Postcolonialismo y deconstruccin: el pensamiento feminista de Gayatri Spivak Consuelo Rubio Alcocer:

Braidotti, en la introduccin al volumen Nomadic Subjects, subraya la diferencia que separa al nmada del emigrante o del exiliado. qu!l "dice" no representa la indigencia ni el despla#amiento compulsivo, sino al tipo de sujeto que $a renunciado a toda idea, deseo o nostalgia de permanencia. %a imagen expresa el deseo de una identidad $ec$a de transiciones, translaciones sucesivas y cambios coordinados, sin una unidad esencial y en contra de la misma. &ero el sujeto nom'dico no carece por completo de unidad( su modo es el de los ciclos estacionales de movimiento por rutas bastante fijas. )e a$* que Braidotti se refiera al nmada como prototipo de $ombre o mujer de pensamiento y que $aga suya una idea de )eleu#e+ ser un intelectual nmada significa cru#ar fronteras, irse, independientemente del destino,. -sta clarificadora nocin, as* como las teor*as de Spiva. en torno al discurso subalterno enunciadas en /an t$e Subaltern Spea.0 1, me permitieron anali#ar el viaje cinematogr'fico de Sey$an y )ur.adin )erin en clave posestructuralista2feminista. quella reflexin sobre la subjetividad nom'dica y los matices que separan al nmada "$abitual protagonista de la literatura poscolonial" del exiliado y del emigrante fue el germen de este art*culo, en el que presento a los lectores de )ebats un espectro amplio de las ideas de 3ayatri /$a.ravorty Spiva.. Gayatri Spivak: notas biogrficas /omen#ar! con un repaso de la obra de Spiva., nacida en /alcuta en ,451 "durante la guerra de independencia" en el seno de una familia india de clase media2alta y educada en un colegio cristiano que marcar*a su trayectoria vital y profesional. -n algunas de las entrevistas a Spiva. que $an sido publicadas, !sta se refiere a vivencias de la $ambruna artificial provocada por el ej!rcito brit'nico en el subcontinente para alimentar a los soldados que operaban en el &ac*fico durante la Segunda 3uerra 6undial. Son los recuerdos de infancia de la generacin inmediatamente anterior a la de los $ijos de la medianoc$e de Salman 7us$die( una generacin que creci en el momento culminante del movimiento de descoloni#acin. Spiva. cuenta cmo la actividad de 8&9 :8ndian &eople;s 9$eatre ssociation<, una organi#acin popular que pretend*a sabotear la alian#a entre est!tica y pol*tica :colonial< que $ab*a $eredado el escenario reci!n emancipado, influy decisivamente en sus primeras inquietudes intelectuales. &ero fue probablemente la escolari#acin no convencional de Spiva. el aspecto de su biograf*a que dej una $uella m's profunda en su pensamiento. Sus maestras, indias de origen rural que ni siquiera pod*an ubicarse socialmente dentro del sistema de castas, $ab*an aceptado la religin que les predicaron los misioneros europeos, y soslayado as* la marginalidad a la que su nacimiento las condenaba. -n palabras de la propia Spiva., estas maestras no $ab*an sido cristiani#adas, sino que se convirtieron al cristianismo. 9odav*a no $e logrado rememorar aquellos a=os sin sentir una inmensa gratitud $acia mis padres por $aberme enviado a esa escuela, en ve# de a una india de las que no estaban tan de moda. -n una situacin as*, una empie#a a percibir las cosas sin percatarse de la extraordinaria pluralidad de la fuente de conocimiento :source of enlig$tenment< >. -sa extraordinaria pluralidad, a la que Spiva. alude, tiene su manifestacin m's evidente en la dimensin ling?*stica. /omo otros trabajadores intelectuales nacidos en el Segundo y 9ercer 6undo, 3ayatri Spiva. se autodefine como una persona biling?e, que escribe sobre todo en ingl!s por necesidad, pero que cultiva y mima su lengua materna, el bengal* 5. Su paso por la @niversidad de /alcuta :&residency /ollege< le vali dos t*tulos de Bac$elor of rts, uno en lengua y literatura inglesa y otro en bengal*, y le permiti ponerse en contacto con la i#quierda pol*tica del pa*s. -n su tercer a=o de estudios graduados, 3ayatri /$a.ravorty lleg a la universidad de /ornell, en Nueva Aor.. partir de este momento inicia una carrera acad!mica brillante que la $a consagrado como una de las pensadoras m's reconocidas internacionalmente en un campo que abarca la cr*tica literaria, los estudios culturales y la filosof*a. ctualmente conserva el apellido de su ex marido :Spiva.<, con el que public sus primeros escritos, y continBa su indagacin filosfica, compagin'ndola con el activismo pol*tico, desde la @niversidad de /olumbia. 6uc$os relacionan el nombre de 3ayatri Spiva. con la pol!mica que levant su art*culo C&uede $ablar lo subalterno0, publicado en ,4DE a ra*# del suicidio de la joven B$ubanesFari B$aduri, que se arroj a

la pira funeraria de su esposo siguiendo el rito tradicional $indB :suttee o sati<. %a propia autora $a reconocido posteriormente, en varias entrevistas y revisiones del ensayo, que escribi el texto original en un arranque de rabia y que contaba con que el editor lo mutilar*a, cosa que no ocurri. -l resultado fue una pie#a contundente, no muy reverente y tal ve# de poca correccin pol*tica, que levant ampollas entre la comunidad intelectual poscolonial. Spiva. utili#a el an'lisis del sacrificio de B$ubanesFari $ec$o por los comentaristas de -stados @nidos y -uropa como ejemplo del imperialismo disfra#ado de radicalidad que domina el discurso filosfico occidental, y acusa a Goucault y )eleu#e, dos filsofos representativos de las tendencias posestructuralistas de la i#quierda intelectual europea, de poner en escena una mascarada en la que su propia posicin de observadores occidentales sirve como punto de referencia transparente con respecto al sujeto colonial :que pierde, por lo tanto, el estatus de sujeto y pasa a ser objeto<. %a consecuencia Bltima de esta maniobra, segBn la autora, es que el intelectual europeo, que insiste desde un punto de vista terico en la fragmentacin y en el descentramiento de la subjetividad posmoderna, construye para s*, en la pr'ctica de su discurso, una posicin slida, no problem'tica. &aradjicamente, tal posicin se $alla m's prxima a aquella que caracteri#aba la tradicin $umanista que a la que tericos como )eleu#e y Goucault atribuyen al sujeto que resulta de la crisis de la posmodernidad. %a exploracin de la pareja de conceptos vertretenHdarstellen sirve a Spiva. para demostrar que las formulaciones de )eleu#e y Goucault no distinguen estos dos sentidos, presentes en la representacin del Itro. @na traduccin poco cuidadosa de la teor*a marxista pasa por alto los dos significados independientes de la representacin+ darstellen, el retrato, la produccin de una imagen que equivalga al objeto, y vertreten, parafraseable como $ablar en nombre de :el objeto< o ponerse en la piel del objeto. 6ientras que 6arx, en -l ,D Brumario, utili# en sentido restrictivo el primero de estos t!rminos, limit'ndolo a la re2presentacin en el terreno econmico del intercambio, e $i#o lo mismo con el segundo, reduci!ndolo a la representacin pol*tica, )eleu#e y Goucault no reparan en esta ambivalenciaE. %a argumentacin de Spiva. revela cmo, en su di'logo sobre la /$ina mao*sta, el deseo de Goucault y )eleu#e "los sujetos que teori#an" oscurece su inter!s. &or lo tanto, ambos filsofos franceses se apropian, para la causa de la i#quierda post2,4JD, de una terminolog*a ind*gena :luc$a del proletariado, mao*smo, revolucin, etc.< que se vac*a de contenido con este trasvase cultural. -n tanto Goucault y )eleu#e no examinan su propio inter!s, ligado al papel de intelectuales :burgueses< " institucionali#ado en la maquinaria acad!mica europea, inserta a su ve# en un sistema global de explotacin de la mano de obra de los pa*ses en v*as de desarrollo" sus comentarios en torno a cuestiones ideolgicas pierden toda credibilidad. %a controvertida conclusin de C&uede $ablar lo subalterno0 deriva en parte de esta doble nocin+ el gesto de la joven B$ubanesFari, ejemplo del sujeto subalterno del 9ercer 6undo, reflejar*a, en la interpretacin de Spiva., la incapacidad de $ablar :representarse a s* misma en un acto de $abla< que es intr*nseca a lo Subalterno. /uando el sujeto subalterno del 9ercer 6undo supera esta barrera, pasa a ser el t*pico intelectual org'nico, que se debate entre el deseo de representar :darstellen y vertreten< su ser anterior y el inter!s aparejado a la nueva perspectiva. &or lo tanto, pierde, al menos parcialmente, su estatus subalterno originario. %o subalterno, pues, no puede $ablar+ !ste es el corolario que enfureci a m's de un cr*tico y que llev a varios a atribuir a Spiva. una postura nativista radical que ella misma rec$a# m's tarde. %a premisa de que slo el sujeto subalterno puede conocer la subalternidad y por lo tanto expresarla "$ablar por s* mismaHrepresentarse a s* misma :darstellen y vertreten<" es, segBn 3ayatri Spiva., contradictoria con las bases de la deconstruccin, puesto que necesitar*a la existencia :imposible< de un sujeto id!ntico a su propia narrativa+ la posibilidad del conocimiento igual a su propio objeto, o de una identidad que abarque en su totalidad al sujeto. &or otro lado, la ad$esin al principio de la )iferencia radical :la diff!rance derridiana< interrumpe la ense=an#a de las esencias culturales y elimina la posibilidad de intercambio o transaccin, un concepto fundamental en la teor*a pedaggica spiva.ianaJ. Esencialismo y antiesencialismo %a traduccin al ingl!s que Spiva. reali# en ,4KJ de )e la 3rammatologie :,4JK< marc un $ito en la difusin de la filosof*a de )errida, nacido en rgelia de padres jud*os sefarditas. -l compromiso de Spiva. con el m!todo deconstructivo derridiano, enla#a con su concepcin de estrategia y teor*a. -n el contexto del establis$ment acad!mico europeo2estadounidense, descrito como una maquinaria regida por los mismos principios capitalistas que sostienen las sociedades desarrolladas, la cr*tica india $ace $incapi!

en una idea de teor*a que desaf*a el esencialismo+ teor*a como pr'ctica de la produccin de s* misma y compatible con la estrategia que actBa a trav!s de una constante cr*tica deconstructiva de lo terico K. -sta din'mica bipolar anima la actividad del 3rupo de -studios Subalternos, del cual Spiva. forma parte, que adopt su nombre de los escritos de ntonio 3ramsci, el marxista italiano que teori# sobre los fenmenos relacionados con la conciencia de clase en el proletariado. %as :des<lecturas deconstructivas de la $istoriograf*a de la 8ndia y de otros pa*ses del 9ercer 6undo que este grupo de $istoriadores propone, ejemplifican lo que Spiva. llama un uso estrat!gico de las esencias como un eslogan o palabra2fetic$e, por ejemplo mujer o trabajador, siendo este empleo consciente por parte de los que se movili#an. )esde una posicin estructural ajena a la institucin acad!mica estadounidense, los subalternistas, para quienes las opiniones de Spiva. "que dice contarse entre ellos" resultan demasiado estadounidenses, $an desafiado el dogma antiesencialista que se predica en las universidades occidentales. )esde los m'rgenes, pues, $an intentado fabricar identidades nacionales estrat!gicamente esencialistas que se convierten en armas pol*ticas en la era global2poscolonial. Spiva., que rec$a#a expl*citamente la extendida creencia de que las ense=an#as de la deconstruccin son puramente textuales o apol*ticas, $a tratado de leer a )errida en Goucault y a Goucault en )errida. -n la conjuncin de ambos $alla la posibilidad de un uso pol*tico y !tico de la filosof*a cr*tica D. %a deconstruccin "que, segBn Spiva., no es una escuela de pensamiento, sino una forma de releer 4 " no puede cimentar un programa de intervencin !tico2pol*tica( su mayor virtud es L...M cuestionar la autoridad del sujeto investigador sin parali#arlo, transformando constantemente condiciones de imposibilidad en condiciones de posibilidad,N. -llo permite a Spiva. a$ondar en las limitaciones del $umanismo liberal y del positivismo cient*fico. %as lecciones deconstructivas de Spiva. y otras feministas que contemplan el cuerpo como el texto principal del $umanismo tradicional, y la sociedad como su contextoHlectura :reading<, $an reavivado el debate sobre el esencialismo en los estudios de g!nero. %a demarcacin de una categor*a monol*tica :de base biolgico2social< correspondiente al sujeto tercermundista en la primera etapa de estudios posestructuralistas "la mujer del 9ercer 6undo, en caso del feminismo de la segunda ola", entra en crisis en las Bltimas dos d!cadas. -sta tensin entre los polos del esencialismo y antiesencialismo es lo que que -li#abet$ Spelman $a denominado el caballo de 9roya del etnocentrismo feminista,,. /onstituye el fin del sue=o feminista de un lenguaje comBn, sustituido en el circuito integrado por una poderosa $eteroglosia, tal y como )onna OaraFay proclama en su formulacin feminista2cibrgica,1. !is "ridge Called #y "ack %a dicotom*a esencialismoHantiesencialismo, que Spiva. $a convertido en foco de atencin prioritaria, $a tenido resonancia en la teor*a feminista de c$icanas como 6oraga, n#aldBa, %ugones y larcn. -sta Bltima explica cmo la coleccin 9$is Bridge /alled 6y Bac.+ Pritings By 7adical Pomen of /olor ,>, editada por las escritoras c$icanas 3loria n#aldBa y /$err*e 6oraga, fue un intento, llevado a cabo por parte de varias mujeres de color, de levantar sus voces en medio del panorama feminista angloamericano de la d!cada de los oc$enta. &ese a $aber despla#ado el sujeto masculino de su epistemolog*a a trav!s de un $alla#go conceptual fundamental, el g!nero :gender<, las feministas angloamericanas continuaban sin alterar la unidad del sujeto generador de conocimiento. -l sujeto femenino "la 6ujer :Poman<, basado en un criterio de g!nero :gender<" que la cr*tica feminista $egemnica ven*a asumiendo ignoraba diversas divisiones de esta categor*a :raciales, de clase, nacionales< que pod*an restar co$erencia al sujeto consciente :subject of consciousness<. s*, Norma larcn afirma que perseguir la unidad de la causa feminista, bas'ndola slo en el g!nero, es incompatible con la bBsqueda de la solidaridad a trav!s de diferentes formaciones pol*ticas y con la exploracin de teor*as alternativas del sujeto de consciencia. Oay un sector de las epistemolog*as feministas m's elaboradas que afirma una identidad $ec$a de representaciones $eterog!neas y $eternomas de g!nero, ra#a y clase, y que a menudo comprende diferentes lenguas y culturas ,5. -ste reto de solidaridad en la diferencia, lan#ado por las autoras reunidas en Bridge, $a dado lugar, a lo largo de las dos d!cadas siguientes a la publicacin de la antolog*a, a mBltiples trabajos tericos que $an resquebrajado el bloque del sujeto femenino :Poman< y anali#ado sus grietas. -l documental de Sey$an )erin arriba mencionado se suma a una serie de productos est!ticos y tericos que $an puesto en cuestin el perfil que la teor*a feminista atribu*a sistem'ticamente a sujetos subalternos como la mujer del 9ercer 6undo o la 6ujer en el 8slam,E.

$eminismo ecolgico %os Bltimos trabajos de 3ayatri Spiva., centrados en la relacin entre ecolog*a y cultura, profundi#an en la diversidad de la consciencia femenina en la que insiste Norma larcn. %a visin del feminismo ecolgico que sugieren descansa sobre un principio de responsabilidad con respecto al medio ambiente, inspirado en el psicoan'lisis .leiniano. Spiva. se ad$iere a la cr*tica que 6elanie Qlein reali# de los escritos freudianos sobre la evolucin psicosexual, y adapta su idea de la reparacin. %a reparacin es reinterpretable como la deuda que el individuo contrae con la madre en el momento del nacimiento, siendo el tiempo mismo el don impagable que origina una deuda universal. -n el momento de su insercin en la temporalidad aparece la responsabilidad del ser, ligada a una deuda que no se $a de saldar con la madre, sino con la tierra, con los otros o con la Naturale#a como alteridad absoluta ,J. -n este marco, el cuerpo de la mujer se convierte en foco privilegiado de atencin ideolgica, en un campo de batalla pol*tica. %a argumentacin de Spiva. demuestra que la concepcin de la familia, de la reproduccin o de la insercin laboral femenina, que $an motivado muc$as de las reivindicaciones del feminismo europeo y angloamericano, no son v'lidas en sociedades donde la segregacin sexual no se consuma en los 'mbitos pBblicoHcivil y privadoHdom!stico, sino en otras esferas. %a terminolog*a del desarrollo sostenible, de los recursos limitados o del m'ximo rendimiento, que subyace en las medidas de control de natalidad, en las pol!micas sobre el aborto y sobre la progresiva incorporacin de las mujeres al mercado laboral en Iccidente no es comprensible para grupos de mujeres :y $ombres< que no participan como agentes en el capitalismo y cuya relacin con el ecosistema no est' determinada por las relaciones que exige ese sistema econmico. Perspectivas: ms all de la tercera ola 9ras las consideraciones de Spiva. en este sentido, est' servido el debate acerca de los derec$os sobre el cuerpo de la mujer en los discursos pol*ticos, filosficos, cient*ficos y legales de -uropa y -stados @nidos, cuyos portavoces, feministas o no, siguen aferr'ndose con frecuencia a nociones esencialistas :universalistas< de la 6ujer. pesar de la transformacin que el sujeto femenino invocado por el feminismo sufri en las transiciones de la primera a la segunda y de la segunda a la tercera ola, el empleo de una nocin unitaria de 6ujer "no basada en el factor biolgico, corporal, sino en la conjuncin de biolog*aHcuerpo y sociedadHpr'cticas sociales" sigue constituyendo uno de los puntos m's delicados y vulnerables de la mayor parte de los feminismos de $oy. /omo apunta -llen 7ooney en su entrevista a Spiva., una de las cuestiones m's controvertidas a las que se enfrenta el feminismo en la actualidad es la que la intelectual india sugiere cuando afirma que las mujeres de $oy qui#' deban aceptar el riesgo del esencialismo para formular un pensamiento divergente en clave feminista ,K. %legadas a este punto, probablemente acudan a nosotras interrogantes que enciendan de nuevo la incmoda disyuntiva entre )iferencia e 8gualdad. lo peor, este dilema, que tortur a las feministas de $ornadas anteriores, empe#ar' a desestabili#ar nuestras propias convicciones sobre qu! es o debe ser el feminismo. C-s posible un feminismo no etnoc!ntrico0, Cpuede una seguir $ablando como mujer en la teor*a y pr'ctica feminista0, Ccu'les son las consecuencias, las ventajas y los peligros de mantener un nBcleo esencial si $ablamos desde la subjetividad femenina0, C$asta qu! punto regresamos al esencialismo identificado con el cuerpo, si promovemos alian#as entre las mujeres del mundo0 A es que la necesidad coyuntural de establecer coaliciones estrat!gicas en respuesta a acontecimientos concretos "pensemos en las activistas de 7 P entre las mujeres afganas, en los foros de discusin internacional sobre la mutilacin genital femenina, la violacin y otros delitos sexuales en el 'mbito penal, etc.", nos obliga a pactar con nosotras mismas sobre la dosis adecuada de esencialismo :y antiesencialismo< que $a de conformar nuestra versin del feminismo. R /onsuelo 7ubio lcover @niversity of 6aryland, Baltimore /ounty

%& AS ,.2 s opposed to t$e images of bot$ t$e migrant and t$e exile, 8 Fant to emp$asi#e t$at of t$e nomad. 9$e nomad does not stand for $omelessness, or compulstive displacement( it is rat$er a figuration for t$e .ind of subject F$o $as relinquis$ed all idea, desire,

or nostalgia for fixity. 9$is figuration expresses t$e desire for an identity made of transitions, successive s$ifts, and coordinated c$anges, Fit$out and against an essential unity. 9$e nomadic subject, $oFever, is not altoget$er devoid of unity( $isH$er mode is one of definite, seasonal patterns of movement t$roug$ rat$er fixed routes. 8t is a co$esion engendered by repetitions, cyclical moves, r$yt$mical displacement. 8n t$is respect, 8 s$all ta.e t$e nomad as t$e prototype of t$e Sman or Foman of ideas;( as )eleu#e put it, t$e point of being an intellectual nomad is about crossing boundaries, about t$e act of going, regardless of t$e destinationT :7osi B7 8)I998, Nomadic Subjects. -mbodiment and Sexual )ifference in /ontemporary Geminist 9$eory, Nueva Aor., /olumbia @niversity &ress, ,445, pp. 1121><. 1.2 3ayatri /$a.ravorty S&8U Q, /an t$e Subaltern Spea.0, en /ary N-%SIN y %arry 37ISSB-73 :eds.<, 6arxism and t$e 8nterpretation of /ulture, @rbana, @niversity of 8llinois &ress, ,4DE, pp. 1K,2>,>. >.2 )eclaraciones de 3ayatri Spiva. a -llen 7IIN-A+ 8n a Pord+ 8ntervieF, entrevista publicada en %inda N8/OI%SIN :ed.<, 9$e Second Pave+ 7eader in Geminist 9$eory, Nueva Aor., 7outledge, Nueva Aor., p. >J5. 5.2 )eclaraciones de 3ayatri Spiva. a lfred 79- 3 + Bonding in )ifference+ 8ntervieF, entrevista publicada en )onna % N)7A y 3erald 6 /%- N :eds.<, 9$e Spiva. 7eader, Nueva Aor., 7outledge, ,44J, p. ,D. E.2 S&8U Q, /an t$e Subaltern Spea.0, p. 1KJ. J.2 7IIN-A, 8n a Pord+ 8ntervieF, en 9$e Second Pave, p. >K>. K.2 8d., ibid., p. >ED. D.2 6ore on &oFerHQnoFledge, en % N)7A y 6 /%- N :eds.<, 9$e Spiva. 7eader, p. ,5,. 4.2 7IIN-A, 8n a Pord+ 8ntervieF, p. >J>. ,N.2 3ayatri /$a.ravorty S&8U Q, 8n It$er Porlds+ -ssays in /ultural &olitics, Nueva Aor., 6et$uen, ,4DK, p. 1N,. ,,.2 -li#abet$ U. S&-%6 N, 8nessential Poman+ &roblems of -xclusion in Geminist 9$oug$t, Boston, Beacon, ,4DD. ,1.2 )onna O 7 P A, 6anifesto for /yborgs+ Science, 9ec$nology and Socialist Geminism in t$e ,4DNs, Socialist 7evieF DN :,4DE<. 7eproducido en /oming to 9erms+ Geminism, 9$eory and &olitics, -li#abet$ Peed :ed.<, Nueva Aor., 7outledge, ,4D4, p.,K>. ,>.2 /$err*e 6I7 3 y 3loria NV %)W :eds.<, 9$is Bridge /alled 6y Bac.. Pritings By 7adical Pomen of /olor, Nueva Aor., Qitc$en 9able, Pomen of /olor &ress, ,44, :Bltima edicin<. ,5.2 Norma % 7/XN, 9$is Bridge /alled 6y Bac. and nglo2 merican Geminism, en 9$e Second Pave, p. 14E. ,E.2 Uid. OolloFay S& 7QS, )issident /iti#ens$ip+ )emocratic 9$eory, &olitical /ourage, and ctivist Pomen, en nne /. O-776 NN y bigail Y. S9-P 79 :eds.<, /olorado y %ondres, PestvieF, 1NN,, pp. 55>25D,( 6arnia % V7-3, Geminism and )ifference+ 9$e &erils of Priting as a Poman on Pomen in lgeria, ibid., pp. >1,2>55( rlene -loFe 6 /%-I), Oegemonic 7elations and 3ender 7esistance+ 9$e NeF Ueiling as ccomodating &rotest in /airo, ibid., pp. >DK25,E( /$ristine SA%U-S9-7, frican and Pestern Geminisms+ Porld29raveling, t$e 9endencies and &ossibilities, ibid., pp. EN,2E1>. ,J.2 Subaltern 9al.+ 8ntervieF Fit$ t$e -ditors, 9$e Spiva. 7eader, pp. 14D2>NN. ,K.2 7IIN-A, 8n a Pord+ 8ntervieF, pp. >EK2>ED.