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Mensajero

Ao 5 No. 141 Provincia Eclesistica de Tlalnepantla CUAUTITLN ECATEPEC TEOTIHUACN Domingo 10 de noviembre de 2013 TEXCOCO NEZAHUALCYOTL Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO TLALNEPANTLA

Una parroquia se renueva solo con una

Nueva Evangelizacin

Pg. 5

Sufrir con paciencia los defectos ajenos

Pg. 3

Importancia de la formacin del catequista


Pg. 7

IV Asamblea Diocesana en Cuautitln


Caminando y dialogando laicos y sacerdotes
Pg. 5

El mundo actual, la Iglesia y la caridad


Pg. 8

Voz del Pastor

La Iglesia es una Iglesia misionera o no es la Iglesia de Jess Pg. 2

El Seminario de Tlalnepantla

Pg. 12

Voz del Pastor


OBISPOS

Mensajero
DIRECTORIO

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guzar Daz Arzobispo Emrito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragn Obispo de Cuau tln Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domnguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Hctor Luis Morales Snchez Obispo de Nezahualcyotl Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacn

La Iglesia es una Iglesia misionera o no es la Iglesia de Jess


La Iglesia, enviada por Dios a las gentes para ser Sacramento Universal de Salvacin, por exigencia ntima de su misma catolicidad, obedece al mandato de su Fundador, se esfuerza por anunciar el Evangelio a todos los hombres (Ad gentes, 1). El papa Francisco en el corto perodo de su ponticado nos ha invitado e insistido en varias ocasiones a todo el pueblo de Dios a edicar una Iglesia que salga, que vaya a las calles, que camine y evangelice, que sea misionera y es lo que los pastores de la provincia Eclesistica de Tlalnepantla queremos hacer en comunin con toda la Iglesia Universal y con los sacerdotes y eles de nuestras respectivas dicesis. Nuestro mundo hoy ms que nunca est necesitado de buenas noticias, de la alegre noticia para descubrir el gran amor de Dios y sentirnos amados, perdonados y salvados por Dios, de tal forma que muchos recobren la alegra de vivir y el sentido de su existencia, y puedan mirar con esperanza el futuro y experimentar las ilusiones de vivir. El ejemplo y la vida del papa Francisco nos invitan a: Ser iglesia, como sacramento de Comunin. Ya que es la Iglesia la que enva, porque ella misma es envida por Jess. No llevamos nuestros puntos de vista personales. Sin la Iglesia el mensaje no es ecaz ni fecundo, y no sera el mensaje de Jess, porque la Iglesia es el cuerpo mstico de Jess. Dejarse conducir por el Espritu: Porque sin l nada podemos hacer. Nos hace superar dicultades, y es el protagonista de nuestra misin. Cada bautizado puede ser un el instrumento de evangelizacin a travs de vivir la congruencia de la fe. Ser asiduos en la oracin: Porque quien no conoce al Seor no puede amarlo, ni anunciarlo; quien no lo escuch, no puede hablar en su nombre. Porque somos dbiles y lo necesitamos a cada momento. Tener preferencia por los ms pobres: El pobre en todo sentido: material, espiritual, los que se han alejado, los que no tienen trabajo, los enfermos, los migrantes, los indgenas, las personas de la calle, los que no han escuchado hablar de Dios, los que sufren injusticias. Ser alegres: Para que lo que ofrezcamos entusiasme y valga la pena ser vivido, recordemos que la sana alegra es fruto de la vida de la gracia. Ser humildes: No sentirnos mejores que los dems, ni competir con los dems, no tengo por qu ser mejor que el otro, somos diferentes solamente, ms bien hay que tener la grandeza que nos da la humildad para reconocer la cualidades y los talentos del otro. Mostrar la verdad con simpleza. Estos son algunos elementos de la vida del papa Francisco que nos invitan a encarnar en nuestra misin apostlica para ser fecundos y ecaces en nuestro servicio a la Iglesia y compromiso evangelizador. La misin es un abrirse al amor de Dios vivido como salvacin y liberacin, y experimentar a Cristo como Nuestra Paz (Ef 2,14), que da sentido y alegra a nuestra vida. Conocer a Jess no solo de forma terica o intelectual, sino existencial, nos coloca en una nueva manera de vivir, al darnos cuenta que con Jess presente y operante en nuestras vidas, y que camina a nuestro lado es posible un estilo de vida diferente, experimentamos, as, la necesidad de compartir con otros la alegra del encuentro con el amor de Dios en la persona de Jess y la alegra de ser enviado, de ir al mundo, de salir a los sectores y a las calles, de encontrarme con el otro, de anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, y de hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los ms pobres y necesitados, y de esta forma colaboramos en la construccin de una Iglesia misionera, que es la Iglesia de Jess y de la cual t y yo formamos parte.

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Snchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Vctor Ren Rodrguez Gmez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramrez N. Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Efran Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez Presidente de la Comisin Provincial para la Pastoral de la Comunicacin DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIN Y DISEO Samuel Njera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicacin de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla. Registro en trmite.

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Es una publicacin catorcenal de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidicesis de Tlalnepantla, y en las Dicesis de Cuau tln, Ecatepec, Texcoco, Teo huacn, Nezahualcyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

Hctor Luis Morales Snchez


Obispo de Nezahualcyotl

3 Editorial Un pequeo esfuerzo puede Sufrir con paciencia dar grandes recompensas los defectos ajenos
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Estos das hemos estado rodeados de malas noticias y de la accin del crimen organizado en diferentes estados de nuestro pas. Tambin se ha hecho gran revuelo por el comunicado de prensa del obispo de Apatzingn, monseor Miguel Patio Velzquez, respecto a la situacin de inseguridad y violencia que se est viviendo en el estado de Michoacn. Esta iniciativa del prelado michoacano ha causado gran revuelo en los medios, poniendo los reectores nacionales sobre este tema; pero la iniciativa del Pastor es una muestra de cmo un pequeo esfuerzo puede traer grandes cambios. La primera respuesta es la atencin nacional que se le est dando a este asunto, el cual no es solo del obispo, sino de toda la sociedad michoacana. Ahora se ven en los medios los cuestionamientos sobre la seguridad de Mons. Patio; no debemos ver este tema solo en el revuelo meditico, sino desde la fe; el pastor al frente de su grey, mostrando cmo se tienen que enfrentar los problemas y a que pesar de ser nuestras limitaciones fsicas podemos hacer ms desde nuestra fe. Lo que uno no puede corregir en s mismo o en los otros, debe aguantarlo con paciencia hasta que Dios disponga otra cosa. Consideremos que quiz ser as para probar nuestra paciencia, sin la cual no deben tenerse en mucho nuestros mritos. Sin embargo tienes que pedir mucho a Dios que se digne ayudarte para sufrir con paciencia tales dicultades y para soportar con mansedumbre estas molestias. Si alguno, despus de advertirle una o dos veces, no te hace caso, no te pongas a discutir con l. Ms bien encomindale el asunto a Dios para que se haga su Voluntad en todo y sea honrado en todo. Procura adquirir paciencia para soportar los defectos y debilidades que puedan tener tus prjimos, pues t tambin tienes muchos defectos que los dems tienen que aguantar. Si t no puedes hacerte cmo quisieras, como pretender que los dems sean totalmente segn tus gustos. Quisiramos que los dems fueran perfectos, pero nosotros no nos corregimos de nuestros defectos. Queremos que a otros se les corrija severa y estrictamente. Pero no queremos que a nosotros se nos corrija. Nos disgusta la excesiva libertad de otros. Pero no queremos que se nos niegue lo que pedimos. Queremos que se restrinja y sujete a otros por medio de reglamentos; pero no queremos que a nosotros se nos estreche ms. As se ve muy claro que la mayor parte de las veces no amamos al prjimo como nos amamos a nosotros mismos. Si todos furamos perfectos, qu tendramos que sufrir por amor a Dios. Que quede claro que todos tenemos defectos, todos llevamos cargas, nadie es perfecto, nadie se basta a s mismo. Nadie sabe todo lo que necesita, por eso, debemos sobrellevarnos mutuamente, consolarnos, ayudarnos, instruirnos, aconsejarnos. Por ltimo, las ocasiones y todo lo que nos pasa no hacen frgil a la persona, pero si revelan lo que es.

Necesaria la experiencia del amor de Dios desde nios

Por: Martha Mara La primera vez que un nio pequeo se siente rechazado, simplemente porque no se le escucha, porque su madre est cansada u ocupada o simplemente no est, el nio no comprende, se siente herido, y de la herida nace el sentimiento de que, si no es amado, es porque no lo merece, y de que, si es rechazado, es porque es culpable, sin llegar a comprender de qu. Ese sentimiento de culpabilidad corroe a un nio en su interior, disminuye su conanza, le hace dudar de s mismo y de los dems, y condiciona muchos de sus actos sin que el pequeo se d cuenta. El nio llevar la huella de cada herida, de cada rechazo, de cada gesto o palabra que ha podido darle la sensacin de no ser amado y, por lo tanto, de ser culpable. Es extrao lo profundamente enterrado en nosotros que est ese sentimiento de culpabilidad. Recordemos que somos fruto de nuestra historia, la suma de todo lo que hemos vivido desde

nuestra concepcin; cada acontecimiento, feliz o desdichado, se ha inscrito en nuestra carne, y aunque nuestra memoria no lo recuerde, nuestro cuerpo s se acuerda de todo. Lo nico que puede ayudar es la experiencia del amor de Dios que un da llegamos a tener, Hoy solo el Padre te acoge si te ve cansado y ya casi sin fuerzas para hacer camino, si te ve atormentado sintiendo que la vida es dura y ya no puedes o ya no quieres seguir, esto no cambia nuestra historia ni lo que nos ha modelado, pero nos cambia a nosotros, porque nos revela que Dios nos ama, tal como somos, no tal como habramos querido ser, no tal como la sociedad o nuestros padres habran deseado que furamos, sino tal como somos hoy, con nuestras debilidades, nuestras heridas, nuestros temores, nuestras cualidades y nuestros defectos. Tal como somos hoy, somos amados por Dios. Solo probando el amor de Dios se encuentran las fuerzas para un nuevo inicio.

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Por: Pbro. Jos Guadalupe Granados Fitz. CODIPACS ECATEPEC Ser santos no es una vocacin de unos cuantos sino de todos, y es as como desde la infancia se busca que nuestros nios respondan al llamado de Nuestro Padre Dios de ser santos. En la Dicesis de Ecatepec, este 1 de noviembre, un gran nmero de catequistas y parroquias promovieron el anhelo de santidad invitando a los pequeines a mirar que la santidad no es, ni tiene que ser, algo aburrido o solo para algunos; es por ello que muchos de nuestros nios convencidos de caminar hacia la santidad y dispuestos a ser testigos de su fe y amor a Dios, se vistieron caracterizados de algunos de los santos por quienes ellos y sus familias tienen una especial devocin. De esta forma, tambin se busc concientizar a los

Caminar Diocesano
eles a dejar de lado las costumbres extranjeras que nos apartan del motivo principal que envuelve esta fecha. Esta actividad es una voz unnime que dice s a Dios y a la vida en santidad, que promueve convicciones de santidad, despierta la comunin de la Iglesia y a chicos y grandes nos hace ser conscientes de que el mundo actual necesita de hombres y mujeres que en el da a da, vivan teniendo como meta la vida en santidad para hacer que este mundo viva la presencia ecaz del espritu de Dios que Santica al hombre y al mundo entero. Este da es una oportunidad que la Iglesia nos da para recordar que Dios nos ha llamado a todos a la santidad. Que ser santo no es tener una aureola en la cabeza y hacer milagros, sino simplemente hacer las cosas ordinarias extraordinariamente bien.

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Todos llamados a ser santos

Nueva Evangelizacin, Iglesia en Accin


IX Asamblea Diocesana en Nezahualcyotl
Por: Francisco Esqueda Dicesis de Nezahualcyotl Nuestra dicesis est en vsperas de su IX Asamblea Diocesana, en la cual se plantea dar continuidad y profundidad al trabajo del Mtodo Prospectivo, mtodo pastoral con el que la Iglesia particular de Nezahualcyotl trabaja con la nalidad de renovar sus formas de evangelizar, plantea el obispo Hctor Luis Morales Snchez. En la convocatoria, monseor Morales Snchez detalla que la prxima Asamblea Diocesana se llevar a cabo en la Catedral Jess, Seor de la Misericordia los das 18, 19, 20 y 21 de noviembre, de 10:00 a 14:00 horas. De cada parroquia debern asistir diez personas y los sacerdotes que en ella colaboren. Para facilitar las inscripciones podrn preinscribirse en la ocina del EDAP, que se encuentran en el obispado. Para mayor informacin acrcate a la ocina del EDAP. Visita el portal diocesano www.diocesisdeneza.mx

Hacia el Plan Pastoral Diocesano

Por: CODIPACS Valle de Chalco En vsperas ya de su primer ao como pastor de la Dicesis de Valle de Chalco, Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez, convoc a los responsables de las diversas pastorales y a miembros de las comisiones diocesanas a conformar los ltimos detalles del Plan Diocesano de Pastoral. En la casa de formacin de las hermanas religiosas "Siervas del Espritu Santo" se llev a cabo este encuentro, en donde Mons. Vctor Ren expuso la metodologa, criterios y objetivos generales para la conclusin de este documento, en el cual nos inst a colaborar

desde adentro para, en una primera etapa, convocar a todos los habitantes del territorio diocesano realzando el valor que, como personas, tenemos y as colaborar unidos en la diversidad que enriquece nuestra comunidad, como un solo Pueblo de Dios. El siguiente paso ser presentar y conjuntar los objetivos y las acciones particulares de cada pastoral y de cada comisin para trabajar en una lnea paralela; sin duplicar tareas, sino por el contrario, sumar propsitos y metas anes para la construccin del Reino de Dios y encaminar la Santidad de su Pueblo.

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Caminar Diocesano

IV Asamblea Diocesana en Cuautitln


Caminando y dialogando laicos y sacerdotes
Por: Ruth Rivera Dicesis de Cuautitln En punto de las 9:00 hrs., laicos y presbteros de la Dicesis de Cuautitln junto con su Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragn, se reunieron en el Seminario Diocesano Guadalupano de Cuautitln para llevar a cabo la IV Asamblea Diocesana y continuar con los trabajos de acuerdo al Plan Diocesano de Pastoral. Al inicio de la asamblea el Obispo dijo que el objetivo es mejorar los trabajos del Plan Diocesano de Pastoral y cada una de las acciones y trabajos que se han llevado a cabo en cada vicara. Seal la urgencia de evangelizar, los desafos ms urgentes base y fundamento en donde se sostiene todo proceso, pero no solos, dijo, sino en la roca slida que es Cristo, fuertes en su fe que es camino verdad y vida para convertir comunidad de comunidades. Por su parte, el presbtero Martn Gonzlez Soria, vicario de pastoral, al hacer un resumen de cmo ha sido el caminar en estos cuatro aos, seal que ha sido evaluativo y cada uno ha ido acogiendo el evangelio para compartirlo con los dems. La asamblea termin con una celebracin Eucarstica concelebrada y presidida por el Seor Obispo quien durante la homila extern su alegra al ver la respuesta al llamado en esta asamblea que enriquece; caminando y dialogando laicos y sacerdotes. La Asamblea Diocesana, cuyo trabajo es evaluar el proceso pastoral que se ha venido llevando, se desarroll en cuatro etapas: a nivel parroquia, decanato, vicara y concluy en el nivel diocesano.

Una parroquia se renueva solo con una Nueva Evangelizacin


Por: Pbro. Efrn Torres En das pasados el presbiterio de Teotihuacn realiz un diplomado sobre la nueva evangelizacin, impartido por el Lic. A. Toms Parra Snchez. Uno de los temas tratados fue el de la Nueva parroquia como consecuencia de una nueva evangelizacin. La exhortacin Apostlica Iglesia en Amrica ya propona en el nmero 41 un esquema posible: Una clave de Renovacin Parroquial, especialmente urgente en las parroquias de las grandes ciudades, puede encontrarse quiz considerando la parroquia como comunidad de comunidades y de movimientos. Parece por tanto oportuno la formacin de comunidades y grupos eclesiales de tales dimensiones que favorezcan verdaderas relaciones humanas. Esto permitir vivir ms intensamente la comunin, procurando cultivarla no solo ad intra, sino tambin con la comunidad parroquial a la que pertenecen estos grupos y con toda la Iglesia diocesana y universal. Luego, el documento sugiere: La parroquia debe renovarse continuamente, partiendo del principio fundamental de que la parroquia tiene que seguir siendo primariamente comunidad eucarstica. Este principio indica que las parroquias estn llamadas a ser receptivas y solidarias, lugar de la Iniciacin Cristiana, de la educacin y la celebracin de la fe, abiertas a la diversidad de crismas, servicios y ministerios organizadas de modo comunitario y responsable integradoras de los movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y sper-parroquiales y a las realidades circunvecinas. Y nalmente este tipo de parroquia renovada supone la gura de un pastor que, en primer lugar, tenga una profunda experiencia de Cristo vivo, espritu misional, corazn paterno, que sea animador de la vida espiritual y evangelizador capaz de promover la participacin. La parroquia renovada requiere la cooperacin de los laicos, un animador de la accin pastoral y la capa-

cidad del pastor para trabajar con otros. Las parroquias en Amrica deben sealarse por su impulso misional que haga que extienda su accin a los alejados.

Cabe sealar que el Sr. Obispo Francisco Escobar y su presbiterio asistieron a este diplomado durante una semana.

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El Vaticano est consultando a sacerdotes y obispos de todo el mundo sobre sus posturas respecto al matrimonio homosexual, el divorcio y la anticoncepcin, de cara a una reunin de religiosos el ao prximo para discutir las enseanzas de la Iglesia Catlica vinculadas a asuntos familiares. El pontce dijo que la Iglesia deba dejar de lado su obsesin con denunciar el aborto, la anticoncepcin y la homosexualidad para mostrarse ms compasiva. Aunque es una prctica comn realizar encuestas antes de estas reuniones, conocidas como snodos, el cuestionario muestra una mayor sensibilidad a temas que previamente eran vistos como tab, como la forma de integrar a la Iglesia a nios adoptados por parejas homosexuales. Tambin demuestra que el papa Francisco est intentando conectarse ms con las parroquias locales y no depender solo de la jerarqua eclesistica para determinar cmo aplicar las enseanzas de la Iglesia. Cuestionario: El cuestionario fue enviado a los obispos el 18 de octubre, de acuerdo a una carta del arzobispo Lorenzo Baldisseri, secretario general del Snodo. La misiva y las preguntas de la encuesta fueron publicadas en el sitio web del National Catholic Reporter el

Iglesia Universal / Iglesia Mxico


jueves y conrmadas por la Santa Sede el viernes. Las preocupaciones que no fueron escuchadas hasta hace algunos aos han surgido hoy como resultado de varias situaciones, desde la prctica generalizada de la cohabitacin () a uniones entre personas del mismo sexo a las cuales en muchas ocasiones se les permite adoptar nios, dice la introduccin del cuestionario. El cuestionario no indica que habra cambios en la doctrina de la Iglesia en relacin al matrimonio homosexual o la anticoncepcin, pero ofrece otra prueba del intento del papa Francisco por vincularse ms con los catlicos sobre temas pertinentes a las familias contemporneas. En una entrevista publicada en septiembre, el pontce dijo que la Iglesia deba dejar de lado su obsesin con denunciar el aborto, la anticoncepcin y la homosexualidad para mostrarse ms compasiva, o de lo contrario, se arriesgaba al colapso de toda su estructura de moralidad como una torre de naipes. Los resultados del cuestionario sern incluidos en un documento que ser discutido en una reunin extraordinaria del snodo de obispos de octubre prximo. Fuente: LA RED21

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El papa Francisco consultar a la Iglesia Catlica sobre matrimonios gay, divorcios y anticoncepcin

La Iglesia Catlica frente a la diversidad religiosa en Mxico


Por: Pbro. Marcelino Monroy Tolentino. CODIPACS ECATEPEC La poblacin mexicana ha sido mayoritariamente catlica; sin embargo, durante el siglo XX, especialmente en la segunda mitad, el escenario religioso de nuestra poblacin muestra cambios signicativos, el catolicismo ha reducido su margen mayoritario, mientras que otros credos religiosos han incremento el nmero de sus adeptos, en particular las propuestas cristianas diferentes a la tradicin catlica, al igual que la poblacin sin religin alguna. En la primera mitad del siglo XX, el volumen de la poblacin catlica nacional reeja el crecimiento de la poblacin del pas; en la segunda mitad del siglo, el crecimiento de esta poblacin es desigual como resultado de la aparicin de nuevas creencias y el reconocimiento de la falta de un credo, lo que ha reducido la presencia catlica. Existe un importante volumen poblacional que no profesa una religin, el cual ha ido progresando signicativamente. En la categora sin religin se puede incluir a los que omite su liacin religiosa, cuando esta es rechazada por la poblacin mayoritaria de su entorno o si hay implcito un conicto con posibles referentes religiosos. Tomando como referencia los resultados del Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI), ciertamente la mayora poblacional son catlicos y el resto profesan alguna de la gran diversidad de doctrinas que hay en Mxico. La mayora de estas doctrinas pertenecen al Cristianismo, hay otro grupo llamado otras religiones, en las que se concentran, el Budismo, Islamismo, Judasmo, Espiritualismo, Nativismo, entre otras. En este contexto, cul es la respuesta y el compromiso evangelizador de la Iglesia Catlica? La Iglesia en su conjunto, no debe ni puede sentirse ajeno a esta preocupacin, sobre todo cuando constatamos a diario este avance en bsqueda de la fe de los eles en cada una de las dicesis mexicanas. Ante

estos hechos sentimos la necesidad de hacer nuestra la exhortacin que San Pablo haca a Timoteo de velar por la integridad de la fe (1Tim 4,16). Aparecida, ha precisado la urgente necesidad

de impulsar, hacer vida la Nueva Evangelizacin; donde cada parroquia logre ser verdaderamente una comunidad de comunidades.

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Evangelizacin y Misin Continental

Importancia de la formacin del catequista


Por: P. Omar Jaimes Pastoral Proftica Sentirse llamado a ser catequista y recibir de la Iglesia la misin para ello, es ante todo un don dado por la invitacin de Dios a travs de diversos medios, y que implica un llamado para ponerse al servicio de la comunidad de la que forma parte; este llamado se va madurando en la medida que se elije caminar detrs del Maestro, es decir, siendo discpulo de Jess, el Amigo ntimo. Pero esa experiencia fundante de haber encontrado al Seor, no puede ni debe bastar para alimentar la misin del catequista, sino que le exige necesariamente una continua escucha atenta y novedosa a su Palabra, para poder vivirla y transmitirla a travs de los distintos lenguajes que permitan su comprensin y asimilacin, y que sean actuales. Por ello aunque la vocacin es un don, un regalo sagrado que se ha recibido, ello no debe ser pretexto para dejar de cultivar una seria formacin, cada vez ms responsable y comprometida. Recordemos que el catequista es un bautizado que, en delidad a su vocacin, busca continuamente ser maduro, humana y cristianamente, ser consciente de haber sido llamado por la gracia del Padre al seguimiento de Jess en el discipulado junto a otros hermanos, en la comunidad de la Iglesia, enriquecido por el Espritu para una misin especca: ser servidor de la Palabra, al servicio del Reino y para la vida del mundo. (Gua de formacin para los catequistas de Mxico, nn.9-10) Ya el Concilio Vaticano II y la Nueva Evangelizacin para la transmisin de la fe Cristiana, en su esfuerzo de hacer presente hoy el frescor y vitalidad del Evangelio, exigen ante todo un nuevo estilo de agentes de pastoral y, por lo mismo, de catequistas ms identicados con Cristo, ms encarnados en la realidad, ms unidos entre s y en la misma tarea evangelizadora; catequistas con nuevo ardor y nuevos mtodos que sean, ellos mismos, expresin viva del Evangelio. Este nuevo estilo de catequistas no surge espontneamente ni tampoco solo por decretos, sino que se requiere un esfuerzo serio para asegurar una formacin integral y permanente: integral, porque debe abarcar explcitamente la formacin espiritual, la capacitacin doctrinal y pedaggica como tambin la formacin humana; permanente, por-

Para cambiar una realidad, se requiere una nueva catequesis; Para una nueva catequesis, se requiere un nuevo CATEQUISTA; Para un nuevo catequista, se requiere una formacin integral
que no debe limitarse a la etapa de formacin inicial sino que ha de renovarse, fortalecerse y nutrirse para ejercer un mejor servicio como catequista.

Festejo del Da del Catequista en Atlautla


Por: SEDEC Valle de Chalco El padre Adrin Reyes Castaeda, prroco de San Miguel Arcngel, Atlautla, dio la bienvenida a cerca de mil catequistas que se congregaron para ser festejadas en este da dando ese sello de hospitalidad y atencin que siempre le ha distinguido. Desde que algunas catequistas se enteraron que Rafa Salomn y su grupo participaran en este festejo se acrecent su emocin, pues en los pasados cursos de verano haba dejado una grata experiencia con su dinmica musical y ese encuentro con Dios. Y as pues, subi Rafa Salomn al escenario desbordando la algaraba con sus temas "Agradece al Seor" y "Locura de Dios", mezclando msica con emociones y gestos de hermandad, como abrazos y palabras de amor fraternal. Al concluir con el tema "Te adorar", sell su participacin con fotos para recuerdo de las catequistas, que emocionadas solicitaban salir a cuadro. Y la celebracin continu con las hermanas "Misioneras del Santsimo Salvador y Santa Brgida", quienes nos contagiaron con sus cantos, dinmicas y alegra; esa alegra que se manifest por completo con la participacin de Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez, obispo de nuestra Dicesis, quien comparti esta emocin al celebrar la Eucarista y dar un mensaje alentador acerca de la labor e importancia del servicio del Catequista: " Un cristiano se forma todos los das de la vida, no solo para recibir un sacramento. El sentido de una vida cristiana se construye da a da, con ejemplos, acciones, amor y otorgndole un lugar de privilegio a Dios en nuestra existencia" .

En la escuela aprend que las partes de la oracin son: sujeto, verbo y predicado; pero ahora s que el secreto de la Oracin est en vivir Sujeto al Verbo, en todo lo que l ha Predicado

Mensajero Iglesia y Actualidad Fe cristiana y compromiso poltico


es as. Como catlicos formados en el mensaje evanglico de Jesucristo debemos de participar en la poltica, tanto en la que mira al bien comn, como en la poltica partidista. Pero siempre conviene considerar los siguientes aspectos: revisar cul es el programa del partido; estudiar cul es el papel asignado al pueblo y si verdaderamente se tratarn de solucionar sus principales reclamos; considerar quines son sus candidatos: que han hecho en su vida, si estn comprometidos con la justicia y con la vida, si quieren el progreso del pueblo o solo el de su propio partido, etc. Los partidos polticos, los grandes y los familiares, promueven salarios descomunales para ellos y para otros servidores pblicos, que son una ofensa para la mayora de los trabajadores; los partidos se asignan presupuestos millonarios de los que se mantienen y que todos los mexicanos tenemos que pagar. Los gobiernos y los partidos gastan millones de pesos en promover una imagen positiva, cuando la pobreza est aumentan-

Por: Rafael Gonzlez Beltrn, ssp. Dicesis de Cuautitln Max Weber, pensador alemn, dijo en su famoso texto La poltica como vocacin: Quien hace poltica busca el poder, bien como medio al servicio de otros nes, o bien por s mismo, para disfrutar del prestigio que conere. En nuestro pas, por muchas dcadas, los polticos han buscado el poder para alcanzar sus propios nes: poder, dinero e inuencia. Desgraciadamente han dejado de lado al pueblo, que es la fuente del poder y en Mxico, en su mayora, profesa la fe catlica. La poltica como bsqueda del bien comn, nos compromete a todos a la participacin, a la vigilancia de los partidos y de los polticos para que ejerzan con honestidad las funciones para las que fueron elegidos. En cambio, la poltica partidista representa a grupos o partes de la sociedad, pero no son toda la sociedad. A veces los partidos se comportan como dictadores pretendiendo representar a toda la sociedad, pero no

do, no hay fuentes de empleo y los robos, secuestros y extorsiones se han disparado. Si gobiernos y partidos verdaderamente trabajaran no necesitaran

tanta propaganda. Bien dice el dicho popular: Dime de qu presumes y te dir de qu careces.

El mundo actual, la Iglesia y la caridad


mayor peso en la actualidad est el materialismo y el atesmo que niegan la existencia de Dios y pretenden colocar al hombre como centro del universo para organizar una cultura sin Caridad y sin fundamento trascendente. Otra corriente opositora es el agnosticismo que niega la capacidad de la razn humana para conocer la verdad y, por consiguiente, para conocer con certeza la existencia de Dios. Inuidas por estas corrientes y por la soberbia humana, en la actualidad muchsimas personas viven un atesmo prctico, que consiste en sustituir la fe en la Palabra de Dios que trasmite la Iglesia por la fe en la ciencia, mejor dicho por la fe en la opinin falible y cambiante de los hombres que manejan la ciencia y la tcnica. Otra corriente adversa es el laicismo extremo que pretende apartar de Dios a la sociedad intentando crear un falso paraso sin Dios. El papa Benedicto XVI sealaba que el mundo sin Dios se convierte en un inerno donde prevalecen el egosmo, el odio, la falta de amor, de alegra y esperanza (XXVI JMJ, Madrid 2011). Frente a las adversidades y desafos del mundo moderno tan complejo y cambiante, la Iglesia exhorta a los eles a profundizar su fe cristiana y a vivir en forma coherente con ella. Y subraya especialmente que el amor al prjimo enraizado en el amor a Dios es una tarea no solo de cada el sino de toda la comunidad eclesial que en todas sus actividades debe reejar el amor de la Santsima Trinidad. Los jvenes catlicos a travs del proyecto de la civilizacin del amor estn impregnando de valores cristianos a la sociedad especialmente en Amrica Latina. Igualmente las Congregaciones y Asociaciones Religiosas especialmente las dedicadas a la enseanza y a la Caridad estn dando testimonio del valor indiscutible del amor en sentido cristiano. (Cfr. Deus Caritas et). San Luis Orione (fundador de la Pequea Obra de la Divina Providencia-1872-1940) deca a los cristianos: Seamos apstoles de la caridad, de amor puro, sublime y universal Escuchemos el grito angustioso de tantos hermanos que sufren y buscan a Cristo, salgamos a su encuentro como buenos samaritanos y sirvamos a la verdad, a la Iglesia, a la patria, en la caridad. Si los cristianos vivimos animados por la Luz y el Amor de Cristo, hay esperanzas de mejores relaciones entre el mundo y la Iglesia. Lecturas recomendadas: Lumen Gentium n.42; Gaudium et Spes n. 1,2, 42; Caritas in Veritate n 1,2; Deus caritas et (primera y segunda parte, es una encclica genial)

Por: Pbro. Andrs Amrico Ruz Luna El Concilio Vaticano II en su Constitucin Gaudium et Spes seala lcidamente la relacin de la Iglesia con el mundo actual. Comienza armando que ella tiene la misin de trasmitir la Buena Noticia de Cristo Salvador al mundo entero y que por este motivo tiene presente a la familia humana entera con el conjunto universal de las realidades que la afectan en este mundo que fue fundado y conservado por el amor de un Creador, que tambin fue herido por el pecado; pero fue liberado por Cristo, quien

con su crucixin y resurreccin quebrant el poder del maligno, para que el mundo se transforme segn el designio divino y llegue a su consumacin (Cfr. G.Sp. N1 y 2) Ante el empeo de la Iglesia por predicar la Verdad y el Amor de Jesucristo, en el mundo actual se han producido diversas actitudes, unas de aceptacin, colaboracin o de complementacin (como sucede en la relacin con los estados en pro de la paz, de la justicia o defensa de los derechos humanos), otras actitudes del mundo son de oposicin y de crtica. Entre las actitudes de oposicin de

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Celebremos la Fe

Importancia de la

Liturgia
Por: Ma. Alejandra Muoz Galicia, comunicadora parroquial La sagrada liturgia es central en la vida de la Iglesia y de cada cristiano porque en ella celebramos los misterios de nuestra redencin. El misterio principal es el misterio pascual que incluye el sufrimiento, muerte y resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo. La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza, pues los trabajos apostlicos ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, todos se renan para alabar a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacricio y coman la cena del Seor. La santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los eles a una participacin plena, consciente y activa en las celebraciones litrgicas que exige la naturaleza de la Liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligacin, en virtud del bautismo, el pueblo cristiano, "linaje escogido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido" (1 Pe., 2,9; cf. 2,4-5). Al fomentar la sagrada Liturgia hay que tener muy en cuenta esta plena y activa participacin de todo el pueblo, porque es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los eles el espritu verdaderamente cristiano, y por lo mismo, los pastores de almas deben aspirar a ella con diligencia en toda su actuacin pastoral, por medio de una educacin adecuada. (S.C.14).

El tiempo litrgico
Por: Pastoral litrgica Arquidicesis de Tlalnepantla En la celebracin del Misterio de Cristo, el tiempo es un elemento relevante y trascendental. Sin afn de profundizar en las concepciones loscas y teolgicas respecto al tiempo, sirve decir que en general para el cristiano el tiempo litrgico es la categora en que se realiza la salvacin. De aqu el motivo por el que la Iglesia en el ciclo de un ao desarrolla todo el misterio de Cristo, entindase la Encarnacin y Navidad, Pasin, Muerte, Resurreccin, Ascensin, Pentecosts y la expectativa de la dichosa esperanza y venida del Seor. Estos elementos los consideramos en cada tiempo litrgico establecido en el Ao Litrgico (Navidad, Pascua, Adviento, Cuaresma, Ordinario), resaltando algunos aspectos signicativamente (como solemnidades, estas, etc.). As en el transcurso de nuestro tiempo, cuando celebramos el misterio de Cristo, el tiempo se transforma en un momento salvco, llamado Kairos. Es verdad que Dios est por encima del tiempo, no es afectado por el discurrir de los momentos, pero interviene de manera especca en la historia del hombre, para hacer sentir su presencia, la cual ya en s es salvadora. La Iglesia, con el correr de la historia, ha organizado la celebracin del Misterio de Cristo tomando en consideracin las diversas medidas de tiempo, horas, das, semanas, aos. Partiendo del hecho que cada vez que celebramos la Eucarista se actualiza todo el Misterio Salvco de Cristo, tambin es cierto que a lo largo del ao solar o civil, por medio de los tiempos litrgicos, la riqueza contenida en el Misterio de Cristo se despliega con la celebracin de cada tiempo, segn su carcter y espiritualidad. Celebrar ao con ao este Misterio nos propicia un camino de crecimiento cristiano, pues el Ao Litrgico no es reducido a la mera celebracin de acontecimientos pasados, dejando todo en un ejercicio de la memoria por recordarlos, sino que, por la presencia sacramental, viva, dinmica de Cristo en los actos litrgicos, como lo arma la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II, n. 7, es una realidad siempre actual, nueva, presente para el aqu y ahora de todos los cristianos, de todo el mundo, de todos los tiempos. Es la Presencia de Cristo, por su Espritu, que la celebracin en el tiempo no se quede en mero recuerdo, sino que sea un tiempo salvco, un Kairos para quienes celebran. Cristo se hace presente en su Iglesia, sobre todo en las acciones litrgicas, para llevar a cabo su obra salvca. (Cfr. SC n.7).

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@joven

Un rayito de luz para tiempos difciles


Por: Michel Yez Hernndez Dicesis de Cuautitln Durante la pasada Jornada Mundial de la Juventud celebrada en Ro de Janeiro, Brasil; el papa Francisco, con un nimo excepcional, invit a los jvenes a no tener miedo de llevar a Cristo a cualquier ambiente donde se encuentren. Dijo: La iglesia necesita de ustedes, del entusiasmo, de la alegra, de la creatividad y la pasin que caracteriza a los jvenes e insisti en la necesidad de que la Iglesia salga a la calle, especialmente con la fuerza de los jvenes. El llamado especial que el Papa hace a los jvenes parte fundamentalmente de identicarlos como el motor y la vitalidad de la Iglesia frente a los diferentes retos que la sociedad nos impone, sobre todo ahora que la sociedad nos muestra un abanico de posibilidades que en muchas ocasiones resultan solo una felicidad aparente. Cuando el papa Juan Pablo II de feliz memoria hablaba de la cultura de la muerte, haca referencia a la vivencia de un profundo desencanto de la vida misma, donde especialmente los jvenes no contaban con las herramientas que les permitieran entender la vida desde su mxima expresin de amor. Hablaba de la cultura del amor, frente a la cultura de la muerte e invitaba a aquellos jvenes que haban encontrado la luz de Cristo a no esconderla, sino llevarla a todos aquellos que se encontraran en tinieblas; que el joven evangelice al joven expresaba, pues nadie puede entender mejor al joven sino el mismo joven que se encuentra pasando por problemticas semejantes. Hoy creo con profunda conviccin que Cristo nos anima a mostrar su amor y compasin a toda la humanidad, especialmente a aquellos jvenes que han perdido el rumbo, para que sepan que existe un Dios que se encuentra tocando a la puerta de nuestro corazn todos los das con el nico deseo de planicar

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nuestra existencia. Hoy el Seor nos llama a ser un rayito de luz en medio de

tiempos tan difciles.

Soy un adolescente Necesito consejos?


que en nosotros estn las buenas decisiones y no necesitamos de sermones de nuestros padres, ni de la presencia de un Dios. Pero, la realidad es que nadie escarmienta en cabeza ajena y nos cegamos a la verdad de un mundo insensible. Alguien me dio estos consejos, que en lo personal me pusieron a reexionar y hoy los comparto: - El adolescente normal pasa el da quejndose y diciendo: "No es justo", por lo tanto: Acostmbrate a escuchar que la vida no es justa. - El mundo no se preocupar por tu autoestima como lo hace tu familia y tu escuela. - En la vida no siempre tendrs lo necesario para vivir con solo estirar la mano. - No ganars medio milln de pesos al ao tan pronto salgas de la escuela, puede que hasta tengas que usar un uniforme de intendencia. - Si piensas que tus padres y maestros son duros, espera a tener un jefe en un trabajo. - La vida real, no est dividida en semestres y vacaciones de verano; en el trabajo, esperarn que te presentes mnimo ocho horas diarias Durante aos. - No es culpa de tus padres si te equivocas. T eres responsable, solo recuerda que dijiste: "Es mi vida" y "T no me mandas". - Antes de que nacieras tus padres no eran aburridos ni estrictos, se volvieron ms serios con el paso del tiempo, cuando se dieron cuenta de que tenan que solventar sus responsabilidades al preocuparse por ti, - La escuela te da tantas oportunidades y conocimiento como necesites para poder dar respuesta a algn examen; considera: nada que ver con las pruebas que pronto te pondr la vida. - Una oracin diaria a Dios pidiendo su proteccin, no causar daos irreversibles a tu persona y alma, al contrario, te confortar, fortalecer y te ayudar a tomar la mejor decisin.

Por: CODIPACS ECATEPEC Hoy en da nosotros los jvenes tenemos puestos nuestros sentidos y mente

en todo lo que es cool en el mundo, no importando que nos perjudique, nos destroce o nos haga ninis. La ideologa del mundo de hoy nos convence de

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Dios te llama

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No busques ms!...T haz sido elegido


Hace unos dos mil aos, un grupo de mujeres y de varones se encontraron con un hombre, posiblemente ms mayor que todos ellos, y quedaron tan fascinados por l que permanecieron a su lado. Poco a poco encontraron un nuevo sentido para su vida, descubrieron una imagen distinta de Dios, como Padre bueno y misericordioso, miraron con otros ojos a las personas. En denitiva, encontraron nuevas razones para vivir. Se produjo un cambio en sus vidas, fruto del encuentro con este hombre que se llamaba Jess de Nazaret. Ya nada fue igual desde entonces (GELABERT BALLESTER, MARTN, Seguir a Jess para encontrar la vida, San Pablo 2009, pp. 9) Quin era este hombre? Jess de Nazaret. El Hijo de Dios hecho carne. La Segunda Persona de la Santsima Trinidad encarnada ante quien no podemos permanecer indiferentes. Porque aunque su manera de estar ya no es tal como la vivieron aquellos hombres y mujeres de hace dos mil aos, el Seor Jess sigue presente en medio de nosotros. Nos sigue fascinando y tal como lo hizo con aquellos seres humanos: nos da un nuevo sentido de vida, nos descubre una imagen distinta de Dios y nos lleva a ver a los dems con otros ojos. Ante l no queda de otra ms que aceptarle o rechazarle: Por favor, no usemos vana palabrera acerca de Su persona como el gran maestro humano. Nos ha dejado libre albedro, es decir: nos ha dejado la opcin abierta de aceptarle o rechazarle. (Carl S. Lewis, profesor de la universidad de Oxford) Si le aceptamos como Dios y Seor, como nuestro Dios y nuestro Seor. Hemos de aceptar que l sigue presente en medio de nuestras vidas y de nuestro mundo, pues l mismo lo prometi antes de la Ascensin: Por mi parte, yo estar con ustedes todos los das, hasta el n del mundo (Mateo 28, 20) Si esto es as hemos de reconocer, tambin, que Jess sigue presente y sigue actuando. Y dentro de su actuar est la llamada que sigue haciendo a tantos jvenes de nuestro mundo, de nuestro pas, de nuestras dicesis, de nuestras colonias A SEGUIRLE A dejarle que cambie nuestras vidas y, por medio de nosotros, la vida de tantos hombres y mujeres a quienes l quiere llegar. Nos invita ahora a ser sus ojos, sus manos, sus labios, sus pies. A ensearle al mundo una nueva forma pensar, de vivir, y de contemplar la historia, el tiempo, la vida, NUESTRA VIDA. Tambin hoy, como sucedi hace dos mil aos, habr diferentes modos de seguirle, de identicarse con l, de estar con l. No todos estamos llamados a vivir del mismo modo, pero s estamos todos llamados a seguir el camino de Jess, a seguirle a l. (GELABERT BALLESTER, MARTN, Seguir a Jess, pp. 16) Jess sigue mirando a tantos jvenes, Jess te mira a ti para que lo sigas: Subi al monte y llam a los que l quiso; y vinieron junto a l. Instituy doce, para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios. (Marcos 3, 1319). En nuestros tiempos muchos jvenes han descubierto este llamado y han respondido ingresando al Seminario. En palabras del papa Benedicto XVI, EL SEMINARIO: ms que un lugar, es un tiempo signicativo en la vida de un discpulo de Jess es un tiempo destinado a la formacin y al discernimiento es un tiempo de camino, de bsqueda, pero sobre todo de descubrimiento de Cristo es un tiempo de preparacin para la misin SU OBJETIVO MS PROFUNDO es el de dar a conocer ntimamente a aquel Dios que en Jesucristo nos ha mostrado su rostro. (Benedicto XVI, Encuentro con los seminaristas en la XX JMJ en Colonia, Viernes 19 de agosto de 2005).

El Seminario de Tlalnepantla
Es la institucin eclesistica diocesana en la que buscamos crear eso, un ambiente en el cual los jvenes con inquietudes vocacionales sacerdotales, puedan tener este tiempo de bsqueda, discernimiento, descubrimiento, encuentro y formacin, para poder ser enviados a la misin que el mismo Seor nos encomienda hoy: hacer presente su rostro a los hombres y mujeres de nuestra sociedad. Que l siga fascinando a tantas personas de nuestros tiempos con nuestro estilo y manera de vivir a ejemplo de Jesucristo, el Seor. NUESTRO OBJETIVO Colaborar con el Espritu Santo en la formacin sacerdotal acompaando a los seminaristas en su proceso de conocer, amar y seguir a Jess; siendo hoy una comunidad de discpulos y misioneros, para entregar pastores profundamente humanos, con un corazn segn la persona de Jess, capaces de amar y servir a la Iglesia como respuesta al llamado de Dios. POR QU UN SEMINARIO DIOCESANO? Es un Seminario Diocesano debido a que los sacerdotes que aqu se preparan, lo hacen para cumplir su misin sacerdotal en los municipios que integran nuestra dicesis que son: Tlalnepantla, Naucalpan, Atizapn, Huixquilucan, Jilotzingo e Isidro Fabela. Para alcanzar nuestro objetivo y con la nalidad de ofrecer una mejor formacin a los jvenes con dichas inquietudes, contamos con cuatro casas de formacin: 1. CENTRO JUVENIL VOCACIONAL: Calle Jacarandas 1 bis, Valle Hermoso, Tlalnepantla, estado de Mxico. Telfono: 5310-2819; 2125-9023 2. CURSO INTRODUCTORIO: Acceso a Polo #1, Esq. Calle Allende, Fracc. Club Hpico San Miguel, Colonia San Mateo Tecoloapan, Atizapn de Zaragoza. Telfono: 5370-8589 3. FILOSOFA: Enrique Gonzlez Aparicio #5, Circuito Economistas, Ciudad Satlite, Naucalpan. Telfono: 5572-2106 4. TEOLOGA: Calzada de los Remedios s/n, Colonia Bosque de los Remedios, Naucalpan. Telfono: 5373-9710 QUINES PUEDEN INGRESAR A NUESTRO SEMINARIO? Todos aquellos jvenes varones mayores de 17 aos que: - se encuentren sanos fsica y psicolgicamente; - cuenten ya con los sacramentos de iniciacin cristiana; - tengan deseos de vivir; - capaces de relacionarse con la gente que los rodea; - ya hayan terminado la educacin media superior; - que se encuentren cursando alguna licenciatura o que ya la hayan terminado; - que no tengan vicios ni antecedentes penales. Ustedes no me eligieron a m; he sido yo quien los eligi a ustedes y los prepar para que vayan y den fruto y ese fruto permanezca. (Juan 15, 16) Si tienes inquietud por el sacerdocio, te interesa conocer un poco ms, o conoces a alguien a quien pudiera interesarle, no dudes en comunicarte con nosotros para poder proporcionarte mayor informacin. Centro Juvenil Vocacional Coordinador Pastora Juvenil Vocacional: Pbro. Salvador Martnez Parra. Auxiliar: Pbro. Alejandro Valds Gmez. Jacarandas 1 bis, Fraccionamiento Valle Hermoso, Tlalnepantla de Baz, estado de Mxico, 54010. Telfono: 5310-2819 y 2125-9023

3 Iglesia y Cultura Hoy la Iglesia requiere una nueva Iglesia


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Por: Ocina de Comunicacin Teotihuacn Ante el alto ndice de criminalidad y violencia que vivimos actualmente en nuestro pas, la Iglesia requiere de una nueva Iglesia, una nueva evangelizacin. Hoy es necesario que la Iglesia acte para infundir y reavivar la fe en todos y cada uno de los laicos; fe que hemos ido perdiendo poco a poco hasta el grado de llegar a daarnos y a daar a nuestro prjimo. Hoy necesitamos que la Iglesia atienda con ojos de Dios a este frentico desarrollo que se vive hoy en las grandes ciudades como la nuestra. Ante la ola desmedida de cambios en las reformas que nuestros polticos nos presentan y que muchas veces desconocemos a fondo; esta gura que representa un mecanismo de participacin social el cual no nos permite intervenir en la discusin pblica de asuntos de trascendencia, de tal manera que nuestra voluntad pueda incidir en el debate y las decisiones que nos afectan o benecian directamente, es necesario que la poblacin cuente con los elementos informativos sucientes para construir su propia opinin. Todos en general necesitamos un cambio de hbitos y cultura materialista y fra, la misma Iglesia como sus feligreses requerimos una renovacin espiritual encaminada a hacia la armona, la equidad, el respeto, el amor y la pasin por una fe renovada con franqueza y mucha sabidura. La cultura, la educacin y los recursos naturales estn mal encaminados; para que haya equidad se requiere una nueva cultura y mayor informacin para cambiar los malos hbitos. Esto quiere decir, preocuparnos hoy por todos aquellos hermanos que viven innidad de problemas. La Iglesia debe ayudar a curar las heridas y acercarse a mirar los rostros de la pobreza y el sufrimiento, de los nios en situacin de calle, los inmigrantes, las viudas, los jvenes sin oportunidades de desarrollo, los que han quedado atrapados por

las adicciones, la prostitucin, la promiscuidad, el alcoholismo etc. La Iglesia Catlica en Mxico debe renovarse por medio de su evangelizacin para as poder responder al llama-

do de auxilio de todos aquellos que han sido vctimas de algn delito y de los que viven con miedo.

Iglesia, cambios y cultura


Por: Jos Luis Ramrez Dicesis de Nezahualcyotl Los cambios estn a la orden del da en todos los mbitos y la Iglesia, no es la excepcin. Para comprenderlos y afrontarlos es necesario formarnos, entender la dinmica social que ahora vivimos, adaptar el mensaje bblico y, por ende, nuestra cultura cristiana y evanglica. El papa Francisco ya ha dado pasos acelerados en ese sentido; apenas tom posesin en marzo pasado y ya convoca para el prximo 22 de febrero su primer consistorio en que crear cardenales. Ser su primera designacin de purpurados de su ponticado. El papa argentino, que deende una gestin menos centralizada y ms democrtica de la Iglesia, convoc tambin un snodo de obispos ya que desea transformar esas reuniones en una suerte de asamblea permanente encargada de aconsejarlo, an a distancia. De hecho, con las primeras designaciones, el Papa suele romper moldes. Se podr deducir el estilo de Iglesia que el papa latinoamericano entiende al proponer a los "prncipes" de la Iglesia con los que quiere contar para lograrlo. Inmersa en esos cambios tambin se halla la Dicesis de Nezahualcyotl, que desde el 2005 asumi la metodologa prospectiva como herramienta para coadyuvar nuestra renovacin pastoral, la cual integra todo lo bueno que ya se realizaba. Para ello se han creado nuevas estructuras, como el Equipo Parroquial de Animacin Pastoral, que poco a poco se ha combinado con las formas tradicionales. En la Dicesis de Nezahualcyotl se ha fomentado todo un nuevo estilo de Ser Iglesia (Espiritualidad de comunin) y la elaboracin de los Modelos Prospectivos de Situacin e Ideal; en su IX Asamblea Diocesana se abordar el modelo de Diagnstico. Los pasos que se han dado van, del necesario cambio en las estructuras tradicionales, las cuales deben acoplarse a los vientos renovadores que soplan en la Iglesia. Nuestra cultura cristiana debe renovarse y foguearse en esos movimientos y la IX Asamblea Diocesana es un buen sinodal en ese sentido.

Talleres de Educacin para Padres de Familia


Por: Sergio Estrada Dicesis de Nezahualcyotl www.diocesisdeneza.mx Hace unos das, diferentes agrupaciones civiles como: empresarios, lderes sociales, y la Iglesia a travs de la Dimensin de Cultura y Educacin de la Conferencia Episcopal Mexicana, presentaron el proyecto educativo: Talleres de Educacin para Padres de familia a nivel nacional, con el cual se pretende poner en marcha la atencin a la formacin educativa de padres de familia, considerado un proyecto ambicioso se le quiere dar atencin a la educacin de los adultos responsables de una familia impartindoles la manera de inculcar valores a sus hijos como: el respeto, la tolerancia, la justicia social, etc. Se pretende que, a travs de estos talleres, los padres de familia sean el apoyo para que sus hijos sean los nuevos formadores de una sociedad resquebrajada y con ello, tener mejores actores en la poltica, la sociedad, los medios de comunicacin, los maestros y tejer nuevos lazos sociales para el bien comn. Mons. Christophe Pierre ha anunciado que estas actividades son bien recibidas para un pas resquebrajado lo cual permitir que se opte por una mejor educacin en la familia calicada como la clula de la sociedad y de la que depende la clase de educacin que reciban los hijos. La Dicesis de Nezahualcyotl mantiene la misma sintona en la pastoral educativa; busca hacer posible una mejor atencin de parte de los actores (padres de familia, profesores, autoridades civiles) en la educacin de las nuevas generaciones.

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Seccin Infantil
Cdigos
Sol Mundo Velas Eucarista Esperanza Unidos

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Acertijo de la Fe
Con los cdigos anteriores trata de descifrar estas frases escogiendo las palabras adecuadas en cada caso para que la frase tenga sentido, como en el ejemplo:

El

entra por la

del

El sol entra por la ventana del colegio Barca Iglesia Vienen Invita Bienvenidos _______ Muri en la _______ por nosotros Inmigrantes

Muri en la

por nosotros

Ventana Ver Casa Colegio Vaca Abierto

El

sujeta las

de la

El _______ sujeta las _____ de la _______ Viento Mstil Cruz Parroquia Cristo Amor

Los

son

en la

Los _______ son _______ en la _______

Te damos gracias por mandarnos tu dibujo y te invitamos a seguir compartiendo tu fe con nosotros.
Juliette Ireul Ayanami

Yoseline Andrea Karen

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La Sal y Luz del mundo


Por: Leandro Medina Cabrera La accin, es decir la labor y el espacio de trabajo de los Laicos, encuentra una gran oportunidad de apertura a partir del Concilio Vaticano II. Sin embargo, debemos recordar que la mujer siempre ha ocupado un protagonismo en nuestra Iglesia; basta con rememorar esa imagen de nuestras abuelitas, que siempre fueron muy devotas y eles en las actividades de la parroquia local. Eran ellas quienes conocan las actividades eclesiales, a los Padres y por supuesto, tambin eran ellas quienes nos recordaban las fechas del calendario litrgico y hasta el santoral. Ellas fueron en gran medida, nuestras primeras catequistas, al ensearnos que debamos ir a Misa los Domingos y Fiestas de guardar, y a hacer oracin y rezar por nuestros difuntos. Su devocin y piedad eran rmes y de gran conviccin. Desafortunadamente con el paso de los aos nuestra sociedad ha cambiado, y hoy esa imagen de seoras con rebozo y rezando con sus hijos y nietos parece irse borrando con la urbanizacin; como si se tratara de algo anticuado y fuera de uso. Como si la relacin, el Culto y la cercana con Dios fueran solo una moda. Tal vez la imagen como tal s est fuera de contexto, pero el hecho, es decir, el

Evangelizar en el horizonte La accin catlica femenina del continente digital

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Por: Pbro. Marcelino Monroy Tolentino. CODIPACS ECATEPEC Evangelizacin es la accin y efecto de evangelizar. Partiendo de este breve prembulo, resulta enriquecedor tener presente el vasto abanico de acciones cristalizadas en los diversos movimientos y asociaciones que han resultado como uno de los medios de la enorme fecundidad con los que cuenta la Iglesia para afrontar los desafos de la evangelizacin; estos, motivados por el Concilio Vaticano II que orienta a la Iglesia en su tarea apostlica ineludible a emprender una Nueva Evangelizacin, preparando as a la Iglesia para una nueva poca de su historia. Aunado a estas respuestas eclesiales, hoy por hoy en el horizonte de una nueva evangelizacin, las comunidades parroquiales y los dems lugares de desarrollo evangelizador, no tenemos que perder de vista los nuevos recursos tecnolgicos de comunicacin, junto a ello, una realidad humana que les da soporte y sobrevivencia. Hacer uso de ellos e integrarlos sin miedo ni resistencias en la proyeccin y ejecucin del trabajo pastoral, forman parte ya, de nuestra misin en el umbral del Tercer Milenio.

Evangelizar exige abrirse al dilogo con una actitud dispuesta en las distintas transformaciones, no solo con aquellos que forman nuestros pequeos y ya conocidos crculos cotidianos, sino ir mar adentro, a lo desconocido, pero que existe La verdad del Evangelio no cambia porque es la verdad. La novedad es cuanto al ardor, los mtodos y la expresin, de manera que la verdad eterna pueda penetrar con poder y atraer la vida de Cristo al mundo moderno. El origen de nuestra misin es Cristo: Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura, pero resulta que dentro de todo este mundo surgi otro continente, el Continente Digital; el internet tenemos que asumirlo como un lugar habitado, un lugar para evangelizar. Ver internet solo como un medio o un instrumento nos quedaramos cortos frente a su alcance, porque crea y amplica. De lo virtual tenemos que llegar a lo presencial, el reto ser traspasar las fronteras de lo digital y provocar el encuentro personal con Cristo; la Evangelizacin Digital se verica, se purica y se potencializa con este encuentro presencial.

propsito de esa devocin no debera estarlo. Es por eso que nuestra Iglesia busca refrescarse con la participacin directa del Laico, quien va reconstruyendo la forma, el mtodo de convivencia con Dios, ms no el Fondo, que siempre ser el mismo: "Amar a Dios y al Prjimo". Los grupos y movimientos laicales brindan esa oportunidad de participacin activa, de ACCIN; y en este tenor, la Accin Catlica Femenina ha jugado un papel muy importante, motivando la participacin que ha tenido la mujer en el trabajo evangelizador desde la familia y su comunidad. En la Dicesis de Valle de Chalco se est trabajando para la reconformacin de este trabajo laical, a travs del cual el padre Fernando Balderas Salinas, sacerdote asesor diocesano, convoca a mujeres de todas las edades a participar con su Amor y dedicacin a Dios. El prximo domingo 17 de noviembre a las 11:00 hrs., en la Parroquia de Santiago Apstol, Chalco, se llevar a cabo la Misa de Teseracin de la Accin Catlica Femenina Diocesana, con la celebracin Eucarstica presidida por Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez, obispo de esta Dicesis. Intgrate, y colabora para que la participacin de la mujer Laica y el Amor a Dios, "no pasen de moda".

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Ao de la Fe
2. Dios nos pide delidad. Nos pide que le sigamos elmente. A menudo es fcil decir s, pero despus no se consigue repetir este s cada da. No se consigue ser eles. 3. Dios es nuestra fuerza. Si nosotros podemos entender que todo es don de Dios, cunta felicidad hay en nuestro corazn! Todo es don suyo l es nuestra fuerza! Decir gracias es tan fcil, y sin embargo tan difcil! Es una de las palabras claves de la convivencia. (Texto de la Homila del papa Francisco 1310-2013) Al nal el papa Francisco realiz el acto de consagracin a Nuestra Seora diciendo: Bienaventurada Mara Virgen de Ftima, con renovada gratitud por tu presencia maternal unimos nuestras voces a la de todas las generaciones que te dicen bienaventurada. Celebramos en ti las grandes obras de Dios, que nunca se cansa de inclinarse con misericordia sobre la humanidad, aigida por el mal y herida por el pecado, para curarla y para salvarla. Acoge con benevolencia de Madre el acto de consagracin que hoy hacemos con conanza ante esta imagen que nos es tan querida. Estamos seguros de que cada uno de nosotros somos preciosos a tus ojos, y que nada desconoces de lo que habita en nuestros corazones. Nos dejamos alcanzar por tu dulcsima mirada y recibimos la consoladora caricia de tu sonrisa. Cuida nuestra vida entre tus brazos: bendice y rearma cada deseo de bien; reenciende y alimenta la fe; sostiene e ilumina la esperanza; suscita y anima la caridad; gua a todos nosotros en el camino de la santidad.

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Jornada Mariana en el Ao de la Fe

El sbado 12 de octubre el Santo Padre Francisco dio inicio a la Jornada Mariana recibiendo en un altar, instalado en la Plaza de San Pedro, la imagen original de la Virgen de Ftima; despus realiz un acto de adoracin eucarstica y al mismo tiempo se llev a cabo la celebracin del sacramento de la reconciliacin en algunas iglesias cercanas a la Baslica de San Pedro. Posteriormente, la imagen de la Virgen de Ftima se traslad al Santuario Romano del Divino Amor, lugar donde se tuvo un tiempo de oracin con Mara, el cual se organiz en dos momentos: la Recitacin del Santo Rosario en unin con algunos santuarios marianos del mundo y la Vigilia de oracin. El domingo 13 de octubre de 2013 ante ms de cien mil eles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, el papa Francisco renov la consagracin del mundo a la Virgen, ante la imagen original de Nuestra Seora de Ftima trada desde la Capilla de las Apariciones situada en Ftima, Portugal. El papa Francisco en esta ceremonia pidi al Seor la paz del mundo y la unidad de la Iglesia Universal, as como la conversin de los pecadores y el triunfo del bien sobre el mal. La Consagracin a Mara implica entregar todo lo que tenemos, nuestra vida, nuestro trabajo, nuestras actividades y todas nuestras cosas como homenaje a nuestra madre. 1. Dios nos sorprende. Porque rompe nuestros esquemas, pone en crisis nuestros proyectos, y nos dice: Fate de m, no tengas miedo, djate sorprender, sal de ti mismo y sgueme.

Ensanos t mismo amor de predileccin para los pequeos y los pobres, para los excluidos y los extraviados de corazn: rene a todos bajo tu proteccin y entrega a todos a tu Hijo predilec-

to, nuestro Seor Jess. Amn. Concluy con el rezo del ngelus. (Texto tomado de www.primeroscristianos.com)

El Papa invita a rezar en el hogar


Una oracin especial a Mara: Vuelve a nuestras familias cenculos de oracin
la Plaza de San Pedro en donde familias, nios, paps, mams y abuelos dieron su testimonio. En la homila el Santo Padre invit a las familias "a rezar en conjunto, el esposo por la esposa, los paps por los hijos, los hijos por los paps, y tambin por los abuelos". Porque "rezar en familia y vuelve fuerte a la familia". Superando las dicultades que se plantean pues "es tambin cuestin de humildad, de reconocer que tenemos necesidad de Dios, como el publicano. Y se requiere sencillez. Rezar juntos el "Padrenuestro", alrededor de la mesa, se puede hacer. Y rezar juntos el Rosario, en familia, es muy bello, da mucha fuerza. "De qu manera custodiamos nosotros la fe? -interrog el Santo PadreLa tenemos para nosotros, en nuestra familia, como un bien privado, o sabemos compartirla con el testimonio, con la acogida, con la apertura hacia los dems?" Hacia el nal de la Eucarista, ante el icono de la Sagrada Familia que presida la misa conclusiva de la Jornada Mundial de las Familias, el papa Francisco rez una oracin encomendando a las familias, pidiendo que sean cenculos de oracin e Iglesias domsticas, y a renovar el deseo de santidad. Al concluir la Santa Misa, el Santo Padre rez el ngelus y dijo: "Invocamos la proteccin de Mara, nuestra Madre, para las familias del mundo entero, en particular las que viven situaciones de mayor dicultad. E invitando al pblico a seguirlo rez tres veces: "Mara, reina de las familias, ruega por nosotros. Despus se despidi brevemente de los presentes y encima del jeep blanco pas entre la multitud saludando con el cario que le distingue.

El papa Francisco celebr la misa conclusiva de la Jornada Mundial de la Familia, en la Plaza de San Pedro ante casi 200 mil personas. La jornada de dos das, precedida por un congreso de tres, es parte del Ao de

la Fe, convocado por Benedicto XVI y que naliza en noviembre. El pasado 26 de octubre, se llev a cabo por la maana la peregrinacin de las familias ante la tumba de San Pedro, y por la tarde, una celebracin festiva en