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ITINERARIO HACIA UN PLAN PASTORAL DE LA PRELATURA

Introduccin .

Vamos a intentar resumir algunos de los pasos que se han dado en la Prelatura con vistas a elaborar un plan pastoral que c o m o expresin de una pastoral de conjunto recoja las lneas principales del trabajo evangelizador en la Prelatura. P r i m e r P r e l a d o : Mons. Martn Legarra, OAR (1910-1985). Nombrado en noviembre de 1963. Llega a Panam en febrero de 1964 y consagrado Obispo en la Catedral de Panam el 6 de junio de 1965. Al frente de la Prelatura hasta el 3 de abril de 1969 en que fue designado Obispo de Santiago de Veraguas. Recogiendo las palabras de Mons. J.A. Ganuza, OAR.se puede decir que a Mons. Legarra le toc "abrir caminos" tanto en la organizacin de la pastoral misionera, c o m o de conseguir los recursos humanos (misioneros/as) y materiales bsicos para dotar a la Prelatura de una infraestructura desde la cual realizar la tarea de la evangelizacin. S e g u n d o P r e l a d o : Mons. Jos Agustn Ganuza, OAR. Nombrado Prelado en 1970 y consagrado Obispo en 1972. Al frente de la Prelatura durante 38 aos (1970-2008). Casi nada!!!! En este periodo se trabaj grandemente en mejorar la infraestructura de casi toda la Prelatura ( Capillas, casas parroquiales, c e n t r o s . . . . ) As mismo se han realizado o dado diferentes pasos destinados a elaborar las lneas maestras de la accin evangelizadora en la Prelatura, con una preocupacin especial para la pastoral indgena

Intentos dados
Por los aos (1970 - 1973) el equipo misionero de Changuinola dio pasos importantes para poder llevar una mejor accin evangelizadora, principalmente en la parroquia de Changuinola con alguna conexin con la comunidad de Kankint. Se realizaron estudios de la realidad parroquial y de la emergente migracin indgena. Trataron de acomodar su accin pastoral a los nuevos aires

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-2del Concilio e intentaron una pequea programacin pastoral... pero perecieron en el intento. Sin embargo, abrieron nuevos caminos a la accin evangelizadora.

1) C h a n g u i n o l a 1 9 7 5 : realiz un primer intento de articular un plan pastoral parroquial que responda a la realidad propia de la Parroquia Santa Isabel. En este documento palpitan los ecos de Medelln (1968) y el espritu del Vaticano II (1962-196$) que llama a la Iglesia a ponerse al da con los tiempos ("aggiornamento"). Preocupacin social y renovacin conciliar van de la mano. El trmino que expresa mejor la opcin pastoral es PRESENCIA en una realidad compleja, variopinta, en una zona de frontera, con poblacin asalariada y flotante. Se asume la realidad de una zona marginal y pobre. Tambin se detecta como preocupacin pastoral la creciente migracin indgena que desde Cricamola llega a Changuinola como mano de obra barata para trabajar en la Compaa Bananera. En este primer esbozo de PPP (plan pastoral parroquial) se sigue el mtodo VER-JUZGAR-ACTUAR-EVALUAR: ver la realidad parroquial, fijar los objetivos a largo y a corto plazo y sealar los medios. Hay dos indicaciones que sern decisivas en este primer esfuerzo articulado: la necesidad de integrar y coordinar fuerzas en el equipo misionero (comunidad OAR) y con los laicos ms allegados a la Iglesia y la necesidad de mantener un inters reflexivo sobre la realidad . Aparecen en este documento las primeras opciones: + formacin de lderes comunitarios: mov. indgena, cooperativismo + formacin religiosa de los fieles: catequesis sacramental + formacin de laicos: colaboradores de la accin pastoral + formacin de grupos apostlicos: bblicos, juveniles +formacin humana: maestros, obreros, lamujer, lafamilia, lderes...

2) Primera asamblea pastoral de la Prelatura (1982)

Ante la peticin de la Conferencia Episcopal Panamea se realiz una primera asamblea de pastoral de la Prelatura con la presencia de algunos misioneros y unos pocos laicos.

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-3El documento recoge los aportes de la Prelatura a la Asamblea Nacional de Pastoral que se celebr en Panam. Vamos a sealar algunos datos de inters en este documento: La presencia de la Iglesia Catlica en estas tierras bocatoreas "es relativamente reciente". En 1883 se cre la primera parroquia Ntra. Sra del Carmen en Bocas del Toro abarcando toda la Provincia del mismo nombre. La poblacin bocatorea es un "mosaico" de culturas y pueblos diversos: aborgenes de diversas etnias (ngbe, naso, bugl, bribrj), que son mayora; afroantillanos; latinos (panameos y centroamericanos). Tres poblaciones relativamente urbanizadas: Bocas, Changuinola, Almirante y la Comarca.

La diversidad poblacional va unida a la diversidad religiosa: Iglesia Catlica; iglesias protestantes histricas (Episcopal, Metodista, Bautista) y sectas fundamentalistas; y la religin nativista "Mam-Tata"). Acompaamiento de* "los guaymies" (ngbes) en su lucha por la Comarca. Poblacin de la provincia dispersa (a lo largo de 8,000 kms cuadrados) y mal comunicada. "Bocas del Toro es una provincia aislada hacia afuera, incomunicada hacia adentro". Persiste la imagen clerical de la Iglesia (equipo misionero) con escasa o casi nula participacin de los laicos, cuyo sentido de pertenencia eclesial "es generalmente pasivo limitndose a la recepcin de algunos sacramentos y a la participacin en algunas celebraciones" Se acoge con alegra las experiencias misioneras de inculturacin del Evangelio en Cricamola: formacin de catequistas y "recreacin" en la lengua guaymi de la doctrina cristiana bsica (catecismo), y la liturgia cristiana. Se echa en falta la presencia de la Iglesia en una pastoral organizada que llegue al mundo del trabajo organizado (obreros, campesinos), de la familia y de la juventud. Se echa en falta la formacin de los laicos y la constitucin de grupos organizados: bblicos, de oracin, de apostolado. Se insiste en la tarea, ya en curso, de descubrir, formar, acompaar y animar la formacin de lderes comunitarios. -3-

-4De este documento podemos extraer ya un perfil o "identikit" de la Iglesia en Bocas del Toro como una "Iglesia pobre", recin llegada, con escasos recursos humanos, tcnicos y econmicos y que comparte las condiciones de pobreza y marginalidad de su poblacin.

3) Segunda Asamblea Pastoral (Almirante, 1990)

Esta Asamblea realizada en Almirante en mayo de 1990 se denomina "diocesana" porque involucr en su planeacin, participacin y ejecucin a todo el Pueblo de Dios: obispo, sacerdotes, religiosas y "laicos de toda condicin". Esta Asamblea se prepar en asambleas parroquiales previas en las que se formul a partir de la propia realidad un diagnstico pastoral y "desde las exigencias de la fe y las expresiones de nuestra iglesia" se determinaron "los retos ms urgentes y las opciones ms realistas". Tambin hay que destacar que en el documento se trazan las "lneas de accin" que a juicio de la Asamblea son los ms adecuadas para poner en prctica las opciones pastorales. El resultado final de la Asamblea como expresin de comunin y participacin de la Iglesia en Bocas fueron LOS RETOS Y OPCIONES DE LA PRELATURA formulados en los siguientes trminos: RETO: la Prelatura/ tierra de Misin, predicacin suficiente del Evangelio. OPCIN: una Iglesia en estado permanente de Misin. RETO: diversidad y pluralidad cultural. OPCIN: evangelizacin inculturada. RETO: los indgenas constituyen la mayora poblacin. OPCIN: una opcin preferencia! por los pueblos indgenas. de la esto es, sin

RETO: la mayora de la poblacin en extrema pobreza. OPCIN: una opcin preferencial por los pobres, ancianos y enfermos.

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-5RETO: la disgregacin y desintegracin familiar. OPCIN: una pastoral familiar que promueva los valores de la familia cristiana

RETO: la desorientacin de la juventud.

OPCIN: una opcin preferencial por los jvenes. RETO: insuficiente personal misionero (sacerdotes y religiosas). OPCIN: una opcin por la formacin de catequistas y laicos comprometidos con la evangelizacin.

4) Primer Congreso de Catequesis ( Bocas, julio 1997)

El resultado de las deliberaciones de este Congreso es una serie de conclusiones programticas y lneas de accin donde se aspira a que la Catequesis sea formulada y propuesta a los fieles de manera integral, progresiva, sistemtica e inculturada. Se hace especial nfasis en el rol de la familia en la educacin de la fe, tratando de implicarla en la catequesis parroquial. Se opta por la formacin de laicos/as que colaboren estrechamente como catequistas y misioneros. En este Congreso de Catequesis se validan las opciones tomadas en la II Asamblea Pastoral de 1990 en los siguientes trminos: Opcin por una Catequesis Inculturada: en sintona con la opcin de una evangelizacin inculturada y como expresin de la misma. El punto de partida de esta propuesta metodolgica es la realidad multitnica y pluricultural de la Prelatura donde antes del "anuncio explcito del Evangelio" descubrimos "la presencia" de Dios en la vida de estos pueblos. Opcin por una Pastoral Familiar. Como respuesta a la situacin dramtica de la familia (desintegradas, rotas, mal estructuradas...) y asumiendo su papel insustituible en la formacin en la fe de sus hijos optamos por formar e implicar a los padres de familia en la catequesis parroquial. Opcin por la Formacin de Catequistas. Trabajar para que cada parroquia cuente con un equipo de catequistas, responsables en -5-

-6cada comunidad de la vivencia eclesial de la fe. Los catequistas precisan una formacin integral, sistemtica, permanente. Opcin por una Catequesis de Adultos. En el Congreso se toma nota de que la inmensa mayora de la poblacin de la Prelatura adolece de una evangelizacin insuficiente o sin evangelizar y a merced de la "confusin" reinante en materia religiosa, as como a la influencia destructiva de las sectas. La opcin es por una catequesis de adultos progresiva y sistemtica que parte de la iniciacin cristiana

5) Encuentro Intertnico de Pastoral Indgenas (Bocas, oct. 2004). El objetivo de este encuentro es "intercambiar experiencias de pastoral indgena" en las parroquias de la Prelatura y, si fuera posible, formular un plan de pastoral indgena de la Prelatura que responda a la realidad concreta que vivimos y a los lineamentos de Encuentros regionales y nacionales de Pastoral Indgena El resultado final del encuentro sirvi para poner en comn el trabajo realizado y compartir las directrices a seguir en el futuro en el trabajo de pastoral indgena. Vamos a resumir en tres apartados lo vivido en este encuentro:

VER La mayora de la poblacin de la Prelatura es indgena y en gran parte sin evangelizar. El proceso de evangelizacin inculturada ha dado algunos pasos (liturgia, lengua, lecturas bblicas, cantos, mitos, leyendas, signos, insercin de equipo misionero oar...)/ pero falta mucho camino por recorrer. Faltan evangelizadores (catequistas) indgenas bien preparados. Las sectas fundamentalistas dividen y confunden nuestras comunidades. -6-

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JUZGAR
El proceso de inculturacin desde la perspectiva indgena. Reconocer la presencia de Dios en la historia de nuestros pueblos. Vivir nuestra fe y ser testigos crebles con nuestra vida solidaria.

ACTUAR
Conocer y valorar la cultura de los pueblos indgenas Elaborar un plan de formacin de la Prelatura para catequistas indgenas: formacin bblica, litrgica, sacramental... Conocer e incorporar en la liturgia elementos de la cultura, cuando los participantes sean en su mayora indgenas. Realizar encuentros peridicos de catequistas indgenas. Apoyar a la mujer indgena en su promocin humana. Incrementar en nuestras parroquias el nmero de catequistas. Indgenas y dems agentes de pastoral con espritu misionero. Visitar las comunidades alejadas con ms frecuencia.

Revisin de las Opciones Pastorales y Lineas de Accin

Durante stos aos, desde la Segunda Asamblea de Pastoral Prelatura, se han evaluado las Opciones pastorales y sobre todo las de Accin, por parte de los misioneros religiosos y los comprometidos, para comprobar los resultados y acomodarlas tiempos. de la Lneas laicos a los

1. Pastoral Indgena y camino de una inculturacin. La Parroquia de Kankint y su equipo misionero ha sido pionera en la programacin de la pastoral indgena y en la formacin de laicos indgenas ( catequistas, delegados, lderes comunitarios ). Ha ayudado durante -7-

-8muchos aos a los catequistas indgenas de las otras parroquias. Durante aos el equipo misionero de Kankint ha programado su accin pastoral. As mismo, el camino de inculturacin de la liturgia ha dado buenos frutos: Introduccin de ritos propios, libros del catequista, libro de la misa, oraciones, cnones... Recopilacin de historias ngobes... En los ltimos aos hecho grandes esfuerzos en proceso educativo de los nios, jvenes y adultos de toda l Comarca (escuela, colegio , nocturna , universidad ).

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