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Jansenismo - Wikipedia, la enciclopedia libre

Jansenismo
De Wikipedia, la enciclopedia libre El jansenismo fue un movimiento religioso de la Iglesia catlica, principalmente en Europa, de los siglos XVII y posteriores. Su nombre proviene del telogo y obispo Cornelio Jansenio (15851638). La obra fundamental del jansenismo es el Augustinus, escrito por Jansenio, mas publicado de forma pstuma (Lovaina, 1640) debido a la controversia teolgica que hubiera podido generar. Basado en este libro surge un movimiento que se desarrolla en tres ramas: jansenismo teolgico, jansenismo moral-espiritual (influyente en el rigorismo moral en los siglos XVIII y XIX) y jansenismo poltico-antijesuticogalicanista (considerado como el movimiento mayoritario dentro del jansenismo).

Desarrollo histrico del jansenismo

Las discusiones del Concilio de Trento sobre el papel de la libertad y su relacin con la gracia divina no haban terminado con la controversia De Auxiliis. Jansenio pens encontrar en los escritos de Agustn de Hipona una respuesta ms satisfactoria. Por eso, elabor su obra "Augustinus" donde trata tres puntos principalmente: Resumen de la controversia Pelagiana Negacin del estado de naturaleza pura Desarrollo de su concepcin sobre la nocin de "gracia eficaz". Segn consta por el mismo escrito, l pensaba con esto mantenerse dentro de la explicacin de la teologa de Agustn y colocaba el escrito con sumisin a lo que dictara el Papa.

Frontispicio de l' Augustinus, edicin de 1640.

El abad de Saint Cyran

Jean Duvergier de Hauranne, abad de Saint Cyran, era director espiritual en el monasterio de Port Royal des Champs donde haba nacido un movimiento rigorista relacionado con la familia Arnauld: Antoine Arnauld (1612-1694), telogo de la Sorbona y la abadesa Anglica Arnauld (1591-1666). El "gran Arnauld" es un personaje controvertido que ha merecido fuertes crticas de historiadores como Bremond y por otros es considerado el mejor director espiritual. Era contrario a la Compaa de Jess y con el seudnimo de Petrus Aurelius haba publicado una serie de escritos contra ellos y su supuesta independencia de los obispos. A Duvergier debe el jansenismo una creciente fama y la publicacin y extensin del escrito de Jansenio. Esto le vali la enemistad del cardenal Richelieu, que buscaba apagar toda fuente de discordias en la iglesia francesa. El Papa Urbano VIII prohibi la reimpresin del Augustinus pero el libro se sigui imprimiendo ya que haba sido dedicado al cardenal Fernando, infante de Espaa, quien permiti y populariz la publicacin. Incluso en Roma se hizo una edicin en 1643. Pero ya varios documentos y la Inquisicin haban prohibido el libro. El primero fue la bula In eminenti de Urbano VIII (1642). Luego vino la constitucin Cum occasione de Inocencio X (1653) y otra constitucin publicada por el Papa Alejandro VII, Ad sacram beati Petri sedem.

Los Arnauld
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Los hermanos Arnauld fueron continuadores de la obra de Duvergier. Antonio Arnauld, enemigo de los jesutas, se dedic a propagar las ideas de Jansenio, intentando presentarlas como puro y consecuente agustinismo. Critic speramente la costumbre de la comunin frecuente, aadiendo este aspecto a la devocin de sus seguidores. Tambin institucionaliz el jansenismo ofrecindole una asctica propia, una modificacin propia de los dogmas y los cambios necesarios en la liturgia y en los sacramentos. A Antoine se le uni bien pronto Pierre Nicole que critic especialmente la formulacin de la infalibilidad pontificia y propuso la propia de los jansenistas que es de corte conciliarista. Anglica Arnauld, su hermana, era religiosa en el monasterio de Port Royal des Champs y luego abadesa. Impuso una frrea vivencia de la regla cisterciense, y tras la muerte de Francisco de Sales, asumi a Duvergier como director espiritual, quien le aconsej que siguiera el camino de exigencia rgida de la fidelidad a la regla religiosa. As, el monasterio de Port Royal lleg a ser el centro del jansenismo, donde cada vez se practicaba menos la comunin eucarstica. Desde este monasterio, la doctrina y praxis jansenista se mantenan y se extendan por Francia. Tras aos de diversas condenas por parte del Papa, el monasterio fue destrudo en 1710 y las monjas que lo habitaban se dispersaron.

Quesnel
Posteriormente el telogo Pasquier Quesnel (1634-1719) dio un renacimiento a las doctrinas jansenistas al tomar sus tesis principales, junto a las ideas conciliaristas y las tendencias galicanistas. Con la pulbicacin de sus Rflexions morales logr ganarse las simpatas y apoyos del alto clero. Las disputas teolgicas se multiplicaron y el ambiente se calde hasta el punto de que los obispos franceses pidieron una nueva intervencin pontificia.

Teologa jansenista
La teologa propuesta por Jansenio est basada en una interpretacin literal de los textos de Agustn de Hipona. Sin embargo, se vio influida por el desarrollo histrico y las peripecias de sus defensores. As, en Jansenio encontramos la teologa de la gracia, en Arnauld la teologa sacramental, en Saint Cyran la disciplina y en Quesnel su unificacin con el galicanismo. En cuanto al tema de la gracia, Jansenio afirma que el estado original es el estado natural del hombre. Un estado de gracia y amistad con Dios, inmortalidad e integridad (verdadera libertad). Adn, en ese estado, era verdaderamente libre y posea la gracia (el auxilio de Dios) suficiente para evitar el pecado. Sin embargo, la gracia eficaz no slo es el auxilio para evitar el pecado, sino el auxilio de Dios para hacer el bien. Adn en el Paraso tena la gracia suficiente, pero no tena la gracia eficaz, porque para Jansenio la gracia eficaz es siempre vencedora. El que posee la gracia eficaz no puede pecar. Despus del pecado el hombre ha perdido la libertad. En el hombre hay una delectatio terrestris (gusto por las cosas de la tierra) invencible. Jansenio afirma adems que para salir de esa situacin despus del pecado no basta la gracia suficiente sino que es necesaria la gracia eficaz, es decir, el auxilio sin el cual el hombre no puede no pecar: con la gracia eficaz el hombre se dirige invenciblemente hacia el bien. No basta un auxilio que le d la posibilidad de no pecar, sino que necesita un auxilio eficaz para no hacerlo. La fe eficaz es absoluta: cambia la delectatio terrestris por una delectatio coelestis: se goza en el bien. La gracia provoca un gusto tan grande por las cosas de Dios que el hombre invenciblemente las hace. Ahora bien, la libertad se mantiene porque la gracia despierta en el hombre la voluntad de hacer el bien. Quien no acta movido por la gracia eficaz peca infaliblemente. As pues, la predestinacin es la razn por la que algunos hombres poseen la gracia eficaz y otros no. Dios ha predestinado a unos a la salvacin y a otros a la condenacin. Segn esta doctrina, las obras son buenas o malas. No puede existir la moral probabilista, porque lleva al laxismo.
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En relacin con los sacramentos es la asctica propia del movimiento la que los aleja progresivamente de su prctica, en especial de la Eucarista. Esto se fij con el escrito De la frquente communion de Arnauld que argumentando desde la praxis penitencial de la Iglesia Antigua invocaba esa prctica para usarla en una serie de condiciones que era necesario cumplir para poder recibir la Reconciliacin o la comunin. De ah tambin que su rigorismo en materia moral fuera cada vez ms extremo. Las sucesivas condenas por parte de la Sede romana les llev a sostener posiciones conciliaristas que les llevaron al galicanismo. El movimiento, desde el inicio se mostr enemigo jurado de los jesutas y por eso, deriv en postura poltica gracias al apoyo de Blaise Pascal.

Bibliografa
K. BIHLMEYER H. TUECHLE, Storia della chiesa, vol. 4: poca moderna. Ed. Morcelliana, Brescia 1988, ISBN 88-372-0666-6 G. MARTINA, La Iglesia: de Lutero a nuestros das, Ed. Cristiandad 1974. Cuatro volmenes. ISBN 84-7057-153-2 Manuel FRAILE MIGULEZ, Jansenismo y regalismo en Espaa. Estudio preliminar de Rafael Lazcano. Ed. Agustiniana, Guadarrama 2010. ISBN 978-84-95745-98-9

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Jansenismo. Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jansenismo&oldid=69009433 Categoras: Teologa catlica Hereja Heterodoxia cristiana Esta pgina fue modificada por ltima vez el 14 ago 2013, a las 19:48. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lanse los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

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