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LxperlmenLos Clenucos
Modernos con la menLe
Cmo funclona nuesLra menLe
ordlnarla?
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no MedlLador
ueseo
Mledo
1emor
MedlLador
Ahora
Ahora
Mledo ueseo
ALrapado por sus esumulos posluvos o negauvos y poca aLencln en el presenLe
ALenLo al presenLe y poco aLenLo a los
esumulos de mledo o Lemor o de deseo.
ero cuando esos ob[eLos llegan al presenLe
enLonces los vlve con ms clarldad que el
no-medlLador, como lo han demosLrado los
experlmenLos clenucos con la menLe.
Ll venerable nandlsena nos expllca que en
realldad, los esLados lnsanos como el mledo,
eLc., cuando se hacen consclenLes, esLos ya
perLenecen al uempo pasado porque la
aLencln plena y los esLados lnsanos no
pueden coexlsur en una mlsma consclencla.
vlve ms lnLensamenLe el presenLe
Cenera muchas expecLauvas o Lemores,
pero cuando esas cosas suceden realmenLe
las vlve poco lnLensamenLe, porque ya esL
nuevamenLe dlsLraldo por oLras expecLauvas
o Lemores. or e[emplo, genera un gran
deseo por un vla[e o una comlda, pero
cuando esL en ella su menLe esL
dlvagando en qulen sabe que oLras cosas.
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Cmo funciona nuestra mente?
Yongey Mingyur Rinpoche, uno de los ms prominentes maestros de la nueva generacin del Budismo Tibetano, ha
estado trabajando con expertos en neurociencias del Laboratorio Weisman para la Formacin de Imgenes y
Comportamiento en investigaciones modernas acerca de cmo el entrenamiento sistemtico en meditacin puede
aumentar la actividad en determinadas reas del cerebro.
Los cientcos occidentales han estado interesados en estudiar tres aspectos de la mente en meditadores de largo plazo:
1. Mente abierta (open awareness, el estado de no-meditacin, la presencia abierta o el estado natural de la mente)
2. Mente con concentracin, focalizada
3. La compasin y la felicidad
Estos experimentos se han realizado en los 90s, en 2002-03 y en 2010.
Los cientcos han estudiado las frecuencias sincronizadas de esos procesos en el cerebro. Uno de los objetivos era
detectar la claridad de la propia experiencia del meditador y su capacidad para oscilar en diferentes niveles de compasin
(cmo se incrementa o disminuye la compasin en la mente humana).
Los meditadores trabajaron con meditadores de largo plazo y con gente ordinaria, para poder hacer comparaciones.
Descubrieron que la mente de un meditador es exible y controlable, en tanto que la mente comn nos controla y es
rgida, la persona no tiene control de su mente y por lo tanto no tiene libertad. Por ejemplo, aunque esta persona no desea
pnico o depresin, el pnico o la depresin llega aunque no les guste y no sabe cmo lidiar con ellos.
Un experimento consista en ponerles un brazalete en la mueca y avisarles que ste iba a ser calentado. El objetivo era
someternos a una escala:
Escala de calor
A. No nos gusta el calor
B. Sentimos aversin
C. El calor es inaguantable
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La mente tiene un rea de anticipacin y un rea de claridad, es decir, donde reconoce la presencia del calor, donde
conoce: hay calor.
En la mente del meditador el rea de anticipacin es muy baja. Llega el calor y su conciencia de calor es muy alta.
El no meditador cuando le dan la seal de que en 10 segundos va a llegar el calor, sbitamente tiene una gran anticipacin.
El calor no ha llegado, pero l se agita, su mente se vuelve loca, tiene gran preocupacin. Tiene una anticipacin intensa,
pero tiene muy poca claridad.
Con la anticipacin nos preocupamos demasiado. Los cientcos dicen que el 95% de la preocupacin no ayuda en nada.
Esta es una actividad que hace la mente ordinaria, una mente que Mingyur denomina la mente del mono. Si no hay
problema, la mente del chango sufre: en poco tiempo me voy a quedar sin trabajo, voy a perder mi dinero. As que la
mente del chango est buscando los problemas, los exagera. Cuando hay problemas la mente del mono se alegra, pero la
persona no est tranquila.
La mente del mono es una buscadora de problemas. Ustedes se ven al espejo y descubren un pequeo problema en su
rostro, quiz un barrito o un granito o una nueva arruga. Eso no debera de estar ah!. Ustedes sufren. La mente del
chango est contenta. Qu pasa con las neuronas? Les encanta el chisme, inmediatamente riegan el rumor de que mi cara
se ve fea.
Con las relaciones nos pasa lo mismo, explica Mingyur. Llegamos con un grupo nuevo y la mente del mono
inmediatamente se pregunta si debemos hablar o quedarnos callados, si les caemos bien o mal, si nos van a aceptar o
rechazar.
Cmo debemos afrontar estos problemas?. Mingyur explica:
1. Con sabidura
2. Con experiencia
Con sabidura.
Ver todo como un problema de la exageracin de la mente. Todo depende cmo uno lo ve. Podemos tener una abuela llena
de arrugas y uno verla bella. Son cosas que la mente crea.
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Con experiencia
Con meditacin. A la mente del chango le gusta chismear, exagerar, preocuparse. Le encanta tener trabajo. Cul es su
trabajo? Crear problemas donde no los hay, encontrar problemas o inventar problemas. La solucin es hacernos amigos de
la mente del mono. No le digan: S seor, ni te me largas, sino acptenla y hganse sus amigos, dganle Hola.
Cmo ser amigos de la mente del mono? Buscar algo de comunalidad, un vnculo en comn, algo que compartir, un
punto de identicacin o empata. Cmo pueden hacerse amigos de la mente del mono? Necesitan una experiencia en
comn. Cmo? Darle chamba. Si le dan trabajo va a estar encantada y ustedes contentos porque ahora sern su jefe y la
mente del mono se convertir en su empleado. De esa manera ustedes obtendrn la libertad y su mente ser exible.
Tendrn una relacin ganar/ganar. Pero al principio, aconseja Mingyur no le den una chamba de tiempo completo, sino
slo de tiempo parcial, porque si le dan chamba de tiempo completo no les va a querer escuchar.
Fuentes:
The Joy of Living. Unlocking the Secret & Science of Happiness. Yongey Mingyur Rinpoche. Foreword by Daniel
Goleman. Three Rivers Press. New York. 2007.
Conferencia La Alegra de Vivir por Yongey Mingyur Rinpoch. Realizada por Casa Tbet Mxico. Jeves 29 de julio al
domingo 1o. de agosto de 2010. Facultad Mexicana de Medicina. Universidad la Salle. Tlalpan, D.F.
No Meditador Meditador
Seal
En 10 segundos llegar el calor
Brazalete en la
mueda
Area de
anticipacin
Muy alta, intensa
Muy baja
Preocupacin, tensin, stress. La
mente se agita, se vuelve loca.
Calor
Area de
claridad
El calor no ha llegado.
Poca claridad
Calma, paz, gozo
Mismo calor Mismo calor
Mucha claridad
Conciencia alta
Conciencia baja
Mente normal, mente
ordinaria
(Mente del Mono)
Mente con atencin,
con conciencia
Siempre muy ocupada,
pero nunca llega a su
destino
En paz, tranquila. Siempre
llega a su destino
SIMIL SIMIL
Una hoja que mueve el
viento
Un poste
Nubes Espacio
Olas Ocano
Ella nos controla. No hay
libertad
Mente exible y
controlable
Dos estados de nuestra mente
Mente del Mono
Mente con atencin,
con consciencia
Le encanta el chisme, exagerar,
preocuparse.
Le encantan los problemas y si
no los tiene los inventa, los
exagera.
No puede estar en paz,
tranquila.
Mente con sabidura y atencin:
1. Sabidura
Todos los problemas son
creacin de la mente. Esos
problemas no tienen las
cualidades o caractersticas que
nosotros le imputamos.
2. Meditacin
Darle una chamba de tiempo
parcial a la mente del mono, una
atencin en algo, por ejemplo en
una de las 11 tcnicas de
meditacin que describe Mingyur
en su libro o en sus talleres de
meditacin (en el Budismo
Theravada se describen hasta 40
tcnicas distintas de meditacin
de atencin o Samatha o
Shamatha).
Mente
con
atencin
Mente
Ordinaria
Mente normal, mente ordinaria
(Mente del Mono)
Le encanta chismear, exagerar, preocuparse. Su trabajo
es buscar problemas, inventarlos, exagerarlos.
Pero ustedes no estn contentos
No le digan: Si seor o te me largas. Dganle Hola
y hganse sus amigos (hganse amigos de su depresin,
de sus preocupaciones, de su ansiedad, etc.)
Cmo hacerse amigos de la mente del mono?
Teniendo un punto en comn, un vnculo, un punto de
comunalidad. Dndole trabajo, pero no de tiempo
completo, sino de tiempo parcial.
Establecer una relacin ganar/ganar, una relacin de
empata.