DUDAS SOBRE LA IGLESIA NOS ESCRIBEN: Por qu la Iglesia Catlica etiqueta sus i tereses sociales !

eco "icos co"o #e$ Realmente la fe no es otra cosa que el deseo de satisfacer nuestros temores y nuestros placeres. Lo que pasa es, yo creo, que la Iglesia ha tratado de sugestionar al ser humano con la palabra fe y ha limitado el ser humano. La primera y la mas importante dignidad del hombre es que somos parte de la creacin. La obra mas importante de Dios no es ni la Biblia ni los ritos, mitos, etc. sino la creacin............ No tengo ninguna religin. Fui catlico pero me di cuenta que solo Iglesia son mo imientos sociales y que solo buscan satisfacer su ideolog!a pero tienen que respetar otros mo imientos y aprender de ellos sin "u#garlos $racias y espero alg%n comentario que ayude a mi credibilidad. NUES%RA RESPUES%A &stimado ............. $racias por su carta. 'ratar( de responder a sus comentarios. So&re los i tereses sociales 'e la Iglesia: )iertamente *esucristo tu o intereses sociales si por ello entendemos el inter(s por las relaciones entre los hombres. +ero su manera de buscar ese bien no es como la de los de este mundo. &l nos ense, que la ra!# del mal est- en nuestra separacin del +adre. No podemos separar el bien del hombre y su necesidad de Dios. .l contrario, al encontrar a Dios el hombre encuentra su propia dignidad y se mue e hacia los dem-s en amor y ser icio. No se si habr-s le!do la 'octri a social 'e la Iglesia( /i lo haces creo que tu cora#n se regoci"ar- con tanta sabidur!a. . La Iglesia, fiel a *esucristo, se interesa por el hombre y tiene la obligacin de hablar sobre temas de moral. La Iglesia siempre corre peligro de responder a los problemas tal como lo hace el mundo. /er!a un error, por e"emplo, si la Iglesia se identifica con un partido pol!tico o si tu iese intereses temporales. 0e puedes decir que lo ha hecho y es cierto. 1a desde el principio los seguidores de )risto cometieron pecado 2uno de los doce lo traicion y los otros corrieron3. +ero la Iglesia es mucho mas que nuestras reacciones humanas y nuestros pecados. . pesar de todo eso, y para traer solucin a ello, &l &sp!ritu /anto nos ense,a la erdad y nos da la fuer#a para i irla. +or eso di"o *esucristo que las puertas del infierno no pre alecer-n contra ella. &n la Iglesia er-s malos e"emplos pero tambi(n podr-s encontrar erdaderos santos. 4ay muchos que i ieron y i en su fe heroicamente y dan mucho fruto. 'u y yo debemos escoger el bien o el mal. 1o prefiero seguir el e"emplo de los que son fieles, hombres como el Beato +adre +!o en tu propia patria, que dio su ida por )risto. No podr-s decir que el buscaba su inter(s, ni 5satisfacer sus temores5... )uita la Iglesia la li&erta'$ .l contrario. .l ense,ar la erdad, la Iglesia nos libera. /omos mas libres cuanto mas somos capaces de encer las fuer#as ba"as que nos arrastran. La Iglesia nos ense,a las consecuencias que tiene el pecado. )reo que la historia demuestra que tiene la ra#n. &l pecado no libera sino que destruye. +or eso en esta sociedad tan libertina hay tanta gente desgraciada. Es la creaci el "a!or 'o $ &s cierto que la creacin es un mara illoso don de Dios. +ero ella solo nos apunta hacia aquel quien la cre y qui(n nos ama infinitamente6 Dios. &l se nos re ela en plenitud a tra (s de su 4i"o, *esucristo. &l dio /u propia ida por nosotros. &n &l todo se recrea y uel e al +adre. /u entrega es el acto de amor supremo, aun mayor que la creacin, pues en la cru# demostr aun mas

perfectamente cuanto nos ama. So"os to'os *i+os 'e Dios$ 'odos somos hi"os de Dios en el deseo de Dios, pero por el pecado perdimos esa relacin. )risto ino a redimirnos, es decir a darnos la gracia de ser hi"os de Dios. +ero quien lo recha#a quedar- e7cluido. ,a! otros ca"i os #uera 'e -es.s ! su Iglesia$ Los hombres hemos tratado de ir por muchos caminos y Dios en su paciencia espera. +ero en la plenitud de los tiempos *es%s mismo se re el como camino, erdad y ida. +ara unirnos a &l constituy la Iglesia, /u )uerpo 0!stico. &s decir en ella somos miembros de )risto. 1a no se trata del hombre dependiendo en su propio esfuer#o sino que Dios mismo ha enido y se hi#o nuestro camino. &s un gran misterio de amor. &n la Iglesia aprendemos a i ir la ida nue a que es herencia de los hi"os, en ella Dios nos alimenta con su gracia. +ero nuestra relacin no es solo con Dios. &l quiso que seamos hermanos. +or eso en la Iglesia estamos llamados al amor fraterno. /er hi"os de Dios y ser hermanos implica una realidad que se debe i ir y solo se puede con la gracia de Dios. /er Iglesia es un reto porque e7ige cambios a los que muchos no est-n dispuestos. No es f-cil amar y perdonar. 8No ser- por eso precisamente que muchos recha#an a la Iglesia mientras aluden a otras cosas como prete7tos9 . pesar de las debilidades de sus miembros, en la Iglesia, *esucristo nos comunica su propia ida, nos perdona, nos sana, nos da su +alabra, /u )uerpo y /u /angre... y nos da hermanos. :ue lo i amos o no, eso depende de cada uno. Las gracias est-n para quienes se abran a recibirlas. &s cierto que la con i encia es dif!cil. +ero precisamente en ella es que est- el reto de amar. /!, hay que amar a esos hermanos que pecan y que a menudo me disgustan. La Iglesia esta compuesta por pecadores y todos estamos en proceso de con ersin. &spero que usted tambi(n. +orque lo mas terrible es creerse ya perfecto y no necesitar a Dios ni a los hermanos. /an Francisco fue un "o en a quien *es%s llam a reconstruir su Iglesia. Despu(s de muchas luchas e incomprensiones pudo comprender que hac!a falta una reno acin en la Iglesia. &n ella estaba toda la erdad pero no siempre se i !a. &l mismo empe# a i ir el e angelio y pronto otros le siguieron. &n e# de lamentarse por el mal, dio una respuesta llena de esperan#a6 su propia ida hecha amor a todos. ;n amor que in itaba a la con ersin. )uando miramos a la Iglesia con amor, como /an Francisco y todos los santos, el /e,or pondr- en nosotros el deseo de la santidad. No podemos amar a *es%s sin amar a la Iglesia que es su esposa. &l dio su ida por ella, por nosotros aun cuando (ramos pecadores. Po'e"os +u/gar a otros$ ;na cosa es "u#gar a personas y otra es "u#gar la moralidad o la alide# de una doctrina. Dios nos dio intelecto para que busquemos la erdad y e itemos el error. /i buscamos en serio 1 )<N 4;0ILD.D, nos iremos apro7imando a la erdad paso a paso. )uando creemos, por e"emplo, que matar a un inocente es un crimen, estamos pronunciando un "uicio de moral. ;n "uicio muy importante para la pa# y el bienestar de todos. La erdad se puede ir as! descubriendo por medio de la ra#n. 0er'a'es Re1ela'as 4ay erdades de religin que, sin contradecir a la ra#n, la sobrepasan. &ste tipo de erdades son solo conocidas porque Dios mismo las ha ense,ado por medio de la Re elacin. +or e"emplo la +resencia Real de *esucristo en la &ucarist!a. ;nos dicen que *es%s esta presente en la &ucarist!a, otros que no. . otros eso no les importa. +ero nuestra opinin no crea la erdad ni la cambia. La erdad es por si misma. )reemos en la re elacin por la autoridad de quien re ela6 *esucristo. ;na e# que aceptamos que *esucristo es Dios, es "usto aceptar todo lo que &l nos ense,a como erdadero. *esucristo prometi adem-s que el &sp!ritu /anto guiar- a /u Iglesia con certe#a hasta que &l uel a. La Iglesia ha sostenido la misma ense,an#a en cuestiones de doctrina y fe desde el principio y cree. )iertamente debemos amar y respetar, pero al mismo tiempo debemos buscar la erdad y, con el uso de la ra#n, saberla distinguir del error. Dar a conocer la fe no equipara a "u#gar a qui(n no la acepta. 'oda persona tiene derecho de dar sus ra#ones. &ntonces podr- haber refle7in y los que buscan podr-n estudiar los diferentes argumentos. +ero si

nadie busca la erdad o si se quiere pretender que todo es igual, entonces ciertamente ir!amos todos al error y a la destruccin. No todo puede ser erdad al mismo tiempo.