A CCEPTING T HE E mbrace de G OD : T HE A ncient A RT de LECTIO D iVina por Fr. Lucas Dysinger, OSB 1.

T HE P ROCESO de L ECTIO D iVina A V ERY A ncient arte, practicado en algn momento por todos los cristianos, es la tcnica conocida como lectio divina - una oracin pausada y contemplativa de las Escrituras que permite a la Biblia, la Palabra de Dios, para convertirse en un medio de unin con Dios.Esta antigua prctica se ha mantenido vivo en la tradicin monstica cristiana, y es uno de los preciosos tesoros de monjes benedictinos y oblatos. Junto con la liturgia y el trabajo manual diario, el tiempo destinado de manera especial para la lectio divina nos permite descubrir en nuestra vida diaria un ritmo espiritual subyacente. Dentro de este ritmo se descubre una creciente capacidad de ofrecer ms de nosotros mismos y de nuestra relacin con el Padre, y al aceptar el abrazo que Dios se extiende continuamente a nosotros en la persona de su Hijo Jesucristo. Lectio - leer / escuchar T HE A RT de la lectio divina comienza con el cultivo de la capacidad de escuchar profundamente, escuchar "con el odo de nuestro corazn", como San Benito nos alienta en el prlogo de la Regla. Cuando leemos las Escrituras que debemos tratar de imitar al profeta Elas. Debemos permitir que nos convierten en mujeres y hombres que son capaces de escuchar la voz apacible y pequea localidad de Dios (I Reyes 19:12) , y el "sonido tenue murmullo" que es la palabra de Dios para nosotros, la voz de Dios toque nuestros corazones. Esta escucha suave es una "atunement" a la presencia de Dios en esa parte especial de la creacin de Dios que es la Biblia. T HE C RY de los profetas a Israel antiguo fue la orden llena de gozo a "Shem Israel" Escucha! ": Oye, oh Israel" In! lectio divina , nosotros tambin prestar atencin a ese comando y volver a las Escrituras, a sabiendas de que hay que "escuchar" - escuchar - a la voz de Dios, que a menudo habla en voz muy baja. Con el fin de escuchar a alguien hablando en voz baja, debemos aprender a estar en silencio. Tenemos que aprender a amar el silencio. Si estamos hablando constantemente o si estamos rodeados de ruido, no podemos or los sonidos suaves. La prctica de la lectio divina , por lo tanto, es necesario que primero se calmen para poder escuchar la palabra de Dios para nosotros. Este es el primer paso de la lectio divina , apropiadamente llamado lectio - lectura. T HE R Muchos adolescentes comienzan o escuchar que es el primer paso en la lectio divina es muy diferente de la lectura de la velocidad que se aplican a los cristianos modernos peridicos, libros e incluso a la Biblia. Lectio reverencial es escuchar, escuchar tanto en un espritu de silencio y de respeto . Estamos escuchando la voz apacible y pequeo de Dios, que nos hablar personalmente - no en voz alta, pero ntimamente. En la lectio leemos despacio, con atencin, escucha con cuidado para escuchar una palabra o una frase que es la palabra de Dios para nosotros hoy en da. Meditatio - meditacin O NCE W E han encontrado una palabra o un pasaje de las Escrituras que nos habla de una manera personal, debemos acoger y "rumiar" en l. La imagen del animal rumiante masticar su bolo alimenticio en voz baja se utilizaba en la antigedad como smbolo del cristiano meditando la Palabra de Dios. Los cristianos siempre han visto una invitacin bblica a la lectio divina, en el ejemplo de la Virgen Mara "meditando en su corazn" lo que haba visto y odo de Cristo (Lucas 2:19) . Para nosotros, hoy en da estas imgenes son un recordatorio de que debemos tomar en la palabra - es decir, memorizarla - y mientras suavemente repitiendo a nosotros mismos, le permiten interactuar con nuestros pensamientos, nuestras esperanzas, nuestros recuerdos,

nuestros deseos. Esta es la segunda etapa o etapa de la lectio divina - meditatio. A travs de meditatio dejamos que la Palabra de Dios para ser Su palabra para nosotros, una palabra que nos toca y nos afecta a nuestros niveles ms profundos. Oratio - oracin T HE T HIRD paso en la lectio divina es oratio - la oracin: la oracin entendida como dilogo con Dios, es decir, como amar conversacin con Aquel que nos ha invitado a su abrazo, y como consagracin, la oracin como la ofrenda sacerdotal de Dios de partes de nosotros mismos que no hayan credo que Dios quiere. En esta consagracin-oracin dejamos que la palabra que hemos tomado en y sobre el que estamos reflexionando a tocar y cambiar nuestro ser ms profundo. Al igual que un sacerdote consagra los elementos del pan y el vino en la Eucarista, Dios nos invita en la lectio divina para sostener nuestras experiencias ms difciles y llenas de dolor para l, y para recitar suavemente sobre ellos la palabra curacin o frase que nos ha dado en nuestra lectio y meditatio. En esta oratio , esta consagracin-oracin, permitimos que nuestro verdadero ser tocada y cambiada por la palabra de Dios. Contemplatio - contemplacin F inalmente, W E simplemente descansar en la presencia de Aquel que ha utilizado su palabra como un medio para que nos invita a aceptar su abrazo transformador. Nadie que haya estado alguna vez en el amor necesita que se le recuerde que hay momentos en las relaciones amorosas cuando sobran las palabras. Lo mismo sucede en nuestra relacin con Dios. Sin palabras, el descanso tranquilo en la presencia de Aquel que nos ama con un nombre en la tradicin cristiana contemplatio, la contemplacin. Una vez ms, practicar el silencio, dejando de lado nuestras propias palabras, esta vez simplemente disfrutar de la experiencia de estar en la presencia de Dios. 2. T HE U NDERLYING R HYTHM de L ECTIO D iVina I F W E son para practicar la lectio divina con eficacia, debemos retroceder en el tiempo para comprender que hoy en da se encuentra en peligro de ser perdido casi por completo. En el pasado cristiano de la palabra accin (o la prctica , desde los griegospraktikos ) y contemplacin no describi los diferentes tipos de cristianos de acoplamiento (o no participar) en las diferentes formas de oracin y de apostolado. La prctica y la contemplacin se entiende como los dos polos de nuestro ritmo subyacente y permanente espiritual: ". Receptividad", una suave oscilacin de ida y vuelta entre lo espiritual "actividad" en relacin con Dios y P RACTICE - espiritual "actividad" - conocido en la antigedad para nuestra cooperacin activa con la gracia de Dios en la erradicacin de los vicios y las virtudes que permite que florezca. La direccin de la actividad espiritual no era hacia el exterior en el sentido de un apostolado, sino hacia el interior - en las profundidades del alma donde est el Espritu de Dios est constantemente transformar, remodelar nosotros la imagen de Dios. La vida activa este modo viene a ver lo que realmente somos y dejarnos rehecha en lo que Dios quiere que seamos. I N T HE temprana tradicin monstica contemplacin se entiende de dos maneras. Primero fue theoria physike , la contemplacin de Dios en la creacin - Dios en segundo lugar era "la mayora". theologia , la contemplacin de Dios en s mismo, sin imgenes o palabras - ". The One" Dios Desde esta perspectiva lectio divina sirve de entrenamiento -terreno para la contemplacin de Dios en su creacin. I N C ONTEMPLATION dejamos de interior espiritual haciendo y simplemente aprender a ser , que es descansar en la presencia de nuestro Padre amoroso. Del mismo modo que constantemente van y vienen en nuestras vidas exteriores entre hablar y escuchar, entre cuestionamiento y la reflexin, por lo que en nuestra vida espiritual, debemos aprender a disfrutar

del refresco de simplemente estar en presencia de Dios, una experiencia que naturalmente suplentes (si dejamos l!) con nuestra espiritual prctica . I N A ncient contemplacin veces no se consideraba como un objetivo a alcanzar a travs de algn mtodo de oracin, sino que simplemente se acept con gratitud como regalo recurrente de Dios. A intervalos, el Seor nos invita a dejar de hablar de modo que podemos simplemente descansar en sus brazos. Este es el polo de nuestro ritmo interno espiritual llamado contemplacin. H OW D IFFERENT este conocimiento antiguo es de nuestro enfoque moderno! En lugar de reconocer que todos suavemente oscilan hacia adelante y hacia atrs entre la actividad espiritual y receptividad, entre la prctica y la contemplacin, que hoy tienden a establecer contemplacin ante nosotros como un objetivo - algo que imaginamos que podemos lograr a travs de una tcnica espiritual. Debemos estar dispuestos a sacrificar nuestra "meta-oriented" enfoque si vamos a practicar la lectio divina , porque la lectio divina no tiene otra meta que pasar tiempo con Dios por medio de Su palabra. La cantidad de tiempo que pasamos en cualquier aspecto de la lectio divina , ya se trate de la rumia, la consagracin o la contemplacin depende Espritu de Dios, no de nosotros. Lectio divina nos ensea a saborear y deleitarse con los diferentes sabores de la presencia de Dios, ya sean modos activo o receptivo de experimentarlo. I N lectio divina nos ofrecemos a Dios, y nosotros somos personas en movimiento. En la antigedad, este movimiento espiritual interior que se describi como una hlice - una espiral ascendente. Visto en slo dos dimensiones aparece como un movimiento circular hacia atrs y adelante, visto con la dimensin aadida de tiempo se convierte en una hlice, una espiral ascendente por medio de la cual se extraen cada vez ms a Dios. La totalidad de nuestras vidas espirituales se vieron de esta manera, como una suave oscilacin entre la actividad espiritual y receptividad por medio de la cual Dios nos une cada vez ms a s mismo. En la misma forma los pasos o etapas de la lectio divina representa una oscilacin de ida y vuelta entre estos dos polos espirituales. En la lectio divina reconocemos nuestro ritmo espiritual subyacente y descubrir muchas maneras diferentes de experimentar la presencia de Dios - muchas maneras de orar. 3. T HE P RACTICE de L ECTIO D iVina

Private Lectio Divina C Hoose un texto de las Escrituras que desea orar. Muchos cristianos usan en su diario lectio divina una de las lecturas de la liturgia eucarstica para el da, mientras que otros prefieren trabajar lentamente a travs de un libro particular de la Biblia. Da lo mismo que el texto que se elija, siempre y cuando uno no tiene un objetivo fijado de "cubrir" una cierta cantidad de texto: la cantidad de texto "cubierto" est en las manos de Dios, no la tuya. P LACE Y NOSOTROS MISMOS en una posicin cmoda y permita que haga silencio. Algunos se centran cristianos por unos momentos en su respiracin, otros tienen un ser querido "oracin palabra" o "frase de la oracin" que recitar suavemente con el fin de llegar a ser interiormente en silencio. Para algunos la prctica conocida como "centrado oracin" hace una buena introduccin, breve a la lectio divina . Use cualquier mtodo es mejor para usted y permtase disfrutar del silencio por unos momentos. T GALLINA T URN para el texto y leerlo despacio, con suavidad. Saboree cada parte de la lectura, escuchando constantemente por el "silbo apacible y delicado" de una palabra o frase que de alguna manera dice: "Yo soy para ti hoy." No hay que esperar un rayo o xtasis.En la lectio divina que Dios nos ensea a escuchar a Dios, que lo busquemos en silencio. El no extender la mano y agarrar nosotros, sino que l suavemente, suavemente nos invita cada vez ms en su presencia.

N EXT T AKE la palabra o frase en s mismo. Memorice y poco a poco se lo repita a s mismo, lo que le permite interactuar con su mundo interior de preocupaciones, recuerdos e ideas. No tenga miedo de "distracciones." Memorias o pensamientos son simplemente partes de ti mismo que, cuando se levantan durante la lectio divina , estn pidiendo que se dar a Dios junto con el resto de su ser interior. Permitir que este interior reflexionando, esta reflexin, para invitar al dilogo con Dios. T GALLINA, S PEAK a Dios. Tanto si utiliza palabras o ideas o imgenes o los tres no es importante. Interactuar con Dios como lo hara con alguien que usted sabe ama y te acepta. Y darle a l lo que has descubierto en ti mismo durante su experiencia de meditatio .Experimente usted mismo como el sacerdote que se encuentre. La experiencia de Dios mediante la palabra o frase que l te ha dado como un medio de bendicin, de transformar las ideas y recuerdos, que su meditando en Su palabra ha despertado. Dar a Dios lo que has encontrado en tu corazn. F inalmente, S IMPLICA descansar en los brazos de Dios. Y cuando os invita a volver a su meditacin de su palabra o su dilogo interior con l, hgalo. Aprende a usar las palabras cuando las palabras son tiles, y dejar ir de las palabras cuando ya no son necesarios.Regocijaos en el conocimiento de que Dios est con vosotros en palabras y el silencio, en la actividad espiritual y receptividad interior. S OMETIMES EN lectio divina un volvern varias veces en el texto impreso, ya sea para saborear el contexto literario de la palabra o frase que Dios le ha dado, o para buscar una nueva palabra o frase para reflexionar. En otras ocasiones, slo una palabra o frase llenar todo el tiempo reservado para la lectio divina . No es necesario evaluar ansiosamente la calidad de nuestra lectio divina como si uno estuviera "actuando" o la bsqueda de un objetivo: la lectio divina no tiene otra meta que la de estar en la presencia de Dios por la oracin de las Escrituras. Lectio Divina como un ejercicio de grupo T HE forma ms autntica y tradicional de Christian lectio divina es la prctica en solitario o "privado" que se describe en este punto. En aos recientes, sin embargo, muchas formas diferentes de la llamada "lectio grupo" se han hecho populares y son ampliamente practicada.Estos ejercicios de grupo pueden ser un medio muy til de introducir y fomentar la prctica de la lectio divina , pero no deben ser un sustituto para el encuentro y la comunin con el Dios vivo que slo puede tener lugar en esa soledad privilegiado donde la Palabra bblica de Dios se convierte en transparente a la Palabra Muy l Mismo - es decir, privado lectio divina . I N iglesias del tercer mundo donde los libros son raros, una forma de sociedades lectio divina se est convirtiendo en comn en el que un texto de la Escritura es ponderada por los cristianos que oran juntos en un grupo. El mtodo de grupo lectio divina se describe aqu fue introducido en la Abada de San Andrs por oblatos Doug y Norvene Chaleco: se utiliza como parte de la espiritualidad benedictina para los talleres de Laicos realizado en la Abada cada verano. T SU F ORM de la lectio divina funciona mejor en un grupo de entre cuatro y ocho personas. El lder del grupo coordina el proceso y facilita el intercambio. El mismo texto de las Escrituras se lee tres veces seguidas cada vez por un perodo de silencio y una oportunidad para que cada miembro del grupo a compartir el fruto de su o su lectio . T HE F IRST lectura (el texto se lee dos veces en esta ocasin) es con el propsito de escuchar una palabra o pasaje que toca el corazn. Cuando la palabra o frase que se encuentra, es tomada en forma silenciosa y suavemente recitado y meditado durante el silencio que sigue. Despus del silencio cada persona comparte qu palabra o frase ha tocado su corazn. T HE S EGUNDA lectura (por un miembro del sexo opuesto desde el primer lector) es con el propsito de "escuchar" o "ver" a Cristo en el texto. Cada uno reflexiona sobre la palabra que ha tocado el corazn y le pregunta donde la palabra o frase que toca su vida ese da.En otras palabras, cmo es Cristo, la Palabra de tocar su propia experiencia, su propia vida? Cmo son

los distintos miembros del grupo Ver o escuchar Cristo llegar a ellos a travs del texto? Luego, despus del silencio, cada miembro del grupo comparte lo que l o ella ha "odo" o "visto". T H E T HIRD y la lectura final es con el propsito de experimentar a Cristo "nos llama a luz" a hacer o ser . Los miembros se preguntan qu Cristo en el texto est llamando a hacer o llegar a ser hoy o esta semana. Despus del silencio, cada uno comparte por ltima vez, y el ejercicio concluye con cada persona orando por la persona a la derecha. T MANGUERA W HO que regularmente practican este mtodo de orar y compartir las Escrituras con regularidad parece que es una excelente manera de desarrollar confianza dentro de un grupo, sino que tambin es una excelente manera de consagrar proyectos e ilusiones a Cristo antes de que ms reuniones de los grupos formales. Un resumen de este mtodo para el grupo de la lectio divina se adjunta al final de este artculo. Lectio Divina de la Vida I N T HE antigua tradicin lectio divina es entendida como una de las formas ms importantes en que Dios los cristianos experiencia en la creacin. Despus de todo, las Escrituras son parte de la creacin! Si uno est creciendo a diario en el arte de encontrar a Cristo en las pginas de la Biblia, uno naturalmente empieza a descubrirlo con mayor claridad en los aspectos de las otras cosas que ha hecho. Esto incluye, por supuesto, nuestra propia historia personal. O UR O WN vidas estn en condiciones de competencia de la lectio divina . Muy a menudo nuestras preocupaciones, nuestras relaciones, nuestras esperanzas y aspiraciones, naturalmente, se entrelazan con nuestro meditando sobre las Escrituras, como se ha descrito anteriormente. Pero a veces es conveniente para simplemente sentarse y "leer" las experiencias de los ltimos das o semanas en nuestros corazones, por mucho que se puede leer despacio y saborear las palabras de la Escritura en la lectio divina . Podemos asistir "con el odo del nuestros corazones "a nuestros propios recuerdos, escuchando dulce presencia de Dios en los acontecimientos de nuestras vidas. Por lo tanto nos permitimos experimentar la alegra de Cristo llega a nosotros a travs de nuestros propios recuerdos.Nuestra historia personal se convierte en "la historia de la salvacin". F O T MANGUERA que se inician en la prctica de la lectio divina una experiencia de grupo de " lectio sobre la vida "puede proporcionar una introduccin til. Un enfoque que se ha utilizado en los talleres de Priorato de San Andrs se detalla al final de este artculo. Al igual que la experiencia de la lectio divina compartida en comunidad, esta experiencia de grupo de la lectio en la vida puede fomentar las relaciones en la comunidad y habilitar experiencias personales sean consagrados - ofrecido a Cristo - de una manera concreta. H in embargo, U Nlike bblico lectio divina compartida en comunidad, este grupo lectio sobre la vida contiene ms silencio que compartir. El papel de facilitadores o lderes de grupo es importante, ya que se gua al grupo a travs de varios perodos de silencio y reflexin sin la "interrupcin" de la participacin individual hasta el final del ejercicio. Dado que las experiencias que elegir a "leer" o "escuchar" puede ser muy personal, es importante en este ejercicio en grupo, para proteger al hacer intercambio completamente opcional. I N B REVE , se comienza con un silencio reparador, entonces revisa cuidadosamente los acontecimientos de un perodo de tiempo determinado. Se busca un evento, un recuerdo, que toca el corazn como una palabra o frase en las Escrituras lectio divina hace.Entonces, uno recuerda la configuracin, las circunstancias, uno trata de descubrir cmo Dios pareca estar presente o ausente de la experiencia. Entonces se ofrece el evento a Dios y descansa por un momento en silencio. Un mtodo sugerido para el grupo de la lectio divina en la vida se da en el apndice del presente artculo. C ONCLUSIN

L ECTIO D iVina es un antiguo arte espiritual que est siendo redescubierta en nuestros das. Es una manera de permitir que las Escrituras volver a ser lo que Dios quiso que debera ser un medio de unirnos a l mismo. En la lectio divina descubrimos nuestro propio ritmo espiritual subyacente. Experimentamos a Dios en una suave oscilacin de ida y vuelta entre la actividad espiritual y la receptividad, en el movimiento de la prctica de la contemplacin y de vuelta a la prctica espiritual. L ECTIO D iVina nos ensea acerca del Dios que nos ama de verdad. En la lectio divina nos atrevemos a creer que nuestro amoroso Padre contina extendiendo su abrazo a nosotros hoy. Y su abrazo es real. En su Palabra nos experimentamos como amados personalmente por Dios, como los destinatarios de una palabra que le da forma nica a cada uno de nosotros cada vez nos volvemos a l en las Escrituras. F inalmente , la lectio divina nos ensea acerca de nosotros mismos. En la lectio divina , descubrimos que no hay lugar en nuestro corazn, ningn rincn interior o armario que no se puede abrir y se ofreci a Dios. Dios nos ensea en la lectio divina lo que significa ser miembros de Su sacerdocio real - un pueblo llamado a consagrar todos nuestros recuerdos, nuestras esperanzas y nuestros sueos a Cristo. A PNDICE: T WO A PPROACHES a G RUPO L ECTIO D iVina 1 . Lectio Divina compartida en comunidad ( A ) para escuchar el suave toque de Cristo, la Palabra ( el sentido literal ) 1. Una persona lee en voz alta ( dos veces ) el pasaje de las Escrituras, como otros estn atentos a algn segmento que tiene un significado especial para ellos. 2. silencio durante 1-2 minutos. Cada uno escucha y repite silenciosamente una palabra o frase que atrae. 3. Compartir en voz alta: [Una palabra o frase que ha atrado cada persona]. Una simple declaracin de una o unas pocas palabras. Ningn elaboracin . ( B ) Como Cristo, la Palabra habla a M E ( el sentido alegrico ) 4. Segunda lectura del mismo pasaje por otra persona. 5. Silencio durante 2-3 minutos. Reflexionar sobre "De dnde viene el contenido de esta lectura tocar mi vida hoy?" 6. compartir en voz alta: En pocas palabras : "Oigo, veo ..." ( C ) Lo que Cristo la Palabra me invita a D O ( el sentido moral ) 7. Tercera lectura por otra persona. 8. silencio durante 2-3 minutos. Reflexionar sobre "Creo que Dios quiere que yo. . . . . . hoy / esta semana ". 9. compartir en voz alta: por fin un tanto mayores sern los resultados de la reflexin de cada uno. [Sea especialmente consciente de lo que es compartido por la persona a su derecha.] 10. Despus de compartir llena, ora por la persona a su derecha. Nota : Cualquier persona puede "pasar" en cualquier momento. Si en lugar de compartir con el grupo prefiere rezar en silencio, se limitan a afirmar en voz alta y concluir su oracin silenciosa con Amen . 2. Lectio sobre la Vida: La aplicacin de la Lectio Divina a mi historia de la salvacin personal Finalidad : para aplicar un mtodo de reflexin orante a un incidente de la vida / trabajo (en vez de a un pasaje de la Escritura)

( A ) para escuchar el suave toque de Cristo, la Palabra ( el sentido literal ) 1. Cada persona tranquiliza el cuerpo y la mente: relajarse, sentarse cmodamente, pero los ojos alerta, cerrar, para armonizarse con la respiracin ... 2. Cada persona revisa con cuidado los acontecimientos, situaciones, lugares, encuentros que han sucedido desde el comienzo de la / retiro o durante el ltimo mes en el trabajo. ( B ) suavemente rumiar, reflexionar( Meditatio - Meditacin ) 3. Cada persona permite que el yo para centrarse en un tipo de oferta. a) recordar la configuracin, detalles sensoriales, secuencia de eventos, etc b) Tenga en cuenta que la mayor energa pareca ser evocado. Hubo un punto de inflexin o cambio? c) De qu manera Dios parece estar presente? Hasta qu punto era consciente entonces? Ahora? ( C ) Consagracin Oracin, Bendicin ( Oratio - Oracin ) 4. utilizar una palabra o frase en las Escrituras para consagrar interior - para ofrecer a Dios en la oracin - el incidente y reflexiones interiores. Permite que Dios acepta y bendice a ellos como su regalo. ( D ) La aceptacin Abrazo de Cristo, presencia silenciosa al Seor ( Contemplatio Contemplacin ) 5. Permanecer en silencio durante algn tiempo. ( E ) Compartir nuestra Lectio Experiencia entre s ( Ope - Accin de obras ) 6. Lder llama al grupo de nuevo en "comunidad". 7. Todos comparten brevemente (o permanecer en silencio continuo). A PNDICE: T WO A PPROACHES a G RUPO L ECTIO D iVina 1. Lectio Divina compartida en comunidad (A) para escuchar el suave toque de Cristo, la Palabra ( el sentido literal ) 1. Una persona lee en voz alta (dos veces) el pasaje de las Escrituras, como otros estn atentos a algn segmento que tiene un significado especial para ellos. 2. silencio durante 1-2 minutos. Cada uno escucha y repite silenciosamente una palabra o frase que atrae. 3. Compartiendo en voz alta: [Una palabra o frase que ha atrado cada persona]. Una simple declaracin de una o unas pocas palabras. Ningn elaboracin . (B) Como Cristo, la Palabra me habla ( El sentido alegrico ) 4. Segunda lectura del mismo pasaje por otra persona. 5. Silencio durante 2-3 minutos. Reflexionar sobre "De dnde viene el contenido de esta lectura tocar mi vida hoy?" 6. Compartiendo en voz alta: En pocas palabras : "Oigo, veo ..." (C) Lo que Cristo la Palabra Invita a que haga ( El sentido moral ) 7. Tercera lectura por otra persona. 8. silencio durante 2-3 minutos. Reflexionar sobre "Creo que Dios quiere que yo. . . . . . hoy / esta semana ". 9. Compartiendo en voz alta: en longitud algo mayor de los resultados de la reflexin de cada uno. [Sea especialmente consciente de lo que es compartido por la persona a su derecha.] 10. Despus de compartir llena, ora por la persona a su derecha. Nota: Cualquier persona puede "pasar" en cualquier momento. Si en lugar de compartir con el grupo prefiere rezar en silencio, se limitan a afirmar en voz alta y concluir su oracin silenciosa con Amen .

2. Lectio sobre la Vida: La aplicacin de la Lectio Divina a mi historia de la salvacin personal Objeto: aplicar un mtodo de reflexin orante a un incidente de la vida / trabajo (en vez de a un pasaje de la Escritura) (A) para escuchar el suave toque de Cristo, la Palabra ( el sentido literal ) 1. Cada persona se calma el cuerpo y la mente: relajarse, sentarse cmodamente, pero los ojos alerta, cerrar, para armonizarse con la respiracin ... 2. Cada persona revisa con cuidado los acontecimientos, situaciones, lugares de inters, encuentros que han sucedido desde el comienzo de la / retiro o durante el ltimo mes en el trabajo. (B) Con cuidado Rumiando, Reflejando ( Meditatio - Meditacin ) 3. Cada persona permite que el yo para centrarse en un tipo de oferta. a) recordar la configuracin, detalles sensoriales, secuencia de eventos, etc b) Tenga en cuenta que la mayor energa pareca ser evocado. Hubo un punto de inflexin o cambio? c) De qu manera Dios parece estar presente? Hasta qu punto era consciente entonces? Ahora? (C) Consagracin Oracin, Bendicin ( Oratio - Oracin ) 4. Use una palabra o frase en las Escrituras para consagrar interiormente - para ofrecer a Dios en la oracin - el incidente y reflexiones interiores. Permite que Dios acepta y bendice a ellos como su regalo. (D) Aceptar Abrazo de Cristo, presencia silenciosa al Seor ( Contemplatio - Contemplacin ) 5. Permanecer en silencio durante algn tiempo. (E) Compartir nuestra experiencia Lectio entre s ( Ope - Accin de obras ) 6. Lder llama a la parte de atrs del grupo en "comunidad". 7. Todos brevemente accin (o permanecer en silencio continuo). -------------------------------------------------- -----------------------------El autor considera que este artculo es de dominio pblico. tanto, este artculo puede ser descargada, reproducida y distribuida sin autorizacin especial del autor. Fue publicado por primera vez en la primavera de 1990 (vol.1, no.1) edicin de Valyermo benedictino. Posteriormente, ha sido reimpreso como (1) el "Apndice 2" en El arte y la vocacin de cuidado de las personas con dolor de Karl A. Schultz (Paulist Press, 1993), pp 98-110, y en (2) Una invitacin a Oracin Centrada con e Introduccin a la Lectio Divina , por Basil Pennington y Dysinger Lucas (Liguori / Triumph, 2001)