INCURSIONESENTORNOAHIBRIDACIN,UNAPROPUESTAPARA

DISCUSIN:DELAMEDIACINLINGSTICADEBAJTNALA
MEDIACINSIMBLICADECANCLINI
RITADEGRANDIS
1
Enestetrabajoyapartirdeestasituacinparticulardelecturamepropongo
hacerunapuestaenescenadeciertoselementosdeladiscusinactual
en torno a hibridacin cultural tal como est siendo aplicada en Amrica
Latina, a fin de promover un intercambio y reflexin dentro de un contexto
interdisciplinarioqueexpongalasreglasdelosjuegosmetodolgicos,paraas
promover interrogantes de naturaleza epistemolgica comparativa y de
cooperacinmetodolgica.
Lacuestindehibridacin/hibridezes unantiguodebateinterdisciplinario.Ha
sidousadoenlapermanentediscusinsobreidentidad,yasearacial,poltica,
religiosa o cultural. Ya en 1928 Robert Park, socilogo de la Universidad de
Chicago, hablaba del "hbrido cultural," especficamente refirindose al
fenmeno de migracin humana y al estatuto del individuo marginal. Park
definien al "hbrido cultural" como el tipo de personalidad que caracteriza al
"hombremarginal," o sea, al inmigrante que debe encontrar su lugar en una
nueva sociedad. Este "hombre marginal," vive y comparte ntimamente
tradiciones dediferentes sociedades suconflictoes de"ordenmental," entre
un yo escindido el viejo (representado por las tradiciones de su lugar de
procedencia),yelnuevoyo,quecomportalaincorporacindenuevaspautas
culturales.[1]
En el campo especfico de los medios de comunicacin, vlganos recordar el
estudio de Jess Martn Barbero, De los medios a las mediaciones:
Comunicacin, cultura y hegemona (1987), y desde las disciplinas de la
antropologa y las ciencias de la comunicacin, los aportes de Canclini en
Culturas hbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad (1989) y
sus posteriores desarrollos en numerosos otros de sus trabajos se han
convertidoenunmodeloimportanteretomadoporlacrticaliterariaactual.
Enefecto,ypormencionarslounpardeejemplosilustrativosenelcampode
la literatura latinoamericana, Amaryll Chanady, en la introduccin a Latin
AmericanIdentityand ConstructionsofDifference(1994) serefierealhbrido
comolaterceracaractersticaconstitutivadelaidentidadenAmricaLatina,y
mencionalosaportesdeCornejoPolar,JeanFranco,Monsivis,Subercaseaux,
1
Associate Professor Spanish and Latin American Studies SimonFraser University. Preparedfor
deliveryatthe1995meetingoftheLatinAmericanStudiesAssociation,TheSheratonWashington,
September2830,1995.
y Rama entre las contribuciones ms importantes a la articulacin de este
concepto. A su vez, el crtico cubanoamericano, Romn de la Campa en
"Hibridez posmoderna y transculturacin: polticas de montaje en torno a
Latinoamrica," hacindose eco de la contribucin de la teora poscolonial,
especficamentedelaportedeHomiBhabha,yluegodeldeCanclini,reevala
el concepto antropolgico de transculturacin tal como esbozado en los aos
cuarenta por Fernarndo Ortiz y luego retomado para la literatura por Angel
Ramaenlosaossetentaochenta,trayendoaluznuevamenteelproblemadel
hbrido.
Utilizando la perspectiva cancliniana, William Rowe y Vivian Schelling en
Memory and Modernity. Popular Culture in Latin America (1991), amplan la
visindelaliteraturaincorporandoladefinicindeCanclini,yaplicndolaaun
espectro mucho ms amplio de productos culturales, incluyendo desde la
literatura de cordel, las religiones populares, la msica popular, el teatro
popular, las arpilleras, hasta sel ftbol, la novela, etc. Dejan fuera, sin
embargo, las culturas de frontera, particularmente, la chicana, y una
perspectivagenricadelopopular,enespecialencuantoalosmedios,enlas
relacionesdeidentidadentrelofemeninoyelmelodrama.
Enuntrabajopreviomotitulado"Procesosdehibridacincultural"examinoel
aportedeNstorGarcaCanclinienCulturashbridas.Estrategiasparaentrary
salir de la modernidad (1989) sustanciado con investigaciones de campo
propias realizadas en la regin de PueblaTaxcala en 1993. Aquel trabajo
termina donde intento retomar ahora con miras a un dilogo/debate
metodolgico. En el mismo, primero situaba el surgimiento del trmino, su
definicinyloponaencorrelacinamaneradegnesisoevolucinhistrica
comoelpropioCanclinihaceyluegoWilliamRoweyVivianSchellingretoman
conotrostrminoscomomestizaje,aculturacin,sincretismo,transculturacin,
heterogeneidad, creolizacin, realismo mgico y maravilloso, manifiesto
antropofgico,etc.Cancliniaclaraque"seencontrarnocasionalesmenciones
de los trminos sincretismo, mestizaje y otros empleados para designar
procesos de hibridacin " (15), pero que prefiere este ltimo "porque abarca
diversas mezclas interculturalesno slo las raciales a las que suele limitarse
"mestizaje" y porque permite incluir las formas modernas de hibridacin
mejorque"sincretismo", frmulareferidacasisiempreafusiones religiosas o
de movimientos simblicos tradicionales." (15) Entiende por hibridacin
cultural los los modos en que determinadas formas se van separando de
prcticas existentes pararecombinarse ennuevas formas y nuevas prcticas.
Ademscomounacondicindelopopularyvinculandolopopularofolklrico
conlomasivo.
En subsecuentes desarrollos de su idea de hbridez/hibridacin, que han
llegado a mis manos, Canclini en una reciente publicacin al ingls "The
Hybrid: A conversation with Margarita Zires, Raymundo Mier, and Mabel
Piccini," del volumen colectivo titulado The Posmodernism Debate in Latin
America editado por John Beverly y Jos Oviedo (1995), se asegura bien de
aclarar que su idea del hbrido no se corresponde con "una materia en el
sentido biolgico del trmino sin identidad, aqulla que se instala en los
intersticios, perfilando una zona de sombras, que escapa al menos en
aparienciaalarepeticin."(traduccinma,77)Elhbridoasslopermiteun
anlisis oblicuo, una zona de efectos. "Puede ser comprendido, pero slo a
travs de sus modalidades de endurecimiento" (78) Para Canclini, su hbrido
no es indeterminado, como el biolgico en el sentido que insina Margarita
Zires, o sea como algo que est constantemente cambiando, sino por el
contrarionoestnuncaindeterminado,"nosepresentaasmismo,anenlas
sociedades contemporneas, por grados de indeterminacin, aun cuando las
mezclas culturales se hayan intensificado intensamente recientemente...El
hbrido no es nunca algo indeterminado porque hay diferentes formas
histricasdelhbrido."(79)
En este espectro terminolgicoconceptual el modelo de Canclini que intenta
abrir y conectar metodolgicamente los objetos de estudios culturales evita,
soslaya o noreconoceexplcitamente, como tampoco lo harenuncomienzo
HomiBhabha,unareferenciaimportantequeprovienedeldominiodelacrtica
literaria:elaportebajtinianoaladiscusinsobreelhbrido,oseaelconcepto
discursivodehbridodeBajtn,quedatadelosaosveinteytreinta.Enesta
indagacin del dilogo y la crtica a la interdisciplinaridad, que Canclini se
proponemedianteunexamendelasdiferenciasydela"ignoranciarecproca"
entre la sociologa y la antropologa, es justo incluir en este debate la
literatura. Cabe entonces preguntarnos siel concepto de hbrido de Bajtn ha
"emigrado"conscienteoinconscientementealconceptodehbridodeCanclini,
sihaoperadocomointermediariotericoymetodolgicodelamismamanera
que en Kristeva, a travs de su concepto de intertextualidad y productividad
textual. En este dilogo y crisis entre disciplinas, me propongo situar y
desarrollar la crtica de Canclini en relacin al aporte de Bajtn, es decir,
confrontar la hibridacin de Canclini con las propuestas de Bajtn,
particularmente las de hibridez y dialogismo. Quisiera traer a colacin
elementos para una reflexin sobre el estatuto histricoterico del concepto
cancliniano,quiencuandoconfrontalaantropologaylasociologaadmiteque
engeneral,laantropologasehadedicadoaestudiarlospueblosindgenasylo
ha hecho tradicionalmente desde una perspectiva romntica apoyada en una
concepcin mtica del hombre como reliquia del pasado, mientras que la
sociologaseha dedicadoalos problemasmacrosociales yalos procesosde
modernizacin.ApoyndoseenPierreBourdieuincorporadesdeelmbitodela
sociologa de la cultura la idea de autonoma cultural de los productos
artsticos, y ubica las prcticas artsticas en los procesos de produccin y
reproduccin simblica de lo social, aplicando estos conceptos a la
reconversin cultural de los productos artesanales y a la migracin de las
sociedades indgenas a espacios urbanos. El hecho de que la poblacin se
concentre en grandes ciudades y est conectada a las redes nacionales e
internacionalessignificaqueloscontenidos,lasprcticasylosritosdelpasado
son reordenados de acuerdo a una lgica diferente. La radio, televisin y el
video implican el pasaje de interacciones directas y microsociales al consumo
distante de bienes producidos en serie dentro de un sistema centralizado.[2]
Deahque est interesado particularmenteenestudiarelconsumo culturaly
dentro del mismo las polticas culturales para as comprender cmo se
reformulan los vnculos actuales de produccin y circulacin cultural. Es as
como lacuestindelahibridacin/hibridezculturalsurgeaqucomo enJess
MartnBarberodelaencrucijadadelopopularylomasivo.Estoes,lopopular
en su hacerse y entreverarse con lo vernculo y lo masivo impele el hbrido.
Este hbrido tal como para de Certeau no tiene carcter ontolgico,sino ms
bien es un principio reactivo de integracin y seleccin. Canclini incorpora la
teora neogramsciana sobre la hegemona, justamente porque la naturaleza
de reaccin en cadena del construirse de lo popular. Por eso, el consumo
cultural hay que verlo no slo en relacin al gusto y en las opiniones del
pblico,sinoenrelacinalproblemageneraldelaarticulacinhegemnicadel
poder del estado. Dentro de esta perspectiva, si bien reconoce el "impulso
renovadorycuestionador,"delasvanguardiasartsticas,supapelde"socavar
los discursos dominantes," en el cual debemos situar el aporte de Bajtn
Cancliniseinteresamsbienenlosprocesosderitualizacindelosmuseosy
delmercado.Noextiendesuanlisisdehibridacinalaliteraturaperse,ms
quesealarelproceso de"bestsellerizacin"dequees objeto,elreciclajede
gneros populares y registros lingsticos que se inscriben en el proceso de
"reconversin cultural" del cual no puede escapar la literatura. Su punto de
vistanoesexactamenteeldeanalizareldiscursodetextosliterarios,sinoque
est ms interesado enlos autoresyescritores como artistas ylo quehacen
consustextos.Canclininosdice:"Hayobraseruditasyalavezmasivascomo
Elnombredelarosa,temasdedebateshermenuticosensimposiosytambin
"bestseller."(17)En"Cmointerpretarunahistoriahbrida"mencionaalpasar
Cien aos de soledad y luego alude al realismo maravilloso (6970). En
"Artistas intermediarios y pblico: ?innovar o democratizar?" Canclini elige a
Jorge Luis Borges y a Octavio Paz para ilustrar la crisis "no slo personal de
intelectuales y artistas sino de su papel como mediadores e intrpretes del
cambio social." (95) En este sentido, los "logros innovadores" de Jorge Luis
BorgesyOctavioPaz"alavezqueafianzaronlaautonomadelcampoliterario
los volvieron protagonistas de la comunicacin masiva."(95) En "De Paz a
Borges:comportamientosanteeltelevisor"afirmaque"ElEstadosindisimulo"
del dramaturgo venezolano Jos Ignacio Cabrujas no formula "una reflexin
crtica respecto de las industrias culturales," y a propsito de Octavio Pazel
prototipo del escritor culto dice que " en su obra ha ido creciendo la
indignacin frente al poder estatal mientras en sus vnculos con el mercado
busca una relacin productiva, recurr[iendo] a los medios masivos para
expandirsudiscurso."(96)
De lo dicho anteriormente, resulta as no slo un cierto divorcio no hacer
participar el concepto discursivo de Bajtn en este dilogo metodolgico, sino
una afrenta llevada a cabo a medias o dejada para otros, los especialistas
disciplinariosquesesientendesafiadosallenarelhueco.Comoesbiensabido,
elaportediscursivodeBajtnenfatizafundamentalmentelosocialideolgicoy
llevaalordendelaliteraturalacuestindelhbridocomofenmenolingstico
quesededucede lapremisadelanaturaleza argumentativa detodalengua,
nfasis tambin encontrado en los trabajos de Michel de Certeau, Gilles
DeleuzeyFlixGuattari, entreotros,yenlas distintas manifestaciones de la
pragmticalingsticaydelateoradelosactosdelhabla.MicheldeCerteau,
Gilles Deleuze y Flix Guattari, entre otros, priorizan el carcter social y
lingsticodeldiscurso,poniendoenteladejuiciolacuestindelautorpuesto
queenlarelacinentreelindividuoylosocial,elsujetoresultanteyaseade
fuerzasconscientesoinconscientesactasobreellenguajeystesobreaqul,
enelplanodelaactuacinohabla,haciendoqueanlamsindividualdelas
enunciaciones sea un caso particular de enunciacin colectiva. Para Bajtn, la
novela sea el gnero privilegiado de la reflexin discursiva, porque en ella el
narradoresesencialmenteunindividuosocialdotadodeunadoblevoz(ecodel
cual encontramos en el sujeto transindividual de Goldmann), histricamente
definido y concreto, y su discurso es un lenguaje social, no un idiolecto
individual, aunque sea tambin idiolectal, como comenta Denis Donoghue en
"Doingthingswithwords."[3]
La hibridacin como principio discursivo, esto es, la ideologa como un hecho
delapalabra,surgeenelmomentoenqueelestructuralismosecentrabaen,
yfetichizabalalenguacomosistema(Mabardi,1995).Elimpactodelacrtica
lingsticadeBajtn,msalladelfuncionalismoydelgenerativismo,alcanzaa
lateoradelaenunciacin,alapragmtica,lasemnticadelapresuposicin,y
la sociolingstica laboviana (Marc Angenot). Tambin y particularmente, el
pensamiento de Bajtn ha sido aplicado a la teora narrativa. Nadie duda del
aportedeBajtnalateoradelanovelaydesualcance,yaqueseextiendea
la prctica literaria, a la relacin histrica de las formaciones sociales, a la
funcinestticayalaculturaengeneral.Elusodelascategorasbajtinianas
diunrendimiento,enelsentidoeconmicodeltrmino,asombrososelleg
avercarnavalizacinentodoytambinseredujeronlas mismas enlosaos
sesentaaisotopasprincipalesyafigurastextualesdelordennarratolgicoen
los aos setenta (seala Garca Mndez). Hibridacin no aparece al menos
hastarecientementehaberrecibido una atencintan ampliacomo laideadel
carnaval subversivo o la del dialogismo que sin embargo para Bajtn est
fuertementerelacionadaconhibridacin
En el conjunto de la obra de Bajtn, el trmino "hbrido' aparece
ocasionalmente, particularmente con valor calificativo referido al enunciado,
mientrasquelacategoradedialogismoesmstericayprecisayaquepuede
abarcardesdeelenunciadohastalaculturaensuconjunto.(Prus,1995)
Bajtn desarrolla su idea de hibridacin en su estudio sobre el discurso
novelesco.EldiscursonovelsticodeBajtnesunlugarhbrido,dondemuchas
voces desestabilizan la lengua unitaria y autoritativa. "In an intentional
novelistic hybrid,...the important activity is not only...the mixing of linguistic
forms...asitisthecollisionbetweendifferingpointsofviewsonheworld.[...]
eachwordtastesofthecontextand contexts inwhich ithas liveditssocially
chargedlife...(DialogicImagination,1981,123)[and]...formsaconceptofits
ownobjectinadialogicway."(279)Lanovelaseconstituyecomounespacio
conflictivodeinteraccindedosomsvoces,oconciencias.Lacondicinoel
locus dentro del cual el dialogismo en tanto proceso ocurre es denominado
heteroglosia,olugardevocesenoposicin.
El texto literario y en particular la novela, como resultado de la produccin
discursiva,participadeunsistemasignificanteenelcuales producido yasu
vezdeunprocesosocialdelcualesparte.Lahibridacinespropiadel"espacio
dialgico" segn las realizaciones hechas por Todorov, siguiendo a Julia
Kristeva quien elabora el trmino "espacio dialgico" a partir de la nocin
bajtiniana de dialogismo, emparentada a su vez con la de carnavalizacin a
partir de los trabajos de Bajtn sobre Rabelais. Dialogismo, dilogo e
hibridacinsonlastresmanerasporlacualunanovelaconstruyeimgenesde
lenguas(Mabardi,1995).
La nocin bajtiniana de dialogismo caracteriza la relacin entre literatura y
cultura. Tiene distintos alcances. En el primer ensayo deTeora de lanovela,
"El problema el contenido, del material y de la forma en la obra literaria" se
vinculaeldialogismoconel"plurilingismo"ola"heteroglosia"fenmenosque
se producen en el seno de una lengua natural en funcin de los mltiples
espacios socioculturales con los cuales el hablante interacta en el
desenvolvimiento de su actividad humana. Por otro lado est el "enunciado"
como lugar de intercambio verbal que no slo toma en consideracin a la
"palabra" del interlocutor, sino que se apoya en discursos o fragmentos de
discursos previos, el "principio dialgico" en el cual Bajtn basa su
translingstica, que suele desembocar en un anlisis fundamentalmente
estilstico. Pero que gracias a la sustitucin del principio de unidad estilstica
poreldeunadiversidadderegistros,acentosytonos,estosanlisisponende
manifiesto en el "enunciado" la copresencia de dos o ms "voces," y
desembocan a menudo en una "polifona" ms o menos generalizada, que
acostumbra contraponer a un "monologismo" caduco por "autoritario." La
nocin de dialogismo da cuenta de la existencia de una zona fronteriza entre
espaciossocioculturalesysociolingisticosdiversos,ycuyasdelimitacionesy
modalidades especficas de articulacin histrica y literaria constituyen
precisamente el objeto central del principio "dialgico bajtiniano." El nfasis
que Bajtn pone en los encuentros o choques de clturas, contacto entre
tradiciones histricamente separadas, lenguajes vivos y formas canonizadas,
gneros "altos" y "bajos," oralidad y escritura, etc. da cuenta de una
preocupacin que va mucho ms all de las marcas formales de un anlisis
estilstico. De modo que la relacin que establece del dialogismo con el
plurilingismo (en sentido estricto), con la heteroglosia (en el sentido
bajtiniano), o con la heterogeneidad cultural (de la tradicin
latinoamericanista)planteaparaeldialogismoculturalyliterario unproblema
de modalidades y grados de decir, o sea, de formas relativas a las
posibilidadeseimposibilidadeshistrica,socialyculturalmentedadas.Porotro
lado,lanocindefrontera, asociadaporBajtnconladedilogo hacequeel
crtico debaubicarserespectodelos espacios,los tiempos y los movimientos
involucrados en las diferencias inherentes a la heterogeneidad cultural, el
plurilingismo o la heteroglosia. La relacin del principio dialgico con el
mbitodelaculturaensuconjuntoremiteaunconjuntodeformas,lenguajes
y estilos vinculados con los tiempos y espacios socioculturales de donde
surgensistemasdeposibilidadeseimposibilidadeshistricamentesdefinnidas,
que en la literatura se construye con base en un sistema relativamente
inestable de diferencias relativas a estas posibilidades e imposibilidades, la
historia de las formas novelescas es la de las "soluciones" poticas
composicionales y estilsticas para la resolucin artstica de un dialogismo
cultural,sinoimposible,almenosdifucultoso,tensoyconflictivo,yamenudo
trunco. ?No es evidente la similitud entre este dialogismo literario y la
articulacin de nuevas formas culturales de las que habla Canclini? No es
posibleestablecerunarelacinanalgicaporejemploconladescripcindelos
amates cuando en los aos cincuenta varios pueblos del estado de Guerrero,
alfareros de origen nahuas de Ameyaltepec, comenzaron aproducir y vender
pinturas hechas en papel de amate, contrariamente al pronstico de algunos
folcloristas, de que iban a decaer sus tradiciones tnicas por el contrario,
estos dibujos nacidos de multideterminaciones facilitan la renovacin de su
oficioartesanalyelreacomodoaunainteraccincomplejaconlamodernidad.
Han logrado una independencia floreciente que no hubieran logrado
encerrndoseensusrelacionesancestrales.(Canclini:219221)
La riqueza mayor del modelo de Canclini reside particularmente en la
informacin de que dispone, en la cantidad de prcticas artesanales que ha
renido como evidencia sustancial para ilustrar la resemantizacin de nuevos
circuitosdehibridacinculturalporelcontrario,sulimitacinmayorconsiste
enlaelaboracindetalladadelosdiveroslenguajes(pictrico,religioso,delos
medios, estc). Cmo desmembrar esos procesos de resimbolizacin que
parecenllevarseacabo inconscienteo involuntariamente. Falta amiparecer,
entraroprofundizarnosloquseentiendeporprocesosdeeresimbolizacin,
sinocmodescribirlos,cmoarticularlarisaoparodiaimplcitaenlosdiablos
deOcumicho,conlosdiferentesnivelesdeaprehensinquetalresimbolizacin
conlleva cmo decidirentre laresimbolizacincomotcticasdesobrevivencia
y/o estrategias de resistencia (de Certeau). Es justamente en el plano de la
articulacininternadelahibridacinculturaldndeelmodelodeCanclinidebe
desarrollarse,completarseconuninstrumentalmspormenorizadodeanlisis
y es ah donde el modelo deBajtn puedeayudar. Dentro de los procesos de
"reconversin cultural" de los que habla Canclini que dan como resultado
nuevasformasyprcticasculturales,lasqueasuvezsurgendeunprocesode
reacomodamiento, es necesario con el objeto de restituir las condiciones de
enunciacin(sucontexto)deponerdemanifiestolapeculiaridaddesusolucin
artstica la articulacin interna con la idea tambin ambivalente de
"renovacinuniversal"propiadelaculturapopulardelaquehablaBajtn,ysu
articulacin "externa" con las formas culturales de la cultura dominante
(culturademasas,culturademuseo).
Dichoesto, sostengo, queindependientedesiCancliniconocierao nolaobra
deBajtn,staestimplcita,particularmentesunocindedialogismoliterario,
consuideadehibridacincultural. Paratalfin, voyaremitirmeprimero ala
filiacin entre Bajtn y Bourdieu, para luego indicer posible paralelos entre
BajtnyCanclini.
MarcAngenotindicalafiliacinentreBajtnyBourdieu,entrelapalabracomo
elfenmenoideolgicoporexcelencia,elenunciadoensituacindialogada,la
relacindelosenunciadosyel"habitus,"estoes,alsistemasubconscientede
comprenderelmundoydeconformarlasconductassociales.Laspercepciones
delindividuoysusaccionesestnreguladasporunpatrninternalizadoporel
cual toda nueva experiencia es filtrada a travs de ese sistema de
presuposiciones que determinan la comprensin y por ende el intercambio
social.[4]Enefecto,Bourdieuensutrabajo,"Critiquedelaraisonthorique,"
yengeneralenlamajorpartedesustrabajosrecientes,integrayreconoceel
pensamiento de Bajtn. Ahora bien, si establecemos un paralelo entre las
proposiciones de Bourdieu, las de Bajtn, y las de Canclini, podremos
establecerunaconstelacindecorrespondencias.ComodemuestraAngenot,el
aportedeBourdieuestelaboradosobreeleje"nini,"estoes,niLviStrauss
o el objetivismo de las estructuras, ni JeanPaul Sartre o el subjetivismo del
Imaginario. As, Bourdieu construye una teora de la prctica como lugar
privilegiado de la dialctica. De este modo, sin que en Bourdieu aparezca
explcitamente,serecononceuncierto"homenajeaBajtn,"indicaAngenot.Su
axioma de que la heterogeneidad social es inherente a la lengua, es
literalmentebajtiniano.Entonces,estamosfrenteaunateorasociolgica,anti
estructuralista emparentada con el pensamiento lingsticodiscursivo
bajtiniano. Por extensin analgica, en la obra de Canclini, se opera un
procedimientosimilar.Sucontribucinalhbridocomocategoracultural,anti
ontolgicaaligualqueBourdieu,operaenelplanodeunateoradelaprctica,
siendo hibridacin un concepto que establece un cierto balance entre
evaluacin y descripcin emprica hibridacin tiene que ver con la accin de
fuerzas centrpetas y centrfugas resultantes de la catastrfica accin de la
modernizacineconmicaytecnolgicasinquestallegueaserapocalptica.
SurelacinaBajtnesmediadavaBourdieuyGramsci.Enefecto,staltima
ya ha sido sealada por Graham Pechey en Bakhtin and cultural theory
(editado por Ken Hirschkop y David Shepherd) y por Marcia Landy, en Film,
Politics and Gramsci (1994), para quienes son evidentes las relaciones que
pueden establecerse entre el pensamiento de Bajtn y el de Gramsci. El
carcter social de la lengua de Bajtn se acerca a, es complementario con la
nocin gramscianade interpelacin y negociacin seala Pechey. ParaLandy,
por su parte, "la empresa bajtiniana puede compararse a los esfuerzos de
Gramsci por distinguir los elementos polismicos que componen el sentido
comn."ElconceptotoheteroglosiadeBajtnseasemejaaldelenguacomn
de Gramsci, como algo fragmentario, compuesto, mixto, histricamente
eclctico,yheterogneo."(traduccinma,91).Elsentido comndeGramsci
puedeseridentificadoporsunaturalezaheteroglsica,susresiduosyporsus
vocescontradictoriasyencompetencia.Msadelante,agregaqueadiferencia
deBajtn,Gramscicomplicalanocindepopular,hacindolamenosexclusiva
de los grupos subalternos, en un intento por diferenciar concepciones
populistasdelaspopularesencuantoaresistenciaycontrahegemona,como
suanlisisdelpopulismocatlicodeManzoni,asparecedemostrarlo.(92)Sin
embargo, mientras el sentido comn aspira a localizar la complejidad de los
discursospopulares,enrelacinalpopulismo,importantesdiferenciasemergen
entreeltrabajodeGramsciyeldeBajtn(fueradelpropsitodeestaponencia
aqu). Tal vez las diferencias se deban en parte a la naturaleza crptica y
elptica de la escritura de Gramsci e incluso a su carencia de establecer
relaciones entre textos escritos y textos orales, seala Marcia Landy.
Asimismo, Pechey agrega que Bajtn plantea aunque nunca resuelva
satisfactoriamentelacuestincentralentrediscurso ypoder, cuestinquees
muchomscentralenGramsci,comoastambinenCanclini.Enestesentido
la consideracin del concepto de hegemona de Gramsci en la correccin de
LaclaupermiteaCancliniexaminarcmoelpoderpuedeserallavezretenido
y resistido, y el hbrido de Canclini resuelve esta tensin por va de la
renegociacin simblica del capital cultural como ambas una prctica de
acomodamientoyderesistenciaalahegemona.
En vista de lo arriba expuesto, ?es posible establecer relaciones analgicas
entre los conceptos de Canclini y Bajtn? ?Cules son sus implicaciones
comunes?Paraambos, hibridacines unproceso yuna condicin. Enelcaso
de Canclini hibridacin es principalmente una condicin de lo popular y en
Bajtnesmsbienunacondicinlingstica, unprincipio argumentativo. Para
Canclini a diferencia de Bajtn, implica fundamentalmente un proceso de
resimbolizacin,deritualesydelcapitalculturalheredadoyacumuladoporla
memoriahistricaquefrenteanuevascondicionesmaterialesdeexistenciase
transforma proponiendo nuevas combinatorias simblicas como formas de
resolverconflictosdeordensocial,econmicoyculturalengeneral.Elhbrido
cultural es el resultado del conflicto entre fuerzas sociales mediatizadas a
travsdeunprocesoderesimbolizacin.Ahorabiensunocinde"produccin
simblica" permanece vaga, tanto como la "hibridez," no hay una
profundizacin en los problemas planteados por los diferentes lenguajes
(verbales o no), y la problemtica del sujeto queda completamente
escamoteada. (Prus) En Bajtn en cambio, el proceso de mediacin, es
lingstico. En ambas modalidades de mediacin, la hibridacin a la vez que
permite la incorporacin de elementos de rdenes discursivos diferentes y
antagnicos permite a su vez la resistencia a un orden hegemnico
autoritativo, por ejemplo, a travs de la parodia. De este modo, la novela
como trasposicin lingstica mediatizadora del duelo de fuerzas sociales, es
comparable con las nuevas artesanas, fiestas, ceremonias, rituales que
incorporados al amplio repertorio cultural se construyen como una modalidad
ms de la reacomodacin hegemnica. As, en el hbrido como principio de
produccindiscursivayenaqulcomoprincipioderenegociacinsimblicaque
participan en el proceso de transformacin social, se reelaboran nuevos
pactos de comprensin colectiva, pero en el caso de Canclini quedan sin
elaborar los procesos demediacin, los niveles de conciencia o no conciencia
delosconflictosdeinterpretaciones.
Enlacomplejainterrelacindiscursivadelanovela,lasteorizacionesdeBajtn
llevan a una concepcin del hbrido que enfatiza la dimensin ideolgico
semitica, estableciendo as una disencin con la tradicin de Kant y Hegel
para quienes lo epistemolgico y esttico son fundamentales, seala Ken
Hirschkop[5].
Ahora bien, vale inquirir si en este vagabundear y en esta transmutacin del
hbridobajtiniano,?calessonloselementosdeautocorreccinqueemergen
del hbrido cancliniano? Si estamos hablando de un debate interdisciplinario,
deunametodologayepistemologaquepuedancooperarlaunaconlaotra,la
ideadeunlenguajedecorrespondenciasdebieraserejercitado,lasrelaciones
analgicaspromovidas,ylastensionestericascaptadas.
En el plano de la definicin, el hbrido de Bajtn denota ser un principio
trascendental del discurso o sea la condicin bsica de toda comunicacin y
creacinsignificativadeactosdehabla.ElhbridodeCancliniesunacondicin
bsica de yuxtaposicin y comparacin interpretativosemitica de diferentes
tradiciones de imaginera cultural. Ambos no son principios ontolgicos, sino
pragmticos de la realizacin lingstica y simblica de los procesos y
transformacioneshistricosociales.
Bajtn permanece en la eleccin de la literatura y en particular de la novela
europeaenlatradicindelhumanismoliberalqueveenelactodelecturasi
bien un sujeto universal uno que a su vez no puede escapar el compromiso
ideolgico con su poca, y concibe a la literatura como un instrumento
privilegiado de accin social en el plano del habla, esto es, del discurso,
adjudicndole al autor una dimesin ticopoltica del orden de la del
"Storyteller" de Walter Benjamin. No incluye la literatura latinoamericana,
operando una especie de discurso de exclusin (utilizando la terminologa de
JeanFranco)yaqueentrelasmilquinientaspginasaproximadamentedela
obra de Bajtn hasta el presente aparecida en traduccin, no hay una sla
mencin a un escritor latinoamericano indica Garca Mndez, probablemente
porqueenelmomentoenqueBajtnescribi,lanovelalatinoamericananoera
todavaconocida.
Enestetrabajosoyconscientedelaambivalenciadelateoraparticularmente
cuando entramos en el terreno de la cultura. La proliferacin de hibridacin,
hibridez, hbrido parecen cubrir un amplio campo lxico dentro de la teora
crtica. La incorporacin de la nocin de conceptos como constitutivamente
migratorios, nos permite romper con la problemtica de la aplicacin por la
cual conceptos elaborados en una disciplina son aplicados al objeto de otra
disciplina comenta Graham Pechey en "On the Borders of Bahktin:
Diologisation,Decolonisation."Podemosdecirqueotradelascorreccionesque
operaelaportedeCanclinivienedelateoradelarecepcinpues"uncambio
metodolgico puede abrirnos otra perspectiva. Hasta aqu indagamos el
destinodelamodernidaddesdeloslugaresdequieneslaemiten,lacomunican
y reelaboran. Hay que mirar cmo se desenvuelve desde el lado de los
receptores."(Canclini133).
Porltimoculessonlospeligrosdeestehbridocultural,quesloquequeda
fuera de esta celebracin del hbrido? : la cuestin racial, el mestizaje como
ideologaqueencubreladiferencia,elterrenodelarealizacinconcretadelaa
discriminacinracialytnica.Lacelebracindelhbridoculturalcorreelriesgo
deecharsombraalosproblemastnicos,racialesydeclase.Parecieraqueen
estedebatedelahibridacin/hibridez,porsuausenciapareceelevarseamito
el hecho de que no hay racismo. Robert Young en su reciente libroColonial
Desires[[cedilla]](1995)sealaestaausencia.
No puedo en realidad concluir este trabajo. He querido solamente formular
algunashiptesisdeepistemologahistrica.Enesterecorridohistricoterico
del concepto cultural de hibridacin de Canclini en relacin al pensamiento
bajtiniano, no he hecho sino ilustrar el proceso migratorio de la teora y su
naturalezahbrida.Estaesslaunaposibleentrada.