ia consangunea. La primera etapa de la familia. Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones.

Dentro del crculo familiar, todos los abuelos y abuelas son maridos y mujeres entre s. Lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres. Los hijos de stos forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes. Y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn excluidos entre s de los derechos y deberes (pudiramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. En esta etapa, el vnculo de hermano y hermana presupone de por s la prctica del acto sexual10 La familia consangunea ha desaparecido. Ni siquiera los pueblos ms salvajes de que habla la historia proporcionan algn ejemplo irrefutable de ella. Pero lo que nos obliga a reconocer que debi existir es el sistema de parentesco hawaiano que an hoy reina en toda la Polinesia y que expresa grados de parentesco consanguneo que slo han podido nacer con esa forma de familia. Tambin nos obliga a reconocer su existencia todo el posterior desarrollo de la familia, que presupone esa forma como estadio preliminar necesario. 2. La familia punala. Si el primer adelanto en la organizacin de la familia consisti en excluir las relaciones sexuales entre padres e hijos, el segundo fue su exclusin entre hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente ms importante, pero tambin ms difcil que el primero. Se realiz poco a poco, comenzando probablemente por su exclusin entre hermanos uterinos (es decir, por parte de madre) al principio

en casos aislados; luego, gradualmente, como regla general (en Hawai an haba excepciones en el presente siglo) y acabando por la prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Este progreso constituye, segn Morgan, una magnfica ilustracin de cmo acta el principio de la seleccin natural. Sin duda, las tribus donde ese progreso limit la consanguinidad debieron de desarrollarse de una manera ms rpida y completa que aquellas donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continu siendo una regla y una obligacin. Hasta qu punto se dejaron sentir los efectos de ese progreso lo demuestra la institucin de la gens, nacida directamente de l y que rebas, con mucho, su fin inicial. La gens form la base del orden social de la mayora de los pueblos brbaros de la Tierra, si no de todos, y de ella pasamos en Grecia y Roma, sin transiciones, a la civilizacin. . lia sindismica. En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, ya se formaban parejas conyugales por un tiempo ms o menos largo. El hombre tena una mujer principal (no puede todava decirse que una favorita) entre sus muchas esposas y l era para ella el esposo principal entre todos los dems. Esta circunstanciacontribuy no poco a la confusin producida en la mente de los misioneros, quienes en el matrimonio por grupos ven ora una comunidad promiscua de las mujeres, ora un adulterio arbitrario. Pero conforme se desarrollaba la gens e iban hacindose ms numerosas las clases de hermanos y hermanas entre quienes ahora era imposible el matrimonio, esta unin conyugal por parejas, basada en la costumbre, debi de ir consolidndose. El impulso dado por la gens a la prohibicin del matrimonio entre parientes consanguneos incluso llev las cosas ms lejos. As, entre los iroqueses y la mayora de los dems indios del estadio inferior de la barbarie est prohibido el matrimonio entre todoslos parientes de su sistema, que cuenta con algunos centenares de parentescos diferentes. Con esta creciente complicacin de las prohibiciones del matrimonio, las uniones por grupos se hicieron cada vez ms imposibles y fueron sustituidas por la familia sindismica. En esta etapa, un hombre vive con una mujer, pero de

tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los hombres, aunque por causas econmicas la poligamia raramente ocurre. Al mismo tiempo, se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn y su adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo, el vnculo conyugal se disuelve con facilidad por cualquiera de las partes. Tras la separacin, los hijos siguen perteneciendo slo a la madre.

ilia monogmica. Segn hemos indicado, nace de la familia sindismica en el perodo de la transicin entre los estadios medio y superior de la barbarie. Su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la naciente civilizacin. Se fundamenta en el predominio del hombre y su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible. Esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de hacerse un da con los bienes de su padre. La familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho mayor de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de una de las partes. Ahora, como regla, slo el hombre puede romper esos lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el derecho de infidelidadconyugal legitimado al menos por la costumbre (el Cdigo de Napolen se lo concede expresamente, mientras no lleve a la concubina al domicilio conyugal21), derecho que se ejerce cada vez ms ampliamente a medida que progresa la evolucin social. Si la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere reavivarlas, es castigada con ms rigor que en ninguna otra poca anterior

vinculo familiar Significa unin o atadura de una persona con otra. El vnculo entre un padre y un hijo o entre un esposa y una esposa, da cuenta de una estructura que los envuelve y los inviste ms all y ms ac de los yoes includos en la misma. El ser humano nace y vive en un mundo de vnculos. Estar slo implica provisoria o definitivamente la idea de

des-vnculo. Las relaciones familiares surgen de yoes y vnculos diferentes entre s, mancomunados y ligados en el conjunto del parentesco. En la Estructura Familiar Inconsciente EFI- se describen una serie de vnculos que ligan una serie de lugares ocupados por lo general por un yo, teniendo la misma denominacin del lugar. El vnculo de alianza liga los lugares de esposa y esposo ocupados por el yo de cada uno de ellos. El vnculo de filiacin ligan los lugares de los padres por el de los hijos, ocupados respectivamente por el yo del padre y de la madre: y en un momento posterior por el de los hijos (cuando devienen padres). Los vnculos de consanguinidad liga los lugares de haermanos de uno con otro en tanto hijos del mismo padre y madre, ocupado por los yoes de los hermanos. El vnculo avuncular liga el lugar del dador de la madre y el lugar de la madre (y esposa) ocupado a su vez por el representante de la familia materna. Esta distincin es importante porque permite reconocer de inmediato que los yoes son desplazables respecto de los lugares, pueden pasar de uno a otro. El hijo puede pasar del lugar del hijo al lugar del padre y el padre ocupar el lugar del hijo, la hermana puede ocupar el lugar de la madre y as sucesivamente. El parentesco consiste en un conjunto de nombres que sirven para designar a los parientes y se acompaan, adems por series de comportamiento afectivoas afines a las denominaciones. Parentesco proviene del latn"parentes", padre y madre propiamente participio de "parere" "dar a luz, engendrar" ms tarde parientes.

Concepto de familia La familia es un grupo social que vara segn la sociedad en la cual se encuentra pero va a ser un reproductor fundamental de los valores de una sociedad determinada. Definicin de familia La familia es un ncleo compuesto por personas unidas por parentesco o relaciones de afecto. Cada sociedad va a tener un tipo de organizacin familiar pero algo muy importante es que en la familia las personas que conforman ese grupo van a tener relaciones de parentesco y afectivas.

Adems en este grupo familiar se transmiten los valores de la sociedad en la que se vive y por lo tanto es reproductora del sistema social hegemnico de una poca y sociedad determinada.

En la sociedad occidental la familia ha venido cambiando en funcin de los cambios sociales y hoy en da tiene diversas formas, a diferencia de la versin de familia clsica que se desarroll a lo largo del siglo XIX y XX. Los cambios en el mundo del trabajo y la mercantilizacin de la vida

cotidiana as como los cambios legales y sociales en torno a la diversidad sexual ha modificado y diversificado el concepto de familia en cuanto a sus formas.

En suma, s se puede definir a la familia como un grupo social que est unido por relaciones de parentesco, tanto por va sangunea como por relaciones afectivas. Estos grupos familiares van a reproducir formas, valores sociales y culturales que estn instalados en una sociedad.