ENSAYO ANTROPOLOGA 1. Realice un resumen de 500 palabras sobre cmo ha ido evolucionando el concepto persona a lo largo de la historia.

Persona es un trmino latino que tiene su equivalente en el griego y es prsopon, que hace referencia a las mscaras que utilizaban los actores en el teatro clsico. De este modo, de acuerdo a la etimologa podramos decir que persona prsopon, significa personaje, ya que se relaciona a la persona como un actor debido al papel que representa en la vida. Tambin este trmino etimolgicamente afirma que persona proviene de persono que viene del infinitivo personare que significa hacer sonar la voz, puede tener conexin con la explicacin anterior en tanto y en cuanto los actores realizan esta accin para hacerse or en el teatro. Adems este trmino est relacionado con a la trinidad, el termino Hipostasis que en latino tiene como significado sustancia y fue usado para indicar al Padre, Hijo y Espritu Santo, en relacin a la Trinidad se intentaba concebir una naturaleza en una persona y tena dos voluntades una divina y otra humana. Uno de los autores fundamentales a la hora de definir el concepto de persona es Boecio. Su teora acerca del concepto es la ms aceptada hoy en da. Que partiendo de la sustancia misma que puede ser viviente y no viviente y que a su vez la viviente puede ser racional o irracional, tomando en cuenta esta clasificacin de la sustancia se puede llegar a esta definicin, que una persona es naturae rationalis individua substantia. Es decir es de naturaleza racional y es la razn lo que le sirve para demostrar su esencia individual, esto da a entender que antes de ser un ser sociable, el individuo es persona, libre y con capacidad de razonar y decidir sobre sus actos y le hace distinguir de los dems seres. Para Tomas de Aquino el hombre constaba de una sustancia primerao individualidad, la relacin sustancial se usaba para personas divinas y la sustancia individual se refiere a lo que todo ser humano posee es decir su propio ser o actus assendi, en la edad moderna la persona llega a ser sinnimo de consciencia o autoconsciencia como lo describe, Locke indicando que la persona es un ser inteligente y pensante que posee razn y reflexin. Para Kant los seres razonables son llamadas personas. La persona es capaz de darse leyes prcticas propias a travs de su razn. Se da las leyes a s mismo, pero no de forma arbitraria, sino de manera que los hombres sean siempre "fin en s mismos"; es un rasgo esencial de la persona que no puede ser sustituida por otra. El hombre es lo nico que en el mundo es fin en s mismo y puede ser fundamento de leyes. Su dignidad merece respeto. Su racionalidad y su voluntad autnoma lofundamentan. El hombre tiende hacia lo "sensible", pero la razn es capaz de elevarlo. En la psicologa racional existe un error lgico por el cual el sujeto viene tomado como objeto, este error es la confusin de la persona con la personalidad misma que es un conjunto de caractersticas y de hechos con las que las personas se manifiestan. Descartes est convencido que a travs de la va segura de la consciencia se puede llegar al conocimiento de la sustanciaalma. Para Ryle el yo escapa a la investigacin y es comparado con una cebolla o una alcachofa que vienen a deshojarse buscando el ncleo, y al fin no queda nada. El concepto de persona dentro de la clave voluntarista indica que su identidad no es la inmutable permanencia de una sustancia sino el deseo permanente de una vida cuya esencia es la misma perfectibilidad, en otras palabras persona no se es, sino que se llega a ser.

2. Antes de leer las distintas concepciones que sobre la persona ha habido a lo largo del tiempo, Cul era su concepcin personal?Se identifica esa concepcin con alguna de las planteadas por los distintos filsofos? Realice un ensayo de 250 palabras. Antes de leer la evolucin del concepto de persona, mi concepto sobre persona es aquel que se le utiliza en lenguaje cotidiano, que el hombre o persona es una creacin de Dios Padre, llena de virtudes y defectos, los mismos que nos permiten vincularnos a la sociedad, sociedad que est conformada de un conjunto de personas con diferentes formas de pensar y actuar, ya que cada persona es un mundo diferente, por este motivo la persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre s mismo y que cuenta con su propia identidad. Una persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad, adems de contar con inteligencia, voluntad y que tiene deberes y obligaciones ante el resto de la humanidad.Tambin identificaba a una persona como un ser o individuo de la especie humana, como un hombre o mujer dotado o dotada de un conjunto de caractersticas fsicas nicas que le permite diferenciarse de los dems. Adems una persona dentro de mi conceptualizacin es la que desarrolla sus conocimientos, y se apoya en la educacin para desarrollar todas sus potencialidades frente a la sociedad, que es la que lo lleva a convertirse en un hombre productivo para la misma, que lo lleva a ubicarse en el contexto social como una persona que logra sus metas y propsitos que siempre sern individuales. Y me identifico con la teora de Boecio y Kant, ya que ellos nos explican sobre la razn, que es la caracterstica nica que tiene el hombre o persona y que nos diferencian de los animales. 3. Realice una sntesis del tema Definicin de la persona. 250 palabras. En un anlisis de la historia sobre el concepto de persona existe una idea en general que es la de la unin, que trata de la congnesis o unin absoluta de las personas divinas. Las personas divinas se definen entre s y se constituyen activamente entre ellas, mientras que la persona humana es definida, constituida especialmente por su relacin con Dios que es el Sujeto Absoluto, por lo cual se distinguen dos mbitos el uno divino o metafsico que trata de la realidad divina, y el mbito ontolgico que trata de la accin divina. La persona humana est compuesta de dos elementos uno creado y otro increado, el elemento increado es el estado de ser o acto de ser en que queda el espritu humano en virtud de la divina presencia de Dios, el elemento creado es el complejo cuerpo-almaespritu, dicho de otra manera el espritu psicomatizado, el cual tiene dos posiciones fundamentales, una tripartita cuerpo-alma-espritu y otra bipartita cuerpo-alma, as mismo el hombre es una unidad entre los niveles fsico, psquico y espiritual, el hombre es persona porque posee un espritu que es la sede de la personalidad, a diferencia de los dems seres vivientes, que tienen alma e indica que tienen vida sin espritu, en los que la presencia de Dios es solamente en forma extrnseca. Existen tres momentos de la creacin del hombre, el primero momento el de la creacin de la materia o big bang csmico, el segundo momento la creacin de la vida o big bang de la vida y el tercer momento el de la creacin por Dios del espritu en el big bang del espritu, hay

que tomar en cuenta que a pesar del avance de la tecnologa y de la biologa todava no ha sido posible generar vida desde la materia inanimada. 4. Explique qu es, segn el autor del texto bsico el espritu psicosomatizado, propongo un ejemplo experiencial (del diario vivir) con el que explicara esta concepcin. 300 palabras. La constitucin tripartita cuerpo-alma-espritu es una cuestin sobre la que se ha discutido a lo largo de los siglos, Para el autor del texto el cual nos manifiesta que en el espritu psicosomatisado, Fernando Rielo distingue tres momentos en la creacin: el primero, el de la creacin de la materia y lo podemos identificarlo como el Big Bang csmico, el segundo momento es el de la creacin de la vida el cual necesita de la intervencin directa de Dios, es llamado Big Bang de la vida, y el tercer momento la creacin del espritu humano en el Big Bang del espritu, para que pueda ser morada de la divina presencia constitutiva, pues ya hemos visto que el espritu humano no existe sin ella. Hay una unidad entre los niveles fsico, psquico, lo que caracteriza el espritu inhabitado por Dios es decir el ser humano resulta compuesto por un elemento creado, el espritu psicosomatizado, un elemento increado, que es el estado de ser y acto se ser en que queda el elemento creado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, y el espritu es considerado como la sede de la personalidad, adems el espritu es tambin consciencia del ser humano y su potestad ontolgica , o sea el elemento que, transcendentalmente abierto al acto divino, a si mismo el cuerpo en la visin rieliana es una realidad transcendentalmente abierta, o sea unida, , el espritu es el + del alma, en los seres personales las mismas funciones psquicas son unificadas a un nivel ms elevado por el espritu que ordena todo hacia el + que es la constitucin deittica del hombre, y como explica en el texto el espritu psicomatizado esta estructurado en una forma tripartita que esta conformada por el cuerpo, el alma y el espritu, con la cual estoy de acuerdo, ya que el ejemplo mas claro que todos los seres humanos para mi forma de pensar nos identificamos en nuestro diario vivir es Jess, el cual vino a este mundo , con un objetivo el de predicar la palabra de Dios Padre, Jess tuvo un cuerpo el cual se fue desarrollando con el transcurso de los das un cuerpo que soporto un sin nmero de agresiones de las personas que pensaban diferente que el, cuando fue adulto, a los treinta y tres aos fue juzgado por Poncio Pilatos en cual le condeno a morir crucificado junto a dos ladrones, en el momento que Jess agonizaba con su divina bondad le pidi a su Padre que perdone a las personas causantes de su ejecucin porque no saben lo que hacen en ese instante mure el cuerpo de Jess, cuando fue a la tumba alos tres das resucito pero ya no en un cuerpo fsico, sino en el alma la cual solo poda ser vista por las personas que creyeron en el es decir los apstoles y su madre Mara, aunque dentro de los apstoles hubo uno que no crea que fue Santo Thomas que dijo la frase ver para creer en ese momento Dios permiti que Santo Thomas sintiera los orificios causando por las lanzas recin ah crey en el, luego el alma de Jess dejo de ser vista ya que subi al Reino de los Cielos a sentarse a la derecha de su Padre en forma de espritu, espritu que esta presente en cada uno de nosotros y perdura gracia a la fe que tenemos en el.