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LIC EDDY OBANIFA OLODU OWONRIN IWORI SOCIEDAD YORUBA CUBANA

ESU ODARA Y SU SECRETO EN LA TRADICIN YORUBA.

HAY MUCHAS RAZONES POR LAS QUE ESU ES CONFUNDIDO Y PARA QUE ESTAS SEAN COMPRENDIDAS PASEMOS A EXAMINARLAS EN TODA SU EXTENSIN Y ASI CONOCER MEJOR AL MENSAJERO DE OLODUMARE. ESU TIENE MUCHAS Y DIVERSAS PERSONALIDADES Y EL PUEDE REALIZAR COSAS, COMO LO HACEN LA MAYORIA DE LOS ORISAS. SE LE CONOCE POPULARMENTE COMO EL TRAVIESO, EL DUEO DE LOS CAMINOS, EL PORTERO DEL CIELO, QUE REPARTE JUSTICIA, EL DUEO DE LA VERDAD Y LA MENTIRA, EL DUEO DE LA OSCURIDAD Y LA LUZ, EL QUE ABRE LOS CAMINOS, POR ESTAS RAZONES HACEN QUE EL EUROPEO DECIDIERA ENMASCARAR A ESU COMO ALGO MALO, DIABLICO. EN RALACION A ESU NOS HABLA EL ODU DE IFA IWORI BOFUN, EL CUAL NOS DICE: OWON SO IBI DI IRE AGBA LO DA FA FUN OGEJAN, ELEGBE IFA. OWON SO IBI DI IRE ON LI O DA INU AYE ON LI O KO GBOGBO IRE WA INU AYE, ORAN TI KO BA DARA EHIN NI DA SI. NIGBATI ESU GBO PE AWON ORE MEJI SOPE AWON KO NI JA LAI-LAI NIGBANA NI ESU LO DA FILA ALIAWO APA KAN FUN-FUN APAN KAN SI DUDU. O SI LO KOJA LARIN AWON MEJI ORE, O SI DA IJA SILE LARIN AWON. EL VERSO CUENTA LA HISTORIA DE DOS GRANDES AMIGOS QUE DECIDIERON VER AL ADIVINO PARA REALIZAR UNA CONSULTA. OLODUMARE HABLO POR MEDIO DE IFA Y EL SACERDOTE (ADIVINO , LES DIJO QUE PARA QUE LA AMISTAD NUNCA SE ROMPIERA, DEBER!AN HACER EBO. ELLOS TENIAN BASTANTE FE EN SU AMISTAD Y DE MUTO ACUERDO DECIDIERON RECHAZAR REALIZAR EL EBO. ESU (QUE ESTA EN TODOS LADOS , OYO HABLAR DE ESTO Y DECIDIO PONER FIN A ESTA AMISTAD. PARA ELLO SE PROCURO UN SOMBRERO DE PAJA Y PINTO UNA MITAD DE COLOR BLANCO Y OTRA DE COLOR NEGRO Y ESPERO HASTA QUE LOS AMIGOS ESTUVIERAN ENFRENTE EL UNO AL OTRO, CUANDO LLEGO EL MOMENTO ESU COLOCO EN MEDIO DE AMBOS EL SOMBRERO. AMBOS AL VERLO COMENTARON QUE QUIEN HABIA PERDIDO EL SOMBRERO, PERO DISCUTIERON EN RELACION AL COLOR DEL MISMO, YA QUE UNO LO VEIA BLANCO Y EL OTRO NEGRO, CONCLUIDO QUE A RESULTA DE ESTO LA AMISTAD TERMINO. SI HUBIERAN REALIZADO EL EBO, LA AMISTAD DE AMBOS HUBIERA SIDO ETERNA, PERO AL NO HACERLO, ENTONCES VIVIERON COMO ENEMIGOS. ESTE ES UN EJEMPLO DE CMO ESU POR UN LADO HIZO LA TRAVESURA Y POR EL OTRO REPARTIO JUSTICIA. LA REALIZACIN DE UN EBO, EN ESTE CASO MANDADO POR OLODUMARE, ES SUGERENCIA DE QUE EL Y LOS DEMAS ORISAS CONTROLAN NUESTRO DESTINO Y PARA QUE NOS VAYA BIEN, NOS ACONSEJAN." NO OLODUMARE NI LOS ORISAS APRECIAN EL COMPORTAMIENTO ARROGANTE Y CUANDO ESTO SUCEDE CASTIGAN EL COMPORTAMIENTO DE LOS SERES HUMANOS.

ESTE ES ESU EL QUE HACE QUE RECORDEMOS:S OTITO S ODODO MA S IKA, ORISA GBE IWA PELE O!. ESTO SIGNIFICA B#SICAMENTE HACER BIEN Y SI REALIZAMOS EL BIEN, LOS ORISAS NOS AYUDAN A FORMAR NUESTRO CAR#CTER. ESTE NO DEBE ENTENDERSE COMO QUE EL YORUBA ES BASTANTE INGENUO Y QUE TIENE UNA GRAN INCREDULIDAD EN FUERZAS MALVADAS. ESTO SERIA ABSURDO$ ESPECIALMENTE EN UNA CULTURA QUE CREE FUERTEMENTE EN UN EQUILIBRIO DE LA NATURALEZA. DONDE EXISTE EL BIEN, ALLI TAMBIEN DEBE EXISTIR EL MAL Y NUESTROS ANTEPASADOS ENTEND!AN ESTO CLARAMENTE. SE HA ENTENDIDO MAL, SIN EMBARGO, QUE ESU ES EL AMO DE ESTE MALCUANDO EN HECHO EL NO ESTA RELACIONADO. EL YORUBA TIENE UNA FUERTE CREENCIA EN LAS FUERZAS MALVADAS QUE DESFILAN ALREDEDOR DEL SER HUMANO A TODAS HORAS Y QUE ESTAS SON LAS CAUSAS DEL MAL DE LAS PERSONAS Y DE LA NATURALEZA. ESTAS FUERZAS TRABAJAN CON EL I%A BURU&U (MAL CAR#CTER , Y LE AYUDAN A ALCANZAR METAS MALVADAS EN LA TIERRA, DEBEMOS OBSERVAR QUE ESAS FUERZAS NO SON LOS ORISAS, YA QUE LOS YORUBAS CREEN FUERTEMENTE EN OLODUMARE (DIOS . HE AQU! LA FORMA DE CONFECCIONAR ESU ODARA, SEG'N LA TRADICIN YORUBA, O SI SE PREFIERE, EL ELEGBARA QUE NOS ABRE EL CAMINO. ESU ODARA. ELEGBARA UE HABRE EL CAMINO. COMO SE MONTA: SE COGE DE LA LOMITA DE ALADE IGBO, SE LE MACHACA CON ACEITE VEGETAL DE TETE Y LA HIERBA DE ODUNDUN. LA PERSONA A QUIEN UNO LO HACE PONE SU CABELLO Y LO MEZCLA CON SU ORINE (NO SE LE HECHA AGUA, SINO EL ORINE DE LA PERSONA . DESPU(S DE HABERLOS MACHACADO, SE PONDRA IYEROSUN EN EL TABLERO Y SE MARCA BABA EYIOBE, EL VERSO SE REZA. DESPU(S DE REZAR EL VERSO, SE HECHA EN LOS MATERIALES MACHACADOS. LO SMATERIALES MACHACADOS SE MOLDEAN. SE PONEN DOS CARACOLES EN LOS DOS OJOS, UN CARACOL EN LA NARIZ, Y EL CUARTO CARACOL EN LA BOCA (SON CUATRO CARACOLES . DESPU(S DE MOLDEARLO, EL SIGNO EYIOBE SE MARCA DE NUEVO Y SE REZA (CON IYEROSUN , DESPU(S DEL REZO, EL POLVO REZADO SE HECHA POR ENCIMA DEL ELEGBARA MOLDEADO Y SE HECHA ACEITE DE PALMA. CADA VEZ QUE UNO LO USARA, EL SIGNO SE MARCA CON EL POLVO DE ADIVINACIN Y SE REZA Y SE PIDE POR TODO LO QUE SE QUIERA. EL RE!O: OKIRIBITI AWO ALUGAMBI LORUKO TI AN PE IWO ELEGBARA. OKIRIBITI AWO ALUGAMBI LORUKO AN PE ORI ENI. ONI GBOGBO IBI ORI BADE IWO ELEGBARA, OMANGBE. ODUNDUN LONIKI TOKUNRIN TOBINRIN, OMANDUNWA TOWO TOWO, TETE LONIKI WON OMAN PEMITE, TOWOTOWO. ONISE ITO KIINRANNIPE KI ADURO, ESU BOSI ODE ILU TASASA LOGBA AJE ETEMIWA, KOSILE ALADE IGBO KIIWO.

O&IRIBITI, EL SACERDOTE DE ALUGANBI, ES EL NOMBRE QUE LLAMAMOS A ELEGBARA O&IRIBITI, EL SACERDOTE DE ALUGANBI, ES EL NOMBRE QUE LLAMAMOS A LA CABEZA DE UNO. DICES QUE A TODOS LOS LUGARES QUE SE VA LA CABEZA, ESTARAIS ALLA CON LA CABEZA. LA HIERBA DE ADUNDN DICE QUE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES ME TRAIGAN DINERO. LA HIERBA DE TETE, DICE QUE ME LLAMEN PARA DINERO. NO SE NIEGA A ORINAR CUANDO VIENE EL ORINE. ESU SALGA PARA LA CIUDAD A TRAERME LA RIQUEZA. ALADE IGBO ENTRA EN TODAS LAS COSAS.