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MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

CARTAS A LA RAZN
COLECCION ARCO IRIS N. 34

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

CARTAS A LA RAZN

COLECCION ARCO IRIS N. 34

A MODO DE PRLOGO Amigo(a) lector(a): Tienes en tus manos el folleto n 34 de la coleccin ARCO IRIS, que desde el ao 87 he venido incrementando, ao tras ao, con temas tan variados como los que aparecen en la contraportada de este mismo nmero. En todos ellos siempre me ha guiado la intencin de difundir los criterios cristianos, intentando ayudar a otras personas en el aspecto religioso. En este librito, titulado Cartas de la Razn -, he recopilado unas docenas de cartas mas al prestigioso diario La Razn y que fueron publicadas en dicho medio del ao 1999 al 2002. Dado el destacado carcter socio -poltico del peridico el contenido de mis misivas, es marcadamente poltico con un indisimulado enfoque cristiano. El conjunto de las mismas es variopinto y eminentemente coyuntural pero no exento de inters, de modo especial para los que vivieron en estas mimas circunstancias de lugar y tiempo. Preferentemente hacen relacin a acontecimientos, asuntos o personas, que fueron noticia de actualidad. Una vez ms agradezco al benvolo(a) lector(a), la muestra de confianza, que me depara y hago votos porque de la amena y breve lectura de estas sencillas pginas saque algn provecho para su vida. Con todo afecto y agradecimiento. Miguel Rivilla San Martin. Alcorcn, Adviento 2002

HOMENAJE A LA BANDERA (4/10/2002) Vaya por Dios! Qu contrastes tan curiosos ofrece la escena poltica nacional. Hasta parecera de sainete, si no se tratase de asunto tan serio. Me refiero a la ensea nacional por la que miles y miles de compatriotas han derramado su sangre en lustros de historia pasada y en tiempos no tan remotos. Cuando nadie ha rechistado al ver flamear y ondear en los edificios pblicos y en las calles, en los estadios, en las manifestaciones de todo tipo, decenas y decenas de banderas de ikurrias, seeras, pancartas y telas de colorines con grafas de sindicatos (CC OO, UGT...) Y hasta en los telediarios se han visto grupsculos con banderas republicanas, de CNT, PC etctera, he aqu que algunos ponen el grito en el cielo y apelan, como celosos e indignados guardianes de los derechos nacionalistas, a eso de no herir sensibilidades de nacionalistas. Vivir para ver! Da la impresin de que algunos que no tienen sensibilidad para problemas gordsimos de convivencia, justicia y derechos humanos, se vuelven extremadamente sensibles por la muestra y homenaje al smbolo comn de la nacin que acoge a todos. Ni que fueran aptridas. CONFLICTO RABE-ISRAEL (30/9/2002) El conflicto rabe-judi, tras largos aos de sangrienta confrontacin, parece la historia interminable. El mundo asiste, entre atnito e incrdulo, a la sangra imparable de vidas humanas de ambos bandos. La espiral de la violencia arrastra cuanto encuentra a su paso. Al

terrorismo suicida de los palestinos sucede la represalia inmisericorde de los judos. Es el pan de cada da, sin que se avizore, una solucin de continuidad. Cuando parece haberse logrado una pausa, una inflexin del horror, surge como por arte satnica, la reavivacin del exterminio. Los daos colaterales son incontables. Parece que no se busca la paz, sino la aniquilacin del contrario. Todo es odio, todo vale, con tal de borrar del mapa al enemigo. Faltan palabras para designar la incalificable, interminable e inhumana contienda. ste es el triste y revulsivo panorama en Oriente prximo ante la indiferencia o el desinters de muchos. Los hombres de buena voluntad nos preguntamos perplejos y angustiados: No habr una salida racional a esta inhumana guerra? Los organismos internacionales son tan impotentes para poner fin a la mayor vergenza del presente siglo? No estara ms que justificada una intervencin militar internacional, antes que se enquiste el conflicto? No sera mejor buscar entre todos, contendientes y observadores, una solucin de tregua, hoy, mejor que maana? ARZALLUS E IBARRECHE (29/9/2002) En la jornada sealada del desafo, del rdago y del desvaro de Ibarreche, que ha dejado a gran parte de la ciudadana espaola con la boca abierta, LA RAZN, se ha cargado de idem y ha salido a la palestra de los medios, sintonizando con el sentir generalizado del pueblo espaol. Desde su portada, genial y significativa por dems, con

la marioneta de Ibarreche, manejado por Arzallus; desde su editorial acertadsimo, apelando a la serenidad; desde la pgina oportunsima y antolgica de Jos A. Vera, expresando lo que el espaol de a pie siente, vive y habla; desde la columna de Miguel A. Rodrguez y restantes colaboradores del diario; hay que concluir que LA RAZN ha sabido estar a la altura de las circunstancias con su claro y valiente posicionamiento ideolgico, poltico y constitucional en pro de la unidad de Espaa. Dada la influencia de los medios actuales, de la preocupacin del espaol medio ante el problema vasco, de la valenta de tantas personas que se estn jugando el tipo en Euskadi, de las vctimas del terrorismo indiscriminado de ETA, y de la clase poltica en general..., Es de agradecer por todos este servicio impagable, y que, desde las pginas de LA RAZN, se haya logrado una sintona casi unnime y perfecta con el sentir de a ciudadana espaola Enhorabuena! CRUCIFIJOS EN ITALIA (24/9/2002) Entre la perplejidad y la indignacin de muchos, se ha conocido la noticia, fechada en Roma, de que La Unin de musulmanes italianos ha puesto el grito en el cielo y su mximo responsable, Abdel Smith, ha hecho pblica su intencin de recurrir a la justicia, incluido el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo ante la decisin de reponer el signo cristiano por excelencia en las aulas de los colegios y otros lugares pblicos como aeropuertos, estaciones y crceles. Tal noticia puede resultar preocupante, ante la similar situacin

que puede darse tambin en Espaa. Resulta por dems chocante, incomprensible y hasta indignante que lleguen como invitados y al da pretendan convertirse en amos. El crucifijo, smbolo secular de la civilizacin occidental y en un pas de amplia mayora catlica, no tienen por qu molestar, ni poco ni mucho, a los fieles del Islam. Mxime, cuando la consideracin y tolerancia que se tiene con ellos en todos los pases cristianos no es correspondida de idntico modo y medida en tantos pases musulmanes. Cualquier persona que diese cobijo bajo su techo a un extrao y este en breve tratase de arrancar de la pared un smbolo o cuadro querido de un antepasado familiar, se le pondra de patitas en la puerta de la calle. No es cuestin racista sino de ensear lo que es educacin y respeto a los dems. Pues eso. LA POLMICA DE SOMOS IGLESIA (21/9/2002) La flor y nata del progresismo eclesial tanto espaol como extranjero se ha dado cita en la Carlos III de Legans para pedir un nuevo Concilio. La impresin que este grupo contestatario produce al catlico de a pie es que , a primera vista, sus planteamientos, mas que nada, son ganas de enredar las cosas. Lo primero, no se aclaran respecto a su propia denominacin. En efecto. Si por la Iglesia (ecclesa), segn el diccionario de la R.A.E., Se entiende, en su primer significado etimolgico: grupo, asamblea, reunin o congregacin de fieles; habr que concluir que nada especfico o particular les distinguira de los otros grupos. Ahora bien, parece que han surgido con notas muy

peculiares, que les van a distinguir sobre los dems grupos existentes. Habra que formularles unas preguntas previas de identificacin eclesial. Si son y se consideran Iglesia, qu clase de Iglesia? Nueva? Tradicional? Catlica? Protestante? Paralela? Contestataria? Ortodoxa? Anglicana? Reformista?..... Respecto a la Iglesia catlica, siempre se ha entendido por tal la congregacin de fieles cristianos, regida por el Papa como vicario de Cristo en la Tierra. No parece ser que les cuadre muy bien tal denominacin, cuando abierta, pblica y persistentemente, proponen y actan al margen del Magisterio del romano Pontfice con criterios contrarios a los suyos. La forma de gobierno jerrquico, el celibato de los clrigos, el sacerdocio femenino, las parejas homosexuales, el papel de los laicos, etc., Son cuestiones ya tratadas por el Papa. Sabido es que quien se opone a la autoridad y magisterio del Papa, podr ser y llamarse cualquier cosa menos catlico. CRISIS DE VOCACIONES (18/9/2002) Ha causado gran impacto en medios eclesiales la noticia de la alarmante carencia de vocaciones al sacerdocio en algunas dicesis catalanas. Sobresalen las de Solsona, Lrida, Gerona y Vic, con un nmero mnimo de seminaristas mayores -24 en totala todas luces insuficientes. La insostenible situacin les ha llevado a la importacin de sacerdotes de otros pases. Es curioso

notar que en tales dicesis ha arraigado, entre parte del clero existente, un exacerbado sentimiento nacionalista. Da la impresin que han dedicado bastantes curas ms tiempo y esfuerzo a la poltica que a la evangelizacin. Con un progresismo exagerado algunos centenares del Foro Alsina de Gerona han promovido la supresin del celibato sacerdotal, la admisin al sacerdocio de las mujeres y de homosexuales. Los frutos saltan a la vista. Lo curioso de este fenmeno es que slo hace 50 aos, estas dicesis eran las que ms sacerdotes aportaban a la comunidad catlica de Espaa. Buena tarea pastoral les aguarda a los prelados que rigen estas dicesis y buena tarea misionera a los sacerdotes de las mismas. DESLEGALIZACIN DE BATASUNA (2/9/2002) Ya sabemos todos donde les aprieta el zapato a los de Batasuna. Entre el juez Garzn y el cerco gubernamental, apoyado por los partidos democrticos, perciben que se les acaba el momio de las subvenciones y ponen el grito en el cielo. El lenguaje de sus lderes, Otegi y Joseba Pernach entre otros, lo denota claramente. Se han quedado sin argumentos y usan el lenguaje chulesco, la bravuconera, y la fanfarronera, para amedrentar al Estado y al Gobierno. Qu ridculas suenan las valentonadas de: Hay que plantar cara al enano mental y a su cuadrilla de fascistas;

hay que salir a la calle y responder con contundencia: no aceptamos las leyes espaolas, etctera. Ya veremos donde quedan esas jactancias cuando todo el peso de la Ley del Estado de Derecho caiga sobre los fanfarrones etarras y sus corifeos de Batasuna. La situacin que se les viene encima es semejante a la del facineroso luso perseguido por la Justicia, que cae en una charca fangosa dnde se va hundiendo y al acercarse los guardias les grita con todas sus fuerzas: Sacadme de aqu y os perdonar la vida. A ningn poltico, gobernante, autoridad o simple demcrata, le va temblar la mano para aplicar todo el peso de la Ley a los que han optado por ponerse al margen de la misma. BISEXUAL (24/8/2002) No s si ser por esnobismo, por difusin del movimiento gay o por influencia de ciertos medios de comunicacin, afines al progresismo, lo cierto es que se va imponiendo en varios ambientes, sobre todo juveniles, la idea de la bisexualidad. En una sociedad, donde se ha prescindido de toda referencia a los valores ticos de comportamiento, se acaba teniendo como lo ms natural, y ya tenemos la mejor propaganda de la modernidad. Menos mal que, todava, para la mayora del pblico, sigue abundando en el rechazo generalizado de tales muestras de conducta. HASTA AQU HEMOS LLEGADO
(19/8/2002)

Alea jacta est. La suerte est ya echada. No habr marcha atrs. La insania de la banda terrorista ha llegado a su culmen. El reto es generalizado. Quiere tener al Estado espaol genuflexo. Ms

claro, agua. No habr tregua para quien no se pliegue a su plan independentista. Algo hemos ganado todos. Ya no habr trminos medios. O con Eta o contra Eta. Se acabaron las ambigedades y medias tintas. Cada partido, cada ciudadano habr de optar. O con la libertad y la democracia o por la indignidad y la sumisin al terror. He aqu la situacin clarificada ya del todo. Un puado de mafiosos pretende que millones de ciudadanos libres se arruguen y acepten sus exigencias. Las amenazas son generalizadas. Nadie se va ver libre del zarpazo de la bestia. Ni la ciudadana inerme -nios incluidos- tendremos paz y sosiego, mientras no se acabe definitivamente con la alimaa. Es mucho lo que nos jugamos todos. El futuro de la nacin y la supervivencia como Estado de derecho libre y democrtico. La fuerza de la razn est de nuestra parte. De Espaa. La UE, EEUU, las instancias libres del mundo occidental estn con nosotros. Hay que plantar cara, entre todos, a esta lacra del terrorismo. Como acertadamente dijo Aznar, tras las muertes en Santa Pola: Hasta aqu hemos llegado y hemos llegado hasta aqu. Sobran ya las palabras. ARZALLUS ENFERMO (17/8/2002) El discurso del seor Arzallus es de pin fijo. Aos lleva sin variar un pice su contenido. Siempre idntico, reiterativo y descalificador. Venga o no a cuento, cuando quiere desprestigiar a una persona que no le cae bien, usa el manido tpico de nostlgico del franquismo. Una vez ms como ha hecho en tantas otras, arremeti contra el presidente del Gobierno, seor Aznar, echando mano de la original caricatura nazi - por lo del bigote! - y su pegajoso latiguillo de nostlgico del

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franquismo. Su mente debe estar obnubilada y da serias muestras de enfermedad y prdida de neuronas, al olvidar su propio pasado familiar. Su fijacin de ideas es alarmante, a la par que su olvido del pasado. Po lo visto, no se acuerda ya de su progenitor Felipe Arzallus Eizmendi, alistado a los 49 aos en el Ejrcito de Franco, y tras la contienda civil, destinatario de un puesto de concejal franquista en el Ayuntamiento de Azcoitia. Durante aos, l y sus familiares disfrutaron de la concesin franquista de un estanco, que les ayud a salir adelante en los aos de la postguerra. No le debi de ir tan mal con Franco al lder nacionalista y a su familia, para que ahora le demonice cada dos por tres! Quizs, en su enfermedad sufra algn delirio de grandeza y quiera emular en Euskadi la figura de Franco, slo que al revs. IBEROAMRICA, EN QUIEBRA
(14/8/2002)

Ha sonado ya la alarma desde diversas estancias. La quiebra moral y financiera se va extendiendo, como mancha de aceite, sobre el mapa del continente iberoamericano. El efecto domin acta imparable. La ruina crematstica y la corrupcin galopante se han hecho realidad en casi la totalidad de las naciones hermanas: Argentina, Uruguay, Brasil, Ecuador, Per, Colombia, Bolivia, Venezuela... etc, son el muestrario de la catstrofe que se avecina. Qu nacin va a quedar a salvo? Dnde est la clase dirigente responsable? Qu se piensa en la UE de la debacle? Qu har EEUU ocupando y preocupado por sus propios problemas de guerra contra el terrorismo?

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En Espaa tambin se ha notado los efectos del sesmo. Las empresas inversoras espaolas SCH, Telefnica, Repsol, etchan recibido serios avisos y se retraen. Con todo, el mal no es slo de orden crematstico sino moral. Las mafias de estos pases se estn estableciendo en nuestra tierra y se va notando ya en muchos sitios su malfica influencia. Ante este panorama ciertamente no halageo, no vale cruzarse de brazos. Es un problema serio del Gobierno, de los partidos polticos, de la Iglesia y de todos los espaoles en general, el colaborar y buscar una salida airosa al tremendo problema iberoamericano. DESLEGALIZACIN DE BATASUNA (13/8/2002) A estas alturas nadie duda de que la banda terrorista ETA y Batasuna son la misma cosa. Los corifeos de Otegui dan cobertura poltica a la ciencia al terrorismo, que tanto dolor ha causado a todo el pueblo. Son reconfortantes las palabras del seor Aznar, cuando ha expresado con toda contundencia que lo nico que senta era que no se hubiese hecho antes esta ilegalizacin. En honor a la verdad, los que tenemos algo de memoria podemos afirmar que esta decisin democrtica, hace muchos aos la propuso, se adelant y no fue tenida en cuenta, el fundador del PP, Fraga Iribarne. Las hemerotecas dan plena fe de ello. Mucho dolor, muchas lgrimas y sobre todo muchas vctimas se hubiesen salvado, s entonces se hubiese acogido esta iniciativa. Cabe consolarse, despus de todo, con el dicho del refrn: Nunca es tarde, si la dicha es buena. PLDORAS COMO CARAMELOS (10/8/2002)

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El instituto Andaluz de la Juventud -pionero en experiencias progresistas-, dirigido por los socialistas, fue el primero en Espaa en financiar la pldora postcoital -del da despus- a las mujeres andaluzas. Tras un ao y medio de distribucin gratuita, se estn palpando ya los resultados. La pldora se ha generalizado de forma exagerada, sin control alguno, sin la debida informacin y nula formacin. El propio Instituto constata que las jvenes andaluzas toman la pldora como caramelos. A ello atribuyen la excesiva relajacin sexual de las mismas. Han aumentado los comportamientos de riesgo, las enfermedades venreas, los embarazos no deseados y los abortos de adolescentes. Como remedio a esta situacin alarmante, se vuelve, insistentemente, a recomendar el uso del preservativo. He aqu el resumen de una experiencia progre propiciada para afanar un puado de votos, cuyo resultado, en modo alguno, cabe denominarse de exitosa. Cuando se trivializa la relacin sexual entre jvenes, cuando se propicia el uso irresponsable e indiscriminado del sexo, cuando se incita al mismo, repartiendo a gog pldoras y preservativos y, sobre todo, cuando se dan notables carencias de educacin, no es de extraar las consecuencias negativas. Lstima del uso y empleo del dinero pblico de todos los contribuyentes en estos experimentos, que por cierto deberan hacerse con gaseosa. LAS ONG (15/7/2002) Me ha hecho reflexionar cantidad, la valiente y

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clarificadora entrevista ( LA RAZN 5/7/02) de Amilibia a Pilar Cernuda, sobre el libro de ella: Solidaridad. No es humanitario todo lo que reluce. Se pone de relieve las lacras que corrompen la humanitaria labor de las ONG y los abusos de las mismas. Da la periodista una definicin convincente de solidaridad: No es pasar el verano en un campo de refugiados, a modo de aventura, ni dar lo que nos sobra, sino dar lo que necesitamos. Dato revelador: De las 10.000 existentes en Espaa, apenas una veintena son consideradas por todos, serias. Con valenta denuncia la picaresca inherente a algunas O N G : D e s e o d e enriquecerse..., negociantes..., gobiernos corruptos..., fotos de famosos.., etc.. Es justo resaltar a al respecto, la diferencia existente entre las ONG y las tareas realizadas por Critas y las Misiones catlicas. Tanto los cooperantes como los misioneros aparte su tarea altruista- se entregan a s mismos, muchos de por vida, a ejemplo de Cristo, sin buscar nada a cambio, ni el brillo social, ni la fama, ni la foto, ni la promocin de la Institucin, ni el medro personal etc. Su misin no es slo humanitaria, sino trascendente y evangelizadora. Cuando parece estar de moda la solidaridad, el compartir, la ayuda al marginado y al extranjero, al pobre y al enfermo de cualquier tipo, al oprimido y explotado, etc., bueno ser recordar que la Iglesia catlica -sin buscar el reconocimiento de nadie- lleva ms de 20 siglos en esta ejemplar tarea. A MONSEOR SNCHEZ (2/7/2002)

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Ha causado profunda pena en algunos ambientes eclesiales el comprobar que por su extempornea intervencin en los medios, el tema de los obispos siga todava alimentando las crticas contra la Iglesia espaola. Cuando pareca que la tormenta haba amainado en la crisis abierta por la Pastoral vasca, sus declaraciones han venido a aadir ms lea al fuego y enturbiar las relaciones del Episcopado con el Gobierno. Le considerbamos como uno de los obispos mejor informado y curtido en las lides mediticas. Sabedor como pocos de que la mejor postura, tras la clarificadora declaracin de los dems obispos, con el cardenal Rouco a la cabeza, era guardar silencio. Quizs le hayan sorprendido en su buena fe. Le hayan observado con lupa y ante una expresin desafortunada, hayan pretendido crucificarle. Difcilmente, tras esta experiencia, va olvidar usted el dicho evanglico sed sencillos como palomas y astutos como serpientes. EXAGERACIN (11/6/2002) Una de la firmas ms cotizadas, entre la s muchas que escriben habitualmente en LA RAZN es la de Miguel A. Rodrguez. Ha demostrado lucidez, valenta y ponderacin en sus anlisis diarios de la realidad. Al tocar el tema de la pastoral de los obispos vascos, ha perdido los papeles y ha echado un feo borrn en su carrera profesional. Poda habernos brindado a sus lectores unas reflexiones antiepiscopales sensatas y hasta irnicas, explicables por causa de su enfado. Ha preferido tirar por la calle de en medio. Ha cado en un grave defecto tan imperdonable para un periodista de su talla como es el insulto, la descalificacin y el ensaamiento con las personas. No es de recibo, por respeto al medio prestigioso en que escribe, a sus lectores y a s mismo, llamar a los obispos tres tipos

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vestidos ridculamente de granate... Total, para ver sus caras lnguidas y sus barrigas gordas... Sepulcros blanqueados. ACLARACIN CANNICA (10/6/2002) Extraeza grande ha causado el ttulo de LA RAZN (9/6/02) en los trminos siguientes: Uriarte cre en Bilbao un rgano que controla al obispo y le impide tomar decisiones propias. Tal aseveracin est en franca contradiccin con lo que siempre se ha odo sobre la responsabilidad mxima del obispo titular en su propia dicesis. Slo est supeditado al poder del Romano Pontfice. Ni siquiera a la Conferencia Episcopal. Esto es conforme al canon 381 del Cdigo de Derecho Cannico, que reza lo siguiente Al obispo diocesano compete en la dicesis que se le ha confiado, toda la potestad ordinaria, propia e inmediata que se requiere para el ejercicio de su funcin pastoral. Es decir, hablando en plata y con el lenguaje llano del pueblo, esto significa que la mxima responsabilidad de las decisiones de gobierno de una dicesis le corresponde al obispo titular, sin que otra persona fsica o moral pueda suplantarle. Tal poder es personal e intransferible. No puede ser delegado, compartido ni cedido a otros. Parece incongruente y anticannico afirmar que Uriarte crease un rgano de gobierno -Consejo Vicarial- para controlar al obispo de Bilbao, monseor Blzquez. Tal rgano, de permitir su existencia, sera siempre consultivo, no deliberativo

VICENTE FERRER (5/6/2002)

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Lleva nombre y apellido de santo. Su figura y su palabra se han hecho presentes en mltiples medios de comunicacin. Fue sacerdote jesuita, cambi su sotana y celibato y se cas. No he venido aqu a proporcionar una buena estadstica de bautizos. Su ejemplo y secularizacin puso en crisis el sentido de las misiones. Evangelizar o dar pan a los pobres? Cristo mand evangelizar y bautizar, sin excluir lo dems. Predicaba y atenda a los necesitados. Esto es lo que han hecho a lo largo de veinte siglos los misioneros catlicos en el mundo entero, sin premios ni medallas y a veces con la incomprensin de los propios creyentes. OBISPOS VASCOS; CLARIFICACIN (2/6/2002) Ante el revuelo que la pastoral de los tres obispos vascos ha producido, se precisa una clarificacin de ideas en un tema tan importante como la lucha contra el terrorismo. 1.- Cuando unos determinados pastores de la Iglesia dan de lado a su especfica condicin de tales y bajan a la arena de la poltica, implicndose como personas o como grupo, en las realidades temporales, sus puntos de vista en estos temas discutibles, por respetables que sean y a los que tienen pleno derecho como ciudadanos, se valoran segn el peso de sus argumentos, como cualquier otro ciudadano. 2.- Nadie queda obligado, ni siquiera sus fieles, a asumir sus criterios polticos, pues no representan ni a los dems obispos de la UE, ni a la Iglesia espaola o catlica. 3.- De hecho ya se ha obrado y seguir adelante, la divisin dentro y fuera del Pas Vasco, de los dems obispos y de la generalidad de ciudadanos espaoles. 4.- En concreto, estos tres obispos abogan por la paz, el dilogo y el acercamiento de los presos, inclinndose por la postura nacionalista del PNV, en vez de la ilegalizacin de HB.

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Puntos muy discutibles y sobre los que se ha pronunciado ya el Parlamento espaol. La paz y el dilogo sern imposibles mientras a los que matan, extorsionan y se aprovechan de la legalidad democrtica, no se les asle y depongan su violencia, ya que no sus ideas. 5.- Si la lengua, la cultura y dems singularidades tnicas, predominan sobre el primordial derecho a la libertad y a la vida de todos, no hay dilogo ni paz que valgan ni tampoco medidas de acercamiento de los presos. Todos formamos un Estado de Derecho y se os debe proteger contra los violentos. Los familiares de las vctimas exigen tambin sus derechos. 6.-Sera penoso que se desatase en algunos medios un acoso eclesial indiscriminado como en el pasado. ESPAA EN COREA
(31/5/2002)

No slo los hombres de la seleccin de Camacho, sino todos los telespectadores, nos vimos gratsimamente sorprendidos por el singular recibimiento que se ha hecho en Corea a nuestros representantes espaoles. Ha sido slo una muestra de cortesa oriental? Qu han visto los coreanos en nuestras figuras que nosotros no conozcamos? Realmente, no se puede dudar de que, hoy por hoy, en esta aldea global que habitamos, no hay nada parecido ni comparable al ftbol, que tanto une y aglutina a los diversos pueblos. No ser este fenmeno la nueva religin de nuestro tiempo? Que lo expliquen los socilogos.

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LA SALUD DEL PAPA (22/5/2002) Penosas, a ms no poder, han sido la presencia y actuacin de S.S el Papa, Juan Pablo II, en la plaza de S. Pedro, el domingo 19/5/02, con ocasin de la misa y canonizacin del beato Orozco. Por ms que en las altas esferas vaticanas se quiera dar al mundo catlico la impresin de normalidad, el hecho es que la televisin no engaa. Se ha podido comprobar por las imgenes servidas un Papa en claro declive de salud fsica. Encorvado, vacilante, con gesto exhausto, voz apagada e ininteligible y mirada casi perdida. Su deterioro fsico es, a todas luces, imparable. La enfermedad de Parkinson que soporta, amn de las secuelas del atentado sufrido con sus varias intervenciones quirrgicas y el peso y paso de los aos, que a nadie perdonan, han hecho fuerte mella en su salud fsica. Esto es evidente. Lo que se viene comentando en voz baja y de lo que casi nadie da razn clara es si en estas condiciones fsicas no estar sufriendo merma tambin su salud mental. All los mdicos, especialistas y responsables directos del cuidado de la persona del Papa. Ante la proximidad de unos viajes papales ya programados y dispuestos para efectuarse, tanto los catlicos y cristianos, como millones de personas en todo el mundo, se formulan unos interrogantes, cuya respuesta no aparece clara ni convincente. Son estrictamente necesarios estos viajes para la

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salud del anciano Papa? Simplemente por humanidad, los responsables directos de los mismos, no deberan oponerse a estos desplazamientos del Pontfice que repercutirn, todava ms negativamente, en su salud? Qu fines se pretenden con este zarandeamiento continuo de una persona mayor y enferma como el Papa? Sera ejemplar, beneficiosa o conveniente la renuncia del Papa y poder l mismo influir, en vida, en la eleccin de su sucesor? En sta como en tantas cuestiones difciles habr que concluir, una vez ms con aquello de que doctores tiene la Santa Madre Iglesia que nos sabrn contestar. Lo esperamos. ASEDIO A BELN (22/5/2002) El bochornoso asedio a la emblemtica baslica de la Natividad de Beln se presta a seria y pblica reflexin. Es la primera vez que un lugar tan santo y representativo para el cristianismo se ha visto sometida - sin demasiada protesta de los medios- a tal ocupacin, asedio, vejacin y atropello. Cul habra sido la reaccin mundial y del Islam si un grupo cristiano hubiera ocupado una mezquita musulmana? Habran sido acogidos, atendidos y escuchados por sus autoridades religiosas? Simplemente; habran salido vivos de ella? Los derechos humanos son iguales para todos, y en todas partes, independientemente de su credo religioso? Es de esperar una respuesta coherente por parte de la autoridad islamita. Mientras tanto, quede el reconocimiento cristiano a los benditos padres franciscanos, que han sabido estar a la altura de las circunstancias. GONZLEZ (16/5/2002) Mi enhorabuena por el artculo de J.A. Vera sobre Gonzlez. Es

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antolgico. No recuerdo haber ledo algo tan claro, contundente y certero sobre el ex presidente socialista. Nunca se ha resignado a hacer mutis por el foro tras su mandato. Con indisimulable mala uva, sigue enturbiando las normales relaciones entre los dos grandes partidos nacionales. Sin duda alguna, Gonzlez ha sido y sigue siendo responsable directo de los males no pequeos que la Espaa actual est padeciendo. Ya era hora de que alguien se atreviera a llamar a las cosas por su nombre y a escribir, antes de dios y ahora del Ausente. Se podr decir, or y leer esto mismo ms alto, pero difcilmente ms claro. GUERRA EN TIERRA SANTA (14/5/2002) El seor Snchez Ferlosio al tratar al actual conflicto entre judos y musulmanes, lo titula, incorrectamente, como guerra entre moros y cristianos. Adems achaca la desatentada y ciega saa con que se est llevando el conflicto blico, por ser una guerra de religin. Con su absurda distincin insina que otras guerras pasadas -guerras de derecho las califica l-, no fueron tan brutales y saudas. Con fina irona se mofa de la Carta de Amrica firmada por cientos de personalidades del mundo anglosajn y de la delirante declaracin de un grupo de congresistas y senadores americanos de que el Pueblo de Israel tiene derecho a ocupar la Tierra Prometida (prometida por Yavh, har cosa de 3.500 aos). Si el seor Ferlosio no cree en las promesas de Yavh, reiteradamente hechas en la Biblia por Dios al pueblo escogido, esto no le debera dar pie para achacar a la religin la causa de los males inherentes a todo conflicto blico tanto de hecho como de derecho. VIAJE SIN RETORNO (2/5/2002) Un multimillonario surafricano ha pagado la friolera de

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22 millones de euros por continuar la saga de astronautas del cosmos, que, hace 41 aos, comenz el primero de todos, el ruso Gargarin. Los rusos han descubierto una entrada muy rentable para el erario del Estado: facilitar el turismo csmico a los caprichosos millonarios que desean viajar al espacio. Tras el primer turista espacial americano, la lista de espera se ha incrementado, tanto en Rusia cono en EEUU. Ya se est entrenando la primera mujer, que quiere satisfacer este capricho y dejar su nombre a la posteridad. Quizs dentro de una dcada el desplazamiento por el espacio estar al alcance de gran parte de los terrcolas. Los sueos de Verne se van haciendo realidad antes de lo imaginado. Pocos son, por otra parte, los humanos que piensan en el viaje personal e intransferible, que les aguarda necesariamente y que calificara de viaje definitivo o sin retorno posible. Es el de su muerte. A pesar de su certeza a plazo fijo, ms o menos prximo, se suele dejar a la improvisacin ms absoluta. Esta postura, un tanto ilgica, se presta a seria reflexin y debera ser objeto de preocupacin primordial para todos, incluso para creyentes, por las circunstancias que lo acompaan. EL GENERAL GALINDO (22/4/2002) Mucho van a tener que sudar los responsables de la condena del general Galindo para explicar al pueblo espaol el comportamiento incomprensible que estn teniendo con su persona y lo que ella representa. Hay muchos interrogantes que los ciudadanos de a pie se hacen y que exigen una clara respuesta en el caso Galindo. El pueblo llano no entiende de sutilezas judiciales y no comprende que el hombre que ms luch (admitido por todos!) por librar a Espaa de la lacra terrorista, est ahora tan vejado y humillado. l y su familia. Adems est sufriendo serios agravios comparativos. Incluso en peor situacin que algunos de los que asesinaron, extorsionaron, secuestraron y

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destrozaron centenares de familias espaolas, vctimas de la barbarie etarra. La impresin que se tiene a nivel de calle es que parece que se est ejerciendo con l una especie de ensaamiento, muy distante de la inmerecida consideracin tenida con algunos terroristas. Por si fuera poco la condena carcelaria a un benemrito guardia civil, que antes y ahora puede seguir mirando a los ojos a quien le seale con el dedo, todava se le destituye, se le degrada, se le deja sin Seguridad Social a l y a su familia y encima se le embarga el piso. Cabe mayor afrenta y bochorno? Ahora s que los etarras, tanto los que estn libres, como los que estn en la crcel, entre risotadas y goras a Eta, estarn brindando con champn por la democrtica justicia espaola. VENTAS POR CORREO (18/4/2002) Hay ciertas maneras de venta por correo que juzgo fraudulentas y que estn bastante generalizadas. Uno de estos modos, entre otros muchos, es el caso de venta de libros. Te mandan a tu nombre por correo, y por ser o haber sido cliente ocasional, un paquete, que por la forma y remitente ( caso de Selecciones Readers Digest) sospechas sean libros. No te especifican en el exterior cul sea el contenido del envo, ni si son libros de qu libros se trata. Una vez abierto el paquete, compruebas que son libros, que ni habas solicitado, ni ests interesado en ellos. Eso s, te acompaan el envo con un regalito y un certificado de conformidad o devolucin, con la correspondiente factura y forma de pago del mismo y el reclamo de entrar en un sorteo multimillonario. Si te dispones a devolver el paquete todo son pegas. Es aqu donde percibes que has sido sorprendido en tu buena fe. Aparte el tiempo perdido en ir, volver, reclamar o protestar, debes hacer y costear por tu cuenta el reenvo. Muchas personas, por

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evitarse estas complicaciones engorrosas, seguro que decidirn quedarse con el envo. De esta forma tan poco ortodoxa y transparente se mantienen estas ventas por correo que en muchos casos perjudican a sus destinatarios y favorecen a sus promotores. LA CAZA DE REDONDO (27/1/2002) En un lcido y certero artculo de la Razn (22/1/02), el gran periodista y atento observador de la realidad socio-poltica Alejandro Muoz Alonso ha publicado un comentario sobre la situacin del PSOE en relacin con el PP, que juzgo todo un acierto de oportunidad y verdad. En plena celebracin mundial del as llamado Octavario por la Unin de los cristianos, el eximio politlogo , adems de su bien trada terminologa eclesial, da en plena diana cuando se expresa en estos trminos: Cuando se tiene enfrente un enemigo comn, como el que representa el terrorismo, los partidos democrticos deben entender inmediatamente que, en esa circunstancia, es mucho ms lo que les une que lo que les separa y mantener una conciencia clara de quienes estn del lado de la democracia y del pluralismo. Se podra decir ms alto, pero no ms claro en qu ha consistido el fallo socialista. CON EL SIDA NO SE JUEGA
(17/1/2002)

Este eslogan es un acierto indudable. La delegacin de Salud de la Comunidad catalana lo ha lanzado para mentalizar a los jvenes estudiantes de 14 a 18 aos, para que se lo piensen bien antes de jugar a hacer

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el amor. Las estadsticas no mienten. Cada ao se incrementan. Varios millares de jvenes son infectados y fallecen a causa del sida. Se les va a someter, junto con sus padres y educadores, a una encuesta sobre la conveniencia de poner mquinas expendedoras de preservativos en los institutos como remedio eficaz para evitar el contagio. Tal postura la juzgo falaz, desacertada, ineficaz y carente de objetividad. Doy mis razones: si se reconoce que el sida es un peligro mortal, por qu no se ponen todos los medios habidos y por haber para que los jvenes eviten tan peligroso jueguecito? Qu jvenes, que padres, que educadores o autoridades sanitarias haran encuestas para concienciar de los riesgos de jugar a la ruleta rusa? No es esto una clara incitacin o tentacin a los jvenes para la prctica de tales juegos? Es algo contraproducente o est fuera de lugar, ensear a los jvenes la prctica de la continencia, el dominio de smismo, el respeto a los dems? No existen otras alternativas que el sexo sin compromisos para los jvenes? Mucho me temo que en este, como en otros aspectos de nuestra sociedad hedonista y materialista, carente de autnticos valores, se siga con el mundo juvenil un camino torcido que no les llevar a la felicidad soada.

LA EUROPA IDEAL (14/12/2000) Creo que Jos A n t o n i o Ve r a , e n L A RAZN, peca de entusiasmo, un tanto injustificado, al proponer a Europa como la meta ideal para nuestra Espaa. Parece que slo se fija en aspectos puramente materiales y en la

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ventajas crematsticas -sin ser rechazables- que nos reporta a los espaoles estar adheridos a la UE. No deja der ser la suya una visin un tanto alicorta. Europa, segn han manifestado repetidas veces los papas y de modo especial, Juan Pablo II, est en grave peligro de perder sus races cristianas y evanglicas que le dieron, en el pasado, un puesto preeminente en la Historia de las civilizaciones y la hicieron verdaderamente grande en el mundo. Frente a los que pretenden construir una Europa mercantilista y progresista slo en lo material, habr que reivindicar un alma espiritual que informe y conforme este conglomerado europeo. DESATINO MAYSCULO (12/12/2000) Entre los muchos desaciertos y desorientaciones de todo tipo, que vienen cometiendo con los adolescentes y jvenes espaoles los polticos y gobernantes de turno, est el desatino maysculo que se avecina, de poner a su alcance la pldora del da despus. Ya no se trata slo de privarles de una educacin en valores ticos o morales, en el campo sexual, con un alocado permisivismo y una propaganda meditica del preservativo, para facilitarles las prematuras relaciones sexuales sin compromiso alguno, sino que, ante la constatacin del progresivo y creciente ndice de embarazos de nias y adolescentes, el remedio seguro, que se les brinda, es la dichosa pldora del da despus. ARZALLUS (17/11/2000) Leer y hacer caso de las declaraciones del seor Arzallus es rondar el delirio. Practica como nadie lo del pensamiento nico.

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Es hombre de una sola idea y por eso mismo siempre monocorde. Venga o no a cuento, en cuanto le ponen un micrfono a tiro, se destapa, invariablemente con el tema de opresin y la independencia de los vascos. No es slo lo malo, sino el demonizar siempre a los pobres espaoles, ajenos a sus ensoaciones mentales. Sus postreras declaraciones a un diario alemn sobre el trato de emigrantes que les aguardara los espaolitos, en el caso de que el Pas Vasco lograse la independencia, mereceran un puesto destacado en el Guinnes del disparate. FACHADAS LIMPIAS (15/11/2000) Benemrita tarea y digna de elogio, la que estn llevando a cabo, las brigadas de pintores, contratados por el Ayuntamiento de Alcorcn para dejar limpias e impolutas las fachadas de casas y edificios del municipio. Tiempo y dinero erario pblico est costando esta limpieza; pero creo que est bien empleado, si por fin los ciudadanos vemos nuestra ciudad limpia de tantos chafarrinones u graffitis, como la afeaban y ensuciaban hasta ahora. Lstima que esta obra no sea duradera por la falta de educacin y civismo de chavales y mozalbetes que dedican su tiempo y su dinero? A ensuciar lo que es de todos! Tales inciviles, cogidos infraganti por la autoridad o denunciados, deberan ser ellos los que pagasen los gastos ocasionados, despus de haber pintado bien sus respectivos domicilios. No estara de ms que en colaboracin del Ayuntamiento, los educadores de los colegios y los padres se hiciesen unas Campaas para concienciar a los que moran en Alcorcn, para entender que nuestra ciudad podra ser modelo de la Comunidad madrilea, si entre todos, nos lo propusiramos. MODELOS POLTICOS (11/11/2000)

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Recientemente, el Papa Juan Pablo II nombr patrono de los polticos a santo Toms Moro, ejemplo imperecedero de coherencia moral. Siendo canciller del Reino de Inglaterra, por ser fiel a su conciencia cristiana, fue recluido en la Torre de Londres y sometido a toda clase de presiones y torturas psicolgicas. Se neg a firmar el acta de anulacin del matrimonio del Rey Enrique VIII, casado legtimamente con Catalina de Aragn. Fue decapitado en 1535. Y canonizado en 1935 por el Papa Po XI. Otro modelo de honradez y coherencia poltica, ya en nuestros tiempos, ha sido el del Rey Balduino. La historia le recordar por el gesto inslito y ejemplar de abdicar, durante 36 horas, para no verse obligado a sancionar la ley de despenalizacin del aborto, como catlico que era, aprobada por las dos Cmaras del Parlamento. Esta introducida su causa de beatificacin y somos muchos los que esperamos ver elevado al honor de los altares a este modlico rey catlico. TAROT (7/11/2000) Lo dijo el Papa y es comprobable por todos: Cuando falta la verdadera fe, el hombre busca sucedneos. En estos tiempos de alejamiento de Dios, donde la prctica religiosa afloja, la formacin cristiana est ausente y la fe en baja, en tantos bautizados; por todas partes proliferan los sucedneos. Quizs el ms extendido, a juzgar por la publicidad de los diversos medios, es la prctica del tarot. Personas de toda clase y condicin -casi siempre alejadas de toda prctica religiosa- recurren al juego del tarot, con la pretensin de descubrir su destino a travs de las cartas. El tarot es una baraja de 78 naipes, ms largos y con figuras distintas de los ordinarios, dedicada a los juegos de adivinacin o cartomancia. Parece ser que es un negocio boyante por los anuncios que se insertan en prensa, sobre todo la del corazn y en las diversas secciones de anuncios de los peridicos. En general,

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atractivas seoritas te ofrecen mediante altas y costosas llamadas telefnicas en directo, la adivinacin de tu porvenir. Nada ms falso. Slo Dios -ni siquiera Satans-, puede conocer el futuro de las personas, pues stas, dotadas de libre albedro, no estn condicionadas a algo de por s contingente. El futuro, siempre es por s mismo contingente, es decir, que puede o no producirse. A los que practican tales juegos, habra que convencerles y disuadirles que gastasen su tiempo y su dinero en algo ms provechoso que el tarot. DANDO BUEN EJEMPLO (4/11/2000) Ha llamado la atencin la presencia, portando la pancarta contra ETA, del arzobispo de Granada, monseor Caizares. Despus de oficiar el funeral por el granadino asesinado junto al juez del Supremo, se uni, en un gesto inslito, con las dems personalidades polticas y civiles, para demostrar su repulsa y condena contra la barbarie terrorista. No tengo memoria de haber visto muchas veces a los obispos espaoles en tales manifestaciones, en las que el pueblo se vuelca. As quieren los catlicos a sus pastores, como un ciudadano ms, comprometindose con el sentir de ese pueblo, al que deben servir desde su fe cristiana, demandando tambin en la calle, paz y libertad. LA LISTA DE SCHINDLER (2/11/2000) Difcilmente, la imaginacin calenturienta del ms eminente guionista o del ms realista reportero o cineasta, podrn superar el grado de maldad, horror, y deshumanizacin que Steven Spielberg ha logrado reflejar en esta cinta, pasada por TVE-1 (5/1/2000). Con un realismo increble y sobrecogedor, propio de un documental, el genial cineasta ha tocado fondo al mostrar de un modo convincente, el misterio de iniquidad a que llegaron, histricamente, los nazis, contra el pueblo judo.

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Un eminente crtico cinematogrfico, Manuel Alcal, escribi a propsito de esta pelcula: En medio de este retrato de iniquidad, el protagonista hace el descubrimiento de la dignidad humana en su contacto con el mal. Es una leccin que no convendra olvidar a quienes piensan ser imposible creer en Dios despus de Auschwitz. No estara fuera de lugar que a los alevines etarras en sus ikastolas y a los muchachos de la kaleborroka, se les proyectase y comentase esta cinta, para que aprendiesen a qu extremos de degradacin y horror puede conducir la violencia. EL BEATO PIO IX (20/9/2000) Para cualquier desapasionado observador de la actualidad, no habr pasado inadvertida la polvareda que en ciertos medios se ha desatado con ocasin de la beatificacin por el Papa actual, de sus antecesores Juan XXIII y Po IX. Basados en simpatas o antipatas personales o partidistas, se han aducido motivos ideolgicos, no religiosos -la mayor parte de orden poltico- para ensalzar, por una parte, al beato Juan XXIII, as como para denigrar al beato Po IX. Se ha llegado al extremo ridculo de calificar a uno de Papa bueno y a otro de Papa malo . Ha constituido un pretexto estas beatificaciones para arremeter contra la figura incasillable y controvertida del Papa Juan Pablo II. Para el hombre sencillo de la calle, estas etiquetas le resultan incomprensible y le inducen a perplejidad. Naturalmente, que quien siente indisimulable desafeccin hacia la Iglesia siempre encontrar en una figura pblica, como la de los Papas, motivos de crtica, rechazo o incluso denigracin. LOS GRANDES BANCOS (14/9/2000) Es un hecho incontestable. Estn surgiendo por doquier -

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tanto en el centro como en la periferia de las ciudades- sucursales y ms sucursales bancarias. Es un signo claro de que el negocio bancario est en alza y creciente expansin. Mientras los pequeos industriales, empresarios y comerciantes -nada digamos de los contratados temporales y empleados del Inem- viven atosigados, con la zozobra de no llegar a fina de mes, por la precariedad de sus sueldos o contratos laborales, los bancos ven incrementarse, mes a mes y ao tras ao, sus beneficios multimillonarios. La robotizacin y la informtica, da a da y paso a paso, van supliendo al factor humano. La jubilacin prematura a los 53 aos- va siendo una tnica corriente entre el personal bancario. Hacia dnde nos conduce este proceder, que se va considerando normal? Quin o quines piensan en las consecuencias personales, familiares y sociales que lleva consigo esta praxis? Qu tipo de sociedad se est propiciando con esto? Saben los dueos de los bancos lo que dice el pueblo llano de las entidades bancarias en las que tienen depositados sus pequeos ahorros? Es normal, humano y justo las ganancias desorbitadas de los grandes bancos? Cul es la postura de los sindicatos en este terreno en defensa de los intereses del pueblo y de los trabajadores? Quiz son demasiadas las preguntas -pero no todas las posibles- que se pueden formular y que seguramente quedarn sin contestacin.

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PLURAL MAYESTTICO (14/9/2000) No deja de resultar chocante por dems, en estos tiempos democrticos, donde las formas y formalidades se han retirado de la circulacin y del trato personal, como algo obsoleto y clasista, que algunos hayan descubierto y usen, habitual y pblicamente, el plural mayesttico. En otros tiempos, el hacer uso del nos, en lugar del yo, se reservaba a los papas, a los reyes o personas investidas de autoridad y dignidad. Hoy, cuando tanta gente, por mor de una mal entendida igualdad, usan (abusan?) Y emplean el tuteo en su forma corriente de dirigirse al prjimo -sin reparar en consideraciones de dignidad, autoridad o cultura etctera- resulta absolutamente ridculo que ciertos personajillos y figuras del variopinto mundo del deporte, del espectculo o cualquier otra actividad ldica, empleen, usen y abusen -al referirse a su singular persona- el plural mayesttico, incluso en las cosas ms nimias e intrascendentes. Invito a los lectores a que hagan su comprobacin personal. Estaremos en el mundo al revs o ser que la ignorancia es muy atrevida? SIN ETIQUETAS (7/9/2000) En cuestin de gustos y simpatas no hay nada definitivo. Es siempre algo personal. En el santoral de la Iglesia catlica hay santos para todos los gustos. Nada empece esto para que cada cristiano elija como modelo y protector personal al santo de su mayor devocin. Tal vez aqul a quien ms y mejor le parezcas que refleja en su vida la absoluta santidad de Dios. Lo que no es de recibo -por gustos o simpatas personales o de grupo- es colgar etiquetas a uno u otro santo para llevar el agua a su molino particular. Tal ha sucedido en la artificial polmica suscitada en algunos medios con ocasin de la

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beatificacin de los dos grandes papas Po IX y Juan XXIII. Dentro del legtimo pluralismo eclesial habr catlicos a quienes les parezca ptima cosa el que la Iglesia haya beatificado a uno u otro papa, con el que se sienten ms y mejor identificados en sus opciones o en sintona con su manera de ser y proceder mientras ejercieron su pontificado. Es absurdo el calificar de papa bueno o malo, de abierto o retrgrado, de prosovitico o antisemita, etctera, tratando de oponer personas o concilios. Las miras o categoras de orden temporal o poltico no son vlidas -como algunos piensanen la visin trascendente de la Iglesia catlica. TAREA DE TODOS (6/9/2000) En estos momentos difciles por los que atravesamos, a causa de la ofensiva irracional de la banda terrorista, todos los estamentos y sectores de nuestra sociedad espaola, al unsono, deberan estar a la altura de las circunstancias y dar respuesta unnime frente al reto de ETA. Todos, sin excepcin, deberan sentirse comprometidos. Desde el Gobierno de la nacin, los partidos polticos, la Iglesia Catlica, las Fuerzas de Seguridad del Estado, las diversas asociaciones, los medios de comunicacin y la ciudadana en general. Un solo frente comn, contra ETA. Unidos sin fixuras para no dar respiro ni hacer el juego a ETA. No magnificar sus aparentes logros, no convertirse en altavoces de sus siniestros planes, no crear en la opinin pblica un temor que conduce al amedrantamiento o claudicacin y condenar sin paliativos, de palabra y de obra, con el aislamiento social y efectivo, a todos los violentos. Difcil tarea el mantener la serenidad, la unidad y la conviccin de victoria, sin contabilizar unos xitos inmediatos y unos resultados definitivos en esta larga y penosa confrontacin. Peculiar responsabilidad cabe achacar a los diversos medios de comunicacin. Deben desenvolverse en el justo medio para ser fieles a sus lectores- total derecho a la informacin de los

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hechos y dar criterios de creacin de opinin pblica con sus editoriales, sin dar una sola baza de propaganda gratuita a los fanticos terroristas. No es de recibo, por ejemplo, publicar detallada y pormenorizadamente, los comunicados de la banda; dar nombres y apellidos de posibles vctimas de ETA; sembrar cierta alarma social con avisos a los que se resisten a pagar el impuesto o formular hiptesis de vendetta mafiosa contra destacados ciudadanos, que viven cercanos al lugar donde se han colocado explosivos o coches bomba. El relato fiel y escueto de la realidad y de los hechos, nos har a todos ms libres y responsables. ESPAA, MUIDORA DE PAZ (20/8/2000) Ha llenado de natural satisfaccin la noticia de que Espaa pueda ser la sede de la nueva Conferencia de Paz para el Oriente Medio. Sera un reconocimiento claro y honroso del papel internacional de nuestra nacin en el concierto internacional. Ahora bien, no dejara de constituir un contrasentido notorio brindar a los dems del exterior, algo de lo que aqu carecemos: la paz. Resulta chocante que el Gobierno, los partidos polticos e instituciones del Estado se ofrezcan a ser muidores de concordia para Oriente Medio, mientras que aqu no se puede lograr la paz, debido a la continuacin indefinida del terrorismo etarra. Un objetivo prioritario de todos habr de ser apoyar los esfuerzos del Gobierno para entre todos -problema de Estado!Erradicar la lacra que nos est minando y desfigurando como nacin de vanguardia. EL NMERO MGICO (28/6/2000) Parece ser que a muchos demcratas de toda la vida se les llena la boca de satisfaccin con eso de las mayoras absolutas. Estn plenamente convencidos que todas las resoluciones que se toman en mayora absoluta en cualquier pleno, bien sea de las

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Cortes de la nacin, de las Comunidades autnomas, o de los Ayuntamientos, son no slo legales, sino que deben ser asumidas por todos sin ms, por el hecho de vivir en democracia, nada ms equvoco y pernicioso. El 51 % no es ningn nmero mgico. Esta cifra, lo ms que indica, es que hay una mayora para decidir la legalidad de lo acordado o votado. Pero en modo alguno, decide la moralidad de lo votado o aprobado. La verdad y bondad de las cosas se reside en mayoras o minoras, sino en la adecuacin con la verdad objetiva, que Dios ha puesto en la naturaleza o en la adecuacin con su divina voluntad de la misma realidad. Por ejemplo, en el caso de los tres supuestos legales de aborto, no quiere decirse que al ser legal - no es delito punible- sea tambin moral. En este caso, como en otros de vender la pldora abortiva, etc., Siempre cabe el recurso de la objecin de conciencia como muy bien han hecho los mdicos y farmacuticos de la C. de Navarra negndose a colaborar a lo que para ellos es una ley injusta, por mucha mayora absoluta que la votase. El 51% no es ningn absoluto.

UN MADRILEO UNIVERSAL
(28/6/2000)

Con ocasin de la puesta en escena del auto sacramental El Gran Teatro del Mundo, de la mano de Jos Tamayo, en el Aula de Audiencias Pablo VI del Vaticano, ante su Santidad Juan Pablo II, ha pasado al primer plano de la actualidad mundial su autor, el sacerdote madrileo don Pedro Caldern de la Barca. El insigne dramaturgo universal naci y muri (16001681) en la capital de Espaa. Desde 1663, en que fue nombrado

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capelln del rey, residi hasta el final de su vida en Madrid. Su ingente obra -110 dramas y 70 autos sacramentales- lo ha constituido, por mritos propios, junto con otros dos dramaturgos, tambin sacerdotes, Lope de Vega y Tirso de Molina, en una de las ms grandes figuras de la literatura universal de todos los tiempos. Su obra, de alto contenido religioso y teolgico -sobre todo los autos sacramentales-, era seguida y aplaudida por el pueblo llano y se sola representar en la plaza mayor de las catedrales espaolas. Sin exagerar, cabe afirmar que lo que ahora es ftbol -el gran espectculo de masas-, lo era entonces el teatro popular autos sacramentales incluidos-, cuya temtica era comprendida y discutida por la gente sencilla. Todos los espaoles, y de modo especial los madrileos, debemos sentirnos orgullosos de que hayan brotado y sobresalido, para honra y prez de todos, figuras tan insignes como Caldern de la Barca.

EL ANUNCIO (24/6/2000) Parece impropio de la seriedad de un diario de la categora de ABC, dar cabida en sus pginas -pg.19 (24/4/00)- a un anuncio, con fotografa incluida, desconcertante para la generalidad de los lectores y que induce a la ceremonia de la confusin. Para los que no han reparado en dicho anuncio, lo reproduzco a continuacin, para que por s mismos lo juzguen y adems, insten a personas cualificadas en el tema religioso, a que den su personal y pblica opinin sobre el tema. Dice as, literalmente, el anuncio: El ltimo domingo de cada mes, el seor nuestro maestro dar su bendicin para todo el mundo de una a una y cuarto de la tarde. Todas aquellas personas que deseen recibir la limpieza del alma y el perdn de sus pecados slo tienen que

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arrepentirse y pedirle de corazn y muchas de vuestras enfermedades sern aliviadas o curadas. El que desee llevar una botella o garrafa de agua, debe destaparla. Durante este tiempo se debe guardar silencio, pidiendo al maestro. Se deben juntar personas, cuantas ms mejor, en el campo, plaza, garaje o plana baja. A continuacin dos nmeros de telfono. Como sacerdote catlico y fiel creyente en Jesucristo, nico Seor y Maestro, pido y exijo a la Jerarqua de la Iglesia Catlica, que por el bien del pueblo de Dios, tome cartas en el asunto y clarifiquen el contenido de este r e c l a m o publicitario... MIKEL AZURMENDI
(20/6/2000)

Un fro escalofro de emocin ha recorrido mi espina dorsal mientras lea la entrevista del profesor de antropologa Mikel Azurmendi, publicada en ABC el 12 de junio. Cuando un ex miembro de ETA, como l, pblicamente, se atreve a hablar tan claro y tan valiente, sin miedo alguno a las represalias de la banda terrorista, y jugndose literalmente el tipo, cabe la esperanza ms segura de que las cosas en el Pas Vasco cambiarn pronto, gracias a las buenas gentes (la inmensa mayora), que quedan todava, como l. Una frase de las suyas, entre otras muchas, me ha llenado de gran pena y consternacin, no exentas de profunda reflexin, y es la respuesta que da al periodista que le pregunta hasta cundo

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cree que la sociedad vasca puede resistir ese goteo de muertes. Su respuesta es que la sociedad vasca puede aguantar lo que sea, pero la indignidad de los vascos es de tal calibre que ahora mismo da vergenza ser vasco. Me resisto a aceptar tal apreciacin, cuando hemos visto esas repetidas y numerosas manifestaciones del autntico pueblo vasco, que por todas partes de su geografa, se ha echado a la calle, para gritar con su silencio elocuente, que no se resigna a vivir en democracia sin paz ni libertad, bajo la ominosa e implacable frula de la minora terrorista de ETA. No, de ninguna manera. El pueblo vasco no vive en la indignidad, ni ha pronunciado, todava su ltima y definitiva palabra a favor de la vida, la paz y la libertad. LOS CLAROSCUROS DE PECES-BARBA (7/6/2000) Al seor Gregorio Peces Barba, los dedos se le vuelven huspedes y sus imaginaciones fantasmas, cuando trata y escribe sobre la Iglesia catlica. En un lenguaje decimonnico y con conceptos obsoletos y trasnochados, que nada tiene que ver con la realidad actual, pone en guarida, no se sabe bien a quin, contra los peligros de la mayora absoluta del PP, a favor de la Iglesia catlica(...) El fantasma de las dos Espaas se le aparece en el hecho de la mayor presencia de la enseanza de la religin convirtindola en evaluable y sobre todo buscando una alternativa de valores morales y constitucionales para los no creyentes. Tranquilo debera estar el seor Peces Barba por estos infundados temores, que le asaltan: De ningn modo piense que la Iglesia se vaya a identificar, ni mucho menos, con el PP o el gobierno actual, por mucha mayora absoluta que ostente. Nada ni nadie le

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va amordazar a la Iglesia catlica para oponerse a cualquier arbitrariedad legal, que pretenda imponer el PP y que vaya en contra de la moral evanglica (...)

LA CULTURA ETARRA (24/5/2000) La ltima hazaa de los proetarras, destrozando el bosque pintado de Ibarrola, parece que ha agotado todos los calificativos en los diversos medios. Desde barbarie, brutalidad, salvajismo, vandalismo, primitivismo, nazismo, etc., Hasta incultura, cafrera, ignorancia, etc.. No cabe extraeza por tal comportamiento en individuos de esta especie -la de los proetarras- que, por otra parte, no han dudado en liquidar, matar y asesinar a cientos de personas para imponer a los dems sus ideas, si es que tienen alguna en sus molleras. Esta hazaa es slo una muestra del futuro que aguarda al sensible, culto y moderno pueblo vasco admirado en el mundo por su respeto al pasado (rbol de Guernica) y su amor al presente (museo Guggenheim). Loable la iniciativa del pintor Ibarrola de dejar tal cual, sin reparacin, el destrozo etarra para meditacin de todos y enseanza de lo que se les viene encima a los vascos, si entre todos no sacuden las muestras de la cultura etarra y de sus epgonos.

COINCIDENCIAS MACABRAS (13/5/2000) A veces la casualidad, que no la inteligencia humana, depara situaciones que no dejan de ser llamativas y sugerentes en un contexto determinado y que merecen destacarse, al pasar casi desapercibidas para la generalidad. Tal pudo ser la coincidencia,

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un tanto macabra, que se dio el domingo da 7 de mayo, da del salvaje asesinato de Jos Luis Lpez de la Calle, en Andoin y la lista de pelculas que ese mismo da estaban programadas y se proyectaron en diversos canales. He aqu algunos de los ttulos sugerentes, que coincidan plenamente con la noticia del da: el asesinato del periodista del Mundo: En TV2: Lamentamos comunicarle (Documentos TV). En Telemadrid: El da de la Bestia. En Tv1: Bajos fondos. En la misma TV:La muerte viaja demasiado. En Antena 3: Los nuevos nazis. En Telecinco: Un lugar apacible (Andoin?) Ironas del destino. Ni que se hubieran conchavado y puesto de acuerdo los programadores para servir a la audiencia el film o el plato del da de lo que tan slo fue una coincidencia macabra. VIRGEN DE FTIMA (9/5/2000) En la parroquia de Nuestra Seora de la Saleta de Alcorcn, el da 5 de mayo se recibi con gran fervor y cario la imagen peregrina de la Virgen de Ftima, en homenaje popular, promovido por la Asociacin Ejrcito Azul de Nuestra SeoraApostolado Mundial de Ftima. A las once de la noche del sbado da 6, la estatua de la Virgen Peregrina de Ftima, fue acompaada por ms de un millar de fieles, bajo una intensa lluvia. En su honor tuvo lugar, por las calles de la parroquia, la procesin de las antorchas. En nada merm el fervor y devocin de sus devotos el mal tiempo reinante. Con su presencia animosa, cantando bajo la lluvia, la virgen fue acompaada por centenares de personas, que acudieron a rendirle su homenaje filial, en vsperas del da de la Madre. Tras la procesin, en la misma iglesia parroquial, se expuso el Santsimo Sacramento, permaneciendo muchos fieles en adoracin, hasta altas horas de la noche. Al da siguiente se organiz el rosario de la aurora a las ocho de la maana, desde la misma parroquia. Este acto, como los dems, se vio muy concurrido por toda clase de personas.

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Presidieron cuatro sacerdotes revestidos. El delegado de este movimiento, don Francisco Erustes, desde una furgoneta y con varios altavoces, se encarg de dirigir el rosario y los cantos en honor de la Virgen. Muchas personas de disputaron el honor de llevar a hombros y por turno, las andas de la imagen de Mara. Nuestra Seora de Ftima sabr pagar con creces el cario y amor que le han demostrado sus buenos hijos e hijas de Alcorcn en el da sealado de la Madre. PROYECTO GENOMA
(14/4/2000)

Con este lo del proyecto Genoma, de los cromosomas, de los genes, de las terapias gnicas, de la lucha contra las enfermedades, de la prolongacin de la vida, etctera, a algunos comentaristas se les ha disparado la imaginacin. Estn sacando las cosas de quicio. Se estn sembrando falsas, exageradas e infundadas expectativas en el pueblo llano, carente de la cultura y de la informacin adecuadas para entender de qu van las cosas. Ya se habla de prolongacin de la vida y hasta de inmortalidad. Todava no se ha cazado el oso y ya se est vendiendo su piel. Lo malo ser luego, cuando la realidad no se adecue a lo odo y anunciado, y persistan, como es natural, al cabo de los aos, la vejez, los achaques, las enfermedades y la muerte. No valen vanas ilusiones ni fantasas. El ser humano est programado para la desintegracin y la muerte. ANDALUCA FINANCIA EL CAMBIO DE SEXO (31/3/2000)

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Es inslita e incomprensible la noticia de la operacin realizada en Mlaga del primer cambio de sexo de un transexual, financiada por la sanidad pblica. Parece que la Junta de Andaluca empieza la casa por el tejado. A falta de recursos para otros casos ms apremiantes, se gastarn unos 600 millones de pesetas para el tratamiento de las 12 mujeres y 43 hombres que desean cambiar de sexo. El coste de cada operacin va del medio milln a los tres millones de pesetas. Cuando se siguen dando turnos de espera de varios meses en los hospitales, cuando por falta de recursos se dan citas ad calendas graecas a los aquejados de graves enfermedades, la Junta de Andaluca presupuesta millones para urgencias tan necesarias como el cambio de sexo. Vivir para ver y que salga el sol por Antequera. PELCULAS (21/3/2000) Una terica usada en marketing, para colocar en el mercado un producto cualquiera, es resaltar de antemano en la propaganda y de cara al consumidor, todo aquello que le influir para su adquisicin, curiosidad, rareza, novedad, exotismo, morbo, etc. Si un producto viene adems avalado por cierta propaganda, un tanto escandalosa, en el extranjero, pues miel sobre hojuelas para el comerciante o distribuidor. La gente, y los incautos consumidores adquirirn acrtica y compulsivamente el producto, que es, en definitiva, de lo que se trata. En esta sociedad consumista, el cine es un producto ms, que hay que vender y colocar por todo el mercado nacional e internacional. La propaganda es decisiva en ste, como en otros terrenos con el producto flmico. Para algunos desaprensivos

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vale todo. Se fomentar el escndalo, el morbo, la polmica, el sexo, la religin, la poltica, etc., Con tal que la pelcula funcione y se hable de ella. Las personas que slo se dejan llevar por la propaganda de los medios, sin hacer caso a la opinin profesional y autorizada de los crticos, son el campo abonado de esta clase de mercaderes del cine. Hay, en estos momentos, en cartelera, algunos subproductos, que abordan el tema religioso inconsiderada y fraudulentamente. No es novedoso y estn en su derecho, con tal que se guarden ciertos lmites y no se trate de dar gato por liebre. Los que acuden a este reclamo, entran al trapo y hacen el caldo gordo a sus promotores. Muchas veces, en lugar de escandalizarse o rasgarse las vestiduras, sera mejor ignorar tales engendros con etiqueta de caducidad y que adems estn averiados. GINECLOGOS (23/2/2000) En las comunidades de Navarra y Rioja, los gineclogos se niegan a recetar la pldora abortiva RU-486, aprobada por ley. En el programa de T5, Crnicas Marcianas (10/2/2000), con el ambiente y algaraba habituales, se discuti y se dej en mal lugar a los que defendieron a los gineclogos. El meollo de la cuestin no se toc y es ste: ninguna ley injusta puede obligar a nadie a que acte en contra de su conciencia. Recurdense a los objetores de conciencia en lo militar, Ahora bien, los gineclogos, por su juramento hipocrtico, se han comprometido en conciencia, a no matar y defender siempre la vida humana, an en sus comienzos. Nadie puede obligar a recetar una pldora que directamente va contra la vida engendrada. El abortar no es ningn derecho de las mujeres. El que tiene todos los derechos es el ser engendrado por ser el ms indefenso e inocente. Lo lgico y normal sera, que no slo en esas comunidades, sino en toda Espaa, los gineclogos fuesen objetores de conciencia a favor de la vida.

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ALCORCN Y SUS PARQUES (23/2/2000) Alcorcn es uno de los municipios del Sur, y quizs de toda Espaa, mejor dotados de extensos y modernos parques, que causan la admiracin de los que nos visitan. Hay que decir, en honor a la verdad, que tanto la Corporacin actual, presidida por su alcalde, Don Pablo Zuiga, como las anteriores presididas por Don Jess Salvador y Don Jos Aranda q.e.g.e., se han volcado en estas magnficas realizaciones, que son como el espejo y el escaparate de su gestin de cara a la ciudadana. No se ha ahorrado dinero en ello. Del erario pblico y de las arcas municipales, se han gastado millones y millones en su construccin, adecentamiento y conservacin. Podran, por poco que se concienciara la gente, ser uno de los motivos de orgullo de la poblacin, de cara a los extraos o visitantes ajenos al municipio. La pena es, que no existe tal conciencia de respeto y civismo para lo pblico y lo que es de todos. Cualquier persona puede comprobar por s mismo, el estado de deterioro-suciedaddescuido y abandono de estos parques. Por todas partes se detectan pintadas, destrozos en la pavimentacin, en las plantas y en el mobiliario. Privadamente el pueblo lo comenta y lo deplora, pero no se pone remedio alguno, ni por las autoridades, ni por los vecinos colindantes, ni por nadie. Se precisa una campaa de concienciacin: prensa, radio y televisin locales, adems de propaganda y carteles, donde se exija a todos respeto y cuidado para conservar lo que es de todos. No vendra mal, de cara a la primavera y al buen tiempo, el poner alguna vigilancia adems, para evitar actos de vandalismo en dichas zonas. De no hacer esto, habra que concluir que los ciudadanos de Alcorcn carecemos de cultura y formacin cvicas por un lado y por otro que sus representantes tiran tontamente el dinero de

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todos. Demostremos con hechos de civismo que los alcorconeros somos responsables ciudadanos europeos. AEROLITOS EN ITALIA (27/1/2000) La lluvia de aerolitos que ha asolado Espaa desde hace algunos das parece extenderse, ahora, con rapidez, por otros pases del continente europeo. La siguiente parada ha sido Italia. Ms all de los fenmenos naturales, el carcter latino parece tener mucho que decir en estos sucesos tan paranormales o normales en el Sur de Europa. Y es que una vez ms, somos diferentes. AEROLITOS (26/1/2000) La cada del cielo en diversas partes de Espaa de esos bloques de hielo, capaces de causar varios perjuicios a personas y propiedades, han venido a demostrar una realidad palpable: la limitacin de la ciencia. En otras palabras, lo poco que sabemos y lo muchsimo que ignoramos los humanos. Ni cientficos, ni investigadores, ni expertos, ni siquiera organismos como el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, han dado, por ahora, razn y explicacin satisfactorias del fenmeno. Cada persona tiene su propia opinin al respecto, pero nada concluyente ni definitivo. Tal evento nos debera llevar a todos a una sencilla conclusin. Las limitaciones con que topamos en la explicacin de fenmenos tan cercanos, son barreras, casi infranqueables, para la explicacin de lo que ocurre

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a millones de aos luz de nosotros, en el universo galctico en cualquier parte del cosmos. El hombre, que se precie de conocer algo, tiene que ser naturalmente humilde y nunca engredo. ARROPADA POR TODA ESPAA (16/1/2000) Si en una sola imagen grfica o en una sola frase hubiese que resumir las solemnes honras fnebres de despedida en honor de la madre del Rey, Doa Mara de las Mercedes, tanto en el Palacio Real como en el Monasterio de El Escorial, ninguna ms significativa que haber contemplado su fretro envuelto en la bandera nacional; ninguna ms expresiva y simblica que decir que en todo momento fue arropada por Espaa entera. Todas las autoridades polticas, civiles y religiosas, nacionales y autonmicas, sin distincin de partidos e ideologas, estuvieron dignamente representadas. El cario y el afecto del pueblo llano se hicieron patentes, contagiosos, a lo largo y ancho del recorrido de la comitiva fnebre, testimoniando con su presencia el cario y calor popular. FUTBOLITIS (13/12/1999) Una aguda fiebre est aquejando a la sociedad espaola: la futbolitis. Lejos de disminuir o de presentar una normalidad aceptable, tiende a subir ms y ms, hasta cotas de locura. Los medios de comunicacin no son ajenos a este exceso y calentamiento febril.

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Prensa, radio y televisin dedican demasiado tiempo, espacio y lugar a este fenmeno. Se sirve ftbol hasta en la sopa. Al incrementarse la temperatura personal y ambiental se suelen originar, frecuentemente, tensiones, pasiones, divisiones y hasta agresiones, que enturbian las relaciones de familia y amistad. Todo esto es nocivo y negativo. Por otra parte, es tambin cierto que hay otros muchos aspectos positivos que deben valorarse y cultivarse en este deporte rey: crea aficin y sana diversin, es un popular entretenimiento, fomenta la deportividad, ensea a encajar las victorias y las derrotas y puede ser escuela de valores para la juventud. Quizs depende de todos que el ftbol ocupe el lugar honroso que le corresponde, sin que se convierta en agudo sntoma de enfermedad, como es la futbolitis. LISTAS ABIERTAS (10/12/1999) Si en el sistema electoral se contemplase el caso de elegir el pueblo a sus representantes por sus nombres y sus mritos personales y no por ir en listas cerradas, el espectculo habido en el Congreso de los Diputados -convertido poco menos que en un patio de vecindad mal avenida- con toda seguridad que no se repetira nunca ms. Buena cuenta tomara el elector de base para no dar luego su voto a aquellos diputados y diputadas que no demuestran educacin ni saben comportarse con dignidad. El defender las propias posturas o las del partido, con el recurso al insulto, al pataleo, a la descalificacin personal y a las malas maneras, en lugar de razonar y argumentar serenamente, no deben ser de recibo. En una democracia moderna y consolidad como la nuestra y en el escenario del Congreso -espejo pblico del comportamiento de sus seoras- debera desterrarse absolutamente tal proceder. Por el bien de todos, sean de derechas, centro o de izquierdas.

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UN GRITO REPETIDO: BASTA YA! En el Pas Vasco y en toda Espaa resuena, a raz de los ltimos atentados, el grito unnime y masivo de repulsa de basta ya! La inmensa mayora de ciudadanos de toda edad, sexo, clase social, cultura, credo o filiacin poltica, nos unimos como una pia y tanto en pblico como en privado, entre la indignacin y la rabia incontenibles, seguimos gritando hasta la extenuacin: BASTA YA! Permtaseme, como a un ciudadano ms y desde mi condicin de sacerdote catlico, que pblicamente exprese -con mi grito de condena del terrorismo salvaje de ETA-mi reflexin personal ante los acontecimientos que estamos viviendo. Brevemente: -La paz anhelada por todos es un don de Dios. Prescindiendo de l, no iremos nunca por el camino correcto. Si el Seor no construye la casa, en vano se cansan los albailes. -Por encima de la Constitucin, est la Ley divina -el Declogo-, que todo mortal lleva impreso en su mente y en su corazn. No se puede alegar ignorancia ni justificacin posible. Obliga a todos. -La transgresin del 5 mandamiento -en cualquier forma que se realice-quitando la vida a otra persona por el motivo que sea, ofende gravsimamente a Dios y si no hay arrepentimiento antes de morir, merecer la exclusin definitiva del Reino de los cielos, que Cristo nos mereci con su muerte y resurreccin. -El grito de basta ya!, si es sincero y coherente, cada persona y mucho ms el cristiano, habr de gritarlo contra todo lo que ofende a Dios y perjudica al prjimo (10 mandamientos). Todos, ante Dios, tenemos nuestra responsabilidad, aunque jams hayamos matado. -El fruto de la justicia y de la conversin del corazn ser la paz verdadera, que slo Dios da. Los pactos, las leyes humanas, los partidos polticos, los derechos humanos, etc.,son meros instrumentos.

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EL FUTURO TRAER LA PAZ AL PAS VASCO No es necesario presumir de dotes de profeta, adivino o vidente para auspiciar con toda naturalidad el futuro que se avecina. Tras un perodo indeterminado -ms o menos doloroso y sangriento- en que la barbarie y locura de la banda asesina ETA, pondr fin por consuncin, cansancio, aburrimiento o aniquilacin, a su tarea criminal. Llegar finalmente -nadie lo dude!- la destacada paz para toda Espaa y sobre todo para el sacrificado y noble pueblo vasco. Ya se avizora en lontananza el tiempo de la convivencia en paz, dentro del pluralismo ideolgico y con la normal alternancia de los partidos en el gobierno de la nacin y en las diversas autonomas, y el disfrute, por parte de todos los ciudadanos, de los valiosos bienes de la paz y la prosperidad. Hay que saber, como estn haciendo la inmensa mayora de los hombres y mujeres de toda Espaa, plantar cara a los terroristas, desde la unin, sin fisuras, de todas las fuerzas sociales, religiosas y polticas, aunque a veces haya que tragarse las lgrimas y contener la indignacin y la rabia. Una despreciable minora de locos jams podr imponerse a la inmensa mayora de personas de bien que forman y conforman nuestra nacin. Sera en los anales de la Historia la primera vez que frente a la razn, la democracia, el Estado de Derecho, la Constitucin y el sentido comn de todos los ciudadanos, prevaleciese la esquizofrenia de unos tarados mentales y sin principios de ningn tipo. Cuando llegue la paz, la Historia sabr poner a cada gobernante, a cada poltico, a cada obispo y a cada ciudadano en el lugar que le corresponde. Las vctimas del terrorismo nos alientan con su ejemplo a que no desfallezcamos en el camino emprendido.

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CURA HOMOSEXUAL Ha salido en todas las televisiones y es la comidilla de muchsima gente. El vicario de Valverde del Camino (Huelva) se ha decidido a salir del armario de la Iglesia y confesar que ejerce la homosexualidad. Se siente orgulloso de su condicin y no lo considera pecado. Quiere que la Iglesia cambie su postura respecto a los gays, etc. Esta es la ancdota, en la que, fuera de sus superiores y su propia conciencia, nadie debera entrar. Es justo pasar de la ancdota personal a la categora, para clarificar estas situaciones especiales, para los que se consideran catlicos y se encuentran un tanto perplejos. 1- Toda persona merece un respeto (tolerancia), pero no siempre su comportamiento, si no es correcto. 2- La Iglesia catlica, como cualquier institucin, club, asociacin etc.. Tiene derecho a dictar su normativa -derecho de admisin- a cuantos quieran pertenecer a ella. 3- El ejercicio de la homosexualidad, para cualquier catlico, y mucho ms para un cura, -conocedor de la legislacin eclesial- no es lcito ni correcto. 4- Quien abraza el sacerdocio, libre y pblicamente, se compromete a guardar estas normas o coger otra opcin (celibato..). 5- La I. Catlica, fundada en la Biblia, (A.Testamento y N.Testamento), el Magisterio y la praxis de siglos, veta a sacerdotes y fieles -respetando su condicin personal -el uso de la sexualidad (slo dentro del matrimonio) as como el de la homosexualidad. 6- La autoridad legtima debe mirar el bien comn de la entera comunidad y obrar -con tacto y tino, no exentos de firmeza -los casos personales. 7- Es lamentable el usar este caso

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como el de Gescartera para desprestigiar a la Iglesia y sus representantes.

DESAVENENCIAS EN PAREJAS Est a la orden del da la violencia entre parejas. El hecho de querer vivir juntas dos personas, conlleva problemas y dificultades mltiples. Para hacer frente a esta situacin, es necesaria una previa, seria y formal preparacin. Pocas cosas en la vida se improvisan, pues generalmente, salen mal. La convivencia estable, sea del tipo que sea -matrimonio cannico, civil, pareja de hecho, etc...- Es algo serio y muy importante en la vida de las personas y de cara a la misma sociedad. Las deficiencias, carencias e improvisaciones en este campo, se suelen pagar muy caras, no slo en el aspecto material o crematstico, sino sobre todo, en el aspecto espiritual y psicolgico de las personas y familias. Las consecuencias de un fracaso o ruptura de convivencia, repercute en todos: en las parejas, en los y en la misma sociedad. Toda preparacin en este sentido debera ser poca. Es una asignatura que necesita aprobarse por bien de todos.

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INDICE
A modo de prlogo Homenaje a la bandera Conflicto rabe-israel Arzallus e Ibarreche Crucifijos en Italia La polmica de somos iglesia Crisis de vocaciones Deslegalizacin de batasuna Bisexual Hasta aqu hemos llegado Arzallus enfermo Iberoamrica en quiebra Deslegalizacin de batasuna Pldoras como caramelos Las ONG A monseor Snchez Exageracin Aclaracin cannica Vicente Ferrer Obispos vascos; clarificacin Espaa en Corea La salud del Papa Asedio a Beln Gonzlez Guerra en Tierra Santa Viaje sin retorno El general Galindo Ventas por correo La caza de Redondo Con el Sida no se juega La Europa ideal Desatino maysculo Arzallus 2 3 3 4 5 6 7 8 9 9 10 11 12 12 13 14 15 15 16 17 18 18 20 20 21 21 22 23 23 24 25 26 26

Fachadas limpias Modelos polticos Tarot Dando buen ejemplo La lista de Schindler El beato Pio IX Los grandes bancos Plural mayesttico Sin etiquetas Tarea para todos Espaa, muidora de paz El nmero mgico Un madrileo universal El anuncio Mikel Azurmendi Los claroscuros de Peces-Barba La cultura etarra Coincidencias macabras Virgen de Ftima Proyecto genoma Andaluca financia el cambio de sexo Pelculas Gineclogos Alcorcn y sus parques Aerolitos en Italia Aerolitos Arropada por toda Espaa Futbolitis Listas abiertas Un grito repetido: basta ya! El futuro traer paz al Pas Vasco Cura homosexual Desavenencias en parejas

27 27 28 29 29 30 30 31 32 33 34 34 35 36 37 38 38 39 40 40 41 42 43 43 44 45 45 46 47 47 48 49 50

COLECCIN

ARCO IRIS
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
TITULOS PUBLICADOS DEL MISMO AUTOR
01. Yo Pregunto. 02. Verdades a medias. 03. Palabras de vida. 04. Los jvenes y la fe. 05. Testimonio de fe. 06. Para pensar, rezar y vivir. 07. El mayor don de Dios: LA VIDA. 08. El mayor fracaso del hombre: LA MUERTE. 09. Desde mi ventana (1 parte). 10. Desde mi ventana (2 parte). 11. Vivir con Dios. 12. Vivir sin Dios. 13. Moral y sexo (1 parte). 14. Moral y sexo (2 parte). 15. Sacramentos (1 parte). 16. Sacramentos (2 parte). 17. Miscelania (1 parte).
PEDIDOS A:

18. Miscelania (2 parte). 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte). 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte). 21. Testigos de Jesucristo. 22. Testigos de Jehov. 23. Escritos y cartas de "Epoca". 24. Creo en la Iglesia. 25. La Iglesia Espaola. 26. El ao litrgico. 27. El sentido de la vida. 28. Con mirada de Fe. 29. Cultura religiosa (I) 30. Cultura religiosa (II) 31. Al paso de los das (I) 32. La divinidad de Jesucristo 33. El Ecumenismo 34. Cartas a la Razn

Miguel Rivilla San Martn


C/. Las Eras, 5 - 4 D 28921 ALCORCON (Madrid) Telf.: 91 610 53 91