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LA MEDICINA HIPOCRTICA

RASGOS PRINCIPALES DE LA MEDICINA HIPOCRTICA 1] Desvinculacin consciente de las prcticas religiosas y de la magia (en mayor o menor medida segn los escritos, pero inequvocamente como intencin general). Esto es muy patente en el texto titulado Sobre la enfermedad sagrada. Pero no slo en ese tratado. A pesar de que no hay todava una separacin marcada entre literatura mdicotcnica y literatura artstica y a pesar de que el mdico hipocrtico puede componer un tratado dirigido al gran pblico en una prosa artstico-literaria, es posible encontrar trminos con signicados distintos. Es el caso de la interpretacin de la pestilencia (loims) en Hipcrates y en Sfocles. Mientras que ambos utilizan un mismo trmino para hablar de la causa de la enfermedad (miasma), en Sfocles (Edipo rey) el trmino tiene una signicacin religiosa (impureza debida a la sangre vertida) mientras que para el autor de Sobre los vientos, etc. miasma es simplemente una sustancia suspendida en el aire. 2] Cualicacin de la medicina como techne (arte/tcnica/protociencia, de acuerdo con nuestro lenguaje actual), es decir, una saber hacer algo (en este caso, la salud). En general los distintos autores del CH (Corpus Hipoccraticum) han usado con abundancia el vocablo griego techne, que ha sido traducido por arte, ciencia y tambin por tcnica. En cualquier caso, lo que se est diciendo es que hay una anttesis entre arte y azar, entre ciencia y fortuna: los descubrimientos de la medicina son debidos a la ciencia, no a la fortuna. El arte/tcnica/ciencia se caracteriza por la posibilidad de establecer distinciones normativas: saber es discriminar entre lo que es correcto y lo que no lo es. El reino del arte es el reino de la diferencia; mientras que el de la casualidad o azar, es el de lo indiferenciado. La ciencia descubre la regularidad y coherencia del curso de las cosas. Quien fuera el autor del tratado Sobre la ciencia mdica ha salido al paso de los argumentos empleados por los detractores de la ciencia del mdico. En la poca del CH esos argumentos eran bsicamente cuatro: 1/ Que las curaciones son debidas al azar, son espontneas; 2/ Que hay enfermos que sin consultar al mdico recuperan la salud; 3/ Que a pesar de la ayuda del mdico algunos pacientes mueren; 4/ Que los mdicos se niegan a tratar otros casos alegando que son desesperados. Interesante, en este sentido, es tambin lo que escriba el autor del Tratado de las Articulaciones cuando, al tratar de las luxaciones del hmero, el mdico declara que personalmente no ha diagnosticado ms que un tipo de luxacin, la que se produce en la axila; pero muchos admiten que existe otra, que se produce hacia delante; ahora bien, en todos los casos aducidos a favor de este segundo tipo, lo que puede comprobarse es una apariencia de luxacin debida a la atroa de las carnes; esto no excluye, empero, que exista tal luxacin: Yo no la he visto hasta hoy --declara el autor--; pero no puedo armar en absoluto que sea imposible. O en otro pasaje: He hablado intencionadamente de este intento [insuar aire en un odre colocado bajo el paciente para tratar una joroba] porque es un conocimiento precioso saber qu experiencias no dan resultado, as como las causas que explican tales fracasos. Podramos denir, pues, la medicina hipocrtica como conocimiento operativo, con una nalidad prctica, atento a los datos de la experiencia (observacional) con una doble base terica: una (todava dbil) anatmico-siolgica, y otra (ms desarrollada) losca, de carcter holstico [=totalizador, es decir, una visin del ser humano que le incluye en el cosmos como siendo una pieza de l, inuenciada por el resto de las piezas que lo integran]; losofa heredada de la concepcin de la naturaleza humana que era propia del pensamiento presocrtico. En cierto modo este carcter epistemolgicamente hbrido de la medicina (ciencia+arte+tcnica) ha pasado a la medicina moderna. Se podra decir que la medicina tiene una base cientca (los resultados de la siologa, de la anatoma, de la biologa, de la neurologa, etc.) y es al mismo tiempo una prctica tecnolgica (la medicina moderna cada vez ms, en cuanto usa variados aparatos tcnicos); la combinacin de estos dos saberes, o sea de estos dos tipos de conocimientos, tiene algo de arte en sentido antiguo, clsico, que combina las dotes del artesano y las del artista. Hablando con propiedad habra que decir que lo que hace cientca a la medicina es el conjunto de conocimientos anatmicos, siolgicos, etc. De ah que se haya discutido el carcter propiamente cientco de la medicina griega. La razn principal aducida es precisamente la debilidad cientca de su base, esto es, el hecho de haberse basado en una anatoma mediocre y llena

de errores y en una siologa completamente arbitraria. Pero todo esto no contradice la admisin del espritu cientco de aquella medicina, entendiendo por tal la preocupacin de someterse a los hechos naturales, estudindolos sobre todo con la razn y tambin, aunque en menor medida, con la observacin puntual de ciertos casos; y siempre alejado de entender la enfermedad como causada por lo sagrado e inescrutable. 3] Tendencia a armar un mtodo propio basado en la idea de que todas las enfermedades son naturales (naturalismo, inmanentismo). Sus recursos principales son: -el diagnstico: exploracin sensorial, comunicacin verbal (logos/palabra) con el enfermo y razonamiento (logismos); -y el pronstico basado en la consideracin de la enfermedad como un proceso de descompensacin (=ruptura de la armona) de los humores corporales (lquidos fundamentales del organismo, que para la medicina hipocrtica eran cuatro: ema, bilis, bilis negra y sangre). 4] La inuencia en esto de la losofa jnica anterior a Scrates (la llamada losofa presocrtica), podemos rastrearla en el aprovechamiento de conceptos especulativos desarrollados por los presocrticos con la nalidad de explicar las causas de la enfermedad y con una nalidad prctica (la curacin o la preservacin de la salud). Pero, especulacin que, siendo eminentemente losca (terica, lgica), tiene su origen en la observacin concreta de los sntomas fsico-corporales. Filosofa presocrtica y medicina hipocrtica presentan, al menos, este aspecto en comn. 5] La medicina hipocrtica, entendida como saber o techne (=saber hacer), est fundada en una cosmovisin racional (terica) de las ltimas causas del acontecer humano, as como en una serie de prescripciones (prcticas) para la actuacin del mdico con la nalidad de velar por el mantenimiento de la salud. Esta forma de entender la medicina presenta en Grecia algunas diferencias entre las escuelas de Cnido (de orientacin ms emprica) y de Cos (de orientacin ms terica, racional o especulativa, segn los autores). Cnido: antigua ciudad de la regin de Caria, en Asia Menor, situada en la costa del mar Egeo, en lo que actualmente es el suroeste de Turqua. Cos: isla griega en el Mar Egeo, prxima a la ciudad
de Cnido. En ella naci Hipcrates.

ESCULAPIO APOYADO EN SU BASTN (smbolo de la medicina: una vara de ciprs con una serpiente enroscada). Este emblema apareci unos 800 aos a de J. C., en tiempos de Homero. Segn la mitologa, Esculapio era hijo de Apolo y de Coronis; sta era hija de Flegias, rey de Tesalia.
Existe una leyenda en la que, encolerizado Apolo porque Coronis estaba enamorada de otro, cuando naci su hijo (por cesrea) lo dej abandonado en el Monte Titn, donde fue amamantado por una cabra. Un pastor encontr al nio y lo entreg al cuidado del centauro Girn, quien le ense la medicina. A este dios de la Medicina los griegos le llamaban Asklepios,(signica incesantemente benvolo) y los romanos Aesculapius (Esculapio).

NOMBRE Y APELLIDOS_________________________________________________________ Fecha_____________________________Curso________________


Excepto que se indique otra cosa, cada pregunta tiene slo una respuesta correcta. Elgela rodeando su nmero con un crculo. Si te equivocas, marca una X sobre el crculo no deseado y rodea con otro crculo el nuevo nmero que consideres correcto.

La Medicina Hipocrtica

6) El mtodo hipocrtico para el tratamiento de las enfermedades tiene dos partes...:

1) Qu tienen en comn la losofa presocrtica y la medicina hipocrtica?:

1. 2. 3. 4.

Humor y Naturaleza. Fisiologa y Anatoma. Diagnstico y Pronstico. Ciencia y Tcnica.

1. Que para ambas el razonar terico, especulativo, se realiza a partir de la observacin minuciosa, concreta, de la realidad. 2. Que ambas se preocupan por la comunicacin verbal de sus descubrimientos y por la estructura gramatical del lenguaje. 3. Que ambas consideran la curacin de las enfermedades como producto del azar. 4. Que ambas defendieron la teora de los cuatro humores.
2) Cul de las siguientes es una armacin de la escuela hipocrtica?:

7) Di brevemente qu diferencia existi entre las dos escuelas mdicas, la de Cnido y la de Cos:

1. Que los pacientes van al medico slo movidos por la desesperacin. 2. Que hay que negarse a tratar los casos cuya causa es desconocida. 3. Que hay algunas enfermedades sagradas, como por ejemplo, la epilepsia. 4. Que todas las enfermedades son naturales.
3) Para la escuela hipocrtica... (marca dos respuestas):

8) En qu ciudad naci Hipcrates:

1. 2. 3. 4.

Cnido. Mileto. Cos. Prgamo.

1. La medicina es, sobre todo, un saber hacer, es decir, una mezcla de ciencia y tcnica. 2. La medicina no es una ciencia, sino un conjunto de tratados de carcter terico. 3. La medicina es un saber referido al humor negro y a todas sus luxaciones. 4. La medicina es una tcnica desligada de la magia y de la religin.
4) Marca todos aquellos libros mdicos del Corpus Hippocraticum que son citados el texto:

9) Hipcrates, el mdico, y Sfocles, el autor trgico, utilizan el mismo trmino para referirse a la causa de la enfermedad, cul?:

1. 2. 3. 4.

Techne. Miasma. Humor. Axila.

10) Cul es la doble base terica de la medicina hipocrtica (marca dos respuestas):

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Sobre los vientos. Sobre la ciencia mdica. Sobre la alimentacin. Tratado de los humores. Sobre la respiracin de los animales. Tratado de las articulaciones. Sobre la enfermedad sagrada.

5) Explica con brevedad qu quiere decir el texto cuando habla del carcter epistemolgicamente hbrido de la medicina:

1. Los conocimientos de anatoma y siologa. 2. Una losofa que considera al hombre como parte integrante del universo, parte inuenciada por el resto de las partes que lo componen. 3. Las tragedias de Sfocles. 4. Una losofa de raz platnico-idealista. 5. El cristianismo. 6. El nihilismo. 7. El complejo de Edipo.
11) Por qu se ha dudado del carcter cientco de la medicina griega, es decir, hipocrtica:

1. Por su vinculacin a la losofa. 2. Por su vinculacin a una visin trgica de la vida procedente en gran parte del escritor Sfocles. 3. Por el escaso desarrollo de los conocimientos de anatoma y siologa. 4. Por el naturalismo que despliega en su consideracin y tratamiento de las enfermedades.
12) Qu nombre recibe tambin la losofa presocrtica:

1. 2. 3. 4.

Filosofa diagnstica. Filosofa platnica. Filosofa de la ciencia. Filosofa jnica.

Segn has respondido a la pregunta n 8, busca en el mapa y seala subrayndolo el lugar de nacimiento de Hipcrates.
Entre los nombres que hay en el mapa se han colado dos que no son de all. Cules son?:

Utiliza la razn y descubre quin de estos personajes es Hipcrates. Rodea su nmero con un crculo: 1