EL CICLO PASCUAL. CUARESMA, MISTAGOGIA DE LA PASCUA J.

ALDAZÁBAL

LA PASCUA DE CRISTO SIGUE CRECIENDO MISTERIO-PASCUAL: El sentido de la Cuaresma cristiana se puede resumir así: la Cuaresma nos introduce en la celebración, cada año más intensa, del Misterio Pascual de Cristo. "Misterio Pascual" expresa que: - El ran acontecimiento de nuestra !e " de la #istoria de la $umanidad es la muerte " la resurrección de Cristo% - Considera la muerte de Cristo " su resurrección, ambas como &nica inter'ención sal'adora del poder de (ios% - )esalta el paso poderoso de la muerte a la 'ida en Cristo. P*+C,* - P*+Misterio Pas !a" es: Para Cristo: su P*+- triun!al de la muerte a la .ida. El misterio total de la Pasión, Muerte, )esurrección " *scensión. Es el P*+-/P*+C,*, el ran suceso de la #istoria, el acontecimiento sal'ador por excelencia. *cto 'ital, dinámico, del (ios poderoso, que nos sal'a de la muerte por la Muerte de su $i0o, " nos introduce en la 'ida por la .ida nue'a de Cristo. Para #osotros: el Misterio Pascual es la participación en la muerte, resurrección " ascensión de Cristo. +e trata de que tambi1n nosotros P*+EM-+, que nos incorporemos al tránsito pascual de Cristo. Cada año más pro!undamente. Este es el e0e de toda la #istoria de la sal'ación: que lo que se #a cumplido en Cristo-Cabe2a se cumpla en todos sus miembros. Cristo dio el ran Paso. Cumplió en +í la Pascua. *#ora el Cristo total, la 3 lesia, prolon a " per!ecciona esta Pascua del Cristo !ísico a lo lar o de la $istoria, pasando continuamente de la muerte del pecado a la 'ida nue'a " !ructí!era de la racia, camino de la sal'ación total " de!initi'a: para que la nue'a 'ida que nace de estos sacramentos pascuales sea, por tu racia, prenda de 'ida eterna 45oc#e de Pascua6. UN TIEMPO $UERTE DE NO%ENTA D&AS 7odo el *ño 8it&r ico tiene como !inalidad esta asimilación del Misterio de Cristo. Pero con ma"or intensidad la Cuaresma " la Pascua: - la Cuaresma nos inicia en la Pascua, nos entrena en el paso de la muerte a la 'ida% - el 7riduoPascual 4.iernes, +ábado " (omin o de )esurrección6 culmina la celebración del 7ránsito del +eñor 4de la muerte " del sepulcro a la .ida6 " del nuestro 4del pecado, por el 9autismo, a la racia6% - " el 7iempo Pascual prolon a la solemnidad a lo lar o de cincuenta dias -la "pentecost1s"- que se celebran como uno solo. La C!ares'a #o es, (!es, )i# e# s* 'is'a, sino que culmina " se per!ecciona en la Pascua. El proceso pascual decisi'o para cada cristiano se reali2a en tres tiempos: morir al pecado " al mundo% morir al e oísmo, que "a es estrenar nue'a existencia% celebrar con Cristo el nacimiento a la nue'a 'ida% " 'i'ir con nue'a ener ía " entusiasmo: como niños reci1n nacidos.

< mal podremos tocar las campanas de Pascua: ras ad los cora2ones. . < nos dolerá. no las 'estiduras. de0ándolo todo. Encararse en sus exi encias. paenitentia". +i no nos #emos abstenido del pecado " del e oísmo. a lo lar o de la Cuaresma. $e 'enido a llamar a los pecadores para que se con'iertan 4sábado ceni2a6. 5i contentarse con a ua de rosas. " la plenitud del Espíritu en Pentecost1s. en su incorporación al Cristo que muere " resucita. meta " !uente de nuestra re!orma de resucitados con Cristo. poco #abremos conse uido de la Cuaresma. Porque nuestra Cuaresma " nuestra Pascua no debe dedicarse a 0u ar con las ideas. . so" santo 4lunes primera semana6. no #a entrado la Cuaresma en la raí2 de nuestra personalidad. que no nos cuesta ran cosa. EL DEDO EN LA LLAGA . le0ana al e'an elio. =qu1 nos sobra> < emprender con decisión la re!orma: +er1is santos porque "o. 8a latina "con-'ersio" 'iene a indicar lo mismo: "'uelta. Comparar su pro rama " su ideolo ía con la nuestra: =qu1 nos !alta>. 5o'enta días de "tiempo !uerte". que es la raí2 de toda conducta. < re!ormar. el +eñor 'uestro (ios. debe entrar con decisión #asta lo más pro!undo de nuestro ser. una 'ida se &n el espíritu% . Prima'era espiritual de la 3 lesia " de cada cristiano. que es "morir con Cristo para resucitar con El". es que no le #emos puesto el dedo en la lla a. Como cuando el dentista nos toca el ner'io en!ermo. CRIST"ANOS +UE SE CON%IERTEN 8a incorporación creciente al misterio de la Pascua de Cristo la expresa la litur ia cuaresmal en una palabra: con'ersión. 8a atención " las !uer2as nos deben acompañar "in crescendo" a lo lar o de los no'enta dias: los cuarenta de preparación " los cincuenta de celebración. con'ertíos al +eñor (ios 'uestro 4mi1rcoles de ceni2a6. cerrando las puertas a (ios " al pró0imo. 5o 'a"a a ser que lle uemos con es!uer2o. nuestra 'ida carnal " materialista se diri0an a#ora por los caminos de la racia. que se renue'a en su 'ida de racia. en su "#istoria de la sal'ación". sino de "iniciarnos" en su Misterio. Con la cumbre de la 5oc#e Pascual.que nuestros caminos de pecado. Cambiar. Cortar. " no quedarse en la super!icie. una nue'a dirección en la 'ida. con'ertíos al +eñor (ios 'uestro 4mi1rcoles de ceni2a6% " 8e'í. (ebe lle ar al !ondo. Este "con'ertirse". se le'antó " lo si uió. +i no le #acemos "daño" al #ombre 'ie0o en Cuaresma. " no nos trans!orma interiormente. +i entendemos la "penitencia cuaresmal" como un pequeño a"uno. 8a palabra rie a "metánoia" si ni!ica "cambio de mentalidad".ue es lo que se #a traducido en latín "paenitere. Empe2ando por la mentalidad. #asta la puerta.que nuestra mentalidad mundana. se con'ierta en mentalidad cristiana% .n cambio. < tampoco entrará la Pascua. pero entendida en su sentido pleno de con'ersión total que es el que le 'iene dado en los textos cuaresmales: .que donde reinaba el e oísmo. Es adentro donde tiene que ba0ar la con'ersión. * lo me0or nos #emos contentado con dar una limosna o abstenernos de unos caramelos o ci arrillos. " no ten amos "a las !uer2as o la tensión necesaria para entrar en la Pascua " 'i'irla #asta su !inal. Con la su!iciente ener ía como para apro'ec#ar el impulso durante el resto del año. cambio de dirección".na con'ersión aut1ntica #ace "daño". .: 5o se trata de "instruirnos" sobre la Pascua. Celebrar la Cuaresma es mirarse sin nin &n miedo al espe0o de Cristo. se inau ure una apertura de docilidad para con (ios " de amor práctico para con el pró0imo: Con'ertíos a mi de todo cora2ón.

na pauta sustanciosa. la muerte " la 'ida. para la catequesis " para la 'i'encia de la Cuaresma como e0ercicio del Misterio Pascual. de "paso". si ue con nosotros " en nosotros el mismo camino.del !ermento 'ie0o a la nue'a le'adura 4domin o de Pascua6% . de +usana 4lunes CA6. al triun!o: #istoria de Bos1 4'iernes :A6. de Ester 40ue'es DA6. de +eñor. 7odos tenemos al o que reno'ar. el #i0o del centurión 4lunes @A6% . que una 'e2 " para siempre subió a la muerte para merecer la 'ida. CUARESMA CON CRISTO 5o tenemos que perder de 'ista esta compañía: nosotros no #acemos una Cuaresma nuestra. El. el "ritmo pascual". Cristo tentado " trans!i urado 4domin os DA " :A6% . . . de0ando al "#ombre 'ie0o". para reali2ar en nosotros su Cuaresma " su Pascua. la pere2a.de la luc#a " los peli ros. con una actualidad misteriosa pero realísima. $acernos "#ombres nue'os". "(e muerte a 'ida".del pecado a la con'ersión: #istoria de Bonás " 5íni'e 4mi1rcoles DA6. $a" un ritmo dial1ctico en el rico !ormulario de la litur ia cuaresmal que puede ilustrar este "paso" del #ombre 'ie0o al nue'o: . *6% . Pero entonces " a#ora se diri ía " se diri e con ma"or !uer2a a los "a bauti2ados. a una con'ersión siempre necesaria. incomprendido por sus discípulos.de las tinieblas a la lu2: el cie o de nacimiento 4domin o @A *6% .de la sed. Cristo. 5o estamos solos en la subida a la Pascua. es un ritmo !ácil de entender para los 0ó'enes " los ma"ores. < de nuestro !lamante 'estido nue'o 4"re'estíos de Cristo"6 nos #emos ido despo0ando poco a poco por el camino. Porque aunque estamos "a incorporados a Cristo. la obediencia " el triun!o. al a ua 'i'a: el a ua de Mois1s al pueblo " de Cristo a la +amaritana 4domin o ?A. de tránsito dinámico " poderoso. se nos #ace compañero de 'ia0e.de la muerte a la 'ida: 8á2aro 4domin o CA *6% . perse uido por sus ad'ersarios.pero sobre todo con el ran ritmo. derramando su 'ida en una muerte trá ica. +omos in'itados insistentemente a un "paso". el e oísmo. triun!ador "a para siempre de la muerte. de Beremías 4mi1rcoles :A " 'iernes CA6. la ira. lleno de miedo " repu nancia ante la muerte. 7odos tenemos al o que "matar" en nosotros: el or ullo. Es el "estilo" de (ios. persecución del 0usto 4'iernes @A6. .de la en!ermedad a la salud: paralítico 4@A martes6. anunciado repetidas 'eces " cumplido loriosamente. para resucitar lorioso a su nue'a 'ida de E"rios.? UN RITMO SIEMPRE MODERNO Esta con'ersión se predicaba en un tiempo de modo especial para los catec&menos. que recorrían el camino de su reconciliación. nuestro #ombre 'ie0o nos crece cada año. $o". 1sta. Por eso cada año somos con'ocados a un nue'o catecumenado " a una nue'a reconciliación. " para los penitentes p&blicos. el #i0o pródi o 4sábado :A " domin o @A C6% . que en Cuaresma se preparaban a su bautismo.ue se #a #ec#o esencia de la #istoria de la sal'ación " que nosotros asimilamos en nuestro proceso cuaresmal-pascual. de la Muerte a la )esurrección de Cristo.

Cada día tiene su !ormulario de lecturas propio. 7& quisiste que nuestro +al'ador se #iciese #ombre " muriese en la cru2. 7enemos que 'alorar estas lecturas. tiempo de meditación en la Escritura. somos nosotros los que merecemos la nue'a 'ida. SACRAMENTO 7odo lo demás tiene cate oría de medio. 'estido de saco " cilicio. 8os medios exteriores de la "obser'ancia cuaresmal" son &tiles. el que nos renue'a.@ 5osotros. sino sobre todo la de una comunidad que se reco e en escuc#a orante de la Palabra de su +eñor. Para entrar más a !ondo en el conocimiento de los planes de (ios " su misterio de sal'ación. 8o importante en Cuaresma es incorporarse a esa carrera del Cristo que muere " se le'anta a una existencia nue'a de resucitado. < por eso nos postramos en oración: pedid " se os dará. cara a la resurrección a una 'ida más !uerte " 'i orosa por los caminos de (ios. LA CUARESMA. del empeño personal. CUARENTA D&AS DE RODILLAS 8a lectura de la Palabra de (ios nos lle'a a una más intensa oración. consciente de que la Pascua es obra de (ios. a la plena lu2. se pone en actitud de oración. En estas lecturas se encuentra una peda o ía estupenda que prepara radualmente a la Pascua. 5o #ace !alta ir a buscar temas pere rinos para la catequesis o la meditación. in0ertados en la 'ida pascual de Cristo. " para subra"ar que la iniciati'a parte siempre de (ios. Pero siempre como expresión de la postura interior. la carne " el demonio. pero cruci!icados al mundo " a su mentalidad. pidiendo la sal'ación pascual para la comunidad entera " para cada uno de sus miembros. para aprender. 8o importante es reali2ar con la a"uda de (ios en lo más #ondo de nuestra persona esta "con'ersión". . perse uidos por la tentación " el pecado. EL PAN DE LA PALABRA . . que obra con nosotros la ran reno'ación pascual. da !ruto a su debido tiempo" 4mi1rcoles de ceni2a6. de )amos6. 8a 3 lesia se #ace catec&mena. Cuaresma. +obre todo en Cuaresma. 8a re!orma que #a" que cumplir en la Cuaresma no se puede reali2ar sin la a"uda de (ios. la Palabra di'ina. recalcando precisamente este pro reso #acia la Pascua. para mostrar al 1nero #umano el e0emplo de una 'ida sumisa a tu 'oluntad 4(om. 8a 'erdadera ima en de la 3 lesia en Cuaresma no es solamente la de un pueblo que a"una " llora. Para conocer me0or el dinamismo del Cristo que nos redime en un nue'o Exodo Pascual. paso pascual de las sombras en que siempre andamos metidos. la trasmisión de su mensa0e: así será mi palabra: no 'ol'erá a mi 'acía 4martes DA6. Para que no nos creamos que con el a"uno " los demás e0ercicios asc1ticos que podemos emprender en este tiempo. Contemplación de la #istoria de la sal'ación: "el que medita la le" del +eñor día " noc#e. tienen importancia. En este sentido se llama la Cuaresma "sacramento": porque es si no exterior de una realidad interior de con'ersión " de racia de (ios que nos renue'a para la Pascua: "celebrado el misterio de esta Pascua. 8a 3 lesia. como expresión de la acción interior de (ios.Cuáles son estos medios que la Cuaresma nos o!rece> *nte todo. su proclamación.u1 bien estaría que cada día #ubiera una pequeña #omilía. 8a 3 lesia en oración. " sobre todo. el que con'ertirá nuestro 'ie0o *dán en el nue'o Cristo. podremos pasar un día a la Pascua que no acaba" 4domin o DA6% "para que las penitencias exteriores trans!ormen nuestro espíritu" 40ue'es :A6. llenos de miedo ante la renuncia " el sacri!icio. buscad " encontrar1is 40ue'es DA6. en c#oque abierto " doloroso con el mundo. 5os sentamos de nue'o en la escuela de la Palabra. Es El el que puri!ica nuestro ser.

en la di'ersión.na discreta renuncia a espectáculos. se #a quedado meramente en la super!icie de su a"uno. Este es el a"uno principal. . el que se concede a si mismo todo en la comida. UN A-UNO TREMENDAMENTE ACTUAL Con la Palabra " la -ración.na de las señales de la recta inteli encia del a"uno es que termine en la caridad. El que no quiere renunciar a nada. Es el a"uno del #ombre 'ie0o. En este contexto se entiende la obser'ancia cuaresmal. *"unar. pueden ser toda'ía más &tiles que los sacri!icios en la comida. . . no necesarias a nuestra salud. 8a "muerte al pecado" se puede a'i'ar peda ó icamente con esos sacri!icios que a la 'e2 dan una a ilidad ma"or para correr por los caminos del espíritu. pero 'alorando siempre más esta base radical de renuncia a lo que no es Cristo en nosotros para con'ertirnos a (ios. +i uno se pri'a de un plato de carne. CUARESMA DE CARIDAD . En esta cate oría entramos todos. necesitados de reno'ada con'ersión. +e puede. 5o el a"uno reducido a la abstinencia de alimentos. 8a Eucaristía concentra " actuali2a la Entre a 4el Paso6 de Cristo al Padre en su sacri!icio pascual. adaptar el "a"uno". El a"uno cuaresmal tiene un contexto muc#o más radical que la simple abstinencia de alimento. . pues. +on muc#as las apetencias. que debe ser una 'uelta de toda la personalidad a (ios. El pri'arse de al o es si no de nuestra 'uelta a lo esencial en la 'ida: (ios " sus caminos. pero no de su rencor " de su deseo de 'en an2a. a lecturas. El a"uno subra"a esta relati'idad de las criaturas. Participar en ella es participar de la Pascua del +eñor. DA6 8a Eucaristía como !uente de nuestra re!orma " como motor de nuestra inserción en el misterio pascual. sobre todo. en el placer. mientras rinde #omena0e a (ios. donde en torno al nue'o Cordero Pascual. colecti'a. para dar al pró0imo. Cristo. El a"uno del pecado. Eso seria ter i'ersar el sentido de la "paenitentia". implorando de (ios el perdón " los dones de su racia para la con'ersión. +i sacamos dinero de la cartera para dar una limosna.C "Encar12case la oración por los pecadores ". que podemos ne arnos en la Cuaresma. medido por una casuística sobre el peso de sus on2as. 8a luc#a contra el pecado en nosotros mismos. e identi!icados con El. 8o demás es todo relati'o.n a"uno con dimensiones pro!undas " personales. 8a Eucaristía acelera en nosotros el proceso de la resurrección a la 'ida de Cristo: "puri!ícanos por la acción de este sacri!icio" 4domin o CF6. 7al 'e2 #o" día lo que más nos estorba a un sano reco imiento " a una a ilidad espiritual no son tanto los alimentos. diri imos al Padre nuestro sacri!icio de acción de racias para nuestra sal'ación pascual " participamos del Cuerpo " +an re de Cristo. es señal de que no se #a puesto en clima de con'ersión pascual. la Cuaresma estimula en nosotros un traba0o personal " colecti'o de *"uno. o la soberbia. -ración personal " oración lit&r ica.de la comunidad a que pertenecemos. en el tabaco o en los dulces. a tantas cosas que nos o!rece la sociedad de consumo. En unión de toda la 3 lesia. 8a reno'ación interior 'a así acompañada " !a'orecida por una austeridad exterior que en la práctica puede adoptar muc#as modalidades. 7oda la comunidad se reconoce pecadora " se #ace penitente. recomienda la Constitución de 8itur ia 4+C DFG6 en el tiempo de Cuaresma. cuando las imá enes " la palabrería. 8a renuncia a los propios caminos para abra2ar los de Cristo. "Hom1ntese la práctica penitencial de acuerdo con las posibilidades de nuestro tiempo " de los di'ersos paises " condiciones de los !ieles" 4+C DDF6. en la cual #a tenido siempre un papel preponderante el a"uno. pero no sacamos del cora2ón el odio al #ermano. E8 P*5 P*)* E8 C*M358a oración. *quí está el centro de nuestra 0ornada cuaresmal: "conc1denos a'an2ar en la inteli encia del misterio de Cristo " 'i'irlo en plenitud" 4dom. no #emos pro resado ran cosa. de la Eucaristía.

8a preparación cuidadosa de la con!esión en este tiempo. Este es nuestro 9autismo " 1sta nuestra Cuaresma: bauti2ados a la muerte.ida6. para abrir las puertas a (ios 4oración. Este sacramento renue'a la 'ida bautismal en nosotros " nos introduce en la Eucaristía. -tros textos que ilustran en este período la trans!ormación bautismal son la curación del leproso 5aamán 4lunes ?A6. la )econciliación nos orienta. Con un tono eclesial que se 'a por !ortuna redescubriendo en el sacramento de la Penitencia. sobre todo. 5os a"uda a dar el paso de!initi'o. sino que es renuncia a nuestras apetencias. lo d1 a !a'or de los d1biles " pobres" 4+. )e'alori2ar estos textos " su catequesis es 'ital para la pastoral de la Cuaresma. lectura6 " al pró0imo-4caridad6. que 'iene a reco er " 'alorar los elementos "con'ersionales" de nuestra Cuaresma. alrededor del * ua. Con ra2ón se llama a estas semanas "retiro bautismal de la 3 lesia". El 9autismo. @A " CA domin os de Cuaresma los tres e'an elios más típicamente bautismales: el de la samaritana 4Cristo. BAUTIZADOS EN LA MUERTE El ambiente bautismal que desde los primeros si los impre na la Cuaresma entra totalmente dentro del proceso de tránsito de la 3 lesia " de cada cristiano a la 'ida pascual de Cristo: . partir tu pan con el #ambriento. Este es el sentido de las campañas que en 'arias naciones " comunidades se lle'an a cabo durante la Cuaresma para a"udar a paises o instituciones pobres.eronense G:G6. . en el 0uicio contra todo lo 'ie0o " anticristiano que #a" en nosotros. * ua 'i'a6. 5o !altan subsidios " directi'as para la . pasan de la tiniebla del pecado a la 8u2 " la . . a partir de la tercera semana.n tercer +acramento da el tono a la Cuaresma como preparación a la Pascua: el de la Penitencia. la 5oc#e Pascual.los "a bauti2ados renue'an cada año su experiencia de catec&menos " bauti2ados. -ptima iniciati'a en cualquier comunidad cristiana que marc#a #acia la Pascua. En la luc#a contra el pecado. el del cie o de nacimiento 4Cristo.ida de Cristo.I "8o que cada uno sustrae a sus placeres. etc1tera.i ilia Pascual. pueden mu" bien ser apro'ec#ados para la catequesis a lo lar o de la Cuaresma. que entendió este sacramento como la me0or participación en el Misterio Pascual de Cristo: sumer idos en el a ua para dar muerte al #ombre 'ie0o. *lian2a que nos compromete a cumplir sus mandamientos. debe ser uno de los puntos de la catequesis cuaresmal. #ospedar a los pobres sin tec#o. El leccionario de Cuaresma nos recuerda insistentemente la *lian2a entre (ios " su Pueblo. el a"uno que "o quiero es 1ste 4'iernes de ceni2a6% misericordia quiero " no sacri!icios 4sábado ?J6. 8os temas bautismales se desarrollan. El a"uno cuaresmal no es meramente ne ati'o. . que antes se encontraban en las !erias de la tercera " cuarta semanas. Por tanto. a 'i'ir con!orme al E'an elio de Cristo. < muc#o me0or si se reali2a comunitariamente. pro!undi2ando así en la raí2 misma de su existencia cristiana.. para que así como Cristo !ue despertado de entre los muertos por la loria del Padre.na Cuaresma de caridad. 8a !uer2a pascual del 9autismo la descubrió sobre todo +an Pablo. que es la reno'ación de la *lian2a. "8o que tomamos en estas cosas de menos. . en un sermón cuaresmal6. nos proporciona una ocasión ma ní!ica para someter nuestra existencia de pecadores al 0uicio " a la misericordia de (ios. nos da la !uer2a. " saliendo del a ua resucitados a una nue'a 'ida. en Cristo Bes&s: Por el bautismo !uimos sepultados con El en la muerte. En la re!orma del 8eccionario #an pasado al ?A. . así tambi1n nosotros andemos en una 'ida nue'a 4lectura de la 5oc#e Pascual6. )etiro que culmina en la 5oc#e Pascual. nos inicia óptimamente en la Pascua. apro'ec#e para alimentar a los necesitados"4+acrament. 8os nue'os textos de la bendición del a ua.los catec&menos de0an las costumbres 'ie0as. "a desde su inicio. que es el que en de!initi'a nos tiene que trans!ormar.. 8u26 " el de 8á2aro 4Cristo. las a uas que brotan del templo 4martes ?A6. 8eón. 8as dimensiones del más aut1ntico cristianismo: de0ar libres a los oprimidos. para resucitar con Cristo a nue'a 'ida. con las lecturas " los ritos del bautismo. cada día. LA CON$ESION PASCUAL 8a Eucaristía. del bauti2o " de la reno'ación de las promesas bautismales en la .

ACE EJERCICIOS 8a dimensión comunitaria de la penitencia cuaresmal #a sido resaltada en el Concilio " se uramente está destinada a producir muc#o !ruto en la reno'ación postconciliar.K reali2ación de Celebraciones de la Palabra como expresión de la penitencia de una parroquia. unida a El en su luc#a " en su muerte lenta: camino de la sal'ación.. en oración #umilde " !er'orosa.. de una !amilia.na comunidad que camina a la Pascua. 5o se ol'ide la participación de la 3 lesia en la acción penitencial 4+C DFG6. para asimilar siempre me0or la 'ida que nos trae Cristo. LA IGLESIA . . . Bunto al Esposo. que celebra la Cuaresma " trata de #acerla su"a: todos unidos en el empeño com&n de reno'ación. "3nc&lquese a los !ieles las consecuencias sociales del pecado. #ermanados por los 'ínculos bautismales " alimentados por el mismo Pan eucarístico. . 8a 3 lesia entra en E0ercicios: los E0ercicios cuaresmales de la Pascua.na comunidad que luc#a contra el mal. todos unidos alrededor de la Palabra de (ios. 8a 3 lesia entera se pone en camino a la resurrección " entra en el es!uer2o doloroso de la re!orma " la con'ersión. de un cole io.

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