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FUNDACIN UNIVERSITARIA LUIS AMIGO LICENCIATURAS EN PEDAGOGIA REEDUCATIVA, PREESCOLAR TRABAJO NEUROLINGUISTICA

ACTIVIDAD 1. EXPLORACIN TEXTUAL EN ANLISIS DE ELEMENTOS PUNTUALES (INDIVIDUAL) Las Ruinas Circulares1 Nadie lo vio desembarcar en la unnime anoche, nadie vio la canoa de bamb sumindose en el fango sagrado, pero a los pocos das nadie ignoraba que el hombre taciturno vena del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que estn aguas arriba, en el flanco violento de la montaa, donde el idioma zend no est contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra !o cierto es que el hombre gris bes" el fango, repech" la ribera sin apartar #probablemente, sin sentir$ las cortaderas que le dilaceraban las carnes y se arrastr", mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza %se redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos, que la selva paldica ha profanado y cuyo dios no recibe honor de los hombres %l forastero se tendi" ba&o el pedestal !o despert" el sol alto 'omprob" sin asombro que las heridas haban cicatrizado( cerr" los o&os plidos y durmi", no por flaqueza de la carne sino por determinaci"n de la voluntad Saba que ese templo era el lugar que requera su invencible prop"sito( saba que los rboles incesantes no haban logrado estrangular, ro aba&o, las ruinas de otro templo propicio, tambin de dioses incendiados y muertos( saba que su inmediata obligaci"n era el sueo )acia la medianoche lo despert" el grito inconsolable de un p&aro *astros de pies descalzos, unos higos y un cntaro le advirtieron que los hombres de la regi"n haban espiado con respeto su sueo y solicitaban su amparo o teman su magia Sinti" el fro del miedo y busc" en la muralla dilapidada un nicho sepulcral y se tap" con ho&as desconocidas 1. El concepto inicial y reiterativo del prrafo Nadie significa como ausencia de elementos testigos: a. b. c. d. Ninguno de los habitantes de la zona Hombres de la regin Las mu eres de la selva Los testigos de la noche

2. !"u# significa dentro del prrafo la e$presin unnime noche%


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'()*E+, -orge Luis. /icciones. 0adrid: 1lianza Editorial +.1., &234.

a. 5ompletud de la tiniebla b. +ombra al acecho c. (puesto del unnime d6a d. /ragmento de tiempo Elabore un poema sobre la noche en el cual utilice todos los ad etivos 7ue sean posibles en un prrafo comparativo con el amanecer y el medio d6a. 3. En el te$to la contaminacin ling86stica obedece a: a. 9ocablos de una lengua en otra lengua diferente b. Elementos de la lengua griega en el idioma :end c. ;so arbitrario del lengua e d. 1mbig8edad semntica !<uede el lengua e determinar las historias de un pueblo%

RTA. Nos embarcamos en este empe=o por7ue las historias son formas

en 7ue podemos transmitir la informacin de una generacin a otra y el lengua e el 7ue transmite a trav#s de la palra los relatos.
+i el lengua e construye las historias de hombres, mundos y seres, !7u# es el lengua e como estructura autnoma de sentido%

RTA.: La ling86stica es la ciencia 7ue se encarga de estudiar el lengua e, con todas sus acepciones, cambios y diferencias, La lengua posee una estructura autnoma de naturaleza propia, la cual, con el tiempo tiende a variar ya 7ue las erar7u6as sociales cambian con el tiempo y en esa medida los tratos tambi#n.
-ustifi7ue las respuestas anteriores con una narracin del desarrollo de uno de sus d6as y confronte su e ercicio con uno de los prrafos de !as ruinas circulares de +orges )ealice una comparacin entre ambos.

RTA.: La e$periencia de la vida es, slo una de las alas del vuelo humano...Es una anticipacin imaginativa, de lo 7ue voy a realizar en un d6a cual7uiera, por7ue imagino y proyecto a trav#s de la realidad, y someto a la e$periencia, pero, mi refle$in hace posible y encauza esa e$periencia. 5omparacin: Hablamos en lengua e figurativo, comple o y enigmtico.
4. La e$presin 7ue tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza, significa:

a. b. c. d.

>ncendio del templo ?eterioro provocado por el tiempo ?ifuminacin del color Hombre gris 1 la luz del fuego se bautiza la universalidad de la palabra, ella es la ep6stola de un secreto labrado en el pulso del silencio@ es la declaracin de un amor sin trinchera, es la ausencia en el espe o de una mirada 7ue escucha la herencia de todos los sentidos. El fuego es la solemnidad de lo intocable@ en #l, los bos7ues hacen arder las escobas de sus bru as, barren el miedo, purifican la sonrisaA en #l, la chispa del asombro le da vida a la tierra 7ue entona la protesta hacia la insurreccin de una nueva causa. Establezca un acercamiento semntico entre este prrafo y el de las *uinas circulares de 'orges. Benga presente los conceptos fuego y palabra para 7ue establezca con ellos una dial#ctica e$plicativa en el orden de la causalidad. Elabore a su vez, un mapa conceptual 7ue de cuenta de este proceso y pres#ntelo a su grupo en una e$posicin

. En cone$in con la pregunta anterior, la e$presin las ruinas de otro templo propicio, tambi#n de dioses incendiados o muertos en tanto est acompa=ada del conector tambi#n, es decir, 7ue implica una relacin de adicin, en la cual lo e$presado es un refuerzo de lo anunciado previamente, da a entender 7ue: a. b. c. d. El tigre o el caballo tambi#n representan dioses Los dioses perdieron el honor de los hombres La muerte de los dioses es provocada por el incendio El sue=o repara la catstrofe provocada por el incendio El tigre es la representacin de lo imperturbable, altivo y arrollador, pero al mismo tiempo es la mesura desorbitada de sus proporciones. En sus bCs7uedas solitarias, calcula el riesgo y el m#rito de sus movimientos@ en manada se lanza al logro del ob etivo sin contemplar el fracaso, pero vuelve a la soledad para reencontrarse, para ser el andariego en otras colinas y beber fortaleza en otras fuentes. *uarda el silencio de su propia sospecha y ruge el significado de una nueva haza=a.

+iempre a tientas vas y vienes sin temores ni acechanzas@ no te e$alta el aire recio, ni temblores, ni avalanchas. )esucitas de la nada y a la nada vuelves sin venganza. Enemigo el 7ue se acerca, bienvenido el 7ue se marcha@ no huyes nunca del silencioA no te afectan las palabras. Lloras hondo en tu regazo, pero a nadie nombras el fracaso.

?olor oculto en la escena, en el derroche, en el combate. 1legr6a de instantes resumidos, de miradas fugaces y defensas optimistas. 1caricias tu territorio y colonizas lo enigmas, acumulas selva, roca, agua y te mueves como el viento, el azar y la corrienteA te disfrazas de silencio, de noche y de madrugada, pero vuelves a ser v6ctima de una promesa, de un reproche, de una distancia. 1hora marchas y retornas, por7ue el siempre es la esperanza de lo 7ue aCn falta. !5on 7u# lengua e crear6a el carcter divino del caballo% 5onstruya una caracterizacin tomando como modelo la representacin del tigre y elabore un discurso e$plicativo a partir de un grfico.

RTA.: 5on un lengua e escrito en verso, y su destino es el canto o la recitacin. El tema central de la misma lo constituyen los intereses e ideales de la sociedad en la 7ue surge, y los persona es, ms 7ue personas reales, se convierten en tipos literarios 7ue encarnan distintas cualidades humanas inmutables.
!. La e$presin solicitaban su amparo o tem6an su magia significa: a. Lo desconocido se teme o se acoge por la fuerza de su e$tremo b. Los seres humanos necesitan respuestas ante la novedad c. La pregunta por el otro es la pregunta por el s6 mismo d. El 7ue llega siempre representa temor o alivio. ACTIVIDAD 2. DE LO TEXTUAL A LA VIDA ("RUPO COLA#ORATIVO) ,%l prop"sito que lo guiaba no era imposible aunque s sobrenatural -uera soar un hombre. quera soarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad %se proyecto mgico haba agotado el espacio entero de su alma( si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habra acertado a responder !e convena el templo inhabitado y despedazado, porque era un mnimo de mundo visible( la cercana de los leadores tambin, porque stos se encargaban de subvenir a sus necesidades frugales %l arroz y las frutas de su tributo eran pbulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la nica tarea de dormir y soar / 0 1. El propsito planteado en el inicio del prrafo es:
D

>bid.

a. b. c. d.

5umplir una idea sobrenatural +o=ar un hombre 5ulminar una idea mgica )esponder a la in7uietud del alma En grupos de traba o de tres EFG integrantes, tomar las cuatro opciones de repuesta y elaborar un proyecto de vida iluminado por la pregunta: !5ul es el propsito 7ue acompa=a el prrafo de nuestra vida%

2. El propsito tiene como Cnico medio posible: a. b. c. d. ?ormir y so=ar ;n templo como m6nimo de mundo visible La compa=6a de labradores El arroz y las frutas 5on todos los campos antropolgicos 7ue intervienen en un propsito, elaborar un cuento e implicarle ilustraciones 7ue en algCn momento permitan la lectura hermen#utica

,1l principio, los sueos eran ca"ticos( poco despus, fueron de naturaleza dialctica %l forastero se soaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algn modo el templo incendiado. nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas( las caras de los ltimos pendan a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero eran del todo precisas %l hombre les dictaba lecciones de anatoma, cosmografa, de magia. los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si anduviera la importancia de aquel e2amen, que redimira a uno de ellos de su condici"n de vana apariencia y lo interpolara en el mundo real %l hombre, en el sueo y en la vigilia, considera las respuestas de sus fantasmas, no se de&aba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perple&idades una inteligencia creciente +uscaba en un alma que mereciera participar en el universo / 3 1. ?el te$to se deduce 7ue: a. b. c. d. +o=ar es habitar el antro de un anfiteatro El hombre es un maestro necesitado de disc6pulos Los alumnos aprenden a imagen y seme anza del maestro El sue=o procrea formas 7ue participan en el universo

!5mo se imaginan el universo en el significado de museo% 1nalicen esa

preguntan y elaboren un ensayo 7ue ponga al lengua e como padre de lo e$istente.

>bid.

2. En el te$to fantasma significa: a. b. c. d. +ombras aterradoras Esp6ritus en busca de materia >deas sin destino 1lumnos taciturnos ?escriban un fantasma, otrguenle vida en espacios, tiempos y situaciones 7ue lo hagan viable en su conte$to. )ecuerden 7ue las ciencias humanas crean fantasmas 7ue deben ser e$plicados.

3. "ue los alumnos asuman resignadamente un conocimiento, indica 7ue: a. b. c. d. /altan razones y argumentos para enfrentar la vida No hay respuestas de retroalimentacin a la premisa simblica Hay obediencia y aprendiza e conductista No hay autonom6a ni riesgo para vivir E$pli7uen su repuesta y se=alen sus implicaciones en el mundo ling86stico.

ACTIVIDA 3. AL"UNAS $I"URAS LITERARIAS (INDIVIDUAL) ,1 las nueve o diez noches comprendi" con alguna amargura que nada poda esperar de aquellos alumnos que aceptaban con pasividad su doctrina y que s de aquellos que arriesgaban, a veces, una contradicci"n razonable !os primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podan ascender a individuos( los ltimos pree2istiran un poco ms 4na tarde #ahora tambin las tardes eran tributarias del sueo, ahora no velaba sino un par de horas en el amanecer$ licenci" para siempre el vasto colegio ilusorio y se qued" con un solo alumno %ra un muchacho taciturno, cetrino, dscolo a veces, de rasgos afilados que repetan los de su soador No lo desconcert" por mucho tiempo la brusca eliminaci"n de los condiscpulos( su progreso, al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro Sin embargo, la catstrofe sobrevino %l hombre, un da emergi" del sueo como de un desierto viscoso, mir" la vana luz de la tarde que al pronto confundi" con la aurora y comprendi" que no haba soado 5oda esa noche y todo el da, la intolerable lucidez del insomnio se abati" contra l -uiso e2plorar la selva, e2tenuarse( apenas alcanz" entre la cicuta unas rachas de sueo dbil, veteadas fugazmente de visiones de tipo rudimental. inservibles -uiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de e2hortaci"n, ste se deform", se borr" %n la casi perpetua vigilia, lgrimas de ira le quemaban los vie&os o&os /6
H

>bid.

1. En una contradiccin razonable el lengua e parte de: a. b. c. d. La e$posicin de una idea 7ue informa deductivamente La descripcin lgica de un hecho desarrollado inductivamente El contraste comparativo 7ue pone un argumento frente a otro La e emplificacin de una idea opuesta )ealice una ant6tesis entre lo instintivo y lo razonable a propsito de la investigacin en ciencias humanas dentro del recurso ling86stico. )ecuerde 7ue la ant6tesis es la apro$imacin de dos conceptos, frases u oraciones de significado opuesto, con el fin de enfatizar el contraste de ideas o sensaciones.

RTA.: En dos palabras: es preciso no confundir lo racional con lo razonable. Lo racional busca conocer las cosas para saber cmo podemos arreglrnoslas me or con ellas, mientras 7ue lo razonable intenta comunicarse con los su etos para arbitrar unto con ellos el me or modo de convivir humanamente. Bodo lo racional es cient6fico, pero la mayor parte de lo razonable ni es ni puede serlo: no es lo mismo tratar con a7uello 7ue slo tiene propiedades 7ue con 7uienes tienen proyectos e intenciones. El discurso refle$ivo de lo razonable se basa en lo estricta y cient6ficamente racional, pero tambi#n en lo 7ue aportan de razonable las tradiciones religiosas, po#ticas, filosficas, ur6dicas, pol6ticas, est#ticas, etc#tera
2. <ara el lengua e el vasto colegio ilusorio es el mundo preconcebido por las palabras para comprender, nombrar y habitar el te$to. En este mundo el hombre 7ue sue=a se propone: a. b. c. d. Elegir la causa de su e$istencia ?eterminar un mundo el cual pudiera representarse /igurar la pesadilla de su propia condicin 5onfigurar la vida como un fragmento de sentido Elabore un te$to comparativo entre lo e$istente, lo figurado, lo representado, y lo configurado dentro del lengua e. )ecuerde 7ue la comparacin o el s6mil establece un v6nculo entre dos clases de ideas u ob etos, a trav#s de la con uncin comparativa como, cual y frmulas afines como tal, seme ante, as6.

3. En la oracin Era un muchacho taciturno, cetrino, d6scolo a veces, de rasgos afilados 7ue repet6an los de su so=ador, el prrafo presenta una estructura descriptiva por7ue:

a. b. c. d.

Elige un sustantivo y caracteriza sus particularidades )elata los pasos de una circunstancia 1grupa ad etivos en la lgica de lo e$terno a lo interno Bransversaliza ideas, ob etos, personas y situaciones

4. Los ad etivos taciturno, cetrino y d6scolo significan en el conte$to: a. 5allado, triste, desobediente b. 0elanclico, ardiente, propositivo c. 1udaz, adusto, e$trovertido )epresente el lengua e en un rbol y construya una poes6a l6rica. La poes6a l6rica es un g#nero literario 7ue e$presa un sentimiento intenso o una profunda refle$in como manifestaciones de la e$periencia del yo.

ACTIVIDAD 4. RECORDANDO ELEMENTOS DEL LEN"UA%E COLA#ORATIVO)

(EN

"RUPO

,'omprendi" que el empeo de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueos es el ms arduo que puede acometer un var"n, aunque penetre todos los enigmas del orden superior y del inferior. mucho ms arduo que te&er una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara 'omprendi" que un fracaso inicial era inevitable 7ur" olvidar la enorme alucinaci"n que lo haba desviado al principio y busc" otro mtodo de traba&o 1ntes de e&ercitarlo, dedic" un mes a la reposici"n de las fuerzas que haba malgastado el delirio 1bandon" toda premeditaci"n de soar y casi acto continuo logr" dormir un trecho razonable del da !as raras veces que so" durante ese perodo, no repar" en los sueos 8ara reanudar la tarea, esper" que el disco de la luna fuera perfecto !uego, en la tarde, se purific" en las aguas del ro, ador" los dioses planetarios, pronunci" las slabas lcitas de un nombre poderoso y durmi" 'asi inmediatamente, so" con un coraz"n que lata /9 1. Las e$presiones te er una cuerda de arena y amonedar el viento sin cara, denotan absurdos para el sentido comCn o para las ideas preconcebidas. 1 esta figura literaria se le denomina: a. b. c. d. +inestesia +in#cdo7ue <arado a (nomatopeya

2. El prrafo tiene un inter#s: a. b. c. d. Narrativo 1rgumentativo E$plicativo ?escriptivo

3. El aspecto no concluido dentro del prrafo es: a. b. c. d. La composicin incoherente y vertiginosa de los sue=os El fracaso inevitable de todo primer intento (tro m#todo de traba o La completud del disco de la luna ?esarrolle el aspecto inconcluso en un cuento corto. )ecuerde 7ue el cuento es una narracin breve de un suceso real o imaginario. ACTIVIDAD . CONTINUAR RECORDANDO (INDIVIDUAL)

>bid.

,!o so" activo, caluroso, secreto, del grandor de un puo cerrado, color granate en la penumbra de un cuerpo humano an sin cara ni se2o( con minucioso amor lo so", durante catorce lcidas noches 'ada noche, lo perciba con mayor evidencia No lo tocaba. se limitaba a atestiguarlo, a observarlo, tal vez a corregirlo con la mirada !o perciba, lo viva, desde muchas distancias y muchos ngulos !a noche catorcena roz" la arteria pulmonar con el ndice y luego todo el coraz"n, desde afuera y adentro %l e2amen satisfizo :eliberadamente no so" durante una noche. luego retom" el coraz"n, invoc" el nombre de un planeta y emprendi" la visi"n de otro de los "rganos principales 1ntes de un ao lleg" al esqueleto, a los prpados %l pelo innumerable fue tal vez la tarea ms difcil So" un hombre ntegro, un mancebo, pero ste no se incorporaba ni hablaba ni poda abrir los o&os Noche tras noche, el hombre lo soaba dormido /; 1. El verbo satisfizo est con ugado en: a. b. c. d. <ret#rito indicativo de la tercera persona del singular <resente perfecto en el sub untivo de la segunda persona <luscuamperfecto indicativo de la primera persona 5ondicional indicativo de la segunda persona

2. En el te$to el hecho de 7ue el so=ado no se incorporara, significa 7ue no ten6a movimiento y al no abrir los o os se comprende su origen determinante del sue=o. 1l no hablar se infiere la ausencia de sentidos y significados para su construccin de ser viviente. Esta fase simblica es alcanzada en la plataforma: a. b. c. d. 1rt6stica Brascendente Ling86stica <rocreativa

3. El so=ador, contemplaba y se satisfac6a en la contemplacin de su obra en una actitud: a. b. c. d. +olemne 1sombrosa >ncr#dula E$pectante >magine el ser de sus sue=os y pres#ntelo en una crnica. )ecuerde 7ue la crnica es la e$posicin cronolgica 7ue narra la historia de una nacin, un lina e real, una institucin o una fundacin. El relato 7ue elaborar debe contar con todo el proceso veros6mil del ser en cuestin, pues al tratarse de un recuento cronolgico se establece un desarrollo concluyente del evento.
>bid.

RTA.: CRONICA

%ran ya las 3 de la maana y yo acurrucada en mi cama de repente despert sin abrir los o&os para no espantar tu imagen de mi mente 'aminbamos &untos de la mano por un sendero de rboles y la brisa de la tarde formaba arco iris de colores en los ltimos rayos del sol %ste era mi ilusi"n, mi gran amor
ACTIVIDAD !. LO &UE SE ENTIENDE POR LOS CONCEPTOS (INDIVIDUAL) ,%n las cosmogonas gn"sticas, los demiurgos amasan un ro&o 1dn que no logra ponerse de pie( tan inhbil y rudo y elemental como ese 1dn de polvo era el 1dn de sueo que las noches del mago haban fabricado 4na tarde, el hombre casi destruy" toda su obra, pero se arrepinti" #<s le hubiera valido destruirla $ 1gotados los votos a los nmenes de la tierra y del ro, se arro&" a los pies de la efigie que tal vez era un tigre y tal vez un potro, e implor" su desconocido socorro %se crepsculo, so" con la estatua !a so" viva, trmula. no era un atroz bastardo de tigre y potro, sino a la vez esas dos criaturas vehementes y tambin un toro, una rosa, una tempestad %se mltiple dios le revel" que su nombre terrenal era =uego, que en ese templo circular #y en otros iguales$ le haban rendido sacrificios y culto y que mgicamente animara al fantasma soado, de suerte que todas las criaturas, e2cepto el =uego mismo y el soador, lo pensaran un hombre de carne y hueso !e orden" que una vez instruido en los ritos, aba&o, para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto %n el sueo del hombre que soaba, el soado despert" />

'&() *+,-*+d* ./0 *1 c/+c*.,/ d*2-(03/4


RTA.: Es la entidad 7ue sin ser necesariamente creadora es impulsora

del universo. Bambi#n es considerado un dios creador del 0undo y autor del universo en la filosof6a idealista de <latn y en la m6stica de los neoplatnicos. <or tanto, ?emiurgo significa literalmente: maestro, artesano. 1un7ue resaltando el griego significar6a creador. 'C/+ 5() *1*2*+,/6 ./d07a c/2.a0a0 a1 d*2-(03/4
4

>bid.

5on la cara de un len.

'C(81 c0** 5(* 6*a 1a 0*a1-dad d*1 d*2-(03/4


RTA.: El Demiurgo es el Dios, es el constr ctor !el ni"erso#

'&() / 5(-)+ *6 (+ 2a3/4 RTA.: El ?emiurgio se ayud de los arcontes para construir el universo. 'C0** 5(* *1 1*+3(a9* ac,:a c/2/ 2a3/4 'P/0 5()4 RTA.: Este trata de la conceptualizacin de la e$periencia del hablante estamos frente a la funcin representativa del lengua e ya 7ue lo importante a7u6 es la transmisin de conceptos del hablante al oyente. '&() *+,-*+d* ./0 +:2*+*64 RTA.: Es un t#rmino latino 7ue se refiere a la deidad y abarca el sentido sagrado y de inmanencia 7ue hab6a en todos los lugares y ob etos para la religin romana. La multiplicacin de nombres para los dioses itlicos no debe ocultar el numen 7ue el romano sent6a 7ue e$ist6a en todas las manifestaciones del mundo natural. 'P(*d* c/+,0a6,a0 1/6 +:2*+*6 c/2/ d*-dad*6 d*1 *6c0-,/04 'P/0
5()4

RTA.: E$presa la idea del poder mgico 7ue hay en un ob eto, especialmente cuando se refieren a ideas dentro de la cosmogon6a, entendida este sentido la palabra numen es sinnima de mana.

'&() .a6a c(a+d/ *1 1*+3(a9* a0,-c(1a 6-3+-;-cad/64 RTA.: El lengua e, como fenmeno de la vida, pertenece a la historia evolutiva de los seres humanos. +on los humanos los primeros y Cnicos animales Eprimates, concretamenteG 7ue tienen la peculiaridad de vivir, en un fluir constante e ininterrumpidoK una doble dimensin simultnea de e$periencia: la primera es la e$periencia inmediata Elas emocionesG, 7ue nos ocurre a todos los animales y segCn la cual algo simplemente pasa@ la segunda, 7ue nos ocurre slo al primate humano, es la e$plicacin, 7ue tiene lugar en el lengua e@ slo en el lengua e por e emplo, se admite la e$istencia de categor6as como lo bueno y lo malo, lo usto y lo in usto, 7ue permiten comprender ese algo 7ue pasa. '&() +/2b0a *1 1*+3(a9* c(a+d/ <ab1a 1/6 /b9*,/64 RTA.: La refle$ividad en el lengua e es un fenmeno cotidiano. 5uando el nivel ob eto se e$tiende a aspectos generales del habla y se pretende cierto grado de rigor, sobre todo en lo 7ue concierne a aspectos formales del lengua e, se diferencian ms los niveles involucrados. El nivel descriptivo se especializa y se normaliza. )ecibe entonces el nombre de 2*,a1*+3(a9* y lo referido el de 1*+3(a9* /b9*,/. '&() *6 1a *;-3-* .a0a (+ *6c0-,/04 RTA.: Era un demonio de destruccin y mala suerte, 7ue representaba con rostro de mu er, cuerpo de len y alas de ave. '&() *6 1a *;-3-* .a0a (+ 1*c,/04 RTA.: ;na representacin del mundo mgico. 'C(81*6 6/+ 1a6 *;-3-*6 d*1 1*+3(a9*4 RTA.: E$presin 7ue significa la verdadera imagen, s e e$%le& 'i%er()lic&$ente en len* &+e liter&rio %&r& e,%res&r - e n& i!e& $.*ic&, '&() *+,-*+d* ./0 *1 c/+c*.,/ ,/;/4 RTA.: 1rcilla blanca refractaria. se

'&() -2.1-ca .a0a *1 1*+3(a9* *=,0a*0 d* (+ ,/;/ (+a 0/6a / (+a ,*2.*6,ad4 RTA.: inventiva, pensamiento original, imaginacin constructiva, pensamiento divergente o pensamiento creativo, es la generacin de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, 7ue habitualmente producen soluciones originales. '&() 0*1ac->+ ,-*+* *1 6/?ad/ 5(* d*6.-*0,a c/+ 1a6 .a1ab0a6 5(* c/b0a+ 6*+,-d/4 RTA.: )elacin 7ue se establece entre dos palabras cuyos significados son opuestos. ..... En literatura, sonido agradable 7ue se produce al pronunciar dos palabras seguidas. ?esarrolle el cuestionario y lleve los elementos 7ue considere relevantes a
un mapa conceptual 7ue de cuenta de un pe7ue=o guin teatral. )ecuerde 7ue el teatro es un g#nero literario e$presado en prosa o en verso, en el cual normalmente se establece un dilogo para ser representado. ACTIVIDAD @. ESCRI#IENDO (INDIVIDUAL) ,%l mago e&ecut" esas "rdenes 'onsagr" un plazo #que finalmente abarc" dos aos$ a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego ?ntimamente, le dola apartarse de l 'on el prete2to de la necesidad pedag"gica, dilataba cada da las horas dedicadas al sueo 5ambin rehizo el hombre derecho, acaso deficiente 1 veces, lo inquietaba una impresi"n de que ya todo eso haba acontecido %n general, sus das eran felices( al cerrar los o&os pensaba. 1hora estar con mi hi&o @, ms raramente. %l hi&o que he engendrado me espera y no e2istir si no voy / A +i no e$istiera el lengua e, !5ree 7ue podr6a e$istir el mundo y la comprensin suya para el hombre% E$pli7ue su respuesta con la elaboracin de un ensayo de cuatro EHG pginas. )ecuerde 7ue el ensayo tiene por ob eto presentar las ideas concretas sobre un tema, haga de cada prrafo un valor ilustrativo del anterior, es decir, plantee con secuencia lgica los aspectos implicados en la idea desarrollada. ACTIVIDAD A. DEL OLVIDO

LA
3

OPCIN

(INDIVIDUAL)

>bid.

,Bradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad 4na vez le orden" que embanderara una cumbre le&ana 1l otro da, flameaba la bandera en la cumbre %nsay" otros e2perimentos anlogos, cada vez ms audaces 'omprendi" con cierta amargura que su hi&o estaba listo para nacer Cy tal vez impaciente %sa noche lo bes" por primera vez y lo envi" al otro templo cuyos despo&os blanqueaban ro aba&o, a muchas leguas de ine2tricable selva de cinaga 1ntes #para que no supiera nunca que era un fantasma, para que se creyera un hombre como los otros$ le infundi" el olvido total de sus aos de aprendiza&e /D !"ui#n acostumbra a la realidad, el su eto 7ue sue=a o el lengua e 7ue nombra dicha categor6a% !5ul cree 7ue sea el momento propicio para el nacimiento de tu ser anhelado% !?e 7u# manera puede ser el olvido un aliciente ante la certeza de saberse so=ado por una lengua 7ue impone guiones y actuaciones% )esponda a los interrogantes, con la elaboracin de un ensayo centrado en el olvido como recurso metodolgico para ustificar el anonimato de la e$istencia.

ACTIVIDAD B. EL ARTE COMO SOPORTE LIN"UCSTICO (EN "RUPO COLA#ORATIVO) ,Su victoria y su paz quedaron empaadas de hasto %n los crepsculos de la tarde y del alba, se prosternaba ante la figura de piedra, tal vez imaginando que su hi&o irreal e&ecutaba idnticos ritos, en otras ruinas circulares, agua aba&o( de noche no soaba, o soaba como lo hacen todos los hombres 8erciba con cierta palidez los sonidos y formas del universo. el hi&o ausente se nutra de esas disminuciones de su alma %l prop"sito de su vida estaba colmado( el hombre persisti" en una suerte de 2tasis 1l cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en aos y otros en lustros, lo despertaron dos remeros a medianoche. no pudo ver sus caras, pero le hablaron de un hombre mgico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y no quemarse %l mago record" bruscamente las palabras del dios *ecord" que de todas las criaturas que componen el orbe, el fuego era la nica que saba que su hi&o era un fantasma %se recuerdo, apaciguador al principio, acab" por atormentarlo 5emi" que su hi&o meditara en ese privilegio anormal y descubriera de algn modo su condici"n de mero simulacro No ser un hombre, ser la proyecci"n del sueo de otro hombre Equ humillaci"n incomparable, que vrtigoF 1 todo padre le interesan los hi&os que ha procreado #que ha permitido$ en una mera confusi"n o felicidad( es natural que el mago temiera el porvenir de aquel hi&o, pensado entraa por entraa y rasgo por rasgo, en mil y una noche secretas / GH
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<reparar una e$posicin, 7ue desarrolle el concepto est#tico del simulacro. <ara ello, se debe pensar en la realidad de un hombre representado y metamorfoseado con el lengua e. <resenten con la e$posicin una s6ntesis del prrafo, 7ue ampl6e los valores cronolgicos de la tarde y el alba, el valor imaginario de lo irreal en la e$periencia del rito, el valor metafrico de las ruinas circulares, el valor on6rico comCn a todos los hombres, el valor sensorial de los sonidos y formas del universo, el valor psicolgico del #$tasis, el valor enunciativo de un hombre mgico robustecido en el esplendor del fuego, el valor metaf6sico de lo fantasmagrico y el valor esperanzador del hi o construido en la minucia de sus detalles.

ACTIVIDAD 1D. RE$LEXIN (INDIVIDUAL) ,%l trmino de sus cavilaciones fue brusco, pero lo prometieron algunos signos 8rimero #al cabo de una larga sequa$ una remota nube en un cerro, liviana como un p&aro. luego hacia el Sur, el cielo que tena el color rosado de la enca de los leopardos( luego las humaredas que herrumbraron el metal de las noches( despus de la fuga pnica de las bestias 8orque se repiti" lo acontecido hace muchos siglos !as ruinas del santuario del dios del fuego fueron destruidas por el fuego %n un alba sin p&aros el mago vio cernirse contra los muros el incendio concntrico 8or un instante, pens" refugiarse en las aguas, pero luego comprendi" que la muerte vena a coronar su ve&ez y a absolverlo de sus traba&os 'amin" contra los &irones de fuego Istos no mordieron su carne, stos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combusti"n 'on alivio, con humillaci"n, con terror, comprendi" que l tambin era una apariencia, que otro estaba soando /GG <iense en el sentido del prrafo y construya una refle$in de la sensacin permitida por el aspecto revelador y concluyente del te$to.

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