casa temporadas hasta que
podan solucionarse la vida.
Mucho, gente que viene est en tu casa por dos das, tres das, le
compras comida, les compro cosas, le das cosas, est en tu casa.
Uf, yo creo que en el alojamiento, la vivienda, para dormir, yo creo que lo
he hecho siempre y si pudiera lo hara siempre tambin si necesitan
ayuda siempre los ayudo.
Si ayudar de todo, donde beber, donde dormir, donde duchar, mucha
gente, no slo una, mucha
He ayudado a gente de mi pas sobretodo mucho, les he dejado dinero, he
avalado a alguno de ellos.
A lo mejor no pueden sacar dinero, pues toma dinero o lo que sea, si estas
en mi casa es lo ms principal, que tienes casa, puedes dormir, comer y
duchar, eso es lo ms principal, si luego quiere ir a algn sitio le compro
billete para all.
Como me pas una vez que me fui a Marruecos y haba uno que vino sin
dinero, sin papeles sin nada el pobre, lo ayud, vino a mi casa, lo compr
el billete.
_ Acompaamiento e informacin sobre la nueva sociedad. La labor
de mediacin, mediante la traduccin y la interpretacin cumple una
importante funcin para ubicarse y desenvolverse de forma
apropiada.
Cuando no saben qu papeles, por ejemplo: algo del mdico pues les
ayudo, algo de la Seguridad Social, pues les ayudo, o para trabajo, dnde
hay que ir.
S, ayudo a muchos inmigrantes que vienen de Ghana al principio, los
llevo a una asociacin, a darles cosas, les doy consejos para que un
poco como lo que me ha pasado a m.
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16_CMO VA SU
PROYECTO MIGRATORIO
INTEGRACIN
Entendemos por integracin la capacidad de ajustarse a la realidad, ms
la de transformarla, que se une a la capacidad de optar, cuya nota fundamental es
la crtica. P. Freire
16
.
Viajar a otro pas y comenzar de nuevo, y ms cuando ese hecho ocurre a
temprana edad, marca de forma irremediable la vida de toda persona que decide
emprender un proyecto migratorio. Segn como sea esa experiencia, acentuar la
posibilidad de xito en ese proyecto. Condicionar las capacidades de superacin
y actuacin, viendo mermadas o no las posibilidades de acceso a las diferentes
esferas de la vida, y por lo tanto, de aceptar las opciones que esa misma sociedad
ofrece para obtener un futuro mejor.
Preguntamos cmo sienten ellos esa integracin y cmo la viven, si creen que
estn integrados. A pesar de no siempre entender el concepto de estar integrado
en la sociedad, la perspectiva de xito y estar bien es comn a todos ellos.
Estoy muy integrado en la sociedad de aqu, tengo mis amigos, donde voy
tengo mis amigos de todas partes con la gente me dejo llevar y, me dejo
conocer.
S, y mucho, a mi s, porque no slo lo siento yo, lo vivo mis amigos
tambin me lo dicen, me involucro ms, yo creo que es normal.
Si llegas de un pas con cultura diferente o pensamiento diferente. no digo que
abandones tu cultura, pero te tienes que integrar, porque, para m, para tener
un amigo t tienes que saber cmo se llama y luego conocer poco a poco.
16_
Freire, P. (1974). Concientizacin. Teora y prctica de la liberacin. Buenos aires. Ed. Bsqueda.
121_
Claro, porque me hacen sentir desde el momento que tengo documento
que es permanente, que me pertenece estar aqu como uno ms, como un
ciudadano espaol.
QU TE AYUDARA A ESTAR MS INTEGRADO
Fueron los primeros en llegar y asentarse y despus de tanto tiempo,
pensamos que es importante que nos comenten donde han encontrado mayores
dificultades y que consideran que ayudara a mejorar o proporcionar un mayor nivel
de integracin.
Pedira a la sociedad que valorara ms a las personas, que miren a la
persona como es, que no miren el color o que es extranjero, que miren las
personas como ellos mismos.
Que se valore ms a las personas y que mire a una persona, que da igual
su color, que lo miren como es, simplemente que lo miren como una persona,
uno ms como t.
Porque algunos no tenemos lo que tienen otros, pero nos aceptamos
como personas, eso es lo que pido yo a la gente, que te vean tal como eres y
que cada persona, como eres y que te respeten.
Los lugares de encuentro y socializacin (la escuela, los institutos, las zonas
verdes y de deporte, etc) se consideran como espacios que hacen posible el
intercambio y el conocimiento mutuo. La clave de la convivencia es la relacin y el
contacto con la poblacin autctona, y ellos sienten que es ms fcil.
Ayudara conociendo como es en el pueblo el tema de la educacin, no es
lo mismo una persona que trabaja, que viene y empieza directamente a
trabajar que uno que estudia.
Haces ms amigos en el colegio que trabajando, conoces ms gente, el
intercambio, en el <<cole>> hacen siempre ms para que haya una
comunicacin entre nosotros, los intercambios.
Les ayudara aprender el idioma e ir a sitios donde se pueda practicar
deporte, donde haya gente, yo creo que una persona estudiando y eso tendra
ms compaeros y podra integrarse en la sociedad ms fcilmente.
Como ya mencionamos anteriormente, el trabajo y la vivienda tambin son
dos aspectos claves de inclusin social que evita o disminuye las posibilidades de
exclusin.
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Si t ests aqu yo tengo que integrarme,. mientras vivo si te integras
espabilas ms porque sabes cmo funcionan las cosas y el da que te
pase algo sabes lo que tienes que hacer, sabes dnde vas y eso es lo que
intento hacer.
Con el tiempo ya ests integrado, te mezclas con gente, pues con gente
espaola, con gente de todas las razas.
Existe una imagen de ir formando parte de la sociedad, de ir ajustndose a
ella, pero de forma individual. Un joven nos cuenta que tras visitar su pas, se dio
cuenta de las cosas que ha ido aprendiendo y de cmo se encuentra viviendo en
Espaa.
El integrado lo notas, cuando vuelves a tu pas, t ests en tu pas y lo
notas.eres un hombre de fuera, el tiempo que has estado aqu, ya lo tengo
todo yo aqu, ya conozco todo Valencia, si vas a tu pueblo, a tu pas, te
sientes que eres de fuera.
Observamos que esa transformacin social, de la que nos habla Freire, que
hace real una verdadera participacin social, no se da en las circunstancias de estos
chicos. Algunos de los aspectos que nos narran hacen evidentes que los pasos
para lograr una integracin, en igualdad de oportunidades, con plenas garantas en
el ejercicio del derecho de participacin en los distintos mbitos de la estructura
social, todava son escasos.
No como uno que ha nacido aqu, yo entiendo que yo soy de fuera y hay
muchas cosas que an no conozco y no puedo decirte que yo he conocido
todo. Porque en esta vida no se acaba de conocer nunca nada, siempre ests
conociendo cosas y siempre te sorprende.
Integrado, yo me gustara sentirlo que soy de aqu, pero yo s que no
soy de aqu.
Por completo creo que no.depende de qu tipo de integracin, porque
integrado hablar idioma, eso cualquier que vaya a clase puede aprender.
Los chicos que tienen la nacionalidad consideran que se encuentran ms
integrados. Nos dicen que se sienten espaoles, pero sabemos que no estamos
en un pas acostumbrado a que tengan DNI personas de otro color o tenga un
nombre extico para nosotros. Nos queda mucho a todos por aprender a vivir con
el derecho a la diferencia, nutrirnos de la pluralidad y de su riqueza y reconocer y
aceptar que nuestra sociedad debe prepararse para acoger e integrar de forma
vlida a los nuevos ciudadanos.
123_
Le pido a todos, que vengan o no vengan es que escuchen mucho a las
personas, en cualquier pas donde ests, que preste atencin y si hace
falta ser alguien que no puede decir ni una palabra hasta que no lo sabe todo
bien, saber distinguir lo bueno y lo malo de un pas.
PROBLEMAS O PREOCUPACIONES
Despus de algunos aos hemos querido retomar, de una manera abierta,
cules han sido y continan siendo sus mayores problemas o preocupaciones, ya
que algunos se han podido superar, pero otros se han mantenido en el tiempo. No
era una pregunta fcil de responder y aunque no saban identificar rpidamente un
problema, los siguen teniendo.
Son pocos, pero an los hay, que continan teniendo problemas con su
regularizacin. Durante aos, conseguir los papeles y mantenerlos es una de las
mayores inquietudes por las que han tenido que pasar. Nos llama la atencin que
todava hay chicos que se encuentre en una situacin documental inestable.
Problemas cuando yo, pues mira, lo que yo he tardado en tener mi
tarjeta, y ninguno ms, ninguno ms, porque problemas no he tenido porque
no soy una persona que me meta en problemas.
Por los papeles, justamente estaba renovando y tena problemas, pero
grandes.
Ms grave no s, el de los papeles, s, desde el principio.
La dificultad en la insercin laboral, marcada por la movilidad laboral y una
cierta precariedad, se plantea como otro de los mayores inconvenientes que les
ha imposibilitado una mejor adaptacin y una estabilizacin de su proyecto y
mejora de vida.
La faena, la faena que no es estable, que me da lo mismo, que la vida
continua, pero que tenga algo, no que gane millones al mes, pero que sea
estable.
Sobre el trabajo es lo ms importante, al principio por ser inmigrante, pero
luego al tener el DNI pues ya no me preocupaba yo tanto. Por el trabajo,
encontrar trabajo.
Los problemas son econmicos, mis amigos me prestan dinero y luego lo
devuelvo
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Encontrar trabajo, porque si uno no encuentra trabajo, bueno, no puede vivir
y luego la vivienda.
QU PUEDES ENSEAR A OTROS MENORES
Conscientes de su papel hacia otros chicos, nos han expresado sus
reflexiones, con la esperanza de que a travs de ellos puedan orientar a
profesionales que trabajan con otros menores en el mismo camino. Nos tienen
mucho que decir acerca de cmo han vivido estos aos. Ellos empezaron de
nuevo, con desconocimiento y desorientacin, no conocan la sociedad en la
que empezaban a vivir. Despus de una dcada, su mirada es distinta. Son
un buen ejemplo.
(Atender explicaciones) Eso a la larga, por mucho que no quieren, le va
ayudar mucho, no es hacer de que sabes todo y al final no sabes nada, ni
puedes vivir solo, ni puedes llevar conversacin con la gente, ni puedes tener
amigos, ni puedes tener conocer gente.
Primero es escuchar, prestar atencin, t eres siempre el que vas a elegir
lo que es bueno para ti, nadie te va a obligar, entre todo lo que te ensean, entre
todo lo que te dicen t piensas por ti, lo que es mejor para ti t eliges, porque
aqu yo creo que lo tenemos ms fcil que all que es nuestro pas, frica.
Actualmente, muchos de estos jvenes son padres, hermanos mayores que
orientan y asesoran a los ms pequeos. Se preocupan de la precocidad de los
jvenes que emigran, ellos tambin lo fueron. Conocen de antemano los cambios
que experimentarn, qu oportunidades ofrece la sociedad donde viven y que hay
que aprovechar el tiempo.
Los menores migrantes continan llegando. Les hemos dejado que nos
hablen, porque estiman y estimamos necesario seguir haciendo por sensibilizar para
minimizar migraciones precipitadas, precisamente porque son ellos los que en
buena medida ejercen de cadena de otras aventuras; haramos bien en escuchar lo
que sobre el tema tienen que decir.
Les dira Espaa est bien, mientras que t respetas todo lo que te digan,
toda la demanda, no peleas, no buscar problemas, respeta a la gente,
haz todo correcto,no tendrs ningn problema.
A otros chicos les dira para que estn mejor que aprendan del sitio donde
estn y que bajen la cabeza, y que intentan comprender a la gente que le
estn diciendo algo o que le estn enseando.cuando empieces a vivir t
slo te das cuenta que no lo has hecho bien,.
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MOTIVOS PARA QUEDARTE
Los hombres no tienen races, tienen pies
17
Los motivos para quedarse en Valencia tienen consideraciones diferentes
segn cada uno de los jvenes. El motivo primero del que hablan es el trabajo. De
hecho tres de los jvenes con los que no hemos podido entrevistarnos haban
cambiado de ciudad por motivos laborales. Este motivo enseguida se va matizando
y aparecen ideas como la de sentirse a gusto aqu, de no querer volver a empezar
su trayectoria migratoria. Estas son sus respuestas a los motivos para quedarse, hay
un amplio abanico, pero esta pregunta se responde desde muchos de los apartados
de este trabajo, como nos dicen me he quedado por la vida y eso, son muchas
ms cosas.
Destacan que se quedan aqu porque ahora pueden elegir. De la posibilidad
surge la conciencia de la vinculacin y del terreno avanzado conocen que son
capaces, pero ya no son los nios que rompen con todo, que pierden su identidad.
Ahora estn en el momento de cimentarla, de ampliar habitaciones.
El trabajo, simplemente el trabajo. Mi pas es muy bonito, pero no me
gusta. Yo creo que nunca me har la nacionalidad, porque si te haces la
nacionalidad te pierden todote quitan hasta el ltimo rbol. Si t tienes algo
all, lo pierdes todoclarot ya no eres marroqut has nacido all, pero t
no eres marroqu.
Yo que s, pues motivos, por motivos, aqu puedes trabajar, puedes
ganar un poquillo de dinero. La forma de ver es mejor que all, que vienes ya
de pequeo y te mentalizas, ya tienes la mentalidad de que ya puedes
pensar, que yo ya puedo aqu hacer cosas, que ya tienes aqu ms futuro, que
ya tienes ms puertas abiertas, digo yo.
Yo, normalmente quera ir a Londres o as, aqu no quera quedarme,... al
final el mundo es lo mismo, donde te quieran ms hay que estar ah,
a lo mejor estoy all y no tengo o que tengo yo aqu?.
Hay pases en los que es muy difcil tener papeles, no emigro donde yo
quiero, pero ahora con papeles donde voy ya puedo, hoy emigro donde yo
quiero, voy a cualquier pas ahora y consigo trabajo, no tengo que esperarme
al permiso de trabajo, ya no hace falta, si quiero maana me voy con mi
mochila No porque quiero a una nacionalidad ms que a mi pas, no
quiero la nacionalidad porque la economa es mejor aqu pero maana aqu
ser peor y en otra parte ser mejor. Entonces, qu pasa? Si t tienes la
oportunidad vas a ese sitio y ests trabajando, si vamos all dos o tres negritos
para all, ya no hace falta papeles porque eres europeo.
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La ausencia de familiares y la soledad son otras de las preocupaciones que
expresan como importantes. Ya comentamos en el apartado de la familia la
importancia que representa para cada uno de ellos vivir en la distancia y los deseos
de tener algn familiar cerca de ellos. Son conocedores de que no podrn tener a
toda su familia aqu, pero la ilusin de reagrupar a algunos de ellos persiste.
Han interiorizado cierta identidad de personas solas, una visin del mundo
poco comn en personas de su edad. A la soledad que asumieron se les aade
esta, quizs ms trgica, la que ni siquiera con su familia pueden compartirla.
Descubren que no se termina de migrar.
La familia y econmicamente, cuando no puedes ayudar a tu familia, te
sientes impotente porque ellos all tienen otra imagen, piensan que como ests
en Europa tienes todo, que es fcil encontrar dinero y todo eso.
Estar en Valencia yo solo.
El no haber podido estudiar o no continuar con una trayectoria acadmica
tambin se nombra. No es lo ms prioritario para la mayora, pero s algo muy
sentido por alguno.
El ms grande es que no he estudiado
Solamente dos chicos nos han dicho que no consideran que hayan tenido
problemas importantes desde que estn aqu. Uno de ellos en especial, nos
comenta que poder vivir en Espaa le ha supuesto mejorar en su vida y que era en
su pas donde tena una situacin dificultosa que no hubiera podido resolver.
No nunca as, si vas por ejemplo haciendo tu marcha, tu camino y
nunca te metes en los y en problemas pues no.
Cuando llegu aqu los problemas se acabaron, yo estaba contento de estar
aqu, mucho mejor aqu que all, yo estaba contento.
17_
KUNZ, M.(2003). Juan Goytisolo: Metforas de la migracin, ed. Verbum, Madrid.
127_
Deseo irme a mi pas indefinidamente, en un futuro, alquilar el piso aqu.
Aqu de faena me gusta mucho, Valencia sobretodo., nosotros que no
tenemos familia.
Aspiro tener mucha vida ms y muchas relaciones con la gente y saber
mucho ms castellano y hablar perfectamente y que me vaya bien,
porque yo aqu en Espaa pienso mi vida, la vida, quedarse a trabajar,
ahorrar dinero, toda, toda mi vida.
COMENTARIOS AADIDOS
Al final de la entrevista nos quisieron confiar algunos pensamientos que
desean que puedan expresarse en este trabajo. Han estimado oportuno poder
contrnoslos, aunque no les hayamos preguntado. Estas insinuaciones tal vez nos
pueden guiar a reconocerlos y valorarlos y a pensar cmo queremos continuar
trabajando con ellos. Esa es su contribucin.
_ Sobre las migraciones
Que cada persona que quiera venir aqu que venga, que venga porque
quiere, si quiere conocer eso o ver la gente diferente de ellos, la forma la manera
de ser de las personas, que venga porque quiere, no porque le obligan.
Si llegas y estas aqu procura comportarte bien como todo el mundo y
querer a todo el mundo como te puedas querer a ti mismo para que todo
te vaya bien.
yo veo en la tv, en Valencia y hay gente que duerme bajo del puente y
cuando hay un tsunami hay gente metiendo dinero en cuentas, sin mirar
primero a los que estn aqu, eso sera importante.
El mundo es para todos, hoy ests aqu y maana no se sabe.
Hay gente que piensa que los inmigrantes es una gente que se esta muriendo
de hambre en su pas y que viene a molestar y hay gente que cuando te ve
inmigrante no te respeta, pero hay otros que son buena gente.
Aqu en Espaa est muy bien, pero la gente que viene tambin
necesita una oportunidad como nosotros hemos tenido y as estar
orgulloso de este pas.
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Me siento bien, me siento como en casa, tengo amigos, tengo todo, slo
me falta la mujer.
Yo no me planteaba venir a Valencia, yo me planteaba salir de mi pas,
para huir de la guerra, y nada ms. Me he quedado por la vida, porque aqu
hay ms oportunidades, aqu hay paz y eso es muy importante para m,
estoy muy contento.
En Valencia quiero vivir siempre, de momento s, porque no voy a viajar, no
voy a empezar de nuevo. Voy a vivir aqu, mi hijo no va a querer viajar, y todo
eso, prefiero estar aqu, encontrar buen trabajo, una vida mejor aqu.
En un principio yo me quedo aqu, la idea es si en un futuro tengo que
volver volver. Sabes yo quiero volver, ya que no puedes por las
circunstancias, por lo que sea. Tambin todo depende, si me caso aqu y
tengo los hijos aqu y tal, no tendr ms remedio que quedarme, si me
caso aqu. Por ahora no tengo claro, pero bueno esas cosas nunca se
puede decir concreto a lo mejor maana lo tienes de otra forma y pasado
tambin es de otra forma.
Despus de volver a tener contacto con ellos y de hablar sobre su
experiencia, hemos querido dedicar un apartado a aquellas cosas que cada uno
aspira a tener. Son sus sueos e ilusiones. Algunos los han visto hacerse realidad,
pero son muchos los que todava continan para que su vida sea mejor y tambin
la de los suyos. Son jvenes que tienen a su familia lejos, otros han comenzado a
formar la suya propia aqu, otros desearan volver en un futuro..A veces, es difcil
acceder a sus aspiraciones ms profundas. Es la parte oculta de toda persona y
tambin de nuestro trabajo, pero a travs de su conocimiento podemos llegar a
entender mejor su comportamiento. En muchas ocasiones se nos olvida pensar en
qu suean cada da. Algunas de las cosas que nos han contado han formado parte
de su proyecto desde el primer da, otras se han ido forjando en el camino.
Algn da familia, una novia, tener como una familia normal.
Soar, por pedir se pide todo, se puede soar todo, tener mi casa, un sitio
donde estar con mi familia, que el poco tiempo que tenga y que mi familia
pueda vivir, y estamos todos aunque sea un da, tener mi familia propia.
Salud y trabajar, econmicas siempre viene cuando est bien de salud.
Lo que me gusta es si hay suerte y ayuda del Seor yo quiero volver a mi
pas, aqu es muy difcil.
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Una persona est solo en el extranjero, es muy difcil, complicado para
vivir en otro pas, no tiene ni familia ni nada, muy difcil, a veces pensar eso,.
porque a mi me gustara juntar con mi familia... Bueno la vida es asno
pasa nada .
Si tuviera tiempo y pudiera, me gustara echar una mano a la gente que
llega de fuera tambin, aunque con tiempo, ayudara a ensear castellano, a
arreglar papeles, poquito a poco, es cosa de tiempo.
Si vienes con la mente cerrada como que no, que no vas a conseguir,
tienes que ser abierto, dejar que te enseen, que te expliquen, no tomarte
las cosas a mal.
_ Y sobre lo que sienten
Nosotros hemos sufrido mucho
Lo que me preocupa es estar con mi hermano, porque vivir una persona
sola por mucho tiempo no est bien.
Una persona que es extranjero y note esas cosas y lo siente es que lo
pasa mal, lo pasa mal. Mal lo que me refiero es que piensas que la gente
que es de color no te aceptarn igual que de otro color.
17_GANANCIAS Y
PRDIDAS AL MIGRAR
Queremos acabar, no con nuestras palabras, sino con los testimonios
que han dado a dos de nuestras preguntas, que resumen la trayectoria de una
dcada despus, sin olvidar a los que no pudieron contestar.
COSAS POSITIVAS QUE HAS GANADO AL MIGRAR
Pues, pues muchas cosas, el respeto, educar, mantener la comunicacin
con todo el mundo, muchas cosas, mucho, muchas cosas, aprendiendo
cosas, sabiendo cmo tienes que buscarte la vida, cmo trabajas, cmo eso,
cmo conseguir trabajo, muchas cosas.
Bienestar, ser ms personas, pienso las cosas bien, pienso ms las cosas,
valoro ms las cosas que te ofrece la vida, porque yo siempre pienso que
todo llega, depende segn como t labres tu camino, segn como lo dejes
abierto, o como t las cierras. Por inmigrar, en serio, soy bastante ms
persona y en diferencia con otras personas, y s ponerme en el lugar de otra
persona y comprenderla, muchas cosas.
Yo he ganado mi libertad por lo menos, para estar libre y para estar libre
y no sobre la guerra, yo estoy contento de estar aqu.
Muchas cosasmuchas cosas, he conseguido un montn de cosasahora
tengo mi propio piso, estoy bien, est vaco pero estoy <<de puta madre>>,
tengo mi carn, tengo de todo, no me falta de nada, tengo una esposa
guapsima que est en Marruecos, me est esperando, yo no quiero nada
ms, slo quiero trabajar y ya est, nada ms, no me hace falta nada ms.
131_
y manejar unas cosas, dinero saber vivir, ser ms eficaz, que aunque
tuvieras poco saber vivir con ese poco que tienes y no depender de nadie, te
hace crecer tambin. Si te ves aqu que no tienes a nadie aqu, sin ninguna
familia, pues tienes que hacer las cosas con cabeza, para que no surja ningn
problema, aunque puede haber y de hecho a veces hay, lo ms es la madurez
que uno aprende, si puedes t solo.
Muchas cosas, como por ejemplo el trabajo, la idioma...y ya est.
Bueno, los papeles solo, tambin, bueno, el trabajo en Espaa, el trabajo
seguro, bien, porque antes yo creo que en frica cuando estaba yo no lo s,
entonces bien, para vivir aqu bien.
Ha cambiado muchsimo mi vida, sigo vivo, porque si estaba en mi pas
estaba en peligro de muerte porque haba guerra en mi pas, y ahora
socialmente estoy saliendo adelante, que es muy importante, tengo faena fija,
una estabilidad. Para m lo mejor est por llegar.
Como persona tambin, he aprendido mucho, mi cultura ms que la de
aqu, que es una cosa ms.
Por el trabajo y ganar un poco ms que en mi pas, eso.
me debo la vida por haber inmigrado.
COSAS QUE HAS PERDIDO AL MIGRAR
Bueno, yo que s, si ests en otro pas en el que ests solo, te viene la
soledad, pero ahora que tienes amigos, que vas con ellos...pero es ms
importante la familia. La familia pues si no puede ser, no puede ser,
simplemente eso.
Amor con la familia, porque llevamos mucha distancia, amor s, porque
cuando voy ahora el amor que tenamos antes, no era, es que te ven
diferente, a ti diferente, todas tus cosas te ven diferente, pero a mi no me
gusta as. Cuando tu entras ah te hacen tus cosas diferente, como si t
fueras especial, te levantan como un rey, porque como t has vivido en
otro pas, ya no existe lo que tenan contigo antes, te acercan y tienen
miedo a hablar mucho contigosi t no hablas, te hablas con ellos, ellos
as, te miran as, familia, eso es lo que han hecho a mi, porque si t emigras,
hablas con ellos contento, estn contento pero te miran diferente el
amor no quiero decirte que ya no te quieren, te quieren igual, pero algo el
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He aprendido muchas cosas, conocer mucha gente, hablar con mucha
gente diferente y malo es... deberamos estudiar, quedarnos ah, yo s he
tenido oportunidad, oportunidades para estudiar, pero como yo pensaba venir
a Europa, yo dej todos los estudios, quera venir Europa y he venido, pero yo
debera de estar all y estudiar ms, pero yo no saba que Europa era as. Pero,
bueno, he aprendido muchas cosas, conocer mucha gente, como va la
vida, es que, bueno yo he aprendido mucho, pero yo no me he arrepentido
de haber venido aqu en Europa, porque es bueno aprender. Si no hubiera
venido aqu en Europa no hubiera conocido, ni aprender, es verdad, he
aprendido muchas cosas.
Conocer ms gente, hablar ms idiomas, estudiar un poco, tener una
estabilidad, tener un papel para estar en un pas continuamente, para tener
una estabilidad y poder ser como los dems, porque ahora puedo ensear mi
DNI tranquilamente y s que soy espaol, y puedo llamar a otro sitio y no
pedir una residencia.
Hombre lo positivo una estabilidad, tener un trabajo fijo y un piso propio y
estar tranquilo, eso ha sido positivo y me he casado y tener hijos.
He aprendido muchas cosas, la mentalidad que tengo ahora, del nivel que
es, es ms alto, para mi es mejor que el dinero, porque lo tienes siempre. Si nos
vamos lo que he aprendido de all y lo que he aprendido de ac es mucho.
He ganado todo.
Por lo menos mi familia no esta igual, mi familia est un poco cmoda por
mi parte, tengo un hijo y el piso comprado una parte.
Tengo un trabajo que yo puedo aprender, tengo un ttulo que en cualquier
sitio fuera de Espaa puedo ir, eso he ganado.
Casi todo, la libertad, la libertad de ser uno, tener cosas, casi todo, todo.
Sera muy diferente si me hubiera quedado, sera peor, no tena quin,
Espaa me ha ayudado mucho.
He ganado la vida, la vida es mejor. He ganado mucho sobre Marruecos
aqu, s, pero estando aqu no he ganado nada.
Mucho; he ganado madurez, inteligencia tambin un poquito, tambin
mirar las cosas con claridad, saber lo que uno quiere hacer, y saber ver las
cosas con antelacin. Muchas, muchas cosas; saber aprovechar el tiempo
133_
Nada, lo que he perdido digamos que, lo nico ser mis amigos, mi familia
no porque cada semana llamo, si no llamo a mi madre llamo a mi hermana,
sino llamo a mi hermana llamo a un to, yo a mi familia no la he perdido aunque
est un poquitn lejos, todo sigue igual mis amigos s, porque no puedo
llamarles siempre, y no pueden venir siempre tampoco, de vez en cuando,
algunos que son muy amigos los llamo de vez en cuando, a parte nada, no he
perdido nada.
No, todo bien.
No creo que he perdido nada, no he perdido nada, y cada cosa que pasa
en Marruecos yo me entero por telfono.
Pues, si he perdido algo? yo creo que no he perdido, que he ganado
mucho, he ganado la vida.
El cario,pero ya lo he recuperado.
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amor tu no puedes jugar como juegas antes con ellos. El amor ya es muy
distancia contigo porque t ya tienes distancia con ellos y te comunicas
por telfono. Si ests aqu diez aos slo comunicas con ellos por telfono o
mandar foto, entonces lo que yo veo que he perdido es entonces amor,
porque te ven, hablas cosas serias y ya est, pero amor ya no existe tanto.
Slo lo que queda ms es respeto y ya est, ya no hay ms amor, eso, pero
bien, porque si te toca emigrar, tienes que emigrar, los que tenamos
que emigrar... Si no emigras, no puedes ayudar a la familia.
No s, a lo mejor las buenas relaciones que t piensas que van a durar
para siempre.
No he perdido nada, porque tengo de momento todo, porque aunque no
tengo a mi familia puedo hablar con ellos y puedo viajar y los veo.
Nada, yo creo que nada.
Ahora ya no me afecta y digo que nada, no puedo decir que he perdido
algo si no lo he tenido, porque cuando me fui era pequeo y no era
consciente de las cosas, cuando soy consciente ya no las tena.
Al emigrar me he perdido mi formacin profesional, que no he tenido la
posibilidad de poder continuar mis estudios, eso lo que ms.
Hombre he perdido el amor de mi familia, eso.
Que yo no he estudiado.
A veces me da vergenza por no estudiar bien, una persona que ha
estudiado hablando es diferente, de uno que no ha estudiado, una persona
tambin viajando es un estudiante y tambin tengo una cosa que est
<<guay>>.
A mi familia, que no la puedo ver, a mis amigos tambin, mucho tiempo,
yo no se si conocer a ellos... y estudiar tambin.
Slo eso, el estudio, porque cuando entro a Internet veo gente de Nigeria
que tiene, que sabe muchas cosas, tiene quince aos, dieciseis aos, lo
veo en TV de Nigeria y me quedo <<flipado>> de lo que saben.
Nada, s, volvera a venir.
Nada, lo volvera a hacer.
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18_ANEXO:
DESCRIPCIN DE LAS
PERSONAS ENTREVISTADAS
Explicamos en este anexo cul era el perfil de los jvenes cuando llegaron
y las caractersticas que presentan en la actualidad.
PERFIL ANTERIOR
A su llegada a los recursos de proteccin, siendo menores de edad, se
caracterizaban por:
_ Varones entre los 15 y los 17 aos en el momento de inicio de su
proyecto migratorio.
_ Procedentes del Magreb y frica Subsahariana.
_ Menores que a su llegada a Espaa se encontraban sin familia o adulto
de referencia.
_ Carecan de documentacin y por lo tanto del permiso de residencia.
_ Algunos venan solicitando la condicin de refugiados.
_ Eran menores que fueron tutelados por el Sistema de Proteccin y
permanecieron acogidos en centros de proteccin o pisos tutelados.
_ Tenan muy bajo o nulo conocimiento de la lengua castellana.
_ Presentaban un desconocimiento de las costumbres y prcticas
culturales de nuestro pas.
_ enan un bajo nivel educativo, con un abandono temprano del sistema
escolar. Experiencia profesional en oficios no cualificados en el pas de
origen, como venta ambulante, aprendices de carpintera, mecnica, etc.
137_
Tienen en la actualidad algunos familiares en Espaa:
Han formado una familia
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PERFIL ACTUAL
Las causas de migracin de estos jvenes son muy diversas, tratndose en
algunos casos de solicitudes de asilo/refugio. A pesar de ello, algunos factores les
influyeron por igual. En este apartado exponemos, partiendo de las hiptesis
iniciales, el siguiente perfil, que rene las caractersticas comunes en la actualidad:
Residen en Espaa ms de cinco aos en Espaa:
AOS EN ESPAA N
5 3
6 0
7 6
8 3
9 2
10 o ms 3
Tienen entre los 20 y 27 aos:
EDAD N
20 1
21 3
22 0
23 3
24 5
25 4
26 0
27 1
7
5
3
2
FAMILIARES EN ESPAA
SIN FAMILIA CON HERMANOS HERMANOS Y OTROS
FAMILIARES
OTROS FAMILIARES
7
10
HAN FORMADO UNA FAMILIA
CON FAMILIA SOLTEROS
18_
Hemos considerado: matrimonios y parejas estables (coincide con tener hijos o esperar el nacimiento de los mismos).
139_
Han continuado estudiando, logrando el graduado escolar, carnt de
conducir, entre otros
19
Han estado temporadas en otras provincias por motivos laborales.
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Presentan un nivel oral alto en castellano, con un nivel escrito
medio- bajo
A pesar de haber recibido todos clases de castellano, la diferencia entre el
conocimiento a nivel oral y escrito es notable. La mayora en su hacer cotidiano no
tiene la necesidad de emplear la escritura, hecho que perjudica el dominio del
lenguaje escrito. Se considera una asignatura pendiente. La mayora tiene un nivel
bajo en escritura.
Solamente hemos evaluado la competencia oral que tienen, diferenciando
tres niveles distintos:
_ Nivel bajo: hace referencia a la dificultad de pronunciacin, escaso manejo
de las conjugaciones, pronombres, mezcla de gneros, ausencia de
artculos, etc.
_ Nivel medio: comprende un mejor dominio de la fontica con una mejor
construccin del discurso pero con el empleo de un vocabulario limitado.
_ Nivel alto: gran conocimiento de la lengua con un amplio vocabulario,
buena expresin.
3
6
8
NIVEL ORAL DE CASTELLANO
NIVEL BAJO NIVEL MEDIO NIVEL ALTO
5
FORMACIN COMPLEMENTARIA
CARN DE
CONDUCIR
5
4
3
2
6
IDIOMAS INFORMTICA GRADUADO
ESCOLAR
RIESGOS
LABORALES
OTROS
14
3
MOVILIDAD LABORAL
TRABAJO EN VALENCIA OTRAS PROVINCIAS
19_
Otros: curso electricista, manipulador de alimentos, cocina, textil, carretillero, uso mquina fenwich.
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Muy pocos han permanecido en su puesto de trabajo inicial (por
mejora de empleo, por finalizacin de contrato, por finalizacin de
E.T, etc)
Slo dos chicos permanecen en su primer empleo. La gran mayora ha
tenido varios trabajos, con escasa continuidad, siendo dos aos y medio el tiempo
mximo de permanencia. La media supera los cinco trabajos desde la incorporacin
al mundo laboral en Espaa.
Tienen escasas relaciones sociales con personas espaolas
A pesar de llevar mucho tiempo en Espaa, las relaciones de amistad que
se mantienen con personas espaolas son limitadas. Parece que les resulta ms
fcil tener contacto con personas de su mismo pas u otras personas que han
migrado. Esta tendencia se mantiene incluso entre los que tienen ms aos de
residencia aqu. La hiptesis de partida se confirma, tal y como hemos expuesto en
el apartado 14: Relaciones de amistad.
Mantienen relacin con profesionales de su poca de menores:
educadores/as, personal de asociaciones, etc.
A pesar del tiempo transcurrido siguen contando para algunas cosas con
las primeras figuras de referencia que conocieron, los contactos son reducidos pero
tratan de continuar mantenindolos. Siguen siendo personas importantes a quien
recurrir y en quien confiar.
2
15
CONTINUIDAD LABORAL
PRIMER EMPLEO OTRAS PROVINCIAS
19_BIBLIOGRAFA
_ ARJONA, A., CHECA , F. y CHECA, J.: Menores tras la frontera. Ed. Icaria.
Antrazyt, 2006.
_ Asociacin Pro Derechos humanos de Andaluca. Menores extranjeros no
acompaados en Andaluca. 2006.
_ ATXOTEGUI, J.: Migrar, duelo y dolor. En El Viejo Topo: 31-38.
_ ATXOTEGUI, J.: La depresin en los inmigrantes: una perspectiva transcultural.
Ediciones Mayo, Barcelona, 2002.
_ BARGACH, A.: Las paradojas de la integracin social en el contexto migratorio.
4 Congreso sobre la inmigracin en Espaa. Ciudadana y Participacin, 2004.
_ BERMUDEZ, E. M: Mujeres inmigrantes y salud. Testimonios colombianos.
Universitat de Valncia 2006.
_ CABALLO, V.E.: Manual de Evaluacin y entrenamiento de las habilidades
sociales. Siglo XXI, Madrid, 1999.
_ CABRERA, J.C.: Acercamiento al menor marroqu Consejera de Gobernacin.
Junta de Andaluca, 2005.
_ CAPDEVILLA, M. y FERRER, M.: Los menores extranjeros indocumentados
no acompaados. Generalitat de Catalunya, 2003.
_ Centro de Estudios para la Integracin Social y Formacin de Inmigrantes,
Fundacin de la Comunidad Valenciana (CeiMigra). Actitudes ante la
escolarizacin de menores de origen extranjero en la Comunidad Valenciana,
2003.
_ Centro de Estudios para la Integracin Social y Formacin de Inmigrantes,
Fundacin de la Comunidad Valenciana (CeiMigra). Inmigracin a la bsqueda
de oportunidades, al encuentro de capacidades, 2001-2006.
_ Cdigo Civil espaol. (Aprobado por R.D. del 24 de julio de 1.889).
_ Con Red. Fundaci Pere Tarrs, Rutas de pequeos sueos: los menores migrantes
no acompaados en Europa, 2005.
_ CYRULNIK, B.: Los patitos feos. La resilencia: una infancia infeliz no
determina la vida. Ed. Gedisa, Barcelona, 2003.
143_
_ SAMANIEGO SASTRE, M.: Condiciones y posibilidades de las relaciones
interculturales: un proceso incierto. Serie: Dinmicas interculturales Nmero 5.
Condiciones y posibilidades de las relaciones interculturales: un proceso incierto.
Ediciones CIDOB, 2004.
_ SANCHEZ. C. Cuestiones atinentes al derecho a la reagrupacin familiar de los
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