REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD DR.

JOS GREGORIO HERNNDEZ FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTE Y EDUCACIN ESCUELA DE EDUCACIN PREESCOLAR

REVISTA PEDAGGICA PARA RESALTAR LA IMPORTANCIA SOBRE LA CULTURA ZULIANA EN LOS NIOS Y LAS NIAS DE EDUCACIN PREESCOLAR. Trabajo de grado para optar al ttulo de Licenciada en Educacin Preescolar.

Autoras: Br. Elena Mora C.I: 5.846.582 Br. Andreina Reyes C.I: 24.404.554 Tutora: Dra. Yelitse Villasmil C.I:12.379.726

Maracaibo, Diciembre 2013

REVISTA PEDAGGICA PARA RESALTAR LA IMPORTANCIA SOBRE LA CULTURA ZULIANA EN LOS NIOS Y LAS NIAS DE EDUCACIN PREESCOLAR

CAPTULO I DESCRIPCIN GENERAL DEL PROYECTO

CAPTULO I

DESCRIPCIN GENERAL DEL PROYECTO

1.1- Ttulo del Proyecto de Grado Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar 1.2. Identificacin de los alumnos proyectistas y/o investigadores Nombres: Elena del Carmen Apellidos: Mora Gonzlez C.I. V-5.846.582 Telfono: 0424-6083482 Correo electrnico: jelenamora@hotmail.com Nombres: Andreina Mara Apellidos: Reyes Ramrez C.I. V-24.404.554 Telfono: 0424-6360121 Correo electrnico: andreinareyes03@hotmail.com 1.3.- rea, sub-rea, lnea y programa rea: Humanista El humanismo, es un comportamiento o una actitud que exalta al gnero humano. Bajo esta concepcin, el arte, la cultura, el deporte y las actividades humanas generales, se vuelven trascendentes. Dicha trascendencia podra conseguirse a travs de la exaltacin y la experimentacin de las propias facultades. Gonzlez (2006). De acuerdo a lo antes expuesto, el rea humanista representa aquellas facultades propias del ser humano, siendo el mismo el centro de las preocupaciones, teniendo en cuenta que el individuo es capaz de investigar, crear y cuestionar sin lmites.

Sub-rea: Educacin Inicial Es el Nivel del Subsistema de Educacin Bsica, que brinda atencin educativa a nias y nios entre 0 y 6 aos de edad, con la participacin activa de la familia y la comunidad. Se conciben como sujetos de derecho, seres sociales, que poseen caractersticas personales, sociales, culturales y lingsticas propias, que aprenden en un proceso constructivo e integrado entre lo afectivo y lo ldico, a fin de garantizar su desarrollo integral. Como establecen la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) y la Ley Orgnica de Educacin (2009), el nivel de educacin inicial comprende dos Etapas: Maternal, referida a la atencin integral de nias y nios desde los 0 meses hasta cumplir los 3 aos de edad Preescolar, que ofrece el proceso educativo desde los 3 hasta cumplir los 6 aos o hasta su ingreso al primer grado de Educacin Primaria. (Currculo de Educacin Inicial, 2007) De acuerdo con este enfoque, el Currculo de Educacin Inicial (2005), plantea que este nivel privilegia a la familia como el primer escenario de socializacin donde se asegura la formacin de la personalidad, de los valores y de la ciudadana.

Lnea: Formacin Ciudadana Segn el Centro de Investigaciones en Humanidades y Educacin de la Facultad de Humanidades Arte y Educacin la lnea de Investigacin de la Universidad Dr. Jos Gregorio Hernndez, de Formacin Ciudadana, afirma que se debe insertar de manera creativa y dinmica a la persona dentro de una sociedad democrtica. De igual

manera, se persigue que la persona asuma su ciudadana en forma activa de un modo creativo que le permita un mayor desarrollo de s mismo y consecuentemente se beneficiar al grupo de la sociedad en la cual se desenvuelve, necesariamente el ser humano alcanza su propio perfeccionamiento como individuo en relacin con otros, en una continua interaccin con otras personas. Por consiguiente, la sociedad en la cual participa la persona est organizada de un modo determinado; pero la sociedad no est estructurada en una modalidad especfica para siempre. De lo dicho, se desprende que la formacin cvica de cada persona es permanente. Adems debe ser para todos los ciudadanos, con carcter de

universalidad, fundamentando los valores del ser humano, al educarlo en stos se sustenta la sociedad en que vive, en la conservacin de la propia humanidad y en las diferentes actividades que la familia realiza permitiendo la base del comportamiento en el proceso de formacin integral del individuo, profundizando en la tica y los valores en nuestra sociedad.

"La Formacin Ciudadana forma parte del proceso de socializacin que se desarrolla en la sociedad, con la finalidad de conformar personalidades capaces de convivir y participar en el desarrollo social, desde una perspectiva consciente y autorregulada tica, poltica y jurdicamente". Silva (2003).

Programa: Participacin Ciudadana Atiende a la idea del derecho que toda persona tiende a participar permanentemente en las decisiones de la sociedad, y que esa funcin puede ser ejercida bien sea individualmente o agrupado en organizaciones que integran a un conjunto especficos de miembros de la comunidad. Cardona (2005). De acuerdo a lo antes expuesto, la participacin ciudadana es la totalidad de las iniciativas de los ciudadanos, cuyo objetivo es la promocin del desarrollo de la comunidad y a su vez de la democracia como estilo de vida. Es importante la participacin de la ciudadana dado que las decisiones de las personas quedan de manifiesto en la posibilidad de lograr, el acceso a las determinaciones del gobierno de forma independiente. 1.4.- Facultad: Humanidades, Arte y Educacin. Escuela Preescolar 1.5.- Usuarios Potenciales y Directos de los Resultados del Proyecto Usuarios Potenciales: El presente proyecto tiene como finalidad Disear una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y nias de Educacin Preescolar, siendo los mismos los usuarios potenciales debido a que enriquecern sus aprendizajes sobre la regin.

Usuarios Directos: Los usuarios directos son los docentes de diferentes Centros de Educacin Preescolar, a quienes se les har entrega de esta Revista, para que orienten a los nios y nias en el reconocimiento de los elementos ms representativos de la Cultura Zuliana, partiendo de su realidad circundante.

CAPTULO II DESCRIPCIN SITUACIONAL

CAPTULO II

DESCRIPCIN SITUACIONAL

Con base al artculo 4 de la Ley Orgnica de Educacin (2009), la educacin constituye un derecho humano y deber social fundamental, el cual se orienta al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones histricamente determinadas, teniendo como eje central la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones, as como los valores culturales, invenciones, expresiones y representaciones, siendo caractersticas propias para apreciar, asumir o transformar la realidad. De acuerdo con este enfoque, se busca afianzar un sentido de pertenencia en el nio/la nia, en el marco de la formacin de ciudadanos con valores de conciencia histrica, en aras de lograr su identificacin con el entorno cultural- socio histrico y productivo. Es importante que, cada nio y nia este orientado a la identificacin de su localidad, municipio, entidad federal y pas, con el conocimiento de su historia, del patrimonio regional y nacional; la valoracin, el intercambio de patrones culturales

procurando el respeto hacia otras formas de vida, as como el reconocimiento de algunos recursos naturales considerados patrimonios.

Para sustentar lo establecido en la normativa legal del modelo educativo venezolano, se busca en el nivel de educacin inicial la socializacin de la nia y el nio, para que partiendo de su proceso de vida reconozca los patrones sociales y culturales; de forma que, adquiera su propia identidad, as como tambin tenga las capacidades cognitivas y socio-emocionales para apropiarse de la cultura y diversifique sus contextos sociales.

Lo antes expuesto, se establece en el Currculo de Educacin Inicial en su marco filosfico como una necesidad de transformar el modelo educativo tradicional, donde el nio y la nia dejan de ser sujetos pasivos para formar parte activa de los cambios sociales en todos los contextos desde la familia, comunidad, hasta lo social. Esto implica, que la educacin en los primeros aos de vida debe cimentarse sobre la base

de patrones en la que puedan internalizarse normas, hbitos, actitudes y valores que regulan la convivencia social.

Por otra parte, en la prctica educativa la accin del docente es contribuir al desarrollo integral de los nios y las nias en funcin de sus intereses, sus potencialidades y el contexto social y cultural en el que se desenvuelven. Asimismo lograr que puedan compartir y respetar creencias, costumbres, tradiciones, valores histricos, culturales que los/las caracterizan a cada uno de ellos.

Sin embargo, se observa que en la U.E.N Apolinar Gonzlez, ubicada en el Barrio Santa Rosa II de la Parroquia Antonio Borjas Romero del Municipio Maracaibo del Estado Zulia, los nios y las nias de educacin preescolar, los cuales en su mayora pertenecen a la etnia wayuu, desconocen sobre la cultura zuliana referente a su gastronoma, msica, sitios y personajes histricos; esta situacin pudiera venir dada por la dificultad del personal de la docencia al manejar apropiadamente estrategias de enseanza-aprendizajes referente a la cultura zuliana. Por consiguiente, se generan en los nios y las nias de educacin preescolar un desconocimiento de las manifestaciones culturales zulianas, adems de experimentar poca socializacin, as como tambin se manifiestan la ausencia de inters, apata, incluso por parte de las familias, baja identidad cultural y poco sentido de pertenencia hacia la cultura zuliana.

Ante la situacin atisbada, se realizar dicho proyecto para contribuir como base fundamental para futuros aprendizajes y garantizar as un proceso educativo enmarcado en la pedagoga liberal y transformadora, que permite la formacin integral de los nios y nias de educacin preescolar.

2.1.- Alcance e Impacto del Proyecto.

2.1.1.- Aspecto Cientfico: El Currculo de Educacin Inicial (2005) plantea que es importante formar a los nios y a las nias con valores de identidad personal, cultural, local y nacional, de respeto y cuidado del entorno.

De igual forma, Vygotski concibe el desarrollo personal como una construccin cultural, que se da a travs de la socializacin con adultos de una determinada cultura, mediante la realizacin de actividades sociales compartidas. Por otra parte, destaca el valor de la cultura y el contexto social, explicando que, ambos son la clave del

desarrollo humano, puesto que, el individuo se encuentra en una sociedad especfica con una cultura concreta y sus funciones mentales estn determinadas por la forma de ser de esa sociedad.

2.1.2.-Aspecto econmico: En torno al aspecto econmico, Castillo (2008), seala que est relacionado con la produccin de bienes y servicios que satisfagan necesidades de la comunidad. As mismo, los impactos econmicos son todos aquellos gastos que amerite la

investigacin. La institucin educativa ser beneficiada sin ningn aporte de lucrativo, las proyectistas asumen todos los gastos pertinentes y necesarios durante dicha investigacin.

2.1.3-Aspecto social: Afirma Barreiro (2007), que el impacto social son las consecuencias planeadas o no previstas que generan los efectos de un proyecto en una determinada comunidad o contexto social. Desde el punto de vista social, esta Revista Pedaggica es de gran importancia ya que brinda beneficios tanto a la escuela como institucin social, como a la familia y a la comunidad circundante. Asimismo, permite que los nios y las nias de Educacin Preescolar reconozcan aquellos elementos que representan la identificacin y caracterizacin de la regin Zuliana, propiciando un acercamiento hacia sus propias races, para afianzar en los mismos un sentido de pertenencia y valoracin hacia dicha regin.

2.1.4- Aspecto Institucional En relacin al aspecto institucional, Castillo (2008), considera que contempla las incidencias o efectos que tiene el estudio o investigacin en el logro de los objetivos de la institucin educativa en cuestin. Esta propuesta permitir propiciar experiencias de aprendizaje que servirn para que los nios y las nias conozcan sobre la cultura zuliana. Por tal motivo, esta Revista Pedaggica, servir de ayuda a los profesionales de la docencia quienes contarn con nuevas estrategias de enseanza para poder

ofrecer conocimientos sobre la Cultura Zuliana a los nios y nias de Educacin Preescolar. 2.2.- Objetivos: Objetivo General Disear una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar

Objetivos Especficos 1. Diagnosticar el proceso de ejecucin de estrategias de enseanza utilizadas por las docentes de Educacin Preescolar.

2. Caracterizar los elementos que definen la Cultura Zuliana.

3. Describir los aspectos tcnicos para el diseo de la Revista Pedaggica que permitan resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar.

4. Elaborar una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y nias de Educacin Preescolar.

2.3.- Metodologa Empleada Para efectos de este estudio, se establece el tipo de investigacin como proyecto factible y segn su propsito de tipo proyectiva. De acuerdo a Arias (2004), este tipo de investigacin propone resolver un problema prctico o satisfacer una necesidad. Es indispensable que dicha propuesta se acompae de una investigacin que demuestre su factibilidad o posibilidad de realizacin. Por lo que se bas en la problemtica presentada en la U.E.N. Apolinar Gonzlez, referente a las estrategias adecuadas para incentivar y promover el inters y valor sobre la Cultura Zuliana. Por lo cual, se plante la propuesta de la Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y nias de Educacin Preescolar. Asimismo, se considera una investigacin de tipo Cualitativa, Descriptiva y de Campo. Balczar (2005), considera que la Investigacin Cualitativa emplea la observacin y su propsito consiste en la reconstruccin de la realidad, se orienta hacia el proceso y desarrolla una descripcin cercana a la realidad que se investiga, por lo que intenta responder preguntas para qu? Y por qu?. Afirma Lpez (2010), la Investigacin Descriptiva consiste en describir elementos. Su propsito es proporcionar una fotografa exacta de algn aspecto, que forman parte de estudios ms formales y estructurados que establecen mtodos basados en las hiptesis. De acuerdo con Czares, Christen, Jaramillo, Villaseor y Zamudio (2003), el trabajo de campo asume las formas de la exploracin y la observacin del terreno, la encuesta, la observacin participante y el experimento. Afirma Abascal (2005), que la encuesta consiste en una tcnica primaria de obtencin de informacin sobre la base de un conjunto objetivo, coherente y articulado de preguntas. Asimismo, considera Czares (2003), la observacin participante combina los procedimientos de las dos primeras. En ocasiones, el observador oculta su verdadera identidad para facilitar su inmersin en el fenmeno del estudio y la comunicacin con los afectados. El trabajo de campo se apoya en los documentos para la planeacin del trabajo y la interpretacin de la informacin recolectada por otros medios.

Tambin para el anlisis y recoleccin de informacin se seleccionaron dos tcnicas: La Observacin directa y la Encuesta. Segn Rodrguez (2005), seala que la observacin directa es aquella en la cual el investigador puede observar y recoger datos mediante su propia observacin. Por otra parte, la Encuesta considera Garca (2004), es una tcnica de recoleccin de informacin que sirve para recopilar datos, como conocimientos, ideas y opiniones de grupos; aspectos que analizan con el propsito de determinar rasgos de las personas, proponer o establecer relaciones entre las caractersticas de los sujetos, lugares y situaciones o hechos. En este sentido, la finalidad de esta investigacin fue disear una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar, para reforzar su identidad regional. 2.4 Programacin de trabajo La programacin de trabajo se realiz a travs de un instrumento denominado diagrama de Gantt, que recoge sistemticamente todas las actividades y tareas que se deben realizar para ejecutar el proyecto, de acuerdo con la opinin de Lerma (2004), el diagrama de Gantt contiene las actividades y el tiempo (aos, meses, semanas o das) de duracin de cada una de ellas y el tiempo total del proyecto.

CUADRO N 1 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

No. 1 2 ACTIVIDADES GENERACIN DE IDEAS DESCRIPCIN GENERAL EL PROYECTO DESCRIPCIN SITUACIONAL FUNDAMENTACIN TERICA ESTUDIO DE FACTBILIDAD NIVEL DE DESARROLLO CIENTFICO Y TCNICO ELABORACIN DEL PRODUCTO ASESORAS SEPT/2013 OCT/2013 NOV/2013 DIC/2013

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PRESENTACIN DEL PRODUCTO AL TUTOR

ENTREVISTA Y EVALUACIN CON EL JURADO DEL PROYECTO FUENTE: Mora y Reyes (2013)

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CAPITULO III FUNDAMENTACIN TERICA

CAPTULO III FUNDAMENTACIN TERICA 3.1.- FUNDAMENTACIN TERICA En el presente captulo, se exponen los aspectos concernientes a los basamentos tericos que avalan la investigacin segn el enfoque de autores reconocidos cuyos criterios se consideraron pertinentes. Considera Rendn (2005), la fundamentacin terica tiene como tarea analizar y esclarecer dentro de su marco terico el contenido de los conceptos centrales utilizados en dicha disciplina, es necesario definir o redefinir esos conceptos y precisar bajo que aspecto son enfocados. En relacin a lo antes planteado, esta investigacin se fundamentar tericamente en los aportes de diferentes autores y sus conceptos tericos acerca de una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar. A continuacin se establecen las siguientes definiciones:

REVISTA: En torno a la revista, Asitimbay (2010), seala que es un medio de comunicacin impreso, de carcter informativo, que se publica de forma peridica o nica, se presenta generalmente en secciones con diversos contenidos de acuerdo a su temtica y a quien van dirigida; si bien tienen un tema general, en cada seccin se aborda de forma diferente o se desglosa mas especficamente. Del mismo modo, Hernndez (2006), coincide con el autor antes mencionado al referir que la revista es un tipo de publicacin, por lo comn semanal, que ha de atraerse al lector, no por el inters de la noticia inmediata (que de ello se ocupa cotidianamente el diario) si no por la utilizacin de otros elementos tcnicos entre los que el grabado ocupa el primer lugar. La revista tiene para sus anlisis los as pectos ms relevantes de un perodo de tiempo superior al diario. Coincidiendo con los autores arriba mencionados se puede referir que, la revista es aquella publicacin impresa, editada de manera peridica, semanal, quincenal o mensual y que junto a los diarios y otras publicaciones de caractersticas similares componen lo que se denomina como medios grficos. La revista puede estar

compuesta por varios artculos referidos a diversos temas, tales como: decoracin, belleza, deportes, entre otros.

PERMANENCIA DE LAS REVISTAS: Afirma Quitian (2012), que las revistas pueden ser semanales, quincenales, mensuales o por perodos ms largos; pero su vigencia va hasta que el lector lo decida. De acuerdo a las consideraciones antes expuestas la permanencia depende, principalmente del elemento al que se hace referencia. No obstante, las revistas tienen una permanencia larga y atribuye importancia por sus escritos que registran acontecimientos relevantes y a los altos ideales, que tradicionalmente se transmiten de generacin en generacin. Asimismo, como medio informativo, han incrementado esas caractersticas que los lectores aprecian: orientacin personal, contenido editorial serio de forma resumida, que se presenta en forma creativa, autntica y elegante. De all que, sean o no sean percibidas conscientemente las caractersticas o elementos por el lector, las revistas no se destruyen. El lector las hojea, las lee intensivamente, se refiere a ellas y las pasa a otros, es decir, no se deshacen fcilmente de las buenas revistas. Por su parte, Quitian (2012), agrega que el lector destina ms tiempo a leerlas que a otros medios. Se genera una lectura ms tranquila y detallada de los anuncios. De diferentes formas las revistas crean un efecto acumulativo entre los consumidores, que va ms all de las expectativas reflejadas en el nmero de ejemplares en circulacin.

ESTRUCTURA DE UNA REVISTA: Resalta Quitian (2012), que la revista esta compuesta por dos estructuras: Estructura externa: En la portada se encuentra el ttulo o logotipo, el lema, que es una frase que muestra la tendencia o filosofa de la revista; el calendario que contempla la fecha, el nmero, el ao, el volumen y el precio, el sumario, que desempea el papel de ndice y enuncia el contenido de la revista o los ttulos de los artculos; finalmente lleva ilustraciones de colores que son lo ms atractivo.

Los creadores de estas publicaciones procuran que su presentacin sea llamativa y alegre para que incite al placer de la lectura. El tamao es funcional, diseado para que se acomode fcilmente en el bolsillo o en el portafolio. El directorio repite y ampla los datos de identificacin de la portada, con frecuencia va en la estructura interna de la revista. Las cabezas de los artculos constituyen otros elementos sugerentes que hacen una invitacin prometedora al lector.

La estructura interna: Los artculos son la parte medular de la estructura interna. El ttulo del artculo

enuncia el asunto que se va a tratar. El subttulo, que se sintetiza el contenido del artculo, sirve para captar la atencin del lector, aumentar su curiosidad e impulsarlo a leer. Entre los artculos se destacan principalmente; la crtica, el reportaje, la columna, la crnica, la entrevista, la encuesta y el ensayo. El concepto de cada uno de ellos se ver ms adelante. Todos ellos analizan e interpretan hechos ya ocurridos.

TIPOS DE REVISTAS: REVISTAS DE ENTRETENIMIENTO: En relacin a las revistas de entretenimiento sustenta Quitian (2012), que son aquellas que contienen artculos e imgenes sobre diversas materias de inters popular y acontecimientos actuales. Los artculos estn escritos por periodistas o autores de plantilla, sus contenidos son noticias, opiniones o acontecimientos de un amplio rango de temas, sin bibliografas ni referencias y se publican para un pblico general. REVISTA CIENTFICA: Referente a la revista cientfica seala Quitian (2012), que es una publicacin peridica destinada a promover el progreso de la ciencia, contienen artculos que son revisados entre colegas, en un intento de garantizar que los artculos cumplan con las normas de la revista de la calidad y la validez cientfica. Se consideran artculos cientficos los trabajos originales derivados de investigaciones terminadas con resultados totales.

ELEMENTOS DE LA REVISTA. Considera Martnez (2007), los elementos de la revista son los siguientes: Portada: El contenido es lo ms importante, pero sin una buena portada el lector no lo sabr. Aunque no sea de buena calidad la portada, tiene que competir con la atencin del lector con todo lo que le rodea. La cabecera: Es la firma de una revista. La mayora de cabeceras son diseos fijos, se pueden cambiar los colores, el tamao, pero la forma de la tipografa es siempre la misma. Sin embargo, algunas revistas hacen caso omiso de esta convencin. Cdigos de barras, fechas y precios: Es una informacin que no tiene nada que ver con el contenido de la revista, pero ayuda a que el lector se decida a comprarla. La fecha es importante ya que al lector le gusta saber que esta comprando lo actual y por otra parte, el precio puede resultar un incentivo para la compra de la misma. Formatos: La mayora de las revistas se realizan en el formato convencional tamao carta o media carta, sin embargo existe la posibilidad de realizarlo bajo otra presentacin en razn del tamao. Lomo: Superficie lisa entre la portada y contraportada, con frecuencia no se le da importancia. Sin embargo, el lomo resulta til debido a que puede llevar el logo, el nmero para ser fcilmente localizada. La informacin del lomo de las revistas puede ayudar a crear un sentido de narrativa o cierta continuidad, de este modo los lectores se animarn a leer cada nmero de la revista como parte de una serie.

Titulares de la portada-contraportada: Su funcin es atraer a los lectores a leer lo que han comprado. En los titulares

pueden aparecer los artculos ms importantes o un enfoque totalizante en el que la portada es la vitrina donde se ve todo lo que hay adentro. Encuadernacin: Este aspecto tiene que ver con la totalidad de pginas, el costo y con la actualidad de la informacin publicada. Mientras ms efmero sean los contenidos, ms periodicidad debe tener la publicacin y mas economa debe ser la encuadernacin. Pginas de sumario: Su principal funcin es resumir al lector el contenido y donde podr encontrar cada artculo. Cambios de seccin: Las revistas se dividen en artculos principales y artculos complementarios. Es una prctica generalizada distinguir los dos tipos de artculos mediante el diseo. Diferentes tipografas, introducciones ms largas y titulares ms grandes son la norma en los artculos importantes. Editoriales: Normalmente se sita en la pgina de sumario o cerca de sta y se diferencia directamente del resto de la publicacin en la que la direccin de la publicacin da a conocer directamente al lector. Contiene informacin sobre el tono de la revista, una fotografa del director y su firma manuscrita trasmite confianza y cercana. Introduccin: Suele tener unas cuantas lneas y queda diferenciada del cuerpo del texto, actuando como puente entre el titular y el cuerpo del artculo. No deben ser muy extensas para no aburrir al lector antes de iniciar la lectura del artculo.

Tipografa: Arte de disponer correctamente el material de la revista, de acuerdo con un

propsito especfico: el de colocar las letras, repartir el espacio y organizar los tipos con vistas a prestar al lector la mxima ayuda para la comprensin del texto escrito verbalmente. El uso de la tipografa de manera creativa es tambin un arma poderosa para hacer atractiva una revista Leyendas: Son el puente literal entre el texto y la imagen. Las leyendas se recomiendan ir situadas al lado de la imagen, para as localizarlas con mayor facilidad.

PEDAGOGIA: Sustenta Bernstein (2005), que la pedagoga es un proceso sostenido mediante el cual el ser humano adquiere nuevas formas de conducta, conocimiento, prctica y criterios, o desarrolla las ya adquiridas, tomndolas de alguien o de algo que se considera un transmisor y evaluador adecuado. En relacin a lo antes sealado, la pedagoga es el proceso mediante el cual, una persona destina sus enseanzas y actividades de forma consciente para mejorar el aprendizaje de otro(a). Asimismo Flrez (2005), considera que la pedagoga estudia y propone estrategias para lograr la transicin del nio del estado natural al estado humano, hasta su mayora de edad como ser racional, autoconsciente y libre. En este orden de ideas, la pedagoga ofrece una contribucin fundamental para lograr la independencia y la formacin general del ser humano, buscando propiciar los conocimientos adecuados a los nios, nias y adolescentes para fortalecer y enriquecer su formacin moral, social e intelectual, permitiendo a travs del aprendizaje el mejoramiento de las condiciones de vida del individuo. La misma somete una infinita variedad de acontecimientos que tienen lugar en el proceso educacional de los seres humanos, debido a que indica cmo debe dirigirse para que se realice bien y lograr un desarrollo optimizador del individuo.

REVISTA PEDAGGCA: Martin (2005), define la Revista Pedaggica como uno de los medios ms importantes para favorecer el desarrollo humano y para reducir flagelos como la ignorancia, marginalidad y pobreza. A ella corresponde, entre otros objetivos, estimular la creatividad para reinventar ideales, estrategias, instituciones, organizaciones que, cautelando la cohesin social, permitan responder a los desafos de una nueva era, que contiene abundantes artculos e incluso nmeros monogrficos y editoriales analizando temticas de conflicto o violencia escolar. Segn estas aportaciones, las problemticas ms habituales en el aula son la indisciplina, la conducta antisocial, la delincuencia, los trastornos de conducta y el acoso entre iguales. Bertussi (2011), precisa que las revistas son frecuentemente uno de los medios que eligen las instituciones de educacin e investigacin superior para divulgar diferentes aspectos de su quehacer. En general, integran un sistema de comunicacin, no necesariamente amplio, diferenciado o complejo constituyendo uno de sus medios de expresin que contribuyen a dar sentido a los muchos saberes y prcticas cotidiana que se producen y realizan en estas instituciones, reflejando tambin parte de sus propsitos, preocupaciones y actividades ms relevantes Aunque stas parezcan a dinmicas particulares de una comunidad especfica o de un grupo acadmico, en la medida en que su discurso coincide con los intereses de otros profesionistas, de otras instituciones o de determinados sectores de la sociedad, pasan a ser, tambin referencia y un espacio de identidad, de expresin y

comunicacin especializada que en funcin de su regularidad, pueden condicionar su existencia y circulacin.

justificar y

CARACTERSTICAS DE LA REVISTA PEDAGGICA

Asimismo Bertussi (2011), considera que es una publicacin producida a raz de las necesidades o reivindicaciones de cierta comunidad de una determinada institucin de educacin. Las caractersticas segn las ciencias de la comunicacin son precisamente el contenido, tipo de usuarios y periodicidad de una Revista, que la convierte en un

agente emisor o en un medio de comunicacin, cuya naturaleza obedece a un modelo

preestablecido, que carece de mecanismos giles de retroalimentacin y su mensaje es dirigido de forma unidimensional del centro emisor hacia el receptor. En el caso de las Revistas que hacen lo que se llama escuela al generar, proponer y orientar nuevos conocimientos, definiciones o interpretaciones tericoconceptuales de la realidad desde sus pginas. Por otra parte, tambin se ocupa de los temas emergentes en el campo de la pedagoga y la educacin social (dentro y fuera de la escuela) y de los servicios sociales, incluyendo as mismo temas o informacin acerca de la diversidad cultural, animacin sociocultural, desarrollo comunitario, polticas y programas socio-educativos, inadaptacin, integracin y exclusin social, ocio y tiempo libre, violencia social y escolar, educacin de adultos, mayores, gnero, formacin, profesionalizacin, entre otros, dirigidos a estudiosos y profesionales que realizan su quehacer docente, investigador y laboral en diversas esferas de la intervencin social, cultural y educativa. Tambin a entidades y colectivos preocupados por conocer y mejorar las realidades sociales, desde una perspectiva crtico-reflexiva y transformadora.

CULTURA: Seala Colombres (2005), que la cultura es algo especficamente humano, un contenido mental que se adhiere por herencia o creacin dentro del marco referencial de un grupo determinado. Es todo el complejo de acciones que comprende el conocimiento, la moral, la ley, la costumbre, otras facultades y hbitos adquiridos por el hombre en cuanto a miembros de la sociedad. Es decir, comprende toda clase de comportamiento aprendido. Es considerado el alma de un pueblo, una suma de mito y ciencia que define su identidad especifica, que da un sentido a cada hecho, adems cohesiona a los individuos, motivando a un nivel infra consciente de conducta. Afirma Michael (2007), que la Cultura es un sistema integrado de patrones de comportamiento aprendidos, que son caractersticos de los miembros de una sociedad determinada. Incluye lo que el ser humano piensa, dice, hace y produce; sus costumbres, idioma, artefactos materiales y sistemas compartidos de actitudes y sentimientos. En base a lo antes expuesto, la Cultura es el origen ms bsico del comportamiento de una persona, la cual se asimila travs del proceso de socializacin,

el individuo aprende valores, comportamientos y actitudes a travs de su familia y otras instituciones importantes. Por otra parte, sustenta Guerrero (2005), que la Cultura es esa herencia social diferente de nuestra esencia orgnica, que nos permite vivir juntos dentro de una sociedad organizada, que nos ofrece posibilidad de buscar soluciones a nuestros problemas; conocer y predecir las conductas sociales de los otros. Hace posible interacciones sociales que dan sentido a la vida de un grupo, que regulan nuestra existencia desde el momento mismo en que nacemos hasta cuando dejamos de ser parte de la sociedad.

CARACTERSTICAS DE LA CULTURA: En torno a las caractersticas de la cultura seala Sanz (2005), que son las siguientes: Aprendida: la cultura se va aprendiendo y asimilando en el proceso de socializacin del individuo. Trasmisible: partiendo del cumulo de experiencias que almacena, la cultura se puede trasmitir de una generacin a otra. Social: los componentes del grupo comparten ciertas expectativas de una cualidad normativa que son producto de la interaccin del grupo. Satisfactoria: por cuanto la cultura satisface necesidades humanas, tanto biolgicas como socioculturales. Adaptiva: la cultura es, evidentemente, el resultado de la adaptacin al entorno. Integradora: los variados aspectos de una cultura tienden a integrarse en un conjunto coherente y a facilitar la integracin de sus miembros

Las caractersticas antes mencionadas, promueven unas determinadas formas y modos de comportamiento cuya finalidad es canalizar las actividades del ser humano. Cada Cultura se compone de muchos rasgos que al agruparse forman modelos, configuraciones o patrones culturales, diferenciados por tiempo y espacio.

ELEMENTOS CULTURALES: Guerrero (2005), afirma que los elementos culturales son elementos constantes, capaces de cohesionar, unir, identificar, modificar e interpretar la accin social, seala los siguientes: 1. Creencias: es el conjunto de ideas que prescriben formas para

comportamientos correctos o incorrectos y dan significado y propsito a la vida. Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del presente o predicciones del futuro y pueden tener fundamento en el sentido comn,

sabidura popular, religin, ciencia o en alguna combinacin de stos. (por ejemplo, si el espritu humano continua viviendo despus de la muerte). 2. Valores: son normas compartidas abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno de respeto. Aunque los valores son ampliamente compartidos, es raro que se adhieran los miembros de una cultura a stos, en todas ms bien los valores establecen el tono general para la vida cultural y social. 3. Normas y sanciones: son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situacin determinada. Las sanciones son las

recompensas y castigos impuestos socialmente, con las cuales las personas son alentadas a apegarse a las normas 4. Smbolos: es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una estatua de Buda, un osito de juguete, una constitucin; una bandera aunque no es ms que una pieza de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira sentimiento de orgullo y patriotismo. 5. Idioma o lenguaje: es un juego de smbolos hablados y muchas veces escrito y reglas para combinar estos smbolos en modo significativo. El lenguaje ha sido llamado el almacn de la cultura. Es el medio primario para captar, comunicar, discutir, cambiar y transmitir conocimientos compartidos a nuevas generaciones. 6. Tecnologa: es un cuerpo de conocimientos prcticos y equipo para mejorar la eficacia de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano; la tecnologa crea un particular ambiente fsico, social y psicolgico.

ACEPCIONES DEL TRMINO CULTURA Sobre las acepciones del trmino cultura Guerrero (2005), plantea que esta adems de ser entendida como las acciones cotidianas del hombre en su dimensin social, tambin puede ser concebida de la siguiente manera:

a. CULTURA COMO CONSTRUCCIN SOCIAL:

Guerrero (2005), considera que cultura como construccin social es el producto de acciones sociales concretas generadas por actores sociales igualmente concretos y en procesos histricos especficos. Las conductas culturales para ser consideradas como tales deben ser creadas por una sociedad, compartidas por un grupo social, y por tanto, son transferibles de individuos a individuos, de una generacin a otra.

b. CULTURA COMO CONDUCTA APRENDIDA:

Guerrero (2005), sustenta que la que la cultura como conducta aprendida es aquella relacionada a capacidades y hbitos adquiridos, por el hombre como miembro de la sociedad. Trasmitida dentro del seno de una sociedad concreta que se aprende, se trasmite por medio de la interaccin social. En ese sentido, constituye una forma de herencia, que se tiene no genticamente si no en forma social, pues todo ser humano forma parte de una sociedad y de una tradicin cultural. La cultura como conducta aprendida se expresa desde los inicios de la vida del ser humano, cuyo proceso de aprendizaje de las normas culturales ha sido llamado socializacin.

c. CULTURA COMO CONDUCTA COMPARTIDA:

Asegura Guerrero (2005), que para considerarla parte de una cultura debe ser compartida por los miembros de una determinada sociedad, lo que quiere decir que los significados y significaciones de dicha conducta para ser consideradas parte de una cultura, deben ser comunes a los miembros del grupo, quienes deben conocer y compartir esos significados con relacin a una continuidad socio- cultural.

d. CULTURA E HISTORICIDAD:

Guerrero (2005), manifiesta que la cultura es un producto histrico concreto, una construccin que se inserta en la historia y especficamente en la historia de las interacciones que los diversos grupos sociales establecen entre si. Toda cultura es siempre histrica, esta cargada de historicidad, pues surge como respuesta a un determinado proceso del desarrollo de la historia humana. Ninguna construccin cultural producida por la humanidad deja de estar atravesada por la historicidad.

PATRIMONIO CULTURAL Partiendo de estas consideraciones, es necesario puntualizar que la identidad de los pueblos viene determinada por el sentido de penetracin, apreciacin y/o valoracin hacia las distintas manifestaciones culturales que se reflejan no slo como bien espiritual producto de su sentir y su hacer en su espacio geogrfico determinado que se ve expuesto a la penetracin de nuevos patrones o modelo, no obstante, el arraigo a una cultura en un sentido amplio se configura a partir del reconocimiento determinada que algo ya pertenece. De all que, la UNESCO desde el ao 1982, plantea que, patrimonio como expresin cultural comprende las obras de sus artistas, arquitectos, msicos, escritores y sabios, as como las creaciones annimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos histricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.

CLASIFICACIN DE PATRIMONIO La UNESCO plantea que, los patrimonios se clasifican en: a) Los monumentos: obras arquitectnicas, de escultura o de pinturas monumentales, elementos o estructuras de carcter arqueolgico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia.

b) Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integracin en el paisaje les d un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. c) Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza as como las zonas incluidos los lugares arqueolgicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histrico, esttico, etnolgico o antropolgico.

PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL a) Patrimonio natural: Comprende formaciones fsicas, biolgicas y geolgicas excepcionales, hbitat de especies animales y vegetales amenazadas, y zonas que tengan valor cientfico, de conservacin o esttico. Los bienes naturales deben contener fenmenos naturales extraordinarios o reas de una belleza natural y una importancia esttica excepcionales. O contener el hbitat natural ms representativo para la conservacin de la diversidad biolgica, incluyendo aquellos que alberguen especies amenazadas que posean un valor universal excepcional. b) Patrimonio cultural: Abarca monumentos, grupos de edificios y sitios que tienen valor histrico, esttico, arqueolgico, cientfico, etnolgico o antropolgico. En razn de ello, se considera un bien cultural slo si representa una manifestacin de un intercambio considerable de valores humanos durante un determinado perodo o en un rea cultural especfica, en el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales, la planificacin urbana o el diseo paisajstico. c) Patrimonio mixto: Las propiedades se considerarn como patrimonio mixto si cumplen con una parte o toda la definicin de patrimonio cultural y natural como ya se haban definido.

CONDICIONES PARA CLASIFICAR COMO PATRIMONIO NATURAL: Ser ejemplos eminentemente representativos de procesos ecolgicos y biolgicos en curso en la evolucin y el desarrollo de los ecosistemas y las comunidades de vegetales y animales terrestres, acuticos, costeros y marinos.

Representar fenmenos naturales o reas de belleza natural e importancia esttica excepcionales. Contener los hbitats naturales ms representativos y ms importantes para la conservacin in situ de la diversidad biolgica, comprendidos aquellos en los que sobreviven especies amenazadas que tienen un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la conservacin.

CONDICIONES PARA CLASIFICAR COMO PATRIMONIO CULTURAL: Representar una obra de arte del genio creador humano. Atestiguar un intercambio de influencias considerable, durante un periodo concreto o en un rea cultual del mundo determinada, en los mbitos de la arquitectura o la tecnologa, las artes monumentales, la planificacin urbana o la creacin de paisajes Aportar un testimonio nico, o al menos excepcional, sobre una tradicin cultural o una civilizacin viva o desaparecida Constituir un ejemplo eminentemente representativo de un tipo de construccin o de conjunto arquitectnico o tecnolgico, o de paisaje que ilustre uno o varios periodos significativos de la historia humana Representar un ejemplo destacado de formas tradicionales de asentamiento humano o de utilizacin de las tierras y mares, representativas de una cultura (o de varias culturas), sobre todo cuando son vulnerables debido a mutaciones irreversibles. Estar directa o materialmente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas, ideas, creencias u obras artsticas y literarias que tengan un significado universal excepcional (el Comit considera que este criterio debera justificar una inscripcin en la Lista slo en circunstancias excepcionales, y cuando se aplique de manera concomitante con otros criterios aplicables a los bienes culturales o naturales). Ser ejemplos eminentemente representativos de las grandes fases de la historia de la tierra, incluido el testimonio de la vida, de procesos geolgicos en curso en la evolucin de las formas terrestres o de elementos geo mrficos o fisiogrficos de mucha significacin.

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Para efectos de la presente investigacin, se considera importante destacar que la cultura zuliana constituye un patrimonio cultural inmaterial, el cual se entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generacin en generacin, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. A los efectos de la presente Convencin, se tendr en cuenta nicamente el patrimonio cultural inmaterial que sea compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes y con los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible. El patrimonio cultural inmaterial, segn se define en los mbitos siguientes: a) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehculo del patrimonio cultural inmaterial. b) Artes del espectculo. c) Usos sociales, rituales y actos festivos. d) Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo. e) Tcnicas artesanales tradicionales.

El patrimonio cultural inmaterial se clasifica: Tradicional, contemporneo y viviente a un mismo tiempo: el patrimonio

cultural inmaterial no solo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino tambin usos rurales y urbanos contemporneos caractersticos de diversos grupos culturales. Integrador: podemos compartir expresiones del patrimonio cultural inmaterial

que son parecidas a las de otros. Tanto si son de la aldea vecina como si provienen de una ciudad en las antpodas o han sido adaptadas por pueblos

Basado en la comunidad: el patrimonio cultural inmaterial slo puede serlo si es

reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos que lo crean, mantienen y transmiten. Sin este reconocimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresin o un uso determinado forma parte de su patrimonio. Parte del patrimonio cultural inmaterial se han transmitido de generacin en generacin, han evolucionado en respuesta a su entorno y contribuyen a infundirnos un sentimiento de identidad y continuidad, creando un vnculo entre el pasado y el futuro a travs del presente. El patrimonio cultural inmaterial no se presta a preguntas sobre la pertenencia de

un determinado uso a una cultura, sino que contribuye a la cohesin social fomentando un sentimiento de identidad y responsabilidad que ayuda a los individuos a sentirse miembros de una o varias comunidades y de la sociedad en general. Representativo: el patrimonio cultural inmaterial no se valora simplemente como

un bien cultural.

CULTURA ZULIANA: La Cultura es, segn Rangel (2005), la manera de ser, la forma de conducirnos, el ambiente social que reine, los instrumentos de produccin y la eficiencia de manejarlos, en fin, el grado de alfabetizacin de una comunidad. En este sentido, la cultura zuliana se define como el trato social, tenso o abrupto, la actitud frente a los extraos acogedora o repulsivos, la capacidad para analizar con un lente los sucesos de la vida cotidiana y tomar decisiones frente a ellos. Tiene su gente una manera de ser y de hablar que le da su propia personalidad. El voceo, el hablar de vos, los afirma por lo cual, se asume como caractersticas identatarias que el zuliano tiene como forma de conducirse, de manera, si se quiere, independiente ante el Estado y los gobiernos, en trminos polticos.

CATEGORIAS DE ANLISIS DE LA CULTURA ZULIANA

Su Gente: En la historia del Estado Zulia se encuentran como primeros

habitantes concreto, y fundadores de esta tierra, los indgenas, que han legado a la regin, la riqueza cultural que hoy posee. A principios del siglo XVI habitaban la regin

diversas comunidades indgenas descendientes de corrientes migratorias de origen arawaco y caribe llegados al lugar a lo largo de 11.000 aos. Cuando los espaoles arribaron al territorio venezolano, estaba ocupado por dichas etnias que se encontraban dispersas a lo largo y ancho del territorio venezolano, llevaban su vida de manera libre e independiente. Esta conquista produjo cambios radicales en la condicin del indgena: Perdieron su independencia y quedaron sometidos al gobierno espaol. La tendencia fue la de utilizar al indio como esclavo, lo que fue criticado por los religiosos debido a los maltratos y abusos que se cometan con los indios y reclamaban para estos un trato justo y humano. Con el tiempo la corona espaola los declar libre y prohibi esclavizar a los indios. Fueron declarados como personas que necesitaban proteccin (tutela), y en consecuencia quedaron obligados a prestar servicios personales y gratuitos a los colonizadores. Las caractersticas y nmero de su poblacin fueron modificados notablemente debido a la poltica de exterminio de gran parte de la poblacin indgena, como por el proceso de asimilacin o integracin a la cultura del mestizaje con blancos y africanos (negros). A este proceso lograron sobrevivir las tribus que habitaban en la zona perifrica y fronteriza del pas o que se fueron desplazndose hacia esas zonas ante el empuje de la poblacin criolla. Estos grupos constituyen la poblacin indgena actual.

Dentro de la poblacin zuliana existen numerosos grupos tnicos representados esencialmente por su extensin en la geopoltica regional por los guajiros o wayu, An, Japreira, los Yukpa y Bar, quienes llevaban una vida nmada y despus del contacto europeo adoptaron el pastoreo de ganado. En la actualidad, tambin son agricultores, comerciantes y, algunos profesionales, que se incorporan al mercado laboral posteriormente cabe resaltar, que se han destacado por sus finas artesanas, sobre todo el tejido de chinchorros y tapices. No obstante, este grupo de guajiros o Wayu est representado por (168.318 individuos), Paraujano o A (17.437 individuos), Bari o Bal (1.520 individuos), Kurripako o Krrim (2.806 individuos), Baniva o Banibas (l.150 individuos), Piapoko o Tsase (1.331 individuos) y Warekena o Guarequena. Censo (2010).

Artesana: El estado Zulia se caracteriza entre otras cosas por tener su

artesana muy especializada segn la localidad por ejemplo: La artesana zuliana es muy rica en expresin artstica. Dentro de la artesana popular se encuentra la guajira, que se ha venido transmitiendo de generacin en generacin, con estilo, tcnicas y valores ancestrales; aunque los motivos y diseos puedan pertenecer a otras culturas. Entre sus manifestaciones hallamos tapices, chinchorros, hamacas, chales, flechas, cintillos, carteras, objetos de cermica, entre otros. En lo particular, los tapices se caracterizan por sus hermosos diseos y vivos colores, los cuales tienen gran renombre y constituyen una fuente de ingresos para la poblacin guajira.

Por otra parte, la cultura zuliana posee una variedad de manifestaciones entre las cuales se destacan la de la regin de Bobures y Batey (Municipio Sucre) donde se fabrican instrumentos musicales, como tambores y flautas. En la regin oriental, en la poblacin de San Joaqun de Mene Grande (Municipio Baralt), se hacen tejidos duros realizados en junco, se conoce como junco a numerosas especies de plantas de la familia de las Juncceas, con tallos de cincuenta centmetros de largo, lisos, cilndricos, flexibles, puntiagudos, duros, de color verde oscuro por fuera y esponjosos y blancos en el interior.

Toques y bailes en honor a San Benito: Las fiestas en honor a San Benito

Palermo comienzan este 27 de diciembre y finalizan el 6 de enero, su fundamento consiste en se realizar bailes y toque de tambores con el fin de agradecer e implorar favores a San Benito, patrono de los negros. El "Santo Negro" cuenta con una gran devocin entre los habitantes de Zulia, Mrida y Trujillo, por haber concedido milagrosas curaciones, proteccin a la cosechas y hasta prosperidad econmica. La celebracin se inicia con una procesin hacia la iglesia presidida por la imagen del Santo, a quien llevan en una carroza decorada con flores. Luego de la misa, San Benito recorre las principales calles del pueblo entre danzas y msica. En estas fiestas se emplean unos tambores llamados chimbangueles o chimbangles y la msica es generalmente de origen africano. Las personas suelen vestirse con trajes de colores

y tocados muy adornados. Los portadores de la imagen acompaan en forma organizada sincronizada y rtmica, dos pasos hacia delante y uno hacia atrs. Asimismo, las manifestaciones ms llamativas en honor a este santo tienen lugar en Bobures el 27 de diciembre, empezando alrededor de las 9:30 de la maana frente a la iglesia. Por otra parte, lo que ms destaca es la participacin de tres grupos distintos, cada uno con su indumentaria diferente. Los vasallos visten de blanco con c intas de seda pegadas a sus camisas y usan una corona decorada con guirnaldas, los hombre de color oscuro llevan sus caras pintadas y brazos con diseos. Algunos se colocan una maraca en la mano derecha (costumbre proveniente de las races indgenas).

Fiesta de la Virgen del Rosario de la Chiquinquir: Se realiza el 18 de

noviembre en honor a la Virgen de Nuestra Seora del Rosario de la Chiquinquir. Sentimiento que forma parte del patrimonio intangible del Zulia. Virgen que apareci en Maracaibo navegando en una tablita por el lago. Esta fiesta devocional se celebra con misas, gaitas, desfiles, ferias, corridas de toros, juegos de beisbol, exposicin artesanal y comercial.

La Gaita: Es una expresin musical tpica del Zulia que se interpreta durante

todo el ao. Este gnero es originario del mestizaje cultural de los grupos indgenas, negroide y blanco. Hoy en da, se relaciona con la navidad en toda Venezuela y, en las comunidades de venezolanos alrededor del mundo en versiones de sus idiomas. Asimismo, es una composicin que tiene el arte de combinar el contenido de un tema que tiene una estructura formal de estrofa-estribillo, el cual el primero es entonado por un solista y el segundo por el coro; en las estrofas se utilizan cuatro versos y en el estribillo de 4, 6 u 8 versos, ambos de mtrica octoslaba, aunque pueden utilizarse combinaciones de versos. Los instrumentos musicales son la evidencia de la tradicin de un pueblo. Ellos nos indican la evolucin, desarrollo, riqueza y diversidad de esta expresin popular. Son la expresin del mestizaje, encuentros o integracin de diversas races culturales. De all que, en la tradicin venezolana encontremos instrumentos de evidente raz europea,

africana, indgena y otros que a lo largo de siglos de historia se han arraigado en nuestra cultura.

En la gaita los instrumentos que se utilizan son: La Tambora: Es un instrumento, de origen afrovenezolano, que produce, aonido

al percutir y puede constar de una o dos membranas templadas rgidamente sobre una base de madera hueca y que para su ejecucin son golpeadas con palos. La Charrasca: Es un instrumento, que produce sonido al vibrar el propio cuerpo

al frotarlo. Es de forma cilndrica, hecho de metal y provisto de ranuras que producen sonidos broncos al ser frotados con una barrita de metal. Las Maracas: Es un instrumento, de origen tnico, que produce sonido al

moverlo y golpearse los granos dentro de la esfera hecha con el fruto de un rbol llamado Tapara. El Furro: Es un instrumento, que produce sonido al friccionar una membrana. En

su fabricacin se emplean materiales como la madera para la caja de resonancia y una vara de madera encerada para facilitar la friccin y emisin del sonido. Conocido antiguamente como Mandullo. Es un acompaante por excelencia de la gaita.

Vals zuliano El vals zuliano s diferencia del vals de otras regiones por sus movimientos

rpidos y alegres, su forma y el aire en que se compone, se destaca como caracterstica particular del Zulia. Danza Zuliana Es un ritmo universal antiqusimo, semejante al aire espaol llamado "lanceros". Reviste diferencias y modalidades especialmente por lo alegre de su meloda y por la forma, aunque acompasada ms viva y movida, que la danza ordinaria de otras regiones de Venezuela

Contradanza Zuliana Para hablar de la contradanza zuliana, es preciso remontarnos al origen de este

ritmo particularmente europeo. Diferentes agrupaciones de danzas y compositores

zulianos mantienen viva esta expresin, proyectndola en el mbito nacional e internacional.

Danza de la Yonna: un baile que ejecutan los wayu con gracia y belleza, se

realiza generalmente de noche, a la luz de la luna, se origina por motivos variados tales como: para celebrar pedimentos de los ancianos videntes o sanadores, para prevenir enfermedades o muertes; para dar a conocer a la sociedad wayu de la existencia de una nueva mujer; para celebrar matrimonios, nacimiento, llegada de buenas lluvias, abundantes cosechas, por visitas inesperadas de amigos y retorno de un ser querido, tambin se intercala con carreras de caballos, porque el kasha es el instrumento que anima a los animales a correr y despus de finalizada la competencia se celebra al ganador, danzando. El tiempo de duracin puede ser de una o varias noches, con alternancia de tambores y bailarines. El kasha es el nico instrumento usado para la Yonna, mide aproximadamente un metro y cuatro de largo con un dimetro de cincuenta centmetros, elaborado de cuero de venado o con el de chivo. El kasha da inicio a la celebracin con su taido invitador, y a medida que va apurando el toque va incitando a las parejas. Al llegar la primera, comienza de nuevo el toque, hacindolo pausado, la pareja inicia el recorrido: caminan descalzos uno detrs del otro, van dibujando los crculos lunares. Al hacerse ms intenso los sonidos, el hombre se voltea y dice: waaseii Pusaaja Pimirua Pumaayeru Tatuman (anda busca a tu hermana menor que las dos no podrn conmigo). Inmediatamente ella da un giro completo sujetando la manta con el pauelo en cada lado y empieza a danzar frente a l, siguiendo el crculo ya trazado al caminar. El baila con pasos arrastrados, levantando muy poco los pies, desplazndose hacia atrs y ella hacia adelante con pasos entrecruzados y un poco arrastrados, tratando de colocarse muy cercana a l. Aqu, ante la cercana, el danzante la esquiva con giros de derecha a izquierda al hacerlo queda atrs de ella, pero inmediatamente vuelve a dar al frente. As continan hasta que se cansen o l caiga al tropezar con los pies de ella enredndose con el traje; la cercana tan apretada lo hace perder el equilibrio, cualquiera de los dos que caiga inmediatamente es sustituido, al salir la primera pareja

no debe detenerse el tambor, solo cuando el tamborero est cansado y sale otro a relevarlo.

HISTORIAS, FBULAS, CUENTOS, LEYENDAS Y MITOS DE MARACAIBO. Es el cuerpo de expresin de una cultura, compuesto por cuentos, msica,

bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesana y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo. Esta tradicin est constituida por todos los conocimientos y creencias del pueblo sin teora alguna. Y con el traspaso de generacin en generacin nos garantiza la existencia por siempre como tradicin emprica, popular, tpica, que con la compilacin de todos los elementos que constituyen el marchar de un pueblo y su estructura de desarrollo. Maracaibo es un hervidero de jocosidad, algaraba y malas costumbres, Maracaibo es calurosa, no por su clima sino por su gente, viene a ser muy cierta puesto que todo el brillo de la capital zuliana radica en su gente, en su regionalismo, en su constante echadera de broma, y por supuesto, su calor humano. Tomando en cuenta esas caractersticas, vemos como a travs del tiempo se han desarrollado una serie de historias, fbulas y cuentos que han trascendido no slo en el Zulia, a veces en Venezuela e incluso el mundo, que perfectamente se identifican con el marabino comn.

Rooquero y Mamblea: los embusteros originales Nombrar a este par es asociarlos automticamente con el embuste (la mentira), el ocio y Maracaibo. Primero. Rooquero y Mamblea. Estos seores alarmaban a los ya agitados marabinos con sus fantsticas historias. Segn cuentan las viejas lenguas, lo hacan no para ganar dinero, sino para obtener a cambio cerveza.

Aun cuando pertenecen al imaginario popular marabino este par les pas como al General de la obra de Garca Mrquez: no tuvieron a nadie que escribiera sobre ellos. Aun as, son recordados al momento de recitar algn insulto que busca comparar con alguna mentira o exageracin (estis peor que Rooquero y Mamblea de mentiroso)

La Vieja de los mangos Esta historia es reciente, la protagonista original de esta historia, segn Panorama (diario impreso), se llama Carmen Dara de Bracho, quien falleci en el ao 2001. Fue grabada en el 97 por su nieto y su sobrino en una de esas tantas rabietas que tena la anciana mujer.

En la grabacin se escucha todo un repertorio, por llamarlo, de expresiones muy utilizadas por los zulianos. El audio corri como plvora en Maracaibo, entre repiques de celulares y una serie de versiones, incluido el rap, en discos compactos en el Mercado de las Pulgas y tuvo hasta su versin flmica.

Fantasmas de la Casa de la Capitulacin o Casa Morales Este sitio histrico es uno de esos lugares en Maracaibo que los maracaiberos saben de su existencia, fue construida en el siglo XVIII y su valor reside en que fue el sitio donde el ltimo Capitn General espaol en Venezuela capitul, luego de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo (por ello el nombre de Casa de la Capitulacin). Allegados de quienes la poseen actualmente en forma de comodato (La Academia de la Historia y la Sociedad Bolivariana) aseguran que en ciertas horas del da y sobre todo, en la noche, vagan fantasmas pidiendo por su alma. Segn dicen, estas apariciones son esclavos y sirvientes maltratados y hasta fallecidos en la construccin durante la poca de la colonia. Quizs si la historia fuese oficial, la casa tendra algn atractivo y llegara eso que le escasea: las visitas.

Lago de Maracaibo El cacique Zapara y su hija Maruma siempre andaban juntos por su bosque predilecto. Un da al ver a la pequea convertida en mujer dijo: -Ya debes escoger con quin casarte -Qu dices? -contest la muchacha -es que acaso quieres separarme de ti? No, Maruma, es que ya tienes edad para hacerlo, pero debe ser con un guerrero. Cierta vez que Zapara viaj a otras tribus, la muchacha qued sola y todas las maanas iba a cazar al bosque. Un da apuntaba con su arco a un ciervo y de pronto otra flecha lo derrib. Era de un joven apuesto que se acerc a ella risueo.

Indignada le dijo: -Quin lo autoriz a entrar aqu y por qu me ha quitado mi pieza?

-El ciervo es suyo. Solo quera conocerla y ser su amigo. Mi nombre es Tamare. respondi. A partir de ese momento pasearon juntos por el hermoso lugar. l era poeta, le cantaba bellas canciones y se enamoraron. El da que regres su padre la vio con l y como el joven no era guerrero, su enojo fue tan terrible que provoc la ira de la naturaleza. Ocurrieron terremotos e inundaciones. Las aguas cubrieron a los amantes, al bosque e incluso a Zapara. Cuentan que as se form el Lago de Maracaibo, y Zapara se convirti en una de sus islitas. Hasta dicen que en el choque de las olas contra la orilla se escucha la potente voz de este cacique. El Lago de Maracaibo es el mayor de Suramrica. Est en el noroeste de Venezuela. Tiene una superficie de 13 280 km2 y varias islas, entre ellas, Zapara.

Gastronoma

Comidas Tpicas: La gastronoma del Estado Zulia se caracteriza por el

predominio del coco. Entre sus platos se hallan: Cazuela marinera: plato de mariscos variados. Chivo en coco: plato elaborado con chivo y coco. Mojito en coco: plato seco que contiene pescado, coco y alio. Escabeche costeo: platillo de pescado frito, cebolla, tomate, vinagre y

pimientos.

Arroz con palomitas: arroz, palomitas y alios. Bollos pelones: se hacen con harina de maz, guiso de carne o gallina y salsa

de tomates.

Pltano lacustre: preparado a partir de pltanos, mantequilla y queso; se

elabora en diferentes formas. Postres:

Huevos chimbos: tpico plato elaborado a partir de huevo, azcar y brandy. Mandoca: hecha de harina de maz, papeln y queso. Dulce de limonsn: postre de limn grande en almbar Dulce de paledonia: popularmente llamado catalina. Tambin se puede

saborear en otras regiones de Venezuela.

Siguiendo las caractersticas antes expuestas, puede reconocerse algunos patrimonios culturales del Zulia, entre los cuales figuran:

a) IGLESIA EL CONVENTO Su construccin se remonta al ao 1600. Hasta 1891 fue sede del Colegio Nacional de Maracaibo. En 1901 fue sede de los Capuchinos, quienes reformaron las torres, tal como se encuentran en la actualidad. Est ubicado en el casco central de la ciudad, entre la Av. 6 y la calle 97, en la Plaza Baralt.

b) BASLICA NUESTRA SEORA DE CHIQUINQUIR Fue llamada originalmente Iglesia de San Juan de Dios. Inicialmente fue una ermita cubierta de enea construida en el ao 1686, luego la convirtieron en una construccin atractiva que sirve de templo al retablo, en el cual hizo la milagrosa aparicin la Virgen de Chiquinquir. Se encuentra en el casco central de la ciudad, en la Av. 12 con calle 96.

c) CASA DE MORALES 0 DE LA CAPITULACIN nica construccin colonial de tipo civil que conserva la ciudad. Se calcula su edificacin a finales del siglo XVII. Su valor histrico consiste en que all se firm el tratado de la Capitulacin que dio por terminado el podero espaol en Venezuela. Actualmente es sede de la Academia de la Historia del Zulia y de la Sociedad Bolivariana.

d) IGLESIA CATEDRAL DE MARACAIBO Es la iglesia Parroquial Matriz, su construccin fue iniciada en la primera dcada del Siglo XVII. La catedral tiene tal vez uno de los tesoros ms antiguos y valiosos del Zulia: Una talla espaola del Siglo XVI, la Santa Reliquia o "Cristo Negro", como tambin se le llama. Adems se encuentra sepultado el cuerpo de Monseor Marvez, primer Obispo del Zulia y la Partida de nacimiento del ilustre Rafael Mara Baralt. Se encuentra al final del paseo ciencias con av. El milagro.

e) TEMPLO DE SANTA BRBARA

Fue construida a principios del Siglo XVII. A mediados del Siglo XIX, se decide la ampliacin de la parroquia de Santa Brbara y la reedificacin del templo donde se le cambia el nombre por el de la Inmaculada. Se encuentra ubicada en el casco central de la ciudad, en la Av. 7 con calle 96. En el Paseo Ciencias). f) IGLESIA SANTA ANA Data del ao 1602. Es una manifestacin notable de arquitectura religiosa colonial. Se encuentra en el casco central de la ciudad, en la Av.2 con calle 94.

g) TEMPLO SAN TARCISIO Se encuentra inmerso dentro de lo que se conoce como la Ciudad de Dios. Cuenta con cuatro (4) niveles, entre los cuales est la Capilla Central, con un altar forrado en mrmol, con una inscripcin que reza " La Piedra que era Cristo". Detrs del altar mayor se encuentra un Jesucristo atltico que representa la Ascensin de Jess a los Cielos, elaborado en mosaico. Existe una columna con figuras realizadas en alto relieve, elaborados con desechos y yeso. Cuenta adems con una emisora de radio FM, una oficina, un saln para conferencias y 88 criptas. Est ubicado en la avenida Circunvalacin N 2.

h) PLAZA BOLVAR Actualmente ocupa el lugar de la conocida Plaza Concordia y fue inaugurada el 6 de diciembre de 1813. En la plaza se encuentran unas estatuas que representan La Marina, Las Artes, El Comercio y La Industria. Est localizada en el casco central de la ciudad. Est localizada en el casco central de la ciudad, en la calle 96 con Av. 4 Bella Vista.

i) PLAZA BARALT Es el tradicional centro de la ciudad, actualmente existen grandes locales comerciales. En la plaza se encuentra una estatua de bronce del ilustre Rafael Mara Baralt, quin fue historiador, filsofo, poeta, crtico, ensayista y diplomtico. A su alrededor convergen una serie de edificaciones civiles que datan del siglo pasado, donde funcionaron instituciones de la vida comercial de esa poca. Est ubicada en la Av. 6 y la calle 97, en el casco central de la ciudad.

j) PLAZA DE LA REPBLICA Construida en honor a los estados que conforman la Repblica de Venezuela. En su centro se levanta un obelisco que mide 49 mts. de alto, en sus reas se realizan actividades culturales y de esparcimiento. Est ubicada en la Av. 5 de Julio (calle 77) con Av. 31.

k) PLAZA INDIO MARA Esta plaza recibe este nombre en honor al Cacique Mara, hroe de la lucha contra la conquista espaola en Venezuela. Ubicada en la interseccin de la av. Indio Mara con av. 5 de julio.

l) PARQUE LA MARINA Su construccin se realiz para conmemorar los 150 aos de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo. Cuenta con un mirador de 50 mt. de alto donde se aprecia una panormica del lago y la ciudad. Existe una escultura de aluminio realizada por el artista Vctor Varela, que simboliza a los barcos que participaron en la Batalla, y otras en honor a los hroes de la mencionada batalla. Est ubicada al final de la Av. 4 Bella Vista con Av. 2 El Milagro.

m) TEATRO BARALT Su construccin se inicia en 1847, con una sencilla arquitectura que sufri algunas modificaciones hasta su demolicin y luego su reconstruccin, siendo inaugurado el 19 de enero de 1930, con la arquitectura que hoy mantiene. El Teatro Baralt contempla en su arquitectura una serie de elementos clsicos y otras corrientes arquitectnicas que se integran armoniosamente y la emparenta con el Arq. Noveau. Este teatro cuenta adems en su interior con obras del pintor zuliano Antonio Angulo, estas obras fueron las primeras que se realizaron en el pas dentro del Abstraccionismo y Art-Deco. Est localizado en el casco central de la ciudad en la Av. 5 con calle 95.

n) MUSEO CIUDAD DE DIOS Es una obra de arquitectnica del siglo XX. Cuenta con vitrales que representan las cuatro estaciones. En el centro de esta edificacin se encuentra una escultura de aproximadamente 10 toneladas de vidrio puro, la cual representa un pasaje bblico

denominado " El Sueo de Isaas". Existen 17 mdulos que contendrn los Sacramentos y Mandamientos de la Iglesia que sern en alto relieve. En la parte superior hay 26 pinturas que representan pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. Cuenta tambin con salones para conferencias y un policlnico. Est ubicado en la avenida Circunvalacin N 2.

o) MUSEO GENERAL RAFAEL URDANETA Creado por decreto estatal el 21 de Octubre de 1936. Es el ms importante de la regin, all reposan valiosos documentos de la gesta independentista, memorias del puo y letra del General Rafael Urdaneta y obras del pintor Tito Salas. Est ubicado en el casco central de la ciudad, en la Av. 8 con calle 91, cerca del Parque Urdaneta.

p) CENTRO DE BELLAS ARTES Fue fundado en 1954 por artistas de la regin interesados en promover la gran variedad de actividades culturales. Este centro cuenta con un Teatro, donde se realizan conciertos de msica clsica, presentaciones de obras teatrales, proyecciones cinematogrficas y espectculos culturales de diversa ndole. Est localizado en la Av. 3F con calle 68-A.

q) MERCADO LAS PULGAS Cuenta con un rea total de 70.000 mts2, est dividido en 48 mdulos y tiene una capacidad para 3.000 pequeos y medianos comerciantes. Fue construido especialmente para reubicar a los comerciantes de los mercados principales y de la Marina. En el Mercado Las Pulgas hay puestos de mercanca seca, carnicera, lcteos, pescados y frutas y todo tipo de artculos que usted quiera comprar. Est en la Av. Libertador entre las Av. 12 y 14.

r) PASEO CIENCIAS Fue inaugurado en 1973 para conmemorar el sesquicentenario de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo. Constituye un verdadero oasis verde en pleno corazn de la ciudad. Tiene una longitud de 700 mt. Y su ancho es de 80 mt, est cubierto de

rboles y jardines: Posee tambin esculturas de afamados artistas venezolanos como: Jess Soto, Vctor Varela, La Bermdez, entre otros. Est localizado en las calles 96 y 95.

EDUCACIN PREESCOLAR: Considera Fermn (2007), que el nivel preescolar se orienta a nios y nias desde los tres (3) aos hasta cumplir los seis (6) aos. Persigue como propsito la formacin integral de los nios/las nias, en cuanto a hbitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el desarrollo de sus potencialidades para ejercer el pleno ejercicio de sus derechos como persona en formacin, atendiendo a la diversidad e interculturalidad. Asimismo Pia (2004), destaca que en la educacin preescolar se toma en cuenta la individualidad de cada nio y nia, sus caractersticas particulares, su manera y ritmo de aprendizaje, al igual que se le da gran importancia a la integracin existente entre, la familia, escuela y comunidad, para ofrecerles a los mismos una formacin de

hbitos, habilidades, destrezas y otras experiencias que le permitan desarrollar su personalidad para poder desenvolverse en cualquier mbito de la sociedad en la cual se encuentra inmerso.

CARACTERSTICAS DEL DESARROLLO DE LOS NIOS EN EDAD PREESCOLAR: Algunos psiclogos expresan que el nio/la nia en edad preescolar es un sujeto espontneo que desarrolla su personalidad segn el medio en el cual se desenvuelva. As destaca Marcello (2005), que: El nio preescolar es una persona que expresa a travs de distintas formas, una

intensa bsqueda personal de satisfacciones corporales e intelectuales. El nio de esta edad es alegre y manifiesta un profundo inters y curiosidad por

saber, conocer, indagar, explorar, tanto con el cuerpo como a travs de la lengua que habla. Toda actividad que el nio realiza implica pensamientos y afectos, siendo

particularmente notable su necesidad de desplazamiento fsico. Sus relaciones ms significativas se dan con las personas que le rodean de

quienes demanda constantemente cario y apoyo.

El nio no solo es gracioso y tierno tambin tiene impulsos agresivos y violentos.

Se enfrenta, reta, necesita pelear para medir su fuerza, es competitivo y requiere de una amplia gama de actividades y juegos que permitan traducir esos impulsos en creaciones. Estos y otros rasgos se manifiestan a travs del juego, el lenguaje y la creatividad. El nio expresa plena y sensiblemente sus ideas, pensamientos, impulsos y emociones.

CAPITULO IV ESTUDIO DE FACTIBILIDAD

CAPITULO IV

ESTUDIO DE FACTIBILIDAD

Estudio de Factibilidad En referencia al estudio de factibilidad afirma Dubs (2005), que es un conjunto de actividades vinculadas entre s, cuya ejecucin permitir el logro de objetivos previamente definidos en atencin a las necesidades que pueda tener una institucin o un grupo social en un momento determinado. Es decir, la finalidad del proyecto factible radica en el diseo de una propuesta de accin dirigida a resolver un problema o necesidad previamente detectada en el medio.

Por otra parte Sapag (2005), considera que el estudio de factibilidad es el estudio que busca establecer las condiciones especficas que brinden las garantas de xito al desarrollo del proyecto, es decir, las capacidades, facultades, recursos y relaciones que le dan viabilidad y respaldan la ejecucin del proyecto dirigida a la solucin de problemas concretos. En este estudio, se presentan un conjunto de anlisis de mercado, tcnicos, organizacionales y financieros que sustentan la alternativa de solucin

Segn estos autores, es ste estudio el que determina si la investigacin es ejecutable o no, incluso saber el tipo de aceptacin que tendr en el mercado, razn por la cual, dicho proyecto est enmarcado en un estudio de factibilidad, puesto que se desea que el mismo sea viable; es decir, se pueda ejecutar de la mejor manera y que los resultados que arroje o genere sean positivos para la poblacin seleccionada o enmarcada para el estudio, produciendo as la posibilidad de proyectarlo.

De acuerdo con Arias (2006), el estudio factible es una propuesta de accin para poder resolver un problema, practica o satisfacer una necesidad. Es indispensable que, la propuesta se acompae de una investigacin que demuestre su factibilidad o posibilidad de realizacin.

No obstante, la revista pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar, se presenta como un proyecto factible, puesto que, cuenta con el inters del colectivo, adicionalmente cuenta con los recursos y las competencias necesarias para llevar a cabo la misma.

Estudio de Mercado En torno al estudio de mercado, Baca (2007), considera que es el estudio que consta de la determinacin y cuantificacin de la oferta y demanda, el anlisis de los precios y el estudio de la comercializacin. Cuyo objetivo general es verificar la posibilidad real de penetracin del producto en un mercado determinado tomando en cuenta el riesgo. De acuerdo a la idea anteriormente expuesta, el estudio de mercado trata de determinar la necesidad existente entre los consumidores actuales y potenciales de un producto en un rea delimitada, identificando claramente las caractersticas del servicio que se pretende colocar en el mercado, as como tambin identificar las condiciones bajo las cuales se suministra.

Anlisis del Producto Es considerado un servicio o herramienta, que busca afianzar un sentido de pertenencia en los nios y las nias de educacin preescolar, creando en los mismos valores de conciencia histrica. Asimismo, lograr que puedan conocer las creencias, costumbres, tradiciones, valores histricos y culturales que los/las caracterizan. La Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana permitir que los nios y las nias de Educacin Preescolar puedan conocer los elementos ms representativos de la Cultura Zuliana. Por otra parte, permitir al personal de la docencia conocer estrategias de enseanza-aprendizaje adecuadas para poder impartir conocimientos referentes a la Cultura Zuliana.

Anlisis de la Oferta En relacin al anlisis de la oferta destaca Baca (2007), que el propsito que se persigue con el anlisis de la oferta es analizar el grado de atencin que se le ha dado a las necesidades en estudio, determinando volmenes de servicios que se hayan ofrecido con anterioridad, oferta actual y futura, instituciones que ofrecen el servicio y su

ubicacin, es decir, deber considerar ampliamente las condiciones bajo las que se competir en el mercado financiero , tomando en cuenta los productos y servicios ya existentes, en que se pretende posicionar. Por otra parte, se utiliz la tcnica de la observacin y adems con relacin a la materializacin del proyecto este es factible, ya que todas sus condiciones aplican para el desarrollo inmediato del mismo; por lo tanto, es accesible para la ejecucin de sus objetivos y responde a las necesidades presentadas en dicha institucin. Su contenido est adaptado al contexto educativo con un lenguaje tcnico simple, las estrategias se abordan de manera breve con datos precisos y resaltantes claves dentro de la educacin, con la finalidad de poder generar la participacin activa del nio y la nia. Cabe destacar, que en la U.E.N Apolinar Gonzlez, no existen proyectos similares por lo cual no se puede comparar el producto final del presente proyecto por la inexistencia de informacin al respecto. Asimismo, el estudio de mercado busca probar que existe un nmero suficiente de consumidores, instituciones educativas y otros entes que en determinadas condiciones, presentan una demanda que justifican la inversin en un recurso educativo adaptado a las necesidades de los usuarios a los cuales est dirigido. De igual forma, dicho producto, le facilita al docente su labor dentro del proceso de enseanza aprendizaje, al contar con una herramienta que adicionalmente, aparte de brindar informacin contenga imgenes que permitan tener una visin general de la Cultura Zuliana, despertar la curiosidad y la motivacin para lograr el reconocimiento de distintas formas culturales de la regin para afianzar la identidad en los miembros de la comunidad educativa general de la U.E.N. Apolinar Gonzlez.
CUADRO N2 Anlisis de la Institucin

Medios didcticos Unidad Educativa No cuenta con los Nacional Apolinar medios didcticos Gonzlez relacionados al proyecto. Fuente: Mora y Reyes (2013)

Nombre del C.E.I.

Beneficiario

Beneficios

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----------------

Para hacer el anlisis de la oferta del proyecto, se utiliz la tcnica de observacin, as constatar si en los centros de educacin preescolar adyacentes a la U.E.N Apolinar Gonzlez poseen con alguna Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las de Educacin Preescolar, mediante los cuales los docentes puedan conocer estrategias adecuadas para impartir conocimientos sobre la Cultura Zuliana. Anlisis de la Demanda Para Crdoba (2006), la demanda es aquella que consiste en estudiar la evolucin histrica y proyectada del requerimiento del producto mediante la ayuda de entrevistas, cuestionarios, estadsticas en las que se pueden incluir las ventas, la produccin, las compras, los inventarios, entre otros. Sus elementos bsicos o fundamentales son el precio del producto, el ingreso y egreso de los consumidores, el nmero de integrantes de cada sector de consumidores y los precios de los productos complementarios o situados. La demanda del proyecto esta conformada por los usuarios o beneficiarios de la revista pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar. En primer lugar se tiene al personal directivo, por ser ellos los pilares fundamentales para lograr la consolidacin. Luego los docentes que pueden estar al tanto de las necesidades de los alumnos y por ltimo la poblacin ms beneficiada sern los nios y nias de la U.E.N Apolinar Gonzlez por ser estos, los que recibirn de manera directa los beneficios de dicho recurso didctico. Estudio Tcnico En torno al estudio tcnico Sapag (2005), considera que consiste en determinar los procesos que generan valor al producto, las necesidades de maquinaria, espacios, capital, humano y en general todos los recursos adquiridos para llevar a cabo del proyecto. Por su parte, se basa en un anlisis de la funcin de produccin, que indica cmo combinar los insumos y recursos utilizados por el proyecto para que se cumpla el objetivo previsto de manera efectiva y eficiente. Asimismo, Baca (2007), seala que el estudio tcnico definir las

especificaciones tcnicas de los insumos necesarios para ejecutar el proyecto: el tipo y

la cantidad de materias primas e insumos materiales; el nivel de calificacin de la mano de obra; la maquinaria y los equipos requeridos; la programacin de inversiones iniciales y de reposicin y los calendarios de mantenimiento. En base a la definicin anterior, el proyecto ser realizado en la U.E.N Apolinar Gonzlez, ubicada en el Barrio Santa Rosa II de la Parroquia Antonio Borjas Romero del Municipio Maracaibo del Estado Zulia, para ello se emplearn recursos humanos que involucran tanto a las proyectistas como a la tutora, materiales y recursos

tecnolgicos, estos ltimos indispensables para alcanzar la meta propuesta al inicio del proyecto.

CUADRO N 3 Recursos Necesarios para el Proyecto

Objetivos Especficos 1. Diagnosticar el proceso de ejecucin de estrategias de enseanza utilizadas por las docentes de Educacin Preescolar. Recursos Humanos Recursos Materiales Recursos Tecnolgicos -Computadora -Impresora -Pendrive -Internet

-Docentes -Nios y Nias -Proyectistas -Tutora -Director

-Lpiz -Bolgrafo -Hojas Blancas -Gua de observaciones

-Docentes 2. Caracterizar los -Nios y Nias elementos que definen -Proyectistas la Cultura Zuliana. -Tutora

-Lpiz -Bolgrafo -Hojas Blancas -Libros de texto

-Computadora -Internet -Cartuchos de tinta

3. Describir los aspectos tcnicos para el diseo de la Revista Pedaggica que permitan resaltar la importancia sobre la cultura zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar.

-Docentes -Nios y Nias -Proyectistas: Elena Mora Andreina Reyes -Tutora

-Lpiz -Bolgrafo -Hojas Blancas

-Computadora -Internet

-Docentes 4. Elaborar una -Nios y Nias Revista Pedaggica -Proyectistas: para resaltar la Elena Mora importancia sobre la Andreina Reyes Cultura Zuliana en los -Tutora: nios y nias de Yelitse Villasmil Educacin Preescolar.

-Hojas blancas -Computadora -Internet -Pen Drive -CD -Impresin de la revista

Fuente: Mora y Reyes (2013) Desde el punto de vista tcnico es factible, ya que se cuenta con la disponibilidad de los recursos humanos, materiales y tecnolgicos necesarios para la realizacin del mismo en el tiempo estipulado.

Estudio Organizacional En consideracin al estudio organizacional Tamarra (2005), plantea que es el estudio que contempla el marco formal; el sistema de comunicacin y los niveles de responsabilidad y autoridad de la organizacin, necesaria para la puesta en marcha y ejecucin del proyecto. Asimismo Baca (2007), seala que un estudio organizacional es para darle importancia a los factores que hacen la actividad ejecutiva de la administracin de dicha institucin: procedimientos administrativos, organizacin y aspectos legales. Tener en cuenta estos aspectos es de suma importancia para definir requisitos de personal calificado para la gestin y consecuentemente, realizar aproximaciones ms precisas sobre aquellos costos indirectos que pertenecen a la mano de obra ejecutiva. De esta manera, el proyecto est dirigido a la U.E.N Apolinar Gonzlez, la cual presenta la siguiente estructura administrativa (Figura N 1) y estructura organizativa de la institucin (Figura N 2)

Figura N 1 Estructura Administrativa del Proyecto

Universidad Dr. Jos Gregorio Hernndez

Decanato de Facultad de Humanidades, Arte y Educacin

Comit tcnico

Tutora: Yelitse Villasmil

Proyectistas: Mora y Reyes Fuente: Mora y Reyes (2013)

Figura N 2 Organigrama de la U.E.N Apolinar Gonzlez 2013-2014

JAVIER DELGADILLO ASEADOR YASMELYS CASTILLO COORDINADORA PAE NERIO FERRER DIRECTOR SOLANGE MENDOZA SECRETARIA JAIRO FERRER SUB DIRECTOR MIRIAN CASTRO ASEADORA NELLY GMEZ ASEADORA JOSE GONZLEZ ASEADOR ANAIS GONZLEZ ASEADORA ORLANDO GONZALEZ VIGILANTE

ESTILITA GONZLEZ ASEADORA

OLGA PUCHE ASEADORA

FABIANNY ROMERO SECRETARIA

MAIRYTH BRIEZ SALA 4 A

MARIA MACHADO 1 A

TAIZ ARGEL 2 A

ELIZAIDA VILLALOBOS 3 A

TATRIANI MORAN 4 A

JONATHAN FERRER 5 A

RAIZA PARODIS 6 A

LISLIE FONSECA SALA DE 5 A

ZULAY SOTO 1 B

GALA ACOSTA 2 B

AZUCENA DIAZ 3 B

ROSMARY IGUARAN 4 B

DULCE LEAL 5 B

MARLENE FERNANDEZ 6 B

MARISELA MACHADO SALA MIXTA A

LEOBALDO MARIN 3 C

KENNY GUTIERREZ 4 C

ROCIO ALVAREZ 5 C

ELENA MORA SALA DE 5 B

GILEXIA OROZCO 3 D

ELISMERY HERRERA AUXIL. PREESCOLAR

JOHANNA MONTIEL AUXIL. PREESCOLAR

WINNIBIS MONTIEL EDUCACIN ESPECIAL

LEONEL PADRON EDUC. FISICA

ELI GAMBOA INTERCULTURAL

DIJANIS MONTIEL AUXIL. PREESCOLAR

RINA GONZALEZ AUXIL. PREESCOLAR

YUDY BARRETO EDUCACIN ESPECIAL

CLAUDIO PAREDES EDUC. FISICA

NOLBERTO GONZALEZ INTERCULTURAL

Estudio Financiero

En consideracin al estudio financiero, Protti (2005), sustenta que tiene por objeto determinar cul es el monto de los recursos econmicos necesarios para la ejecucin del proyecto, y los costos totales de operacin del proceso productivo y el monto de los ingresos que aspira recibir en cada uno de los perodos de vida til. Los datos que son registrados en los componentes del estudio financiero, son el resultado de los estudios previos del mercado, tcnico y organizacional, los cuales van a ser utilizados para determinar la viabilidad econmica del proyecto. De igual forma, Araya (2005), expone que el estudio financiero comprende la inversin, la proyeccin tanto de los ingresos como de los gastos, las formas de financiamiento que se prevn para todo el periodo de su ejecucin y su operacin. El estudio deber demostrar que el proyecto puede realizarse con los recursos financieros disponibles. CUADRO N 4 Costo Recursos Humanos Personal Docentes Nios y nias Tutor Proyectistas TOTAL 0,00 Bs. F. Fuente: Mora y Reyes (2013) Costo 0,00 Bs. F. 0,00 Bs. F. 0,00 Bs. F. 0,00 Bs. F.

CUADRO N 5 Costos Recursos Materiales

Recursos

Cantidad

Hojas de papel 1 resma tipo carta Lpices 3 Bolgrafos 4 Libros de textos ---------------Costo Total de Recursos Materiales Fuente: Mora y Reyes (2013)

Costo por Unidad 190,00 Bs. F 6,00 Bs. F 12,00 Bs. F. 0,00 Bs. F. 256,00 Bs. F

Costo Total 190,00 Bs. F 18,00 Bs. F 48,00 Bs. F 0,00 Bs. F.

CUADRO N 6 Costos Recursos Tecnolgicos Costo por Unidad Computadora ---------------0,00 Bs. F Internet ---------------0,00 Bs. F Pendrive 1 0,00 Bs. F CD 1 10,00 Bs. F Digitalizacin 1 15,00 Bs. F Costo Total de Recursos 25,00 Bs. F Tecnolgicos Fuente: Mora y Reyes (2013) Recursos Cantidad Costo Total 0,00 Bs. F 0,00 Bs. F 0,00 Bs. F 10,00 Bs. F 15,00 Bs. F

CUADRO N 7 Costo Total del Proyecto Recursos Recursos Humanos Recursos Materiales Recursos Tecnolgicos TOTAL BS. F. Fuente: Mora y Reyes (2013) Total Bs. F 0,00 Bs. F 256,00 Bs. F 25,00 Bs. F 281,00 Bs. F

Con respecto a los costos de los recursos del proyecto, se puede distinguir que los recursos humanos, materiales, y tecnolgicos se orientan a un proyecto realizable, ya que los recursos para la elaboracin del programa propuesto, son indispensables y accesibles para la culminacin del proyecto, adems gozan de gran receptividad y apoyo econmico para su implementacin. El costo total del proyecto es de 281,00 Bs.F la cual ser asumida por las proyectistas.

CAPTULO V NIVEL DE DESARROLLO CIENTIFICO-TECNOLGICO

CAPITULO V NIVEL DE DESARROLLO CIENTFICO TECNOLGICO 5.1.- Aspectos procedimentales para la Generacin del Producto. Para la realizacin del proyecto se siguieron los siguientes pasos: 5.1.1.- Deteccin del problema En atencin a ello, se realiz un diagnstico a los docentes de Educacin Inicial, as como tambin a los nios y nias de la sala de 5 aos de la U.E.N. Apolinar Gonzlez, en el cual se pudo detectar que ellos desconocen las manifestaciones que definen la Cultura Zuliana referente a su gastronoma, msica, sitios y personajes histricos; esta situacin viene dada por la dificultad del personal de la docencia al manejar apropiadamente estrategias de enseanza-aprendizajes referente a la Cultura Zuliana.

5.1.2.- Aplicacin de instrumentos de investigacin La informacin fue obtenida a travs de la observacin directa a nios, nias y docentes de la U.E.N Apolinar Gonzlez, en los cuales se constat a travs de los resultados obtenidos el poco inters al momento de utilizar estrategias para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y nias de Educacin Preescolar, por parte de las docentes.

5.1.3.- Establecimiento de los objetivos y metodologa a emplear Se determinaron los objetivos fundamentales para delimitar tanto la problemtica a tratar como la metodologa a utilizar, logrando establecer las estrategias necesarias para aumentar el inters sobre la Cultura Zuliana, estimular en los nios y las nias el desarrollo de su identidad cultural y fomentar el sentido de pertenencia sobre dicha regin, asimismo, ayudar a promover una conciencia aguda acerca de sus propias races.

Alcanzando as los objetivos establecidos para disear una Revista Pedaggica sobre la Cultura Zuliana en los nios y nias de Educacin Preescolar. Posteriormente se gener el producto el cual fue desarrollado para obtener resultados positivos en cuanto al reconocimiento sobre la Cultura Zuliana y su valoracin ante el resto de las manifestaciones socio-culturales del contexto local, regional y nacional.

De igual forma, el artculo 15 de la Ley Orgnica de Educacin. LOE (2009), tiene como finalidad desarrollar el potencial creativo de cada ser humano para el pleno ejercicio de su personalidad y ciudadana, en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica y social y en la participacin activa, protagnica, responsable y solidaria, con valores de la identidad local, regional y nacional Por otra parte, el Currculo de Educacin Inicial (2005), plantea que, el proceso de socializacin de los nios y las nias favorece el desarrollo de los procesos de identidad cultural, adquisicin de valores patrios, as como tambin el respeto, valoracin y reconocimiento de creencias, costumbres y tradiciones. De acuerdo a lo antes planteado, dicho proceso, es uno de los resultados ms importantes que la sociedad exige de la familia y entorno educativo, dado que, ofrece oportunidades de adquirir patrones culturales.

Asimismo, el artculo 3

de la Ley Orgnica de Proteccin al nio, nia y

adolescente (LOPNA) afirma del principio de igualdad y no discriminacin. La disposicin de esta Ley se aplican por igual a todos los nios, nias y adolescentes, sin discriminacin alguna fundada en motivos de raza, color, sexo, edad, idioma,

pensamiento , conciencia, religin, creencias, cultura, opinin de origen social, tnico o nacional.

5.1.4.- Fundamentacin Terica Para la fundamentacin terica se hicieron diferentes revisiones bibliogrficas consultando Internet, textos, libros en la Web, entre otros. A travs de teoras se proporcionaron las bases para la realizacin de dicho proyecto. Entre los ms

destacados se encuentra Vigotsky (1999), quien aade que, el entendimiento de la

particularidad socio-histrico y cultural del individuo, sus ambientes, sus actividades, sus emociones y sus artefactos, nos llevan a la comprensin del desarrollo de sus procesos mentales. Asimismo, sostiene que los procesos mentales del ser humano estn relacionados con el espacio sociocultural (compartidos con otros). Por otra parte, este autor considera que, toda accin fsico-mental encuentra sus orgenes en el plano histrico- social. Afirma que, las acciones del individuo son mediadas por la cultura, obtenindose y desarrollndose por medio de las interacciones sociales que realiza el hombre durante todo su crecimiento. De este modo, para tener una comprensin cabal de la maduracin psicolgica del individuo es necesario el estudio de la aportacin del medio social en que se desarrollan, el proceso de adquisicin y desarrollo de las funciones mentales los cuales demandan la participacin activa en su entorno cultural, sobre la base de la pluriculturalidad y multiculturalidad donde se generan intercambios de patrones y formas de vida en los diversos grupos sociales, que pueden incluso modificar la cultura de origen, a raz de la globalizacin y complejidad del pensamiento humano.

5.1.5.- Realizacin del estudio de factibilidad Este estudio indic que el proyecto es factible, por lo cual se garantiza la viabilidad del mismo desde el punto de vista del anlisis de mercado, tcnico, organizacional y financiero. Indicando de igual manera que, el autofinanciamiento por parte de los proyectistas cubre los costos totales del proyecto que avala y garantiza su exitosa culminacin.

5.2-. Resultados Obtenidos Despus del estudio de esta problemtica, se obtuvo la Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar, facilitando a los docentes una nueva herramienta de trabajo apoyada en una serie de estrategias para ser utilizadas de manera adecuada y efectiva durante la jornada diaria que les permitir a los nios y las nias enriquecer su conocimiento sobre la Cultura Zuliana para afianzar por medio de actividades productivas el sentimiento de pertenencia hacia su idiosincrasia.

5.3. Producto Generado El producto generado constituye el Diseo de una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar.

CONCLUSIONES

La cultura permite que, cada uno de los seres humanos se sienta representado por un grupo de tradiciones, elementos, formas de pensamiento y maneras de actuar; de una sociedad en la cual se desarrolla, permitiendo ofrecer una idea de pertenencia. As mismo, forma a un determinado individuo en su perfil intelectual y social,

conllevndolo a crear nuevas cosas en su entorno. Por tal motivo, se considera fundamental, tener esencia, por la razn de nacer en una determinada nacin en la que existen elementos que definen la conducta humana en las distintas etapas de la vida en los diversos escenarios sociales.

No obstante, el docente de Educacin Preescolar tiene la funcin primordial de actuar como facilitador del desarrollo y los procesos personales de los nios y nias, logrando promover el inters por conocer su historia, sus races y apropiarse de su cultura, ya que es parte fundamental de todo ser humano tenerla, cuidarla, cultivarla y preservarla. En primer lugar, se di cumplimiento al objetivo general, porque se dise una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar, la cual busca afianzar un sentido de pertenencia en los mismos, crendoles valores de conciencia histrica. Asimismo, lograr que puedan conocer las creencias, costumbres, tradiciones, valores histricos y culturales que los/las caracterizan. En atencin a ello, para dar respuesta a los objetivos especficos, se logr diagnosticar el proceso de ejecucin de estrategias de enseanza utilizadas por las docentes de Educacin Preescolar. De igual manera, se logr caracterizar los elementos que definen la Cultura Zuliana, a travs de la clasificacin del patrimonio natural como cultural en la cual juega un papel fundamental los patrimonios inmateriales de una comunidad definida, considerando la clasificacin propuesta por la UNESCO, asimismo, se logr describir los aspectos tcnicos para el diseo de la Revista Pedaggica que permitan resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar, considerando los elementos y caractersticas propuestos por Martnez (2007) y Bertussi (2011).

Finalmente, se elabor una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y nias de Educacin Preescolar, con la finalidad de que los docentes puedan orientar a los nios y nias en el reconocimiento de los elementos ms representativos de la Cultura Zuliana, partiendo de su realidad circundante y as lograr que los mismos puedan enriquecer sus aprendizajes sobre la regin.

RECOMENDACIONES

Sobre la base de los resultados del estudio, se plantea una serie de recomendaciones a los docentes de Educacin Preescolar, para que sirva como una iniciativa que demuestre el aprecio por la cultura, manifestndose a travs del amor hacia las races del pueblo zuliano. Para resaltar la importancia sobre la Cultura. Por otra parte, se invita a los docentes a establecer un intercambio sistemtico con las instituciones pblicas como privadas. Las instituciones educativas asumirn la diversidad como sinnimo de la riqueza, de la singularidad que existe entre los grupos humanos, humanidad diversa y es esto lo que nos acerca. Formar a los nios y nias como ciudadanos de una sociedad democrtica en la que existen diversas tradiciones y se practican variadas costumbres a la luz de los valores. Aprender a conocer a los nios y las nias, tomarse el tiempo para reconocer la comunidad, el entorno, las familias, enterarse de sus caractersticas, costumbres, prcticas, necesidades, que cimientan a cada uno de los grupos sociales. Facilitar a los nios y nias el desarrollo y las capacidades, favoreciendo la formacin de actitudes, valoracin y conocimiento sobre la Cultura de su regin. porque somos

CUESTIONARIO A LA DOCENTE DE LA SALA DE 5 AOS tems 1. Planifica con los nios y las nias
acerca de la Cultura Zuliana? 2. Cree usted que es necesario la orientacin de los nios (as) a temprana edad sobre la Cultura Zuliana? 3. Coloca carteles con imgenes e informacin sencilla sobre la Cultura Zuliana? 4. Los nios y las nias de su sala manifiestan inters por la Cultura Zuliana? 5. Considera usted que los padres ayudan a fomentar conocimientos sobre la Cultura Zuliana? 6. Incorpora a la jornada diaria juegos, canciones y bailes de la Cultura Zuliana? 7. Organiza visitas con los nios y las nias a sitios histricos de la regin? 8. Narra cuentos sobre personaje y sitios de la Cultura Zuliana? 9. La institucin promueve actividades sobre la Cultura Zuliana? 10. Estara interesada en utilizar una Revista Pedaggica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los nios y las nias de Educacin Preescolar? conversatorios

CS

AV

CN

Leyenda: Siempre (S) Casi Siempre (CS) A Veces (V)- Casi Nunca (CN)- Nunca (N)

Fuente: Mora y Reyes (2013)