Maquiaveloco Cosa difcil es la comprensin de cualquier tema en la vida del ser humano, como la vida misma es complicada; sin

embargo, tomar las partes que conforman esta vida para su comprensin siempre parece ms fcil. Entre todas las cosas que el ser humano es, o puede ser, es innata su capacidad para formar sociedades y grupos de convivencia para facilitar su sobrevivencia; es aqu donde la poltica entra en accin. Este proceso se ha venido pervirtiendo con el paso del tiempo (tal vez la raz est en que el mismo derecho es algo pervertido por origen), y hoy se piensa que Maquiavelo dijo El fin justifica los medios. Pero, en realidad alguien versado en, algunos los denominan, este arte de la poltica, se atrevera a decir algo tan nefasto? Nefasto no en el sentido que hoy es, porque es cierto: la poltica actual no es poco menos que una gran basura, un verdadero nido de ratas. Pero primero lo primero, pues siempre son ms culpables los polticos que los que no versan en este arte. Ser que los polticos en verdad tienen la culpa, o la tienen los dems? Escalante, en su Principito connota casi un fervor religioso a Maquiavelo, y con razn, pero la profundidad de su lectura es algo suprflua. Si los libros estuvieran hechos para ser ledos literalmente, no existira la literatura; ahora, no es un texto literario, pero a menos que no sea un texto cientfico, queda a merced de ser ledo entre lneas. Maquiavelo no marcaba un egosmo puro en su Prncipe, slo daba a conocer, segn su entender, cmo es la forma correcta de gobernar. Cosas que se pueden, no se pueden, se deben, no se deben, etc.; hacer para poder afianzarse legalmente en un puesto poltico o gobierno. No s de dnde Escalante encontr tanta repblica mafiosa y aparte decir que es necesaria la prudencia. Cmo una virtud se puede dar para originar mafia? Que la popularidad, porque dice que no es lo mejor (y con esto no digo yo que la popularidad sea mejor a la astucia) no hace amigos ciertos (2011, pp. 26); sin embargo se atreve a decir unas lneas antes que la conveniencia debe estar antes en cualquier negociacin, conveniencia propia, obviamente. Ahora resulta tambin, que las promesas que se rompen, siguen siendo promesas. Pero bueno, ser que Maquiavelo en verdad dijo todas estas cosas?, o tal vez ser que en realidad Maquiavelo puso todas las analogas posibles, dicotomas a elegir, ejemplos tomados a bien; slo para esclarecer lo que quera dar a entender? No puede ser que en realidad Maquiavelo no era tan maquiavlico, en la pobre concepcin actual, y que en realidad slo quera mostrara que un poltico que se respeta es el que es respetado? Dnde qued esa virtud que es la que mueve la sociedad misma en la que el ser humano radica? Dnde, Escalante, dejaste el respeto? Por qu si segn El Principito se vale todo (republicanamente mafiosamente hablando) en la poltica, porque no pensar que El Prncipe habla de respeto y virtudes, en realidad? Justificar lo que ahora sucede en un libro basado en lo que dijo Nicols, es una farsa. Y es por eso que, basado, entre comillas. Esa no es poltica, as como el fin justifica los medios, no es Maquiavelo.