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Ensayo (Filosofa al servicio de Dios.) Lic. Claudia Isabel Meja G.

Alumno: Jos Ernesto Lozano Fonseca 77

Filosofa al servicio de Dios. El Cristianismo es filosofa? Al introducirnos en pro de dar respuesta si el Cristianismo es una filosofa, se quitaran dogmatismos religiosos que hacen dao al creyente, por colocar lmites a la razn a travs de los silogismos, o cuando se desprestigia la filosofa juntamente con otras ciencias, sumiendo a la persona en un dogmtico incapaz de explorar los ricos conocimientos que ha sido puestos en el bienestar del ser humano y por ende a Dios. Veremos que Dios no excluye el hecho de hacer uso de la razn, ni condena el razonar las escrituras, sino que manada a que se medite e investigue con diligencia, lo cual conlleva a razonar, preguntar, indagar, reflexionar, cuestionar. Encontraremos como el cristianismo tiene vnculos con la filosofa y esto no le afecta sino que enriquece, hacindola filosofa. Cristianismo. Proviene del griego , christians, del nombre propio , Christs, traduccin del hebreo "Mesas" que significa "Ungido". El origen del trmino se encuentra en Hechos 11:25-26. La base es la fe en Jesucristo y los escritos sagrados, (Biblia). De donde nace la Teologa (del griego: theos 'Dios' y logos 'estudio, ciencia', significando 'el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios') con el fin de clarificar a travs de los textos sagrados los temas de creacin del universo, existencia del ser humano, la verdad, la moral, la fe, salvacin, pecado, gracia, ley, revelacin y propsito. Etc. En base a esto encontramos algunos aspectos en comn de la filosofa y el cristianismo. Filosofa. Proviene del griego antiguo , amor por la sabidura. Es un saber teortico que busca clarificar la realidad. Orientando la conducta para explicar lo fundamental de la realidad. Siendo reflexivo y crtico con el fin de discernir, distinguir, valorar y seleccionar los diferentes aspectos fundamentales del Universo, ej: Ser, Existencia, Realidad, Vida, conocimiento, verdad, moral, belleza, mente, lenguaje, etc. Con el fin ofrecer una concepcin general del mundo y de la vida. Una de las barreras entre Cristianismo y la filosofa. El trmino filsofo para un hombre del siglo XIII en la Europa occidental, significaba pagano. Un hombre que haba nacido antes de Cristo, no haba podido ser informado de la verdad de la revelacin de cristiana, tal era el caso de Platn y Aristteles. Otros nacidos despus de Cristo eran Infieles. 1 Este es uno de los inconvenientes que a trascendido a travs de la historia hasta nuestros tiempos, donde no es aceptable la filosofa el mbito cristiano; no solo la filosofa sino muchas ciencias, que son tratadas como paganas o seculares, argumentado que son un mal para la fe del creyente. A causa de haber cultivado esta idea y ser trasmitida como una verdad, se ha cauterizado la razn, limitando y sometiendo al cristiano a una ideologa que se impone hasta mezclarla como parte de la fe. El creyente ingenuo la acepta como revelacin divina, sin darse cuenta que es el mismo reflejo de la ignorancia, el miedo de enfrentar ideas racionales. Esto ha sido uno de los
1 Gilson Etienne. Elementos de Filosofa Cristiana. Pp.14

problemas del cristianismo, que en vez de ser los que se destacan llevando la iniciativa en las diferentes reas de la sociedad, son los que observan y callan, por no saber usar las herramienta que han sido puestas para formacin del ser humano y as brindar un mejor servicio en la extensin del Reino de Dios. Es un grave error dar un calificativo de pagana a la filosofa, pues ella solo pretende hallar la verdad, y el cristianismo al ayudar a encontrarla hace filosofa, entonces el cristiano no esta se convierte en filosofa, siendo que el propsito diario es ir en busca de la verdad, por lo cual es mejor derribar la barrera y unificar aquellos puntos que benefician el ejercicio del razonamiento. Objetivos y caminos que toma la filosofa y el cristianismo. Los filsofos van de las cosas a Dios: los telogos van desde el conocimiento de de Dios a la interpretacin de la naturaleza de las cosas. 2 En esta premisa encontramos que la filosofa, en base a la razn busca encortar la verdad a travs de la contemplacin de las cosas, de lo existente, de lo visible y no visible, con el fin de hallar el inicio, el final. Este camino es abierto en la doctrina Sagrada, cuando dice que desde la creacin del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a travs de lo que l cre 3 entonces en este pasaje de la biblia se ve claramente que es posible que atreves de las cosas se llegue a un entendimiento de Dios. Pero hay algo mas, que es de gran importancia, es que en este mismo pasaje aprueba el camino de la filosofa, porque esta diciendo que se puede tener percepcin a travs de lo creado, y para percibir, se debe hacer uso de la razn. A partir de esto vemos que las escrituras no excluye la filosofa sino que la incluye. Al afirmar que atreves de este camino se podra llegar a Dios, se puede concluir que no es necesaria la revelacin y por consiguiente tampoco se necesita la fe. A la misma conclusin se deducira que el hombre tiene todas las facultades para alcanzar a Dios. Para esto se dice que Adn y Eva 5 no tuvieron necesidad de ninguna revelacin para creer en Dios, tampoco fe, pues solo hizo uso de la razn para conocer y comunicarse con Dios. Pero fue tambin a travs de la razn que desobedecieron un mandato con el propsito de alcanzar un fin. A partir de esto nace el pecado original, quedando la razn humana limitada en facultad de relacionarse e intimar con el creador. Entonces se hizo necesaria la revelacin para aclarar al hombre lo que es el principal objetivo. Ahora es tambin debemos tener en claro que la razn humana no ha perdido la capacidad de reconocer la existencia de Dios aun sin la revelacin. Al hombre siempre le ha sido posible conocer de Dios lo suficiente para sentirse obligado a rendirle adoracin. 4 La problemtica es que a travs del solo razonamiento tiene limitantes, puesto que esa faculta de intimar con Dios hay que unificar fe y razn, as que no se puede quedar en la sola razn. En el postulado se dice que el cristianismo va desde el conocimiento de Dios a la interpretacin de la naturaleza de las cosas,5 entendiendo que este conocimiento es un creer basado en fe que se da por revelacin, pero de ninguna manera es un conocimiento total de lo que es realmente Dios, entonces se entiende que el propsito es que se use la razn, con el objetivo de hacer uso de todo lo creado, dndole el valor que se merece por ser una creacin con el fin de de mostrar evidencia del Creador. Al hacerlo el
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Gilson Etienne. Elementos de Filosofa Cristiana. Pp.49 Ibd. Pp.63 3 Santa Biblia: romanos 1.20; 5 Ibd. Gnesis 3:5-6

cristianamos debe entrar a filosofar en busca de encontrar los significante de toda las cosas. Vnculos entre la filosofa y el Cristianismo. El cristianismo toma de la filosofa solamente su mtodo de exposicin y trminos generales, cuanto pueda servir para facilitar la compresin de sus enseanzas. Ciertamente, puesto que las enseanzas de la doctrina sagrada son superiores a la de la razn, nuestro intelecto asiente ms fcilmente a la doctrina sagrada si facilita sus enseanzas por medio de lo que es naturalmente conocido.6 Al vincular mtodos y trminos filosficos en el cristianismo se empieza a construir filosofa, esto no hace mal, sino que beneficia al cristiano, estimulando la mente a despertar del letargo, para inquirir en el razonamiento, cuestionando, dudando, alejndose de lo preconcebido, dejando el silogismo, apartndose del facilismo que ofrece las precipitaciones. Para hacer uso del buen sentido y la intuicin. El inicio del cristianismo se da con Jess el maestro, de maestros, filosof de filsofos, reformador de reformas. Expresando ideas que son cuestionadas por los tradicionalistas, pero admiradas por aquellos que intentaban tomar rumbo en la vida; Estimulo el razonamiento de sus oyentes con el fin que indagaran por la verdad, que comprendieran la excelsitud de su doctrina y as siguieran el ejemplo, de esta forma atrajo discpulos, por el fervor y novedad que transmita. Al igual que los maestros y filsofos nada escribi, de la misma forma dividi la historia en todas las reas, yendo mas aya de lo que hizo Scrates con la filosofa. El presupuesto de Platn y los estoicos. Acerca del logos espermticos o germinal que pertenece a todo genero humano, conserva la historia y tradicionalmente la verdad.7 Este termino Logos es usado por el cristianismo para exponer de una forma mas compresible al mundo grecorromano la revelacin del logos. Este es uno de los elementos del discurso verdad ero y de la razn perfecta, si filosofar es vivir conforme la razn, los cristianos son filsofos, pues viven conforme al logos divino.8 En el Evangelio de Juan el Logos no solo pertenece al gnero humano sino que toma humanidad, no solo conserva la historia sino que se hace vivo y la presenta abriendo camino al futuro y mostrando destellos de la verdad, con el fin que el hombre la reciba. El aspecto de mitologa Griega, para exponer las ideas, se constituyeron en un simbolismo de la verdad futura. Pues preparo la mente del ser humano para que entendiera mejor el nacimiento de Jess a travs de una Virgen, su ascensin, milagros y resurreccin. Se encuentra caractersticas muy interesantes que vinculan el cristianismo con la filosofa como ya se ha venido presentando pero veamos otras en forma mas resumida. Una base en filosofa es vivir conforme a la razn, tener disciplinas de lecturas de textos, para obtener progreso del alma, la atencin a si mismo, la prudencia. 9 A partir de esto encontramos que la filosofa viene a ser una plataforma para instruir, siendo a si que al cristiano se le facilitara entender, que debe vivir conforme a la fe, que se concibe en la razn, puesto que hay que creer para entender y entender para creer, esto suceder a travs de determinaciones que exijan investigar textos, que ayuden al desarrollo
6 Gilson Etienne. Elementos de Filosofa Cristiana. Pp.43 7Farr Luis. FILOSOFIA CRISTIANA, PATRISTICA Y MEDIAEVAL. Pp. 31 8Hadot Pirre QUE ES LA FILOSOFIA ANTIGUA? Pp. 259

intelectual y espiritual, pues son formas por las cuales se puede conocer a si mismo y a si se cumpla el pensamiento de que no se conoce al hombre sin conocer a Dios, ni a Dios sin conocer al hombre. 10 Al mostrar estos vnculos de la filosofa y el cristianismo; no se busca desmeritar la una o la otra, sino sencillamente, que de una u otra forma, estas como todas las ciencias, rinden un servicio a Dios, y esto no les deshonra ni descalifica sino mas bien les ubica en desempear el rol para el cual fueron constituidas y rendir un servicio al Creador, de la misma forma que para el hombre no hay mayo honor que servir a Dios. 11 Para todo lo creado y los conocimientos desarrollados no tendran mayor honra que el contribuir servicio. Ante todo lo expuesto se concluye con seguridad que el cristianismo se constituye en filosofa, estableciendo principios nicos en su enseanza que se basa en las Sagradas Escrituras, y que estas escrituras tomaron de todo lo que haba sido puesto a su servicio, en esta caso mtodos filosficos establecidos, de esta manera considero que el Cristianismo es pura Filosofa y que produce un impacto distinto y nico en medio de la sociedad, presentando propsitos de vida al ser humano, en base a esto trasciende en medio de la historia, tomando cada vez mayo fuerza en pro de conocer la verdad. Bibliografa. Gilson Etienne. Elementos de Filosofa Cristiana. Ediciones Rialp, S.A. Madrid- Mexico- buenos Aires-Pamplona. Titulo original Elements of Christian Phlosophy. 1970 de la versin espaola, realizada por Amalo Garca Arias, para todos los pases de habla castellana. Farr Luis. FILOSOFIA CRISTIANA, PATRISTICA Y MEDIAEVAL. Editorial Novoa. Buenos Aires. 21 de Marzo de 1970. Paginas 161 Hadot Pirre. QUE ES LA FILOSOFIA ANTIGUA?. Plaza edicin: MEXICO. Paginas. 338.

Hadot Pirre. QUE ES LA FILOSOFIA ANTIGUA?. Pp.259-261 Farr Luis. FILOSOFIA CRISTIANA, PATRISTICA Y MEDIAEVAL. Pp.42 11 Gilson Etienne. Elementos de Filosofa Cristiana. Pp.44
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