EL BAUTISMO Lectura bblica: Mr. 16:16; Hch. 2:38; 22:16; 1 P. 3:20-21; Ro. 6:3-4; Col.

2:12
El bautismo es un tema muy destacado en la Biblia. Hay dos aspectos del bautismo que debemos entender claramente. Primero, antes de ser bautizados, necesitamos saber lo que el bautismo puede hacer por nosotros. En segundo lugar, despus de ser bautizados, necesitamos mirar retrospectivamente y preguntarnos qu importancia tiene el bautismo. En el primer caso, el bautisterio y el agua estn delante de nosotros. Cuando vamos a ser bautizados debemos preguntarnos: Qu puede hacer el bautismo por m? Despus de ser bautizados, tenemos que preguntarnos qu significa el bautismo. La primera observacin se hace mirando hacia el futuro, y la segunda mirando retrospectivamente. Aqulla tiene que ver con lo que uno sabe antes de ser bautizado, y sta con el entendimiento que uno tiene despus de ser bautizado.

I. LO QUE EL BAUTISMO HACE POR UNA PERSONA

El que crea y sea bautizado, ser salvo; mas el que no crea, ser condenado (Mr. 16:16). Este versculo nos muestra lo que el bautismo hace por una persona.

A. El bautismo salva del mundo al hombre

El que crea y sea bautizado, ser salvo. Me parece que todos los protestantes temen un poco a este versculo y, por ende, n o se atreven a leerlo. Siempre que lo leen, lo cambian por: El que crea y sea salvo, ser bautizado. Pero eso no es lo que dice la Palabra del Seor. A fin de evitar el error del catolicismo, los protestantes deliberadamente dan rodeos a la Palabra de Dios. Sin embargo, al tratar de evadir el error del catolicismo, caen en otro error. La Palabra del S eor es clara: El que crea y sea bautizado, ser salvo. El hombre no tiene autoridad para cambiarlo por: El que crea y sea salvo ser bautizado.

1. Ser salvo es ser libertado del mundo

Prestemos atencin a lo que significa la salvacin en la Biblia. De qu es salva una persona? Segn la Biblia, el hombre es salvo del mundo, no del infierno. Lo contrario a la vida eterna es la perdicin, pero la Biblia no considera la salvacin como lo contrario a la perdicin. La Biblia nos muestra que la salvacin es nuestra liberacin del mundo. Mientras una persona est en el mundo, ya est perdida. Examinemos la condicin del hombre delante de Dios. Hoy da el hombre no tiene que hacer nada para perecer. Yo no perecer porque haya matado a alguien, ni ser salvo de la perdicin porque no haya matado a alguien. El hecho es que todo el mundo est perdido. Dios nos sac de entre los que perecen y nos salv. El mundo est perdido corporativamente, pero Dios salva hombres individualmente, uno por uno. Dios no coge todos los peces y despus separa a los buenos de los malos, asignando unos a la salvacin y otros a la perdicin. Todos los peces del mar ya estn perdidos. Los que Dios pesca son salvos; el resto permanece en el mar. As que, la salvacin y la perdicin no tienen nada que ver con si uno ha credo ni con lo buena que sea su conducta, pero s con la posicin, es decir, el lugar donde uno se encuentre. Si est en el barco, es salvo. Si todava permanece en el mar, est perdido. Tal vez usted no haya hecho nada, pero en tanto que est en el mundo, eso basta para que perezca. No importa si usted es bueno o malo, si es un caballero o un villano. Tampoco es un asunto de vivir por su conciencia o no. Mientras est en el mundo, usted est terminado. Si no ha salido de all, est condenado ante Dios.

2. La salvacin es un asunto de posicin

Debido a que Adn pec y lleg a ser un pecador, todos los hombres vinieron a ser pecadores. El hombre no necesita pecar para ser pecador. Todos se convirtieron en pecadores por el pecado de un hombre. En la actualidad, Dios nos salv de entre muchos hombres. Si usted est en el lado del mundo, no importa qu clase de persona sea, usted se opone a Dios y es enemigo de El. Su posicin es incorrecta; es una posicin en la que perece y est en camino a la perdicin. Si usted todava est en el mundo, est perdido. La palabra salvacin ha sido usada liberalmente entre nosotros y con mucha confusin. Existe una diferencia entre ser salvo y obtener la vida eterna. Obtener la vida eterna es un asunto personal, pero la salvacin no consiste slo en recibir la vida eterna a nivel personal, sino que tambin implica salir de una entidad corporativa que est errada. Hermanos y hermanas, entienden claramente esta diferencia? Recibir la vida eterna es un asunto personal. Pero la salvacin no es nicamente un asunto personal, pues tiene que ver con la entidad colectiva a la que pertenecamos anteriormente. Ser salvo significa salir de una entidad y entrar en otra. Recibir la vida eterna denota aquello a lo que hemos entrado; no aquello de donde hemos salido. La salvacin incluye la salida y la entrada. As que, la esfera de la salvacin es ms amplia que la de recibir la vida eterna. Ser salvo incluye ser librado del mundo, es decir, salir del mundo.

3. Cuatro hechos principales delante de Dios con respecto al mundo

La Biblia nos muestra cuatro hechos principales con respecto al mundo: (1) a los ojos de Dios, el mundo est condenado; (2) el mundo yace en el maligno; (3) el mundo crucific al Seor Jess, y (4) el mundo est en enemistad con Dios; es enemigo de Dios. Estos son los cuatro hechos principales delante de Dios con respecto al mundo. Si una persona permanece en el mundo, ya est condenada y perecer, sin importar cul sea su conducta. Recuerde que la salvacin del hombre no se relaciona con su conducta. El hombre est mal debido a que su posicin est errada. Sabemos que no es fcil ser liberados del mundo. Cmo puedo salir del mundo si an me atrae? Cuando me doy cuenta de que el mundo est en una posicin equivocada con respecto a Dios, tengo que abandonarlo, no importa cun atractivo me parezca. As, la salvacin no se relaciona simplemente con nuestra conducta. La entidad colectiva a la que pertenecemos est equivocada; necesitamos ser salvos de nuestra relacin con el mundo y de nuestra posicin en l. Cuando los judos trataron de deshacerse del Seor Jess, clamaron: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos! (Mt. 27:25). Aunque nosotros no matamos al Seor Jess, nuestros antepasados s lo hicieron. Aunque nosotros no cometimos el acto, lo hizo la entidad colectiva a la que pertenecemos. El cuerpo colectivo al que pertenecemos es enemigo de Dios y est condenado a perecer. Es otro asunto si uno est bien o mal individualmente. Espero puedan ver que no solamente somos pecadores individualmente y que necesitamos ser salvos personalmente, sino que tambin pertenecemos a una colectividad que est mal. El mundo al cual pertenecemos es enemigo de Dios. El mundo en el cual estamos est condenado por Dios. Necesitamos ser librados de nuestra relacin con l y nuestra posicin en l.

4. Ser salvo es salir del mundo

Qu es la salvacin? La salvacin es la salida de cierta entidad colectiva; es una liberacin de cierta posicin y de ciertas relaciones. En otras palabras, significa salir del mundo. La mayora de las personas presta mucha atencin a su salvacin personal, pero ahora, la pregunta que tenemos ante nosotros es: de qu son salvas? La salvacin que se recalca en la Biblia se refiere a ser salvo del mundo, no del infierno. El mundo en su totalidad est condenado por Dios. No hay duda de que el que cree tiene vida eterna. Hemos predicado esto por muchos aos. Una vez que una persona cree en el Seor Jess, tiene vida eterna y es salva para siempre. Todos sus problemas son resueltos. Pero recuerden que si una persona cree pero no es bautizada, todava no es salva. De hecho, tal vez usted ya crey y tiene vida eterna, pero a los ojos del mundo, es usted salvo? Si usted no ha sido bautizado, no es salvo, ya que nadie sabe que usted es diferente. Usted debe ser bautizado, declarando que ha puesto fin a su relacin con el mundo. Solamente entonces ser salvo.

5. Creer es el aspecto positivo, y ser bautizado es el aspecto negativo

Entonces, qu es el bautismo? El bautismo es una liberacin. Creer es el aspecto positivo, y el bautismo es el aspecto negativo. El bautismo lo saca de una colectividad. Muchas personas del mundo pueden decir que usted es uno de ellos. Pero en el momento en que usted es bautizado, vern que usted ha llegado a su fin. Aquel a quien ellos conocieron por aos, ahora es salvo y bautizado. Su amistad con ellos ha terminado. Usted est en la tumba, pues lleg al final de su camino. Usted ya sabe que tiene vida eterna, y ahora que es bautizado, es salvo. De ahora en adelante, todos saben que usted est en el Seor y que le pertenece. El que crea y sea bautizado, ser salvo. Esto es cierto porque cuando una persona cree y es bautizada, todos se enteran de su posicin. Si uno no cree, no tiene una realidad interior, y lo que haga no tiene sentido, pues es un simple acto exterior. Pero al creer hay una realidad interior, y si uno da el siguiente paso, el bautismo, se separa del mundo y su relacin con ste llega a su fin. El bautismo es una separacin; nos separa de otros. El que crea y sea bautizado, ser salvo. Lo que dijo el Seor Jess es muy claro. Aade: El que no crea, ser condenado. La incredulidad por s sola es suficiente para que la persona sea condenada. En tanto que una persona pertenezca a esa entidad colectiva, su incredulidad es suficiente para condenarla. Pero si uno ya crey, de todos modos necesita ser bautizado. Si no es bautizado, no ha hecho pblico su xodo.

6. Algo asombroso en el mundo

Es asombrosa la actitud que el judasmo, el hinduismo y el islamismo tienen hoy en da con respecto al bautismo. Un judo que abrace la fe cristiana en secreto, no ser perseguido. Muchos judos creen en el relato histrico acerca del Seor Jess. El mayor obstculo que tienen no es creer en El, sino ser bautizados. Una vez que son bautizados, son echados del judasmo. Algunas hermanas, despus de haber sido bautizadas, fueron envenenadas por sus prometidos. Tales cosas suceden aun en comunidades civilizadas como Londres y Nueva York. No hay problema si una persona cree en su corazn, pero una vez que es bautizada, la perseguirn. En la India nadie le har dao a un creyente mientras ste no sea bautizado. Pero una vez que es bautizado, lo expulsan de la comunidad. Para ellos est bien creer en el Seor, pero no ser bautizado. La reaccin de los musulmanes es ms violenta. Algunos han dicho que es difcil que un musulmn que haya credo [en el Seor Jess] permanezca vivo. Tan pronto cree, le dan muerte. El Dr. Swema fue la primera persona que tuvo xito al trabajar entre los musulmanes. El dijo: Mi obra nunca crecer, porque una vez que una persona cree en el Seor, inmediatamente tiene que ser enviada lejos. De no ser as, le mataran a los dos o tres das de ser bautizada. Esta costumbre prevalece an hoy entre los musulmanes.

El bautismo es una declaracin pblica de que uno ha salido. El que crea y sea bautizado, ser salvo. No pensemos que la salvacin se refiere a la salvacin personal del espritu. En la Biblia, la salvacin significa ser liberados del mundo, no ser liberados del infierno.

B. El bautismo se relaciona con el perdn de pecados

El da de Pentecosts los apstoles dijeron a los judos: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados (Hch. 2:38). A los protestantes se les hace difcil aceptar este verscu lo. Pero este versculo es enunciado claramente por los apstoles. Bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn d e vuestros pecados. Es extrao que el nfasis dado por el apstol no sea la fe, sino el bautismo. El punto central del mensaje de Pedro en Hechos 2, tena como fin persuadir a los hombres a creer? No. Significa esto que la predicacin de Pedro era inferior a la nuestra? La Biblia nos dice que lo ms crucial de la salvacin es la fe. Cmo pudo Pedro haber dejado esto fuera? Quizs pudo excluir otras doctrinas en su mensaje, pero cmo pudo olvidarse de hablar acerca de la fe? Sin embargo, no dijo nada de la fe. Habl del bautismo, y el corazn de los que escuchaban fue compungido por el Espritu Santo. Qu diremos de nosotros? Decimos que la fe sola es suficiente. Pensamos que ste es el cristianismo ortodoxo. Sin embargo, Pedro dijo: Bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo. Pedro habl slo acerca del bautismo porque quienes lo escuchaban eran los que haban dado muerte al Seor Jess. Cincuenta das antes, ellos clamaban: Fuera con ste! Ellos eran las mismas personas que gritaban en Jerusaln. Ahora deban separar se del resto de los judos. Esta es la razn por la cual no era necesario hablarles acerca de creer. Ellos solamente necesitaban ser bautizados. Con eso bastaba para que salieran. Tan pronto como fueran bautizados, su relacin con esa entidad corporativa terminara. Al ser bautizados, saldran de esa entidad colectiva, y sus pecados seran lavados. Ya no seran parte de ella; estaran fuera de ella. Por eso Pedro dijo: Bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de sus pecados. El acto del bautismo los sac, y todos los problemas fueron resueltos. Usted necesita darse cuenta de que originalmente estaba en el mundo y era enemigo de Dios. Ya que ha salido de all, usted es salvo. Necesita confesar delante de Dios y delante de los hombres que ya sali del mundo y que no tiene nada que ver con esa colectividad. Usted ya le puso fin a eso. Bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Esta fue la enseanza principal dada el da de Pentecosts. En este respect o, su mente debe ser dirigida por la Palabra de Dios y no por la teologa protestante.

C. El bautismo nos lava de los pecados

Examinemos el caso de Pablo. Ananas vino a Pablo y le dijo: Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando Su nombre (Hch. 22:16). Pablo fue el principal y ms grande maestro, profeta y apstol del cristianismo. Hubo acaso un pequeo error en su experiencia? Algunas veces predicamos las doctrinas correctas, pero tenemos la experiencia equivocada. Qu sucede cuando damos nuestro testimonio? Qu sucedera si otros hicieran lo mismo que nosotros? El testimonio de un maestro es muy crtico porque puede desviar a otros. Es posible que la experiencia del principal maestro del cristianismo estuviera equivocada? Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando Su nombre. Presten atencin a este versculo. Dice que el bautismo puede lavar los pecados de uno. Los catlicos citan este versculo y lo consideran un asunto personal delante de Dios. El error del catolicismo yace en decir: Si usted es bautizado, sus pecados sern lavados. Dicen que el bautismo en el lecho de muerte puede lavar los pecados. No se dan cuenta de que la importancia de este asunto no se relaciona con Dios sino con el mundo. Antes Pablo estaba en el mundo. Despus de haber credo en el Seor Jess y de haberlo visto, necesitaba levantarse y ser bautizado. En el momento en que fue bautizado, sus pecados fueron lavados. En el momento en que se separ de su relacin con el mundo, sus pecados se esfumaron. Si usted es un cristiano secretamente y no es bautizado, es posible que el mundo lo siga considerando uno de ellos. Usted puede decir que es salvo, pero el mundo todava no reconoce esto. Puede decir que crey en el Seor Jess, pero ellos dirn que no han visto nada. Una vez que usted entre en el agua, ellos vern algo; sabrn que usted crey en Jess. Si no es as, por qu sera una persona tan necia como para entrar en el agua? En el momento en que uno es bautizado, es libertado del mundo. El bautismo en agua pone fin a nuestra relacin con el mundo. Si una persona cree en su corazn pero no tiene ninguna seal externa, el mundo la considerar de los suyos. Por ejemplo, en Kuling, Fukien, hay una fuerte tradicin idlatra cada otoo; a todos se les exige que donen dinero. Si una persona solamente dice que crey en el Seor, los dems no le creern. Pero en el momento en que es bautizado, saben que ya no es uno de ellos. As que el bautismo es la mejor manera de ser libertados del mundo. Si quiere ser libertado del mundo, tiene que ser bautizado. Debe decirle al mundo: Mi relacin contigo ha terminado. Al hacer esto, sale del mundo. El bautismo es un testimonio pblico, y nosotros no debemos temer que otros sean testigos de ello. Los incrdulos tambin pueden estar presentes durante nuestro bautismo. Recientemente, cuando bautizamos a algunas personas en Foochow, un hermano dijo: No nos gusta llevar a cabo la reunin del bautismo en una manera tan desordenada. Hubo demasiados espectadores. Si ste fuera el caso, Juan el Bautista tendra que haber aprendido de este hermano, ya que los bautismos de Juan no eran muy ordenados. Aun los bautismos de aquellas tres mil personas el da de Pentecosts no fueron muy organizados. Lo importante no es si una reunin es ordenada o no. Si bien es cierto que no es bueno ser desordenado, todos los hermanos y hermanas deben saber lo que estamos haciendo. Cuando bautizamos a alguien, debemos permitir que todo el mundo sea testigo de lo que estamos haciendo.

D. El bautismo conduce a la salvacin por medio del agua

La Escritura es coherente en cuanto a sus principios. En 1 Pedro 3:20 dice: En los das de No ... algunos, es decir, ocho a lmas, fueron llevadas a salvo por agua. De nuevo, este versculo nos muestra que el bautismo conduce a la salvacin. El Seor Jess dijo: El que crea y sea bautizado ser salvo. En el da de Pentecosts, Pedro dijo: Bautcese cada uno de vosotros ... par a perdn de vuestros pecados. La accin de Pablo nos muestra que cuando una pe rsona es bautizada, es lavada de sus pecados. Estos no son solamente perdonados, sino lavados. Esto se debe a que cuando ponemos fin a nuestra relacin con el mundo, somos lavados de nuestros pecados. Lo dicho en 1 Pedro tambin nos muestra que somos salvos por agua. As que, el bautismo conduce a la salvacin por medio del agua. Aquellos que no pasan la prueba del agua no son salvos. Una persona que no puede pasar por el agua, se ahoga. En los das de No, todos fueron bautizados, pero solamente ocho almas sobrevivieron. Todos fueron bautizados y sumergidos en el agua, pero solamente ocho almas emergieron de ella. En otras palabras, el agua lleg a ser agua de muerte para algunos, pero para otros fue agua de salvacin. Unos entran en el agua y all se quedan, pero nosotros pasamos por el agua y salimos de ella. Hay algo positivo en lo que dijo Pedro. Cuando el diluvio vino, todos se ahogaron. Unicamente las ocho almas que estaban en el arca, a quienes el agua no pudo vencer, emergieron del diluvio. Mientras el resto pereca, estas ocho almas fueron salvas. Hoy da todo el mundo est bajo la ira de Dios. Ser bautizado significa pasar por la ira de Dios. Pero no slo ha entrado en ella, sino que ha salido de ella. Al emerger, se muestra que uno ha salido. Esto es el bautismo. El bautismo, por un lado, significa entrar en el agua, y por otro, equivale a salir de ella. El bautismo significa pasar por el agua y salir de ella. Usted debe hacer nfasis en el aspecto de salir. Todos entraron en el agua, pero solamen te ocho almas salieron de ella. Hoy da somos salvos por medio del bautismo. Qu significa esto? Cuando fui bautizado, no entr en el agua y me qued en ella, sino que entr en el agua y sal. Si usted no ha credo en el Seor Jess, su bautismo no ser una salida. Al entrar en el agua y salir de ella, doy a entender que soy diferente de usted. Puedo salir del mundo por medio del agua. Doy testimonio a los dems de que soy diferente al mundo.

E. El bautismo nos libra del mundo

Los cuatro pasajes de la Escritura mencionados anteriormente, nos muestran claramente lo que es el bautismo. Una vez que somos bautizados, somos libertados del mundo. No necesitamos aos para ser liberados del mundo. Lo primero que un creyente nuevo debe hacer es ser bautizado. Usted debe ver la posicin que el mundo tiene delante de Dios. Debe renunciar a su antigua posicin en el mundo. En esto consiste la salvacin. Debe despojarse totalmente del mundo. Desde ahora en adelante, usted ya no es parte del mundo; est al otro lado. Una vez que creemos en el Seor, debemos comprender que ya no somos parte del mundo. Nuestro bautismo es una seal de que fuimos libertados del mundo. Por medio del bautismo adoptamos un papel diferente. De aqu en adelante, permanecemos en el arca y somos personas diferentes. Podemos decir que no hacemos ciertas cosas debido a que cremos en Jess; ms an, podemos decir que no las hacemos porque fuimos bautizados. Ya cruzamos el puente y estamos en el otro lado. Hoy da debemos recobrar el lugar que el bautismo tiene delante de Dios. Cul es el significado del bautismo? Significa salir del mundo. Es un paso que damos para ser librados del mundo. Nuestro bautismo es una declaracin de que estamos fuera. Es como las palabras de un himno que dicen: Luego la sep ultura, y los que nos amaban lloraban, al saber que la vida haba terminado (Hymns [Himnario en ingls] #628). Nuestros seres queridos ahora saben que llegamos a nuestro fin y al final de nuestro camino. Estamos terminados. Unicamente este bautismo es efectivo. Si no tenemos esta comprensin, nuestro bautismo es superficial y carente de significado. Debemos comprender que fuimos libertados del viejo crculo y salimos de l. La vida eterna es algo que nuestro espritu obtiene delante de Dios, pero la salvacin constituye nuestra separacin del mundo.

II. EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO

Todo el que ya ha sido bautizado necesita reexaminar el significado del bautismo. Aun si fue bautizado hace diez o veinte aos, debe reflexionar al respecto. Siempre debemos record ar el versculo que dice: O ignoris que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en Su muerte? (Ro. 6:3). Este versculo habla en forma retrospectiva y no se refiere a un evento futuro. Los versculos que lemos en Marcos 16, Hechos 2, Hechos 22 y 1 Pedro 3 estn dirigidos a quienes no han sido bautizados an, mientras que los versculos de Romanos 6 y Colosenses 2 estn dirigidos a los que ya fueron bautizados. Dios les dice: No sabis que cuando fuisteis bautizados, moristeis juntamente con Cristo, fuisteis sepultados y resucitasteis juntamente con El? En Romanos 6 se hace hincapi en la muerte y la sepultura, aunque tambin se menciona la resurreccin. Colosenses 2 va ms all, pues da nfasis a la sepultura y la r esurreccin, y all la resurreccin es lo central. El nfasis de Romanos 6 es la muerte: O ignoris que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en Su muerte?. Lo principal aqu es la muerte. Debemos morir juntamente con Cristo. Romanos 6 habla de morir y ser sepultados, mientras que Colosenses 2 habla de ser sepultados y resucitar. El agua del bautismo tipifica la tumba. Ahora cuando una persona es sumergida en el agua, es como si estuviera siendo sepultada. Salir del agua equivale a salir de la tumba. Antes de ser sepultado, primero uno tiene que estar muerto. No se puede sepultar a una persona viva. Si una persona se levanta de nuevo despus de ser sepultada, eso sin duda alguna es la resurreccin. La primera parte de esta verdad se encuentra en Romanos, y la segunda en Colosenses.

A. Una gran noticia: estoy muerto

Cuando el Seor Jess fue crucificado, nos llev consigo a la cruz, y fuimos crucificados juntamente con El. A los ojos de Dios, ya se nos puso fin. Qu piensa de usted mismo? Usted podr decir: Soy una persona insoportable! Aquellos que no se conocen a s mismos no comprenden cun insoportables son. Una persona que conoce a Dios y que se conoce a s misma, dir: Soy una persona insoportable. Cuando estbamos agobiados por el pecado, escuchamos acerca de la muerte del Seor Jess. Este es el evangelio. Despus vimos que no tenamos esperanza y que estbamos muertos. Esto tambin es el evangelio. Damos gracias a Dios porque ste es el evangelio. La muerte del Seor nos incluy a todos nosotros. Estamos muertos en Cristo. Esta es la noticia ms grandiosa! As como la muerte del Seor es una buena nueva, nuestra propia muerte tambin es una buena nueva. As como la muerte del Seor es motivo de regocijo, tambin lo es nuestra muerte. Cul es el primer pensamiento que viene a nuestra mente cuando escuchamos que nuestro Seor muri? Debemos ser como Jos de Arimatea; debemos sepultarlo. Igualmente, cuando nos enteramos de que estamos muertos, lo primero que debemos hacer es sepultarnos a nosotros mismos, ya que la sepultura viene inmediatamente despus de la muerte. La muerte no es el final. Ya estamos muertos en Cristo; por lo tanto, lo primero que debemos hacer es sepultarnos a nosotros mismos.

B. Muerto y resucitado
Hermanos, cuando entramos en el agua del bautismo, o cuando reflexionamos despus de haber sido creyentes por aos, debemos recordar que estamos muertos. Les permitimos a otros que nos sepulten porque hemos credo que estamos muertos. Si nuestro corazn an late y todava respiramos, no podemos ser sepultados. Para poder ser sepultados, tenemos que estar muertos. Cuando el Seor Jess fue crucificado, nosotros tambin fuimos crucificados con El. Permitimos que otros nos metan en el agua porque creemos que ya morimos. El Seor Jess resucit y puso el poder de Su resurreccin en nosotros. Somos regenerados mediante este poder. El poder de resurreccin opera en nosotros y nos resucita. Es por eso que salimos del agua. Ya no somos lo que ramos antes; ahora somos personas resucitadas. Siempre debemos recordar este hecho. Cuando entramos en el agua, cremos que morimos y que necesitbamos ser sepultados. Cuando salimos del agua, cremos que tenamos novedad de vida. Ahora estamos en el lado de la resurreccin. La muerte ya pas, y ahora nuestra experiencia es la resurreccin.

C. Estoy en Cristo
Una vez vi un ttulo en un peridico que deca: Una persona, tres vidas. El artculo hablaba acerca de una mujer encinta que haba sido asesinada. Despus de que muri la mujer, se supo que estaba encinta y que habra tenido gemelos. Por eso el encabezado deca: Una persona, tres vidas. Con relacin al Seor debe decir: Una Persona, millones de vidas. Esta es la razn por la cual la Biblia reiteradas veces recalca la expresin en Cristo. En el crimen mencionado, aparentemente el asesino slo mat a la madre, no a los dos nios. Sin embargo, debido a que los dos nios estaban en el vientre de esa madre, murieron cuando la madre muri. De igual manera, por estar nosotros en Cristo, cuando El muri, nosotros morimos en El. Dios nos puso en Cristo Jess. Esta es la revelacin que vemos en 1 Corintios 1:30: Mas por El estis vosotros en Cristo Jess. Ya que Cristo muri, todos nosotros estamos muertos. La base de nuestra muerte con Cristo es que estamos en El. Si no sabemos lo que significa estar en Cristo, tampoco entenderemos lo que significa morir juntamente con El. Cmo pudieron morir los nios juntamente con su madre? Ellos murieron debido a que estaban en el vientre de ella. La analoga de la esfera espiritual es an ms real. Dios nos uni a Cristo. Cuando Cristo muri, tambin nosotros morimos. Tan pronto como este evangelio nos es predicado, debemos aprender a ver las cosas desde el punto de vista de Dios, y reconocer que morimos en el Seor. Morimos porque cremos en este hecho. Fuimos sepultados en el agua y salimos de ella. Declaramos que salimos de la tumba. Esto es resurreccin. Romanos 6 presenta el hecho de que nos damos por muertos en Cristo Jess, y as mismo nos consideramos personas que resucitaron con El. Hermanos y hermanas, espero que al ser salvos, tomen este camino. Son dos pensamientos separados. Uno ocurre antes del bautismo, y el otro despus. Antes del bautismo debemos ver que ya estamos muertos y necesitamos ser sepultados. Despus del bautismo debemos darnos cuenta de que ahora estamos en resurreccin y, por ende, podemos servir a Dios.