Perspectivas estratgicas de la accin social: Estamos queriendo agrupar a autores con ciertos rasgos. No se trata ac de privilegia el consenso o el conflicto.

Sino que defienden la accin social en trminos de estrategias. Ligado al lugar que ocupan en un sistema de relaciones.

1. Individualismo metodolgico: Ra mond !oudon eleccin racional. %. Estructuras# agentes e interacciones &. 'eor$a de la prctica# !ourdieu

la lgica de lo social" Elster# teor$a de la

Caractersticas generales de la perspectiva estratgica 1. Siempre (a un margen de autonom$a individual donde es posi)le la dimensin estratgica. Nunca el sistema de relaciones# el medio# nunca es tan coercitivo que elimine totalmente la posi)ilidad de eleccin. Esto no necesariamente se identifica con lo que los agentes creen. Los agentes sociales# seg*n !ourdieu# sienten que (ace lo que tienen que (acer# que +no les queda otra,. %. El medio donde se inserta la accin es siempre un espacio de posi)ilidades de limitaciones. Siempre ofrece posi)ilidades l$mites -los autores difieren en cuantas posi)ilidades cuntos l$mites. Grozier: la organi/acin Goffman: La institucin total Boudon: el sistema de interaccin -sistema funcin Elster: con0unto de oportunidades Giddens: estructura# estructuras# sistemas sistema de interdependencia.

1ara un individualista metodolgico -!oudon# Elster.# no (a superestructuras# no (a clases. 2omo para !ourdie las clases e3isten# el espacio social es el lugar en el que operan las clases. &. La accin social es una estrategia ela)orada por el autor en relacin con la posicin que ocupa en ese medio. La estrategia la ela)ora el autor# pero la ela)ora en relacin a la posicin que ocupa en ese medio. 1ara !ourdie en el campo# para 4iddens en frente del con0unto de oportunidades que tengo 5. El actor o agente social presenta cierto grado de racionalidad. En esto var$an profundamente los actores. La propuesta de Elster es sumamente e3igente en trminos de racionalidad. 6na accin racional requiere que (asta las creencias que la gu$an tienen que ser racionales. 7rente a esto# )ourdie propone la nocin de +raciona)ilidad,. 8 !ourdie esta discusin le resulta poco

importante. 'oda accin social es una prctica ra/ona)le# que es facti)le de ser e3plicada# porque esa persona act*a como act*a a partir de las condiciones o)0etivas. +El universo de los posi)les no es igualmente posi)le para todos,. !ourdieu. +Lo que vas a decidir depende de una relacin costo9)eneficio,. Elster !ourdieu en cam)io cree que lo que comanda la accin es el (a)itus. :a)lar de racionalidad limitad en la perspectiva de !ourdie# es (acer referencia al (a)itus. El (a)itus es lo que te muestra lo posi)le de lo no posi)le# lo pensa)le lo no pensa)le# +eso no es para nosotros,. El ser (umano no es slo limitado sino que el agente social est socialmente limitado con las potencialidades limitaciones que tiene su propio (a)itus. ;. Est en tensin la consideracin de la dimensin del poder. En !ourdie# el poder es definitorio de las relaciones sociales# lo atraviesa en cuanto imposicin o)0etiva tam)in e3iste sim)licamente -poder sim)lico.. El Individualismo Metodolgico a!mond Boudon ! la lgica del individualismo metodolgico" #o$n Elster% la accin $umana individual 1rincipios del individualismo metodolgico El tomo lgico del anlisis sociolgico es el actor social individual no se anali/an estructuras# relaciones. El actor social puede ser un individuo o un grupo que (a a dise<ado mecanismos de toma de decisin colectiva. 'ensin accin estructura 8ctor: !oudon reserva la nocin de actor para aquellos que estn insertos dentro de una organi/acin que desempe<an un rol. 'iene capacidad de decisin# puede ser individual o colectivo. 8gente: fuera de las organi/aciones# no (a roles por eso (a)la de agente social actor. no de

E3plicar un fenmeno social es referirlo a la suma de las acciones individuales que lo componen. E3plico el fenmeno por la suma de las acciones de los individuos que forman parte de l. 1ara un individualismo metodlogico# no (a nada ms all de los actores# no (a clases# no (a estructuras. La estructura no e3iste como fuente o)0etiva que coacciona a los agentes. El actor social de)e ser u)icado en el sistema de interaccin al cual pertenece en ese momento# en ese fenmeno que estamos investigando -sistema de interdependencia o sistema funcional.. La accin social es vista como una opcin estratgica reali/ada por el actor# so)re la )ase de un clculo costo9)eneficio. 1ro)lemtica de la accin colectiva: todo fenmeno social se e3plica por la suma de las acciones individuales.

!oudon diferencia entre grupo nominal

grupo latente.

4rupo latente: con0unto de invididuos que tienen caracter$sticas comunes. =El inters com*n# la toma de conciencia accin colectiva es una secuencia o)via> N? @ Son condiciones necesarias pero no suficientes para la aparicin de la accin colectiva# porque las acciones individuales operan en trminos de costos9)eneficios. 8lgo ms tiene que (a)er# adems de las condiciones necesarias. 6n grupo latente# a*n en el caso en que tuviera +conciencia, del inters com*n no necesariamente de)e desarrollar una accin colectiva. Es necesario que e3istan otras condiciones: 1. Aue la cantidad de individuos sea restringida -es importante la participacin de cada uno. %. Aue e3istan mecanismos coercitivos o de incitacin indirecta &. 2uando los miem)ros estn ligados por una relacin de lealtad. Se le imputa al actor social cierto tipo de racionalidad. No es una racionalidad conciente necesariamente# si no pensado desde una suerte psicolog$a universal o de condiciones (umanas universales que posi)ilita limita la percepcin de las condiciones del sistema de interaccin -motivacin ocultas..

!?6RBIE6: la )ase de esa racionalidad no es una psicolog$a universal sino un modo de e3istencia social -(a)itus.. La cr$tica de )ourdieu al individualismo metodolgico es que +estn (a)lado de individuos sin (istoria,# Los actores sociales de los que (a)la la teor$a de la eleccin racional son individuos sin (istoria# sin condicionamientos (istricos. Estructuras% &gentes e interaccin perspectiva estratgica' Reconoce la e3istencia de la luc(a por el poder pero reconoce el su0eto# los mrgenes para la accin. C( C)**: Las nuevas sociolog$as. 2onstrucciones de la realidad social. Estructuras sociales en las interacciones. 2orcuff anali/a los planteos constructivistas de El$as# !ourdieu 4iddens. Sus puntos en com*n son: 5. 2onceden predominio a las estructuras sociales a los aspectos macrosociales de la realidad. ;. Integran a las estructuras las dimensiones su)0etivas e interaccionales. E+I&,: C. El socilogo se encuentra en una dialctica entre distanciamiento y el compromiso: distanciamiento para desmarcarse de las ideas preconce)idas -sociolog$a espontnea. compromiso con los sentimientos de los actores grupos (umanos en estudio# a que D seg*n l D no se puede comprender a dic(os grupos si no se siente como ellos. E. Es necesario superar oposicin entre individuos y sociedad : el individuo no de)e considerarse una entidad e3terior a la sociedad# ni la sociedad una entidad e3terior al individuo. Esto nos lleva a que la sociedad no puede ser vista ni como una suma de unidades individuales -individualismo metodolgico.# ni como un con0unto independiente de los actos individuales

-(olismo.. El o)0eto de estudio de la sociolog$a# ser$a entonces los individuos interdependientes' Si )ien los su0etos pueden considerarse en su individualidad# no pueden a)straerse de la interdependencia rec$proca con la sociedad. El individuo posee mrgenes de eleccin# pero condicionados por la sociedad en la que se encuentra. F. Definicin de sociedad: te0ido cam)iante mvil de m*ltiples interdependencias que vinculan rec$procamente a los individuos. G. Configuraciones: formas espec$ficas de interdependencias que ligan a los individuos. Estas configuraciones se caracteri/an por la desigualdad# la dominacin el poder. El poder no lo entiende como algo que se posee# sino como una caracter$stica asociada a las relaciones de interdependencia. Be esta forma# de0a lugar a los m-rgenes de li.ertad: un actor no puede (acer todo lo que quiere# porque est condicionado por las redes de interrelaciones -las configuraciones. en las que est inserto. 1H. Superacin de la oposicin entre libertad y determinismo : e3iste un te0ido de interdependencias dentro del que el autor encuentra un margen para la accin individual. El grado de autonom$a de)e determinarse para cada caso mediante el anlisis sociolgico. 11. Sustitucin de la idea de sistema por el de configuraciones : para superar la visin causal unidireccional de los procesos sociales. Los sistemas son entidades cerradas delimitadas# mientras que las configuraciones estn# a su ve/# interrelacionadas entre s$ e insertas en redes ma ores de relaciones que permiten perci)ir la comple0idad de los procesos sociales. 1%. Las interdependencias actan sobre las estructuras internas de personalidad : estas interdependencias generan ()itos# es decir# una impronta social so)re la personalidad# que (ace que el su0eto se comporte de una determinada manera# en funcin de los condicionamientos impuestos por las configuraciones en cu o seno act*a el individuo. 1&. Proceso de civilizacin: mediante este concepto El$as intenta rescatar el carcter (istrico de los modos de relacionarse los su0etos entre s$. La (istoria de las sociedades no est orientada a un fin predeterminado# sino que surge de m*ltiples pro ectos con m*ltiples finalidades. 15. Cr ticas: a. La interdependencia aborda las relaciones desde una mirada global y de!a poco espacio para la accin en la vida cotidiana . 1or esto# 2orcuff rescata el valor de las interacciones# que las considera ms fluidas# a que mediante ellas el individuo puede modificar las configuraciones en las que est inserto. ). No escapa completamente a la trampa evolucionista. 1ara 2orcuff El$as no supera el evolucionismo# a que su concepto de +proceso de civili/acin, reduce el movimiento (istrico a una visin unidimensional unidireccional# lo (ace menos sensi)le al carcter (eterogneo# errtico# discontinuo contradictorio de la propia (istoria. B() /IE): 1;. Estructuralismo " constructivista: la con!uncin de lo ob!etivo y lo sub!etivo . Esto significa que la realidad social surge de una do)le dimensin: por un lado e3isten estructuras o)0etivas independientes de la voluntad del su0eto -estructuralismo.# por otro lado el (a)itus -patrones de percepcin# pensamiento accin. el campo -estructuras sociales.# resultado de la gnesis social. 1C. Primac a de las estructuras ob!etivas: las estructuras o)0etivas son el fundamento de las representaciones su)0etivas de los constre<imientos estructurales que pesan so)re las interacciones. Las interacciones son fundamentales para dar cuenta de las luc(as cotidianas# individuales colecticas# que intentan conservar o transformar las estructuras. 1E. #abitus y campo: el principal mecanismo de produccin del mundo social# es la con0uncin de estas dos dimensiones. El (a)itus es la (istoria encarnada en los cuerpos -sistema de disposiciones perdura)les. el campo es la (istoria o)0etivada en las cosas -las instituciones.. Esto da por resultado un doble movimiento constructivista: interiorizacin de lo e$terior y e$teriorizacin de lo interior.

1F. #abitus: estructuras sociales de la su)0etividad# la forma en que se interiori/a lo e3terno. 2onsiste en un sistema de disposiciones perdura)les transponi)les. 2ada (a)itus individual com)ina de manera espec$fica la diversidad de e3periencias sociales. Es la manera en que se responde ante diversas situaciones. Reproduce ante situaciones (a)ituales e innova ante lo inslito o desconocido. 1G. Campo: e3teriori/acin de la interioridad. Est compuesto por las instituciones# aunque no entendidas en forma de sustancias# sino en trminos relacionales# es decir# como configuraciones de las relaciones entre agentes individuales colectivos. El campo es una esfera social que (a ido co)rando autonom$a# intereses recursos propios# diferentes a los de los dems campos. 2ada campo es a la ve/ un campo de fuer/as -distri)ucin desigual de los recursos. un campo de luc(as -enfrentamiento entre dominados dominantes para conservar o transformar la relacin de fuer/as.. En cada uno de estos campos# se pone en 0uego un determinado capital por el que compiten los agentes. La multiplicidad de capitales# permite (acer una representacin pluridimensional del espacio social# compuesto por diversos campos cada uno de los que define modos de dominacin espec$ficos en el que se compite por recursos leg$timos -capitales.. Lo que llama un campo de poder es el lugar donde entran en 0uego diferentes tipos de capitales se produce el enfrentamiento entre los dominantes de distintos campos -luc(a por el poder entre los que detentan distintos poderes.. %H. La dimensin simblica del orden social : para !ourdieu las representaciones el lengua0e participan en la construccin de la realidad social# aunque no constitu en toda la realidad. 1ara que representaciones discursos tengan eficacia de)en e3istir ciertas condiciones previamente inscriptas en las mentes en las instituciones. %1. La violencia simblica: la consideracin de una dimensin sim)lica# le permite considerar la manera en que la dominacin es legitimada# de forma que los propios dominados ad(ieran al orden dominante# al desconocer los mecanismos de dominacin la funcin de esta violencia sim)lica. Se produce un do)le proceso de reconocimiento desconocimiento# que constitu e esa violencia sim)lica que permite legitimar la dominacin. %%. La lgica pr%ctica: para !ourdieu las acciones de los agentes responden a una lgica prctica inscripta en los cuerpos que se e0erce slo en la situacin concreta# ante pro)lemas prcticos -no surge de una refle3in deli)erada ni de un ra/onamiento previo.. Esto es parte integrante del (a)itus le permite al agente economi/ar refle3in energ$a en la accin. %&. Sociolog a refle$iva: el socilogo de)e tener en cuenta su relacin con el o)0eto de estudio# al momento de llevar adelante una investigacin. Es necesario que el socilogo realice una ob!etivacin participante de su relacin su)0etiva con su o)0eto. %5. Cr ticas: a. Pasa por alto el papel de las interacciones en la construccin de la realidad socia l. El predominio de las estructuras no le permite ver el papel de la interaccin cotidiana. 1ara l# estas interacciones no son ms que la actuali/acin co untural de las relaciones o)0etivas propias de la estructura. Esto lo ale0a de la mirada constructivista. ). Critica a la lgica pr%ctica: no toda accin se lleva a ca)o sin refle3in. Los agentes sociales no son +idiotas culturales, que no pueden refle3ionar so)re sus prcticas. c. &ealiza un tratamiento inadecuado de las culturas populares . !ourdieu estar$a considerndolas slo en relacin con las formas culturales dominantes# clasificndolas como populistas o legitimistas# sin tener en cuenta la am)ivalencia de las prcticas populares respecto de las estructuras de dominacin. La idea de capital cultural# slo permite conce)ir negativamente a las culturas populares# a que slo considera leg$timo el capital cultural de los sectores dominantes. GI//E0,: %;. 'eor a de la estructuracin: la estructuracin es el proceso de las relaciones sociales que se estructuran en el tiempo el espacio a travs de la dualidad estructural.

%C. Dualidad estructural: Se puede pensar de dos formas: a. La construccin del mundo social se da por una relacin dual entre estructuras y accin . Las dimensiones estructurantes son las condiciones que (acen posi)le la accin a su ve/# son el producto de esta accin. En este sentido# la *nica realidad emp$ricamente percepti)le es la actuali/acin de las estructuras en la accin la interaccin. ). El elemento estructural funciona como constre(imiento y competencia para las acciones . 8 la ve/ que limita las posi)ilidades de actuar# proporciona (a)ilidades capacidades que (acen posi)le los actos. %E. Competencias: es todo aquello que los actores conocen o creen conocer# de forma tcita o discursiva# so)re las circunstancias de sus actos de los dems# que utili/an en la produccin reproduccin de la accin. %F. Conciencia pr%ctica y conciencia discursiva : para 4iddens los actores son capaces de refle3ionar en torno a sus propias capacidades acciones las de los dems. Esta refle3ividad slo opera a travs del discurso -conciencia discursiva.. En otras ocasiones# el actor slo puede conocer tcitamente las ra/ones por las que act*a de una determinada manera no es capa/ de e3presarlo discursivamente -a esto lo llama conciencia prctica.. %G. L mites a las competencias de los actores : los principales l$mites estn dados por el inconsciente -formas de conocimiento o impulso reprimidos o que aparecen deformados en la conciencia. por las consecuencias no intencionales de la accin. Seg*n el autor# las intenciones estn atrapadas en una red de actos que llevan a consecuencias no previstas no esperadas# e3iste una relacin dialctica entre lo intencional lo no intencional -diferencia con las secuencias de interdependencia de El$as# que se pod$an conce)ir como un con0unto co(erente de acciones concatenadas.. &H. Cr tica a la idea de funcin: seg*n l las teor$as funcionalistas pasan por alto las competencias e intenciones de los actores le atri)u en al sistema social una lgica racionalidad autosuficiente. &1. Cr ticas: a. ) pesar de criticar al funcionalismo* apela a conceptos como sistema social* integracin sistmica e integracin social* +ue dan cuenta de +ue est% pensando en un todo con partes +ue se relacionan.

B() /IE): Sociolog$a

cultura.

8lgunas propiedades de los campos. +os campos son espacios estructurados de posiciones# cu as propiedades dependen de su posicin en dic(os espacios pueden anali/arse en forma independientes de las caracter$sticas de sus ocupantes. IEsta es la ,definicin- +ue da en este cap tulo* no es muy clara. Lo +ue yo entiendo es lo siguiente: dentro de los campos /ay su!etos +ue detentan posiciones* +ue se diferencian por la manera particular en +ue el capital se asigna a cada posicin dentro de dic/o campo. 0ue ,pueda analizarse en forma independiente de las caracter sticas de sus ocupantes- pareciera +uerer decir +ue una vez ob!etivadas las posiciones* o sea* una vez +ue mediante la luc/a de fuerzas los su!etos +ue ocupan cada posicin ganan para s una parte del capital en !uego* esas posiciones son independientes de las caracter sticas del su!eto y se pueden analizar en relacin a las otras posiciones* para determinar relaciones de dominacin dentro del campoJ. 1ropone que a pesar de que cada campo tiene sus le es espec$ficas# e3isten le es generales comunes a todos los campos. Estas le es son: 1-Existencia de una lucha entre el recin llegado +ue busca la transformacin y el dominante +ue +uiere conservar las posiciones y proteger su monopolio dentro del campo . 1ara que un campo funcione es necesario que: &%. :a a un recurso escaso en disputa -capitales espec$ficos de cada campo.. &&. :a a intereses espec$ficos que no se pueden confundir con los intereses en disputa en otro campo. &5. :a a su0etos dispuestos a 0ugar para ganar esos recursos que tengan el (a)itus propio del campo# que les permite conocer las reglas del 0uego las aceptan. &;. 6na estructura propia del campo# consistente en un estado de la relacin de fuer/as entre los agentes o instituciones que intervienen en la luc(a la distri)ucin del capital. &C. 6n enfrentamiento entre los ortodo3os -)uscan la conservacin# son los que ocupan las posiciones dominantes. los (ere0es -los nuevos# los que )uscan su)vertir el campo o)ligan a los dominantes a defender sus posiciones.. 12'odos los su!etos +ue participan en un campo comparten una cantidad de intereses comunes* vinculados con la e$istencia misma del campo . Es decir que# por detrs de los conflictos espec$ficos dentro del campo# e3iste un acuerdo su) acente so)re la conservacin del campo una complicidad so)re las reglas que funcionan a su interior. Los recin llegados tienen que pagar +derec(o de admisin, consistente en el reconocimiento de las reglas del 0uego del valor del mismo. Si )ien utili/an estrategias de su)versin para acceder al campo romper con el monopolio del capital e0ercido por los sectores dominantes# estas estrategias de)en mantenerse dentro de ciertos l$mites# esta)lecidos por las reglas propias del campo. El alto costo en trminos de tiempo esfuer/o que implica ingresar en el campo# (ace que resulte inconce)i)le la destruccin simple sencilla del 0uego I=8 quin se le ocurrir$a ec(ar por tierra la necesidad de un t$tulo para e0ercer +el oficio de (istoriador,# despus del padecimiento que fue conseguirlo>J. 1ara participar del campo# se le e3ige as$ a los recin llegados un conocimiento prctico donde estn impl$citos en cada acto toda la (istoria todo el pasado de ese campo. Be esta forma se logra conservar lo que se produce dentro de l se garanti/a la conservacin reproduccin de las prcticas # con ellas# del propio campo =2ules son los efectos de esto> &E. El efecto campo: cuando una o)ra no puede comprenderse sin conocer la (istoria de su campo de produccin. &F. Slo aquellos que conocen la (istoria del campo de produccin -poseen los (a)itus propios de ese campo.# tienen la autoridad reconocida legitimada para interpretar sus o)ras. 321ara garanti/ar la conservacin del campo# los su!etos llevan adelante estrategias +ue est%n ob!etivamente orientadas /acia fines +ue pueden no ser los +ue se persiguen sub!etivamente . El

$a.itus# como sistema de disposiciones adquiridas por medio del aprendi/a0e impl$cito o e3pl$cito que funciona como un sistema de esquemas generadores# genera estrategias que pueden estar o)0etivamente conformes con los intereses o)0etivos del su0eto que act*a sin (a)er sido conce)idas e3presamente con ese fin. 2uando un su0eto pertenece a un campo tiene incorporado el (a)itus espec$fico de ste# sus acciones no se orientarn voluntariamente a la consecucin de los intereses de dic(o campo# sin em)argo# al de0ar actuar a su (a)itus estar satisfaciendo las necesidades in(erentes al campo# incluso aunque no fuera eso lo que estuviera )uscando su)0etivamente su o)0etivo fuera otro. Espacio social gnesis de las +clases,.

!ourdieu propone la teor$a del espacio social# lo que supone una serie de rupturas con el mar3ismo: &G. Ruptura con la tendencia a privilegiar las sustancias por so)re las relaciones. 5H. Ruptura con el intelectualismo que asimila las clases reales a las clases tericas. 51. Ruptura con el economicismo que lleva a reducir el campo social al campo meramente econmico de0a de lado la pluridimensionalidad del campo social. 5%. Ruptura con el o)0etivismo# que lleva a ignorar las luc(as sim)licas las disputas por la representacin# centrndose en las luc(as o)0etivas por los medios de produccin. El espacio social: lo social se puede concebir como un ,espacio- donde los agentes y grupos se definen por sus posiciones relativas* en funcin de la posesin de ciertas ,propiedades- +ue les confieren poder o fuerza sobre otros agentes o grupos ubicados en dic/o espacio . El espacio social es un espacio pluridimensional# un con0unto a)ierto de campos relativamente autnomos# su)ordinados D en su funcionamiento sus transformaciones D al campo de la produccin econmica dentro de cada campo se dan luc(as constantes entre las posiciones dominantes las dominadas. En este sentido# se puede pensar el espacio social como un campo de fuerzas o.4etivas que se imponen a todos los agentes u)icados en el espacio social que son irreducti)les a las intenciones de los agentes individuales o incluso a las interacciones directas entre los agentes. Estas propiedades que los agentes se distri)u en que definen la posicin relativa de cada uno de ellos en el espacio social# son los distintos tipos de capitales. 1ara cada campo determinado dentro del espacio social# e3iste un tipo de capital espec$fico que determina las pro)a)ilidades de o)tener )eneficios en l. Entonces# la posicin en el espacio social se definir$a por la posicin ocupada en cada uno de los diferentes campos. ?# lo que es lo mismo# la cantidad de cada uno de los distintos tipos de capital que posea el agente o grupo. IReformulando un poco porque este tipo escri)e raro: el espacio social vendr$a a conformarse por los distintos campos. En cada campo se ponen en 0uego un tipo espec$fico de capital -econmico# cultural# sim)lico# social# etc.. 6n agente puede pertenecer a ms de un campo -siempre que posea el (a)itus propio del mismo.. 1or lo tanto# la posicin en el campo no es la misma que la posicin en el espacio social. 1ara determinar la posicin de una agente en el espacio social (a)r$a que +sumar, la cantidad de cada uno de los tipos de capital que (a acumulado. ? sea# que para esta)lecer la posicin en el espacio social (a que tener en cuenta el volumen de capital glo)al que posee -suma de todos los capitales. la composicin del mismo -de qu tipos de capital estamos (a)lando. Esto es importante# porque propone que e3iste una +0erarqu$a, de capitales# donde todos se su)ordinan al capital econmico.J. +as clases: plantea que las clases tericas no tienen e3istencia en la realidad. Lo que e3iste en la realidad es un espacio de relaciones# donde los agentes no se organi/an# ni se re*nen# ni se movili/an slo orientados por las condiciones econmicas o)0etivas. 'am)in se puede agrupar a los agentes en funcin de otros principios: tnicos# nacionales# etc. En este sentido# para !ourdieu# es fundamental tener en cuenta el papel de la luc(a pol$tica para comprender el pro)lema de los agrupamientos las +clases,.

+a percepcin del mundo social ! la luc$a poltica : como a di0imos# !ourdieu rec(a/a el intelectualismo# es decir# la idea de que clases reales K clases tericas. En este sentido# l se pregunta =de qu forma las clases perci)en el mundo social> Rec(a/a la idea intelectualista que supone que la percepcin del mundo surge de un acto refle3ivo# deli)erado ra/onado. 1ara !ourdieu# no es un acto consciente# sino ms )ien resultado de las prcticas. La percepcin del mundo ser$a el resultado del dominio prctico de las estructuras sociales. Es decir# los su0etos incorporan estas estructuras a sus (a)itus mediante esta incorporacin constru en una manera particular de perci)ir el espacio social. Es decir# que se trata de una construccin# pero no es una construccin intelectual# sino producto de las prcticas sociales. 8 travs de esta incorporacin de las estructuras sociales# cada agente toma al mundo social como una +realidad natural, a su posicin dentro de l# como la medida de +lo que uno puede permitirse,# es decir# la aceptacin tcita de la propia posicin la creencia impl$cita de que ese mundo social no se puede modificar. Be esta forma# los agentes reproducen las relaciones de fuer/as al considerarlas naturales e inmodifica)les# as$ garanti/an la esta)ilidad permanencia de esas mismas relaciones que sustentan las estructuras del mundo social. 1Cu%l es el ob!etivo de la luc/a pol tica2 La luc(a pol$tica persigue la transformacin o conservacin de esas estructuras que sustentan el mundo social. Lo que est en 0uego en el campo pol$tico es el poder de definir cules sern las estructuras que de)en ser perci)idas por los agentes como +naturales e inmodifica)les,. Lo que est en disputa es cul ser el modo de percepcin leg$tima del mundo social# qu estructuras se volvern sentido com*n comprendern un consenso impl$cito entre todos los agentes todo los grupos. Las estructuras sociales se )asan en un sistema sim.lico que estatu e las diferencias# la distincin significante# donde los su0etos se separan seg*n sus estilos de vida. En este sentido# el mundo que los su0etos perci)en - que constitu en esas estructuras que parecen inmodifica)les. consisten en la e3istencia de grupos diferenciados por las prcticas (a)ilitadas para cada uno de ellos. Be esta forma# las pr-cticas se tornan signos distintivos . En esta luc(a por la imposicin de la visin leg$tima del mundo social# los agentes poseen un poder proporcional a su capital sim)lico# es decir# al reconocimiento que reci)en de un grupo. La contradiccin se encuentra en que aquellos que ms reconocimiento reci)en -los que ms capital sim)lico poseen. son# a su ve/# los menos propensos e interesados por transformar el mundo social la visin que los agentes dominados tienen de l. El orden sim.lico ! el poder de nominacin : en la luc(a sim)lica se pone en 0uego la produccin de sentido com*n# es decir# el monopolio del poder de nominacin leg$tima. Bonde me0or se ve esta luc(a# es en la definicin de t$tulos no)iliarios# escolares# profesionales# etc. Se trata de un capital sim)lico garanti/ado social 0ur$dicamente# que es avalado por la visin oficial del mundo social. Bentro de cada campo# tam)in se da una luc(a ms o menos declarada por la definicin de los principios leg$timos de divisin del campo -qu t$tulo detentar cada uno# cules van a ser las prcticas que distinguirn a cada posicin# etc.. 6na ve/ estatuido un determinado orden social# aquellos que quieran cam)iarlo sern 0ustamente los que se encuentren en la posicin ms desventa0osa -es decir# poseern menos capital sim)lico. para llevar adelante la tarea de transformacin. Nuevamente# se da el caso de que quienes pueden transformar los principios que legitiman las prcticas en un campo# son los menos interesados en (acerlo. +as $omologas: !ourdieu plantea que e3iste un principio de identificacin entre los sectores u)icados en las posiciones menos venta0osas dentro de los grupos dominantes en el campo del poder# los sectores despose$dos de todo medio de produccin econmica en el espacio social. El resultado de esta (omolog$a# es que los sectores dominados dentro del campo de poder del campo de produccin de )ienes culturales# sean quienes ponen a disposicin de los sectores despose$dos econmicamente en el espacio social# aquellos instrumentos de produccin sim)lica de los que carecen que son necesario para e3presar sus propios puntos de vista acerca de lo social. I=Los intelectuales progre>J.

Esto le permite cuestionar la idea clsica de clases mar3ista# a que D seg*n su concepto de (omolog$as D ser$a posi)le enta)lar alian/as ms o menos duraderas entre sectores pertenecientes a campos diferentes# con capitales distintos una posicin distinta en el campo de produccin econmica.