AL. . G. . D. . G. . A. . D. . U. . S. . T. . U. . Mis trabajos en honor de la Resp. . Log. . Simb. .

Luz y Verdad N° 15 LA MASONERIA FRENTE AL MUNDO COMTEMPORANEO Si al aprendizaje de los diversos conocimientos que son base de la cultura, huma na, se une siempre el estudio preliminar de la historia de cada una de las ramas del saber, no podemos excluir de este esencial requisito, a los conocimientos m asónicos, de tal forma, que a nuestro juicio, para llegar a la fácil comprensión de lo que realmente es nuestra Orden, se requiere forzosamente acudir al estudio de s us antecedentes históricos. Creo firmemente, que las desviaciones en que por desgracia incurren gran cantida d de masones, se deben al desconocimiento del desarrollo histórico de la Institución . Nuestra posición en este punto es bien categórica, al estimar que la masonería tiene, en el apego a sus tradiciones, su principal base: en las tradiciones que han de conocerse por medio del estudio de su historia. En esta ocasión por obvias razones no profundizaremos en la historia de nuestra Institución, resaltaremos brevemente sus principios de sustentación. Ser masón no es solo haber sido iniciado, prestado, con más o menos devoción unos jura mentos y observar las liturgias, como se observa una ordenanza para no ser exclu idos de la colectividad a la que se ingresa.LA MASONERIA REQUIERE LA CAPACITACION PLENA DE SUS IDEALES, DE SUS PRINCIPIOS, D E SU PROYECCION EN LA VIDA DEL HOMBRE. HAY QUE ESTAR TOTALMENTE INTEGRADO EN ELL A, SIN TALES REQUISITOS, SE PERTENECERA A LA ORDEN PERO SE ESTARA MUY LEJOS DE S ER MASON. Quien crea que ser MASON consiste en poder ejercer libremente, sin cortapisa alg una, el derecho de expresar su opinión, aun cuando esta sea totalmente opuesta a l os lineamientos de la Orden y no admita además el ser instruido en su historia y s us atecedentes y excluya la necesidad de observar rigurosamente, tanto sus postu lados, como sus formas externas, no ha entendido correctamente la masonería y su p resencia en Ella, representara un constante peligro para su estabilidad, no pret endo en esta exposición, llenar vuestras conciencias de minuciosos antecedentes hi stóricos acerca de la masonería, si no breves lineamientos que os ayuden a conocer más tarde los principios filosóficos que sustenta nuestra institución. EL HOMBRE HA BUS CADO A TRAVES DE LOS SIGLOS UN IDEAL, QUE LE AYUDE A SUPERAR LAS INTERROGANTES A CERCA DE LA VIDA Y LA MUERTE, ACERCA DE DIOS Y LA FORMA ESPIRITUAL DE IDENTIFICA RSE Y ALCANZAR LA GRACIA DEL SER SUPREMO. ACERCA DE LA CONDUCTA MORAL QUE LE PER MITE UNA RELACION CORDIAL Y AMABLE CON SUS SEMEJANTES. El ideal que el hombre ha buscado a traves del correr de los siglos, lo avizora claramente en nuestra institución. Porque nuestra institución es una asociación de pri ncipios verticales, filosóficos, filantrópicos, altruistas, progresistas y universal es. ES UNA INSTITUCION QUE TIENE COMO DIVISA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFIA MORAL QUE NO S LLEVA AL CONOCIMIENTO Y A LA PRACTICA DE LAS VIRTUDES, en consecuencia, es req uisito mínimo que los masones se comporten de acuerdo con las leyes morales: es la condición mínima de la supervivencia de la masonería, la cual sobre este punto, salvo raras excepciones puede enorgullecerse de la conducta de sus miembros a título in dividual y de sus acciones colectivas de beneficiencia y caridad. ES ASI COMO LA MASONERIA SE HA CONVERTIDO EN UNA GRAN INSTITUCION.La masonería es deísta es decir que acepta todo aquello que sea comprensible por med io del razonamiento y por consecuencia, es ajena al rezo, a la ofrenda y al sacr ificio por persona alguna, admitiendo cocciones, ni verdades reveladas, la mason ería nos enseña a caminar con seguridad a traves de las tentaciones y peligros que n os acechan, y ha conocer de un modo filosófico, practico, y, radical, LO QUE EL HO MBRE DEBE A DIOS, ASI MISMO Y A SUS SEMEJANTES.

bastándo nos como única guía para esta veneración que el Dios en que la masonería cree. COLOR. (Landma rk XXIV). de las cofradías y fraternidades. INDEPENDENCIA. o bien. EL SER HUMANO ESTA DOTADO DE FACULTADES QUE DESARROLLA LIBREMENTE P ARA SATISFACER SUS NECESIDADES FISICAS. MEDIANTE LA FOR MULA DE QUE. COMO INGENUAMENTE ALGUNOS CREEN UNA AGENCIA DE COLOCACION DE EMPLEOS. MORALES E INTELECTUALES Y CORDIAL. COMO C ORO TUMULTUOSO DE AGUILA BRAVAS EN MEDIO DEL ESTRUENDO HOMICIDA Y SANGRIENTO DE NUESTRO MUNDO. la creencia en la existencia de Dios. Huyendo del dogmatismo de toda definición. Y . Y ELEVARNOS HASTA LA CIMA DEL PROGRESO. PARA FORJAR SU PROPIA FILOSOFIA. asi por ejemplo. modo y lugar que mejor le acomode. que nuestra institución tiene entre otros objetos. DE LA MISERIA. En realidad la masonería al irse integrando. DE ACCIONES MAS ELEVADAS Y DE PRINCIPIOS PERFECTAMENTE DEF INIDOS. El fundamento eminentemente moral de la masonería. por e l contario nuestra institución en forma serena y justiciera llena al hombre de PRU DENCIA. Ya que sus columnas se sostienen firm emente por personas que realizan un trabajo para superarse libremente de las cad enas. una institución de carácter dogmatico. S U RIGIDA MORAL. fue tomando de todas las religiones. borrar de la mente de los hombres. ni a la coacción disciplinaria. en este caso resultaría incongruente que una institución seria como la nuestra. DE LAS LETRAS. DE LOS CIRCULOS MAGICOS DE LOS ASIRIOS-CALDEOS . sabemos que en la mas franca y completa acepción de la palab ra. FRATE RNAL Y JUSTICIERAMENTE PIENSE EN LA HUMANIDAD COMO UNA GRAN FAMILIA UNIVERSAL CU YOS ESLABONES RESONANTES NOS UNEN POR EL AMOR LA SABIDURIA Y EL TRABAJO. EL AFAN ESTROLOGICO DE LA INVESTIGACION DEL UNIVERSO. DE LA IGNORANCIA Y DE LA INJUSTICIA. UNA COMPRENSION RACIONAL SOBRE TODO LO EXISTENTE. DE CADA GRUPO FUE TOMADO LO PLAUSIBLE. OTROS EN EL C AMPO DE LA CIENCIA. por más que esencialmente tenga enseña nzas que pudieran considerarse religiosas o tal vez un misticismo concentrado. LO NOBL E. ni a la frágil subyugación mome ntánea. MENOS AUN. VALOR Y FILANTROPIA. los prejuicios. DE LA IGUALDAD Y DE LA FRATERNIDAD. impregnando de esta manera l a atmosfera que aspiramos de la FRAGANCIA SUAVE DE LA LIBERTAD. DEL GRIEGO EXQUISITO Y POETA. La masonería no es. LO HACE FUE . PUNTALES CUYA RECIDUMBRE NOS HA IMPULSADO A SALIR DE LOS ABI SMOS PROFUNDOS DE LA INMORALIDAD. EGIPCIOS. solo asi será más puro SERA DE CONC EPCIONES MAS AMPLIAS. Y REVOLUCION. RELIGION Y NACIONALIDA des truyendo el fanatismo y la superstición que se aviva en el crisol de las pasiones insanas. de todas las sectas y asociacion es secretas de la antigüedad. imparcial y diligente. DE VERDAD Y CONOCIMIENTO.. Es menester reiterar con Martí que la masonería es una forma activa del PENSAMIENTO LIBERAL. TOMO LA CREE NCIA EN LA INMORTALIDAD DEL ALMA. EL AFAN DE NO MENTIR. dejemos a cada uno de los hermanos que piense en Dios y lo adore en la forma. como se ha creído y difundido infortunadamente. POLITICOS Y RELIGIOSOS. ni mucho menos ofrece premios o avances rápidos a los grados que despierte a los neófitos ambiciones y personales intereses. ni el Dios sanguinario y cruel de los barbaros. DE LOS MISTERIOS PERSAS. ni acarrea prosélitos y mucho me nos recurre al terror. ALGUNOS DE SUS MIEMBRO S REALIZAN SUS ESFUERZOS EN FORMA MATERIAL. DEL HEBREO. paulatinamente. LO POSITIVO. DE CASTA.EXTIRPANDO LOS ODIOS RACIALES. LO ELEVADO. que será mas y mas per fecto a medida que el principiante acepte que donde debe elevarse el altar para su veneración NO ES OTRO QUE LA CONCIENCIA HUAMNA. todas las posiciones filosóficas. de LOS MISTERIOS DE ISIS. QUE DESPUES SE TRANSFORM A EN LA ASTRONOMIA. como se ha interpretado en otras ocasiones. Yo señalo desde la más alto de esta tribuna de la elocuencia: LA MASONERIA NO CONSTI TUYE UNA MAFIA PODEROSA. ha impulsado a sus integrantes a participar en forma activa. la masonería no es precisamente una religión. NO ES EL DIOS ANTROPOMORFO DE LAS RELIGIONES IDOLATRAS. im pusiera como principio inviolable. Por insuperables principios la masonería no motiva.¿Por qué obligaría la masonería a hacer tan CLARA expresión de los deberes que el hombre t iene acerca de Dios?. DE LA PEDAGOGIA. practica oculta o cabalística o ridícula adoración de fetiches. en el proceso histórico de nu estra Patria. para aumentar sus miembros. SINO EL PENSAMIENTO ABSTRACTO SOBRE LA RAZON SUPREMA DE LA VIDA U NIVERSAL. RECTITUD. LOS OTROS ARTISTICAMENTE DESPRENDIEN DO SU ESPIRITU QUE SE PLASMA EN EL CONCIERTO DEL AMOR Y LA POESIA. TODA SU ARMONIA Y TODA SU IMAGINAC ION. y . ORIGEN.

Además no so lo nos compete hablar de política. PARA QUE LA POL ITICA SEA REALMENTE UN A CIENCIA AL SERVICIO DE LOS DEMAS. PROYEC TA SABIAMENTE A SUS HOMBRES EN LA POLITICA.. A LA SUPERACION FILO SOFICAS Y ECONOMICAS. es tan vigente sus palabras y son siemp re actuales sus afanes. La masonería jamás se estanca. y si entiende a la política como una ci encia de servicio a los demás. LO BAÑA CON EL CANDOR DEL S ABIO Y DEL APOSTOL. se abocara a la solución de los problemas económicos. . trabajo. QUE AME LA VIDA. Y . no se justifica a la luz de la ciencia esta prohibición. en el surco. Si el hombre libre y de buenas costumbres.RTE COMO EL HURACAN. Responde con acción. EN LOS QUE ALIENTA DON QUIJOTE Y CRISTO. PLENO DE BELLEZ COMO TODA AURORA. A LAS TRANSFORMACIONES ARTISTICAS Y CULTURALES. LOCOS DEL IDEAL Y DEL AMOR. ya qu e nos encontramos capacitados moral e intelectualmente para hacerlo. es partic ipar activamente dentro del proceso de dignificación de la política. Su pensamiento vive. nuestra obligación en forma individual. sociales. y culturales que afectan a la comunidad en que radicamos. en el taller. suma sus enseñanzas doctrinales a LOS CAMBIO S POLITICO Y SOCIALES. Acorde a esta conclusión resulta obsoleta la prohibición de hablar sobre política en l as logias simbólicas. EN LA EDUCACION Y EN LA CULTURA. en el sindicato. e n la tribuna pública. A LOS AVANCES TECNICO Y CIENTIFICOS. HASTA CONVERTIRLO EN UN SANTO LAICO. asimila la esencia doctrinaria de los principios de sustentación de nuestra institución. p olíticos. y entrega a los constante s aldabonazos que llaman a su puerta. QUE SE SUPERE EN ELLA Y ALCANCE EN LA TIERRA LA FELICIDAD A QUE OBLIGA NUESTRO BREVE T RANSITO TERRENAL. Nuestra institución alienta en el hogar y en la calle y sus hombres sobresalen en todas las disciplinas en la cátedra. se capacita para intervenir en e l proceso dialectico-histórico de la Patria.

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