Programa No.

1276 A POCAL IPSIS 2:4 - 7

Aqu encontramos las cosas que son, es decir, las cosas que pertenecen a la iglesia. Tenemos aqu siete cartas del Seor Jesucristo que l ha enviado a las siete iglesias que se encontraban en Asia Menor, en lo que hoy se conoce como Turqua, y la mayora de estas iglesias se encontraban cerca de la costa, aunque una o dos de ellas se encontraban en el interior, probablemente alrededor de 160 kilmetros de la costa. Hay muchas personas que han tenido el privilegio de visitar las ruinas de las 7 iglesias mencionadas aqu, y han mencionado que ha sido una gran experiencia para ellos, porque esto lo lleva a uno ms cerca de los das de la Biblia, especialmente del Nuevo Testamento, que aun haciendo un viaje a Israel mismo. Y hay muchas personas, pues, que han hecho esto. Ahora, continuando aqu con nuestro estudio, hemos podido apreciar aqu al Seor Jesucristo cuando l se dirige a estas iglesias. l destaca algo de esta gloriosa visin de S mismo como nuestro gran sumo sacerdote, a quien Juan ha podido ver en la isla de Patmos. Y ahora se le dice que le escriba a la iglesia en feso. Esta es la primera que se menciona aqu. En nuestro programa anterior, hablamos de feso. Era una gran ciudad, una de las grandes ciudades de aquella poca, y era un gran centro comercial. Tambin era un gran centro religioso. As mismo era un gran centro poltico. Pero esta ciudad era una ciudad costera, aunque no lo es hoy en da. All el pequeo ro Meandro bajaba cargado de arena y lodo, y llen el puerto de tal manera que el puerto moderno se encuentra a unos 10 kilmetros de donde estaba en los das del templo de Diana, porque en aquel entonces las aguas prcticamente tocaban la base del templo. De hecho, haba sido construido en un terreno pantanoso, y luego este templo se quem y Alejandro Magno tuvo a su cargo la construccin del que lleg a ser una de las siete maravillas del mundo en aquel entonces. Ya lo describimos en nuestro programa anterior. Y probablemente fue el centro del paganismo ms grande que haya existido en la tierra; el templo griego ms grande que se haya construido; cuatro veces ms grande que el Partenn en Roma. Y por supuesto que era una cosa de gran belleza. Ahora, Pablo tuvo un gran ministerio en ese lugar. El impacto de este ministerio se puede ver en las ruinas de la ciudad, a la entrada misma del puerto. Usted recordar que Lismaco hizo cambiar de ubicacin a la ciudad; la hizo pasar a una zona ms elevada, y las ruinas que se pueden apreciar all en el presente son las ruinas de aquella ciudad, la ciudad que Pablo visit. El puerto haba sido cambiado de lugar, y era un puerto bastante pequeo, pero los barcos de aquellos tiempos podan entrar a l. Uno llegaba al puerto y poda caminar por el boulevard del puerto, una avenida bastante ancha de mrmol blanco que le llevaba a uno directamente a un gran teatro, y a los lados se poda contemplar templos y edificios muy hermosos. Ahora, all se haba levantado cuatro grandes torres o columnas, cuatro grandes monumentos. Uno, era en homenaje a Mateo, otro a Marcos, otro a Lucas y uno a Juan. Esto demuestra que el evangelio haba tenido un impacto tremendo en esa zona, y hay otras evidencias de eso, donde lo que antes haba sido un templo pagano, se haba convertido en una iglesia, y la iglesia en feso

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lleg a ser una iglesia muy prominente. Pablo la fund, y luego Juan el apstol lleg a ser su pastor. Vimos en nuestro programa anterior, que el Seor tena siete palabras de encomio para esta iglesia. Fue la mejor de todas. Representa el perodo apostlico, diramos hasta el ao 100 D. C., hasta el tiempo de la muerte de Juan. Era la iglesia en su estado ptimo. Nunca ms la iglesia ha alcanzado tal nivel espiritual como el que alcanz esta iglesia. Y l elogi estas cosas porque eran maravillosas. l siempre tena palabras de encomio al principio, y luego una palabra de condenacin. Pero como ya hemos notado, hay dos excepciones para eso, y la podemos ver cuando consideremos la siguiente iglesia que visitaremos. Ahora, en el versculo 4, tenemos una palabra de condenacin, dice:
4

Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. (Ap. 2:4)

Esto parece que fuera algo sin importancia, trivial. Por qu dice esto? Lo que l estaba diciendo en realidad, es: Ustedes estn dejando su mejor amor. Ellos no lo haban hecho an. Y, es algo difcil para nosotros, en este da fro e indiferente en el que nos toca vivir, en esta era escptica y cnica en la que vivimos, donde la iglesia se ve envuelta en las cosas del presente, es decir que el mundo se ha metido dentro de la iglesia en una forma muy definida, pero usted y yo hoy, amigo oyente, no podemos concebir la devocin intensa y entusiasta a la persona de Cristo que tena la iglesia primitiva. El Espritu Santo haba llevado a los creyentes en feso a una relacin ntima y personal con el Seor Jesucristo, donde ellos podan decirle a l, y confiamos que usted y yo podamos decir: Seor Jesucristo, yo te amo. Y ellos ahora se estaban apartando de ese primer amor. Y amigo oyente, en feso siempre se poda encontrar atracciones. Era una gran ciudad, y eso estaba comenzando a apartarlos y separarlos, y era una iglesia que lleg a ser una iglesia muy poderosa en lo que se refiere al evangelismo en toda esa zona, donde haba unos 25 millones de personas, y aun los emperadores romanos y la nobleza de aquel da llegaban a escuchar el evangelio. Ellos tuvieron la oportunidad de orlo, y pudieron ver la actuacin del Espritu de Dios de una manera tal que probablemente no se ha duplicado desde entonces. Hay algunas personas, que han llegado a tener esa relacin personal tan cerca del Seor Jesucristo. Por ejemplo, David Brainard, misionero norteamericano a los indios de los Estados Unidos, quien sufra de tuberculosis, viajaba mucho a lomo de caballo, y a veces l sufra un ataque, una convulsin, vomitaba sangre, perda el conocimiento y caa de su caballo, y quedaba tendido all sobre la nieve. Cuando esto le suceda, su caballo permaneca all a su lado. Y cuando l recobraba el conocimiento, volva a subirse al caballo y a continuar su viaje para predicar a los indios. Y l exclamaba: Seor Jesucristo, yo te he fracasado, te he fallado, pero T sabes que yo te amo. Nos admira, amigo oyente, ver gente como l en el pasado que han tenido una relacin muy personal e ntima con el Seor Jesucristo. Y amigo oyente, eso es de suma importancia, an en el presente. Nosotros no estamos haciendo esto hoy. Es sorprendente y nos llama la atencin estos cursillos que toman los creyentes hoy pero que no llegan a ser de mucha ayuda. Son cosas superficiales nada ms. Es como un pequeo sistema legal en el cual uno sigue ciertas reglas,

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observa ciertas normas sicolgicas que le pueden llegar a resolver los problemas a uno. Uno puede llegar a llevarse bien consigo mismo. Y eso es algo sorprendente en s. Y luego, uno puede llevarse bien con sus vecinos, puede llevarse bien con los dems, especialmente con la esposa. Ahora, todas estas cosas son importantes, y hay algunos que tienen estos problemas, y hay muchas personas que piensan que si pueden tener ciertas reglas, que esto les va a resolver ciertas cosas, que va a resolver su vida cristiana. Pero, amigo oyente, permtanos resumirlo en una pregunta: ama usted al Seor Jesucristo? No interesa cual sea su sistema, cual sea la combinacin que tenga, cual sea su programa, o cual sea esa norma que siga. Todas estas cosas llegan a ser completamente nada si usted no ama al Seor. Ahora, si usted le ama, bueno algunos sistemas son mejores que otros, pero la mayora de los sistemas van a dar resultado si usted ama al Seor Jesucristo. Y esto har que su relacin del Seor Jesucristo llegue a ser algo hermoso, maravilloso. Se cuenta la historia de dos jovencitas que trabajaban en una fbrica textil. Una de ellas dej de trabajar para contraer matrimonio. La otra haba dejado de trabajar antes, y un da se encontraron en la calle. Haba pasado ya mucho tiempo, y una de ellas le pregunt a la otra que se haba casado: Cmo te va? Y esta le contest: Muy bien, ya me cas. Y la otra le pregunt: Ests trabajando todava? Y entonces, la otra contest: No, no estoy trabajando. Me he casado. Esta joven, la que se cas, cuando trabajaba en la fbrica textil, siempre estaba observando el reloj, y cuando llegaba la hora de salir, ella dejaba ese lugar apresuradamente. Ese trabajo era bastante duro, y a ella no le gustaba; pero ahora se ha casado, y est trabajando? Ella dice que ha dejado de trabajar, que se ha casado. Pero, amigo oyente, usted puede apreciar que ahora ella se ha casado, se levanta temprano para preparar el desayuno para su esposo, prepara la comida que l debe llevar a su trabajo, y ella tiene que madrugar para hacer todo esto. Luego, se despide de l, y tiene que trabajar todo el da cuidando los dos hijos que tiene. Unos angelitos, son suyos y la mantienen muy ocupada. Luego, llega la hora de preparar la cena, y ella se entrega a esa labor. No deja de trabajar. Comienza a preparar la comida. Luego regresa su esposo por la noche, y ella se encuentra a la puerta, le abraza y le dice cuanto le ha extraado durante ese da. Y amigo oyente, cuando usted regresa a su hogar en horas de la noche, cansado de trabajar y a la puerta no hay nadie que le reciba, y cuando usted abre la puerta de la casa y por all de adentro escucha una voz que le dice: Eres t?, pues, usted sabe muy bien que se acab la luna de miel. Pero, esta muchacha, ve usted ? est enamorada. Ella dice que ya no est trabajando ms. Pero ella no deja de trabajar a las 5 de la tarde, sino que tiene que continuar hacindolo sin horario fijo; tiene que alimentar a los hijos, ponerlos en la cama, y son cosas que no son fciles. Y ella queda bastante cansada y fatigada, cuando finalmente puede ir a dormir. Pero esta muchacha no est trabajando, ve usted? Y esa es la diferencia, amigo oyente, el amor. Y amigo oyente, cuando la obra en la iglesia llega a ser una carga pesada, hay algo que anda mal en su relacin con Cristo. Pero cuando usted arregla eso, entonces, todas las dems cosas se arreglan tambin. Ahora, notemos que l dice aqu, que ellos se estn apartando del primer amor, del mejor amor, del amor del Seor Jesucristo. Y, cul es la solucin? Qu es lo que deben hacer ellos? Bueno, leamos el versculo 5 de este captulo 2 de Apocalipsis, y dice:

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Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. (Ap. 2:5) Recuerda, por tanto. dice aqu. La memoria es algo maravilloso. Alguien ha dicho que un recuerdo es algo que Dios nos ha dado para que podamos tener rosas en diciembre. Pero, la memoria, amigo oyente, el recordar, es algo maravilloso. Alguien ha dicho tambin que es un lujo que slo un buen hombre puede disfrutar. Recuerda usted, amigo oyente, cuando se convirti? Recuerda cun real era todo esto? Lo que el Seor Jesucristo significaba para usted y ahora ha llegado a ser fro e indiferente? Se ha apartado usted de l? Recuerde amigo oyente, dnde estaba usted y usted puede todava regresar all. Y l dice: Arrepintete. Y amigo oyente, necesitamos mucho esto hoy; arrepintete. Es necesario que nos libremos de esa caparazn de autosuficiencia que tenemos, de esa corteza de vanidad, de ese escudo de sofisticacin. De ese encubrimiento de engreimiento, debemos librarnos de esa fachada falsa de piedad. Debemos arrepentirnos. Debemos ir a l. Arrepentimiento significa el volvernos a l, y el arrepentimiento es un mensaje para los creyentes. Cmo se atreve la iglesia de hoy decirle a un hombre incrdulo que se arrepienta? Lo que l necesita es volverse a Cristo, y cuando l se vuelva a Cristo, entonces l se volver en arrepentimiento, como hicieron los tesalonicenses cuando se apartaron de los dolos. Cualquiera sea su pecado, amigo oyente, usted se volver de l. Pero primero es necesario volverse hacia Cristo. As es como lo hicieron los tesalonicenses. Dice Pablo: Cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo. (1 Tes. 1:9). Pero la iglesia necesita arrepentirse, y ese es un mensaje que ellos no quieren escuchar hoy. Arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Recuerda. . .arrepintete. . vulvete a l, pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Ahora l dice aqu: Y quitar tu candelero de su lugar. Cuntas iglesias han sido cerradas? Por un tiempo haba multitudes all. Pero ya no ocurre as, amigo oyente. Porque ya no se ensea all la Palabra de Dios. Amigo oyente, permtanos decirle que l an est observando esos candeleros, y a l no le molesta cortar la mecha un poco cuando comienza a humear. Y tampoco le preocupa apagarla cuando ya no quiere dar ms luz. Luego, l dice a esta iglesia aqu en el versculo 6 del captulo 2 de Apocalipsis:
6

Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. (Ap. 2:6)

Y vamos a tener a estos nicolatas ante nosotros ahora. Y debemos decir que esta palabra nicolatas es una palabra doble, nico significa gobernar o conquistar, y laos significa la gente, de all proviene nuestra palabra laico. Es difcil explicar quines eran los nicolatas. Hay algunos que opinan que era una orden sacerdotal que estaba comenzando a formarse, y que estaban tratando de gobernar a la gente. La segunda opinin es que no hay forma de identificar a este grupo en ninguna de las iglesias primitivas, o de las que vinieron despus.

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Y luego, hay una explicacin que se ofrece y es que haba un hombre llamado Nicols de Antioqua, que era un apstata de la verdad y que haba formado un culto gnstico, autnomo, en el cual se pensaba que uno podra practicar el pecado para poder comprenderlo. Ellos se entregaron a las cosas sensuales con la explicacin de que estos pecados no tocaban el espritu. Y estos nicolatas entonces, se refiere a este culto. Creemos que esta es la mejor explicacin. Y la iglesia en feso aborreca esto, y ms adelante vamos a ver que la iglesia en Prgamo lo toleraba. Ahora, en el versculo 7 de este captulo 2 de Apocalipsis, leemos:
7

El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios. (Ap. 2:7)

Aqu dice: El que tiene odo, oiga. Es decir, el que tiene un odo untado con sangre. No todos pueden escuchar la Palabra de Dios. Sabemos que pueden or un sonido audible, pero no captan el mensaje. Y esta es una frase que el Seor utiliza para alertar nuestros odos sordos. Usted recuerda que l utiliz esta expresin: Tienen odos para or, pero no oyen. Ahora, l est hablando a aquellos que tienen una percepcin espiritual. Y esperamos, amigo oyente, que usted le est escuchando a l. El Espritu aqu es el Espritu Santo, el que ensea a la iglesia y dice: Al que venciere. Eso se refiere a los creyentes genuinos, y nosotros slo podemos vencer a travs de la sangre del Cordero. Luego, l dice: le dar a comer del rbol de la vida. Usted recuerda que al hombre le fue prohibido comer de este rbol despus de la cada. En el cielo, ese cartel que dice Prohibido comer ser quitado de ese rbol, y todos nosotros tendremos el privilegio de comer del rbol de la vida. No sabemos qu clase de fruto tiene ese rbol. Creemos que esto nos va a permitir vivir en una manera extraordinaria. La mayora de nosotros, en realidad, no sabemos cmo vivir aqu. Tenemos una existencia, por as decirlo, Vegetal. Pero, all vamos a tener una existencia frutal, cuando podamos comer del rbol de la vida. Y vamos a vivir como nunca antes habamos vivido. Ahora, aqu se menciona el paraso de Dios. Y esto significa el jardn de Dios. El cielo es un jardn donde prevalece lo verde, y no es solamente un lugar con calles de oro. Hay muchas personas que creen que el cielo es un lugar donde abundan los palacios y todo est pavimentado con oro, las calles son de oro. Parece que hacen mucho nfasis en lo metlico. Pero, este versculo aqu no enfatiza eso. Ahora, con esto, llegamos a la carta escrita a la iglesia en Esmirna. La iglesia que acabamos de observar en feso, representa a la iglesia en su estado ptimo, la iglesia apostlica. Llegamos ahora a la iglesia en Esmirna, y de la iglesia apostlica que estaba tan cerca al Seor Jesucristo, que le amaba tanto, se nos presenta una iglesia mrtir; esta es la iglesia que muri por l, la iglesia en Esmirna. Y esta ciudad todava se encuentra en existencia. El nombre moderno quiz le haga difcil identificar, est en Turqua y se llama Izmir, pero es la misma ciudad y ha estado

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ocupada continuamente desde su fundacin hace mucho tiempo ya. Y es una ciudad muy comercial hoy.

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