P. NGEL PEA O.A.R.

SOR NGELES SORAZU ASOCIADA A LOS NGELES

LIMA PER

SOR NGELES SORAZU, ASOCIADA A LOS NGELES

Nihil Obstat P. Ricardo Rebolleda Vicario Provincial del Per Agustino Recoleto

Imprimatur Mons. Jos Carmelo Martnez Obispo de Cajamarca (Per)

LIMA PER

NDICE GENERAL INTRODUCCIN PRIMERA PARTE: SU VIDA Situacin poltica. La Orden concepcionista. Su infancia. Alejamiento de Dios La conversin. La vocacin. Ingreso al convento. Noviciado. Profesin perpetua. Consagracin a Mara. Segunda tornera. El demonio. Noche oscura El desposorio. La noche del espritu. Convento de Jess Mara. Alegra de la naturaleza. Confesin general. Directores espirituales. Abadesa. Su figura. El matrimonio espiritual. Sus libros predilectos. Dones sobrenaturales a) Ciencia infusa. b) Conocimiento sobrenatural. c) xtasis. d) Don de sanar enfermos. e) Comuniones sobrenaturales. Su muerte. SEGUNDA PARTE: SUS GRANDES AMORES Amor a Jess Eucarista. Amor al Corazn de Jess. Amor a la Santsima Trinidad. Amor a la Virgen Mara. Amor a los santos Amor a la Iglesia y al Papa. Amor a su familia humana. TERCERA PARTE: ASOCIADA A LOS NGELES a) Los ngeles. b) Su amor a los ngeles. c) Los ngeles de los sagrarios. d) Asociada a los ngeles. Mediacin universal de Mara CONCLUSIN BIBLIOGRAFA
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INTRODUCCIN La vida de sor ngeles Sorazu es una vida centrada en Mara. La Virgen fue para ella el motor de su vida espiritual; la gua y maestra en todo su caminar por las oscuras sendas del espritu. Aferrada a ella pudo sortear todos los obstculos y asechanzas del demonio. Por Mara y en Mara poda amar a Jess sacramentado y por medio de Jess (el Verbo humanado, como ella dice) pudo realizar su unin transformante con la Santsima Trinidad. En todas las etapas de su vida espiritual estuvo presente Mara. Y estaba convencida de que sin Mara no poda llegar a la santidad. Tambin nos habla mucho de su unin con los ngeles, como sus amigos y compaeros de oracin y de adoracin a Jess sacramentado. Ella se asoci a ellos como hermana y se consideraba uno de ellos. Los ngeles fueron en su vida un medio que Dios le concedi para amarlo ms por medio de Mara. Son hermosas las frases en que nos habla de los ngeles y de su unin con ellos, especialmente cuando estaba en adoracin ante Jess Eucarista. Que el ejemplo de su vida nos estimule en nuestro amor a Mara, a Jess sacramentado y a los santos ngeles, para que podamos llegar al grado de amor y de santidad al que Dios nos ha destinado desde toda la eternidad.

Nota.- Al citar el texto de sus cartas o de su Autobiografa, nos hemos tomado la libertad de cambiar algunas palabras para que el texto sea ms inteligible, respetando siempre el sentido original.

PRIMERA PARTE SU VIDA

SITUACIN POLITICA La situacin poltica de Espaa en el siglo XIX fue muy deplorable. Hubo dos guerras civiles entre liberales, contrarios a la Iglesia, y carlistas, catlicos partidarios de la subida al trono del prncipe Don Carlos. El ao 1898, en guerra con Estados Unidos, Espaa perdi Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Por otra parte, la situacin religiosa estaba deteriorndose debido a las medidas tomadas contra la Iglesia por los liberales. En 1835 haban dado la ley de desamortizacin, promulgada por el Ministro Mendizbal, por la cual se supriman todos los conventos de religiosos varones. En principio, slo se salvaron unos poqusimos conventos-seminarios para recibir vocaciones para Filipinas, pues en esos aos el Gobierno consider que para el buen gobierno de esas islas era necesaria la presencia de los misioneros espaoles. Es cierto que, poco a poco, los sucesivos Gobiernos dieron permiso para la fundacin de otros conventos, pero la mayor parte de ellos haban sido suprimidos y sus bienes malvendidos y sus bibliotecas expoliadas por la gente del pueblo. A veces los libros los usaban para usos domsticos o los malvendan, siendo tesoros de valor incalculable; y lo mismo podemos decir de tantas obras de arte acumuladas durante siglos. La cultura baj de nivel al clausurarse muchos colegios e Instituciones dirigidas por religiosos, especialistas en distintas ramas del saber. Felizmente los conventos de religiosas fueron respetados, pero tuvieron que sufrir muchas limitaciones. Los religiosos exclaustrados deban vivir como sacerdotes diocesanos incardinados en alguna dicesis o con sus familias; dependan del obispo, pero sin llevar vida de comunidad y sin poder atender convenientemente a los conventos de religiosas. Por lo cual la Santa Sede decidi que los conventos de religiosas, en vez de depender de los religiosos de su Orden, dependieran directamente de los obispos. Por otra parte, la situacin econmica de estos conventos de religiosas era muy precaria, dado que no realizaban trabajos remunerados para el exterior y slo sobrevivan con las dotes de las que ingresaban y poco ms. Pensemos que en aquella poca los monasterios de clausura estaban prcticamente incomunicados unos con otros y haba estricta clausura. No existan las federaciones de monasterios, que ms tarde promovi el Papa Po XII. Adems, en esos tiempos, existan las hermanas de Coro o coristas, que

rezaban el Oficio divino en latn y las hermanas legas o de velo blanco, que se dedicaban a las labores de la huerta, cocina, etc. Esta divisin de clases fue suprimida por el concilio Vaticano II. En una palabra, haba pobreza material y espiritual, hablando en general.

LA ORDEN CONCEPCIONISTA Las religiosas concepcionistas, a las que perteneci nuestra biografiada, fueron fundadas por santa Beatriz de Silva, que naci en Campo Mayor (Portugal) en 1426 y muri en 1492. Tuvo parentesco (prima) con la reina Isabel de Portugal. Con el auspicio de Isabel la Catlica, reina de Castilla, consigui la aprobacin de la Orden de la Inmaculada Concepcin el 30 de abril de 1489 por el Papa Inocencio VIII. El primer convento fue el de Toledo. Actualmente, la Orden est extendida por muchos pases, especialmente en Espaa y Latinoamrica. Son aproximadamente 150 conventos. Una de las religiosas ms famosas de esta Orden ha sido la venerable Madre Mara de Jess greda (1602-1665), que vivi en el convento de greda (Soria) y que durante los aos 1620 a 1631 estuvo muchas veces en los territorios norteamericanos de Nuevo Mxico, Texas, Colorado y Arizona en bilocacin, y all evangeliz a 500.000 indios. El franciscano padre Benavides, despus de haber constatado en esos lugares la presencia de una misionera vestida de religiosa, escribi un Memorial de los hechos que fue confirmado por la misma Madre greda en persona, cuando l la visit en su convento 1. En el siglo XIX haba en Valladolid dos conventos de concepcionistas, uno llamado de Jess Mara, y el otro de La Concepcin. Este ltimo haba sido fundado en 1521 por Don Juan de Figueroa y en l entr sor ngeles Sorazu.

Puede leerse sobre esto Annales Minorum, tomo XXVII, Firenze, 1934, pp. 230 ss. Y tambin el tomo V de la Mstica Ciudad de Dios, Madrid, 1985, pp. 131-134, libro famoso escrito por la misma Madre greda.

SU INFANCIA Sor ngeles (Florencia) nos dice en su Autobiografa 2: Nac en Zumaya (Guipzcoa) el 22 de febrero de 1873, y al siguiente da 23 fui bautizada en la iglesia parroquial de San Pedro apstol 3, donde recib ms tarde el sacramento de la confirmacin4. Pertenezco a una familia pobre constituida en su mayor parte de pescadores. Mis abuelos paternos se llamaron Buenaventura Sorazu y Ana Goicoechea. Los maternos, Jos Aizpurua y Concepcin Olaizola. Mis padres, Mariano Sorazu y Antonia Aizpurua, y mis padrinos, Santos Sorazu y Mara Antonia Aizpurua, ambos tos carnales 5. Mis padres y abuelos eran muy catlicos, siempre nos hablaban de Dios, de la Virgen y de los santos; tanto que los primeros aos de mi vida los pas en un ambiente parecido al que rode la existencia de los primitivos cristianos. Como stos, miraba a Jess como jefe de familia, y a los santos los identificaba con mis padres y abuelos, especialmente a san Jos, san Joaqun y santa Ana, a los santos apstoles, y a san Ignacio de Loyola, patrn de Guipzcoa, singularmente venerados de mi familia 6. Pocos das despus de mi nacimiento, para sustraernos al peligro que amenazaba la villa con motivo de la guerra, mi padre nos llev al establecimiento de Baos de Cestona, donde estuvimos cerca de dos aos. Los aos tercero, cuarto y quinto de mi infancia estuve en Zumaya, donde asist a la escuela de prvulas de las Carmelitas de la Caridad. Siendo de cinco aos, mis padres perdieron los pocos bienes que posean, y para facilitar la compra y el transporte del pescado que mi padre venda en Tolosa, la familia se domicili en San Sebastin, donde estuve hasta los once aos en compaa de mi madre y hermanos. Mi padre viva en Tolosa, y nos visitaba cada tercero o cuarto da. Durante nuestra estancia en San Sebastin visit Dios nuestra familia con largas y penosas enfermedades. Por este motivo, y para distraernos de la pena que nos produjo el desenlace (muerte) de dos hermanitas, nos trasladamos a Tolosa, donde pas el resto de mi vida secular 7.

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Edicin de la Fundacin universitaria espaola y Concepcionistas franciscanas, Madrid, 1990. El padre Don Jos Mara Olaizola declar que en una oportunidad le entreg en Valladolid a la Madre ngela una foto o postal de la iglesia parroquial de Zumaya, su pueblo natal. Ella la haba solicitado para ponerla junto a su cama y recordar de este modo su santo bautismo (Villasante Luis, El camino cristiano, segn ngeles Sorazu, Ed. ABL, Madrid, 1994, p. 337). En 1877, con cuatro aos de edad, recibi el sacramento de la confirmacin de manos del obispo de Vitoria Don Sebastin Herrero y Espinosa. Autobiografa 2. Autobiografa 4. Autobiografa 2.

Siendo de seis o siete aos, un da de repente me sent poseda del sentimiento de la infinita grandeza y soberana bondad de Dios, que entend era infinitamente amable. Comprend cun estimable es y digno de ser amado y servido de sus criaturas y el honor que a stas les resulta de ocuparse en su servicio, o sea, la verdad de estas palabras: Servir a Dios es reinar. Sent vivo anhelo de consagrarme al amor y servicio de Nuestro Seor, mas no me atrev a realizarlo por el sentimiento de la propia indignidad para tan alto honor, y porque tem de mi debilidad y grande miseria que no servira a mi Dios con la absoluta fidelidad y pureza de conciencia que entend merece ser servido y yo lo deseaba. Propuse hacerlo cuando fuese mayor de edad, si Dios se dignaba recibirme en su santo servicio, o sea, en el nmero de las almas consagradas a su santo amor y servicio, pensando que la mayor edad sera auxiliar poderoso para la fidelidad y pureza inviolables que anhelaba 8. A la edad de nueve aos, despus de larga y penosa enfermedad, visitando la iglesia parroquial de San Vicente (en San Sebastin), en compaa de mi madre, hice propsito de ser santa, respondiendo al deseo que tuvo mi buena madre al pedir mi salud, quien me dijo que se lo haba pedido a Nuestro Seor con la condicin de que fuera buena y no le ofendiese con un solo pecado. Entend que Dios bendeca el propsito y, poco despus, cerca de la misma iglesia, en la calle de San Vicente, tuve una especie de visin. Comprend que Nuestro Seor estaba en una regin, especie de cielo, cuya voluntad se impuso a mi alma y me requiri soberanamente para un grado de perfeccin altsima mediante un completo abandono a la misma. Anhelaba responder al divino llamamiento y me costaba mucho resistir a la voluntad de mi Dios que me requera para conducirme a la santidad por caminos que yo ignoraba, pero yo me resign por temor de ser infiel a la gracia, y difer el acto de abandono, para el cual era requerida, para cuando cumpliese los 25 aos, pensando que entonces dispondra de las energas necesarias para conservarme en la consagracin proyectada. Mientras dur el soberano influjo y la lucha entre la voluntad de Dios y mi flaqueza, entend que Nuestro Seor favorece soberanamente a las almas que a su servicio se consagran y el bienestar que stas experimentan en sus relaciones divinas, cuya noticia acrecent mi pena por la poca edad, pues quisiera salvar los aos que me faltaban para los 25 para intimarme con Dios y gozar de sus favores, a la vez que cumpla su santsimo querer.

Autobiografa 5.

A los 11 aos hice la primera comunin 9 y me alist en la Congregacin de las hijas de Mara. Me confesaba mensualmente, y todas las veces que reciba el sacramento de la penitencia, experimentaba en mi alma una cosa muy divina y permaneca unida a Dios y en oracin continua por espacio de uno o varios das hasta que cometa la primera falta deliberada, cuyo remordimiento me retraa de Nuestro Seor y abandonaba la oracin, pensando que con ella ms le ofenda que agradaba. Pero continuaba practicando el ofrecimiento de obras y otros ejercicios de piedad que haca todos los das 10. Cuando Florencia tena 13 aos fue a servir a una casa de San Sebastin, pero extraaba mucho a su familia y no le daban bien de comer. Por eso, al ao se regres a su casa de Tolosa y consigui ser admitida como obrera en la fbrica de boinas Elsegui. All trabaj hasta su entrada al convento

ALEJAMIENTO DE DIOS A sus quince aos se disip un poco, aficionndose a las diversiones mundanas. Sala con amigas al baile y a otros espectculos pblicos. Ella refiere: Cumplidos los quince aos, empec a sentir la perniciosa influencia del mundo, del demonio y de la carne, que me arrastraban a las vanidades y pasatiempos mundanales, singularmente al baile. Tena una pasin por bailar que no me dejaba sosegar. En el mismo momento fui requerida por la divina gracia para abandonar el mundo y hacer una confesin especial o general como preparacin para la comunin pascual. Era Semana Santa. Por falta de valor para vencer la inclinacin que me arrastraba a las vanidades mundanales y al baile, o por temor de ser infiel a Dios si adelantaba el plazo de mi conversin por mi poco juicio y firmeza, resist al divino llamamiento y secund los perversos designios de Satans, abandonando a mi Dios y casi todas las prcticas piadosas, incluso la confesin y comunin y la asistencia a los ejercicios de la Congregacin. As viv, como pagana, hasta los diecisis aos, cometiendo muchos pecados y hubiera cometido infinitos ms, y los ms horrendos y degradantes, a no prodigarme sus cuidados paternales la divina providencia que vel sobre mi conducta, lig mi sensualidad hasta el punto de no sentir su influencia, y me sustrajo a los peligros que me cre el diablo y me procuraba yo misma. No detallo los pecados que comet en este perodo y en los anteriores para no escandalizar a las almas inocentes que quiz leern esta relacin, pero afirmo
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El da de su primera comunin, sinti tal hartura que si su madre no hubiese estado encima para que se alimentase, ni caso hubiera hecho de la comida. As lo declara sor Natividad en Testimonios de las religiosas que convivieron con ella y que se conservan en el archivo del convento de La Concepcin de Valladolid; y que fueron escritos hacia 1940. 10 Autobiografa 7-8.

que fueron muchos y graves, y el haberme librado de otros mayores lo atribuyo a la proteccin de Dios, de la Virgen Santsima y de mi ngel custodio, a quienes profesaba singular devocin desde mi infancia. No pensaba convertirme hasta tener 25 aos, pero todas las veces que asista al santo sacrificio de la misa, con mucho fervor le peda a Nuestro Seor la gracia de una conversin verdadera para ser toda suya, aadiendo que esta gracia me la concediera cuando fuese mayor de edad y dispusiera de la firmeza y energas necesarias para perseverar en su santo servicio sin cometer ni la ms mnima imperfeccin. He aqu cmo otorg el Seor mi peticin. Fuimos siete hermanos. Sus nombres: Concepcin, Jos Manuel, Joaqun Luis, Julita, Bibiana y Mara. Julita y Bibiana no se lograron, los dems pasaron de veinte aos. Servidora fue la tercera, me llamaba Florencia. Nos queramos mucho los hermanos y nos divertamos juntos dentro y fuera de la casa. Los padres nos permitan ir en romera a las aldeas cuando en ellas se celebraba fiesta en honor del santo titular o protector. A estas romeras asistamos todos los hermanos, mas no siempre bamos juntos. Nos reunamos en la aldea para hacer la merienda, bailar y singularmente para acompaarnos a nuestra vuelta de regreso y llegar juntos a casa al toque del Angelus en cumplimiento de las rdenes recibidas de nuestros queridos padres. Cumplidos quince aos, mi hermano mayor Jos Manuel se retir al claustro 11 y, con este motivo, para distraer su pena, mi hermana mayor se fue a San Sebastin, donde estuvo largo perodo en compaa de mis tos. La ausencia de los dos hermanos mayores contribuy, sin duda, para que me dejara arrastrar por la corriente del mundo en este perodo, cuando empezaba a sentir su influencia acompaada de una extraordinaria aficin al baile, baile honesto y libre se entiende, como se acostumbraba entonces entre las jvenes piadosas de Tolosa. Mas fuera o no ste el motivo, no quiero atribuir mi relajacin a las vicisitudes de la vida, porque en mi alma haba sobrada perversidad para el pecado 12. A los quince aos me aficion a una amiga algo mundana, aunque de buena conducta. Compart su vanidad en el vestir y peinado y su aficin al baile, mas no sus inclinaciones y mayor libertad para hablar con personas de otro sexo. Las pocas veces que en el mundo habl de paso, a solas, con personas de otro sexo llam la atencin del interlocutor con el temblor que se apoder de mi
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Lleg a ser hermano lego franciscano con el nombre de fray Pedro Regalado. Vivi algunos aos en Tierra Santa. 12 Autobiografa 9-12.

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organismo, interceptando mi voz la agitacin que padeca. Esto tratndose de personas conocidas y que trataba mucho en casa. Fue providencial este temblor, y lo experiment desde mi niez. Cuando sala de casa para ir a lugares peligrosos o que poda sufrir algn encuentro con varones, me encomendaba a la Virgen Santsima y permaneca en oracin mientras duraba el peligro. Mi semblante reflejaba sin duda mis disposiciones interiores, porque infunda respeto aun a los jvenes ms libertinos, quienes se retraan y retiraban con estas o semejantes palabras que hablaban entre s: Qu seria y formalota es!. Ms he aqu que una tarde, al anochecer, cuando me diriga a casa, observ que un caballero, dejando la direccin que segua, se haba vuelto y vena en pos de m. Apret el paso, y cuando llegu cerca de casa, di una corrida y me met en el portal cerrando la puerta tras de m. El caballero debi volver a tomar su camino. Al da siguiente refer a una amiga ma el susto que haba recibido cuando observ que el caballero me segua. Permiti Nuestro Seor que la amiga repitiese la historia con alguna inexactitud, quiz sin intencin, y pocos das despus me sorprendi una horrorosa calumnia, de cuyo cumplimiento estaba yo muy lejos. La sufr en profundo silencio exterior e interior, besando la mano de Nuestro Seor, que ejercitaba mi paciencia. Es ms, continu mis relaciones con la amiga de referencia, que era piadosa, y la am y obsequi como si nada me hubiera hecho 13. Cumplidos diecisis aos, el 29 de junio de 1889, fiesta del apstol San Pedro, me fui en romera a Leburu con varias amigas, esperando hallar en dicha aldea a mis hermanos Concepcin y Joaqun Luis. La providencia dispuso que ni uno ni otro asistiesen a la romera que se celebraba en honor del santo apstol, patrn de Leburu, y tambin de nuestro pueblo natal, y por esto singularmente venerado en nuestra familia. Los dos hermanos asistieron al paseo y baile pblico de Tolosa, y al no encontrarlos en la romera, adelant la hora de mi regreso para llegar a casa al tiempo que ellos, mas no lo consegu. Cuando entr en casa haca rato que mis hermanos estaban en ella y era pasada la hora del Angelus. Mi querida madre se preocup cuando me ech de menos a la llegada de mis hermanos. Sin sospechar lo que pasaba por el corazn de mi madre, le entregu las rosquillas que haba adquirido para ella y mi padre en Leburu como recuerdo de la romera del santo apstol, las que rechaz sin decirme palabra. Insist en que aceptase el presente, rechazando mi madre nuevamente con estas palabras: Nunca pens que t perteneceras al mundo. Mira cmo se porta tu hermana, en otro tiempo vida de pasatiempos. Advierto que mi hermana en perodos anteriores gustaba mucho de salir de casa, frecuentar el paseo, bailar, etc.,
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Autobiografa 33-34.

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aunque honestamente; mientras pareca que yo haba nacido para ermitaa. En cambio despus, cuando yo me aficion al baile, ella cifraba sus delicias en las funciones religiosas de los templos. Recordaba esto el reproche. Las palabras de mi madre me desconcertaron, porque le en ellas el desencanto que padeca al verme tan vida de diversiones. Ella me haba manifestado constantemente el concepto que de m tena y sus esperanzas de verme consagrada al amor y servicio de Nuestro Seor. Record los sentimientos que abrig mi corazn en perodos anteriores, el propsito que haba hecho en mi niez de sustraerme a la influencia del mundo y perseverar toda mi vida retirada en mi casa para evitar a mi madre el disgusto que le proporcionaba la disipacin de mi hermana. Record los llamamientos que haba tenido hacia la perfeccin, mis ansias de consagrarme a Dios, etc., y me retir a mi cuarto, pensando en estos recuerdos. Era la primera vez que vea triste a mi madre por mi culpa, y la viva impresin que me produjo hizo revivir en mi alma no slo los recuerdos, sino tambin los sentimientos y aspiraciones. Sent vivsimo anhelo de consagrarme a Dios Nuestro Seor, cumpliendo los propsitos que haba hecho en perodos anteriores y todos mis anhelos relacionados con la propia santificacin. Deplor como una desgracia que los aos de mi vida fuesen tan largos, que tardaran tanto en pasar por mi historia, porque me costaba una pena insoportable diferir mi conversin un solo da. Era apremiante hasta no ms la necesidad que senta de entregarme toda a Dios. Cont los aos que faltaban para el plazo prefijado para mi conversin, y, al ver que faltaban nueve, me aflig muchsimo. Quise adelantarlo, pero no me atrev, pensando que si lo haca, mi conversin sera obra humana, no de Dios, y adems que no perseverara en el camino de la perfeccin si lo abrazaba antes de dicho tiempo por las razones que dije, y la recada me excluira del beneficio de la salvacin; porque no habra lugar para una segunda conversin. Ya que no me atreva a adelantar el plazo, pens en conciliar la prctica de la virtud con los pasatiempos mundanales (cosa que no haba podido nunca) y propuse asistir a las funciones de los templos los das de fiesta, antes de salir a paseo, empezando a cumplir el propsito desde el da siguiente. Nuestro Seor tena determinada otra cosa, sin duda porque previ que mi vocacin peligraba en el mundo y porque mi corazn tena que ser necesariamente todo suyo, nico para el nico, todo para el Todo, y que para m no haba trmino medio. Pasronse dos das, en los cuales continu experimentando la influencia de la vocacin que secretamente trabajaba en mi alma. El 2 de julio asist a una reunin constituida en su mayor parte de jvenes piadosas que hallaron el secreto de conciliar la piedad y la vanidad mundanal. Haba entre ellas una
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beata slidamente virtuosa. Todas hablaban menos la servidora, que guard profundo silencio segn mi costumbre, porque nunca fui habladora. Entre otras cosas hablaron sobre la confesin general y la facilidad con que se hace. Muchas veces haba odo a mi madre hablar de la utilidad de la confesin general, especialmente cuando se trata de tomar estado. Desde la primera vez que lo o, propuse hacerla como principio de mi consagracin a Dios y primer paso de mi vida espiritual cuando cumpliese los veinticinco aos, cuyo cumplimiento anhelaba, pero me imaginaba que costaba mucho hacer la confesin general M prepar para la confesin y la hice con la mayor felicidad en el trmino de una hora y me retir del confesionario enajenada de puro contento Experiment visiblemente lo que confiesa de s mismo san Pablo: Donde abund el pecado, sobreabund la gracia 14.

LA CONVERSIN Despus de la confesin general me consagr a Dios sin reservas, y dediqu al culto divino todas las horas del da sin perjuicio de mis obligaciones, procurando consagrar stas con varias devociones. Eleg para mi habitacin el cuarto ms retirado de la casa, y lo transform en oratorio. Puse un altarcito con el crucifijo y las imgenes de los Sagrados Corazones, la Inmaculada, etc., y en l me recoga el tiempo libre para practicar mis piadosos ejercicios. No hablaba ms que lo preciso, abstrada de toda comunicacin innecesaria con las criaturas, incluso con mis hermanos; viva slo para Dios, buscaba su voluntad, y, conocida, la cumpla. El primer medio de santificacin que la voluntad de Dios me impuso fue la devocin al sacratsimo Corazn de su divino Hijo y su propaganda. El da 3 de julio de 1889 hice mi confesin general, y el 5 me inscrib en el Apostolado de la oracin, y poco despus empec a conquistar almas para el Sagrado Corazn y fui constituida celadora. Como segundo medio de santificacin me impuso Nuestro Seor la prctica de la imitacin de san Francisco de Ass y, por medio del santo Patriarca, la imitacin del mismo Cristo Nuestro Seor, pero con la particularidad de que las dos devociones se desarrollaban bajo la proteccin de la Santsima Virgen, en cuyo obsequio empleaba la mayor parte del tiempo. He aqu mi primer horario. Entre las 4 y 5 de la maana me levantaba, adoraba a Nuestro Seor y a la Santsima Virgen y practicaba varias devociones
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empezando por el ofrecimiento de obras a Jess por Mara, la consagracin a la Seora, su trisagio y algunas oraciones, v. g., Memorare 15. Habiendo cumplido con mis devociones, me iba al templo, reciba la sagrada comunin y oa dos misas. En el altar del comulgatorio, en la presencia de Jess sacramentado y de la Santsima Virgen, a quien estaba consagrado el altar, oraba un rato a mi manera, y me retiraba a casa para cumplir mis obligaciones. El resto del tiempo hasta el medioda lo empleaba en las labores, pero sin descuidar el ejercicio de la divina presencia. Impulsada de la necesidad de obsequiar a la Santsima Virgen, cada hora, y muchas veces cada media hora, rezaba el padrenuestro y diez avemaras, y recordaba uno o varios ttulos de la Seora que comprende su letana, saboreando las dulzuras que encierran las relaciones marianas. Asimismo, impulsada de la caridad, rogaba a Jess por los pecadores, agonizantes, almas del purgatorio, etc., especialmente por la juventud, que, como yo en perodos anteriores, cifraba sus delicias en los pasatiempos mundanales, para que Nuestro Seor los atrajese a todos a su santo amor y servicio como lo haba hecho conmigo, porque quera compartir mi felicidad. Al medio da, despus de comer, lea un libro espiritual, y me recreaba otro rato contemplando el cielo. El tiempo restante hasta las siete lo empleaba en la labor consagrndolo con el ejercicio de la presencia de Dios en la forma que por la maana. De siete a ocho y media permaneca en el templo, donde rezaba el santo rosario, escuchaba la vida del santo que el sacerdote lea en el plpito, haca el ejercicio del viacrucis, acompaaba un rato a Jess sacramentado, y practicaba otras devociones en obsequio de Jess y de la Virgen. De ocho y media a nueve me retiraba a casa, cenaba, practicaba las oraciones de la noche y me entregaba al sueo La mayor parte de los das no desayunaba hasta la una de la tarde, hora en que terminaba las meditaciones de la Pasin, porque no me permita el amor y la compasin que le profesaba a mi Dios humanado procurar a mi cuerpo ningn alivio en el tiempo que consagraba a la meditacin de sus sufrimientos.
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Memorare se refiere a la antiqusima oracin a la Virgen, atribuida a San Bernardo, que dice: Acordaos Oh piadossima Virgen Mara, que jams se oy decir que alguno que haya invocado vuestra proteccin, haya sido abandonado de Vos. Animado con tal confianza, a Vos tambin acudo, Oh Madre, Virgen de las vrgenes, y, aunque gimiendo bajo el peso de mis pecados, me atrevo a comparecer ante vuestra presencia soberana. Oh Madre de Dios y Madre nuestra!, no despreciis mis humildes splicas; antes bien, escuchadlas y acogedlas favorablemente. Amn. El trisagio se refiere a la conocida oracin: Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza. A Ti, celestial princesa, Virgen sagrada Mara, te ofrezco en este da, alma, vida y corazn. Mrame con compasin, no me dejes, Madre ma.

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Penetrada del sentimiento de la Pasin del Seor, derramaba muchas lgrimas, y mientras penaba mi corazn, afliga mi cuerpo con el ayuno y otras mortificaciones que me impona. En el templo permaneca de rodillas todo el tiempo, y casi siempre con las rodillas desnudas en el suelo, a pesar de estarme en la iglesia bastante tiempo, y ms de una vez en das festivos me pas en ella casi todo el da 16. Entre otros beneficios, debo a Nuestro Seor la agudeza de ingenio para todo lo que se relaciona con su gloria y una torpeza grande para comprender las cosas de la tierra, especialmente las noticias que pudieran comprometer la santa pureza 17.

LA VOCACIN Deseaba retirarme al desierto para perfeccionar la oracin de contemplacin con que se dignaba favorecerme Nuestro Seor alguna que otra vez. Estando con estos deseos, un da, mi confesor (era el mismo con quien hice la confesin general) me mand que me fuese a confesar con un sacerdote que oa confesiones en otro confesonario del mismo templo. Por obedecer al confesor me acerqu al confesonario que me seal, e hice mi confesin semanal con el confesor extraordinario. Era ste un santo, y por tal lo calificaba el vulgo devoto. No le hice ninguna manifestacin de mis interioridades, pero a pesar de mi silencio, iluminado con luz superior, adivin mis proyectos de retirarme al desierto, el motivo que me inspiraba este deseo y mis sentimientos. Le contest que era verdad cuanto me deca, y me dijo entonces que Dios Nuestro Seor me haba deparado el desierto en un convento de clausura. Que lo intentase donde me sintiera llamada. Le dije que mis padres no podan darme la dote para ingresar en un convento de clausura, pero insisti que pretendiese el ingreso, asegurndome que me aceptaran dondequiera lo intentase. Refer a mi confesor el caso, y me mand que lo tratase cuanto antes con mis padres, y que el medio ms fcil era perfeccionarme en el estudio de la msica para ingresar en concepto de cantora o de organista. Habl a mis padres y aprobaron el medio indicado por mi confesor y decidise mi vocacin. Hasta esta fecha no pensaba en la vida religiosa, sino nicamente en cumplir la voluntad de Dios. Esto contestaba a mi confesor cuando me hablaba de la vocacin religiosa 18.

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Autobiografa 21-28. Autobiografa 32. Autobiografa 35-36.

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Florencia para entrar sin dote al convento debi aprender msica y canto con el maestro navarro Felipe Gorriti, que viva en Tolosa. Cuando ya estaba preparada en msica y buscaba dnde entrar, un buen da se encontr con una joven, Pilar Otegui, que iba a entrar en el convento de las capuchinas de Caspe (Zaragoza). Florencia se le asoci en el viaje para ver el convento y poder hablar de la posibilidad de entrar. El viaje fue en los primeros meses de 1891 y estuvo all unos pocos das. Fue examinada de msica y canto por el organista de Caspe. Las religiosas estuvieron de acuerdo en aceptarla sin dote para ser cantora y ella se comprometi a regresar en un futuro prximo. Dios, en cambio, tena otros planes. El mismo da en que pensaba ir a Caspe para entrar definitivamente en el convento, cay gravemente enferma su hermana mayor Concepcin, de 21 aos, quien falleci al poco tiempo, dejando a la familia en una situacin muy triste y difcil. Algunos vecinos corrieron la voz de que Concepcin haba muerto de viruela y sus familiares podan estar contagiados y contagiar a los dems. Por ese motivo, internaron a toda la familia en la Casa de la Misericordia de Arramele, en el mismo Tolosa. Mientras estaban all, algunos aprovecharon para robarles todo lo que tenan en casa. Por estos sucesos familiares, Florencia decidi postergar la entrada al convento medio ao. Pero un da recibi una carta inesperada de la Madre abadesa de las religiosas concepcionistas de Valladolid, proponindole ingresar en su convento sin dote en calidad de cantora. La razn era que un hombre, llamado por el vulgo el pedigeo, recorra los pueblos pidiendo limosna para las monjas capuchinas de Caspe, llevando una urna con el Nio Jess. El pedigeo lleg al convento de La Concepcin de Valladolid y ellas le pidieron al Nio que les trajera una cantora. El pedigeo les dio las seas de Florencia y, por eso, le escribieron. Florencia quera cumplir su palabra con las monjas de Caspe, pero su madre, sabiendo que eran muy austeras y que Florencia tena mala salud, le aconsej que optara por Valladolid, y ella, siguiendo el consejo de su madre, acept. Algunas religiosas diran que el Nio Jess les haba trado a Florencia, futura sor ngeles. Los ltimos meses que vivi en el mundo encontraba consuelo en sus penas en la devocin a Jess Eucarista, a Mara, a los ngeles y a san Francisco. Era terciaria franciscana.

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INGRESO AL CONVENTO Ella declara: El da 25 de agosto del ao 1891, de dos y media a tres de la tarde, me desped de mis padres y hermanos y sal de Tolosa (en tren) con direccin a Valladolid, adonde llegu de once y media a doce de la noche. Me acompa mi confesor. Desde la maana del citado da en que visit por ltima vez la iglesia de San Francisco de Tolosa, hasta la tarde del siguiente da en que penetr en este sagrado Claustro, estuve como abstrada, sin darme cuenta de lo que pasaba y se hablaba en torno mo, con cierto sentimiento de la presencia de Dios y de sus designios sobre mi alma en el importante acto que iba a realizar. No com ni habl apenas nada, ni pude atender a ninguna de las cosas que me ensearon las personas que me acompaaban, ocupada mi mente no s si en Dios o en lo que deba hacer en mi nueva vida. Cuando penetr en el Claustro y las religiosas me presentaron una santa imagen de la Virgen, experiment una felicidad divina, inexplicable, un deseo ardiente de santidad, una dilatacin o descanso muy grande en mi alma, como quien estaba en su centro y posea su anhelado fin. Por la noche, despus de retiradas las religiosas, me dejaron sola en la habitacin destinada para mi uso en el noviciado. Puesta de rodillas a los pies de un crucifijo, me entregu al amor y servicio de mi Dios humanado con mucho fervor y propsito de ocupar siempre en l mi pensamiento y mi amor, sin admitir ni un solo pensamiento intil mientras viviera en esta santa casa, voluntariamente se entiende. Empec el postulantado con cierto sentimiento de la presencia de Dios, presente en todo lugar, animada de los mejores sentimientos, resuelta a responder a los designios de Dios en mi vocacin religiosa. Pocos das despus de mi ingreso, me constituyeron lectora del refectorio (comedor), y la primera vez que le la santa Regla, entend de una manera clara la altsima perfeccin que entraa el exacto cumplimiento de nuestra santa Regla, y cun lejos estaban las religiosas que constituan la Comunidad del estado de perfeccin a que eran llamadas por su vocacin religiosa. Enamorada del estado de santidad que me revelaba el conjunto de leyes que constituye nuestra Regla, anhelaba con ardor conformar mi vida con ella, pero vea los obstculos que me impedan la exacta observancia de la misma por la relativa relajacin de costumbres 19.
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Al entrar al convento slo haba ocho religiosas mayores. Sor ngeles se lavaba la ropa, a pesar de que las religiosas solan darla a lavar. Tambin ayudaba a las hermanas legas en la cocina y en barrer el convento. Ella, que en su vida no haba cavado ni un terrn, trabajaba en la huerta cavando, a todo cavar, hasta encallecer sus manos, que las tena muy finas. As lo dice sor Natividad de la Puebla en Testimonios de las religiosas que convivieron con ella. Sor ngeles, con su ejemplo, ayud mucho a levantar el nimo y el espritu decado de las religiosas.

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Entre otras irregularidades, haba en la Comunidad la costumbre de reunirse cada religiosa con su amiga, visitndose en la celda mutuamente, y emplear las horas libres en charlar. No haba recreacin comn. Yo me reconoca la ms culpable delante de Dios y miserable de todas, y poseda del sentimiento de la propia vileza, no me atreva a manifestar siquiera las continuas protestas de mi criterio y corazn contra las peligrosas costumbres introducidas, y Nuestro Seor me requera para la perfecta observancia de la Regla y para reformar la Comunidad, primero con el ejemplo, despus con mi autoridad, utilizando en obsequio de la observancia los talentos recibidos y la influencia que ejerca en el corazn de las religiosas 20.

NOVICIADO El primer ao de vida en el convento despus de la toma del hbito era de noviciado, antes de hacer la profesin perpetua. En aquellos tiempos no hacan votos temporales o simples por tres aos antes de la consagracin perpetua y definitiva. En 1862 el Papa Po IX impuso a todas las rdenes de varones la profesin temporal de tres aos y el Papa Len XIII la extendi a las rdenes femeninas en 1902; a sor ngeles no le toc. Ella nos informa: Pas el (primer) mes de postulantado ms triste que alegre. A la tristeza se agreg el sentimiento de la separacin de mis padres y hermanos, cuyo afecto natural senta con mayor viveza que cuando viva a su lado. Pocos das antes de tomar el santo hbito comuniqu mis anhelos y temores relacionados con la observancia regular a mi Madre Maestra (que a la vez era abadesa), quien me dio su palabra de facilitarme el exacto cumplimiento de la Regla ms adelante, y me aconsej que tomase el hbito, y as lo hice. El santo hbito me lo impusieron el da 29 de setiembre, fiesta del arcngel San Miguel, y me cambiaron el nombre de Florencia por el de sor Mara de los ngeles. Casi todo el ao del noviciado viv sumida en la tibieza y disipacin de los sentidos y potencias, practicando los ejercicios espirituales, as comunes como particulares, sin devocin ni atencin Tena una tentacin continua de abandonar este sagrado Claustro para entrar en otra Comunidad ms observante, donde pudiese responder a mi vocacin siguiendo la vida comn, sin necesidad de singularizarme, cuya tentacin me dur casi todo el ao de noviciado...

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Autobiografa 56.

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El cario y deferencias de que fui objeto por parte de la Comunidad en el ao del noviciado me ayud mucho a vencer la tentacin de salir de esta santa casa para entrar en otra, porque no caba en mi corazn abandonar a unas religiosas que me amaban con predileccin y me miraban como el porvenir de esta santa Comunidad. El sentimiento de la separacin de mi familia lo procur ahogar en mi corazn con el conocimiento del peligro en que me pona volviendo las espaldas a Dios por acompaar a mis padres y hermanos, en quienes tena ocupado mi pensamiento y mi amor, y lo consegu con la gracia de Dios, a quien estimaba ms que a mis padres, aun en medio de mis extravos y vida disipada, y por esto nunca pens en salir del convento para volver al hogar paterno, porque apreciaba en su justo valor la vocacin religiosa. Desde entonces me propuse no admitir afecto de criaturas ni amar a stas sino en Dios, por Dios y para Dios, para conservar mi corazn puro, libre, suelto de afectos terrenos y una voluntad virgen, empleada toda en amar a mi Dios, toda vez que por amor del mismo Dios haba sacrificado todo lo que amaba sobre la tierra, que eran mis padres y hermanos, nicos capaces de llenar mi corazn, fuera de Dios. Y en adelante, para conservarme en esta pureza de afectos humanos, todas las veces que me vea en compaa de las religiosas o en el locutorio, cual si temiese que me robasen el afecto, repeta hablando no s si con Dios o conmigo misma: Dej a mis padres y hermanos, que tanto amaba, y vine a esta tierra extraa, donde nada me gusta ni satisface el corazn, y despus de haber sacrificado cuanto amaba en la tierra, pondr mi afecto en criaturas desconocidas para m? No, Dios y solo Dios ser en adelante el nico objeto de mi amor, solo Dios, solo Dios 21.

PROFESIN PERPETUA Los dos meses ltimos del noviciado me prepar para la profesin recordando los llamamientos que haba tenido a la perfeccin, estudiando al santo Patriarca (san Francisco) y procurando copiar sus virtudes. Soaba con la esperanza de estrechar mis relaciones marianas y de vivir bajo la direccin de la Santsima Virgen desde el momento en que, realizada la profesin, ira a vivir a mi celdita. Mi Madre Maestra y abadesa me haba regalado un cuadro de la Inmaculada y, llevando ste a la celda que me haban sealado, lo colocaba sobre la mesa y rogaba a la Seora que tomase posesin de la habitacin

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Autobiografa 47-53.

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Me enloqueca pensando que la celda sera mi oratorio, un santuario de la Santsima Virgen y que la mesa destinada para mi uso servira de altar. Ignoraba yo lo que me esperaba, desconoca el designio de Dios relacionado con la vida mariana, que iba a cumplirse a mi favor. Soaba con una felicidad desconocida, con el desarrollo del germen mariano depositado en mi corazn, quiz en el santo bautismo, cuya presencia haba sentido varias veces en mi vida secular, cuando atrada por una fuerza misteriosa visitaba a la Virgen en una imagen pintada en la pared sobre (el dintel de) la puerta de la sacrista en la iglesia parroquial de Tolosa El da que ingres en esta casa, delante de la Virgen que se venera en el claustro, experiment lo que no puedo expresar y, mientras gustaba con viveza la felicidad que me hizo sentir la Seora, arda mi alma en deseos de justicia y santidad y me fueron revelados algunos designios de Dios sobre mi vocacin. En este perodo desapareci la tentacin que padeca contra la vocacin, mas no mis preocupaciones por las dificultades que prev me ocurriran en el cumplimiento de mis anhelos relacionados con la observancia regular... Las religiosas mostrbanse ansiosas de mi profesin, singularmente dos que ms de una vez me crearon ocasiones de pecar, quienes me manifestaron que se reuniran en mi celda para compartir sus conversaciones frvolas. Temblaba mi corazn ante la posibilidad de verme asociada a su relajacin despus de mi profesin religiosa y, para sustraerme al peligro, retir de la celda que me haban preparado tres o cuatro sillas, dejando solamente una, respondiendo negativamente con esta accin al deseo de las mencionadas religiosas, quienes se dieron por entendidas. En los Ejercicios preparatorios para mi profesin renov los antiguos fervores, procur corregir mis defectos y regular mi vida con la voluntad de Dios, que me llamaba a la prctica de la imitacin de Jess, Mara y san Francisco, y cobr alientos para vencer los obstculos que se oponan a mi vocacin. El 6 de octubre del ao 1892 hice mi profesin solemne y empec a cumplir mis votos y santa Regla con la perfeccin que Nuestro Seor me peda22.

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Autobiografa 54-58.

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CONSAGRACIN A MARA A los dos das de su profesin solemne, el ocho de octubre de 1892, hizo la consagracin a Mara. Acto que le obtuvo grandes bendiciones para su vida futura y fue cimiento de su vida espiritual. Ella nos dice: Colocado el cuadro de la Inmaculada sobre la mesa, me puse de rodillas ante la imagen y me consagr a la Seora con mucha fe, entusiasmo y fervor, en concepto de esclava, sbdita, discpula e hija. Eleg a la Virgen por mi Reina, Superiora, Maestra, Directora y Madre, con splica humilde de que aceptase los cargos que le confiaba, y a Nuestro Seor le rogu que confirmase el pacto y me hiciese donacin de la Seora. Imposible describir el bienestar que experiment. Conceb una confianza absoluta, filial, hacia la Santsima Virgen, un entusiasmo por la Seora extraordinario y un amor insaciable, amor y entusiasmo que fueron creciendo de da en da. Llevada del hambre insaciable del amor mariano y de la imperiosa necesidad que senta de apoderarme de la Seora, la buscaba por el convento y peda a las religiosas que rogasen al Seor y le obligasen a concederme la verdadera devocin a la Virgen y a entregrmela para que fuese toda ma, porque quera poseerla absolutamente. Se rean de m las religiosas en vista de mi insistencia, porque crean que posea la gracia que solicitaba, pero senta yo un hambre insaciable de amor, y cuanto ms amaba a la Virgen, mayor anhelo senta por Ella. A partir del da que hice la consagracin, cont con la Santsima Virgen para todo. Cuando entraba y sala de la celda, postrada en tierra le renda mis homenajes de amor y respeto y le peda la bendicin, y por su respeto no me sentaba nunca en la silla, sino que permaneca a sus pies de rodillas o sentada en el suelo en la forma que se pinta a Mara Magdalena a los pies de Jess, exceptuados los casos en que la ocupacin o la naturaleza de la labor me obligaba a sentarme en la silla. En las festividades de la Virgen gozaba lo indecible. En ellas, como igualmente en el mes mayo, el mundo se presentaba a mi vista transformado en paraso y senta una renovacin espiritual indescriptible, aunque hubiese estado disipada los das anteriores. ste fue el principio de mi vida espiritual, la primera piedra fundamental del mstico templo que Nuestro Seor erigi en mi alma. A mi perfecta consagracin a la Santsima Virgen y la pronta respuesta de la Seora y su fidelidad en cumplir los compromisos adquiridos, debo mi felicidad, las mltiples y singulares gracias que mi Dios querido me ha prodigado en el decurso de mi vida religiosa. Lo confieso, y lo publicar a la faz del mundo entero y despus en la eternidad dichosa, todo, todo se lo debo a la Virgen

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Santsima, mi celestial Protectora: todos los bienes me vinieron juntamente con ella 23.

SEGUNDA TORNERA Quince das despus de mi profesin me confiaron el cargo de tornera segunda. El torno y la sacrista estaban relacionados, y en ambas oficinas peligraba mi conciencia por las relaciones internas y externas que comprometan mi libertad y mis anhelos de perfeccin. Por esta razn padec mucho en el perodo siguiente a mi profesin. Devor en silencio infinitas angustias y, vencida del respeto humano, por temor de disgustar a la tornera y sacristana, ofend a Nuestro Seor. Expuse mi situacin a la Madre abadesa, y mi deseo de retirarme del torno, pero la Madre no le dio importancia y me requiri para que continuase en el cargo. El confesor tena un concepto elevado de esta religiosa, tanto es as que me aconsejaba que me inspirase en ella para todo y, por no difamarla, ocult al confesor las inquietudes que me ocasionaba la mencionada religiosa con sus procederes, y este silencio alarm mi conciencia y me retrajo de Nuestro Seor 24. Advierto que la Madre era la religiosa que en el torno y la sacrista violaba las leyes establecidas, la cual haca poco que haba sido elegida abadesa. Continuaba las comunicaciones irregulares, las comparta con otra religiosa (primera tornera) y pretenda asociarme a su relajacin. Para sustraerme a la perniciosa influencia de dichas religiosas y del sujeto que trataba con ellas, propuse hablar de rodillas a la abadesa, y lo cumpl, consiguiendo por este medio mi pretensin (de librarme de su mal ejemplo) 25. Dios me persegua con su gracia, con frecuencia se impona a mi alma para apoderarse de mi voluntad y elevarme a un alto grado de perfeccin y unin divina. Desebalo yo, pero se impona la necesidad de traducir al confesor mi historia ntima desde los diecisis aos, mi vocacin y los obstculos con que tropezaba para responder a los designios de Dios, y esto no poda hacerlo, porque no vea el medio de vencer este obstculo (de abrir totalmente mi alma al confesor).

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Autobiografa 58-61. Autobiografa 63. Autobiografa 81.

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No solamente luchaba con la gracia, sino tambin con mi inclinacin y aspiraciones, porque senta la imperiosa necesidad de ser toda de Dios en Mara, y me costaba infinitas penas resistir a su voluntad, que tan perfectamente responda a mis anhelos. Al entrar y salir del coro, mientras adoraba al Santsimo, con frecuencia me sorprenda la memoria de los favores que Nuestro Seor me haba dispensado en el perodo que sigui inmediatamente a mi conversin, y parecame que Jess me reconvena con amorosas recriminaciones por mi infidelidad a las gracias recibidas y me requera para la alta perfeccin a que me destinaba, a lo que llamaba yo segunda conversin. Lo mismo me aconteca en la celda, con la diferencia que en lugar de Jess se impona a mi alma la presencia de la divinidad, sorprendindome cuando menos lo esperaba. En dos ocasiones, por lo menos, que se repiti el combate, me vi muy cerquita de Nuestro Seor. En la primera se consum la lucha a oscuras, quedando mi alma divinamente herida, deplorando con amargura la dificultad con que tropezaba y me impeda entrar de lleno en el beneplcito. En la segunda sent la presencia de Dios a mi lado, elevado como dos metros de altura del pavimento de la celda, rodeado de una nube tenebrosa. Rasgse sta, y en el seno de la nube revelse Nuestro Seor en una claridad deslumbradora. Lo mismo fue manifestarse Nuestro Seor que sentirme poseda de su voluntad soberana, imponindoseme sta por modo inefable para elevarse a misteriosas regiones de perfeccin. Mientras dur la soberana influencia percib una felicidad divina, el bienestar inefable que acompaa la perfecta resignacin en el beneplcito eterno de Dios y goc lo que no puedo explicar. Mientras me vi poseda de la voluntad de Dios, hallbame perfectamente resignada, prisionera y cautiva, como si no tuviera libertad para aceptar ni rechazar ninguna cosa. Esto dur un momento. Luego, antes de retirarse u ocultarse la presencia del Seor y la influencia de su voluntad soberana, recobr el uso de la libertad, y para cumplir la condicin requerida para arribar a la perfeccin o grado de unin que se me ofreca, empec a luchar como otras veces suplicndole que se dignase vencer l mismo el obstculo, manifestando al confesor directamente mi historia ntima, porque no poda yo realizarlo a pesar de mi vivo anhelo de responder a sus amorosos designios y del amor y estimacin que me mereca su divina voluntad. Cuando ces la divina influencia y me vi suelta de aquel abrazo o intimidad, me qued sufriendo una especie de purgatorio, una privacin de Dios y pena misteriosa, llorando porque no poda cumplir la voluntad de Nuestro
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Seor, quien me consol prometindome que a su tiempo me proporcionara un director que me facilitara la manifestacin de las interioridades que me peda26.

EL DEMONIO El demonio, con el permiso de Dios, no la dejaba tranquila y la tentaba para desanimarla en su deseo de santidad. Ella manifiesta: Hallbame una maana en el Coro rezando Prima con la Comunidad, padeciendo horrorosamente uno de los embestimientos dolorosos de Satans. Enajenada por el dolor, no saba dnde estaba, porque el Coro se haba transformado en desierto, sufriendo la penosa opresin del demonio. No recuerdo si haca muchas horas que padeca la dolorosa influencia, pero s estaba firmemente convencida que Dios Nuestro Seor me haba entregado a Satans y le perteneca como esclava, que era mi dueo y lo sera eternamente. O nombrar a la Santsima Virgen en el martirologio que en aquellos momentos se lea en el Coro, y, en el mismo momento que el nombre de la Virgen penetr en mis odos, se impuso la Seora a mi alma o su presencia por modo admirable. Escuchar el nombre de la Virgen, imponerse sta a mi alma y desaparecer el diablo, todo fue uno. Mi situacin se cambi completamente, una felicidad inefable sustituy a la penosa opresin y pas un da felicsimo alabando a la Seora por la proteccin que me dispensaba y por su poder soberano sobre el demonio. Estos casos fueron frecuentes, cambindose mi situacin en el momento que recurra a la Santsima Virgen o se impona ella a mi alma, ora mediante la voz humana que me recordaba su existencia, o inmediatamente sin intervencin de criaturas 27. Atribuyo a la proteccin de la Virgen el alejamiento de los demonios, que he experimentado Nuestro Seor no me ha sometido a la dolorosa prueba de las tentaciones que comprometen la pureza. Hace diez u once aos, un da, estando en el Coro, percib la presencia de varios demonios a mucha distancia. Era uno de los perodos de prueba en que ms me combatieron los espritus infernales con amenazas, etc. Pues bien, cuando se acercaron los demonios a distancia de doce metros, me sorprendi la visita de la Santsima Virgen. De repente, extendise sobre mi cabeza una especie de firmamento, y en el centro apareci la Seora, quien se apoder de m con apresuramiento como el guila de su polluelo, y me elev a la misteriosa regin celeste donde se me haba aparecido. All me retuvo mucho tiempo, me aliment con sus palabras de vida eterna y me procur una felicidad grande. Me dijo que el fin de los
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Autobiografa 64-68. Autobiografa 103-104.

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demonios era sugerirme pensamientos deshonestos, y por esto se haba apoderado de m con tanta precipitacin, para sustraerme a su perniciosa influencia. Mientras estuve con la Seora, conceb un plan de vida, que observ despus; mejor dicho, una consagracin de abandono a la Virgen, con la Virgen a Jess, y con Jess a la divinidad, a cuyo servicio puse mi felicidad, todo en conformidad con la Seora 28.

NOCHE OSCURA Para avanzar en su camino hacia Dios, debi pasar por esta noche, que ella llamo purgacin. Dice: El 15 de agosto de 1893 sal del desierto de la vida espiritual para entrar en el purgatorio donde expi mis culpas de la vida pasada y las deficiencias presentes con muchas y diversas penas. La primera dificultad con que tropec fue un horror y aversin a la oracin intenssimos. Cuando me diriga al Coro para practicar la oracin comn, y singularmente para consagrar a dicho ejercicio el tiempo que me haba propuesto, era tan grande la repugnancia que senta, que con gusto sustituira en su lugar las penitencias ms dolorosas, y hubiese preferido luchar con el ejrcito enemigo en el campo de batalla a la oracin mental. Era tanta la violencia que tena que hacerme para entrar en el Coro, que pareca que me tiraba alguien del hbito para impedrmelo. Vencida por la repugnancia y horror que me inspiraba, al principio ms de una vez, falt a mi propsito, pero violentndome una y otra vez obtuve la victoria y mis esfuerzos los coron Dios con la admirable facilidad que me concedi para la oracin y el don de contemplacin. El segundo obstculo fue el embotamiento de mis potencias interiores, que me dificultaba y haca impracticable la oracin mental, especialmente al principio Mientras luchaba con las dificultades, el diablo me sugera que era incapaz para la oracin, que no estaba llamada a la contemplacin y que desistiese de mi empeo. Desech la sugestin, confiando en la proteccin de la Santsima Virgen y de los santos, singularmente de san Jos, a quien eleg en el siglo por especial Protector en dicho ejercicio Consegu lo que esperaba y en adelante la oracin constituy mi banquete perenne, mi felicidad, mi vida.

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Autobiografa 724.

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El tercer obstculo fue la aversin al retiro. Para cumplir mi propsito relacionado con la abstraccin de la comunicacin con otras personas, propuse permanecer en la celda todo el tiempo libre de las obligaciones del Coro y del cargo, y en el cumplimiento de mi propsito tropec con la misma repugnancia y horror a la soledad que senta por la oracin. Las paredes de la celda me opriman y no poda soportar el retiro sino a costa de mucha y continua violencia. Una fuerza invisible me impeda recogerme en la celda, pero violentndome una y otra vez, consegu la victoria, y la soledad, que antes aborreca, se me hizo amabilsima... El cuarto obstculo fue el respeto humano, la falsa vergenza que pretenda imponerse a mi alma para impedirme el recogimiento de los sentidos. He aqu de qu modo lo venc. Vigilaba sobre mis sentidos, conservaba los ojos bajos, sin levantarlos para ver quin entraba y sala de la habitacin. Si por descuido los levantaba y me fijaba en el rostro de alguna religiosa, aunque fuese de lejos, me impona la penitencia de siete pellizcos en el brazo en honor de san Jos Continuaba en la oficina del torno en concepto de tornera segunda, y para no distraerme ni penetrarme de los asuntos que en l se trataban, me tapaba los odos cuando la tornera mayor se acercaba al torno para dar y recibir los recados, y recibidos stos directamente de la tornera, los llevaba a la Madre 29. Tena la firme conviccin de que Dios me odiaba ms que a los demonios, que l era mi capital enemigo y que lo sera eternamente; porque, cansado de sufrirme, disgustado porque me desvi de sendero de la perfeccin despus de mi primera conversin, descuidando las prcticas piadosas etc., haba determinado condenarme al fuego eterno, entregndome a Satans Esta crisis dolorosa fue el perodo ms triste de la purgacin y dur unos tres meses. La Santsima Virgen me protegi mucho; fue mi nico amparo y confidente. Sin saber de qu manera, me vea algunas veces transportada a una soledad espantosa que entenda perteneca a los dominios de Satans. All, temblorosa, esperaba las embestidas del demonio, quien me manifestaba que Nuestro Seor me haba sometido a su imperio y que le perteneca como esclava y que tena absoluto poder sobre m para atormentarme y hacer de m lo que quisiera... Pero, cuando menos lo esperaba, imponase a mi alma la presencia de la Santsima Virgen y en el momento me vea libre de la penosa opresin 30.

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Autobiografa 82-85. Autobiografa 91-91.

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Pasados unos tres meses, la presencia de Dios, que antes me oprima, me procuraba una felicidad grande. Mostrbase, sin embargo, el Seor indiferente conmigo, aparentaba dormirse con relacin a servidora, que me haba relegado al olvido para siempre y que no se acordara de m un solo momento en toda la eternidad... Cuanto ms me despreciaba Nuestro Seor y rechazaba mis obsequios, mayor amor senta por l, mayor estima y entusiasmo, y creca mi amoroso empeo por merecer la gracia de que aceptase mis obsequios en atencin a las virtudes y mritos de la Santsima Virgen, a quien procuraba interesar en mi favor 31. El olvido aparente de Dios hera mi corazn y me trituraba. Hubiese preferido cualquier castigo a ste. Procuraba despertarlo de su profundo sueo, pero no lo consegua. Qu har para que se acuerde de m un momento siquiera?, me preguntaba, y aada: Si esperase al menos hacerme ver de l dentro de diez aos, me consolara, me impondra los mayores sacrificios para merecer esta gracia y, llegado el suspirado momento, me arrojara a sus pies, le pedira perdn, recibira el beso de la paz y me quedara tranquila para toda la eternidad... Esta conducta del Seor destruy mi soberbia y amor propio, aniquil mi yo pecador, me despoj de las propiedades que haba heredado del viejo Adn y de los vicios que contraje, me estableci en la pobreza de espritu, en la humildad y soledad, y me inspir el puro amor. Contribuy tambin a estrechar mis relaciones con la Santsima Virgen. Esta identificacin es quiz el primer y mejor de los frutos que produjo en mi alma y el que estimo sobre todos, porque los comprende a todos 32. Cuando despertaba del primer sueo, me incorporaba en la cama. Mis manos buscaban el santo escapulario y mi vista intelectual el original representado en la imagen que contena: la Virgen Santsima. La hallaba en seguida. Me levantaba de la cama, y, puesta de rodillas ante el cuadro de la Inmaculada, en la presencia de la Seora reiteraba mi consagracin, y en unin de la Virgen adoraba al Seor, haca mentalmente varias oraciones, entrega, ofrecimiento de obras, etc., en su obsequio y practicaba un ejercicio que llamaba el ejercicio de la buena cristiana y buena religiosa... Empezaba el ejercicio recordando con brevedad el fin para el que fui criada y vine a la Orden y lo terminaba pensando en los novsimos. Empleaba en esto una hora aproximadamente y lo practicaba a los pies de la Virgen bajo su inspiracin y mirada, como consultando con Ella. Lo mismo practicaba los dems ejercicios 33.
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Autobiografa 94-95. Autobiografa 99. Autobiografa 105-106.

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Terminados mis ejercicios, visitaba a Nuestro Seor sacramentado, practicaba en el Coro el ejercicio o ejercicios que me senta inspirada en el momento, y me retiraba a un lugar solitario para cantar las alabanzas de la Virgen, v.g., las letanas. Mientras cantaba, oraba y contemplaba las perfecciones de la Seora. Si estaba triste y sumida en la tribulacin, hasta el extremo de no poder cantar las alabanzas de mi Madre y Reina, lea con pausa y reflexin algunos salmos y lamentaciones de los oficios de la semana mayor, venerando la Santsima Pasin de Jess. Habiendo cumplido con mis devociones, me acostaba un poquito para entrar en reaccin con el fin de estar mejor dispuesta para los ejercicios de la Comunidad, que se practican en el Coro por la maana. Me levantaba a la hora sealada para la Comunidad, me arreglaba un poquito y asista a los actos de la Comunidad... Desde que me consagr a la Virgen jams he separado a Dios de la Seora, ni a sta de Dios. Como estaba persuadida que Nuestro Seor no me quera, todas las veces que sala de la celda para ir al Coro, requera a la Virgen para que me acompaase. Voy al Coro, Madre ma le deca, venid conmigo, porque Jess no me quiere y no me admitir en su divina presencia si me ve sola. Adems necesito que me acompais para avalar mis ejercicios, porque quiero hacer extensivos a Vos los obsequios que prestar a Jess y porque no podra estar fuera de vuestra compaa: venid, vmonos Penetraba en el Coro, adoraba a Jess y me colocaba en el lugar que me perteneca, suplicando a la Virgen que se pusiera delante de m para que Jess me mirase a travs de su amor y de sus virtudes, mientras yo le obsequiaba y cumpla mis obligaciones corales. Eran stos los nicos momentos que Nuestro Seor se mostraba despierto y me dejaba entrever su benevolencia. Todos los obsequios que tributaba a Dios Nuestro Seor los extenda a la Santsima Virgen, incluso el Oficio divino Todo, absolutamente todo, lo haca extensivo a la Seora, y el culto que tributaba a Dios Nuestro Seor procuraba avalarlo con los mritos de la Virgen, a quien me adhera para alabar a Nuestro Seor y cumplir mis obligaciones. Terminados los actos de Comunidad, me retiraba a la celda y, recibida la bendicin, puesta de rodillas ante el cuadro de la Inmaculada, le daba cuenta a la Virgen de lo que haba hecho en el Coro, como si lo ignorara. Le daba gracias por los socorros que me haba concedido y le encargaba que en mi

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nombre agradeciera al Seor el haberme admitido en su presencia y por las gracias que me haba dispensado Todos los rincones del convento eran para m oratorios, porque en todos oraba, viva en continua comunicacin con la Virgen Santsima y por su medio con Dios. Mi dependencia de la Seora era tan completa que, aun para coser, imploraba su asistencia, concedindomela completsima, para que santificase el trabajo con la oracin 34. Un da se agrav mi situacin con la aprensin de que perteneca al demonio y me sum en una terrible tribulacin Dios Uno y Trino se dej ver en una regin de luz u horizonte divino que se abri a mi vista intelectual. Lo vi como otras veces, ocupndose de todas las almas menos de m, como si yo no existiera. Lastimada de verle tan olvidado, le dije que son muy raros los padres de familia que no han recibido algn disgusto, o muchos, de sus hijos, y sin embargo no por eso los desconocen ni les retiran su amor. Los castigan, s, pero continan prodigndoles su amor y sus cuidados paternales. Mientras le deca esto, le present varios padres de familia que conoc en el mundo, algunos muy acres, pero sin embargo amaban a sus hijos, y aad: Vos, el Padre por excelencia, con tantas ventajas sobre los padres carnales, cmo me habis retirado vuestro amor paternal, abandonado y relegado al olvido? Verdad es que no lo merezco porque os ofend, pero me hubieseis castigado, y no abandonarme como lo habis hecho. Cosa maravillosa. Inmediatamente Dios Nuestro Seor se volvi de cara para m estaba de espalda y fijando en m su divina, paternal y amorosa mirada, me manifest que s, que es mi Padre, y Padre afabilsimo, y que me amaba infinitamente ms que mis padres naturales, que guardaba tesoros de amor y ternura infinitos en su corazn hacia mi alma, cuya verdad conocera por experiencia. No admite ponderacin el consuelo que recib. Corr presurosa a la celda para dar cuenta a la Santsima Virgen del favor recibido, y mientras refera la visin a la Seora, se me apareci el Seor nuevamente y confirm la promesa que me haba hecho No recuerdo en qu mes, del ao 1894 debi ser hacia la primavera, no s cmo ni de qu manera se impuso a mi alma Dios humanado en el misterio de la Encarnacin, pero con la especialidad que representaba la edad de 30 a 33 aos. Su aspecto era hermossimo y todo l pareca de fuego. No puedo expresar el efecto que me produjo esta visin, que debi ser una noticia cierta o experimental o sustancial (como se llame) del Verbo Encarnado. Digo esto,
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porque tena siempre presente en la memoria y como a la vista del alma el cumplimiento de las palabras: ET VERBUM CARO FACTUM EST ET HABITAVIT IN NOBIS (La Palabra se hizo carne y habit entre nosotros). Era un sentimiento de la presencia del Verbo Encarnado junto a m, como si me rodease en la celda o donde estuviese Es indecible lo que goc y aprovech a mi alma en virtud de este singular favor que me dispens el Seor y que continu dispensndome por espacio de unos dos meses y tal vez ms 35.

EL DESPOSORIO Sor ngeles alternaba das de oscuridad con das de luz. Dios, a veces, se ocultaba y ella se crea condenada para siempre a merced de los demonios. Otros das se rasgaba el velo de las nubes interiores y Dios apareca radiante y luminoso a su entendimiento. Con estas luces y sombras Dios le haca desear cada vez ms intensamente los desposorios con Jess. Ella nos refiere: En el mes de setiembre de 1894, una maana, al salir del Coro bes una imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro que all haba, y mientras la besaba, dije a la Seora: Dame este Nio: qu te cuesta colocarlo en mi corazn?. Parecime que el divino Nio llamaba mi atencin para que viese su actitud, y que me deca: Como ves, estoy a disposicin de mi Madre, colocadas mis manos en las suyas, dispuesto a ir adonde me lleve. De ella depende el que me entregue a ti. Sorprendime que la Virgen difiriera la gracia de la unin que solicitaba, dependiendo de ella, como me insinuaba Jess, y le dije: Es posible que hagas esto conmigo que tanto te quiero y me gozo en tu felicidad ms que en la ma?. Los ngeles que representa el cuadro a derecha e izquierda de la Virgen, mostrronme las insignias de la Pasin que llevan en las manos y me dijeron que tena que padecer una tribulacin antes de entregarse Dios a mi alma. Sent un amor grande al sufrimiento, y recib alientos para padecer todo lo que Dios Nuestro Seor quisiera. Me retir alegre, ansiosa de prepararme para la divina unin con la tribulacin que se me haba anunciado; a los dos o tres das se me olvid la prediccin, y me sobrevino la tribulacin cuando menos la esperaba. Fue que, abriendo un devocionario que haba en el Coro para leer por donde se abriera, me sali el ejemplo de una joven que se haba condenado por hacer malas confesiones. Yo confesaba mis pecados al confesor, pero no le manifestaba mi vida ntima y pens que estaba en pecado mortal y por esto me pona Dios delante dicho ejemplo. Me met en una tribulacin terrible y avis al confesor, quien tard cinco das en venir. Era vspera del apstol san Mateo, y como
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Autobiografa 137-140.

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amaba mucho a los santos apstoles, al verme en pecado mortal (as lo crea yo), me querell a ellos, uno a uno, porque me haban abandonado hasta el extremo de dejarme vivir en pecado mortal a m, que tanto me distingua por mi fe y devocin al Colegio apostlico, mientras vigilan y prodigan su proteccin al resto de la Iglesia como Padres y Fundadores Imposible describir lo que padec con el temor de perder a mi Dios para siempre, yo que tanto haba suspirado por su posesin. El 24 de setiembre, en lo ms recio de la tribulacin, vindome apurada de fuerzas para continuar en tan triste situacin y temiendo que perdera la cabeza de puro sufrir, me fui a la Virgen Santsima y, puesta de rodillas ante el cuadro del Perpetuo Socorro, dije a la Seora: Madre ma, ya no puedo sufrir ms, haced venir al confesor y sacadme de este miserable estado, antes que pierda la vida o la razn. Inmediatamente sent la presencia de la Virgen Santsima, y elevada a su intimidad entend que la Seora me deca que al da siguiente se cumpliran mis anhelos de divina unin y otorgara Dios mis peticiones en condiciones ventajosas. Esto lo entend claramente y me comunic tanta fuerza y virtud, que quisiera padecer ms, y que se difiriese la gracia que se me anunciaba tan prxima para merecerla con mis sufrimientos y prepararme para ella. No ped aplazamiento, porque entend que haba llegado la hora de Dios y porque el da siguiente celebrbamos la fiesta de Nuestra Seora de las Mercedes y me consolaba que dicho da, consagrado a la Virgen en la Orden franciscana, se cumpliesen mis anhelos y que interviniese la Seora como haba intervenido en todas mis relaciones divinas en el perodo de prueba y de expectacin. Era el medioda, cuando se me comunic el anuncio, y toda la tarde la emple en prepararme para recibir la gracia prometida imitando las virtudes de la Santsima Virgen, en lo cual y en el culto que tribut a la Seora, consisti mi preparacin especial. El 25 de setiembre de 1894, a las cuatro de la maana, me levant para practicar mis devociones. Como de costumbre, en el momento que dej el lecho, me puse de rodillas para venerar a la Santsima Virgen, y en ella y con ella a Dios y, en el mismo momento, Dios UNO Y TRINO se revel a mi alma en el esplendor de su bondad y majestad soberana en forma bellsima, o de algn parecido con la belleza humana, pero que no lo es, pues es belleza divina. No se present en regiones msticas (como sola), sino en la celda, como a mi lado. Al presentarse, con una leve y amorossima insinuacin, me dijo o signific que l es mi Padre, mi Madre, mi Esposo, el ser ms ntimo y familiar y amante de mi alma. Que son tan ntimos los lazos que nos unen, que, en su
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comparacin, las relaciones que en el mundo se conocen, los lazos que unen a los esposos y a los padres con los hijos, son verdaderas divisiones. Que no hay entre las criaturas parentesco ni afinidad que exprese y pueda compararse con el parentesco que exista entre l y mi pobre alma. As lo experiment, y con la evidencia de la unin divina, al ver que Dios era todo mo, y yo toda de Dios, qued estupefacta. Ms no se content con honrarme con la excelsa dignidad y felicidad que me concedi o me report el parentesco (aunque sera ste sobrado motivo para que mi alma se perpetuara en el silencio y admiracin que me produjo), sino que despus de haberme revelado lo que es en s, esto es, la suma Grandeza, el sumo Bien y lo que era para m, y que estaba ms unido a m que mi propia alma y la vida que gozo, inclinse benignsimamente, y dejse caer en m como agua que se derrama, al mismo tiempo que pareca que se arrojaba en mis brazos a la manera que un padre se arroja en los de su hija, un esposo en los de su esposa y el nio en el regazo de su madre. Se entreg a mi alma incondicionalmente para que dispusiera de l y lo gozara como quisiera. Inmediatamente entr en posesin de Dios y qued poseda de l con efectos maravillosos. Con favor tan inaudito me qued como espantada, y en medio del asombro exclam: Dios mo, Dios mo! Por qu no me revelaste tu designio de entregarte a mi bajeza en esta forma cuando empec a usar de mis facultades?, porque estoy segura de que toda mi vida te hubiera sido fiel y jams te hubiera ofendido. Dios Nuestro Seor, con delicadeza y bondad admirables, me impuso silencio diciendo que no le hablara de pecados de mi vida pasada, que ya perdon y olvid para siempre, los cuales no existen. Aadi y dijo: Es tanta la gloria que me ha procurado tu aceptacin de mi divino querer, tu fidelidad y puro amor en el perodo de purgacin que no solamente perdon tus pecados y no veo en ti mancha ni imperfeccin, sino que apareces a mis ojos llena de mritos y virtudes y te estimo justa, santa. Imposible describir lo que yo sent al ver que mi Dios querido no consenta que le recordara mi pasado vergonzoso, pues vi en todo ello el infinito amor que me profesa y que su divino beneplcito se cumpla en m perfectamente, pues no tena nada que reprocharme. Luego, mostrndose ansioso de testimoniarme su amor otorgndome nuevos favores, djome que le pidiera alguna gracia, y me asegur que hacindolo le proporcionara grande contento, porque senta necesidad de favorecerme.

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Yo estaba tan perfectamente resignada a la voluntad de Dios y le amaba tan pura y desinteresadamente, que no era capaz de pedir ni desear nada fuera del cumplimiento de su divino beneplcito y el acrecentamiento de su gloria. Por esto, teniendo en cuenta mi debilidad y la posibilidad de cometer nuevos pecados y ofenderle despus de los favores que acababa de recibir, le rogu que, si prevea que le sera infiel algn da, aunque fuese cometiendo una sola falta venial, me sacase de esta vida, pues sera injuriossimo a su bondad y dolorossimo para m si, despus de tan grandes favores, tuviese la desgracia de cometer la ms leve culpa o imperfeccin. Con agrado acogi Dios mi splica, pero slo en parte la otorg. Djome que no convena sacarme del mundo por entonces ni a su gloria ni a mi felicidad, porque tena designios especiales que cumplir en mi alma, relacionados con su gloria, con la salvacin de las almas y la propia santificacin. Que me concedera abundantsima gracia para no caer en pecado, pero si a pesar de los auxilios que me prestara y de su vigilancia paternal singularsima me extraviaba, l me perseguira con su amor hasta subyugarme nuevamente y resarcir yo misma los agravios que le infiriese y las prdidas habidas durante el extravo, y que no permitir a la muerte quitarme la vida mientras no llegue al grado de santidad a que me destina. Ves la intimidad que gozas conmigo? (djome el Seor). Ves las condiciones favorables de tu alma? Pues bien, cualquiera que sea el ao y da de tu muerte, cuando llegue el trance supremo, estars en las mismas o mejores condiciones: te lo prometo. Esto entend y lo cre y vivo en esta creencia. No recuerdo el tiempo que dur la divina comunicacin, la cual dej huellas imborrables divinsimas en mi pobre alma que la recuerda con infinita gratitud y propsito de fidelidad a mi Dios, que tanto me favorece. Mi alma qued elevada a mstica y divina regin, rebosando felicidad 36.

LA NOCHE DEL ESPRITU Despus de haber pasado la noche oscura o noche del sentido, sor ngeles haba recibido la gracia de Desposorio con Jess. Segn dice san Juan de la Cruz: En el desposorio el esposo hace al alma grandes mercedes y la visita amorossimamente muchas veces con grandes favores y deleites. Pero no tienen que ver con los del matrimonio, porque todos ellos son disposiciones para la unin del matrimonio 37.

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Autobiografa 156-163. Llama de amor viva 3, 25.

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El desposorio no es un matrimonio indisoluble, es un paso imprescindible para llegar a l. En ocasiones, el Seor se le puede manifestar con fenmenos sobrenaturales como xtasis, mpetus, raptos, vuelos de espritu o heridas de amor. Poco despus de un tiempo de gracia y deleites espirituales, viene la noche del espritu para que se purifiquen las potencias del alma de todo lo humano y terreno. Es un tiempo en que Dios permite que tenga grandes dudas de fe, aunque en el fondo conserve la paz y la esperanza. Hay momentos en que Dios rodea el alma de una soledad, de un desamparo y de una oscuridad total, como si l no existiera; y el alma se cree eternamente condenada. Esta noche del espritu es como un largo tnel, al final del cual aparecer la luz de Jess que la llevar al matrimonio con l y, por medio de l, con la Trinidad divina. Por supuesto que la oscuridad, por muy oscura que sea, tiene algunos momentos de luz en que se abren las nubes del alma y Dios le da pequeos respiros de amor para que lo siga buscando y anhelando. En el caso de sor ngeles, slo disfrut de los goces del desposorio unos tres meses. Y ella crea que el alejamiento de Dios se deba a sus infidelidades y pecados. Ella escribe: A los tres meses aproximadamente despus de haber sido elevada al grado de unin, empec a temer el camino por donde Dios me llevaba, aquella vida de unin con Dios tan elevada y sobrenatural... Empec a resistir al espritu que me diriga, poniendo lmites a la gracia y... empec a descender gradualmente de aquella vida de unin Mostrseme Dios Nuestro Seor como apenado por mi separacin y continu viendo en l la misma pena hasta que me establec en el estado de vida casi ordinaria que viv despus de mi descenso. Al modo como una madre, cuando ve al hijo de sus entraas precipitarse en un abismo, lanza continuos gritos de dolor, repitiendo ay, ay, as Dios Nuestro Seor me pareca que gema al verme descender gradualmente, repitiendo en cada gemido: Me dejas!, a cuyo gemido contestaba mi alma enamorada de su infinita bondad con idntica pena, pero con el propsito de abandonarme a su voluntad cuando tuviera director espiritual 38. Viva como peregrina en el mundo, sola en medio de las religiosas que me acompaaban y de la creacin entera. En este desamparo senta como nunca la ausencia de mis soberanos amores Jess y Mara En el momento que despertaba del primer sueo, por la noche, en la ventana de la celda, fijos en el cielo mis ojos, deca: All estn mis amores, qu lejos!, quin me los traer?,
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Autobiografa 169-172.

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quin los har bajar del cielo para que me acompaen en mi triste destierro, en mi angustiosa soledad?... Fuera de ellos todo es vaco y soledad para mi corazn, todo me fatiga, me cansa y aflige el nimo, ninguno me entiende ni es capaz de consolarme como si los mortales fuesen de otra raza distinta de la ma. Haca mis ejercicios en el Coro y al irme al Coro me pona en otra ventana y, fijos en el cielo mis ojos, repeta: All estn mis amores. Cuando sala del Coro a las tres o cuatro de la maana, volva a fijar mis ojos en el cielo y repeta: All estn. Me acostaba y, cuando me levantaba a Prima, antes de ir al Coro, me pona otra vez en la ventana para contemplar las distancias que me separaban de mis divinos amores y repeta con creciente pena: All estn. Alguna que otra vez, respondiendo a mis amorosos reclamos, mis soberanos amores se revelaban a mi pobre alma en el cielo o en horizontes de luz que de repente se abran ante m y me consolaban y alentaban a proseguir mi marcha por la senda de la perfeccin e imitacin de sus divinas virtudes 39. Por el tiempo a que me refiero, una o varias veces me visit Jess en la celda bajo la forma de un sol divino o de una faz divina hermossima que fulgura rayos de luz clarsimos que no permiten contemplar sus facciones. Al verle me senta baada de gozo. Un da vi a la divina Verdad o Dios Nuestro Seor identificado con la Verdad de un modo que no ruedo explicar, pues fue una visin muy espiritual. Otro da revelse el Seor a mi alma como amante enamorado y ansioso de favorecerme con sus dones 40.

CONVENTO DE JESS MARA El convento de La Concepcin de Valladolid, donde viva sor ngeles, tuvo necesidad de ser reparado, pues por su antigedad haba goteras, techos en mal estado y paredes que amenazaban ruina. Entonces, de acuerdo con el arzobispo del lugar, desocuparon el convento y se fueron a vivir al convento de Jess Mara, otro convento de la misma Orden concepcionista, que estaba en la misma ciudad de Valladolid. Salieron el 11 de setiembre de 1895. Sor ngeles llevaba en sus brazos durante el trayecto, en el coche del arzobispo, una imagen de la Santsima Virgen. Veamos lo que ella misma nos dice sobre este suceso: Tres das antes del traslado me haba preparado el Seor para este acontecimiento triste para la Comunidad, pues se trataba de abandonar la propia casa, aunque
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Autobiografa 174-175. Autobiografa 180.

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temporalmente. Prevenida como estaba para este lance, la noche que precedi a nuestra salida del convento la emple (en su mayor parte) en arreglar los muebles y rendir gracias a Dios y a la Santsima Virgen de los muchos y singulares favores que me prodigaran en este sagrado Claustro desde el da y hora que entr en l y, a la vez, solicitar el auxilio y proteccin divina para continuar mi vida de fervor en el convento de Jess Mara, donde entenda que me esperaba el Seor y su Santsima Madre para colmarme de nuevas gracias. Las religiosas, especialmente las ancianas, lloraban amargamente, pero servidora no poda sentir abandonar una casa donde tantos prodigios haba obrado el Seor a favor de mi pobre alma, porque entenda que era sta la voluntad de Dios, en cuyo cumplimiento cifraba mi felicidad y porque esperaba que el Seor y la Santsima Virgen en el convento de Jess Mara seran para m los mismos que fueron en esta santa casa, y que all continuaran derramando sus gracias sobre mi alma pecadora. Antes de salir, bes muchas veces el pavimento y paredes de la celda que presenciara mis relaciones con Dios y con la Santsima Virgen, a quien expuse mis ansias de hacer grandes cosas por su amor en Jess Mara. Bes igualmente el pavimento y paredes de todos aquellos lugares donde haba recibido algn favor singular de Dios nuestro Seor, repitiendo las mismas splicas y acciones de gracias. Y por ltimo, al salir del convento, en la portera, bes el suelo, y de rodillas or un momento, rend gracias al Seor y a nuestra Madre pursima por los beneficios recibidos en esta santa casa, pseme en sus manos dispuesta a morir en Jess Mara si fuese sta su voluntad, y caso que no, les ped que cuando volviese a fijar mis plantas en el umbral de la puerta de este sagrado recinto, pudiese contar con muchos y grandes servicios prestados a los mismos en el convento de Jess Mara, donde quera procurarles mucha gloria. Durante el trayecto continu orando y suplicando a Mara (cuya imagen sostena en el coche) que se dignase protegerme y se dejase hallar de mi alma en Jess Mara como lo haba hecho en esta santa casa, porque sin ella no poda vivir. Las hermanas de Jess Mara nos recibieron muy bien, como era de esperar de su notoria bondad. Cuando entr en la portera, bes el suelo y ped la bendicin a la Madre abadesa. Las primeras impresiones que recib cuando entr en aquel bendito Claustro fueron gratsimas por el grande amor y entusiasmo que las hermanas
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sentan por nuestra Madre pursima, pues mi mayor felicidad consista en que la Virgen fuese amada y honrada cual se merece. Al entrar en el Coro, recib o tuve cierta comunicacin con la Virgen Santsima, que me produjo gran contento La Comunidad de Jess Mara me gusto mucho por la paz que reinaba en ella. La Madre abadesa era bondadossima, un alma angelical, prudente y caritativa, y todas las hermanas muy afables, sencillas y cariosas. Se portaron con nosotras admirablemente: no saban qu hacer por complacernos y consolar a las ancianas, que lloraban mucho al verse fuera de su convento. En cambio yo estaba contenta y alegre, hecha una pascua, porque all como aqu, todo me hablaba de Dios, a quien encontraba doquiera lo buscaba. Todo lo que vea me elevaba y enfervorizaba, porque me pareca que senta la presencia de Dios y de la Virgen en todo el convento. Estas fueron mis primeras impresiones en el convento de nuestras queridas hermanas de Jess Mara. Pero despus, empec a exteriorizarme y a dejar los ejercicios de penitencia y oracin que practicara en esta santa casa, y con este motivo me extravi una vez ms del camino de la perfeccin y me met en un nuevo perodo de sufrimiento. Descend del elevado camino por donde me llevaba el Seor por conformar mi vida con los deseos y sentimientos de mis queridas hermanas de Jess Mara, a las que me aficion mucho y quera complacerlas en todo, pero como no eran stos los designios de Dios relacionados con mi alma, me llen de remordimientos y ansiedades, y reducida a un estado de gracia casi comn y ordinaria, qued como si me hubiesen quitado a Dios y con l el espritu serfico, la pobreza, la humildad y dems virtudes, excepto la devocin a la Virgen 41. Un gran problema para ella fue que no poda ir a rezar al Coro por la noche. En su convento, se despertaba a las 12 de la noche y se iba al Coro a rezar durante dos horas y media. A veces, se iba a lugares apartados del convento para poder cantar sin que la oyeran y as desahogarse con Dios o mirar al cielo por los ventanales y decir: All estn mis amores. Pero en el convento de Jess Mara, cerraban las puertas del dormitorio y no poda ir a rezar al Coro. Adems, las hermanas la molestaban cuando la vean ayunar o hacer penitencias y ella, por condescender, ceda. Pero senta un vaco inmenso y un remordimiento interior como si le estuviera fallando a Dios. Por otra parte, el confesor, que no conoca los grandes favores y gracias que reciba a Dios, le deca que deba conformarse en todo a la vida de Comunidad y hacer lo que hacan las dems.

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Autobiografa 184-187.

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Y nos sigue diciendo: Con el vaco inmenso que senta en mi alma, y los remordimientos de conciencia que me devoraban en este nuevo gnero de vida, me met en un abismo de confusiones, dudas e incertidumbre de mi salvacin, y empec a sufrir horrores por haberme extraviado nuevamente del camino de la perfeccin, y en cierto modo alejado de Dios, nico y sumo Bien mo Padec mucho en este sentido, porque acostumbrada como estaba a vivir unida a Dios ntima y habitualmente en completa soledad y abstraccin de las criaturas, no poda vivir exteriorizada sin padecer indecibles angustias, pues no pareca sino que me haban bajado del cielo a la tierra. En este estado de sufrimiento, muchas veces me querell con Dios Nuestro Seor de que no me hubiese quitado la vida el 25 de setiembre de 1894, cuando le ped me la quitase si prevea que volvera a ofenderle aunque fuese con un pecado venial, porque sera insoportable mi pena si me sucediese tal desgracia. Y como desgraciadamente me aconteci lo que me tema, no me faltaba razn para quejarme, si bien la culpa era ma, no de Dios Nuestro Seor. Pero no todo fue padecer, porque tuve tambin perodos de consolacin, aunque estos no fueron tan largos ni tan divinos como los que experiment en esta santa casa antes de ir a Jess Mara 42. Haba das en que la naturaleza entera pareca que me hablaba al alma y me elevaba a Dios Slo el canto de las ranas era suficiente para elevar mi espritu a Dios, pues todo pareca que me convidaba a una vida sobrenatural y divina, a un acto de alabanza y amor constante con Dios 43. En diciembre de 1895, queriendo sor ngeles celebrar de modo especial la fiesta de la Navidad, pidi permiso a la abadesa y al confesor para hacer un triduo de retiro en compaa de otras tres religiosas. Acordaron que esos tres das previos cantaran Maitines en la celda de una de ellas, que tena un Nio Jess en una especie de altar. Y nos dice: El 24 a las diez de la noche nos reunimos para cantar Maitines. Yo llev conmigo el cuadro de la Inmaculada que tena en la celda para hacer extensivos a la Seora las alabanzas que tributaramos a Jess Cantamos los Maitines, Te Deum y Laudes, que resultaron muy largos para mis compaeras, pero brevsimos para m, que rebosaba fervor y felicidad. No saba si estaba en el cielo o en la tierra ni qu fiesta celebraba, pues me vea favorecida con la presencia de la gloriosa Trinidad y de la Virgen Santsima en una regin mstica que pareca el cielo. Imposible describir lo que goc y la actividad que desplegu en obsequio de mi Dios Uno y Trino y de su Unignito
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Autobiografa 189-190. Autobiografa 192.

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humanado Nio y, singularmente, en obsequio de la Santsima Virgen, objeto especial de mi culto y de mi amor 44. Por fin, despus de tres aos, lleg el momento de la despedida del convento de Jess y Mara. Verificadas las reparaciones necesarias, cuando estuvo la casa en condiciones, el Prelado permiti a la Comunidad que volviese a ella. Vinimos el 22 de junio de 1898. La despedida fue emocionante, porque nos queramos mucho las dos Comunidades: especialmente sentimos la separacin las que habamos estado ms unidas y nos habamos tratado ms por razn de los cargos que desempeamos 45. Encontramos la casa arreglada, pero muy sucia, y las jvenes tuvimos bastante que hacer los tres meses primeros que empleamos en la limpieza del convento y cultivo de la huerta y del jardn. Todo estaba abandonado y tan sucio que de nuestra celda solamente saqu un cesto grande de escombros la maana siguiente de nuestra venida de Jess Mara 46.

ALEGRA DE LA NATURALEZA Al da siguiente de su regreso, el 23 de junio de 1898, Dios la inund de alegra al sentir su presencia por medio de la naturaleza. Ella refiere: A las tres de la maana, me despert el canto de una codorniz. Lo mismo fue or este canto que elevarse mi espritu a Dios por la contemplacin de las obras de la creacin, a cuyo himno de alabanza me asoci para alabar y bendecir al Creador. Haca tiempo que la creacin no me hablaba ni elevaba a Dios, y al verme nuevamente favorecida del Seor con este lenguaje de amor que las criaturas me hablaban, me sent dichosa, y deba serlo, pues en adelante hablaba de Dios y me elevaba a l, y de solo or el mugido de una vaca o el ladrido de un perro, me transportaba al mundo de los espritus, a una regin divina donde todo era orden y armona y slo exista Dios como Creador y Conservador, vivificando la creacin y recibiendo el tributo de alabanza y gratitud de sus criaturas. En gracia a este favor, me dediqu a contemplar la naturaleza para mejor escuchar las alabanzas que tributa a Dios la creacin y asociarme al himno universal de las criaturas, pero sin dejar por esto la meditacin de la vida, pasin y muerte de mi Dios humanado y mis relaciones con Jess sacramentado y nuestra inmaculada Madre.

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Autobiografa 196-197. Regresaban 14 religiosas, una ms de las que salieron, pues haba entrado una nueva postulante. Autobiografa 218-219.

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Por la misma razn, me aficion a la floricultura y me dediqu a ella en las horas libres de mis deberes de cargo. Seal un trozo de tierra en el jardn para cultivarlo con intencin de inspirarme en las flores para alabar y bendecir a mi Dios. Antes de cultivarlo lo dediqu y ofrec al Seor, y con el trozo de tierra le consagr mi alma toda, rogndole que la aceptase. Derram sobre ella bastante cantidad de agua bendita y la bendije a mi manera y, hecho esto, puse manos a la obra cavando mi trozo de tierra y plantando en ella flores con la ayuda y cooperacin de otra religiosa. Di principio al planto plantando en ella violetas, rosales, lirios y azucenas sin reparar que no era tiempo, pues estbamos en junio. Estaba impaciente por ver floreciente mi jardn para inspirarme en l y no poda esperar ni un mes siquiera. Llena de fe y confianza en Dios, bendije las plantas antes de meterlas en tierra para que no se secasen, y as sucedi. Plant en el jardn violetas, rosales, azucenas, lirios, jazmines, espuelas, claveles, pensamientos, siemprevivas, pasionaria, girasol, aleles, margaritas y yerbas olorosas, y a un lado del jardn, separada a cierta distancia, plant una higuera y al otro lado estaba plantada una vid. En la vid contemplaba a Jess, a quien procuraba adherirme como sarmiento para vivir de su vida y producir frutos de santidad. En la higuera contemplaba mi alma dbil, inconsistente y expuesta siempre a las inclemencias, pero verde y lozana, prometiendo al Seor dulces y sabrosos frutos de virtud El girasol parecame un retrato de mi alma, la cual, fija su mirada en el Sol de Justicia, le segua paso a paso en la carrera de su vida mortal desde la Encarnacin hasta su triunfante Ascensin a los cielos, y cuando el Salvador se ocultaba a mi mirada con el impenetrable velo de su inefable gloria a la diestra del Padre, me quedaba como suspensa mirando al cielo (como el girasol queda suspenso vuelto hacia el occidente, cuando pierde de vista al rey de los astros) hasta que pasado un rato volva a buscarle en el misterio de la Encarnacin. Por ltimo, de las variadas y preciosas margaritas que poblaban mi jardn aprenda a amar y estimar a Dios mi sumo Bien, no porque no le amase y estimase ya, sino porque en la contemplacin de las margaritas encontraba mi alma nuevos alicientes para estimar y amar al Seor, a la vez que consuelo en las penas que padeca por su ausencia. Dos o tres veces por lo menos visitaba diariamente el jardn. Cuando iba por la maana, antes de salir el sol, parecame que vea a mis margaritas sonrientes, llenas de dicha y ventura, de vida y de fragancia, y buscando la causa de su sonrisa y lozana, hallaba que era la prxima visita del sol, que estaba como a punto de aparecer en el horizonte para baarlas de luz y fecundarlas con sus rayos. Por el contrario, por la tarde, al anochecer, las vea
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mustias y marchitas, prximas a fenecer, y la causa de su decadencia entenda no ser otra que la ausencia del sol, vida y hermosura de las plantas. Como haba padecido tanto en materia de desamparos y privaciones divinas en mi vida religiosa, y continuaba padeciendo, me lastimaba ver a mis margaritas mustias y marchitas y me pona a razonar con ellas como si quisiera alentarlas y desahogar mis penas contndolas mis amores y ansias de poseer a mi Dios. Qu os pasa, queridas mas (les deca) que tan tristes os encuentro? Quin rob vuestra hermosura y lozana?. Se alej nuestra vida parecame que contestaban, ocultse a nuestra mirada, y quedamos como nos ves. Decales: Pobrecitas! con razn lamentis vuestra soledad, pero animaos, porque pronto volveris a verle. Si esperase yo maana la visita de mi Sol divino, mi vida, mi hermosura, mi felicidad rebosara contento, no estara lnguida como vosotras, sino que rebosara vida y entusiasmo. Mas no soy tan afortunada que merezca su aparicin diaria en el firmamento de mi alma. Hace 20, 40, 60 y ms horas que lo recib en mi pecho la ltima vez y no espero recibirle hasta que pasen muchas ms. Cunto me cuesta su ausencia!, qu largos me parecen los das que no comulgo, las noches y los das que separan el jueves del domingo y ste del jueves! Por qu no me hara Nuestro Seor margarita para que gozara la presencia del ser que constituye mi vida y sustraerme al vaco inmenso que experimento en su ausencia y tanto me lastima? Consolaos conmigo, hermanitas mas, porque sois ms afortunadas que yo; dad gracias al Creador porque os sustrae a mi pena haciendo nacer al sol sobre vosotras todos los das. Si supierais lo triste que es vivir ausente de la vida del sumo Bien, ardorosamente amado, vivamente anhelado y rara vez posedo, os sentirais dichosas con vuestra suerte. Qu felices sois: yo, en cambio, QU DESGRACIADA!. Cada da me costaba ms la ausencia de mi Dios. Gozaba mucho cuando me favoreca con sus divinas comunicaciones, pero dilatndose la capacidad de mi alma acrecentaba mi hambre y sed de Dios, mi ardiente anhelo de estrechar las relaciones que a l me unan, y poseerle con mayor evidencia y en grado ms alto. Era Jess mi objetivo, el blanco de mis pensamientos y el centro de mi amor juntamente con su Madre bendita, de quien no prescinda en mis relaciones con Nuestro Seor 47.

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Autobiografa 220-229.

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CONFESIN GENERAL A fines de 1902 sus angustias y sufrimientos se acentuaron. Y ella nos manifiesta: Turbada mi conciencia, me di cuenta que necesitaba hacer una confesin general de toda mi vida para salir del mal estado de conciencia en que me crea, pero una confesin en la cual el confesor viese mi alma como yo la vea y sintiese de m lo que yo senta, cuya confesin propuse hacerla con un padre de la Compaa de Jess, que ayudaba mucho a nuestra Comunidad en concepto de confesor extraordinario y director de Ejercicios espirituales. El quince de marzo, me present al confesonario del mencionado padre, a quien expuse la necesidad de hacer una confesin general, pensando que estaba en pecado mortal desde haca muchos aos; tan embrollada tena la conciencia! El confesor no accedi a mi deseo, sino que me despidi diciendo que era escrupulosa. No puedo expresar el sentimiento que me produjo, pues vea frustradas mis esperanzas de recobrar la gracia que crea haberla perdido despus de haberme fatigado lo indecible en prepararme para la confesin general por espacio de ocho das Aquella noche, dormida, tuve una visin. Sent un amor y entusiasmo por Jess muy grande, a quien anhelaba ver a la edad de 30 a 33 aos y con quien ansiaba estrecharme, unirme, identificarme y al efecto salir del miserable estado de pecado en que crea hallarme... Entend que Dios Nuestro Seor me mandaba que hiciese la confesin general con el mismo divino Seor en la Eucarista Me infundi tanta fe y evidencia en su real presencia en el Santsimo Sacramento, que me pareci haba hallado el paraso en la tierra. Resolv hacer la confesin general con Jess sacramentado, pero la difer para el da 18 del citado mes, eligiendo este da por la singular devocin con que la celebraba todos los aos en obsequio de la Virgen por razones especiales, pues quera ante todo hacer la confesin en un da en que pudiese contar seguramente con la asistencia y proteccin de la Seora, quien no dudaba se mostrara propicia a mi alma el citado da. Entre tanto, y con la asistencia de la Virgen Santsima, me prepar lo mejor que pude para la confesin general, y la noche que media del 17 al 18 de marzo, cerca de la medianoche, me levant y fui al Coro. Postrada ante el sagrario, hice un acto de fe vivsima en la presencia real de mi Dios humanado sacramentado, en su Poder, Sabidura y Bondad y buena voluntad para conmigo, y con su permiso di principio a la confesin implorando antes la proteccin de la Virgen Santsima, a quien constitu abogada especial para este acto, rogndole que dejase el cielo, si era necesario, para que asistiese
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presente en el sagrario y para interesarse en mi favor en el acatamiento de su divino Hijo sacramentado. Y puse por testigos de mi confesin, de mi arrepentimiento, propsito, peticiones, etc., a los ngeles que hacen la guardia de honor al Santsimo en nuestro sagrario. Con mucho reconocimiento a las finezas del Seor y contricin de mis pecados, llena de amor y respeto, de fe y confianza, hice a Jess sacramentado un relato histrico de mi vida desde que nac hasta aquel momento y le traduje mi alma toda tal como yo la vea, poseda del sentimiento ntimo de su divina y real presencia en la Eucarista, cuya presencia era para m una evidencia por la especialidad con que se mostraba el Seor y se haca presente a mi alma. Me pareci que vea a Jess como le vieron los apstoles en su vida mortal, y que Jess me atenda y escuchaba mi confesin como escuchaba lo que hablaban con l los apstoles. Terminada la confesin, con verdadero arrepentimiento y detestacin de mis culpas y propsito de la enmienda, rogu a mi Dios sacramentado que perdonase todos mis malos procederes, abuso de las gracias, deficiencias en su servicio, todo, todo lo que haba faltado y era reprensible a sus divinos ojos, y me absolviese de ellos a culpa y pena por sus amorosas y paternales entraas, por su santsima Encarnacin, vida, pasin, muerte, etc., y por los mritos e intervencin de su Inmaculada Madre, de los ngeles y de los santos. Le ped adems que me restituyese la tnica de la inocencia y me adornase con sus virtudes y perfecciones divinas. No vi que Jess me absolviese visiblemente sin duda porque lo haba hecho ya por medio de sus ministros, pero s experiment visiblemente los efectos de su infinita misericordia y divina mediacin en el acatamiento del Padre. No puedo decir lo que sent la noche de referencia y en la maana siguiente durante la comunin y misa, pero goc de tanta intimidad con mi Dios humanado sacramentado y me sent tan favorecida de su Bondad, que me pareci que no lo haba sido nunca tanto. Recobr la paz del alma y me qued tan tranquila de conciencia como si acabara de recibir el santo bautismo. El mismo da por la tarde, estando con la Comunidad en el coro rezando el Oficio divino, me pareci ver a Jess descender de cierta altura, y cuando fij sus plantas sobre el pavimento del Coro, se acerc a m con amigable bondad y condescendencia infinita y me dio un abrazo y sculo misterioso divino. Imposible expresar lo que sent en aquel momento. El abrazo significaba la mutua unin y posesin y el sculo entraaba el infinito amor que me profesa mi Dios humanado y el entusiasmo y estima divina que senta por mi alma en concepto de Padre y de Esposo
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Vi lo mucho que le haba complacido la confesin general y las peticiones que hice la noche anterior Qu abrazo y sculo tan divinos! Tantas caricias me prodig mientras me abrazaba y tan inefables y misteriosas, que maravillada de verme objeto de tanta predileccin por parte de Jess y, ms an, en vista del entusiasmo y gratitud que me manifestaba por las complacencias que le procuraba en el perodo de sufrimientos y especialmente la noche anterior, que no saba ni qu decir ni qu pensar. Permanec muda de asombro y estupefaccin. Oh! Cunto amas a las almas que criaste y rescataste con tu sangre, Dios mo, y con qu ternura y delicadeza las tratas! 48. En varias ocasiones hizo ella sola ante Jess sacramentado esta experiencia de la confesin general. En una carta le escriba al padre Mariano de Vega: Maana cinco, de doce y media a dos de la tarde, puesta en la presencia de Jess sacramentado, poniendo por intercesora a la Santsima Virgen y por testigos a su ngel custodio y al mo, con los ngeles que hacen la corte a Jess en nuestro sagrario, me confesar generosamente con Jess; le dir todos mis pecados y rogar a los ngeles, sobre todo a su ngel tutelar y al mo, a san Miguel, a nuestro serfico padre san Francisco y a san Buenaventura..., que recojan todas mis iniquidades y las lleven a vuestra reverencia para que haga trizas el conjunto de las mismas 49. El padre Mariano le contest: Para mayor tranquilidad tuya, te digo que frecuentemente te absuelvo de todos tus pecados. Hacia las nueve de la noche te absolver todos los das a fin de que, limpia y hermosa, te presentes a Jess y te pierdas en l 50. Y ella le responde: Mil gracias por la absolucin que me promete diariamente y por el beneficio de sus santas bendiciones, las que solicito de un modo especial para estos santos das de retiro 51.

DIRECTORES ESPIRITUALES Dios, desde haca mucho tiempo la estaba urgiendo a tomar un director espiritual para que la guiara en los momentos de oscuridad del alma. Ella sola se embrollaba y crea que estaba en pecado mortal y que Dios ya no la quera para siempre. Pero algunas malas experiencias con algunos confesores que no queran dirigirla o que decan que no tenan tiempo, aparte de su natural timidez, le
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Autobiografa 341-347. Carta al padre Mariano de Vega del 4 de agosto de 1910. Carta del padre Mariano de Vega a sor ngeles del 14 de marzo de 1911. Carta al padre Mariano de Vega del 15 de marzo de 1911.

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hacan dudar de tener un director espiritual. Dios le insista y ella lo iba dejando pasar. Lleg un momento en que ese desor la voluntad de Dios poda hacerla en verdad alejarla de Dios y dejar de recibir muchas bendiciones que l quera darle por medio de su director. Ella lo refiere as: El 10 de diciembre de 1903, al tiempo de acostarme por la noche, Dios Nuestro Seor se revel a mi alma con semblante serio, severo y disgustado conmigo, manifestndome que la causa de su disgusto era mi tardanza en cumplir la orden relativa a la direccin. Me dijo que, si no lo pona en ejecucin, me abandonara para siempre. Entend que por mis dilaciones en cumplir el mandato en referencia padeca la Comunidad, porque no quera su Majestad confiarme el cargo de abadesa mientras no tuviera director y que, si no le obedeca, tendra que responder en su divino tribunal de las faltas que cometan las religiosas de los diversos bandos en que estaba dividida la Comunidad 52. En ese momento ella tena 30 aos. El padre Andrs Ocerin Juregui acept ser su director y lo fue oficialmente en 1904, pero slo por nueve meses, pues l se retir de dirigirla por propia iniciativa. El segundo director fue el padre Jos Hospital Frago, siendo ella ya abadesa. l fue su director desde 1905 a 1910 por cinco aos. El padre Jos Hospital era cannigo den de la catedral de Valladolid. Los dos primeros aos le fue muy bien con l, a quien abri su alma de par en par sin ocultar nada. Los tres aos restantes, prcticamente no era ya su director espiritual, pues el arzobispo de Valladolid le dijo en 1907 a la Madre ngeles que no estaba de acuerdo con el den y que se guiase segn su propio espritu en cosas espirituales. Ella nos dice: Fue el caso que varias personas respetables y de todo mi aprecio y consideracin, me hablaron en sentido poco favorable de mi director espiritual, diciendo que era bueno, s, pero amigo de llevar a las almas por caminos sobrenaturales. Uno me aconsej que no hiciese ninguna cosa que mi director me ordenase sin consultar primero con Dios Nuestro Seor, porque deba tener yo la prudencia que a l le faltaba, etc. Este consejo y observaciones que me hicieron acerca del director agrav mi situacin, perd la fe y confianza que tena en mi padre espiritual y me desorient por completo... Tampoco poda revelar a mi director la causa de mi desconfianza y rebeldas y mis ansiedades y temores, porque viva en relaciones con los sujetos que me hablaron de l y me aconsejaron que procediera de este modo, de los cuales uno me advirti que

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Autobiografa 382.

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guardase secreto. Slo Dios sabe lo que padec en este sentido por espacio de casi tres aos, o sea, desde octubre de 1907 hasta julio de 1910 53. Su tercer director fue el padre Mariano de Vega, capuchino, a quien ella llamaba mi Padre verdad. Con l s se entendi bien y pudo encaminarse a pasos agigantados por las sendas del espritu. Fue su director desde el 2 de julio de 1910 hasta el 3 de octubre de 1913 en que Monseor Cos, arzobispo de Valladolid, le dirigi una carta por la que prohiba al padre Mariano de Vega cualquier comunicacin de palabra o por escrito con la Madre ngeles y con sus religiosas. Parece que el motivo fue que el confesor ordinario de la Comunidad, al ver que el padre Mariano era muy estimado por las religiosas, se sinti disminuido en sus derechos y fue a pedir que se remediase la situacin al palacio arzobispal. A mediados de 1915, el padre Narciso Nieto, franciscano, comenz a ser su director espiritual y lo fue durante ao y medio. Su quinto director fue el padre Alfonso Andrs Vega, dominico, y dirigi a la Madre ngeles desde fines de 1917 hasta los ltimos das de 1919. A finales de 1919 el arzobispo de Valladolid, Don Pedro Segura, permiti que volviera a dirigirla el padre Mariano de Vega, que sera su director desde abril de 1920 hasta su muerte, ocurrida el 28 de agosto de 1921. De los cinco directores, el padre Mariano de Vega fue el nico que se entendi bien con ella. Era un hombre muy espiritual y supo comprenderla y lanzarla a velas desplegadas por los caminos del espritu, llegando al matrimonio espiritual. El padre Mariano todos los das le enviaba la bendicin y la absolucin a distancia. Ella en una carta le peda: Absulvame de todos los pecados que he cometido desde los santos Ejercicios del presente ao hasta este momento. Estos pecados, arrepentida de todo corazn, confieso a mi Dios y a vuestra reverencia... Tambin dme una bendicin especial en nombre de mi querido Dios Padre, Hijo y Espritu Santo y de todos los santos de nuestra serfica religin; y entregue mi alma a Dios Uno y Trino en unin de la santa humanidad el Verbo, de mi Pursima Madre, de san Jos, san Joaqun y santa Ana, de los santos apstoles y de todos los santos de nuestra Orden 54. Y le insista: No se olvide todas las noches de absolverme de mis faltas 55.
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Autobiografa 486-487. Carta al padre Mariano de Vega del 30 de noviembre de 1912. Carta al padre Mariano de Vega del 30 de diciembre de 1912.

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El padre Mariano le responda: Con frecuencia te bendigo, puesto en Dios, y te perdono en su nombre cuantas deficiencias y miserias hayas contrado como dbil y flaca criatura 56. Entre el padre Mariano y sor ngeles haba una hermandad espiritual y ambos se consideraban como un solo corazn en Dios. Por eso, el padre Mariano en una carta le dice: Vivamos siempre unidos y adheridos en Dios para que, participando de aquella vida divina y derramndose la divinidad entre nosotros por medio de la santa humanidad de Jesucristo, seamos una misma cosa en Dios y con Dios 57. Y ella le escribe: Hice intencin de poner mi alma, potencias y todo lo que soy en las hostias que consagrar vuestra reverencia durante su vida y le ped a mi Dios humanado que se apodere de m y me asuma v asimile y me transforme en l cada vez que celebra la misa, para que sea cada vez ms divino el lazo que me une a mi padre (padre Mariano) 58.

ABADESA Fue elegida abadesa el 21 de febrero de 1904. Ella dice: Cuando la Comunidad, de acuerdo con el Prelado, me confi el cargo de abadesa, yo haba pedido mucho a las tres personas divinas y a la Virgen que me sustrajeran de dicho cargo, y el mismo da que fui nombrada les rogu que me sacasen de esta vida y me llevasen aunque fuera al purgatorio, si prevean que por razn del cargo cometera alguna falta o dara motivo de sufrimiento a alguna religiosa. Y en vista de que no otorgaban mi peticin, los requer para que fuesen ellos los Superiores de esta santa Comunidad y que quedaran con el ttulo y los honores del cargo y tambin con las responsabilidades y con los cuidados, que yo sera una simple coadjutora para ayudarles en el cumplimiento de sus deberes. Entend que Dios Nuestro Seor y la Virgen aceptaban el cargo de Superiores, y cuando me nombraron abadesa, en presencia del Visitador y testigos, dije que no aceptara el cargo si antes la Comunidad no reconoca por su abadesa y Prelada a la Virgen Santsima porque haca muchos aos que prevenida y avisada para la eleccin que se cumpla, haba renunciado al cargo

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Carta a sor ngeles del 16 de agosto de 1921. Carta del padre Mariano a sor ngeles del 21 de agosto de 1911. Carta al padre Mariano de Vega del 24 de julio de 1920.

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en favor de la Seora59. Me refera al ao 1895. Cuando me requiri la Seora para dicha renuncia. No dije nada de la eleccin que hice de Dios Nuestro Seor para Superior por no creerlo necesario; pues, siendo la Virgen, lo es Dios. La Comunidad acept mi proposicin y, acto seguido, el Visitador confirm la eleccin y fue celebrada por todos como un acontecimiento. Yo experiment no slo la proteccin, sino tambin el sentimiento de la presencia de la Santsima Virgen en esta santa casa y Comunidad, como si realmente bajara del cielo para tomar posesin de nosotras. Y para que nadie dispute los derechos que tiene la Seora al dominio de esta su casa y familia, el 7 de diciembre del citado ao, quincuagsimo aniversario de la definicin del dogma de la Inmaculada, por voto unnime de la Comunidad, fue elegida o nombrada la Virgen abadesa perpetua, como consta en las cdulas que contiene la santa imagen de la silla prioral del Coro 60. El padre Mariano de Vega, en un informe sobre las actividades realizadas por sor ngeles siendo abadesa, afirma que lo primero que hizo fue colocar la Comunidad bajo la direccin de Mara Inmaculada, votndola toda la Comunidad y nombrndola abadesa perpetua del convento y haciendo que la Santsima Virgen tomase posesin del cargo, colocando la imagen de la Inmaculada en la silla prioral del Coro. Cuando ingresaba al convento alguna religiosa, tena que depositar su cdula electiva-mariana en un sobre colocado en los pliegues del manto de Mara, que contiene las cdulas de toda la Comunidad. A esta eleccin, consagracin, filiacin y esclavitud mariana de la Comunidad atribua la Madre ngeles todas las prosperidades espirituales y materiales que llovieron sobre tan afortunada Comunidad... Quit de las celdas todas las sillas, dejando una sola para el uso de cada cual, evitando de este modo que las religiosas entrasen de visita y pasasen el tiempo faltando al silencio y, tal vez, a la caridad. Ella misma era un ejemplo vivo de silencio, pues era religiosa de muy pocas palabras, salvo cuando el deber o la caridad pedan otra cosa. Para acostumbrar a las jvenes a no decir palabra alguna en horas o lugares de silencio regular, les compr unas pizarritas, y cuando alguna religiosa tena que preguntar a otra alguna cosa, lo haca por escrito en su pizarra, contestando la otra en idntica forma. En las
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Este gesto de poner como condicin para asumir el cargo la previa aceptacin por parte de las monjas de la Santsima Virgen como abadesa perpetua de la Comunidad parece estar inspirado en la Venerable Madre greda, que en idnticas circunstancias hizo lo mismo. Ms de una vez, en elecciones anteriores, las electoras haban votado a sor ngeles para abadesa, pero la autoridad eclesistica no confirm la eleccin por no tener la edad requerida por los cnones (30 aos). Autobiografa 387-388.

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conferencias espirituales inculcaba una y otra vez este punto de observancia, indicando al mismo tiempo las penitencias que haban de hacer en pblico en el refectorio las que lo quebrantasen. Con estos y otros medios logr que en su convento hubiese perfecto silencio y completa soledad y que sus monjas fueran en verdad almas solitarias. Otro de los abusos que ms empeo puso en desterrar del convento fue el que las religiosas no entrasen en la cocina, pues era uno de los sitios donde ms se faltaba al silencio y a la caridad. Pero no contenta la Madre ngeles con establecer en su Comunidad el silencio interno, procur, ilustrada por Dios, introducir tambin la soledad externa y abstraccin de las criaturas, contribuyendo grandemente para ello el alejamiento de los seglares del locutorio. Era costumbre, como en otras muchas Comunidades, tener refrescos en los das de la novena de la Inmaculada; comenz por reducirlos al ltimo da, y, algn tiempo despus, los quit del todo. Lo mismo hizo con los refrescos que solan dar en las profesiones y tomas de hbito, logrando que desapareciesen. Y para que las religiosas en ningn tiempo se olvidasen de esta observancia, obtuvo del arzobispo Segura un Auto de Visita, en el que se establece que, sin permiso del Prelado, nunca se puedan dar convites en el locutorio. Para llenar cumplidamente el fin que la santa Iglesia se propone al bendecir y conceder el velo a la religiosa profesa, y para poner en prctica lo mandado en la santa Regla, estableci que todas las religiosas estuviesen en el locutorio con el velo echado, cubriendo completamente el rostro. Sola decir que esto le haba costado or muchas burlas, incluso de personas que, por su estado y carcter, debieran aprobarlo. Pero, mujer verdaderamente fuerte, no era alma que retrocediera ante el respeto humano, y, tratndose de un punto de observancia regular, no ceda por nada ni por nadie en su santo empeo. Estableci la comunin diaria a principios del ao 1906, apenas tuvo conocimiento del Decreto dado por Po X sobre la comunin frecuente diaria Estableci el viacrucis en octubre de 1907, a raz de la visita que hizo el Excelentsimo seor Cos. Se practica en la Comunidad todos los das, antes de comer; cada religiosa recorre las estaciones cargada con su cruz y con una corona de espinas en la cabeza, a manera de Nazarena. Deca la Madre que este ejercicio era muy del agrado de Dios, como acto de propiciacin e impetracin a favor del mundo prevaricador y que haba entendido le mandaba Dios que lo estableciese en la Comunidad. Con el fin de implantar y conservar en su Comunidad la disciplina regular, impedir las transgresiones de la santa Regla y Constituciones, y corregir y castigar a las culpables y negligentes, estableci la observancia del
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Captulo de culpas, que tena todos los viernes; lo cual produjo excelentes resultados. Introdujo tambin en la Comunidad el uso de penitencias pblicas en el refectorio, pero voluntarias, las que practicaban las religiosas durante la comida. Unas penitencias eran para todos los das de la semana y otras para los das de Ejercicios espirituales y Semana Santa. Comenz ella misma por dar ejemplo, haciendo varias penitencias particulares durante el ao; y en los Ejercicios, que sola hacer sola antes o despus de la Comunidad, el primer da se postraba a la puerta del refectorio, teniendo que pasar sobre ella las dems. El segundo da peda de limosna a las dems religiosas la sopa, que coma en medio del refectorio, no tomando aquel da ms alimento. Los dems das haca otras penitencias parecidas, siendo una de ellas hacer nueve postraciones en tierra, en memoria de los nueve meses que el Verbo divino estuvo en el seno de Mara. Cuando en estos das tomaba asiento, lo haca en el ltimo lugar del refectorio. En los Captulos de los viernes diriga adems a la Comunidad una instruccin o pltica, muy fervorosa a la vez que instructiva. Comenz por la explicacin de la santa Regla, Constituciones y significado espiritual y mstico del santo hbito; despus con la vida de la Santsima Virgen y de Nuestro Seor Jesucristo, basada su explicacin en los santos Evangelios Preparaba a la Comunidad para las grandes solemnidades del ao con plticas o conferencias espirituales, basadas generalmente en la Liturgia sagrada de la festividad respectiva. Estableci el da de retiro mensual y sola tener en l su conferencia espiritual. Adems, uno de los medios que mejor resultado le dio para la formacin de las jvenes, fue dirigirles por s misma los santos Ejercicios para las tomas de hbito y profesiones; lo cual haca con tanta formalidad y perfeccin como lo hubiera hecho el ms perfecto orador sagrado. De ordinario, todas las dems religiosas queran tomar parte en estos santos retiros y asistir a sus admirables plticas, y sola concederles esta gracia, y a las jvenes les permita que se adhiriesen a las ejercitantes e hicieran Ejercicios formales con ellas, lo que les otorgaba como premio o recompensa de algn trabajo o labor extraordinaria que hubieran practicado, por ejemplo, limpieza general del convento Arregl la ropera comn y llev a ella todos los bales y prendas de las religiosas. Introdujo el uso de alpargatas y desterr toda otra clase de calzado. Igualmente introdujo para los lechos el uso de jergones y elimin las dems comodidades. En el vestir aprob exclusivamente lo que ordena la santa Regla: hbito y tnica, a excepcin de las enfermas, con las que fue siempre benignsima.
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Aunque deseaba y procuraba que sus religiosas fueran todas almas verdaderamente contemplativas, siendo como es muy dificultoso que estuvieran siempre y de continuo elevadas en Dios, y para evitar la ociosidad, raz de todo mal, y por razones de economa y retiro de seglares, estableci que se lavase dentro del convento toda la ropa de Comunidad; que, adems del extenso jardn, cultivasen por s mismas, la pequea huerta, blanqueasen el convento, enladrillasen el pavimento y hasta hicieran obras de carpintera, etc. Cuanto trabaj por el bien espiritual de la Comunidad y de las religiosas en particular, otro tanto trabaj y se esmer por su bien material. Llev a cabo importantes obras, entre otras el entarimado del Coro, iglesia y presbiterio, cerrando la sacrista subterrnea que haba debajo de ste y haciendo otras dos nuevas, la exterior para servicio de la iglesia y la interior para servicio del convento; adquiri las imgenes de la Inmaculada que preside en el altar mayor y las de san Francisco y santa Clara, que estn a sus lados, y las de los Sagrados Corazones que estn en las credencias; arregl el lavadero y construy un buen depsito de agua para el mismo; agrand la cocina y puso una nueva pila de mrmol para fregar; cerr con vidrieras la escalera principal que antes estaba al aire libre, as como la planta baja, y puso baldosn en toda sta y en gran parte de las celdas y oficinas. Ms tarde compr un buen armnium para el Coro; construy una casa para el seor capelln, entarim la grada y coloc una buena serie de bancos en la iglesia; adems de otras muchas obras de menor importancia. Y no obstante estas y otras mejoras, la Madre ngeles acrecent considerablemente el capital de la Comunidad, el cual, cuando tom posesin del cargo de abadesa, era muy insignificante. Todo esto lo realiz con la ayuda de personas piadosas, quienes con gusto la favorecan con sus limosnas, por su extremada afabilidad y para merecer sus oraciones 61. La Madre Presentacin, su inmediata sucesora en el cargo de abadesa, nos describe as sus principales actos del gobierno: Para que la devocin a Nuestra Madre (la Virgen Mara) fuese lo ms perfecta posible, haca que se solemnizasen en la Comunidad sus fiestas con la mayor solemnidad, preparndolas de antemano con plticas y hasta con Ejercicios... Desde el ao 1906 hasta el 1920, a las veinte jvenes que recibi, las prepar con los Ejercicios espirituales para sus tomas de hbito y profesiones, lo cual ha dado inmejorables resultados, y cuya semilla perdurar y fructificar por muchos aos con ptimos frutos en general y en particular.
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Autobiografa 750-756.

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En el ao 1919 consagr nuevamente el convento y Comunidad a nuestra dulcsima Madre y entroniz al mismo tiempo al Sagrado Corazn de Jess... El da 15 de diciembre de 1919 ante la presencia del Santsimo Sacramento se consagraron como esclavas de amor de la Reina de los Corazones, y me consta que en esta fecha y en las que le sucedieron hasta primeros de enero, fue muy favorecida de la Santsima Virgen 62. Todas las religiosas convienen en alabar la finura de su trato, siempre afable y sencillo; su inalterable paciencia y mansedumbre, que resplandecieron en circunstancias muy difciles; su celo constante por la observancia regular, su caridad maternal con todas y especialmente con las enfermas 63. Era (dice la Madre Rosario) el encanto de todas, lo mismo jvenes que ancianas, por su trato delicado y fino con las enfermas, especialmente con las de enfermedades ms repugnantes y molestas; haca oficio de enfermera solcita. A veces les alcanzaba la salud, a lo que parece, con sus oraciones y tal vez cargando ella misma con sus enfermedades 64. De su celo en velar por la caridad fraterna, dice sor Natividad: No transiga en lo ms mnimo, hacindonos pedir perdn unas a otras aun por faltas insignificantes. En esto de la caridad not en mi santa Madre una delicadeza sin igual. Jams de los jamases la o hablar ni por broma mal de nadie y consentir que otras hablasen en su presencia tampoco, siempre sacaba la cara por la persona ausente. No tan slo nos mandaba pedirnos perdn cuando en algo nos ofendamos, sino que nos exiga que no quedase en nuestros corazones ni el ms leve recuerdo de la tal ofensa, y no tan slo esto, sino que perdonsemos de corazn al ofensor y le hicisemos todo el bien que nos fuese posible. No tan slo o esto de sus labios, sino que se lo vi practicar a ella esto mismo, en grado heroico, pues las ms privilegiadas de su corazn, merecedoras de sus cuidados maternales, fueron las que ms disgustos le dieron, y no consenta en lo ms mnimo que se hablase mal de ellas, pues sola decir, a ejemplo de nuestro divino Salvador: Pobrecitas, no saben lo que hacen.

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Autobiografa 764-765. Autobiografa 773. Ibdem.

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Decale servidora en una ocasin: Madre, pngase seria para que las haga temblar y no consienta le falten al respeto. Me contestaba estas palabras: No sabes lo que dices. Se vence siendo vencidos. Adems, ten presente esto que te voy a decir y no quiero que se te olvide nunca. Jesucristo, cuando le prendieron en el huerto de los olivos, con todo su poder bien pudo dejarlos a todos muertos y quedar frustrados en todos sus designios. No lo hizo as, sino todo lo contrario, como un manso cordero se dej maniatar y hacer de l lo que quisieron. Sus discpulas, y mucho ms sus esposas, tenemos que seguir sus ejemplos admirables y no se te olvide: La virtud vencida es la que mas vence 65. Siempre aade sor Concepcin la vi tan contenta, amable y condescendiente con las mismas que la mortificaban, y una bondad y amabilidad en su trato encantadoras, que toda la que fuera a buscar alivio en ella, sala consolada y corregida, y cuando vea que alguna sufra, ella misma iba a su celda. Tena unas ocurrencias muy graciosas. Cuando nos predicaba, siempre nos haba de decir alguna cosa de gracia. Y digo esto para que vean que era una santa expansiva y alegre, aunque no lo pareca, porque era de pocas palabras66. Contina Sor Natividad: Diremos, sin cansarnos, que fue una verdadera Madre, tanto en lo corporal como en lo espiritual; en lo corporal, cuidando que no faltase nada de lo necesario a las religiosas, tanto en el vestir como en el comer, sin pasar los lmites de la santa pobreza; cuando alguna vez necesitbamos algo bamos con gran confianza a su celda a pedrselo, seguras de alcanzar lo que pedamos; lo mismo en lo tocante a ropa de vestir como a ropa de cama; ella, por acudir a nuestras necesidades, vesta siempre prestado, y ni saba la ropa que era suya, pues siempre tena distinta. Era tal el agrado con que nos atenda que todas nos hacamos ojos para atender a sus necesidades, y de s misma no tena que preocuparse, sino sus hijas eran las encargadas de atenderla en todo. Y cuando nuestra santa Madre no nos poda socorrer en nuestras necesidades por tener agotado el dinero de la bolsa, nos contestaba con tal agrado en nuestras peticiones, que nos dejaba ms contentas que si aquello que le pedamos nos lo diese, pues tambin Dios Nuestro Seor le hizo pasar a esta alma privilegiada por la grande prueba de la escasez en los recursos materiales,
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Autobiografa 773-774. Autobiografa 774.

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pasando grandes angustias para poder pagar cantidades grandes de cosas de casa que se compraba al por mayor, pero era tal su fe y confianza en Dios y nuestra pursima Madre en todas estas pruebas que, sin saber cmo ni cundo, sala siempre airosa en todos estos lances. A fin de ao todas las cuentas quedaban pagadas y a las religiosas nunca les falt lo necesario para vivir. De 18 aos que llevo en el convento nunca he visto que faltara el pan 67. Sigue sor Natividad: Cuando empez a desempear el cargo de abadesa, el capital (de la Comunidad) era insignificantsimo. No haca ms que unos 14 aos, aproximadamente, en cuya fecha o tiempo se perdieron algunos miles de duros (billetes de cinco pesetas), que era casi lo que nos sostena 68. El administrador econmico haba robado prcticamente casi todos los bienes de la Comunidad. Pero Dios haca milagros patentes por medio de algunos bienhechores para solucionar los problemas econmicos y poder hacer incluso obras de mejoramiento. Dice sor Natividad: Cierto da vino el carpintero a cobrar una cuenta que importaba 100 pesetas. Al rsela a presentar a la Madre, estaba orando en el coro. Dijo: No tengo para pagar. Se levant y se fue delante de la imagen de la Santsima Madre Pursima dicindole: Yo no puedo pagarle, Madre ma, t vers el medio. Apenas se despidi el carpintero, lleg una seora a darnos una limosna y entreg un billete de 100 pesetas. No lo cogi la Madre en sus manos y mand que se lo llevasen al carpintero. Esto lo tengo por un milagro 69. Por otra parte, mand hacer una hermosa campana a quien se bautiz con el nombre de Mara de los ngeles. Tambin mand dorar todos los clices y la custodia. Tambin se hicieron los bancos de la iglesia, mand entarimar la sacrista, coloc el plpito, se hizo la sacrista exterior e interior y, entre ambas, se coloc el torno. En 1908 se compraron las imgenes de Nuestra Inmaculada Madre, de san Francisco y santa Clara. Se hizo el lavadero, se arreglaron las celdas del dormitorio antiguo y se remodel el noviciado y la cocina. Durante los 17 aos, que estuvo de abadesa, le toc asistir a bien morir a varias religiosas, que murieron en sus brazos. Segn manifiesta sor Lourdes: Todas desebamos morir antes que ella para que nos asistiese y tener la dicha de morir como las que presenciamos, con la sonrisa en los labios. Que el Seor nos conceda la gracia de que nos asista desde el cielo 70.
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Autobiografa 775. Autobiografa nota al N 776. Ibdem. Villasante Luis, o.c., p. 371.

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Sor Refugio declar que recin entrada al convento, la Madre ngeles la acompa al Coro. Y dice: Una cosa al parecer insignificante manifestar el efecto que hizo en mi alma cuando por primera vez, al entrar en el Coro, tom el agua bendita. Qu fe, qu devocin y qu suplicas en un momento, pidiendo que nos concediera todas aquellas gracias que Nuestra Santa Madre Iglesia impetr de la divina Majestad cuando la bendijo! Tan grabado ha quedado este acto en servidora que va a hacer ya veinte aos y puedo decir que siempre que entro y salgo del Coro, lo recuerdo 71. Era muy mortificada y sobre esto la misma sor ngeles afirma: En invierno y en verano vesta la misma ropa y soportaba el calor y el fro sin procurarme alivios, violentando la naturaleza, pues derramaba lgrimas con la crudeza del fro, el cual me lastimaba tanto que me pareca que alguien me hera con la espada. Mi celda se pareca a la cueva de Beln por la pobreza y el desabrigo. Me privaba del alimento necesario, me disciplinaba varias veces al da y me impona otros sacrificios, los cuales me ayudaron para conocer por experiencia lo que padecieron en Beln mis divinos modelos. Anhelaba la suerte de los pordioseros y quisiera como ellos pedir limosna de puerta en puerta, recogiendo ms desprecios que mendrugos para imitar la pobreza y humildad de Jess, Mara y Jos; y merecer la gracia de establecerme en su compaa, asociarme a su vida y ser como la cuarta persona de la Sagrada Familia, a la vez que su esclava 72. Sola decir: No deseo otra cosa que ver feliz a mi Dios. Sor Natividad le pregunt un da: Cmo se las arregla, Madre, que siempre la encuentro como regocijada en Dios, pase lo que pase?. Y ella contest: Pues mira, es la cosa ms sencilla: en cuanto me despierto, mi primer pensamiento es Dios, y en l veo todo lo que durante el da me puede ocurrir, y para todo me preparo en conformidad con la voluntad de Dios. As, ni me alegro demasiado por los acontecimientos prsperos ni me entristezco en los adversos. Si algo me va mal, voy al Coro; se lo cuento a Jess sacramentado, y salgo de all ms contenta que unas pascuas. Me ha ido tan bien con esta costumbre que tengo desde que ingres aqu, que de todo corazn te la aconsejo 73. El rosario era una de sus oraciones predilectas y les aconsejaba a todas rezarlo todos los das, aparte de la hora de oracin mental que tenan. Sobre su oracin manifiesta: Despus de las doce de la noche, me diriga al Coro donde permaneca dos horas y media en compaa de Jess sacramentado, hacindole
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Scriptorium victoriense (1985), p. 229. Autobiografa 145-146. Sor Natividad de la Puebla en Testimonios de las religiosas que convivieron con ella.

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la guardia de honor en compaa de la Virgen y de los santos ngeles... Con todo, no satisfecha con esto, a las dos y media, cuando sala del Coro, bajaba al refectorio donde visitaba a la Seora en la imagen de la misma, colocada en la silla de la presidencia. All le renda mis filiales homenajes, le deca cuanto se me ocurra y cantaba sus alabanzas en voz alta, pero con tal entusiasmo que pareca que iba volvindome loca de amor a la Santsima Virgen, si no lo estaba ya. A las tres me despeda de la Virgen para retirarme a la celda a descansar unos momentos. A las cuatro haca el ejercicio de accin de gracias por la Encarnacin, en cuyo ejercicio no perda de vista a la Virgen; y terminado ste, me iba al Coro, adoraba a Jess sacramentado e inmediatamente me engolfaba en los amores de la Seora, hacindome eco de los sentimientos y aspiraciones de los fieles cristianos que durante todo aquel da la visitaran en todos los templos y santuarios del mundo, dedicados a la misma soberana Virgen para venerarla y amarla... Me una en espritu a todos los ngeles y santos del cielo y al mismo Dios omnipotente y, en unin de mi Dios y de los ngeles y santos, la amaba y tributaba alabanzas y haca en su obsequio cuanto me inspiraba mi corazn abrasado de amor de la Seora 74.

SU FIGURA Sor Natividad la describe as: Su estatura era alta, elegante en su talle, hermossima en su rostro y toda ella agraciada. En lo moral no hay que decir, pues en su rostro angelical se dibujaba con caracteres indelebles la inocencia y pureza de su hermossima alma 75. La Madre Presentacin dice as: Cuando tuve la dicha de ingresar en esta santa casa y de conocer a su dignsima Superiora, qued encantada y entusiasmada de su trato amable, corts, delicado y prudentsimo, con lo que dejaba traslucir un talento extraordinario, a la vez que era inocente y candorosa como una nia Su inocencia se retrataba en su bello rostro que, a pesar de lo demacrado que lo tena por sus excesivas, aunque ordenadas penitencias, conservaba un rostro de belleza que, an en este sentido, haba sido favorecido por el divino autor para que se cumpliese lo que dice: que la cara es el rostro del alma. Era morena, pero la palidez la haca parecer blanca, ojos grandes negros y muy vivos, a la vez que modestsimos, pues difcilmente los fijaba en la criaturas a no ser por necesidad para ver el estado de salud de sus hijas. La nariz recta y muy bonita; la boca pequea y los labios regulares y encarnados, el
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Autobiografa 408-409. Autobiografa 760.

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rostro largo, las cejas muy pobladas y muy unidas, el color negro como el cabello. Era de alta estatura, muy proporcionada, graciosa y muy elegante con una majestad respetable, que se impona y la haca venerar a la par que amar, pues se hallaba un no s qu que atraa y cautivaba, pero con aficin pursima y filial 76.

EL MATRIMONIO ESPIRITUAL Segn san Juan de la Cruz es una transformacin total en el Amado, en l se entregan ambas partes por total posesin de la una a la otra, con cierta consumacin de unin de amor... Consumado este matrimonio espiritual entre Dios y el alma, son dos naturalezas en un espritu y amor 77. Consiste en una unin real e indisoluble entre Dios y el alma. Es una especie de deificacin o trinificacin, identificacin con la Trinidad por medio de Jess. Por eso, sor ngeles hablaba muchas veces de enjesusamiento o identificacin con Jess y, por medio de l, con la Trinidad Santsima. Jess y el alma se funden y se pierden en el amor de los TRES como la gota de agua que cae al mar. Con frecuencia, esta unin se realiza en un xtasis de amor, generalmente despus de la comunin. En ocasiones, hay entrega de anillos y otros detalles, estando siempre presente la Virgen Mara para entregar a Jess a la desposada. Por supuesto que Dios no se repite y cada matrimonio tiene caractersticas personales distintas de acuerdo a cada persona. Por otra parte, esta entrega total de Dios al alma puede hacerse en un momento o a lo largo de varias etapas como en un proceso gradual. Adems, la unin del matrimonio espiritual no quiere decir que, a partir de ese momento, ya todo ser paz, amor, alegra y felicidad para siempre. No. La identificacin total con Dios o con Jess en Dios, puede terminar como en muchos santos con la pasin dolorosa y muerte en la cruz. Sor ngeles morir padeciendo indecibles dolores en el cuerpo y en el alma al punto de poder gritar, como Jess en la cruz: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? A partir del hecho del matrimonio, que puede considerarse realizado en un momento determinado por una experiencia mstica espectacular, sigue el camino

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Autobiografa 760-761. Cantico espiritual 22, 3.

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de ascenso, que nunca se detiene, en el cual se mezclan los momentos de gloria y de Tabor con los de pena y Pasin dolorosa. En el caso de sor ngeles, los entendidos hablan de un proceso gradual en el que distinguen dos etapas: la contemplacin simple y la contemplacin mixta de la divinidad. En la primera etapa el alma se centra casi totalmente en Dios Trinidad y, en la segunda etapa, aparecen tambin episodios particulares de la vida de Jess con los cuales el alma trata de identificarse por medio de Mara hasta llegar al Calvario y la muerte en cruz. Lo mismo pasa en un matrimonio humano. Desde el momento de la ceremonia hasta la identificacin total de los esposos, deben pasar meses o aos hasta vivir, en el mejor de los casos, con una sola alma y un corazn unidos en Dios. Dice Jess: Dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer y sern los dos una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre (Mt 19, 5-6). Los dos esposos estn llamados a ser UNO en Dios, no solo fsicamente, sino tambin dejando todo lo que los separe, ser UNO espiritualmente, teniendo los mismos sentimientos y pensamientos de hacer siempre el bien y hacerse felices mutuamente. Los esposos deben hacer realidad lo que se dice de los primeros cristianos: tenan un solo corazn y una sola alma, sin tener nada como propio, sino tenindolo todo en comn (Hech 4, 32). En el caso de sor ngeles, un momento clave fue la fecha del 10-11 de junio de 1911, y tambin el 4 de octubre de ese mismo ao. Dice ella al padre Mariano: Entend que Jess quera desposarse con mi alma y me deca que ya haba hecho en mi alma todo lo que acostumbraba y era necesario para disponerla a tan gran favor, que slo faltaba la ltima mano, o sea, una como renovacin de todo lo que ya haba obrado la accin divina en mi alma: reproducir en m todo lo que me haba mostrado su Majestad relacionado con su vida divina en el seno del Padre, su vida mortal, gloriosa y sacramental, y que esto lo hara en los prximos Ejercicios 78. El da antes de terminarse los Ejercicios, el 11 de junio, sbado, vspera de la Santsima Trinidad, estaba terminando de rezar la hora de Nona y tuve cierto aviso o presentimiento del soberano favor que pensaba concederme Nuestro Seor en la misma maana. No le di importancia, pero se realiz lo que entend. Fue a las nueve y media aproximadamente de la maana, mientras el
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Carta al padre Mariano de Vega del 26 de junio de 1911.

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director de los Ejercicios formulaba las palabras que escogi como tema de la pltica (El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado: Rom 5,5). De repente, se abri a mi vista intelectual una regin mstica sublime, divina y candente como el fuego, y en ella vi a las tres divinas personas de la Santsima Trinidad. Al verlas, sent la propia nada, pecado e indignidad, como nunca la haba experimentado, pero lejos de rechazar la unin divina que mi Dios me prometi, se lo ped y me dispuse para ella... En un momento realic una infinidad de actos, pero lo que hice a maravilla y me vali ms fue buscar a la Virgen Santsima en el horizonte divino donde se revelaba el Seor. En el momento en que me dirig a ella, hall a mi protectora a quien supliqu que, postrada ante el divino acatamiento, pidiera a la beatsima Trinidad me perdonase todos mis pecados, el haberle arrojado de mi corazn tantas veces y que se entregase a mi alma. As lo hizo la Seora Cosa maravillosa! Lo mismo fue rogar la Virgen que entregarse Dios a mi alma. Del horizonte divino donde yacan las tres divinas personas, una a una, se dejaron como caer en mi alma y penetraron y se establecieron en m. Un fuego divino se apoder de mi alma y la profunda herida que me produjo la divina presencia (herida de amor sabrosa y penosa sobre toda pena y deleite) arranc de m tristes ayes, profundos gemidos, en medio de los cuales recib al triple y eternal amante. Qued penetrada y rodeada de un fuego divino como si me hubiesen metido en una regin candente, fundida en fuego divino. No vea ni senta otra cosa que el divino amor y la infinita caridad de Dios hacia las almas Estuve varias horas gimiendo, gozando y padeciendo como enajenada. Cuando se cort la corriente divina o se atenu la amorosa influencia, me hice cargo del soberano beneficio que me haba concedido la Santsima Trinidad, entregndose y establecindose en mi alma Mi alma entr en una nueva fase de vida, en una especie de fiesta o solemnidad perpetua de la Santsima Trinidad y participacin de la eternidad dichosa y qued como asociada a la vida de Dios Uno y Trino 79. Y deca: Soy toda de Dios y Dios es todo mo Amo mucho, mucho a mi Dios y soy muy amada del mismo Dios, porque soy toda de Dios y Dios es todo mo Todas estas cosas y cada una de ellas, y muchas ms que no puedo decir, me sacan fuera de m siempre que me pongo en comunicacin directa con Dios por el amor intenso que produce en mi alma hacia el mismo Dios. Es por esto que no puedo or hablar de Dios ni pronunciar las palabras gloria de Dios, amor de Dios al alma, o el amor del alma a Dios sin perderme toda en el mismo Dios y desmayar o empezar a bramar como un toro a causa de las ansias
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Autobiografa 578-579.

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de amar y glorificar a Dios, del gozo y angustias que experimento en mi alma. Por lo cual, si estoy en Comunidad, cuando preveo que me va a suceder esto, me salgo para no llamar la atencin 80. El 4 de octubre, fiesta de nuestro serfico padre san Francisco, no recuerdo si al ofertorio o prefacio, abrindose un nuevo horizonte a mi vista, me pareca ver a Jesucristo, Dios y hombre verdadero, con mucha gloria y majestad, fulgurando resplandores divinos y convertido todo l en un ser divino humanado de amor, que pareca un serafn de fuego, todo amor; con nuestro padre san Francisco, colocado como a sus pies, el cual pareca otro serafn porque reverberaban en l aquellos fulgores y resplandores divinos... Al ver a Jess y a nuestro padre en la forma indicada, sent grandes ansias de asociarme a ellos: o sea, de verme yo tambin como nuestro padre san Francisco, transformada en Jess, animada y clarificada por el mismo, como lo estaba nuestro padre, y de amarle y glorificarle como lo amaba y glorificaba l; y se lo ped a Jess Comunicndome Jess por conducto de nuestro padre aquel amor en que ardan ambos, senta arder a mi alma. Lo cierto es que yo me abrasaba fsicamente durante aquella visin 81. El padre Mariano de Vega le asegur que haba recibido el matrimonio: El cuatro o cinco del actual (octubre de 1911) pude comprender y vine a la persuasin de que tu alma haba sido elevada al estado de matrimonio espiritual con Dios Nuestro Seor y que l tena sus delicias en morar en tu corazn. Establecido este fundamento, nada es extrao que el da de nuestro serfico padre, tu divino esposo te regalara (te hiciera feliz), pues a generoso nadie le gana 82. A partir de este tiempo y hasta el momento de su muerte, seguir sor ngeles su camino ascendente de enjesusamiento, de identificacin con Jess dentro del seno amoroso de la Trinidad, donde siempre est Mara. No olvidemos que el camino de unin con Dios nunca se detiene. Nunca un santo puede decir: Basta! Ya llegu al final! Mara lo recorri hasta lo mximo que un ser humano puede llegar.

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Carta al padre Mariano de Vega del 17 de octubre de 1911. Ibdem. Padre Mariano de Vega a sor ngeles el 20 de octubre de 1911.

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SUS LIBROS PREDILECTOS Uno de sus libros predilectos desde nia era el catecismo, que se saba de memoria, y que siempre lo llev al pecho y quiso que la enterraran con l, como se hizo. En l encontraba alimento para su espritu. Dice: Desde mi infancia estimo el librito del catecismo y lo amo con tanto ardor que no me desprendo de l. Lo llevo al pecho como precioso joyel de mi esposo divino, con veneracin y entusiasmo crecientes 83. En una visin de enero de 1902 presenta a Jess como catequista. Escribe: Dentro del perodo de consolacin, a mediados de enero de 1902, tuve una visin en sueos en la cual vi al Dios humanado descender del cielo a la tierra para visitar a su santa Iglesia, cuya visita dur tres das. Parte de este tiempo emple el Salvador en examinar y explicar a los fieles hijos de la santa Iglesia los misterios que contiene el catecismo; otra parte en recrearse con los nios, ensear a cantar a stos y procurarse el grato placer de escucharlos. Viendo el aprecio y estimacin que haca Jess del catecismo y temiendo que los fieles olvidasen sus divinas enseanzas, rogu al Seor que, antes de su partida para el cielo, instituyese sacerdotes catequistas para que continuasen en el mundo su divina misin de iniciar a los fieles en los divinos misterios contenidos en el catecismo; y entend que otorgaba mi peticin 84. Los libros que tratan de los misterios de Nuestro Seor y de la Santsima Virgen, me interesaron siempre mucho y me ayudaron a santificarme. En ellos encuentro la vida y debo a Nuestro Seor la gracia de la luz asombrosa que poseo para penetrar los misterios que encierran dichos libros, v.gr., el catecismo, la sagrada Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, y la Mstica Ciudad de Dios (de la Madre greda) y el breviario 85. Pero por encima de todos am y estudi los sagrados Evangelios. Nos refiere: Como medio ao despus que fui a Jess Mara, un da ayudando a la hermana librera a colocar unos libros, me llam la atencin uno en rstica. Pregunt qu libro era aqul, y me contest que los santos Evangelios. No es posible explicar el gozo que recib con esta noticia. Parecime que haba hallado un tesoro de inestimable valor, y con l todo lo que poda anhelar en este mundo. Pregunt a la hermana si tena inconveniente en dejarme dicho libro para leer, y habindome contestado que no, se lo ped, y cuando hube terminado mi labor, me retir a la celda con mis santos Evangelios rebosando gozo por el feliz hallazgo.
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Autobiografa 132. Autobiografa 337. Autobiografa 73.

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Lo mismo fue empezar a leer los santos Evangelios que quedar mi entendimiento como posedo de una idea divina, cuya idea no era otra que Dios humanado bajo forma bellsima. Parecame ver a Jess de edad de unos treinta aos, como un ser luminoso de belleza sobrehumana, hermossimo, afabilsimo, de color de hierro candente, como si su cuerpo estuviese informado del elemento del fuego. Esta idea divina qued como impresa en mi entendimiento, por lo cual en adelante en el Coro, en la celda, dondequiera que estuviese, parecame ver a Jess, pero vivo, no como una imagen inanimada. Con esta visin de Dios humanado le los santos Evangelios, y cmo explicar los efectos que produjo en m su lectura? Parecame ver a Jess hablar y obrar todo lo que lea en los santos Evangelios referente al mismo Salvador, y verle conversar con los hombres en la tierra con tanta afabilidad y ternura, tanta llaneza y bondad, yo que le estimaba tanto y tena de su infinita bondad y excelencia una idea tan elevada (aunque inferiorsima respecto de lo que es en realidad) quedaba como estupefacta y no cesaba de repetir con asombro creciente: Jams hubiera credo ni llegado a pensar que todo un Dios se portase de esta manera con los hijos de los hombres, si no lo viera en vuestro santo Evangelio. Cmo haba de creer yo que un Dios infinito, inefable, se dignase conversar familiarmente con los hombres y acompaarse con stos si tena por un acto de condescendencia infinita el que se ocupase de nosotros en concepto de Creador y Salvador, pero de lejos, sin salvar el infinito abismo que le separa de sus criaturas? Y este Dios infinito, no se content con tomar carne humana para redimir al hombre y atestiguarle su amor, sino que quiso portarse en el mundo como uno de nosotros con tanta llaneza y afabilidad. Qu prodigio de bondad!, qu caridad la vuestra tan divina, Dios mo!, qu extremo de condescendencia y humildad! Como unos diez aos me dur la estupefaccin que me produjo el conocimiento de la infinita bondad y afabilidad del Verbo Encarnado y de su misericordiosa benevolencia que adquir mediante la lectura de los santos Evangelios, y a medida de la grandeza de mi asombro era tambin mi entusiasmo y el afecto con que le amaba. Senta un ansia grande de reproducir en mi alma la vida de Dios humanado, de hacer todo lo que entenda y vea en los Evangelios que haba hecho Jess en su vida mortal 86. La sagrada Biblia, especialmente los Evangelios, y la Mstica Ciudad de Dios (de la Madre Mara Jess de greda), desde que los conoc, fueron los

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Autobiografa 205-207.

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libros que ms me interesaron y casi los nicos que he usado fuera de los santos Ejercicios 87. Algunas veces parece que quisiera comerme los santos Evangelios por el amor que siento por Jess y de mis ansias de glorificarle 88. Sor Mara Refugio declar: Los santos Evangelios era su libro predilecto, lo estimaba con todo su corazn, no pasaba da sin que leyera algn captulo o por lo menos algunos versculos, aunque tena buena memoria para recordarlos, haciendo as para ms unirse a Dios Nuestro Seor y penetrarse de su espritu. No es de extraar que tanto deseara penetrarse de su espritu, pues su vocacin era imitar lo ms perfectamente posible a Jesucristo Nuestro Seor 89.

DONES SOBRENATURALES Dios le concedi muchos dones sobrenaturales. Veamos algunos de ellos: a) CIENCIA INFUSA Sus estudios apenas se reducan a haber asistido como parvulita al colegio de las carmelitas de la Caridad de Zumaya; y en San Sebastin a una escuela primaria y, sin embargo, conoca los misterios de la fe mejor que muchos grandes telogos. Ella dice: En mi infancia reconoc que mi inteligencia tena una facilidad admirable para penetrar los divinos misterios del sagrado libro de la doctrina cristiana por la asombrosa claridad y eficacia con que se me imponan y quedaban grabadas en mi memoria, entendimiento y voluntad Yo ignoraba el valor del talento que posea y, por esto sin duda, no lo cultiv. Pero lleg por fin la hora de utilizarlo en el servicio de Dios y de la Virgen, a quien haba consagrado mi mente y corazn 90. Sor Presentacin asegura: Traduca o penetraba perfectamente los textos latinos con tanta perfeccin que, cuando lea algunas obras, cuya versin del latn al castellano no era perfecta, notaba sus yerros, cual si toda la vida hubiera estado estudiando la lengua latina 91. Sor Natividad refiere otros secretos conocidos, a lo que parece con luz proftica. Esta misma religiosa recuerda en particular las doctrinas de las
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Autobiografa 71. Carta al padre Mariano de Vega del 7 de setiembre de 1912. Scriptorium victoriense (1985), p. 232. Autobiografa 131. Autobiografa 764.

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plticas espirituales que sola hacer la Madre ngeles, y lo mismo que otras de sus hermanas, cree que hablaba por ciencia infusa al interpretar las Escrituras Sagradas 92. Al padre Mariano le escriba sor ngeles: Jess y su Santsima Madre me han enseado lo poco que s, no slo en el orden espiritual, sino tambin en el temporal, y muchas veces me haban indicado que el padre espiritual (padre Mariano) tantas veces pedido y prometido por ellos, me instruira tambin como ellos, pues sera para m un padre de verdad 93. Todos los doctores que entonces cursaban las escuelas de teologa, hubiesen quedado, al orla, estupefactos en grado superlativo, y hubiesen tenido que confesar que toda su ciencia, adquirida a fuerza de estudios y ms estudios, no tena parangn con la ciencia infusa que esta alma posea 94. Un sacerdote, Don Jos R. Trinidad, prroco de Fuentes de Bjar (Salamanca), la oy hablar por primera vez. Al terminar, y quedndose slo con tres religiosas, dijo confiadamente: A muchas personas espirituales he odo hablar de Dios, pero como a ella, a ninguna. Me ha cambiado en otro hombre 95.

b) CONOCIMIENTO SOBRENATURAL Conoca muchas cosas que no podan ser conocidas normalmente, sino por revelacin de Dios. Sor Presentacin, su sucesora en el cargo de abadesa, refiere: Segn asegur el padre Mariano de Vega, su director espiritual, en un informe: Ella conoca tan a fondo los corazones y vea tan claro lo que por ellos pasaba, bueno o malo, que al estar predicando a sus religiosas, tena clarividencia de los efectos, generalmente admirables, que sus palabras producan en el fondo de sus almas 96. Unos das antes de morir, asegur sor Presentacin, que a algunas de sus hijas les manifest los designios de Dios sobre sus almas 97. Y sigue sor Presentacin: En esto de conocer los interiores, especialmente de sus hijas, fue singularsima. Estbamos persuadidas que lea en lo ntimo de nuestras almas hasta las cosas ms menudas. Si nos vea tristes o abstradas,
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Autobiografa 770. Carta al padre Mariano de Vega del 25 de abril de 1912. Sor Natividad en Testimonios de las religiosas que convivieron con ella. Ibdem. Autobiografa 754. Autobiografa 783.

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nos hablaba de alguna cosa ocurrida que fuese semejante a la que nos pasaba, y entonces solamos decir con sencillez: Eso me pasa a m. Otras veces nos revelaba nuestros secretos muy ntimos, que nadie poda saber. Y en una ocasin, despus de venir de Logroo, al darle cuenta de cuanto all me haba ocurrido, al terminar me dijo: Has dejado de decir varias cosas, pero no tenemos necesidad de recordarlas porque lo s todo. Insistindole para que me las indicase, me repiti: Ante todo tu tranquilidad, y la seguridad de que nada que pasa en tu alma se me oculta", y en algunas ocasiones me haca conocer defectos que ni me daba cuenta de que los tuviese, y en cuanto a favores que me otorgaban, del mismo modo los perciba con mayor claridad que yo misma Confirman el juicio del don que tena la Madre ngeles para penetrar los corazones, los testimonios de otras religiosas. Sor Mara Pursima dice: Era tan alto el conocimiento que tena del corazn humano, que muchas veces, sin comunicarle mis pensamientos, me manifestaba lo que me pasaba en mi interior. Otra religiosa, cuya relacin no tiene firma, aade: Entre otras cosas que me dijo fue el modo que yo tengo de confesar, cosa que me dej pasmada, pues slo Dios poda haberle dado a conocer lo que en m tena, pues algunas cosas no haban salido de mi pecho 98.

c) XTASIS Sor Presentacin manifiesta: Hubo un perodo de tiempo, que, si mal no recuerdo, fue del 1906 al 1908, en el cual la vimos en bastantes ocasiones exttica, como lo afirmaron muchas de las religiosas que actualmente viven, pues aun cuando en aquel entonces algunas crean que sera efecto de histerismo, despus pudieron persuadirse con la mayor evidencia y seguridad que dicho fenmeno era puramente sobrenatural y que nuestra santa Madre no era en nada histrica, y tantos cuantos mdicos la han tratado, muy ilustrados, ninguno ha manifestado nunca que fuese ni adoleciese en lo ms mnimo de histerismo. Pasados estos xtasis, nada exterior pudimos apreciar, como tampoco esas persecuciones del demonio, excepto una temporada de cuya persecucin slo se dio cuenta una religiosa jovencita, la cual, asustada de los golpes que oa a veces en la celda de nuestra santa Madre, fue contando al confesor lo que

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Autobiografa 769-770.

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ocurra, y ste le encarg que todos los das rociase bien con agua bendita la celda de la Madre 99.

d) DON DE SANAR ENFERMOS Segn dice sor Rosario: Era el encanto de todas, lo mismo jvenes que ancianas, por su trato delicado y fino con las enfermas, especialmente con las enfermedades ms repugnantes y molestas. Haca el oficio de enfermera solcita. A veces, les alcanzaba la salud, a lo que parece, con sus oraciones y tal vez cargando ella misma con sus enfermedades 100.

e) COMUNIONES SOBRENATURALES Sor Presentacin declar: Pocos meses antes de morir, le dije: En una ocasin un padre franciscano me dijo que estaba harto de or que un ngel le daba a Vuestra Reverencia la comunin, cuando se queda en cama. Es verdad? Nada me contest La interrogu de nuevo sobre lo que se deca de la sagrada comunin, pero se sonri y nada ms aadi. Este silencio me parece que era una tcita contestacin de que era cierto, pues, de no ser as, dado lo enemiga que era de esas exterioridades y lo humildsima que era, hubiese negado el caso rotundamente 101. Por ello, podemos decir que, al igual que suceda con otros santos, Dios permiti a su ngel, o a otros santos, que le dieran la comunin cuando estaba enferma y no poda bajar a comulgar.

SU MUERTE Segn el testimonio de sor Consolacin: En su ltima enfermedad todos los das reciba la comunin Muchos meses antes de agravarse su enfermedad nos manifestaba tambin los grandes deseos que tena de recibir la santa uncin, por temor a que no le diese tiempo, si acaso la sorprenda la muerte o si enloqueca, por lo mucho que por entonces padeca de la cabeza. Nos deca que no quera morir sin recibir este santo sacramento para que Nuestro Seor Jesucristo se recrease ms en el cielo, viendo en ella las seales de este sacramento 102.
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Autobiografa 771. Autobiografa 773. 101 Autobiografa 772. 102 Villasante Luis, o.c., p. 352.
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La Madre Rosario declar: Todo el invierno (1920-1921) lo pas con muchsimo trabajo, sin poder ir al Coro, aunque se levantaba algunos ratos... Tuvo que pasar en su penosa enfermedad muchas humillaciones, tanto por los mdicos como por las enfermeras, que tenan que curarla; que para un alma tan pura y santa como era ella, no tuvo ms remedio que pasar lo indecible. Pero hay que aadir que lo sufri todo con gran paciencia y mucha conformidad con la voluntad divina en grado heroico. La Madre Presentacin aade: Al volver de Logroo, en octubre de 1920, qued sumamente apenada al ver a mi santa Madre tan desmejorada que pareca un cadver. Sin embargo, a los pocos das, me dijo que se retiraba a hacer Ejercicios espirituales, a los cuales desde haca mucho tiempo estaba llamada; le hicimos ver su mal estado de salud y nuestro sentimiento por vivir sin ella, pues en tales casos su retiro era absoluto, pero nos repiti que Dios Nuestro Seor as lo ordenaba, y con suma tristeza nos despedimos. Los pas muy mal fsicamente, pues hubo necesidad de subirle la santa comunin, cosa que no permita a no estar grave; no obstante, persever en su retiro hasta el 23 de diciembre, habiendo pasado 40 das como Moiss en el monte Sina, donde recibi favores extraordinarios. Al salir de aquella cuarentena de Ejercicios celebr la entronizacin del Corazn de Jess en el convento. Para esta solemnidad dispuso que las religiosas llevaran en procesin por todo el convento la imagen de la Santsima Virgen, a quien haba entregado el cargo de abadesa, y la del Sagrado Corazn de Jess, que se venera en el templo. Ante estas imgenes hizo ella la consagracin comn, y al llevarlas por cada celda, haca cada religiosa su consagracin particular. A cada religiosa iba haciendo tambin su platiquita la fervorosa Madre Desde entonces su vida estaba ms en el cielo que en la tierra y apenas si hablaba con las religiosas, pues las encargadas de las oficinas eran muy de su confianza y estaba segura de que cumplan perfectamente su cometido, por lo que pudo en gran parte desentenderse de este peso Su estado de decaimiento y sus penosos achaques alternaban, pero aunque la veamos tan mal, an no creamos llegado el tiempo de su muerte, porque a verla sufrir estbamos acostumbradas desde haca quince aos y nuestro anhelo de retenerla sobre la tierra nos haca formar juicios muy equivocados de los que en realidad eran. Lleg el da de la Resurreccin, y despus de tener a solas nuestra conferencia espiritual, me dijo: Creo que mi muerte est muy prxima. Mucho
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me apen tan infausta revelacin y le indiqu que no poda suceder as, pues tantas veces Dios Nuestro Seor nos haba escuchado cuando le habamos pedido su salud. Viendo mi insistencia y con aquella natural e intima confianza que me dispensaba, aadi: He sido llamada a una unin tan divina con el Espritu Santo, que es imposible que se realice en esta vida. Adems me confirmo en este pensamiento porque, encontrndome muy mal un da en los ltimos Ejercicios, ped con toda instancia a nuestra Madre Pursima, poniendo por intercesores a san Joaqun y santa Ana, a nuestro padre san Francisco, san Antonio y a mi madre que haba fallecido haca poco me alcanzasen una de dos gracias: o que muriese, o que me concediese salud para seguir en todo a la Comunidad. Entend que se me conceda, pero sin saber cul de las dos gracias fuese, y ahora me convenzo que fue la de que morira. En vista de esto yo instaba a las religiosas que pidiesen por la salud de la Madre, pero sin revelarles el secreto. Nos persuadamos que conseguiramos ver despachada nuestra splica, y an ms porque pareca que mejoraba, pero al llegar el da de la Pascua del Espritu Santo, se sinti muy grave y tuvimos que avisar al mdico. En ausencia del de cabecera, vinieron dos muy notables; los cuales, despus de examinarla, nos indicaron que la enfermedad era gravsima y de menos esperanza por el estado de debilidad en que se hallaba; terrible golpe fue ste, pero callamos, creyendo sera una equivocacin, y esperamos el fallo de nuestro mdico, que fue exactamente igual al de sus compaeros. Ni an as nos convencimos, persuadidas de que estaban en un error; no obstante, seguimos el plan que prescribieron, que no tuvo ms resultado que el de hacerla sufrir lo que Dios sabe solamente. Nuestra santa Madre se daba cuenta perfectsima de todo y nos hablaba de la proximidad de su trnsito, pero nosotras seguamos creyendo que no sera as, mxime cuando en algunos momentos la veamos tan mejorada. Para la santa uncin se prepar con algunos ejercicios que ella misma haba compuesto, y la recibi con la mayor alegra, cuyo acto no nos impresion tanto porque se haba iniciado una pequea mejora. Hzonos escribir al Prelado rogndole con el mayor encarecimiento se dignase venir a bendecirla. As lo hizo el bondadossimo seor arzobispo, y el mismo da 13 de junio entr en clausura aproximadamente a las seis de la tarde para concederle la gracia que anhelaba y que agradeci muchsimo. A partir de esta fecha fue mejorando mucho, abandon el lecho y lleg a seguir algunos actos de Comunidad, y el 22 de julio nos predic la ltima pltica sobre la imitacin de Jess, tomando por modelo a santa Mara Magdalena, a quien profes una devocin especial por el amor tan grande que haba mostrado a su divino Maestro.

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Llenas de jbilo estbamos al verla de nuevo entre nosotras, pero nos dur muy poco nuestra esperanza; a pesar de verla tan mejorada, el seor mdico segua repitiendo que viva de milagro, y que a no ser as, no se podan explicar tales mejoras, pues sus varias enfermedades eran de muerte, y una sola, la ms insignificante, tiempo hara que habra terminado otra naturaleza; pero nos aferrbamos ms en nuestro criterio de verla completamente sana cuando la encontrbamos en el claustro paseando con una ligereza que ninguna sana poda seguirla, pareca en tales momentos que no tena cuerpo y que era puro espritu; slo as se comprende pudiese andar del modo indicado, mejorando de continuo hasta el 26 de julio, en que empeor tanto, que apenas si poda dejar ms que breves ratos el lecho, hasta que se qued en l, para no levantarse ms, el 15 de agosto. No se pueden explicar los horribles sufrimientos que experiment y cuntas penas, y de cuntos medios se vali el Seor para abrillantar su ya hermosa corona Era tal su sufrir, que ni aun poda soportar que estuviesen en la celda las religiosas, porque se ahogaba; esto fue causa de mucha amargura para sus hijas, que todas deseaban estar continuamente a su lado, lo cual era imposible que soportase, dado el ahogo constante en que se hallaba, a lo que se uni los casi continuos vmitos, muchos de ellos de sangre cuajada, que aumentaban en extremo su sufrimiento. Continuaba empeorndose, y las dos que estbamos a su cuidado no podamos perderla de vista, bien que alejadas, para no robarle el aire, a no ser en el momento preciso que necesitaba nuestra ayuda. En uno de sus ltimos das quiso quedarse sola y cerrada, y a los pocos momentos omos un terrible golpe, procuramos saber qu fue, pero nada entendimos, cuando, pasados unos minutos, abre la puerta y con mortal angustia me llama y al verme se me abraza y me dice: Me he cado, y no s quien me ha levantado; me muero, me muero Avisamos al mdico, quien al verla dijo vivira muy poco y le aplic inyecciones de aceite alcanforado y morfina, pero todo era intil, pues no reposaba ms que lo que duraba la accin de la morfina 103. La noche del 25 de agosto, viendo que reposaba, le dije: Madre, no duerme?. No puedo, maana se cumplen 30 aos que ingres en el convento, y Nuestro Seor me est haciendo recordar aquel dichoso da y toda mi vida religiosa. En broma le aad: Pues dgale a Nuestro Seor que eso lo deje para maana, que ahora necesita dormir, de lo contrario ya ver qu da pasar. Voy, pues, a ver si duermo. Pero intil. A una nueva pregunta ma,
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El mdico certific: No s cmo puede soportar tanto, pues lo que padece esta enferma es capaz de acabar con siete personas; es una verdadera herona. As lo declar sor Natividad en los Testimonios de las religiosas que convivieron con ella.

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responda: No puedo, no puedo, estoy dando gracias por el inapreciable don de la vocacin religiosa que me concedi y por el que ha concedido a tantas almas que por no conocerle son ingratas a Dios y llevan una vida infeliz; cuntas, cuntas almas hay que no aprecian un favor tan singularsimo!, yo que le conozco, tengo que dar gracias por todas. En esta forma continu toda la noche, y el da fue como era de esperar, y con ms amargura la noche siguiente. Lleg el 27 de agosto, y en l se acumularon y aumentaron en horribles porciones sus penossimos sufrimientos. No bastaban, porque no producan efecto, las repetidas inyecciones, ni un momento de reposo, nada de alivio a su horrible penar. Algunas veces, en sus supremas angustias, me repeta: Cunto necesitan los pobrecitos enfermos que se pida por ellos! Siempre los he encomendado mucho, pero haca algn tiempo me haba olvidado. Sin duda quiere Dios Nuestro Seor hacerme recordar mi antigua costumbre; te aseguro me aadi que es tanto lo que sufro, que si no fuese por la fe y mi vida espiritual, me tirara por la ventana o me agarrara a las paredes, no puedo sufrir ms A las ocho de la noche, cuando tocaban a Maitines, nos preguntaba: Qu santo es maana?. Al decirle que san Agustn, le hizo una ferviente pero breve splica en vascuence, sin duda para que no entendisemos, pero lo adivin y le dije: Le pide que le lleve al cielo? Me mir, con fijeza, pero nada me dijo. No puedo ms, deca con horrible amargura. Dios mo, ni un momento de reposo, me ahogo, me ahogo, me reviento, y los vmitos no cesaban. Por la tarde haba dicho: Dios mo, Dios mo!, por qu me has desamparado?, pero es en lo material, pues en lo espiritual T jams me abandonas. Durante la noche repeta: Maternidad divina, ayudadme, confortadme con manzanas otras veces, con flores que desfallezco, y muero de amor Bien podemos, pues asegurar que su muerte fue ms efecto de su serfico e intenso amor, pues motiv la casi totalidad de sus padecimientos fsicos, que las dems causas naturales; por esta razn peda con tanta insistencia en aquella su ltima noche de martirio la confortasen con manzanas y con flores; y por esta misma razn, cuantos lenitivos le queramos proporcionar, resultaban ineficaces. A las cuatro de la maana orden la reverenda Madre Vicaria que le administrasen la sagrada comunin, que todos los das tuvo la dicha de recibir y que a temporadas era lo nico que, como ella con mucha gracia deca, soportaba su estmago, sin que le causase molestia alguna; al contrario, un
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gozo y bienestar, y tena tal hambre de este divino manjar, que repito se le haca muy largo el da, y quera comulgar dos veces y en ocasiones peda al capelln le diese dos hostias consagradas para que le durasen ms las especies sacramentales, no porque la fe no le ensease que lo mismo se recibe en una sola que en dos, en una mayor o menor partcula. Por esto, sin duda, Dios Nuestro Seor quiso concederle que la recibiera en sus ltimos momentos. A las seis de la maana, dijo: Me he reventado. Inmediatamente me llam por ltima vez. En ese momento una hemorragia de sangre lquida, como un fuerte cao, sala por la boca Avisamos a la Comunidad, que estaba en el Coro, y a los pocos momentos reclinada sobre mis brazos, como me lo haba mucho antes indicado, expir 104. Era el domingo 28 de agosto de 1921. La escena que sigui es imposible describir, pues, aunque resignadas, era imponderable la prdida en aquellos momentos, y desde haca algn tiempo en la Comunidad exista la mayor paz, no haba ms que una cabeza y un alma, y sta era la de mi inolvidable y amadsima Madre, que era venerada como santa y querida hasta el delirio, pero espiritual. No es, pues, de extraar nuestro desconsuelo. Por la noche todas las jvenes recibidas por ella, permanecimos rodeando sus sagrados restos, pues era el ltimo consuelo que nos quedaba. Intentamos enterrarla en lugar separado y honorfico, pero por ms que insistimos no pudimos lograrlo del gobernador eclesistico. Los funerales fueron todo lo solemnes que nos fue posible. Concurrieron bastantes fieles y algunos sacerdotes y religiosos y, por fin, encerrada en sencilla, pero fuerte caja de madera, la enterramos en el cementerio comn por nosotras mismas, sin intervencin de operarios como nos lo haba suplicado, despus de haber tocado a su venerable cadver todos cuantos objetos de rosarios, medallas, etc., tenamos 105. Segn testimonio de sor Concepcin Prendes, la enterraron con el catecismo (que siempre llevaba al pecho) y con una estampa de Nuestra Inmaculada Madre, como ella lo pidi 106. Al da siguiente de su muerte, el 29 de agosto de 1921, el padre Mariano de Vega escribi una carta de psame a la Comunidad en la que les deca con la
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Sor Natividad certifica: El amor le quit la vida, pues segn me dijo antes de morir, eran tales sus incendios de amor que, a no ser por milagro, era imposible seguir viviendo. As dice sor Natividad en los Testimonios de las religiosas que convivieron con ella. Autobiografa 778-788. Scriptorium victoriense 35 (1987), pp. 187-209.

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autoridad de haberla conocido como su director espiritual: Les acompao en el dolor por la inmensa prdida que han tenido con el fallecimiento de su santa Madre abadesa ngeles Sorazu: alma muy grande entre las grandes, muy extraordinaria entre las extraordinarias, y muy santa y santsima entre las santas, como vuestras reverencias saben muy bien, pues han sido testigos presenciales de su vida anglica y divina y han visto y palpado por largos aos la heroicidad de sus virtudes y conocen muy bien el peso inmenso de dones celestiales extraordinarios con que el Altsimo quiso enriquecer el alma de su sierva. Su muerte ha sido preciosa ante el acatamiento divino y no ha sido ms que un abrrsele nuevos horizontes a su entendimiento, ms anglico que humano, y nuevos ros de amor a su corazn, ms bien serfico que de mujer, para as continuar en el cielo la misma forma de vida divina que por tantos aos ha llevado sobre la tierra. Vuestras reverencias, si han perdido una Madre, en cambio tienen ya una santa en el cielo que velar por todas y cada una de sus hijas que tanto la amaron, mientras fueron compaeras en este mundo. No se ha muerto, pues, su Madre, sino que vive con Dios Padre y con Dios Hijo y con Dios Espritu Santo, al lado de Mara Inmaculada y asociada a nuestro padre san Francisco, cuidando de sus hijas para que se hagan santas, como ella lo fue y, despus, llevarlas una a una al cielo que ella ya posee. No les doy el psame por el fallecimiento de la Madre ngeles, antes bien las felicito y les doy la enhorabuena por tener una santa de ese convento en el cielo.

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SEGUNDA PARTE SUS GRANDES AMORES

AMOR A JESS EUCARISTA Sor ngeles quiso llamarse sor ngeles de Jess sacramentado por su gran amor a Jess presente en el sacramento de la Eucarista. Ella misma escribi: En la primavera del ao 1894, reciba consuelos especiales los das de comunin. Comulgbamos dos veces por semana, los jueves y domingos, ms los primeros viernes. La vspera de la comunin unas veces por la tarde, otras por la noche, algunas despus de acostarme, se impona la presencia de Jess en mi alma, primero de lejos y despus delante de m. Por medio de una insinuacin amorosa, me deca: He aqu que vengo presto (se refera a la comunin). Soy tu Padre, me preparo para enriquecerte inmensamente. De mis tesoros depositados en el seno del Padre he recogido muchas riquezas de inestimable valor, las cuales derramar maana en tu alma. Cuento los momentos que faltan hasta la hora de la comunin para testimoniarte mi cario paternal. Y me requera para la preparacin, para que anhelase su visita sacramental y las gracias que me ofreca, con ms ardor y entusiasmo que cuando esperaba a mi padre natural al volver a casa de sus frecuentes excursiones a Tolosa. Advierto que en mi niez, cuando viva en San Sebastin en compaa de mi madre y hermanos, y mi padre pasaba la mayor parte del tiempo en Tolosa, donde tenamos casa puesta, me costaba mucho la ausencia de mi padre. Muchas veces, el da mismo que haba salido de casa para ir a Tolosa, preguntaba a mi madre cundo pensaba venir mi padre y cmo tardaba tanto aquella vez, persuadida de que haca mucho tiempo que faltaba de casa. Tan larga se me haca su ausencia! Acostumbraba visitarnos cada tercer da, por lo que mi madre me responda: Se march esta maana y ya quieres que vuelva?. Todos los das repeta la pregunta, y el da que esperaba su visita, si llegaba de noche, me costaba trabajo acostarme sin haberle visto. Quera estar despierta para escuchar su voz, y lo procuraba, pero algunas veces me dorma. Cuando despertaba del primer sueo, llamaba al tabique o pared intermedia, y a voces le preguntaba a mi madre si haba venido mi padre. Si me contestaba afirmativamente, despertaba a mis hermanos y no les dejaba dormir de puro

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contento. Esperaba con ansia suma la aurora para ir al cuarto de mis padres y gozar la compaa de mi padre, cuya ausencia me haba parecido tan larga y penosa, repitindose el episodio en todas las excursiones de mi padre. A mi ardiente anhelo por la llegada de mi padre, a la felicidad que experimentaba en su compaa y a la estimacin que haca de los presentes que me traa, se refera Jess cuando me requera para repetir en su obsequio mis filiales homenajes. Despus de la comunin experimentaba el cumplimiento de la divina promesa107. Y deca: Cunto me cuesta su ausencia! Qu largos me parecen los das en que no comulgo, las noches y los das que separan el jueves del domingo y ste del jueves! 108. Al bajar al coro bajo (para comulgar) corra presurosa a los pies de una santa imagen de la Seora y, tirndole del manto, le deca: Ven, Madre ma, vmonos y s t quien en m le reciba para que le sea ms grata la habitacin109. Habiendo recibido la comunin, me retiraba a mi sitio practicando cuatro genuflexiones Puesta de rodillas en mi sitio, saludaba a Jesucristo, a quien reciba llena de amor y reconocimiento en el sagrario (de mi alma). Rendale gracias a su inefable condescendencia en visitarme y le rogaba que se sentase en el trono que le haba construido y tomase posesin de l en unin del Padre y del Espritu Santo 110. Puesta en comunicacin con Jess, haca lo que me inspiraba mi afecto y el mismo divino Seor, recogida con l en el fondo del alma, constituida en sagrario y trono de Jess sacramentado. A la puerta pona de centinela a mi ngel custodio para que no dejase entrar a nadie en el sagrario de mi alma, mientras descansaba el Seor en su trono, ni despus durante el da, que procuraba santificar con especiales servicios y obsequios al Salvador en agradecimiento de su inefable bondad en visitarme 111. Asista en espritu a todas las misas que se celebraban en el orbe catlico en las 24 horas del da. En todas las misas o altares me ofreca a Dios Padre en unin con su divino Hijo. Y no slo en todas las misas, sino tambin en todos los sagrarios donde yace Jess sacramentado, reservado o expuesto a la veneracin de los fieles...Y me ofreca tambin al Padre en el fondo del alma y en todas los corazones que reciban la sagrada comunin el da presente; y haca intencin
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Autobiografa 142-143. Autobiografa 228. Autobiografa 319. Autobiografa 322. Autobiografa 323.

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de recibir en mi pecho a Jess, y anhelaba recibirle tantas veces cuantas eran las almas que, pudiendo, no le reciben sacramentado 112. La misa era para ella el cielo en la tierra. Por eso, cuando se acercaba la hora de la misa, vibraba de gozo. Nos dice: Un da, cuando tocaban a misa en la iglesia de San Pablo vi el cielo abierto y a Jess que se preparaba para bajar a la iglesia en referencia, donde vi despus reproducidos los misterios de la Encarnacin, el nacimiento, vida, pasin y muerte del Salvador por misterioso modo, con dulcsimos soberanos efectos en mi alma. A partir de este momento, me sent favorecida con una noticia sustancial del Verbo Encarnado sacramentado, cuya presencia goc con viveza varios meses; y despus me dur su influencia dos o tres aos. Por esto, cuando oa tocar a misa, me baaba de gozo 113. En el mes de diciembre del ao 1900, estrechronse los lazos que me unan a mi Dios humanado sacramentado. Viva con el cuerpo en el convento o en el Coro, pero mi alma yaca con Jess en el fondo del sagrario, empleada toda en contemplar su divina belleza, y en amar su infinita bondad, que conoca por experiencia, pues gozaba los efectos de su bondad y ternura divinas. Qu belleza la suya tan divina! Qu bondad, qu ternura, qu afabilidad tan fascinadoras! Tan divinamente hermoso se revelaba a mi alma el Dios humanado, el Hombre Dios que reside encerrado en el sagrario, oculto bajo los velos de la hostia y tantas caricias me prodigaba, que no saba qu hacerme para corresponder a su ternura y amor, ni poda separarme de su lado un momento. Deseando corresponder a sus finezas, me ofreca y entregaba a Jess sacramentado en concepto, ora de preciosa flor trasplantada al mstico vergel del sagrario por el mismo divino Seor para recrear su vista y olfato con la belleza y aroma de las virtudes que practicaba en su obsequio, ora en concepto de amante paloma y trtola solitaria para hacerle compaa, consolarle en sus penas y hacer su felicidad en la sagrada Eucarista Era yo aquella flor del desierto ignorada del mundo, abandonada a la divina providencia, cuya existencia slo Dios conoce, cultivada y acariciada por Jess y objeto de sus predilecciones. Y para que el retrato fuese perfecto, como a ella me arranc Jess de aquel suelo desierto y, tomndome en sus divinas manos, me colm de caricias y me trasplant a otro campo ms frtil todava y ms desierto y solitario, cual es la sagrada Eucarista, el sagrario, asocindome
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Autobiografa 511-512. Autobiografa 182.

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a su vida eucarstica, en cuyas nuevas relaciones con Jess sacramentado fue mi alma elevada a un ms alto grado de unin divina, y penetr en misteriosas regiones que ignoraba. Considerndome preciosa flor del campo (pues valgo nada menos que la vida y sangre divinas de Jess) y lirio de los valles, decale a Jess sacramentado: Soy la desconocida flor del desierto, Amado mo, y el ignorado lirio que nace y crece en lejano valle nunca pisado por humano pie, pues mi vida, como la suya, se desarrolla en el silencio y en la soledad, en el ms profundo olvido y abandono de los mortales, y, como ellos, slo cuento con vuestra direccin y cuidados paternales, y no tengo otro testigo que vuestra mirada, ni espero otras caricias que las que me prodiga vuestro amor infinito. Y, pues soy extraa a los mortales, y sois Vos mi Todo en esta misteriosa y solitaria regin de la vida sobrenatural, me entrego a Vos sin reservas para amaros y procuraros toda la gloria y complacencias posibles en el tiempo y en la eternidad. Soy (le deca otras veces) la enamorada y amante tortolita que, un da, respondiendo a vuestros amorosos reclamos, vine presurosa a este solitario monte y mstico palomar, donde tantos misterios de amor habis realizado a mi favor. Retenedme a vuestro lado, Amado mo, no me dejis salir de aqu, que quiero hacer vuestra felicidad en este mstico palomar como Vos hacis la ma114. Amaba tanto a Jess que la Navidad la celebraba con toda solemnidad. Sor Concepcin declar: Cuando llegaba la noche buena (Navidad) estaba toda llena de Dios y nos echaba una pltica a la Comunidad, preparando nuestros espritus para recibirle con fervor Y nos deca cosas tan divinas que a todas nos dejaba enfervorizadas para recibir bien la venida de Nuestro Seor Jesucristo. As que con esta preparacin rezbamos el Oficio divino, que ese da rezbamos a las doce de la noche todas endiosadas y deseando el momento de la sagrada comunin para unirnos ms y ms con Dios Nuestro Seor; y, despus de la misa y Laudes, pasbamos parte de la noche cantando y tocando al divino Nio y, despus, bamos todas en procesin con el divino infantito por todo el convento con todos los instrumentos pastoriles, y as pasbamos una noche feliz115. Y cuntas horas se pasaba en el Coro amando y, adorando a Jess! Ella senta que Jess la llamaba desde el fondo del sagrario para que fuera al Coro a
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Autobiografa 286-292. Scriptorium victoriense (1987), p. 198.

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hacerle compaa y ella iba, sobre todo, en las noches a adorarle en el silencio con toda la creacin, con Mara y los ngeles del sagrario.

AMOR AL CORAZN DE JESS As como amaba entraablemente a Jess bajo la figura de un nio, especialmente en Navidad, haciendo procesiones por el convento con el divino infantito, as tambin amaba a Jess bajo la figura del Sagrado Corazn de Jess. Ella nos dice: Continu en el Claustro la devocin que en el siglo profesaba al Sagrado Corazn. Cuando vine, traje una pequea efigie del Corazn de Jess recuerdo de una amiga, la cual coloqu en un cuartito retirado del noviciado, sobre una mesita, y encima un cuadro de Nuestra Seora de las Mercedes, para que Hijo y Madre presidieran mis actos en el humilde oratorio. All me retiraba en las horas libres y pasaba algunos ratos recordando las relaciones que me unieron a Jess en el perodo de consolacin o primeros fervores, y lloraba mis infidelidades. Cuando profes, no me atrev a colocar dicha imagen en la celda por temor de faltar al voto de pobreza. Ms tarde, sintiendo la imperiosa necesidad de agregar al reinado de Mara el de su divino Hijo, coloqu la santa efigie sobre la mesa en un trono que hice con pergamino para que Jess y Mara se contemplasen y reinasen en mi alma, celda y en todas las cosas que me pertenecen. Volv a tener escrpulo sobre la pobreza, y por amor a esta virtud entregu la imagencita a una fervorosa religiosa, mi connovicia, para que la tuviese en su celda y le procurase los obsequios que deseaba yo tributarle. Mas no por esto perd la devocin que le profesaba, sino que fue ms intensa a medida que pasaba el tiempo 116. El 24 de diciembre de 1918 consagr el convento y la Comunidad a la Virgen y al Sagrado Corazn de Jess y, al ao siguiente, renov esta consagracin a Mara y al Corazn de Jess. Ella declar: El da dos, fiesta de la Visitacin, repetimos la entronizacin del Corazn de Jess con alguna solemnidad, todas en un da, habindonos preparado por espacio de diez das con especiales obsequios a la tercera persona de la Trinidad 117.

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Autobiografa 69. Carta al padre Mariano de Vega del 5 de julio de 1920.

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Siendo abadesa, compr dos bellas imgenes: del Corazn de Jess y del Corazn Inmaculado de Mara. Un da tuvo una experiencia sobrenatural con la imagen del Corazn de Jess. Escribe as: Sent un enamoramiento o no s qu y sin ms reflexin cog del cuello y me abrac con la efigie del Sagrado Corazn de Jess, que ahora est en la iglesia y que tenamos dentro y estaba en la sala prioral, donde yo me hallaba. Y, estando as abrazada con la imagen, me pareca que era el mismo Jesucristo, y, puestos mis labios en la llaga del Corazn, me pareci que absorba todo el espritu de Jess y que su sangre divina entraba en mi alma o en mi cuerpo o no s qu. El hecho es que yo experiment en mi alma los efectos como si hubiera bebido a raudales la sangre de Jess y absorbido su divino espritu en mi alma. Qued tan enamorada de Jess que el resto del da y otros quince o veinte das inmediatos, los pas no s de qu manera, pero completamente enjesusada. Y donde quiera que vea un Jess crucificado o no crucificado con la llaga en el costado, me abrazaba a l y le daba mil besos y, puestos mis labios en la llaga, no acertaba a apartarlos de ella 118.

AMOR A LA SANTSIMA TRINIDAD Al Padre celestial lo senta dentro de su corazn en unin con Jess y el Espritu Santo. A partir de los desposorios y, especialmente de su matrimonio espiritual, su unin con las tres divinas personas era tan ntima que estaba identificada con ellas como si formaran una sola cosa. Es lo que se llama la unin transformante. Con relacin al Padre, ella se senta identificada como una hija pequeita. Ella acostumbraba a darle gracias continuamente en nombre de la humanidad por la gracia inmensa de la entrega de su Hijo Jess en la Encarnacin. Un da, dice ella: Mientras practicaba el ejercicio de accin de gracias por el beneficio de la Encarnacin, Dios Padre pronunci a mi favor un hija ma con acento tan divino, y penetr en mi alma acompaada de gracia tanta y tan inefable, que me pareci que me haba comunicado un influjo de su divina gloria. Parecame que en las palabras reciba todo el amor infinito que Dios me profesa. Qu cosa tan grande sent! Qu efectos tan divinos me produjo! 119. Un da, estando con la Comunidad en el comedor por la noche, oa a la lectora hacer mencin de los desposorios del Verbo con la naturaleza humana en el misterio de la Encarnacin o no s qu. Nada ms or pronunciar la Encarnacin me trastorn y me perd toda. Cmo decir lo que vi? Imposible. El comedor se convirti en un verdadero cielo... Vi al Verbo divino en forma
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Carta al padre Mariano de Vega del 28 de enero de 1911. Autobiografa 404.

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bellsima con una gloria y majestad infinita. La persona divina que una en s a las dos naturalezas divina y humana, acariciaba, besaba y abrazaba a la humanidad y se solazaba con ella cual no se puede explicar. Pareca un padre carioso y tierno enamorado de su hijo pequeuelo 120. De modo singular me regala (alegra) Dios Espritu Santo el cual entiendo que me dice con acento misterioso, amoroso y paternal estas palabras: Con caridad perpetua te am; por eso te atraje a M, teniendo misericordia de ti (Jer 31, 1). Hija ma, dame tu corazn. (Prov 23, 26). S, le digo, te doy mi corazn y no slo mi corazn: mi inteligencia tambin, y mi vida, todo lo que tengo y soy; recbeme y fndeme en tu vida divina, que quiero ser como T, pura potencialidad de amor al Padre y al Hijo. Parceme que el Espritu Santo otorga mi splica; pero yo, en lugar de quedarme satisfecha, siento un hambre de amor y de vida creciente, insaciable; y a ratos siento que mi alma, con esta ansia suma de poseer al Espritu Santo, gime con una angustia amorosa y con un gemido incesante, y ruega a dicha tercera persona de la Trinidad que se entregue a ella, que se apodere de ella, etc., y as un largo rato. Me aquieto un poco y vuelvo a gemir con creciente anhelo, fija mi mirada en mi Dios Espritu Santo, repitiendo: Dios mo, Dios mo! 121. A su director, el padre Mariano, le dice en una carta: Comenc a vivir una vida celestial y de gloria con Dios Uno y Trino, una vida de alegra y contento y de continua fiesta, pero en Dios y con Dios. Parecame que a todas horas estaba oyendo cantar a vuestra reverencia el prefacio de la Santsima Trinidad 122. El ao 1911, la vspera de la Santsima Trinidad Dios Uno y Trino, hacindose presente a mi alma, me indic que quera darse todo a m. En un instante, record las innumerables veces que este Dios de amor, Uno en esencia y Trino en personas, se haba entregado a mi alma y los favores que de su infinita bondad haba recibido... Por la maana, fiesta de la Santsima Trinidad, al recibir la sagrada forma (comunin) me pareci que las tres divinas personas se entregaban nuevamente a m una a una y todas tres juntas. Y al punto se dej ver el Dios de mi alma, colocado en la misma alma, con mucha soledad y majestad, y empec a sentir inefables dulzuras. Hubiese querido eternizarme en el lugar donde estaba, gozando de la vista y posesin de mi Dios 123.

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Carta al padre Mariano de Vega del 21 de setiembre de 1911. Autobiografa 629. Carta al padre Mariano de Vega del 21 de setiembre de 1911. Ibdem.

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AMOR A LA VIRGEN MARA Para sor ngeles el amor a Mara es indispensable para llegar a la ntima unin con Dios. Sin Mara no podemos llegar muy alto en el camino de la santidad. Quizs sea por eso que entre los protestantes no hay ningn santo. Para ella, sin Mara, no podemos llegar a la identificacin con Cristo y, sin la plenitud del amor de Jesucristo o, como ella llamaba, sin ese enjesusamiento, no se puede llegar a la unin total con Dios Uno y Trino. Veamos lo que ella nos dice por experiencia personal Tan convencida estoy que la vida mariana es el camino ms seguro para arribar a las playas de los diversos grados de divina unin y el medio de merecer las predilecciones de Nuestro Seor que en las crisis dolorosas que he padecido en tiempos posteriores, la sugestin maligna que ms hondamente ha lastimado mi corazn es la aprensin de que desagrad a Dios, cuando me abism en l en la forma dicha, porque no era la Virgen, sino el demonio quien me requiri esto 124. Me da pena y me produce un vaco horroroso or hablar de vida interior, de oracin y trato ntimo con Dios, sin que aparezca la intervencin de Nuestra Seora y Modelo. No concibo que los santos y santas que se citan en los tratados de teologa mstica hayan prescindido de la Santsima Virgen en sus relaciones con Dios y, si no consta esto por sus bigrafos, me parece que debemos presumir que s, y decir algo sobre esto para que procuren todas las almas piadosas consagrar con la vida mariana su vida de oracin o, lo que es lo mismo, compartir el enjesusamiento de la Santsima Virgen que es el mejor medio de conseguir la transformacin en Nuestro Seor Jesucristo y la identificacin con la Santsima Trinidad 125. En una ocasin mi segundo director me pregunt si no me estorbaba la Virgen cuando me comunicaba con Nuestro Seor; y aadi que me haca esta pregunta porque saba de alguna religiosa que no poda pensar en Nuestra Seora, sino slo en Dios. Como si me hubiese herido la fibra ms delicada del corazn, le contest: No, Padre, ni permita Dios tamaa desgracia. No slo no me estorba mi Madre, sino que me une estrechamente con Dios Mientras suplicaba al Seor que no me llevase por el camino que el Padre espiritual me haba significado, Dios Nuestro Seor me dijo que la causa de no poder atender a la Virgen la religiosa de referencia era su limitada capacidad, pero que no

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Autobiografa 424. Carta al padre Nazario en Scriptorium victoriense (1984), p. 170; Autobiografa 736.

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creyera que la Seora no interviene en las relaciones con las almas, incluso en las que creen que reciben todo de Dios directamente 126. El sentimiento mariano que como nota musical resuena en el fondo de mi ser con fuerza creciente es tambin la confirmacin de la doctrina del beato Montfort (San Luis Mara Grignion de Montfort). Ms de una vez he pensado si mi ngel custodio ser el mismo que guard al beato y, por esto, abrigo los mismo sentimientos en orden a la Virgen. Una larga y constante experiencia me ha enseado que la Santsima Virgen viene a ser como una cuarta relacin: que Dios ama tanto a la Virgen que la fuerza del amor que le profesa le produce un xtasis perpetuo, la apremiante necesidad de comunicarse a la Seora absolutamente, del propio modo que en la Encarnacin; como esto no puede ser ante la imposibilidad de comunicarle su naturaleza divina, busca en el propio seno el medio de honrarla y lo encuentra en la fuerza soberana de su divina bondad 127. Confieso que he visto y veo cumplirse con perfeccin admirable lo que dice el beato Luis, esto es, que la Virgen siempre dice Dios y que Dios siempre dice Mara. Esto es verdadersimo, porque yo he visto siempre a la Virgen extasiada de amor, glorificando a su Dios, y a Dios extasiado de amor por Mara, ocupado en su amor y glorificacin 128. A veces arda mi alma en el amor a la Santsima Virgen y en el celo de su gloria y, como chiflada, recorra el convento muchas noches invitando a las alabanzas marianas a toda la creacin y con ella buscaba a la Seora entre los mortales como los Reyes magos al Nio Dios, diciendo: Donde est la Madre y Reina de mi corazn? Mirad que viene al mundo para repartir entre los mortales los tesoros divinos que Dios ha depositado en sus manos. Vmonos, salgamos a su encuentro cantando y brincando, pues Ella es nuestra vida, nuestro consuelo, nuestra esperanza, nuestro todo, porque por Ella ser Dios todo nuestro. Cuando as buscaba a la Virgen, parecame que los ngeles me acompaaban con instrumentos musicales, violines, etc., y me ayudaban con sus inefables notas a ensalzar a la Seora 129. Hacia el mes de agosto de 1894, acrecentronse mis ansias de poseer a la Virgen Santsima como patrimonio o propiedad ma. Con estas ansias comulgaba espiritualmente a la Seora en forma parecida a las comuniones espirituales que se hacen por Jess. Un da en que me senta ms inflamada del
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Scriptorium victoriense (1984), p. 147; Autobiografa 725. Autobiografa 723. Carta al padre Nazario del 16 de noviembre de 1919; en Scriptorium victoriense (1984), pp. 121-181. Autobiografa 243.

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amor de la Virgen y ansiaba con ms ardor su posesin, me sent favorecida con su presencia, y vi cmo los miembros y sentidos consagrados a su servicio estaban como santificados y le pertenecan. Al mismo tiempo comenc a sentir visiblemente la presencia de la Virgen en el fondo de mi ser... Corra a besar las imgenes de la Virgen que haba en el convento, singularmente las que representaban a la Seora con su hijo en los brazos, y le peda que me lo entregase, pues quera poseerle y que fuese todo mo como yo lo era de Dios. Cundo, Madre ma, le deca, lo conquistar y, subyugado, vencido de mi amor, se me entregar sin reservas, todo, todo, para que lo posea? Es que temes que lo voy a tratar mal y por eso no me lo entregas? Es que Dios no me ama como yo le amo y por eso no quiere venir a m ni otorga tu splica? Porque yo creo que quieres y pides que venga a m. Mndale por obediencia que se rinda y se entregue a m, ya que dicen los santos que como Madre tienes autoridad sobre l. Haz valer tus derechos, que ya vers cmo te obedece. La Virgen me insinuaba que vera cumplidos mis anhelos mejor de lo que yo pensaba y peda; pero que tuviera paciencia y no quisiera apresurar la hora, porque Dios merece ser deseado con infinito ardor e infinitos siglos: que lo amara y deseara. As lo haca, amando y buscando a mi Dios con ardor y estima crecientes. Con frecuencia experimentaba vuelos de espritu a Dios y a la Virgen y me gozaba unos momentos con cierta posesin de Dios 130. Vea a Dios como extasiado de amor por la Virgen y a los ngeles y santos del cielo tan absortos en la contemplacin de su bondad y belleza, haciendo propios los sentimientos y aspiraciones de todos en orden al culto de la Seora, que quisiera visitarla en todas sus imgenes que hay en el mundo y en cada una rendirle el culto que le rindieran los ngeles y santos, si estuviesen en mi lugar, y prodigarle todas las caricias que le prodigaba la beatsima Trinidad en el cielo 131. As pues, el amor y devocin que profesaba a la Virgen me serva como de alas para volar a Dios, a quien me conduca la Seora, y el amor que senta por el sumo Bien me llevaba a la Virgen, en cuyo amor abrasado parecame ver al Seor. Efecto del amor que senta por Dios era que cuando oa hablar de algn servicio que se hubiese prestado al Seor, o de la conversin de algn pecador, me llenaba de gozo, y henchida de jbilo corra a los pies de la Virgen a contarle lo que haba odo y comunicarle mis impresiones.

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Autobiografa 150-152. Autobiografa 413.

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Y efecto del amor que tena a la Virgen era que no poda vivir si no vea a la Seora amada y venerada de los hijos de la santa Iglesia continuamente, sin decepciones. Quisiera que todos los das del ao fuesen fiestas o solemnidades de la Virgen Santsima para que esta Seora fuese el objeto del culto y veneracin de los fieles, y pues esto no poda conseguirlo, para consolar y entretener mi pena, miraba el calendario para ver si anunciaba alguna fiesta en honor de la Virgen, y si ni esto vea, me pona triste pensando que no era la Seora el objeto de los cultos que aquel da celebraba la santa Iglesia, hasta que fue servido el Seor darme alguna noticia de la fiesta continua que en obsequio de la Virgen celebran en el cielo los ngeles y bienaventurados, con cuya noticia en adelante, todos los das me parecan alegres como Pascuas y gozaba mucho, pues viva ms de la gloria de Mara que de mi propia vida 132. Sor Concepcin Prendes certific: Como se levantaba por las noches, una noche que yo estaba a la una en el refectorio haciendo mis cositas a Nuestra Madre, entr ella cantando a Nuestra Madre Pursima como una descosida; yo que no quera que me viera, porque como yo estaba a oscuras y ella iba cantando, no pudo verme y me retir sin que me sintiera y me march. No s lo que habr hecho en el tiempo que estara 133. Y contina diciendo: Sola andar visitando todas las imgenes de la Virgen por el gran amor que tena a Nuestra Inmaculada Madre, pues aunque la Comunidad tena la costumbre de hacer algunas procesiones con Nuestra Madre Pursima en algunas festividades, ella, para obsequiarla ms, orden que tuviramos procesin en todas las festividades ms principales como as se hace. Y algunas veces la he visto, cuando estaban tocando las campanas, estar ella con las campanas, diciendo alabanzas a Nuestra Madre Pursima 134. Sor Natividad por su parte declar: Por el amor que tena a la Santsima Virgen y el deseo de glorificarla y honrarla, puso como costumbre y ley que en todas sus festividades como son su Presentacin en el templo, su Purificacin, la Anunciacin, Asuncin, Natividad, se cantase con solemnidad la misa y en sus advocaciones se tocase la misa y se cantase despus de la elevacin un motete en latn a la Santsima Virgen; y as se sigue haciendo hasta la fecha. En la novena de la Inmaculada no hay que decir el desbordamiento de su espritu para celebrarla con el mayor esplendor posible. No reparaba en gastos para que todo se hiciese con el mayor entusiasmo y deseo de glorificar a su excelsa Madre y Patrona 135.
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Autobiografa 124. Scriptorium victoriense 34 (1987), p. 199. Ibdem. Villasante Luis, o.c., p. 333.

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Por esto pudo decir: A la Santsima Virgen reconozco que debo todos los favores que he recibido de mi Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, pues fue ella mi gua y la que me ense a servir y amar a mi Dios. Jams lo olvidar 136.

AMOR A LOS SANTOS A los santos los consideraba como hermanos que ya estaban disfrutando de la plenitud del amor y de la felicidad en la patria celestial. Ellos, por supuesto, la ayudaban en su caminar hacia Dios. Entre sus santos predilectos estaba en primer lugar san Jos. Dice: A san Jos lo eleg en el siglo por especial protector en el ejercicio de la oracin 137. A l lo invocaba para desechar las tentaciones del demonio 138. Otros santos especiales para ella, eran en primer lugar san Francisco y santa Clara. Siendo abadesa, compr dos imgenes de ambos santos. San Francisco aparece muchas veces en su Autobiografa como modelo y Padre. Tena tambin devocin especialmente a san Joaqun y santa Ana, a los santos apstoles, a san Ignacio de Loyola, patrn de Guipuzcoa 139. Por otra parte, el ltimo da de su vida invoc con fe y pidi ayuda a san Agustn, pues muri en el da de su fiesta. El 22 de julio, un mes, antes de su muerte, les dio una pltica tomando por modelo a santa Mara Magdalena 140. Sobre san Antonio de Padua dice: San Antonio debe estar interesado en mi vida y salud, pues desde diciembre se me impone de manera extraa... La primera vez que se me impuso el santo fue en sueos repitiendo: No me quieres? No me quieres?. Entend que se me ofreca como enfermero. Contest afirmativamente y, desde entonces, me persigue su recuerdo. No soy yo quien lo busca, sino que el santo me busca y me requiere para que lo invoque 141. Tambin amaba mucho a santa Teresa de vila. Y dice: Ya antes de mi profesin religiosa me haba manifestado Nuestro Seor los rasgos de semejanza que tena con su queridsima esposa Teresa (de Jess de vila) y por esta y otras razones profesaba a la santa un singular afecto, y en la ocasin a que me refiero vi confirmado lo que haba entendido muchas veces 142.

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Carta al padre Mariano de Vega del 25 de abril de 1912. Autobiografa 83. Ibdem. Autobiografa 4. Autobiografa 783. Carta al padre Mariano de Vega del 17 de marzo de 1921. Autobiografa 600.

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A san Buenaventura hace muchos aos confi la direccin de mi alma para que me dirigiese hasta tanto que el Seor me proveyese de un padre espiritual, tal como yo lo necesito, y todos los aos he procurado obsequiarlo el 14 de julio y dirigirle fervientes splicas 143. Tambin quera mucho al beato Diego Jos de Cdiz y un da le dijo: Anda querido, ya puedes rogar por m, pues t tambin caste y perteneces al nmero de los arrepentidos. Ahora te quiero ms, mucho ms que si hubieras permanecido fiel a Dios 144. Y por supuesto no poda dejar de amar de modo especial a su Madre fundadora: santa Beatriz de Silva. A todos los santos los amaba y cada da invocaba al santo del da. En algunos casos haca triduos o novenas. Y quera imitarlos y ser santa como ellos. En una carta al padre Mariano de Vega ella le cuenta que la creacin entera le pareca que le deca: T vas a ser una grande santa. Al principio yo crea que era una tentacin del demonio o una sugerencia de su soberbia, pero por fin insistiendo no s quin en persuadirme que era verdad, que yo iba a ser una gran santa, contest: Qu hago yo para que Dios Nuestro Seor se porte as conmigo?. A lo que me pareci que me contestaban: No por lo que haces ni por lo que has hecho y eres, sino por lo que prev que sers y ejecutars en su obsequio y por su amor 145.

AMOR A LA IGLESIA Y AL PAPA El 11 de abril de 1912, al or la noticia de que haba fallecido el Papa Po X (aunque fue una falsa noticia), ella escribi al padre Mariano de Vega: Hoy he llorado mucho por el fallecimiento de nuestro santsimo Padre Po X, que mi querido Dios lo tenga en gloria, pues lo he sentido cual la hija ms adicta y fiel de mi santa Madre Iglesia, en cuyo nombre y de todos los fieles, he hecho cuanto mi Dios querido se ha dignado inspirarme a favor del finado y de la misma Iglesia para que se apiade de ella, y de todos nosotros sus hijos 146. En otra carta del 16 de abril de 1912 dice: Al Papa Po X lo amo con toda mi alma... En cuanto a ayudarle, tengo interesada a la Santsima Virgen, mi gran Madre y patrona A ella recurro en demanda de auxilio para todo lo que se relacione con mi santa Madre Iglesia y nuestro santsimo Padre Po X.

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Carta al padre Mariano de Vega del 4 de agosto de 1910. Sor Natividad en los Testimonios de las religiosas que convivieron con ella. Carta al padre Mariano de Vega del 3 de diciembre de 1910. El Papa Po X muri en agosto de 1914.

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Sor Concepcin atestigu: Aseguro que la sierva de Dios, tuvo siempre gran afecto y veneracin a la Sede Apostlica y a la persona del Sumo Pontfice y a toda la jerarqua apostlica, como lo demostr al empezar el siglo veinte, invitando a toda la Comunidad a pasar toda la noche en el Coro con Nuestro Seor de manifiesto (expuesto), como as se hizo. Ella compuso las decenas del rosario de quince misterios, haciendo los ofrecimientos por todas las necesidades, empezando la primera decena por las necesidades de la santa Madre Iglesia y por el Santo Padre 147.

AMOR A SU FAMILIA HUMANA Sor ngeles se senta orgullosa de su familia y escribi: Mis padres y abuelos eran muy catlicos y siempre nos hablaban de Dios, de la Virgen y de los santos, tanto que los primeros aos de mi vida los pas en un ambiente parecido al que rode la existencia de los primitivos cristianos 148. Es decir, en un ambiente cristiano donde haba mucha unidad y amor. Por eso dice: A los santos los identificaba con mis padres y abuelos 149. Jess, mostrndome toda mi familia, representada en el padre de mi madre he conocido a todos mis abuelos se dej ver a mi alma identificado con el citado abuelito mo, y en l con toda mi familia, indicndome que mis antepasados haban sido en vida y eran ahora en el cielo su familia predilecta, una porcin escogida del rebao de la santa Iglesia para conservar su fe y amor150. A los nueve aos, despus de larga y penosa enfermedad, visitando la iglesia parroquial de san Vicente, en San Sebastin, en compaa de mi madre, hice el propsito de ser santa, respondiendo al deseo que tuvo mi buena madre al pedir mi salud 151. A su padre lo quera de modo especial. Dice: En mi niez, cuando viva en San Sebastin en compaa de mi madre y hermanos, y mi padre pasaba la mayor parte del tiempo en Tolosa (vendiendo pescado), me costaba mucho la ausencia de mi padre El da que esperaba su visita, si llegaba de noche, me costaba trabajo acostarme sin haberle visto152.

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Scriptorium victoriense (1987), p. 199. Autobiografa 4. Ibdem. Carta al padre Mariano de Vega del 12 de febrero de 1911. Autobiografa 7. Autobiografa 143.

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Cuando murieron sus padres lo sinti mucho y rez mucho por ellos. Tuvo conocimiento sobrenatural sobre su estado ms all de la muerte, y lo mismo ocurri con la muerte de su hermano. Observemos lo que ella escribe. A principios de mayo de 1900 recib aviso de la enfermedad de mi padre y que pensaban administrarle los santos sacramentos el da que me escribieron. Con sencillez infantil en el momento que recib la noticia, me dirig a Dios Nuestro Seor y le manifest mi extraeza porque, estando mi padre grave, no me lo haba manifestado de alguna manera para que le hubiera demandado varias peticiones que deseaba antes de que recibiera los santos sacramentos... Rogu al Seor que, si determinaba llevarse consigo a mi padre, lo hiciera el da ocho, fiesta de la aparicin de san Miguel arcngel, de quien mi padre era muy devoto y lo era tambin servidora. Confiaba que el santo arcngel le prodigara su proteccin en dicho da mejor que otro 153. Todo sucedi como lo ped. Mi padre falleci el da ocho a las seis y media de la maana, habiendo recibido los sacramentos el da y hora que yo deseaba y se lo peda al Seor. Cuando muri estaba en el Coro rezando Prima y tuve cierta noticia del trance supremo. Despus, dos fenmenos completamente contrarios se manifestaron en m. Uno de gozo y otro de sufrimiento. Este consista en un peso que me oprima espiritualmente y me haca sufrir, acompaado de cierta evidencia del purgatorio que padeca mi difunto padre y el sentimiento natural del desenlace que me haca derramar muchas y ardientes lgrimas. El otro fenmeno consista en cierta aprensin de la presencia de mi padre o del espritu de mi padre, a quien aprenda y posea en Dios con jbilo grande; tanto gozo me causaba esta presencia que, enajenada, cantaba alabanzas a mi Dios en accin de gracias porque haba muerto mi padre y por medio de la muerte lo haba puesto en condiciones de vivir unido a mi alma en el mismo Dios. As pas varios das, no recuerdo si ocho o quince. El da que la Comunidad celebr el funeral por su eterno descanso, me sent poseda de un fervor extrao, y siguiendo el impulso interior o espritu de oracin que me posea, hice a mi Dios infinitas peticiones y reclamaciones a favor de mi querido padre para que lo sacase del purgatorio. No era yo, sino el Espritu de Dios, quien en m y por mi medio oraba. Al terminarse la misa, entend que mi difunto padre me deca Adis, y se retir del templo donde senta su presencia

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Autobiografa 250-251.

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invisible durante el funeral, y no lo volv a sentir ms ni como peso ni como influencia jubilosa 154. El viernes 12 de abril de 1901 a las diez y media de la maana, tuve cierto presentimiento del perodo agnico de mi hermano, y como estaba en oracin contemplando la crucifixin y muerte de mi Dios humanado, procur interesarle en su favor en el acatamiento del Padre, a quien ofrec la santsima Pasin y mritos del mismo divino Jess muchas veces, en nombre y a favor del paciente, con el fervor que puede suponerse. Por carta que recib el da catorce supe que mi hermano haba entregado su alma a Dios, cantando como un ngel en la misma hora que yo lo sent y en su nombre acompaaba a Jess moribundo en la cruz, despus de haber recibido los sacramentos con edificacin de todo el vecindario y exhortado a mi madre y hermana a gozarse en su felicidad porque se iba al cielo. Imposible describir lo que pas por mi alma cuando vi lo bien que Jess haba cumplido mis deseos y peticiones relativas a la preciosa muerte de mi hermano y consuelo de mi familia. Esta nueva prueba de amor por parte de Jess me oblig a redoblar mi fervor en su amor y servicio, y mis relaciones divinas fueron perfeccionndose con asombrosa rapidez. La memoria de mi hermano, en lugar de oprimir mi espritu como mi difunto padre, me elevaba a Dios, a la eternidad dichosa, como si estuviera gozando en la gloria. As y todo, yo ofrec sufragios por l en lo que faltaba del perodo pascual hasta la Ascensin. Este da, confiando en que ya estara en el cielo, le escrib una carta felicitndole por la dicha que gozaba, y le manifest mis necesidades y las de la familia y de otras almas para que se interesase por nosotros en la presencia de Dios. La carta la puse en las manos de la Virgen Napolitana, suplicando a nuestra Madre que se la leyera a mi hermano en el cielo aquel mismo da, y lo saludase en mi nombre, etc. Nuestra Madre pursima debi cumplir bien el encargo, porque el doce de abril del siguiente ao, primer aniversario del fallecimiento de mi hermano, Dios Nuestro Seor me proporcion la dote para librarme del cargo de cantora, que no poda desempear sin mucho trabajo y sufrimientos morales 155. Fue sta una

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Autobiografa 250-253. La dote se la dio, sin haberla pedido, una seora de Valladolid, que luego ingres religiosa en el mismo convento. Dicha dote consisti en 5.000 pesetas. Sor ngeles, con sus penitencias y ayunos, perdi la voz que la haba tenido hermossima, y ya no poda desempear el cargo de cantora.

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de las peticiones que encomend a mi difunto hermano, y por esto dije que nuestra Madre pursima le ley la carta que le dirig 156. Sobre la muerte de su madre le escribi al padre Mariano: Ha muerto como vivi, ocupado su pensamiento y su corazn en Dios, en la santsima Virgen y en sus hijos. Y, segn me deca mi hermana, piensa protegernos desde el cielo. Pobrecita! Ya lo creo que lo har, pues el deseo de asegurar nuestra salvacin la oblig muchas veces a pedir a Nuestro Seor que nos llevase a todos antes que a ella, porque quera dar buena cuenta de sus hijos 157. Tena 78 aos, y entreg su alma a Dios mientras reciba tres besos de los labios de mi hermana en nombre de los tres hijos que dejaba en el destierro, de siete que tuvo. Exteriormente no ha podido dar mejores seales de la preciosa muerte de los justos. Estuvo muy bien asistida de su confesor, religiosos y religiosas, y de la familia, especialmente de mi hermana, quien cumpli admirablemente los encargos que le di para mi querida madre, aunque creo no necesitaba iniciativas. En cuanto en este mundo puede uno asegurarse de las cosas sobrenaturales, creo haber recibido tambin pruebas de la buena acogida que hall su alma en Dios cuando abandon el cuerpo, pues, a la hora poco ms o menos de su fallecimiento, tuve una entrevista con mi madre en Dios, relativamente breve, pero vivsima; en cuya mirada le su historia religiosa y la aceptacin que merecieron sus virtudes por parte de Dios Nuestro Seor, y que se preparaba para abismarse en la visin beatfica, pero sin ms purgatorio que una pena de dao o privacin divina, lo que padeca no slo resignada, sino animadsima y radiante de alegra, bendiciendo a Nuestro Seor. Yo llor de pena y compasin por lo que le hice sufrir durante su vida con mi silencio, y hubiera llorado ms a no impedrmelo mi querida madre, quien se mostraba contentsima de haber sacrificado su amor maternal, entregando a Dios sus hijos. Mientras procuraba yo resarcir las penas que le ocasion, invocando a su favor los mritos de mis soberanos Amores, Jess y Mara, y el amor del divino Espritu, y los presentaba a Dios Padre, mi madre pareci ocultarse en las profundidades de Dios como un ser de luz lleno de vida, animndome con su dulce y expresiva mirada a seguir mi vocacin y mi camino. Al da siguiente recib la noticia del fallecimiento y hora de los funerales que se celebraran por su eterno descanso, a los cuales quise asistir en espritu rezando el Oficio de difuntos, lo que cumpl con alegra y entusiasmo como si celebrara una fiesta solemne o rezase el Oficio de la Asuncin. Tuve que violentarme para ocultar mi contento; y posteriormente me ha ocurrido lo propio todas las veces que he tomado parte en los sufragios que la Comunidad ha
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Autobiografa 276-278. Carta al padre Mariano de Vega del 20 de agosto de 1920.

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ofrecido por mi querida madre, incluso el funeral. Ofici en la vigilia, y, al echar la tercera leccin y oracin, tuve que estar sobre m para contener la risa, porque reventaba de contento 158. Sor ngeles rezaba mucho por las almas de los difuntos, especialmente de sus religiosas y familiares. Algunas almas se le aparecan para pedirle ayuda. Sor Natividad refiere: Hay un hecho que sabemos positivamente Muri un religioso y se le present en la celda para que lo encomendara al Seor 159.

TERCERA PARTE ASOCIADA DE LOS NGELES

a) LOS NGELES Los ngeles son criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales y superan en perfeccin a todas las criaturas visibles 160. Cada ser humano tiene un ngel guardin o ngel custodio que lo cuida desde el primer momento de su existencia hasta su llegada al cielo. Dice el catecismo: Desde la infancia hasta la muerte, la vida humana est rodeada de su custodia y de su intercesin. Cada fiel tiene a su lado un ngel protector y pastor para conducirlo a la vida161. Su fiesta es el dos de octubre y, como se dice en la liturgia de este da: Son celestiales compaeros para que no perezcamos ante las insidiosas acometidas de los enemigos. Jess asegura que los ngeles de los nios ven continuamente el rostro de mi Padre celestial (Mt 18, 10). El ngel del Seor est en torno a los que le temen y los salva (Sal 33, 8). Y Dios mismo nos ha confirmado: Yo mandar un ngel delante de ti para que te defienda en el camino y te haga llegar al lugar que te he dispuesto. Actalo y escucha su voz, no le resistas (Ex 23, 20-22). Sor ngeles, desde nia, tuvo mucha devocin a su ngel custodio. Segn testimonio de su sobrina Concepcin, antes de ir al convento haba escrito en la pared de su habitacin de Tolosa su nombre Sor Mara de los ngeles, pues los
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Carta al padre Mariano de Vega del 25 de agosto de 1920. Sor Natividad en los Testimonios de las religiosas que convivieron con ella. Catecismo N 330. Catecismo N 336.

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ngeles eran sus amigos permanentes. Al entrar al convento tom el nombre de sor Mara de los ngeles. En 1900 lo cambi por el de Sor ngeles de Jess sacramentado para hacer hincapi en su amor a Jess Eucarista, a quien adoraba en unin con los ngeles que le hacen guardia ante el sagrario. Veamos lo que escribe en su Autobiografa.

b) SU AMOR A LOS NGELES Ella declara: Desde mi infancia profes devocin cordialsima a mi ngel custodio, a quien invocaba muchas veces todos los das con mucha fe y devocin. Ms tarde aprend de mis queridos padres a conocer, amar y encomendarme al arcngel san Miguel, y cuando me consagr a la vida espiritual me sent inspirada a encomendarme a los nueve coros de los ngeles, en cuyo obsequio rezaba nueve glorias, adems de orar a los santos arcngeles Gabriel y Rafael. El ltimo ao que viv en el siglo me sent llamada a cierta intimidad con los espritus anglicos, pero sin comprender la naturaleza y fin del llamamiento, solamente senta mucho amor y entusiasmo por ellos. Conceb la idea de emparentarme con los ngeles, llamndome en la religin sor Mara de los ngeles, como lo hice el da que me impusieron el santo hbito. Los amaba mucho y me entusiasmaba su memoria, pero no recuerdo que viviera en intimidad con ellos por va de comunicacin sobrenatural hasta el tercero o cuarto ao despus de mi entrada en la religin, cuando empezaron a revelarse a mi alma los espritus anglicos en mis relaciones con la Santsima Virgen. Los vea extticos de amor y admiracin contemplando, ora las perfecciones de la Seora, ora su correspondencia a la gracia y sus relaciones divinas con Dios y su Unignito humanado. Luego, acercndose ms a mi alma, mostrbanse como modelos para que me inspirase en ellos en mis relaciones con Dios y con la Virgen, abrasados en divinos incendios, revelando en su actitud la profunda veneracin y estimacin que sienten por Dios y por su Madre. Despus, los vea como compaeros de mi destierro y coadjutores en la alta empresa de amar y glorificar a mis soberanos amores Jess y Mara en el cielo, en los misterios de su vida mortal y en la sagrada Eucarista. Doquiera contemplase a Jess y Mara, los vea siempre rodeados de una multitud prodigiosa de ngeles, incluso en el Calvario, el que se presentaba a mi vista poblado de espritus celestes como de tomos el aire. Una vez vi al arcngel san Miguel revestido de belleza y majestad tanta, que pareca un segundo Jesucristo, lo cual me maravill mucho. Varias veces vi o experiment no s cmo diga la presencia de mi ngel custodio y de otros ngeles en mi
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celda, quienes se imponan a mi alma como participacin de la santidad y poder de Dios con tanta grandeza y majestad que parecan dioses, pero al mismo tiempo humildes y afabilsimos. Las revelaciones anglicas me elevaban a Dios y lo propio digo de su trato y comunicacin, en cuya comunicacin progres mucho en el conocimiento y amor de Dios, del Verbo Encarnado y de la Virgen Santsima. Presentbanse a mi alma como Modelos propuestos por Dios a mi imitacin para que me inspirase en ellos, regulando mi conducta por la suya, como Maestros para ensearme las leyes del amor divino, y para educarme segn su vida y costumbres anglicas y elevarme a la categora de ngel, como Ayos y Tutores mos y Protectores especiales. Era tanto el respeto y veneracin que senta por ellos, que en su presencia quisiera permanecer postrada en tierra en actitud de adoracin, y los efectos que produca en mi alma el sentimiento de su presencia eran maravillosos, pues sentir la presencia de un ngel, y caer de rodillas como abrasada en amor divino era todo uno, y senta tales ansias de ser santa, muy santa y de glorificar a Dios, que no parece sino que por su medio se revelaba el mismo Dios a mi pobre alma y me comunicaba su divino amor. Anhelaba yo ser como ellos: santa y anglica. Qu ser Dios?, me preguntaba muchas veces, cuando se revelaba a mi alma algn ngel, en vista de los efectos que su presencia me produca. Y me persuada que si dichos ngeles se dejasen ver de los infieles y pecadores que viven en el mundo, todos se sentiran abrasados en amor de Dios, y la tierra se transformara en cielo. Es porque vea en los ngeles tanta humildad y santidad, tan profundo respeto y veneracin hacia Dios, y tan abrasado y acendrado amor y celo por su gloria, y caridad para con los hombres, por ser criaturas de Dios, que revelaban la infinita bondad y excelencia del Creador a quien sirven y adoran. Cuando me vea favorecida con visiones anglicas, me preguntaba: Quin no ama a Dios, a un Dios tan amado de los ngeles? Imposible que haya en el mundo criatura que no le ame y se abrase en divinos ardores, y trabaje por santificarse si llega a su conocimiento los sentimientos que abrigan estos bienaventurados espritus. Considrese cun grande ser la excelencia de los ngeles, que un da que se revel a mi alma un ngel en un lugar distante de Espaa, como muy lejos de m, me pareci que, como yo, le podan ver todos los moradores de la tierra, pues tena cierta especie de inmensidad, y pareca que llenaba todo el mundo y se elevaba sobre los mismos cielos sin dejar de estar en la tierra.
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Y si tan grande es la excelencia y majestad del ngel, no es menor su bondad. Por esto repito que su presencia produca en mi alma maravillosos efectos. Con gusto relatara la naturaleza de mis relaciones con los ngeles, pero no puedo expresarlo, por ser una comunicacin intelectual, muy espiritual y elevada, los cuales no se revelaban a mi alma en forma humana, sino como reflejos de Dios y de su Unignito humanado, como espritus llenos de gracia y santidad, pursimos, invisibles; pura inteligencia y amor, que solo pueden verse con el pice de la mente, o sea, intelectualmente si se revelan como son sin formas extraas, y mi comunicacin con ellos era tambin muy espiritual y elevada, no verbal como se cuenta que la tuvieron algunas almas santas 162. El ao 1902 se estrecharon mis relaciones con los santos ngeles y todo el verano lo pas en comunicacin ntima con ellos Imposible describir los efectos que su presencia y trato me producan... Varias veces vi a Jess glorioso en el cielo en ntimas relaciones con los santos ngeles como en medio de ellos, tratndolos con infinito amor y ternura como a hijos; y me requiri para formar parte de la naturaleza anglica y participar del amor y ternura que les prodiga, as como yo participaba de sus virtudes y sentimientos 163. Todos los aos, hacia fines de agosto, me senta llamada a un trato ms ntimo y frecuente con los santos ngeles y con doble motivo el ao 1910 por la misin especial que me confiara la divina providencia respecto de la salvacin de las almas y destruccin del imperio de Satans mediante la intercesin de la Virgen, de los ngeles y los santos. En la segunda quincena de agosto, previos varios llamamientos a asociarme a los espritus anglicos, me identifiqu con ellos y empec a practicar un ejercicio de oracin de splica e intercesin en unin de los santos ngeles. Una vez cada hora, en unin de la Virgen Santsima, de san Miguel y de todos los coros anglicos, me presentaba ante el trono de Dios a quien renda vasallaje y realizaba actos de virtud en nombre de todo el gnero humano. Terminaba con un acto de abandono a su divina voluntad. Luego en unin, ora de san Miguel, ora de san Gabriel, de los siete ngeles que asisten a su trono, de los ngeles, de los arcngeles y otro coro que elega para la hora presente, le haca splicas especiales en favor de la santa Iglesia. Tena interesados a todos los espritus anglicos en mi empresa de glorificar al Verbo encarnado y salvar almas, y, al efecto, todas las horas del da y de la noche las consagraba a la oracin en unin de los santos ngeles Y a los santos ngeles encargados de la custodia de las almas rogaba que ahuyentasen de stas al diablo y diablos que se preparaban para tentarlas y los
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Autobiografa 279-283. Autobiografa 362.

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mandasen a m que yo los vencera con el auxilio divino y la proteccin de los mismos ngeles para que las almas, libres de las asechanzas de los malignos espritus, se conservasen en gracia de Dios y en condiciones de recibir y responder a sus santas inspiraciones y, si estaban en pecado, saliesen de su mal estado 164.

c) LOS NGELES DE LOS SAGRARIOS Su amor y su unin a los ngeles se acentuaba cuando estaba ante Jess sacramentado. Ella dice: Mi alma no slo gozaba de la presencia del Verbo humanado ante el sagrario, sino tambin de la asistencia y compaa de los espritus anglicos que rodean el sagrado copn, cuya presencia senta y gustaba con viveza. Viva en intimidad con ellos, y los trataba con una confianza llena de respeto como a hermanos y confidentes. Cuando entraba en el Coro, saludaba a los santos ngeles, les agradeca el culto que haban tributado al Seor en mi ausencia, y como recompensa peda para ellos muchos grados de gloria accidental. Exponales mi situacin, mis proyectos, mis ansias de amar y glorificar a mi Dios sacramentado y a la Reina soberana y mi nulidad e indignidad, y les rogaba que me ayudasen para comunicarme directamente con el Hijo divino y la Madre Virgen y me ayudasen a obsequiarlos como se merecen. Con su sabidura, que supliesen mi ignorancia; con su poder, mi nulidad; y con su bondad y virtudes, mi desnudez y pobreza espiritual. Que se interesasen por m y fuesen ellos los intermediarios en mis relaciones con Jess y Mara y los tuviesen siempre propicios a favorecerme, y que me alcanzasen tal cmulo de gracias que al salir del Coro me viera o sintiera visiblemente transformada, enjesusada, y que Jess y Mara quedasen rodeados de muchos y nuevos grados de gloria procurados con los servicios que les prestara mientras permaneca en el Coro. Luego, identificada con los ngeles o asociada a ellos, me presentaba a Jess sacramentado, le tributaba mis homenajes de amor y respeto, contemplaba los misterios que me inspiraba y le haca la guardia de honor, o hablaba con l familiarmente si me elevaba a su intimidad. En mis relaciones con Jess y Mara tena presente siempre a los santos ngeles, y, en unin suya, practicaba todos los actos de virtud y religin.

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Autobiografa 549.

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Cuando llegaba la hora de salir del Coro me pona en comunicacin directa con ellos para darles las gracias por la proteccin y socorros que me haban prestado, manifestbales mi sentimiento por tener que alejarme de la presencia de su Dios y mo, y les rogaba lo cuidasen muy bien y que en mi nombre lo amasen e hicieran la corte y que, desde all, o sea, desde el fondo del sagrario, me siguiesen y asistiesen con su amor y proteccin durante las horas que consagraba al cumplimiento de mis deberes y remedio de mis necesidades, que de su lado me arrancaban y que no permitieran que un alma tan familiar suya cometiera faltas, sino que me asistieran con socorros especiales para proceder siempre y en todo segn Dios, como se conducira cualquiera de ellos si me sustituyese en el cumplimiento de mis deberes o en mis relaciones externas. Animada de estos sentimientos sala del Coro, dejando mi corazn en el sagrario a los pies de Jess, a quien suplicaba retuviese mi espritu a su lado. As lo haca el Seor, pues dondequiera que estaba senta la influencia de mi Dios sacramentado y comunicaba con l a travs de las paredes que nos separaban. Haba una corriente invisible y misteriosa del sagrario a mi alma en cuya virtud comunicaba con Jess y Mara y con los santos ngeles que dejara en el templo. Cada diez o quince minutos les enviaba recados con mi ngel custodio, a quien le suplicaba que fuese al sagrario a visitar en su nombre y mo y rendir homenajes a mis soberanos Amores y me trajese nuevas de ellos y de nuestros hermanos los ngeles. Que les dijese de mi parte que suspiraba con ardor por que llegase el momento de irme a su lado y que entre tanto todos me diesen la bendicin, etc. Cuando contemplaba a Jess en el Calvario, en el cielo, o en los misterios de su vida mortal, lo mismo que en el sagrario, lo descubra circundado de multitud prodigiosa de ngeles, y en unin de stos lo adoraba y tributaba mis obsequios cada vez ms perfectos, merced a los socorros que me prestaban los soberanos espritus. Adems, como viva vida de sacramento, todos los obsequios que haca a mi Dios humanado en los misterios de su vida mortal o en el cielo, haca extensivos al mismo Jess sacramentado en nuestra iglesia y en todos los sagrarios del mundo catlico, a quien me diriga en unin de los ngeles que le hacen la corte en cada templo. Amaba mucho a todos los ngeles, pero con predileccin a los que sirven a Jess y le acompaan en la sagrada Eucarista, a la que pareca que me unan lazos ntimos. Cuando estaba en el Coro, me figuraba ver a mi ngel custodio confundido con los del sagrario, y no lo distingua entre stos. Al salir del Coro
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me despeda de todos, menos de mi ngel tutelar, que me figuraba vena conmigo para acompaarme y ayudarme a cumplir mis deberes. Lo senta a mi lado y dentro de m, muy contento y afable, y haca tanto aprecio de su ministerio que me maravillaba. Entenda que me deca que Jess le haba encomendado y recomendado mi alma con especial y sumo inters, y por esto y porque vea al diablo interesado en mi perdicin y ocupado en tender lazos en mi camino, desplegaba su solicitud en mi asistencia y me vigilaba y cuidaba con el esmero que vea. Esta noticia y evidencia del amor y solicitud de mi ngel me entusiasmaba, mejor dicho, acrecentaba el amor que por l senta, y como enamorada de mi santo ngel, exclamaba: Qu santo, santsimo es mi ngel! Qu hermoso, qu bello, qu excelente, qu amable, cun bueno!. Dceme que Jess, el Amado de mi alma, le encarga que me vigile, que me prodigue sus cuidados especiales, que no me pierda de vista un punto, que se esmere mucho en custodiarme, instruirme, protegerme y que haga de m un ngel del cielo, y que por esta razn me vigila tanto, y me prodiga cuidados tan especiales. Mucho debo a Jess por tan singular favor, pero no le soy deudora a mi ngel de la complacencia y puntualidad con que ejecuta las rdenes de mi Amado? Oh!, s, le soy deudora no slo de los servicios que me presta, de su asiduo cuidado en guardarme, defenderme y ayudarme en todo lo que se relaciona con la gloria de Jess y mi propia santificacin, sino que tambin del amor que me profesa, testimoniado en la complacencia que experimenta en las funciones de su ministerio, por esto no cesar de repetir que mi ngel es excepcional, muy acreedor a mi reconocido amor y veneracin: es uno de los ngeles mas santos, mas afables y caritativos de las tropas anglicas, y que me perdonen sus hermanos y mos, los ngeles del cielo, si se dan por agraviados del afecto singular que le profeso y del lugar de preferencia que ocupa en mi estimacin. En el Coro, en la celda, en los claustros y jardines, en todo tiempo y lugar, ora estuviese sola, ora en compaa de las religiosas, casi siempre me vea favorecida con el sentimiento de la presencia de mi ngel custodio, de quien reciba interesantes avisos y enseanzas para regular mi conducta. Decame que me figurase que era yo uno de tantos ngeles custodios que Dios Nuestro Seor ha designado para guardar las almas, defender la Iglesia catlica, proteger los reinos y provincias, etc., y para hacer la guardia de honor a Jess sacramentado, y en esta idea, que procurase vivir como ellos, en el cielo y en la tierra simultneamente, con mi pensamiento y corazn fijos en Dios, absorta en su contemplacin, en cuanto puede la humana flaqueza, al tiempo mismo que me dedico al servicio del prjimo y cumplo mis obligaciones externas o materiales, mirando todas las cosas en Dios como las miran los ngeles. Que procurase reproducir en mi vida su vida anglica y celestial, sus virtudes y
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perfecciones, sentimientos y aspiraciones, su modestia, pureza, humildad, caridad, invisibilidad (mediante la abstraccin y retiro) y todas aquellas virtudes que vea y entenda de los mismos en sus frecuentes apariciones. En mis relaciones con Dios, con los prjimos y conmigo misma, que procurase conducirme como una criatura humana a quien Dios concediera el privilegio de nacer en el cielo o ser elevada a l en el momento que empieza a usar de la razn y de pasar all su vida, confiada al magisterio de los ngeles, pues en cierto sentido gozaba de este privilegio. Y verdaderamente que gozaba de un privilegio parecido, porque me haba concedido Dios el singular favor de una espiritualidad poco comn, en mis facultades y la familiaridad y magisterio de los ngeles que hacan conmigo el oficio de maestros, como si quisieran educarme segn sus leyes anglicas. Decame tambin que tuviese cuidado de evitar todo aquello que entendiese ser contrario a la pobreza y dignidad de los ngeles, a los cuales me haba asociado el Seor, para no desacreditarlos con mis imperfectos procederes, sino lo contrario, pues un alma confiada al magisterio y direccin de los ngeles y que viva con tanta intimidad con ellos, no poda conducirse mal sin agraviar a los mismos que tanto se haban esmerado en mi educacin y que tan singulares favores me haban prodigado. En la celda, en el refectorio (comedor) y en el jardn, lo mismo que cuando por razn de mis obligaciones estaba en compaa de mis hermanas, mi ngel custodio me enseaba la manera de conducirme en mis relaciones con Dios, con las religiosas y conmigo misma... Cumplidos los deberes para los cuales haba salido del Coro, cuando volva a l, me pareca que los ngeles que hacen la corte de Jess en nuestro sagrario, radiantes de jbilo, venan a mi encuentro y, cogiendo mi alma, me introducan en el sagrario con inefable caricia y contento de verme nuevamente en su compaa. En el fondo del sagrario, postrada a los pies de Jess, lo adoraba, y poniendo por testigo a mi ngel custodio, en presencia de los ngeles del sagrario, y de Mara inmaculada mi excelsa Madre, a quienes constitua abogados e intermediarios con el Seor, daba cuenta a Jess de todo lo que haba ejecutado y omitido fuera del Coro, agradeciendo los favores y socorros divinos que me haba prodigado el mismo Seor, y pidiendo perdn de mis faltas presentes y de todos los pecados de mi vida con verdadero dolor y propsito de la enmienda. Habiendo preparado mi alma con dicha confesin, yo comulgaba espiritualmente y me pona en comunicacin tan respetuosa como familiar con el Dios de la Eucarista, en cuyo obsequio empleaba todo el tiempo que permaneca en el templo, mejor dicho, en el centro del sagrario, donde yaca mi alma postrada a los pies de Jess, ocupada en amarle y en procurarle toda la
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gloria y complacencias posibles en unin de Mara, de mi ngel custodio y de los ngeles del sagrario 165.

d) ASOCIADA DE LOS NGELES Ella habla en sus escritos de emparentarse con los ngeles y de elevarse a la categora de ngel, as como de estar asociada e identificada con los ngeles. Nos dice: Asociada a los ngeles, santos y bienaventurados del cielo, y a Dios Uno y Trino, procuraba amar y glorificar a la Santsima Virgen, a quien suplicaba que recibiese en mi nombre o como regalo mo, la gloria y felicidad infinita que fluye de Dios y de la santa humanidad del Verbo con direccin a la misma Seora, con las infinitas complacencias que incesantemente le procuran las tres divinas personas de la beatsima Trinidad y las alabanzas que le tributa la creacin entera 166. He sentado plaza entre los serafines, que rodean a Dios tres veces Santo, al que vio Isaas sentado en un solio excelso cuya orla llena el templo y de cuya gloria est llena la tierra. Como ellos, deseo calentar a mi Dios, mejor dicho, impedir que sienta la frialdad de los moradores de la tierra y amarle por los ingratos que no le aman 167. Ella era hermana de los ngeles asociada a ellos y haba sentado plaza entre los serafines. Qu maravilloso y qu gran bendicin para ella!

MEDIACIN UNIVERSAL DE MARA Lo que ms caracteriz la vida espiritual de sor ngeles fue su gran amor a Mara. Ella tena muy claro que sin Mara no podemos ser santos, que sin Mara no podemos llegar a identificarnos con Jess y llegar al matrimonio espiritual y a unirnos plenamente por medio de Jess a la Santa Trinidad. Ella crea firmemente que Mara era la medianera universal de todas las gracias que recibimos de Dios mismo. Dios mismo le revel esta doctrina en una importante visin. De esta visin habla en sus escritos Opsculos marianos, que fueron revisados por el padre Nazario Prez. Ella dibuj la visin y este dibujo fue
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Autobiografa 292-300. Autobiografa 499. Carta al padre Mariano de Vega del 3 de noviembre de 1920.

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llevado a Roma. El Papa Benedicto XV instituy la fiesta de Mara mediadora universal el 7 de noviembre de 1921, a los dos meses de su muerte. En el dibujo aparece Mara con una corona en la cabeza, como reina, y sobre la cabeza estn las palabras Mara soberana medianera universal. En el dibujo aparecen, adems de la Trinidad, los santos, los ngeles, concretamente su ngel custodio, y otros muchos detalles, como si el cielo entero hubiera querido manifestar su complacencia al manifestar este misterio de la mediacin universal de Mara. Quizs debido a esta visin, sor ngeles, siendo abadesa, celebr en su convento la fiesta de Mara medianera universal. Sor Presentacin declar: El 31 de mayo de 1921, se celebr por vez primera la fiesta de nuestra dulcsima Madre Mara bajo el ttulo de Medianera universal. Con qu jubilo conmemor la solemnidad! Entonces nos refiri lo que haba sufrido para conseguir su establecimiento y cmo Dios le haba manifestado todo 168. Su Comunidad fue la primera de Espaa en hacer un voto jurado de defender la Mediacin universal de Mara, es decir, que todas las gracias nos vienen de Dios por medio de Mara. Sin Mara, lo sepamos o no, no podemos recibir ninguna bendicin de Dios. No es porque deba ser as necesariamente, sino porque Dios as lo quiere. Dios es autnomo y no necesita de nadie para hacer las cosas, pero se goza de darlo todo por medio de Mara. Esta doctrina de la mediacin universal de Mara y de la necesidad de su intercesin para ser santos, la afirman varios santos eminentes, especialmente san Luis Mara Grignion de Montfort, a quien ella tanto admiraba. l dice: El Altsimo la ha constituido tesorera nica de todos sus tesoros y nica dispensadora de sus gracias 169. San Bernardo, por su parte, afirmaba: Mara es la mediadora universal de todas las gracias. Toda gracia que Dios da a los hombres pasa de Dios a Cristo, de Cristo pasa a Mara (por la gracia del Espritu Santo) y por Mara se nos da a nosotros 170. La voluntad de Dios es que todo lo recibamos por medio de Mara171. San Alfonso Mara de Ligorio nos dice: Dios quiere que todas las gracias que han sido, son y sern dispensadas a los hombres hasta el fin del mundo por los mritos de Jesucristo, sean dispensadas por las manos y por la intercesin de
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Autobiografa 783. Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen N 44, 15 y 10. Sermn 6. Homila en la Natividad de Mara 4-7.

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Mara 172. Ella es la tesorera de todas las gracias que Dios nos quiere dispensar173. Y varios Papas han reafirmado esta doctrina. El Papa Po IX deca: Dios ha encomendado a Mara el tesoro de todos sus bienes 174. El Papa Len XIII en 1883, en la encclica Supremi apostolatus manifiesta: Mara es la dispensadora de las gracias celestiales. En la encclica Octobri mense de 1891 declara: Por voluntad de Dios, nada del inmenso tesoro de todas las gracias que el Seor ha acumulado, nos viene si no es por Mara. San Po X en su encclica Ad diem illum afirma: Cristo es la fuente, Mara es el canal, el cuello por el cual el Cuerpo est unido a la Cabeza (Cristo). Ella es el cuello de nuestra Cabeza, y por medio de l se comunican a su Cuerpo los dones espirituales. Po XII en su encclica Mediator Dei de 1947 asegura: Dios quiso que todo lo tuviramos por medio de Mara. Pablo VI en la encclica Mense malo de 1965 ratifica: Mara ha sido constituida por administradora y dispensadora generosa de los tesoros de su misericordia. Juan Pablo II en una catequesis del 6-IX-1995 insiste: Mara como mediadora maternal nos transmite los dones divinos, intercediendo continuamente por nosotros en nuestro favor. En resumen: A Jess vamos mejor por medio de Mara; y por Jess, con la gracia y el poder del Espritu Santo, llegamos al Padre. As, por Mara, llegamos a unirnos ms plenamente a Dios Trinidad. Cuanto ms amemos a Mara, ms amaremos a Jess y ms nos uniremos a la Santsima Trinidad. Mara no quita nada a Jesucristo ni a Dios, sino que nos facilita nuestra unin con l. Y esto, como hemos anotado ya, no porque debera ser as necesariamente, sino porque Dios ha querido que las cosas sean as y debemos respetar y aceptar su santa voluntad. Del mismo modo, podemos decir que Jess poda haber venido al mundo y habernos salvado de otra manera: haber venido adulto sin necesidad de tener una madre..., pero Dios Padre quiso darle una madre humana y Jess la am con todo su Corazn. Aceptemos los planes de Dios y amemos a Mara

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Las glorias de Mara, cap. 5. Visitas al Santsimo 25. Encclica Ubi primum del 2 de febrero de 1849.

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como madre de Jess y madre nuestra, que nos llevar en sus brazos a la santidad y a la unin con Jess y, por Jess, al Padre en la unidad del Espritu Santo.

CONCLUSIN Despus de haber ledo la vida de sor ngeles Sorazu, nos sentimos orgullosos de su vida. Ella pudo sortear todas las dificultades de la vida espiritual con la ayuda de Mara. Por experiencia nos dice que el amor a la Virgen Mara es imprescindible para escalar las alturas de la santidad. Los ngeles y los santos fueron ayudas importantes para llegar a Dios con Mara. Ella se asoci como hermana a los ngeles para identificarse con ellos. Ella es un ejemplo a seguir. Recordemos siempre que tenemos un ngel que nos gua y nos acompaa por los senderos de la vida, que hay muchos millones de ngeles que nos rodean, especialmente los de nuestro familiares, y que hay millones ngeles adoradores, que siempre estn en adoracin ante Jess Eucarista. Asocimonos a ellos, cuando vayamos a orar ante Jess sacramentado. Pidamos a Dios la gracia de la santidad por medio de Mara. Este es mi mejor deseo para ti. Saludos de mi ngel y saludos a tu ngel.

Tu hermano y amigo del Per. P. ngel Pea O.A.R. Parroquia La Caridad Pueblo Libre - Lima - Per Telfono 00(511)461-5894

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BIBLIOGRAFA Elcid Daniel, ngeles Sorazu. Una maravillosa experiencia de Dios, Madrid, 1986. Pobladura Melchor, Una flor siempreviva. Sor Mara de los ngeles Sorazu, concepcionista franciscana, a la luz de su correspondencia epistolar, Madrid, 1941. Sorazu ngeles, Autobiografa espiritual, Ed. Fundacin universitaria espaola y concepcionistas franciscanas, Madrid, 1990. Sorazu ngeles, Exposicin de varios pasajes de la Sagrada Escritura, Salamanca, 1926. Sorazu ngeles, Opsculos marianos, Valladolid, 1928. Sorazu ngeles, Vida espiritual, coronada por la triple manifestacin de Jesucristo, Valladolid, 1924. Sorazu ngeles y padre Mariano de Vega: Correspondencia entre santos, Ed. Centro de Propaganda, Madrid, 1995. Testimonios de las religiosas que convivieron con la Madre ngeles Sorazu, que se conservan en el archivo del convento de La Concepcin de Valladolid, y fueron escritos hacia 1940. Trivio Mara Victoria, El Cantar de los Cantares vivido en sor ngeles Sorazu, Madrid, 1989. Villasante Luis, El camino cristiano segn ngeles Sorazu, Ed. ABL, Madrid, 1994. Villasante Luis, La sierva de Dios M. ngeles Sorazu. Estudio mstico de su vida, dos volmenes, Arnzazu, 1950.

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