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Sigmund Freud MS ALL DEL PRINCIPIO DEL PLACER Y OTRAS OBRAS (1920 1922!

Nota introductoria Ms all, del principio de placer (1920) Jenseits des LustPrinzips Ediciones en alemn 1920 Leipzig, iena ! "ur#c$% &nternationaler Ps!c$oanal!tisc$er erlag, '0 pgs( 1921 2) ed( La misma editorial, '* pgs( 192+ +) ed( La misma editorial, 9* pgs( 192, -., ', pgs( 191/2,0( 19+1 1$eoretisc$e .c$rilten, pgs( 102/2*0( 19*0 -3, 1+, pgs, +/'9( 190, .4, +, pgs( 21+/02( 1raducciones en castellano 192+ Ms all del principio del placer( 5N (10 6ols(), 2, pgs( 299/+02( 1raducci7n de Luis L7pez/ 5allesteros( 19*+ &gual t#tulo( E4, 2, pgs( 20,/+*'( El mismo traductor( 19*2 &gual t#tulo( 5N (2 6ols(), 1, pgs( 1111/*0( El mismo traductor( 19,2 &gual t#tulo( .8, 2, pgs( 210/0,( El mismo traductor( 19'0 &gual t#tulo( 5N (+ 6ols(), 1, pgs( 1090/12'( El mismo traductor( 190* &gual t#tulo( 5N (9 6ols(), 0, pgs( 2,00/*1( El mismo traductor(

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En la segunda edici7n, 9reud introdu:o una cierta cantidad de agregados; las modi<icaciones posteriores del te=to <ueron m#nimas( >omo re6ela su correspondencia, 9reud !a $a?#a comenzado a tra?a:ar en el primer ?orrador de Ms all del principio de placer en marzo de 1919, ! en el siguiente mes de ma!o comunic7 @ue lo $a?#a concluido( En esa misma <ec$a termina?a su art#culo so?re ALo ominosoB (1919$), en uno de cu!os prra<os se asienta en unas pocas <rases gran parte del nCcleo de la presente o?ra( 4lude 9reud en ese prra<o a la Acompulsi7n de repetici7nB como <en7meno mani<iesto en la conducta de los niDos ! en el tratamiento psicoanal#tico, sugiere @ue deri6a de la naturaleza ms #ntima de las pulsiones ! declara @ue es lo su<icientemente poderosa como para $acer caso omiso del principio de placer( No $a! empero all# ninguna re<erencia a las Apulsiones de muerteB( 4Dade 9reud @ue !a $a completado una e=posici7n detallada del tema( El art#culo so?re ALo ominosoB, @ue inclu#a este resumen, <ue pu?licado en el otoDo de 1919( >omo ms tarde le in<orm7 9reud a 3ittels, en setiem?re de ese aDo de:7 el manuscrito de Ms all del principio de placer a algunos amigos su!os en 5erl#n (4?ra$am ! Eitingon) para @ue lo le!eran; a la saz7n !a esta?a completo (o sea, inclu#a el concepto de las pulsiones de muerte), con e=cepci7n del <ragmento so?re la mortalidad o inmortalidad de los protozoos (6er nota)( Pero 9reud retu6o la o?ra toda6#a un aDo; a comienzos de 1920 esta?a nue6amente tra?a:ando en ella, ! en una carta a Eitingon del 20 de <e?rero $a! una re<erencia a las Apulsiones de muerteB( En :unio, segu#a re6isndola; el 1' de ese mes present7 un resumen del casi concluido li?ro en la .ociedad Psicoanal#tica de iena (6er nota), ! por <in lo termin7 a mediados de :ulio( El 9 de setiem?re pronunci7 una con<erencia en el >ongreso Psicoanal#tico &nternacional cele?rado en La Ea!a, con el t#tulo A>omplementos a la doctrina de los sueDosB, ! en ella anuncia?a la pr7=ima aparici7n del li?ro, @ue tu6o lugar a comienzos de diciem?re( La con<erencia se pu?lic7, Aresumida por el autorB, en &nternationale "eitsc$ri<t <Fr Ps!c$oanal!se, ' (1920), pgs( +90/2( 4un@ue no se tiene la certeza de @ue este resumen $a!a sido preparado por el propio 9reud, tal 6ez interese reproducirlo a@u#( A>omplementos a la doctrina de los sueDosB (6er nota) AEl orador se ocup7, en sus ?re6es comentarios, de tres puntos relati6os a la doctrina de los sueDos( Los dos primeros concern#an a la tesis segCn la cual los sueDos son cumplimientos de deseo, e=poniGndose algunas modi<icaciones indispensa?les de dic$a tesis( El tercero se re<er#a a un material @ue con<irm7 plenamente su rec$azo de la presunta Htendencia prospect#6aH de los sueDos (6er nota)( BE=plic7 el orador @ue :unto a los ?ien conocidos sueDos de deseo ! sueDos de angustia, <cilmente asimila?les dentro de la teor#a, $a?#a moti6os para admitir la e=istencia de una tercera categor#a, a la @ue dio el nom?re de HsueDos de punici7nH( .i se tiene en cuenta el :usti<icado supuesto de la e=istencia en el !o de una instancia especial de cr#tica ! o?ser6aci7n de s# (el ideal del !o, el censor, la conciencia moral), tam?iGn a estos sueDos de punici7n de?er#a su?sum#rselos en la teor#a del cumplimiento de deseo, pues <igurar#an el cumplimiento de un deseo pro6eniente de esa instancia cr#tica( 1ales sueDos /sostu6o/ son a los sueDos de deseo ordinarios apro=imadamente lo @ue los s#ntomas de la neurosis o?sesi6a, surgidos por <ormaci7n reacti6a, son a los de la $isteria( B.in em?argo, $a! otra clase de sueDos @ue plantean, a :uicio del orador, una e=cepci7n ms ser#a a la regla de @ue los sueDos son cumplimientos de deseo; son ellos los denominados HsueDos traumticosH, como los @ue tienen lugar en personas @ue $an su<rido un accidente, pero tam?iGn los @ue en el curso del psicoanlisis de neur7ticos les 6uel6en a $acer presentes unos traumas ol6idados de su in<ancia( En cone=i7n con el pro?lema de acomodar estos sueDos dentro de la

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doctrina del cumplimiento de deseo, el orador $izo re<erencia a una o?ra su!a @ue $a?r de pu?licarse pr7=imamente con el t#tulo de Ms all del principio de placer( BEl tercer punto de la comunicaci7n del orador se 6incul7 con una in6estigaci7n toda6#a inGdita del doctor arendoncI, de -ante( Este autor logr7 someter en 6asta escala a su o?ser6aci7n conciente el <antaseo inconsciente en un estado de duerme6ela /proceso @ue denomin7 Hpensamiento autistaH/ Je esta indagaci7n parec#a desprenderse @ue pre6er lo @ue es posi?le @ue acontezca el d#a siguiente, preparar e6entuales soluciones ! adaptaciones, etc(, pertenece ca?almente al campo de la acti6idad preconciente @ue tam?iGn crea los pensamientos on#ricos latentes, !, como $a mantenido siempre el orador, nada tiene @ue 6er con el tra?a:o del sueDoB (6er nota)( Jentro de la serie de escritos metapsicol7gicos de 9reud, puede considerarse @ue Ms all del principia de placer inaugura la <ase <inal de sus concepciones( Ka $a?#a llamado la atenci7n so?re la Acompulsi7n de repetici7nB como <en7meno cl#nico, pero a@u# le atri?u!e las caracter#sticas de una pulsi7n; asimismo, por primera 6ez plantea la nue6a dicotom#a entre Eros ! las pulsiones de muerte @ue tu6o ca?al ela?oraci7n en El !o ! el ello (192+?)( En la presente o?ra encontramos tam?iGn indicios del nue6o cuadro estructural de la mente @ue $a?r#a de dominar todos los escritos posteriores de 9reud( Por Cltimo, a@u# $ace su primera aparici7n e=pl#cita el pro?lema de la destructi6idad, @ue tu6o un papel cada 6ez ms prominente en sus o?ras te7ricas( Lue 6arios elementos del presente tra?a:o proceden de escritos metapsicol7gicos anteriores /como A9ormulaciones so?re los dos principios del acaecer ps#@uicoB (1911?), A&ntroducci7n del narcisismoB (191*c) ! APulsiones ! destinos de pulsi7nB (191,c), resultar o?6io; merece en cam?io destacarse particularmente cun de cerca siguen algunas de las primeras secciones el APro!ecto de psicolog#aB (19,0a) ?os@ue:ado por 9reud 6einticinco aDos antes, en 129,( James .trac$e! I En la teor#a psicoanal#tica adoptamos sin reser6as el supuesto de @ue el decurso de los procesos an#micos es regulado automticamente por el principio de placer( ale decir% creemos @ue en todos los casos lo pone en marc$a una tensi7n displacentera, ! despuGs adopta tal orientaci7n @ue su resultado <inal coincide con una disminuci7n de a@uella, esto es, con una e6itaci7n de displacer o una producci7n de placer( >uando consideramos con re<erencia a ese decurso los procesos an#micos por nosotros estudiados, introducimos en nuestro tra?a:o el punto de 6ista econ7mico( 4 nuestro :uicio, una e=posici7n @ue adems de los aspectos t7pico ! dinmico intente apreciar este otro aspecto, el econ7mico, es la ms completa @ue podamos conce?ir por el momento ! merece distinguirse con el nom?re de Ae=posici7n metapsicol7gicaB1( En todo esto, no tiene para nosotros interGs alguno indagar si nuestra tesis del principio de placer nos apro=ima o nos a<ilia a un determinado sistema <ilos7<ico <ormulado en la $istoria( Es @ue $emos llegado a tales supuestos especulati6os a ra#z de nuestro empeDo por descri?ir ! :ustipreciar los $ec$os de o?ser6aci7n cotidiana en nuestro campo( Ni la prioridad ni la originalidad se cuentan entre los o?:eti6os @ue se $a propuesto el tra?a:o psicoanal#tico, ! las impresiones @ue sir6en de sustento a la <ormulaci7n de este principio son tan palmarias @ue apenas se podr#a desconocerlas( Por otra parte, estar#amos dispuestos a con<esar la precedencia de una teor#a <ilos7<ica o psicol7gica @ue supiera indicarnos los signi<icados de las sensaciones de placer ! displacer, tan imperati6as para nosotros( Por desdic$a, so?re este punto no se nos o<rece nada utiliza?le( Es el m?ito ms oscuro e inaccesi?le de la 6ida an#mica !, puesto @ue no podemos e6itar el tocarlo, !o creo @ue la $ip7tesis ms la=aM @ue adoptemos ser la me:or( Nos $emos
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N><( ALo inconscienteB (191,e), 4E, 1*, pg( 102(O

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resuelto a re<erir placer ! displacer a la cantidad de e=citaci7n presente en la 6ida an#mica /! no ligada de ningCn modo/2, as#% el displacer corresponde a un incremento de esa cantidad, ! el placer a una reducci7n de ella( No tenemos en mente una relaci7n simple entre la intensidad de tales sensaciones ! esas alteraciones a @ue las re<erimos; menos aCn /segCn lo enseDan todas las e=periencias de la psico<isiolog#a/, una proporcionalidad directa; el <actor decisi6o respecto de la sensaci7n es, pro?a?lemente, la medida del incremento o reducci7n en un per#odo de tiempo( Es posi?le @ue la e=perimentaci7n pueda aportar algo en este punto, pero para nosotros, los analistas, no es aconse:a?le adentrarnos ms en este pro?lema $asta @ue o?ser6aciones ?ien precisas puedan ser6irnos de gu#a+( 4$ora ?ien, no puede resultarnos indi<erente $allar @ue un in6estigador tan penetrante como -( 1( 9ecnner $a sustentado, so?re el placer ! el displacer, una concepci7n coincidente en lo esencial con la @ue nos impuso el tra?a:o psicoanal#tico( El enunciado de 9ec$ner est contenido en su opCsculo Einige &deen zur .c$Pp<ungs/ und EntQicIlungs/ gesc$ic$te der Rrganismen, 120+ (parte S&, suplemento, pg( 9*), ! reza como sigue% APor cuanto las impulsiones concientes siempre 6an unidas con un placer o un displacer, estos Cltimos pueden conce?irse re<eridos, en tGrminos psico<#sicos, a proporciones de esta?ilidad o de inesta?ilidad; ! so?re esto puede <undarse la $ip7tesis @ue desarrollarG con ms detalle en otro lugar, segCn la cual todo mo6imiento psico<#sico @ue re?ase el um?ral de la conciencia 6a a<ectado de placer en la medida en @ue se apro=ime, ms all de cierta <rontera, a la esta?ilidad plena, ! a<ectado de displacer en la medida en @ue ms all de cierta <rontera se des6#e de a@uella, e=istiendo entre am?as <ronteras, @ue $an de caracterizarse como um?rales cualitati6os del placer ! el displacer, un cierto margen de indi<erencia estGtica((( B*( Los $ec$os @ue nos mo6ieron a creer @ue el principio de placer rige la 6ida an#mica encuentran su e=presi7n tam?iGn en la $ip7tesis de @ue el aparato an#mico se a<ana por mantener lo ms ?a:a posi?le, o al menos constante, la cantidad de e=citaci7n presente en Gl( Esto e@ui6ale a decir lo mismo, s7lo @ue de otra manera, pues si el tra?a:o del aparato an#mico se empeDa en mantener ?a:a la cantidad de e=citaci7n, todo cuanto sea apto para incrementarla se sentir como dis<uncional, 6ale decir, displacentero( El principio de placer se deri6a del principio de constancia; en realidad, el principio de constancia , se discerni7 a partir de los $ec$os @ue nos impusieron la $ip7tesis del principio de placer( Por otra parte, en un anlisis ms pro<undizado descu?riremos @ue este a<n, por nosotros supuesto, del aparato an#mico se su?ordina como caso especial ?a:o el principio de 9ec$ner de la tendencia a la esta?ilidad, a la @ue Gl re<iri7 las sensaciones de placer ! displacer( Pero entonces de?emos decir @ue, en 6erdad, es incorrecto $a?lar de un imperio del principio de placer so?re el decurso de los procesos an#micos( .i as# <uera, la a?rumadora ma!or#a de nuestros procesos an#micos tendr#a @ue ir acompaDada de placer o lle6ar a Gl; ! la e=periencia ms uni6ersal re<uta enGrgicamente esta conclusi7n( Por tanto, la situaci7n no puede ser sino esta% en el alma e=iste una <uerte tendencia al principio de placer, pero ciertas otras <uerzas o constelaciones
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NEl e=amen ms e=$austi6o de los conceptos de AcantidadB ! de Ae=citaci7n ligadaB, de los @ue estn penetrados todos los escritos de 9reud, es @uizs el e<ectuado en el temprano APro!ecto de psicolog#aB de 129, (19,0a)( Gase en especial el largo anlisis del tGrmino AligadoB en la parte &&& de dic$a o?ra, 4E, 1, pgs( *1'/0( ><( tam?iGn 4E, 12, pgs( +*/,(O 3 N uel6e a $acerse menci7n a esto 4E, 12, pg( '1, ! se lo desarrolla en AEl pro?lema econ7mico del maso@uismoB (192*c)( Gase tam?iGn el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pg( +,*(O 4 N><( el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pg( +,0( 4@u# el ad:eti6o AestGticaB est usado en el antiguo sentido de Arelati6a a la sensaci7n o a la percepci7nB(O 5 NEl Aprincipio de constanciaB se remonta a los comienzos mismos de los estudios psicol7gicos de 9reud( El primer e=amen pu?licado so?re Gl de cierta longitud es el @ue $ace 5reuer (en tGrminos semi<isiol7gicos) en su contri?uci7n te7rica a Estudios so?re la $isteria (5reuer ! 9reud, 129,), 4E, 2, pgs( 202/11( 4ll# lo de<ine como Ala tendencia a mantener constante la e=citaci7n intracere?ralB( En ese pasa:e atri?u!e el principio a 9reud, ! en 6erdad el propio 9reud s7lo $a?#a $ec$o antes ?re6e re<erencia a Gl en una o dos oportunidades, en escritos p7stumos( (><( 9reud, 19*1a, ! 5reuer ! 9reud, 19*0() 1am?iGn lo e=amin7 en detalle en el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pgs( +*0/2, titulndolo all# Aprincipio de inercia neuronalB(O

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la contrar#an, de suerte @ue el resultado <inal no siempre puede corresponder a la tendencia al placer( >omprese la o?ser6aci7n @ue $ace 9ec$ner (120+, pg( 90) a ra#z de un pro?lema parecido% APero puesto @ue la tendencia a la meta no signi<ica toda6#a su logro, ! en general esta meta s7lo puede alcanzarse por apro=imaciones ((( B ( .i a$ora atendemos a la pregunta por las circunstancias capaces de impedir @ue el principio de placer pre6alezca, 6ol6emos a pisar un terreno seguro ! conocido, ! para dar la respuesta podemos aducir en so?rado nCmero nuestras e=periencias anal#ticas( El primer caso de una tal in$i?ici7n del principio de placer nos es <amiliar; tiene el carcter de una le! (gesetzmFssigT( .a?emos @ue el principio de placer es propio de un modo de tra?a:o primario del aparato an#mico, desde el comienzo mismo inutiliza?le, ! aun peligroso en alto grado, para la autopreser6aci7n del organismo en medio de las di<icultades del mundo e=terior( 5a:o el in<lu:o de las pulsiones de autoconser6aci7n del !o, es rele6ado por el principio de realidad ', @ue, sin resignar el prop7sito de una ganancia <inal de placer, e=ige ! consigue posponer la satis<acci7n, renunciar a di6ersas posi?ilidades de lograrla ! tolerar pro6isionalmente el displacer en el largo rodeo $acia el placer( 4$ora ?ien, el principio de placer sigue siendo toda6#a por largo tiempo el modo de tra?a:o de las pulsiones se=uales, di<#ciles de AeducarB; ! sucede una ! otra 6ez @ue, sea desde estas Cltimas, sea en el interior del mismo !o, pre6alece so?re el principio de realidad en detrimento del organismo en su con:unto( Es induda?le, no o?stante, @ue el rele6o del principio de placer por el principio de realidad puede ser responsa?ilizado s7lo de una pe@ueDa parte, ! no la ms intensa, de las e=periencias de displacer( Rtra <uente del desprendimiento de displacer, no menos su:eta a le!, surge de los con<lictos ! escisiones producidos en el aparato an#mico mientras el !o recorre su desarrollo $acia organizaciones de superior comple:idad( >asi toda la energ#a @ue llena al aparato pro6iene de las mociones pulsionales congGnitas, pero no se las admite a todas en una misma <ase del desarrollo( En el curso de este, acontece repetidamente @ue ciertas pulsiones o partes de pulsiones se muestran, por sus metas o sus re@uerimientos, inconcilia?les con las restantes @ue pueden con:ugarse en la unidad a?arcadora del !o( .on segregadas entonces de esa unidad por el proceso de la represi7n; se las retiene en estadios in<eriores del desarrollo ps#@uico ! se les corta, en un comienzo, la posi?ilidad de alcanzar %satis<acci7n( K si luego consiguen (como tan <cilmente sucede en el caso de las pulsiones se=uales reprimidas) procurarse por ciertos rodeos una satis<acci7n directa o sustituti6a, este G=ito, @ue normalmente $a?r#a sido una posi?ilidad de placer, es sentido por el !o como displacer( 4 consecuencia del 6ie:o con<licto @ue desem?oc7 en la represi7n, el principio de placer e=perimenta otra ruptura :usto en el momento en @ue ciertas pulsiones la?ora?an por ganar un placer nue6o en o?ediencia a ese principio( Los detalles del proceso por el cual la represi7n tras<orma una posi?ilidad de placer en una <uente de displacer no son toda6#a ?ien inteligi?les o no pueden e=ponerse con claridad, pero seguramente todo displacer neur7tico es de esa #ndole, un placer @ue no puede ser sentido como tal 0( Las dos <uentes del displacer @ue $emos indicado estn mu! le:os de a?arcar la ma!or#a de nuestras 6i6encias de displacer; pero de las restantes puede a<irmarse, con 6isos de :usti<icaci7n, @ue su e=istencia no contradice al imperio del principio de placer( En su ma!or parte, el displacer @ue sentimos es un displacer de percepci7n( Puede tratarse de la percepci7n del es<uerzo de pulsiones insatis<ec$as, o de una percepci7n e=terior penosa en s# misma o @ue e=cite e=pectati6as displacenteras en el aparato an#mico, por discernirla este como ApeligroB( La reacci7n <rente a esas e=igencias pulsionales ! amenazas de peligro, reacci7n en @ue se e=terioriza la genuina acti6idad del aparato an#mico, puede ser conducida luego de manera correcta por el principio de placer o por el de realidad, @ue lo modi<ica( No parece entonces necesario admitir una
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N><( A9ormulaciones so?re los dos principios del acaecer ps#@uicoB (1911?)(O NNota agregada en 192,%O Lo esencial es, sin duda, @ue placer ! displacer estn ligados al !o como sensaciones concientes( NEsto se elucida con ms detalle en &n$i?ici7n, s#ntoma ! angustia (192'd), 4E, 20, pg( 20(O

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restricci7n considera?le del principio de placer; empero, :ustamente la indagaci7n de la reacci7n an#mica <rente al peligro e=terior puede ?rindar un nue6o material ! nue6os planteos con relaci7n al pro?lema @ue nos ocupa( II Ka es de antigua data la descripci7n de un estado @ue so?re6iene tras conmociones mecnicas, c$o@ues <erro6iarios ! otros accidentes @ue apare:aron riesgo de muerte, por lo cual le $a @uedado el nom?re de Aneurosis traumticaB( La $orrorosa guerra @ue aca?a de terminar la pro6oc7 en gran nCmero, ! al menos puso <in al intento de atri?uirla a un deterioro orgnico del sistema ner6ioso por acci7n de una 6iolencia mecnica2( El cuadro de la neurosis traumtica se apro=ima al de la $isteria por presentar en a?undancia s#ntomas motores similares; pero lo so?repasa, por lo regular, en sus mu! acusados indicios de padecimiento su?:eti6o /@ue la aseme:an a una $ipocondr#a o una melancol#a/, as# como en la e6idencia de un de?ilitamiento ! una destrucci7n generales muc$o ms 6astos de las operaciones an#micas( Easta a$ora no se $a alcanzado un conocimiento pleno 9 de las neurosis de guerra ni de las neurosis traumticas de tiempos de paz( En el caso de las primeras, result7 por un lado esclarecedor, aun@ue por el otro 6ol6i7 a con<undir las cosas, el $ec$o de @ue el mismo cuadro patol7gico so?re6en#a en ocasiones sin la cooperaci7n de una 6iolencia mecnica cruda; en la neurosis traumtica comCn se destacan dos rasgos @ue podr#an tomarse como punto de partida de la re<le=i7n% @ue el centro de gra6edad de la causaci7n parece situarse en el <actor de la sorpresa, en el terror, ! @ue un simultneo daDo <#sico o $erida contrarresta en la ma!or#a de los casos la producci7n de la neurosis( 1error, miedo, angustia, se usan e@ui6ocadamente como e=presiones sin7nimas; se las puede distinguir mu! ?ien en su relaci7n con el peligro( La angustia designa cierto estado como de e=pectati6a <rente al peligro ! preparaci7n para Gl, aun@ue se trate de un peligro desconocido; el miedo re@uiere un o?:eto determinado, en presencia del cual uno lo siente; en cam?io, se llama terror al estado en @ue se cae cuando se corre un peligro sin estar preparado% destaca el <actor de la sorpresa( No creo @ue la angustia pueda producir una neurosis traumtica; en la angustia $a! algo @ue protege contra el terror ! por tanto tam?iGn contra la neurosis de terror( Ms adelante 6ol6eremos so?re esta tesis Nc<( 4E, 12, pg( +1O10( Nos es l#cito considerar el estudio del sueDo como la 6#a ms con<ia?le para e=plorar los procesos an#micos pro<undos( 4$ora ?ien, la 6ida on#rica de la neurosis traumtica muestra este carcter% reconduce al en<ermo, una ! otra 6ez, a la situaci7n de su accidente, de la cual despierta con reno6ado terror( Esto no pro6oca el su<iciente asom?ro% se cree @ue si la 6i6encia traumtica lo asedia de continuo mientras duerme, ello prue?a la <uerza de la impresi7n @ue le pro6oc7( El en<ermo /se sostiene/ est, por as# decir, <i:ado ps#@uicamente al trauma( 1ales <i:aciones a la 6i6encia @ue desencaden7 la en<ermedad nos son conocidas desde $ace tiempo en la $isteria( 5reuer ! 9reud mani<estaron en 129+ 11 @ue Ael $istGrico padece por la ma!or parte de reminiscenciasB( 1am?iGn respecto de las neurosis de guerra, o?ser6adores como 9erenczi ! .immel e=plicaron muc$os s#ntomas motores por una <i:aci7n al momento del trauma(

><( la discusi7n so?re el psicoanlisis de las neurosis de guerra por 9erenczi, 4?ra$am, .immel ! Jones (9erenczi et al(, 1919)( N9reud redact7 la introducci7n de este tra?a:o (1919d)( ><( tam?iGn su A&n<orme so?re la electroterapia de los neur7ticos de guerraB, de edici7n p7stuma (19,,c)(O NLa pala?ra AplenoB <ue agregada en 1921(O 1! N9reud dista muc$o, en 6erdad, de $acer siempre el distingo @ue traza a@u#( >on suma <recuencia usa la pala?ra A4ngstB UAangustiaBT para designar un estado de temor sin re<erencia alguna al <uturo( No es impro?a?le @ue en este pasa:e comenzara a 6islum?rar la distinci7n @ue $ar#a luego, en &n$i?ici7n, s#ntoma ! angustia (192'd), entre la angustia como reacci7n <rente a una situaci7n traumtica /algo pro?a?lemente e@ui6alente a lo @ue a@u# se denomina A.c$irecIB UAterrorBT/ ! como seDal de ad6ertencia de la pro=imidad de un suceso tal( ><( tam?iGn in<ra, pg( +1, su empleo de la <rase Aapronte angustiadoB(O 11 N.o?re el mecanismo ps#@uico de <en7menos $istGricos% comunicaci7n preliminarB (129+a), 4E, 2, pg( ++(O

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.in em?argo, no $e sa?ido @ue los en<ermos de neurosis traumtica <recuenten muc$o en su 6ida de 6igilia el recuerdo de su accidente( Luiz se es<uercen ms ?ien por no pensar en Gl( >uando se admite como cosa o?6ia @ue el sueDo nocturno los traslada de nue6o a la situaci7n pat7gena, se desconoce la naturaleza del sueDo( Ms propio de este ser#a presentar al en<ermo imgenes del tiempo en @ue esta?a sano, o de su esperada curaci7n( .uponiendo @ue los sueDos de estos neur7ticos traumticos no nos disuadan de a<irmar @ue la tendencia del sueDo es el cumplimiento de un deseo, tal 6ez nos @uede el e=pediente de sostener @ue en este estado la <unci7n del sueDo, como tantas otras cosas, result7 a<ectada ! des6iada de sus prop7sitos; o ?ien tendr#amos @ue pensar en las enigmticas tendencias maso@uistas del !o12( 4$ora propongo a?andonar el oscuro ! rido tema de la neurosis traumtica ! estudiar el modo de tra?a:o del aparato an#mico en una de sus prcticas normales ms tempranas( Me re<iero al :uego in<antil( Eace poco, .( P<ei<er (1919) $a o<recido un resumen ! una apreciaci7n psicoanal#tica de las di6ersas teor#as so?re el :uego in<antil; puedo remitirme a@u# a su tra?a:o( Estas teor#as se es<uerzan por colegir los moti6os @ue lle6an al niDo a :ugar, pero no lo $acen dando precedencia al punto de 6ista econ7mico, 6ale decir, considerando la ganancia de placer( Por m# parte, ! sin pretender a?arcar la totalidad de estos <en7menos, $e apro6ec$ado una oportunidad @ue se me ?rind7 para esclarecer el primer :uego, autocreado, de un 6aroncito de un aDo ! medio( 9ue ms @ue una o?ser6aci7n $ec$a de pasada, pues con6i6# durante algunas semanas con el niDo ! sus padres ?a:o el mismo tec$o, ! pas7 ?astante tiempo $asta @ue esa acci7n enigmtica ! repetida de continuo me re6elase su sentido( El desarrollo intelectual del niDo en modo alguno era precoz; al aDo ! medio, pronuncia?a apenas unas pocas pala?ras inteligi?les ! dispon#a, adems, de 6arios sonidos signi<icati6os, comprendidos por @uienes lo rodea?an( Pero ten#a una ?uena relaci7n con sus padres ! con la Cnica muc$ac$a de ser6icio, ! le elogia?an su carcter A:uiciosoB( No molesta?a a sus padres durante la noc$e, o?edec#a escrupulosamente las pro$i?iciones de tocar determinados o?:etos ! de ir a ciertos lugares, !, so?re todo, no llora?a cuando su madre lo a?andona?a durante $oras; esto Cltimo a pesar de @ue sent#a gran ternura por ella, @uien no s7lo lo $a?#a amamantado por s# misma, sino @ue lo $a?#a cuidado ! criado sin a!uda a:ena( 4$ora ?ien, este ?uen niDo e=$i?#a el $?ito, molesto en ocasiones, de arro:ar le:os de s#, a un rinc7n o de?a:o de una cama, etc(, todos los pe@ueDos o?:etos @ue $alla?a a su alcance, de modo @ue no sol#a ser tarea <cil :untar sus :uguetes( K al $acerlo pro<er#a, con e=presi7n de interGs ! satis<acci7n, un <uerte ! prolongado Ao/ o/ci/oB, @ue, segCn el :uicio coincidente de la madre ! de este o?ser6ador, no era una inter:ecci7n, sino @ue signi<ica?a A<ortB Use <ueT( 4l <in ca# en la cuenta de @ue se trata?a de un :uego ! @ue el niDo no $ac#a otro uso de sus :uguetes @ue el de :ugar a @ue Ase i?anB( Vn d#a $ice la o?ser6aci7n @ue corro?or7 mi punto de 6ista( El niDo ten#a un carretel de madera atado con un piol#n( No se le ocurri7, por e:emplo, arrastrarlo tras s# por el piso para :ugar al carrito, sino @ue con gran destreza arro:a?a el carretel, al @ue sosten#a por el piol#n, tras la ?aranda de su cunita con mos@uitero; el carretel desaparec#a a$# dentro, el niDo pronuncia?a su signi<icati6o Ao/o/o/oB, ! despuGs, tirando del piol#n, 6ol6#a a sacar el carretel de la cuna, saludando a$ora su aparici7n con un amistoso AJaB (ac estT( Ese era, pues, el :uego completo, el de desaparecer ! 6ol6er( Las ms de las 6eces s7lo se $a?#a podido 6er el primer acto, repetido por s# solo incansa?lemente en calidad de :uego, aun@ue el ma!or placer, sin ninguna duda, correspond#a al segundo 1+(
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N1odo lo @ue sigue al punto ! coma <ue agregado en 1921( Para esto, c<( La interpretaci7n de los sueDos (1900a), 4E, ,, pgs( ,*+ ! sigs(O 13 Esta interpretaci7n <ue certi<icada plenamente despuGs por otra o?ser6aci7n( Vn d#a @ue la madre $a?#a estado ausente muc$as $oras, <ue saludada, a su regreso con esta comunicaci7n% A W5e?G o/o/o/oX B; primero esto result7 incomprensi?le, pero pronto se pudo compro?ar @ue durante esa larga soledad el niDo $a?#a encontrado un medio para $acerse desaparecer a s# mismo( Jescu?ri7 su imagen en el espe:o del 6estuario, @ue llega?a casi $asta el suelo, ! luego le $urt7 el cuerpo de manera tal @ue la imagen del espe:o Ase <ueB( NRtra re<erencia a esta $istoria se $allar en La interpretaci7n de los sueDos (1900a), 4E, ,, pg( *,9, n( +(O

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La interpretaci7n del :uego result7 entonces o?6ia( .e entrama?a con el gran logro cultural del niDo% su renuncia pulsional (renuncia a la satis<acci7n pulsional) de admitir sin protestas la partida de la madre( .e resarc#a, digamos, esceni<icando por s# mismo, con los o?:etos a su alcance, ese desaparecer ! regresar( Para la 6aloraci7n a<ecti6a de este :uego no tiene importancia, desde luego, @ue el niDo mismo lo in6entara o se lo apropiara a ra#z de una incitaci7n E=ternaO( Nuestro interGs se dirigir a otro punto( Es imposi?le @ue la partida de la madre le resultara agrada?le, o aun indi<erente( Entonces, Yc7mo se concilia con el principio de placer @ue repitiese en calidad de :uego esta 6i6encia penosa para GlZ 4caso se responder @ue :uga?a a la partida por@ue era la condici7n pre6ia de la gozosa reaparici7n, la cual contendr#a el genuino prop7sito del :uego( Pero lo contradice la o?ser6aci7n de @ue el primer acto, el de la partida, era esceni<icado por s# solo !, en 6erdad, con <recuencia incompara?lemente ma!or @ue el :uego #ntegro lle6ado $asta su <inal placentero( El anlisis de un Cnico caso de esta #ndole no permite zan:ar con certeza la cuesti7n( .i lo consideramos sin pre6enciones, reci?imos la impresi7n de @ue el niDo con6irti7 en :uego esa 6i6encia a ra#z de otro moti6o( En la 6i6encia era pasi6o, era a<ectado por ella; a$ora se pon#a en un papel acti6o repitiGndola como :uego, a pesar de @ue <ue displacentera( Podr#a atri?uirse este a<n a una pulsi7n de apoderamiento @ue actuara con independencia de @ue el recuerdo en s# mismo <uese placentero o no( Pero tam?iGn ca?e ensa!ar otra interpretaci7n( El acto de arro:ar el o?:eto para @ue Ase 6a!aB acaso era la satis<acci7n de un impulso, so<ocado por el niDo en su conducta, a 6engarse de la madre por su partida; as# 6endr#a a tener este arrogante signi<icado% AK ?ien, 6ete pues; no te necesito, !o mismo te ec$oB( Este mismo niDo cu!o primer :uego o?ser6G teniendo Gl un aDo ! medio sol#a un aDo despuGs arro:ar al suelo un :uguete con el @ue se $a?#a irritado, diciGndole% AW ete a la gue(r)raXB( Le $a?#an contado por entonces @ue su padre ausente se encontra?a en la guerra; ! por cierto no lo ec$a?a de menos, sino @ue da?a los ms claros indicios de no @uerer ser molestado en su posesi7n e=clusi6a de la madre 1*( 1am?iGn de otros niDos sa?emos @ue son capaces de e=presar similares mociones $ostiles ?otando o?:etos en lugar de personas1,( 4s# se nos plantea esta duda% YPuede el es<uerzo UJrangT de procesar ps#@uicamente algo impresionante, de apoderarse enteramente de eso, e=teriorizarse de manera primaria e independiente del principio de placerZ >omo@uiera @ue sea, s# en el caso e=aminado ese es<uerzo repiti7 en el :uego una impresi7n desagrada?le, ello se de?i7 Cnicamente a @ue la repetici7n i?a conectada a una ganancia de placer de otra #ndole, pero directa( 4$ora ?ien, el estudio del :uego in<antil, por ms @ue lo pro<undicemos, no remediar esta <luctuaci7n nuestra entre dos concepciones( .e ad6ierte @ue los niDos repiten en el :uego todo cuanto les $a $ec$o gran impresi7n en la 6ida; de ese modo a?reaccionan la intensidad de la impresi7n ! se adueDan, por as# decir, de la situaci7n( Pero, por otro lado, es ?astante claro @ue todos sus :uegos estn presididos por el deseo dominante en la etapa en @ue ellos se encuentran% el de ser grandes ! poder o?rar como los ma!ores( 1am?iGn se o?ser6a @ue el carcter displacentero de la 6i6encia no siempre la 6uel6e inutiliza?le para el :uego( .i el doctor e=amina la garganta del niDo o lo somete a una pe@ueDa operaci7n, con toda certeza esta 6i6encia espanta?le pasar a ser el contenido del pr7=imo :uego( Pero la ganancia de placer @ue pro6iene de otra <uente es palmaria a@u#( En cuanto el niDo trueca la pasi6idad del 6i6enciar por la acti6idad del :ugar, in<lige a un compaDero de :uegos lo desagrada?le @ue a Gl mismo le ocurri7 ! as# se 6enga en la persona de este sosias1'(

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1eniendo el niDo cinco aDos ! nue6e meses, muri7 la madre( 4$ora @ue realmente Ase <ueB (o/o/o), el muc$ac$ito no mostr7 duelo alguno por ella( Es 6erdad @ue entretanto $a?#a nacido un segundo niDo, @ue despert7 sus ms <uertes celos( 15 ><( AVn recuerdo de in<ancia en Poes#a ! 6erdad B (1910?)( 16 NEsta o?ser6aci7n se repite en A.o?re la se=ualidad <emeninaB (19+1?), 4E, 21, pg( 2+0(O

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.ea como <uere, de estas elucidaciones resulta @ue les super<luo suponer una pulsi7n particular de imitaci7n como moti6o del :ugar( Vnas re<le=iones para terminar% el :uego 10 ! la imitaci7n art#sticos practicados por los adultos, @ue a di<erencia de la conducta del niDo apuntan a la persona del espectador, no a$orran a este Cltimo las impresiones ms dolorosas (en la tragedia, por e:emplo), no o?stante lo cual puede sentirlas como un ele6ado goce 12( 4s# nos con6encemos de @ue aun ?a:o el imperio del principio de placer e=isten su<icientes medios ! 6#as para con6ertir en o?:eto de recuerdo ! ela?oraci7n an#mica lo @ue en s# mismo es displacentero( Vna estGtica de inspiraci7n econ7mica de?er#a ocuparse de estos casos ! situaciones @ue desem?ocan en una ganancia <inal de placer; pero no nos sir6en de nada para nuestro prop7sito, pues presuponen la e=istencia ! el imperio del principio de placer ! no atestiguan la acci7n de tendencias situadas ms all de este, 6ale decir, tendencias @ue ser#an ms originarias @ue el principio de placer e independientes de Gl( III einticinco aDos de tra?a:o intenso $an $ec$o @ue las metas inmediatas de la tGcnica psicoanal#tica sean $o! por entero di6ersas @ue al empezar( En a@uella Gpoca, el mGdico dedicado al anlisis no pod#a tener otra aspiraci7n @ue la de colegir, reconstruir ! comunicar en el momento oportuno lo inconsciente oculto para el en<ermo( El psicoanlisis era so?re todo un arte de interpretaci7n( Pero como as# no se soluciona?a la tarea terapGutica, enseguida se plante7 otro prop7sito inmediato% instar al en<ermo a corro?orar la construcci7n mediante su propio recuerdo( 4 ra#z de este empeDo, el centro de gra6edad reca!7 en las resistencias de a@uel; el arte consist#a a$ora en descu?rirlas a la ?re6edad, en mostrrselas K( por medio de la in<luencia $umana (este era el lugar de la sugesti7n, @ue actua?a como Atrans<erenciaB), mo6erlo a @ue las resignase( JespuGs, empero, se $izo cada 6ez ms claro @ue la meta propuesta, el de6enir/conciente de lo inconsciente, tampoco pod#a alcanzarse plenamente por este camino( El en<ermo puede no recordar todo lo @ue $a! en Gl de reprimido, acaso :ustamente lo esencial( .i tal sucede, no ad@uiere con6encimiento ninguno so?re la :usteza de la construcci7n @ue se le comunic7( Ms ?ien se 6e <orzado a repetir lo reprimido como 6i6encia presente, en 6ez de recordarlo, como el mGdico pre<erir#a, en calidad de <ragmento del pasado 19( Esta reproducci7n, @ue emerge con <idelidad no deseada, tiene siempre por contenido un <ragmento de la 6ida se=ual in<antil !, por tanto, del comple:o de Edipo ! sus rami<icaciones; ! regularmente se :uega Use esceni<icaT en el terreno de la trans<erencia, esto es, de la relaci7n con el mGdico( >uando en el tratamiento las cosas se $an lle6ado $asta este punto, puede decirse @ue la anterior neurosis $a sido sustituida por una nue6a, una neurosis de trans<erencia( El mGdico se $a empeDado por restringir en todo lo posi?le el campo de esta neurosis de trans<erencia, por es<orzar el m=imo recuerdo ! admitir la m#nima repetici7n( La proporci7n @ue se esta?lece entre recuerdo ! reproducci7n es di<erente en cada caso( Por lo general, el mGdico no puede a$orrar al analizado esta <ase de la cura; tiene @ue de:arle re6i6enciar cierto <ragmento de su 6ida ol6idada, cuidando @ue al par @ue lo $ace conser6e cierto grado de re<le=i7n en 6irtud del cual esa realidad aparente pueda indi6idualizarse cada 6ez como re<le:o de un pasado ol6idado( >on esto se $a?r ganado el con6encimiento del paciente ! el G=ito terapGutico @ue depende de a@uel( Para $allar ms inteligi?le esta Acompulsi7n de repetici7nB @ue se e=terioriza en el curso del tratamiento psicoanal#tico de los neur7ticos, es preciso ante todo li?rarse de un error, a sa?er, @ue
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U4@u#, A.pielB en el sentido de representaci7n escGnica( Pre<erimos una traducci7n <orzada para @ue no se pierda la asimilaci7n con el :uego in<antil (tam?iGn A.pielB)(T 18 N9reud $a?#a $ec$o un estudio pro6isional de esto en su tra?a:o p7stumo APersona:es psicopticos en el escenarioB (19*2a), cu!a redacci7n data pro?a?lemente de 190, o 190'(O 1 ><( mi tra?a:o A8ecordar, repetir ! reela?orarB (191*g)( N1am?iGn se $allar en ese tra?a:o una temprana re<erencia a la Acompulsi7n de repetici7nB, uno de los temas principales @ue se e=aminan en la presente o?ra( (><( asimismo mi ANota introductoriaB, 4E, 12, pg( '() La <rase Aneurosis de trans<erenciaB, en el sentido especial con @ue se la usa pocas l#neas ms adelante, aparece tam?iGn en el tra?a:o mencionado(O

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en la luc$a contra las resistencias uno se en<renta con la resistencia de lo AinconscienteB( Lo inconsciente, 6ale decir, lo AreprimidoB, no o<rece resistencia alguna a los es<uerzos de la cura; ! aun no aspira a otra cosa @ue a irrumpir $asta la conciencia /a despec$o de la presi7n @ue lo oprime/ o $asta la descarga /por medio de la acci7n real/( La resistencia en la cura pro6iene de los mismos estratos ! sistemas superiores de la 6ida ps#@uica @ue en su momento lle6aron a ca?o la represi7n( Pero, dado @ue los moti6os de las resistencias, ! aun estas mismas, son al comienzo inconscientes en la cura (segCn nos lo enseDa la e=periencia), esto nos ad6ierte @ue $emos de sal6ar un desacierto de nuestra terminolog#a( Eliminamos esta oscuridad poniendo en oposici7n, no lo conciente ! lo inconsciente, sino el !o 20 co$erente ! lo reprimido( Es @ue sin duda tam?iGn en el interior del !o es muc$o lo inconsciente% :ustamente lo @ue puede llamarse el AnCcleo del !oB 21; a?arcamos s7lo una pe@ueDa parte de eso con el nom?re de preconciente 22( 1ras sustituir as# tina terminolog#a meramente descripti6a por una sistemtica o dinmica, podemos decir @ue la resistencia del analizado parte de su !o 2+; $ec$o esto, enseguida ad6ertimos @ue $emos de adscri?ir la compulsi7n de repetici7n a lo reprimido inconsciente( Es pro?a?le @ue no pueda e=teriorizarse antes @ue el tra?a:o solicitante de la cura $a!a a<lo:ado la represi7n 2*( No $a! duda de @ue la resistencia del !o conciente ! preconciente est al ser6icio del principio de placer( En e<ecto% @uiere a$orrar el displacer @ue se e=citar#a por la li?eraci7n de lo reprimido, en tanto nosotros nos empeDamos en conseguir @ue ese displacer se tolere in6ocando el principio de realidad( 4$ora ?ien, Y@uG relaci7n guarda con el principio de placer la compulsi7n de repetici7n, la e=teriorizaci7n <orzosa de lo reprimidoZ Es claro @ue, las ms de las 6eces, lo @ue la compulsi7n de repetici7n $ace re6i6enciar no puede menos @ue pro6ocar displacer al !o, puesto @ue saca a luz operaciones de mociones pulsionales reprimidas( Empero, !a $emos considerado esta clase de displacer% no contradice al principio de placer, es displacer para un sistema !, al mismo tiempo, satis<acci7n para el otro2,( Pero el $ec$o nue6o ! asom?roso @ue a$ora de?emos descri?ir es @ue la compulsi7n de repetici7n de6uel6e tam?iGn 6i6encias pasadas @ue no contienen posi?ilidad alguna de placer, @ue tampoco en a@uel momento pudieron ser satis<acciones, ni si@uiera de las mociones pulsionales reprimidas desde entonces( El <lorecimiento temprano de la 6ida se=ual in<antil esta?a destinado a sepultarse UVntergangT por@ue sus deseos eran inconcilia?les con la realidad ! por la insu<iciencia de la etapa e6oluti6a en @ue se encontra?a el niDo( Ese <lorecimiento se <ue a pi@ue Uzugrunde ge$enT a ra#z de las ms penosas ocasiones ! en medio de sensaciones $ondamente dolorosas( La pGrdida de amor ! el <racaso de:aron como secuela un daDo permanente del sentimiento de s#, en calidad de cicatriz narcisista, @ue, tanto segCn mis e=periencias como segCn las puntualizaciones de MarcinoQsIi (1912), es el ms poderoso aporte al <recuente Asentimiento de in<erioridadB de los neur7ticos( La in6estigaci7n se=ual, @ue c$oc7 con la ?arrera del desarrollo corporal del niDo, no o?tu6o conclusi7n satis<actoria; de a$# la @ue:a posterior% ANo puedo lograr nada; nada me sale ?ienB( El 6#nculo tierno esta?lecido casi siempre con el progenitor del otro se=o sucum?i7 al desengaDo, a la 6ana espera de una satis<acci7n, a los celos @ue pro6oc7 el nacimiento de un $ermanito, prue?a indu?ita?le de la in<idelidad del amado o la amada; su propio intento, emprendido con seriedad trgica, de $acer Gl mismo un $i:o as#, <racas7 6ergonzosamente; el retiro de la ternura @ue se prodiga?a al niDito, la e=igencia creciente de la educaci7n, pala?ras serias ! un ocasional castigo
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N Gase un e=amen de esto en mi A&ntroducci7nB a El !o ! el ello (192+?), 4E, 19, pg( 2(O NEsta <ormulaci7n <ue corregida en una nota al pie de El !o ! el ello (192+?), 4E, 19, pg( +0(O 22 NEn su <orma actual, esta oraci7n data de 1921( En la primera edici7n (1920), reza?a% AEs posi?le @ue en el !o sea muc$o lo inconsciente; pro?a?lemente a?arcamos s7lo una pe@ueDa parte de eso con el nom?re de preconcienteB(O 23 NEn el cap( S& de &n$i?ici7n, s#ntoma ! angustia (192'd) se e=aminan en <orma ms completa ! algo di<erente las <uentes de la resistencia(O 24 NNota agregada en 192+%O En otro lugar N192+cO e=pongo @ue a@u# 6iene en a!uda de la compulsi7n de repetici7n el Ae<ecto de sugesti7nB, 6ale decir, la o?ediencia $acia el mGdico, pro<undamente arraigada en el comple:o parental inconsciente( 25 N Gase el empleo aleg7rico @ue $ace 9reud del cuento tradicional de los Atres deseosB en >on<erencias de introducci7n al psicoanlisis (191'/10), 4E, 1,, pg( 192(O

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$a?#an terminado por re6elarle todo el alcance del desaire @ue le reser6a?an( 4s# llega a su <in el amor t#pico de la in<ancia; su ocaso responde a unos pocos tipos, @ue aparecen con regularidad( 4$ora ?ien, los neur7ticos repiten en la trans<erencia todas estas ocasiones indeseadas ! estas situaciones a<ecti6as dolorosas, reanimndolas con gran $a?ilidad( .e a<anan por interrumpir la cura incompleta, sa?en procurarse de nue6o la impresi7n del desaire, <uerzan al mGdico a dirigirles pala?ras duras ! a conducirse <r#amente con ellos, $allan los o?:etos apropiados para sus celos, sustitu!en al $i:o tan ansiado del tiempo primordial por el designio o la promesa de un gran regalo, casi siempre tan poco real como a@uel( Nada de eso pudo procurar placer entonces; se creer#a @ue $o! producir#a un displacer menor si emergiera como recuerdo o en sueDos, en 6ez de con<igurarse como 6i6encia nue6a( .e trata, desde luego, de la acci7n de pulsiones @ue esta?an destinadas a conducir a la satis<acci7n; pero !a en a@uel momento no la produ:eron, sino @ue conlle6aron Cnicamente displacer( Esa e=periencia se $izo en 6ano 2'( .e la repite a pesar de todo; una compulsi7n es<uerza a ello( Eso mismo @ue el psicoanlisis re6ela en los <en7menos de trans<erencia de los neur7ticos puede reencontrarse tam?iGn en la 6ida de personas no neur7ticas( En estas $ace la impresi7n de un destino @ue las persiguiera, de un sesgo demon#aco en su 6i6enciar; ! desde el comienzo el psicoanlisis :uzg7 @ue ese destino <atal era autoinducido ! esta?a determinado por in<lu:os de la temprana in<ancia( La compulsi7n @ue as# se e=terioriza no es di<erente de la compulsi7n de repetici7n de los neur7ticos, a pesar de @ue tales personas nunca $an presentado los signos de un con<licto neur7tico tramitado mediante la <ormaci7n de s#ntoma( .e conocen indi6iduos en @uienes toda relaci7n $umana lle6a a idGntico desenlace% ?ene<actores cu!os protegidos (por dis#miles @ue sean en lo dems) se muestran ingratos pasado cierto tiempo, ! entonces parecen destinados a apurar entera la amargura de la ingratitud; $om?res en @uienes toda amistad termina con la traici7n del amigo; otros @ue en su 6ida repiten inconta?les 6eces el acto de ele6ar a una persona a la condici7n de eminente autoridad para s# mismos o aun para el pC?lico, ! tras el lapso seDalado la destronan para sustituirla por una nue6a; amantes cu!a relaci7n tierna con la mu:er recorre siempre las mismas <ases ! desem?oca en idGntico <inal, etc( Este Aeterno retorno de lo igualB nos asom?ra poco cuando se trata de una conducta acti6a de tales personas ! podemos descu?rir el rasgo de carcter @ue permanece igual en ellas, e=teriorizndose <orzosamente en la repetici7n de idGnticas 6i6encias( Nos sorprenden muc$o ms los casos en @ue la persona parece 6i6enciar pasi6amente algo sustra#do a su poder, a despec$o de lo cual 6i6encia una ! otra 6ez la repetici7n del mismo destino( PiGnsese, por e:emplo, en la $istoria de a@uella mu:er @ue se cas7 tres 6eces sucesi6as, ! las tres el marido en<erm7 ! ella de?i7 cuidarlo en su lec$o de muerte 20( La <iguraci7n poGtica ms tocante de un destino <atal como este la o<reci7 1asso en su epope!a romntica, la JerusalGn li?erada( El $Groe, 1ancredo, dio muerte sin sa?erlo a su amada >lorinda cuando ella lo desa<i7 re6estida con la armadura de un ca?allero enemigo( Ka sepultada, 1ancredo se interna en un ominoso ?os@ue encantado, @ue aterroriza al e:Grcito de los cruzados( 4$# $iende un alto r?ol con su espada, pero de la $erida del r?ol mana sangre, ! la 6oz de >lorinda, cu!a alma esta?a aprisionada en Gl, le reproc$a @ue $a!a 6uelto a $erir a la amada( En 6ista de estas o?ser6aciones relati6as a la conducta durante la trans<erencia ! al destino <atal de los seres $umanos, osaremos suponer @ue en la 6ida an#mica e=iste realmente una compulsi7n de repetici7n @ue se instaura ms all del principio de placer( K a$ora nos inclinaremos a re<erir a ella los sueDos de los en<ermos de neurosis traumtica ! la impulsi7n al :uego en el niDo( Je?emos admitir, es cierto, @ue s7lo en raros casos podemos apre$ender puros, sin la in:erencia de otros moti6os, los e<ectos de la compulsi7n de repetici7n( 8especto del :uego in<antil, !a pusimos de relie6e las otras interpretaciones @ue admite su gGnesis% compulsi7n de repetici7n ! satis<acci7n pulsional placentera directa parecen entrelazarse en #ntima comunidad( En cuanto a
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NLas dos Cltimas oraciones <ueron agregadas en 1921(O ><( las oportunas o?ser6aciones @ue $ace al respecto >( -( Jung (1909)(

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los <en7menos de la trans<erencia, es e6idente @ue estn al ser6icio de la resistencia del !o, o?stinado en la represi7n; se dir#a @ue la compulsi7n de repetici7n, @ue la cura pretend#a poner a su ser6icio, es ganada para el ?ando del !o, @ue @uiere a<errarse al principio de placer 22( K con respecto a lo @ue podr#a llamarse la compulsi7n de destino, nos parece en gran parte e=plica?le por la ponderaci7n a:ustada a la ratio Urationelle ErQFgungT, de suerte @ue no se siente la necesidad de postular un nue6o ! misterioso moti6o( El caso menos du?ita?le es @uizs el de los sueDos traumticos; pero tras una re<le=i7n ms detenida es preciso con<esar @ue tampoco en los otros e:emplos los moti6os @ue nos resultan <amiliares a?arcan #ntegramente la constelaci7n de los $ec$os( Lo @ue resta es ?astante para :usti<icar la $ip7tesis de la compulsi7n de repetici7n, ! esta nos aparece como ms originaria, ms elemental, ms pulsional 29 @ue el principio de placer @ue ella destrona( 4$ora ?ien, si en lo an#mico e=iste una tal compulsi7n de repetici7n, nos gustar#a sa?er algo so?re la <unci7n @ue le corresponde, las condiciones ?a:o las cuales puede a<lorar ! la relaci7n @ue guarda con el principio de placer, al @ue $asta $o!, en 6erdad, $a?#amos atri?uido el imperio so?re el decurso de los procesos de e=citaci7n en la 6ida an#mica( I" Lo @ue sigue es especulaci7n, a menudo de largo 6uelo, @ue cada cual estimar o desdeDar de acuerdo con su posici7n su?:eti6a( Es, adems, un intento de e=plotar consecuentemente una idea, por curiosidad de sa?er ad7nde lle6a( La especulaci7n psicoanal#tica arranca de la impresi7n, reci?ida a ra#z de la indagaci7n de procesos inconscientes, de @ue la conciencia no puede ser el carcter ms uni6ersal de los procesos an#micos, sino s7lo una <unci7n particular de ellos( En terminolog#a metapsicol7gica sostiene @ue la conciencia es la operaci7n de un, sistema particular, al @ue llama >c +0( Puesto @ue la conciencia ?rinda en lo esencial percepciones de e=citaciones @ue 6ienen del mundo e=terior, ! sensaciones de placer ! displacer @ue s7lo pueden originarse en el interior del aparato an#mico, es posi?le atri?uir al sistema P/>c una posici7n espacial( 1iene @ue encontrarse en la <rontera entre lo e=terior ! lo interior, estar 6uelto $acia el mundo e=terior ! en6ol6er a los otros sistemas ps#@uicos( 4s# caemos en la cuenta de @ue con estas $ip7tesis no $emos ensa!ado algo nue6o, sino seguido las $uellas de la anatom#a cere?ral localizadora @ue sitCa la AsedeB de la conciencia en la corteza del cere?ro, en el estrato ms e=terior, en6ol6ente, del 7rgano central( La anatom#a cere?ral no necesita ocuparse de la raz7n por la cual /dic$o en tGrminos anat7micos/ la conciencia est colocada :ustamente en la super<icie del encG<alo, en 6ez de estar alo:ada en alguna otra parte, en lo ms rec7ndito de Gl( Luiz nosotros, respecto de nuestro sistema P/>c +1, podamos llegar ms le:os en cuanto a deducir esa u?icaci7n( La conciencia no es la Cnica propiedad @ue adscri?imos a los procesos de ese sistema( No $acemos sino apo!arnos en las impresiones @ue nos ?rinda nuestra e=periencia psicoanal#tica si adoptamos la $ip7tesis de @ue todos los procesos e=citatorios de los otros sistemas les de:an como secuela $uellas permanentes @ue son la ?ase de la memoria, 6ale decir, restos mnGmicos @ue nada tienen @ue 6er con el de6enir/conciente( 4 menudo los ms <uertes ! duraderos son los de:ados por un proceso @ue nunca lleg7 a la conciencia( Pues ?ien% nos resulta di<#cil creer @ue esas $uellas permanentes de la e=citaci7n puedan producirse asimismo en el sistema P/>c( .i
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N4ntes de 192+ la Cltima clusula reza?a% Ase dir#a @ue la compulsi7n de repetici7n es llamada en su au=ilio por el !o, @ue @uiere a<errarse al principio de placerB(O 2 UA1rieMa<tB; 6Gase la nota de la traducci7n castellana en 4E, 12, pgina +,(T 3! N><( La interpretaci7n de los sueDos (1900a), 4E, ,, pgs( ,92 ! sigs(, ! ALo inconscienteB (191,e), secci7n &&(O 31 NEl sistema P (percepci7n) <ue descrito por primera 6ez por 9reud en La interpretaci7n de los sueDos (1900a), 4E, ,, pgs( ,+1 ! sigs( En un tra?a:o posterior (1910d) argument7 @ue dic$o sistema coincid#a con el sistema >c(O

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permanecieran siempre concientes, mu! pronto reducir#an la aptitud de este sistema para la recepci7n de nue6as e=citaciones+2; ! si por el contrario de6inieran inconscientes, nos en<rentar#an con la tarea de e=plicar la e=istencia de procesos inconscientes en un sistema cu!o <uncionamiento 6a acompaDado en general por el <en7meno de la conciencia( Entonces no $a?r#amos modi<icado ni ganado nada, por as# decir, con esta $ip7tesis nuestra por la cual remitimos el de6enir/conciente a un sistema particular( 4un@ue esta consideraci7n carezca de <uerza l7gica conclu!ente, puede mo6ernos a con:eturar @ue para un mismo sistema son inconcilia?les el de6enir/conciente ! el de:ar como secuela una $uella mnGmica( 4s#, podr#amos decir @ue en el sistema >c el proceso e=citatorio de6iene conciente, pero no le de:a como secuela ninguna $uella duradera; todas las $uellas de ese proceso, $uellas en @ue se apo!a el recuerdo, se producir#an a ra#z de la propagaci7n de la e=citaci7n a los sistemas internos contiguos, ! en estos( En tal sentido apunta?a 6a el es@uema @ue en 1900 introdu:e en el cap#tulo especulati6o de La interpretaci7n de los sueDos++( .i se considera cun poco sa?emos de otras <uentes acerca de la gGnesis de la conciencia, se atri?uir a la siguiente tesis, al menos, el 6alor de un aserto @ue e=$i?e cierta precisi7n% La conciencia surge en reemplazo de la $uella mnGmica( El sistema >c se singularizar#a entonces por la particularidad de @ue en Gl, a di<erencia de lo @ue ocurre en todos los otros sistemas ps#@uicos, el proceso de e=citaci7n no de:a tras s# una alteraci7n permanente de sus elementos, sino @ue se agota, por as# decir, en el <en7meno de de6enir/ conciente( .eme:ante des6iaci7n de la regla general pide ser e=plicada por un <actor @ue cuente con e=clusi6idad para este solo sistema; ! ?ien% ese <actor @ue <alta a todos los otros sistemas podr#a ser la u?icaci7n del sistema >c, @ue aca?amos de e=poner% su c$o@ue directo con el mundo e=terior( 8epresentGmonos al organismo 6i6o en su m=ima simpli<icaci7n posi?le, como una 6es#cula indi<erenciada de sustancia estimula?le; entonces su super<icie 6uelta $acia el mundo e=terior est di<erenciada por su u?icaci7n misma ! sir6e como 7rgano receptor de est#mulos( K en e<ecto la em?riolog#a, en cuanto repetici7n Urecapitulaci7nT de la $istoria e6oluti6a, nos muestra @ue el sistema ner6ioso central pro6iene del ectodermo; como@uiera @ue <uese, la materia gris de la corteza es un retoDo de la primiti6a super<icie ! podr#a $a?er reci?ido por $erencia propiedades esenciales de esta( 4s#, ser#a <cilmente conce?i?le @ue, por el incesante em?ate de los est#mulos e=ternos so?re la super<icie de la 6es#cula, la sustancia de esta se alterase $asta una cierta pro<undidad, de suerte @ue su proceso e=citatorio discurriese de manera di6ersa @ue en estratos ms pro<undos( Je ese modo se $a?r#a <ormado una corteza, tan cri?ada al <inal del proceso por la acci7n de los est#mulos, @ue o<rece las condiciones ms <a6ora?les a la recepci7n de estos ! !a no es suscepti?le de ulterior modi<icaci7n( 1ras<erido al sistema >c, esto signi<icar#a @ue el paso de la e=citaci7n !a no puede imprimir ninguna alteraci7n permanente a sus elementos( Ellos estn modi<icados al m=imo en el sentido de este e<ecto, @uedando entonces $a?ilitados para generar la conciencia( YEn @uG consisti7 esa modi<icaci7n de la sustancia ! del proceso e=citatorio @ue discurre dentro de ellaZ .7lo podemos <ormarnos di6ersas representaciones, in6eri<ica?les por a$ora todas ellas( Vn supuesto posi?le ser#a @ue en su a6ance de un elemento al otro la e=citaci7n tiene @ue 6encer una resistencia, ! :ustamente la reducci7n de esta crea la $uella permanente de la e=citaci7n (<acilitaci7n); podr#a pensarse entonces @ue en el sistema >c !a no su?siste ninguna resistencia de pasa:e de esa #ndole entre un elemento ! otro +*( Podr#amos con:ugar esta imagen con el distingo de 5reuer entre energ#a de in6estidura @uiescente (ligada) ! li?remente m76il en los elementos de los sistemas ps#@uicos+,; los elementos del sistema >c no conducir#an entonces
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Lo @ue sigue se ?asa en las opiniones e=puestas por 5reuer en Estudios so?re la $isteria (5reuer ! 9reud, 129,) N4E, 2, pgs( 20+/1*( 9reud e=amin7 el tema en La interpretaci7n de los sueDos (1900a), 4E, ,, pgs( ,+1/2, ! !a antes lo $a?#a considerado ca?almente en el APro!ecto de psicolog#aB de 129, (19,0a), 4E, 1, pgs( +*+/'( ol6i7 a Gl ms tarde en ANota so?re la Hpizarra mgicaHB (192,a)(O 33 N4E, ,, pg( ,+2(O 34 NVn preanuncio de este pasa:e se $allar en el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pgs( +**/'(O 35 5reuer ! 9reud, 129,( N><( la secci7n 2 de la contri?uci7n te7rica de 5reuer, 4E, 2, pgs( 20* ! sigs(, esp( pgs( 20,/'n( ><(( tam?iGn 4E, 12, pg( 0, n( 2(O

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ninguna energ#a ligada, sino s7lo una energ#a suscepti?le de li?re descarga( Pero opino @ue pro6isionalmente es me:or pronunciarse de la manera ms 6aga posi?le so?re estas constelaciones( En de<initi6a, mediante esta especulaci7n $a?r#amos entrelazado de algCn modo la gGnesis de la conciencia con la u?icaci7n del sistema >c ! con las particularidades atri?ui?les al proceso e=citatorio de este( Nos resta toda6#a dilucidar algo en esta 6es#cula 6i6a con su estrato cortical receptor de est#mulos( Esta part#cula de sustancia 6i6a <lota en medio de un mundo e=terior cargado U&adenT con las energ#as ms potentes, ! ser#a ani@uilada por la acci7n de los est#mulos @ue parten de Gl si no estu6iera pro6ista de una protecci7n antiest#mulo( La o?tiene del siguiente modo% su super<icie ms e=terna de:a de tener la estructura propia de la materia 6i6a, se 6uel6e inorgnica, por as# decir, ! en lo sucesi6o opera apartando los est#mulos, como un en6oltorio especial o mem?rana; 6ale decir, $ace @ue a$ora las energ#as del mundo e=terior puedan propagarse s7lo con una <racci7n de su intensidad a los estratos contiguos, @ue permanecieron 6i6os( K estos, escudados tras la protecci7n antiest#mulo, pueden dedicarse a reci?ir los 6olCmenes de est#mulo <iltrados( 4$ora ?ien, el estrato e=terno, al morir, preser67 a todos los otros, ms pro<undos, de su<rir igual destino, al menos $asta el momento en @ue so?re6engan est#mulos tan <uertes @ue per<oren la protecci7n antiest#mulo( Para el organismo 6i6o, la tarea de protegerse contra los est#mulos es casi ms importante @ue la de reci?irlos; est dotado de una reser6a energGtica propia, ! en su interior se despliegan <ormas particulares de tras<ormaci7n de la energ#a% su principal a<n tiene @ue ser, pues, preser6arlas del in<lu:o ni6elador, ! por tanto destructi6o, de las energ#as $ipergrandes @ue la?oran <uera( La recepci7n de est#mulos sir6e so?re todo al prop7sito de a6eriguar la orientaci7n ! la #ndole de los est#mulos e=teriores, ! para ello de?e ?astar con tomar pe@ueDas muestras del mundo e=terno, pro?arlo en cantidades pe@ueDas( En el caso de los organismos superiores, $ace !a tiempo @ue el estrato cortical receptor de est#mulos de la antigua 6es#cula se intern7 en lo pro<undo del cuerpo, pero partes de Gl se de:aron atrs, en la super<icie, inmediatamente de?a:o de la protecci7n general antiest#mulo( Nos re<erimos a los 7rganos sensoriales, @ue en lo esencial contienen dispositi6os destinados a reci?ir acciones estimuladoras espec#<icas, pero, adems, particulares mecanismos pre6enti6os para la ulterior protecci7n contra 6olCmenes $ipergrandes de est#mulos ! el apartamiento de 6ariedades inadecuadas de estos +'( Es caracter#stico de tales 7rganos el procesar s7lo cantidades mu! pe@ueDas del est#mulo e=terno% toman s7lo piz@uitas del mundo e=terior; @uiz se los podr#a comparar con unas antenas @ue tantearan el mundo e=terior ! se retiraran de Gl cada 6ez( En este punto me permito rozar de pasada un tema merecedor del ms pro<undo tratamiento( La tesis de [ant segCn la cual tiempo ! espacio son <ormas necesarias de nuestro pensar puede $o! someterse a re6isi7n a la luz de ciertos conocimientos psicoanal#ticos( 1enemos a6eriguado @ue los procesos an#micos inconscientes son en s# AatemporalesB +0( Esto signi<ica, en primer tGrmino, @ue no se ordenaron temporalmente, @ue el tiempo no altera nada en ellos, @ue no puede aportrseles la representaci7n del tiempo( Ee a$# unos caracteres negati6os @ue s7lo podemos conce?ir por comparaci7n con los procesos an#micos concientes( Nuestra representaci7n a?stracta del tiempo parece ms ?ien estar enteramente tomada del modo de tra?a:o del sistema P/>c, ! corresponder a una autopercepci7n de este( 4caso este modo de <uncionamiento del sistema e@ui6ale a la adopci7n de otro camino para la protecci7n contra los est#mulos( .G @ue estas ase6eraciones suenan mu! oscuras, pero no puedo $acer ms @ue limitarme a indicaciones de esta clase+2( Eemos puntualizado a@u# @ue la 6es#cula 6i6a est dotada de una protecci7n antiest#mulo <rente al mundo e=terior( K $a?#amos esta?lecido @ue el estrato cortical contiguo a ella tiene @ue estar
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N><( el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pgs, +*9 ! sigs(, +,' ! sigs(O N><( la secci7n de ALo inconscienteB (191,e)(O 38 N9reud 6uel6e a ocuparse del origen de la idea de tiempo en ANota so?re la Hpizarra mgicaHB (192,a), 4E, 19, pgs( 2*'/ 0; ese mismo tra?a:o contiene un nue6o e=amen de la Aprotecci7n antiest#muloBO

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di<erenciado como 7rgano para la recepci7n de est#mulos e=ternos( 4$ora ?ien, este estrato cortical sensiti6o, @ue ms tarde ser el sistema >c, reci?e tam?iGn e=citaciones desde adentro; la posici7n del sistema entre el e=terior ! el interior, as# como la di6ersidad de las condiciones ?a:o las cuales puede ser in<luido desde un lado ! desde el otro, se 6uel6en decisi6as para su operaci7n ! la del aparato an#mico como un todo( Eacia a<uera $a! una protecci7n antiest#mulo, ! las magnitudes de e=citaci7n accionarn s7lo en escala reducida; $acia adentro, a@uella es imposi?le +9, ! las e=citaciones de los estratos ms pro<undos se propagan $asta el sistema de manera directa ! en medida no reducida, al par @ue ciertos caracteres de su decurso producen la serie de las sensaciones de placer ! displacer( Es cierto @ue las e=citaciones pro6enientes del interior sern, por su intensidad ! por otros caracteres cualitati6os (e6entualmente, por su amplitud), ms adecuadas al modo de tra?a:o del sistema @ue los est#mulos @ue a<lu!en desde el mundo e=terior*0( Pero esta constelaci7n determina netamente dos cosas% la primera, la pre6alencia de las sensaciones de placer ! displacer (indicio de procesos @ue ocurren en el interior del aparato) so?re todos los est#mulos e=ternos; la segunda, cierta orientaci7n de la conducta respecto de las e=citaciones internas @ue produzcan una multiplicaci7n de displacer demasiado grande( En e<ecto, se tender a tratarlas como si no o?rasen desde adentro, sino desde a<uera, a <in de poder aplicarles el medio de<ensi6o de la protecci7n antiest#mulo( Este es el origen de la pro!ecci7n, a la @ue le est reser6ado un papel tan importante en la causaci7n de procesos patol7gicos( 1engo la impresi7n de @ue estas Cltimas re<le=iones nos $an lle6ado a comprender me:or el imperio del principio de placer; pero toda6#a no $emos logrado aclarar los casos @ue lo contrar#an( Jemos entonces un paso ms( Llamemos traumticas a las e=citaciones e=ternas @ue poseen <uerza su<iciente para per<orar la protecci7n antiest#mulo( >reo @ue el concepto de trauma pide esa re<erencia a un apartamiento de los est#mulos @ue de ordinario resulta e<icaz( Vn suceso como el trauma e=terno pro6ocar, sin ninguna duda, una pertur?aci7n enorme en la econom#a U5etrie?T energGtica del organismo ! pondr en acci7n todos los medios de de<ensa( Pero en un primer momento el principio de placer @uedar a?olido( Ka no podr impedirse @ue el aparato an#mico resulte anegado por grandes 6olCmenes de est#mulo; entonces, la tarea planteada es ms ?ien esta otra% dominar el est#mulo, ligar ps#@uicamente los 6olCmenes de est#mulo @ue penetraron 6iolentamente a <in de conducirlos, despuGs, a su tramitaci7n( Es pro?a?le @ue el displacer espec#<ico del dolor corporal se de?a a @ue la protecci7n antiest#mulo <ue per<orada en un rea circunscrita( K entonces, desde este lugar de la peri<eria a<lu!en al aparato an#mico central e=citaciones continuas, como las @ue por lo regular s7lo podr#an 6enirle del interior del aparato*1( YK @uG clase de reacci7n de la 6ida an#mica esperar#amos <rente a esa intrusi7nZ Je todas partes es mo6ilizada la energ#a de in6estidura a <in de crear, en el entorno del punto de intrusi7n, una in6estidura energGtica de ni6el correspondiente( .e produce una enorme Acontrain6estiduraB en <a6or de la cual se empo?recen todos los otros sistemas ps#@uicos, de suerte @ue el resultado es una e=tensa parlisis o re?a:amiento de cual@uier otra operaci7n ps#@uica( >on estos e:emplos, tratamos de aprender a apuntalar nuestras con:eturas metapsicol7gicas en tales modelos U or?ildT( Je esta constelaci7n in<erimos @ue un sistema de ele6ada in6estidura en s# mismo es capaz de reci?ir nue6os aportes de energ#a <lu!ente ! trasmudarlos en in6estidura @uiescente, 6ale decir, AligarlosB ps#@uicamente( >uanto ms alta sea su energ#a @uiescente propia, tanto ma!or ser tam?iGn su <uerza ligadora; ! a la in6ersa% cuanto ms ?a:a su in6estidura, tanto menos capacitado estar el sistema para reci?ir energ#a a<lu!ente *2 ! ms 6iolentas sern las consecuencias de una per<oraci7n de la protecci7n antiest#mulo como la considerada( .er#a err7neo o?:etar a esta concepci7n @ue el aumento de la in6estidura en torno del
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N><( el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pgs( +,9/'1(O N><( el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pg( +*9(O 41 ><( APulsiones ! destinos de pulsi7nB (191,c)( N><(( tam?iGn el APro!ectoB (19,0a), 4E, 1, pg( +,1, ! el cap#tulo S& de &n$i?ici7n, s#ntoma ! angustia (192'd), 4E, 20, pgs( 1,2/'1(O 42 N><( el Aprincipio de la ine=cita?ilidad de los sistemas no in6estidosB, en A>omplemento metapsicol7gico a la doctrina de los sueDosB (1910d), 4E, 1*, pg( 22,, n( 1*, ! 2++, n, +2(O
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punto de intrusi7n se e=plicar#a de manera muc$o ms simple por el trasporte directo de los 6olCmenes de e=citaci7n ingresados, .# as# <uera, el aparato an#mico e=perimentar#a s7lo un aumento de sus in6estiduras energGticas, ! @uedar#a sin esclarecer el carcter paralizante del dolor, el empo?recimiento de todos los otros sistemas( 1ampoco contradicen nuestra e=plicaci7n los mu! 6iolentos e<ectos de descarga producidos por el dolor; en e<ecto, se cumplen por 6#a de re<le:o, 6ale decir, sin la mediaci7n del aparato an#mico( El carcter impreciso de todas estas elucidaciones nuestras, @ue llamamos metapsicol7gicas, se de?e, por supuesto, a @ue no sa?emos nada so?re la naturaleza del proceso e=citatorio en los elementos del sistema ps#@uico, ni nos sentimos autorizados a adoptar una $ip7tesis respecto de ella( 4s#, operamos de continuo con una gran S @ue trasportamos a cada nue6a <7rmula( 4dmitimos con <acilidad @ue este proceso se cumple con energ#as @ue presentan di<erencias cuantitati6as, ! @uiz nos parezca pro?a?le @ue posea tam?iGn ms de una cualidad (p( e:(, de la #ndole de una amplitud); ! como elemento nue6o $emos considerado la concepci7n de 5reuer segCn la cual estn en :uego dos di6ersas <ormas de llenado energGtico UEnergieer<FllungT Nc<( 4E, 12, pg( 2'O, de tal suerte @ue ser#a preciso distinguir una in6estidura en li?re <luir, @ue es<uerza en pos de su descarga *+, ! una in6estidura @uiescente de los sistemas ps#@uicos (o de sus elementos)( K @uizs admitamos la con:etura de @ue la Aligaz7nB de la energ#a @ue a<lu!e al aparato an#mico consiste en un trasporte desde el estado de li?re <luir $asta el estado @uiescente( >reo @ue podemos atre6ernos a conce?ir la neurosis traumtica comCn como el resultado de una 6asta ruptura de la protecci7n antiest#mulo( 4s# 6ol6er#a por sus <ueros la 6ie:a e ingenua doctrina del c$o@ue Us$ocIT, opuesta, en apariencia, a una ms tard#a ! de ma!or re<inamiento psicol7gico, @ue no atri?u!e 6alor etiol7gico a la acci7n de la 6iolencia mecnica, sino al terror ! al peligro de muerte( .7lo @ue estos opuestos no son irreconcilia?les, ni la concepci7n psicoanal#tica de la neurosis traumtica es idGntica a la <orma ms ?urda de la teor#a del c$o@ue( Mientras @ue esta sitCa la esencia del c$o@ue en el deterioro directo de la estructura molecular o aun $istol7gica de los elementos ner6iosos, nosotros ?uscamos comprender su e<ecto por la ruptura de la protecci7n antiest#mulo del 7rgano an#mico ! las tareas @ue ello plantea( Pero tam?iGn el terror conser6a para nosotros su 6alor( 1iene por condici7n la <alta del apronte angustiado Nc<( 4E, 12, pg( 1+, n( +O; este Cltimo conlle6a la so?rein6estidura de los sistemas @ue reci?en primero el est#mulo( 4 ra#z de esta in6estidura ms ?a:a, pues, los sistemas no estn en ?uena situaci7n para ligar los 6olCmenes de e=citaci7n so?re6inientes, ! por eso las consecuencias de la ruptura de la protecci7n antiest#mulo se producen tanto ms <cilmente( Jescu?rimos, as#, @ue el apronte angustiado, con su so?re/in6estidura de los sistemas recipientes, constitu!e la Cltima trinc$era de la protecci7n antiest#mulo( En toda una serie de traumas, el <actor decisi6o para el desenlace @uiz sea la di<erencia entre los sistemas no preparados ! los preparados por so?rein6estidura; claro @ue a partir de una cierta intensidad del trauma, esa di<erencia de:ar de pesar( .i en la neurosis traumtica los sueDos reconducen tan regularmente al en<ermo a la situaci7n en @ue su<ri7 el accidente, es palmario @ue no estn al ser6icio del cumplimiento de deseo, cu!a producci7n alucinatoria de6ino la <unci7n de los sueDos ?a:o el imperio del principio de placer( Pero tenemos derec$o a suponer @ue por esa 6#a contri?u!en a otra tarea @ue de?e resol6erse antes de @ue el principio de placer pueda iniciar su imperio( Estos sueDos ?uscan recuperar el dominio U5eQ\ltigt#ngT so?re el est#mulo por medio de un desarrollo de angustia cu!a omisi7n caus7 la neurosis traumtica( Nos proporcionan as# una perspecti6a so?re una <unci7n del aparato an#mico @ue, sin contradecir al principio de placer, es empero independiente de Gl ! parece ms originaria @ue el prop7sito de ganar placer ! e6itar displacer( 4@u#, entonces, de?er#amos admitir por primera 6ez una e=cepci7n a la tesis de @ue el sueDo es cumplimiento de deseo, Los sueDos de angustia no son tal e=cepci7n, como lo $e mostrado repetidamente ! en pro<undidad; tampoco los AsueDos punitoriosB, puesto @ue no $acen sino remplazar el cumplimiento de deseo pro$i?ido por el castigo pertinente, ! por tanto son el
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U Gase la nota de la traducci7n castellana en 4E, 12, pg( *1(T

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cumplimiento de deseo de la conciencia de culpa @ue reacciona <rente a la pulsi7n repro?ada **( Pero los mencionados sueDos de los neur7ticos traumticos !a no pueden 6erse como cumplimiento de deseo; tampoco los sueDos @ue se presentan en los psicoanlisis, ! @ue nos de6uel6en el recuerdo de los traumas ps#@uicos de la in<ancia( Ms ?ien o?edecen a la compulsi7n de repetici7n, @ue en el anlisis se apo!a en el deseo (promo6ido ciertamente por la Asugesti7nB *,) de con6ocar lo ol6idado ! reprimido( 4s#, no ser#a la <unci7n originaria del sueDo eliminar, mediante el cumplimiento de deseo de las mociones pertur?adoras, unos moti6os capaces de interrumpir el dormir; s7lo podr#a apropiarse de esa <unci7n despuGs @ue el con:unto de la 6ida an#mica acept7 el imperio del principio de placer( .i e=iste un Ams all del principio de placerB, por o?ligada consecuencia $a?r @ue admitir @ue $u?o un tiempo anterior tam?iGn a la tendencia del sueDo al cumplimiento de deseo( Esto no contradice la <unci7n @ue adoptar ms tarde( Pero, una 6ez admitida la e=cepci7n a esta tendencia, se plantea otra pregunta% YNo son posi?les aun <uera del anlisis sueDos de esta #ndole, @ue en interGs de la ligaz7n ps#@uica de impresiones traumticas( o?edecen a la compulsi7n de repetici7nZ Ea de responderse enteramente por la a<irmati6a( En cuanto a las Aneurosis de guerraB (en la medida en @ue esta designaci7n denote algo ms @ue la re<erencia a lo @ue ocasion7 la en<ermedad), $e puntualizado en otro lugar @ue mu! ?ien podr#a tratarse de neurosis traumticas <acilitadas por un con<licto en el !o *'( El $ec$o citado supra (N4E, 12O, pg( 12) de @ue las posi?ilidades de contraer neurosis se reducen cuando el trauma es acompaDado por una $erida <#sica de:a de resultar incomprensi?le si se toman en cuenta dos constelaciones @ue la in6estigaci7n psicoanal#tica $a puesto de relie6e( La primera, @ue la conmoci7n mecnica de?e admitirse como una de las <uentes de la e=citaci7n se=ual *0, ! la segunda, @ue el estado patol7gico de <ie?re ! dolores e:erce, mientras dura, un poderoso in<lu:o so?re la distri?uci7n de la li?ido( Entonces, la 6iolencia mecnica del trauma li?erar#a el @uantum de e=citaci7n se=ual, cu!a acci7n traumtica es de?ida a la <alta de apronte angustiado; !, por otra parte, la $erida <#sica simultnea ligar#a el e=ceso de e=citaci7n al reclamar una so?rein6estidura narcisista del 7rgano doliente*2( 1am?iGn es cosa sa?ida (aun@ue no se la $a apreciado su<icientemente en la teor#a de la li?ido) @ue pertur?aciones gra6es en la distri?uci7n li?idinal, como las de una melancol#a, son temporariamente canceladas por una en<ermedad orgnica intercurrente; ! ms toda6#a% una dementia Praeco= plenamente desarrollada es capaz, ?a:o esa misma condici7n, de una remisi7n pro6isional de su estado( " La <alta de una protecci7n antiest#mulo @ue resguarde al estrato cortical receptor de est#mulos de las e=citaciones de adentro de?e tener esta consecuencia% tales tras<erencias de est#mulo ad@uieren la ma!or importancia econ7mica ! a menudo dan ocasi7n a pertur?aciones econ7micas e@uipara?les a las neurosis traumticas( Las <uentes ms pro<icuas de esa e=citaci7n interna son las llamadas ApulsionesB del organismo% los representantes U8epr\sentantT de todas las <uerzas e<icaces @ue pro6ienen del interior del cuerpo ! se tras<ieren al aparato an#mico; es este el elemento ms importante ! oscuro de la in6estigaci7n psicol7gica( Luiz no $allemos demasiado atre6ido suponer @ue las mociones @ue parten de las pulsiones no o?edecen al tipo del proceso ner6ioso ligado, sino al del proceso li?remente m76il @ue es<uerza en pos de la descarga( Lo me:or @ue sa?emos acerca de este Cltimo pro6iene del estudio del tra?a:o
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N><( La interpretaci7n de los sueDos (1900a), 4E, ,, pg( ,,0, ! la secci7n &S de AR?ser6aciones so?re la teor#a ! la prctica de la interpretaci7n de los sueDosB (192+c)(O 45 NLa <rase entre parGntesis remplaz7 en 192+ a Ano inconscienteB, @ue aparec#a en las ediciones anteriores(O 46 Gase mi A&ntroducci7nB (1919d) a "ur Ps!c$oanal!se der [riegsneurosen( 47 ><( mis o?ser6aciones en otro lugar (1res ensa!os de teor#a se=ual N4E, 0, pgs( 12+/*O) so?re el e<ecto de los sacudimientos mecnicos ! los 6ia:es en <errocarril( 48 Gase mi tra?a:o A&ntroducci7n del narcisismoB (191*c) N4E, 1*, pgs( 20/1O(

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del sueDo, el cual nos permiti7 descu?rir @ue los procesos @ue se despliegan en los sistemas inconscientes son radicalmente di6ersos de los @ue ocurren en los sistemas (pre)concientes; @ue en el inconsciente las in6estiduras pueden tras<erirse, desplazarse ! condensarse de manera completa ! <cil, lo cual, de acontecer con un material preconciente, s7lo podr#a arro:ar resultados incorrectos% es lo @ue engendra las conocidas peculiaridades del sueDo mani<iesto despuGs @ue los restos diurnos preconcientes <ueron ela?orados de acuerdo con las le!es del inconsciente( Ee llamado Aproceso ps#@uico primarioB a la modalidad de estos procesos @ue ocurren en el inconsciente, a di<erencia del proceso secundario, @ue rige nuestra 6ida normal de 6igilia( Puesto @ue todas las mociones pulsionales a<ectan a los sistemas inconscientes, di<#cilmente sea una no6edad decir @ue o?edecen al proceso ps#@uico primario; ! por otra parte, de a$# a identi<icar al proceso ps#@uico primario con la in6estidura li?remente m76il, ! al proceso secundario con las alteraciones de la in6estidura ligada o t7nica de 5reuer *9, no $a! ms @ue un pe@ueDo paso( Entonces, la tarea de los estratos superiores del aparato an#mico ser#a ligar la e=citaci7n de las pulsiones @ue entra en operaci7n en el proceso primario( El <racaso de esta ligaz7n pro6ocar#a una pertur?aci7n anloga a la neurosis traumtica; s7lo tras una ligaz7n lograda podr#a esta?lecerse el imperio irrestricto del principio de placer (! de su modi<icaci7n en el principio de realidad)( Pero, $asta ese momento, el aparato an#mico tendr#a la tarea pre6ia de dominar o ligar la e=citaci7n, desde luego @ue no en oposici7n al principio de placer, pero independientemente de Gl ! en parte sin tomarlo en cuenta( Las e=teriorizaciones de una compulsi7n de repetici7n @ue $emos descrito en las tempranas acti6idades de la 6ida an#mica in<antil, as# como en las 6i6encias de la cura psicoanal#tica, muestran en alto grado un carcter pulsional,0 !, donde se encuentran en oposici7n al principio de placer, demon#aco( En el caso del :uego in<antil creemos ad6ertir @ue el niDo repite la 6i6encia displacentera, adems, por@ue mediante su acti6idad consigue un dominio so?re la impresi7n intensa muc$o ms radical @ue el @ue era posi?le en el 6i6enciar meramente pasi6o( >ada nue6a repetici7n parece per<eccionar ese dominio procurado; pero ni aun la repetici7n de 6i6encias placenteras ser ?astante para el niDo, @uien se mostrar in<le=i?le e=igiendo la identidad de la impresi7n( Este rasgo de carcter est destinado a desaparecer ms tarde( Vn c$iste escuc$ado por segunda 6ez no $ar casi e<ecto, una representaci7n teatral no producir :ams la segunda 6ez la impresi7n @ue de:7 la primera; ! aun ser di<#cil mo6er a un adulto a releer enseguida un li?ro @ue le $a gustado muc$o( En todos los casos la no6edad ser condici7n del goce( El niDo, en cam?io, no ce:ar en pedir al adulto la repetici7n de un :uego @ue este le enseD7 o practic7 con Gl, $asta @ue el adulto, <atigado, se re$Cse; ! si se le $a contado una linda $istoria, siempre @uerr escuc$ar esa misma en lugar de una nue6a, se mostrar in<le=i?le en cuanto a la identidad de la repetici7n ! corregir toda 6ariante en @ue el relator $a!a podido incurrir ! con la cual @uiz pretend#a gran:earse un nue6o mGrito ,1( Nada de esto contradice al principio de placer; es palmario @ue la repetici7n, el reencuentro de la identidad, constitu!e por s# misma una <uente de placer( En el analizado, en cam?io, resulta claro @ue su compulsi7n a repetir en la trans<erencia los episodios del per#odo in<antil de su 6ida se sitCa, en todos los sentidos, ms all del principio de placer( El en<ermo se comporta en esto de una manera completamente in<antil, ! as# nos enseDa @ue las $uellas mnGmicas reprimidas de sus 6i6encias del tiempo primordial no su?sisten en su interior en el estado ligado, ! aun, en cierta medida, son insuscepti?les del proceso secundario( 4 esta condici7n de no ligadas de?en tam?iGn su capacidad de <ormar, ad$iriGndose a los restos diurnos, una <antas#a de deseo @ue $alla <iguraci7n en el sueDo( Mu! a menudo esta misma compulsi7n de repetici7n es para nosotros un estor?o terapGutico cuando, al <inal de la cura, nos empeDamos en conseguir el desasimiento completo del en<ermo Nrespecto de su mGdicoO; ! ca?e
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><( La interpretaci7n de los sueDos (1900a), cap( && N4E, ,, pgs, ,02 ! sigs(, ! 5reuer ! 9reud (129,), 4E, 2, pgs, 20*/ 1*(O 5! UA1rie??altB, a@u# ! al comienzo del prra<o siguiente( Es tGrmino de 6ie:a raigam?re en la literatura alemana desde <ines del siglo S &&&; traduce lo Aimpulsi6B, lo ApassionGB de la &lustraci7n <rancesa% lo impulsi6o, apasionado, irre<le=i6o; lo opuesto a la conducta racional ! esclarecida(T 51 N Ganse algunas o?ser6aciones de 9reud al respecto en su li?ro so?re el c$iste (190,c), 4E, 2, pgs( 12+ ! 21*(O

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suponer @ue la oscura angustia de los no <amiliarizados con el anlisis, @ue temen despertar algo @ue en su opini7n ser#a me:or de:ar dormido, es en el <ondo miedo a la emergencia de esta compulsi7n demon#aca( 4$ora ?ien, Yde @uG modo se entrama lo pulsional con la compulsi7n de repetici7nZ 4@u# no puede menos @ue imponGrsenos la idea de @ue estamos so?re la pista de un carcter uni6ersal de las pulsiones (no reconocido con claridad $asta a$ora, o al menos no destacado e=presamente ,2) ! @uiz de toda 6ida orgnica en general( Vna pulsi7n ser#a entonces un es<uerzo, in$erente a lo orgnico 6i6o, de reproducci7n de un estado anterior @ue lo 6i6o de?i7 resignar ?a:o el in<lu:o de <uerzas pertur?adoras e=ternas; ser#a una suerte de elasticidad orgnica o, si se @uiere, la e=teriorizaci7n de la inercia en la 6ida orgnica,+( Esta manera de conce?ir la pulsi7n nos suena e=traDa; en e<ecto, nos $emos $a?ituado a 6er en la pulsi7n el <actor @ue es<uerza en el sentido del cam?io ! del desarrollo, ! a$ora nos 6emos o?ligados a reconocer en ella :ustamente lo contrario, la e=presi7n de la naturaleza conser6adora del ser 6i6o( Por otra parte, enseguida nos 6ienen a la mente a@uellos <en7menos de la 6ida animal @ue parecen corro?orar el condicionamiento $ist7rico de las pulsiones( >iertos peces emprenden( en la Gpoca del deso6e <atigosas migraciones a <in de depositar las $ue6as en determinadas aguas, mu! ale:adas de su lugar de residencia $a?itual; muc$os ?i7logos interpretan @ue no $acen sino ?uscar las moradas anteriores de su especie, @ue en el curso del tiempo $a?#an trocado por otras( Lo mismo es aplica?le /se cree/ a los 6uelos migratorios de las a6es de paso( 4$ora ?ien, una re<le=i7n nos e=ime pronto de ?uscar nue6os e:emplos% en los <en7menos de la $erencia ! en los $ec$os de la em?riolog#a tenemos los m=imos documentos de la compulsi7n de repetici7n en el mundo orgnico( emos @ue el germen de un animal 6i6o est o?ligado a repetir /si ?ien de modo <ugaz ! compendiado/ las estructuras de todas las <ormas de @ue el animal desciende, en 6ez de alcanzar de golpe su con<ormaci7n de<initi6a por el camino ms corto; ! como s7lo en m#nima parte podemos e=plicar ese comportamiento en tGrminos mecnicos, no nos es l#cito desec$ar la e=plicaci7n $ist7rica( Je igual modo, est mu! e=tendida en el reino animal una capacidad de reproducci7n,* en 6irtud de la cual un 7rgano perdido se sustitu!e por la neo<ormac#7n de otro @ue se le aseme:a enteramente( No puede de:ar de considerarse a@u#, es 6erdad, una sugerente o?:eci7n ?asada en la idea de @ue :unto a las pulsiones conser6adoras, @ue compelen a la repetici7n, $a! otras @ue es<uerzan en el sentido de la creaci7n ! del progreso; ms adelante la incorporaremos a nuestras re<le=iones ,,( Pero antes no resistimos la tentaci7n de seguir $asta sus Cltimas consecuencias la $ip7tesis de @ue todas las pulsiones @uieren reproducir algo anterior( No importa si lo @ue de esto saliere tiene aire de Apro<undoB o suena a algo m#stico; por nuestra parte, nos sa?emos ?ien li?res del reproc$e de ?uscar seme:ante cosa( Nos a<anamos por alcanzar los so?rios resultados de la in6estigaci7n o de la re<le=i7n ?asadaM en ella, ! no procuramos @ue tengan otro carcter @ue el de la certeza ,'( Pues ?ien; si todas las pulsiones orgnicas son conser6adoras, ad@uiridas $ist7ricamente ! dirigidas a la regresi7n, al resta?lecimiento de lo anterior, tendremos @ue anotar los G=itos del desarrollo orgnico en la cuenta de in<lu:os e=ternos, pertur?adores ! des6iantes( Jesde su comienzo mismo, el ser 6i6o elemental no $a?r#a @uerido cam?iar !, de mantenerse idGnticas las
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NLas Cltimas seis pala?ras <ueron agregadas en 1921(O No dudo de @ue con:eturas seme:antes acerca de la naturaleza de las pulsiones !a se $an <ormulado repetidas 6eces( 54 UA8eproduItions6ermPgenB; no se con<unda con Areproducci7nB (A9ort<<ianzungB) en el sentido de multiplicaci7n de la especie; c<( 4E, 12, pg( 12, la di<erencia impl#cita entre AreproducirB ! ArecordarB( A8epetici7nB compulsi6a ! Arepetici7nB (recapitulaci7n) del desarrollo <ilogenGtico, por un lado, ! Areproducci7nB (sin mediaci7n re<le=i6a en el recuerdo) con el seDalado correlato en el reino animal% $e a$# unos paralelismos terminol7gicos @ue el te=to sugiere ! $emos cuidado de conser6ar(T 55 NLo @ue sigue al punto ! coma <ue agregado en 1921(O 56 NNota agregada en 192,%O No se ol6ide @ue a continuaci7n desarrollamos una argumentaci7n e=trema, la cual $allar restricci7n ! enmienda cuando se tomen en cuenta las pulsiones se=uales(

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condiciones, $a?r#a repetido siempre el mismo curso de 6ida( Ms toda6#a% en Cltimo anlisis, lo @ue $a?r#a de:ado su impronta en la e6oluci7n de los organismos ser#a la $istoria e6oluti6a de nuestra 1ierra ! de sus relaciones con el .ol( Las pulsiones orgnicas conser6adoras $an recogido cada una de estas 6ariaciones impuestas a su curso 6ital, preser6ndolas en la repetici7n; por ello esas <uerzas no pueden sino despertar la engaDosa impresi7n de @ue aspiran al cam?io ! al progreso, cuando en 6erdad se empeDa?an meramente por alcanzar una 6ie:a meta a tra6Gs de 6ie:os ! nue6os caminos( Easta se podr#a indicar cul es esta meta <inal de todo ?regar orgnico( >ontradir#a la naturaleza conser6adora de las pulsiones el @ue la meta de la 6ida <uera un estado nunca alcanzado antes( Ea de ser ms ?ien un estado antiguo, inicial, @ue lo 6i6o a?andon7 una 6ez ! al @ue aspira a regresar por todos los rodeos de la e6oluci7n( .i nos es l#cito admitir como e=periencia sin e=cepciones @ue todo lo 6i6o muere, regresa a lo inorgnico, por razones internas, no podemos decir otra cosa @ue esto% La meta de toda 6ida es la muerte; !, retrospecti6amente% Lo inanimado estu6o a$# antes @ue lo 6i6o( En algCn momento, por una inter6enci7n de <uerzas @ue toda6#a nos resulta enteramente inimagina?le, se suscitaron en la materia inanimada las propiedades de la 6ida( Luiz <ue un proceso parecido, en cuanto a su ar@uetipo U6or?ildlic$T, a a@uel otro @ue ms tarde $izo surgir la conciencia en cierto estrato de la materia 6i6a( La tensi7n as# generada en el material $asta entonces inanimado pugn7 despuGs por ni6elarse; as# naci7 la primera puls#7n, la de regresar a lo inanimado( En esa Gpoca, a la sustancia 6i6a le resulta?a toda6#a M<cil morir; pro?a?lemente ten#a @ue recorrer s7lo un ?re6e camino 6ital, cu!a orientaci7n esta?a marcada por la estructura @u#mica de la :o6en 6ida( Jurante largo tiempo, @uiz, la sustancia 6i6a <ue recreada siempre de nue6o ! muri7 con <acilidad cada 6ez, $asta @ue decisi6os in<lu:os e=ternos se alteraron de tal modo @ue <orzaron a la sustancia aCn so?re6i6iente a des6iarse ms ! ms respecto de su camino 6ital originario, ! a dar unos rodeos ms ! ms complicados, antes de alcanzar la meta de la muerte( 4caso son estos rodeos para llegar a la muerte, retenidos <ielmente por las pulsiones conser6adoras, los @ue $o! nos o<recen el cuadro U5ildT de los <en7menos 6itales( No podemos llegar a otras con:eturas acerca del origen ! la meta de la 6ida si nos atenemos a la idea de la naturaleza e=clusi6amente conser6adora de las pulsiones( 1an e=traDo como estas conclusiones suena lo @ue se o?tiene respecto de los grandes grupos de pulsiones @ue estatuimos tras los <en7menos 6itales de los organismos( El estatuto de las pulsiones de autoconser6aci7n @ue suponemos en todo ser 6i6o presenta nota?le oposici7n con el presupuesto de @ue la 6ida pulsional en su con:unto sir6e a la pro6ocaci7n de la muerte( 5a:o esta luz, la importancia te7rica de las pulsiones de autoconser6aci7n, de poder ! de ser reconocido, cae por tierra; son pulsiones parciales destinadas a asegurar el camino $acia la muerte peculiar del organismo ! a ale:ar otras posi?ilidades de regreso a lo inorgnico @ue no sean las inmanentes( 4s# se 6olatiliza ese enigmtico a<n del organismo, imposi?le de insertar en un orden de co$erencia, por a<irmarse a despec$o del mundo entero( Ee a@u# lo @ue resta% el organismo s7lo @uiere morir a su manera, tam?iGn estos guardianes de la 6ida <ueron originariamente ala?arderos de la muerte( 4s# se engendra la parado:a de @ue el organismo 6i6o luc$a con la m=ima energ#a contra in<luencias (peligros) @ue podr#an a!udarlo a alcanzar su meta 6ital por el camino ms corto (por cortocircuito, digmoslo as#); pero esta conducta es :ustamente lo caracter#stico de un ?regar puramente pulsional, a di<erencia de un ?regar inteligente ,0( Pero re<le=ionemos% Weso no puede ser as#X 5a:o una luz totalmente di6ersa se sitCan las pulsiones se=uales, para las cuales la doctrina de las neurosis $a reclamado un estatuto particular( No todos los organismos estn e=puestos a la compulsi7n e=terna @ue los empu:a a un desarrollo cada 6ez ms a6anzado( Muc$os $an logrado conser6arse $asta el presente en su estadio in<erior; ! $o! so?re6i6en, si no todos, al menos muc$os seres @ue de?en de ser seme:antes a los estadios pre6ios de los animales ! las plantas superiores( K de igual modo, no todos los organismos
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NEn las ediciones anteriores a la de 192, acompaDa?a a este pasa:e la nota siguiente% AMs adelante se corrige esta concepci7n e=trema de las pulsiones de autoconser6aci7nB(O

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elementales @ue integran el cuerpo comple:o de un ser 6i6o superior acompaDan su camino #ntegro de desarrollo $asta la muerte natural( 4lgunos de ellos (las cGlulas germinales) conser6an pro?a?lemente la estructura originaria de:a sustancia 6i6a, ! pasado cierto tiempo se sueltan del organismo total, cargados con todas las disposiciones pulsionales $eredadas ! las reciGn ad@uiridas( Luiz sean :ustamente estas dos propiedades las @ue les posi?ilitan su e=istencia aut7noma( Puestos en condiciones <a6ora?les, empiezan a desarrollarse, 6ale decir, a repetir el :uego a @ue de?en su gGnesis; ! el :uego termina en @ue de nue6o una parte de su sustancia prosigue el desarrollo $asta el <inal, mientras @ue otra, en calidad de nue6o resto germinal, 6uel6e a remontarse $asta el principio del desarrollo( 4s#, estas cGlulas germinales la?oran en contra del <enecimiento de la sustancia 6i6a ! sa?en con@uistarle lo @ue no puede menos @ue aparecGrsenos como su inmortalidad potencial, aun@ue @uiz s7lo impli@ue una prolongaci7n del camino $asta la muerte( Nos resulta en e=tremo signi<icati6o el $ec$o de @ue es la <usi7n de la cGlula germinal con otra, seme:ante a ella ! no o?stante di6ersa, lo @ue la potencia para esta operaci7n o, aCn ms, se la posi?ilita( Las pulsiones @ue 6igilan los destinos de estos organismos elementales @ue so?re6i6en al indi6iduo, cuidan por su segura colocaci7n UVizter?ringungT mientras se encuentran inermes <rente a los est#mulos del mundo e=terior, ! pro6ocan su encuentro con las otras cGlulas germinales, etc(, constitu!en el grupo de las pulsiones se=uales( .on conser6adoras en el mismo sentido @ue las otras, en cuanto espe:an estados anteriores de la sustancia 6i6a; pero lo son en medida ma!or, pues resultan particularmente resistentes a in:erencias e=ternas, ! lo son adems en otro sentido, pues conser6an la 6ida por lapsos ms largos,2( .on las genuinas pulsiones de 6ida; dado @ue contrar#an el prop7sito de las otras pulsiones (prop7sito @ue por medio de la <unci7n lle6a a la muerte), se insinCa una oposici7n entre a@uellas ! estas, oposici7n cu!a importancia <ue tempranamente discernida por la doctrina de las neurosis( Ea! como un ritmo titu?eante en la 6ida de los organismos; uno de los grupos pulsionales se lanza, impetuoso, $acia adelante, para alcanzar lo ms rpido posi?le la meta <inal de la 6ida; el otro, llegado a cierto lugar de este camino, se lanza $acia atrs para 6ol6er a retomarlo desde cierto punto ! as# prolongar la duraci7n del tra!ecto( 4$ora ?ien, es cierto @ue se=ualidad ! di<erencia de los se=os no e=ist#an al comienzo de la 6ida; a pesar de ello, sigue en pie la posi?ilidad de @ue las pulsiones @ue despuGs se llamar#an se=uales entraran en acti6idad desde el comienzo mismo, en 6ez de empezar su tra?a:o contrario al :uego de las Apulsiones !oicasB en un punto temporal ms tard#o ,9( Pero $agamos un primer alto a@u#, ! preguntGmonos si todas estas especulaciones no carecen de <undamento( YEn 6erdad no $a?r, prescindiendo de las pulsiones se=uales '0, otras pulsiones @ue las @ue pretenden resta?lecer un estado anteriorZ Y4caso no $a?r otras @ue aspiren a algo toda6#a no alcanzadoZ Jentro del mundo orgnico no conozco ningCn e:emplo cierto @ue contradiga la caracterizaci7n propuesta( Es seguro @ue en el reino animal ! 6egetal no se comprue?a la e=istencia de una pulsi7n uni6ersal $acia el progreso e6oluti6o, por ms @ue la orientaci7n en ese sentido sigue siendo de $ec$o incuestiona?le( Pero, por una parte, muc$as 6eces depende s7lo de nuestra apreciaci7n su?:eti6a el declarar @ue un estadio del desarrollo es superior a otro; ! adems, la ciencia de lo 6i6o nos muestra @ue una e6oluci7n en un punto mu! a menudo se paga con una in6oluci7n en otro, o se $ace a e=pensas de este( Ea!, tam?iGn, ?uen nCmero de <ormas animales cu!os estados :u6eniles nos $acen 6er @ue su e6oluci7n co?r7 ms ?ien un carcter regresi6o( 1anto el progreso e6oluti6o como la in6oluci7n podr#an ser consecuencia de <uerzas e=ternas @ue es<uerzan la adaptaci7n, ! en am?os casos el papel de las

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NNota agregada en 192+%O WK a pesar de ello son lo Cnico @ue podemos aducir en <a6or de una tendencia interna al AprogresoB ! a la e6oluci7n ascendenteX (><( in<ra N4E, 12, pgs( *1/2O() 5 NNota agregada en 192,%O El conte=to de:a entender ?ien @ue a@u# Apulsiones !oicasB es considerada una designaci7n pro6isional, @ue retoma el primer ?autismo @ue les dio el psicoanlisis( N><( 4E, 12, pgs( *9/,0 ! ,9n( O 6! NEstas cinco pala?ras aparecen en ?astardillas en las ediciones de 1921 en adelante(O

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pulsiones podr#a circunscri?irse a conser6ar, como <uente interna de placer, la alteraci7n impuesta'1( 4 muc$os de nosotros @uiz nos resulte di<#cil renunciar a la creencia de @ue en el ser $umano $a?ita una pulsi7n de per<eccionamiento @ue lo $a lle6ado $asta su actual ni6el de rendimiento espiritual ! de su?limaci7n Gtica, ! @ue, es l#cito esperarlo, 6elar por la tras<ormaci7n del $om?re en super$om?re( .7lo @ue !o no creo en una pulsi7n interior de esa #ndole, ! no 6eo ningCn camino @ue permitir#a preser6ar esa consoladora ilusi7n( Me parece @ue la e6oluci7n @ue $a tenido $asta $o! el ser $umano no precisa de una e=plicaci7n di6ersa @ue la de los animales, ! el in<atiga?le es<uerzo @ue se o?ser6a en una minor#a de indi6iduos $umanos $acia un ma!or per<eccionamiento puede comprenderse sin 6iolencia como resultado de la represi7n de las pulsiones'2, so?re la cual se edi<ica lo ms 6alioso @ue $a! en la cultura $umana( La pulsi7n reprimida nunca cesa de aspirar a su satis<acci7n plena, @ue consistir#a en la repetici7n de una 6i6encia primaria de satis<acci7n; todas las <ormaciones sustituti6as ! reacti6as, ! todas las su?limaciones, son insu<icientes para cancelar su tensi7n acuciante, ! la di<erencia entre el placer de satis<acci7n $allado ! el pretendido engendra el <actor pulsionante, @ue no admite a<errarse a ninguna de las situaciones esta?lecidas, sino @ue, en las pala?ras del poeta, Aacicatea, indomeDado, siempre $acia adelanteB '+( El camino $acia atrs, $acia la satis<acci7n plena, en general es o?struido por las resistencias en 6irtud de las cuales las represiones se mantienen en pie; ! entonces no @ueda ms @ue a6anzar por la otra direcci7n del desarrollo, toda6#a e=pedita, en 6erdad sin perspecti6as de clausurar la marc$a ni de alcanzar la meta( Los procesos @ue so?re6ienen en el desarrollo de una <o?ia neur7tica, @ue por cierto no es ms @ue un intento de $uida <rente a una satis<acci7n pulsional, nos proporcionan el modelo de la gGnesis de esta aparente Apulsi7n de per<eccionamientoB, @ue en modo alguno podemos atri?uir a la totalidad de los indi6iduos $umanos( .in duda @ue en todos pree=isten sus condiciones dinmicas, pero las proporciones econ7micas parecen <a6orecer el <en7meno s7lo en raros casos( 4puntemos de pasada la posi?ilidad de @ue el a<n del Eros por con:ugar lo orgnico en unidades cada 6ez ma!ores $aga las 6eces de sustituto de esa Apulsi7n de per<eccionamientoB @ue no podemos admitir( En uni7n con los e<ectos de la represi7n, ello contri?uir#a a e=plicar los <en7menos atri?uidos a a@uella'*( "I La conclusi7n o?tenida $asta este momento, @ue estatu!e una ta:ante oposici7n entre las Apulsiones !oicasB ! las pulsiones se=uales, ! segCn la cual las primeras se es<uerzan en el sentido de la muerte ! las segundas en el de la continuaci7n de la 6ida, resultar sin duda insatis<actoria en muc$os aspectos, aun para nosotros mismos( 4 esto se suma @ue en 6erdad s7lo para las primeras podr#amos reclamar el carcter conser6ador /o, me:or, regrediente/ de la pulsi7n @ue corresponder#a a una compulsi7n de repetici7n( En e<ecto, de acuerdo con nuestros supuestos, las pulsiones !oicas pro6ienen de la animaci7n de la materia inanimada ! @uieren resta?lecer la condici7n de inanimado( En cam?io, en cuanto a las pulsiones se=uales, es palmario @ue reproducen estados primiti6os del ser 6i6o, pero la meta @ue se empeDan en alcanzar por
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Por otro camino, 9erenczi (191+c, pg( 1+0) lleg7 a la posi?ilidad de la misma concepci7n% ALa aplicaci7n consecuente de esta argumentaci7n no puede menos @ue <amiliarizarnos con la idea de una tendencia a la perse6eraci7n, ! alternati6amente a la regresi7n, @ue go?ierna tam?iGn la 6ida orgnica; en cam?io, la tendencia a la e6oluci7n ascendente, a la adaptaci7n, etc(, es animada s7lo so?re la ?ase de est#mulos e=ternosB( 62 UA1rie?6erdr\ngungB, Aes<uerzoB de desalo:o o de suplantaci7n de las pulsiones( R?sGr6ese, l#neas antes, la menci7n de las <uerzas e=ternas @ue Aes<uerzanB (Adr\ngenB), la adaptaci7n; luego, el Aes<uerzoB (AJrangB) de per<eccionamiento cultural de una minor#a(; ! ms adelante, el paralelismo entre la Apulsi7nB reprimida ! el <actor ApulsionanteB @ue acicatea el per<eccionamiento( ><( tam?iGn 4E, 12, pg( ,+(T 63 Me<ist7<eles en 9austo, parte & Nescena *O 64 NEste Cltimo prra<o, agregado en 192+, anticipa la descripci7n de Ercs del pr7=imo cap#tulo, pgs( *9 ! sigs(O

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todos los medios es la <usi7n de dos cGlulas germinales di<erenciadas de una manera determinada( .i esta uni7n no se produce, la cGlula germinal muere como todos los otros elementos del organismo pluricelular( .7lo ?a:o esta condici7n puede la <unci7n genGsica prolongar la 6ida ! con<erirle la apariencia de la inmortalidad( 4$ora ?ien, Y@uG acontecimiento importante so?re6enido en el curso e6oluti6o de la sustancia 6i6a es repetido por la reproducci7n genGsica o su precursora, la copulaci7n U[opulationT entre dos protistasZ ',( No sa?emos decirlo, ! por eso, s# todo nuestro edi<icio conceptual $u?iera de re6elarse err7neo, lo sentir#amos como un ali6io( >aer#a por tierra la oposici7n entre pulsiones !oicas (de muerte)'' ! pulsiones se=uales (de 6ida), ! con ello tam?iGn la compulsi7n de repetici7n perder#a el signi<icado @ue se le atri?u!e( ol6amos, entonces, so?re uno de los supuestos @ue $emos insertado, con la esperanza de poder re<utarlo enteramente( Eemos edi<icado ulteriores conclusiones so?re la premisa de @ue todo ser 6i6o tiene @ue morir por causas internas( .i adoptamos este supuesto tan al descuido, <ue por@ue no nos pareci7 tal( Estamos $a?ituados a pensar as#, ! nuestros poetas nos corro?oran en ello( Luiz nos indu:o a esto la consolaci7n impl#cita en esa creencia( .i uno mismo est destinado a morir, ! antes de?e perder por la muerte a sus seres ms @ueridos, pre<erir estar sometido a una le! natural incontrasta?le, la su?lime ]4nagc$ UNecesidadT, ! no a una contingencia @ue tal 6ez $a?r#a podido e6itarse( Pero esta creencia en la legalidad interna del morir acaso no sea sino una de las ilusiones @ue $emos engendrado para Asoportar las penas de la e=istenciaB '0( Esa creencia no es, sin duda, originaria% los pue?los primiti6os desconocen la idea de una Amuerte naturalB; atri?u!en toda muerte @ue se produzca entre ellos a la in<luencia de un enemigo o de un esp#ritu maligno( Por eso de?emos acudir sin <alta a la ciencia ?iol7gica para someter a e=amen esta creencia( .i lo $acemos, nos asom?rar el poco acuerdo @ue reina entre los ?i7logos en cuanto al pro?lema de la muerte natural; ms aCn% el concepto mismo de la muerte se les des$ace entre las manos( El $ec$o de @ue al menos la 6ida de los animales superiores tiene cierta duraci7n promedio a?oga, desde luego, en <a6or de la muerte por causas internas, pero esta impresi7n 6uel6e a disiparse por la circunstancia de @ue ciertos grandes animales ! r?oles gigantescos alcanzan una edad mu! ele6ada, @ue $asta a$ora no $a podido estimarse( .egCn la grandiosa concepci7n de 3( 9liess N190'O, todos los <en7menos 6itales de los organismos /incluida su muerte, desde luego/ estn su:etos al cumplimiento de ciertos plazos en los @ue se e=presa la dependencia de dos sustancias 6i6as, una masculina ! una <emenina, respecto del aDo solar( No o?stante, las o?ser6aciones acerca de la <acilidad ! la amplitud con @ue los in<lu:os de <uerzas e=ternas son capaces de alterar la emergencia temporal de las mani<estaciones 6itales (en particular del reino 6egetal), anticipndolas o retardndolas, resisten su inserci7n dentro de las r#gidas <7rmulas de 9liess ! $acen dudar, al menos, de @ue las le!es postuladas por Gl tengan predominio e=clusi6o( 8e6iste m=imo interGs para nosotros el tratamiento @ue $a reci?ido el tema de la duraci7n de la 6ida ! de la muerte de los organismos en los tra?a:os de 4( 3eismann (1222, 122*, 1292, entre otros)( 4 este in6estigador se de?e la di<erenciaci7n de la sustancia 6i6a en una mitad mortal ! una inmortal( La mortal es el cuerpo en sentido estricto, el soma; s7lo ella est su:eta a la muerte natural( Pero las cGlulas germinales son potentia Uen potenciaT inmortales, en cuanto son capaces, ?a:o ciertas condiciones <a6ora?les, de desarrollarse en un nue6o indi6iduo (dic$o de otro modo% de rodearse con un nue6o soma)'2( Lo @ue nos cauti6a a@u# es la inesperada analog#a con nuestra concepci7n, desarrollada por caminos tan di<erentes( 3eismann, en un a?orda:e mor<ol7gico de la sustancia 6i6a, discierne en
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NEn lo @ue sigue, 9reud parece emplear indistintamente los tGrminos AprotistaB ! AprotozooB para designar a los organismos unicelulares(O 66 NPrimera 6ez @ue apareci7 esta e=presi7n en una o?ra pu?licada(O 67 N.c$iller, Jie 5raut 6on Messina, acto &, escena 2(O 68 3eismann (122*)(

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ella un componente pronunciado $acia la muerte, el soma, el cuerpo e=cepto el material genGsico ! relati6o a la $erencia, ! otro inmortal, :ustamente ese plasma germinal @ue sir6e a la conser6aci7n de la especie, a la reproducci7n( Por nuestra parte, no $emos a?ordado la sustancia 6i6a sino las <uerzas @ue actCan en ella, ! nos 6imos lle6ados a distinguir dos clases de pulsiones% las @ue pretenden conducir la 6ida a la muerte, !, las otras, las pulsiones se=uales, @ue de continuo aspiran a la reno6aci7n de la 6ida, ! la realizan( Esto suena a un corolario dinmico de la teor#a mor<ol7gica de 3eismann( Pero la ilusi7n de un acuerdo signi<icati6o se disipa tan pronto nos enteramos del :uicio de 3eismann so?re el pro?lema de la muerte( En e<ecto, Gl $ace @ue la distinci7n entre soma mortal ! plasma germinal inmortal 6alga s7lo para los organismos pluricelulares; en cam?io, en los animales unicelulares, indi6iduo ! cGlula de la reproducci7n son una ! la misma cosa '9( Por eso declara a estos Cltimos potencialmente inmortales; la muerte aparece Cnicamente entre los metazoos, los pluricelulares( Esta muerte de los seres 6i6os superiores es, s#, una muerte natural, producto de causas internas, pero no descansa en una propiedad originaria de la sustancia 6i6a 00, no puede entenderse como una necesidad a?soluta, <undada en la naturaleza de la 6ida 01( La muerte es ms ?ien un mecanismo de con6eniencia U"QecIm\ssigIeitT, un <en7meno de la adaptaci7n a las condiciones 6itales e=ternas, por@ue desde el momento en @ue las cGlulas del cuerpo se di6idieron en soma ! en plasma germinal, una duraci7n ilimitada de la 6ida indi6idual $a?r#a pasado a ser un lu:o carente de <inalidad UunzQecIm\ssigT( La emergencia de esta di<erenciaci7n en los pluricelulares $izo @ue la muerte de6iniera posi?le ! adecuada a <ines( Jesde entonces el soma de los seres 6i6os superiores perece por razones internas en per#odos determinados, pero los protistas $an permanecido inmortales( La reproducci7n, en cam?io, no se introdu:o s7lo con la muerte; ms ?ien es una propiedad primordial de la materia 6i6a, como el crecimiento del @ue procedi7, ! la 6ida se $a mantenido sin soluci7n de continuidad desde @ue se inici7 so?re la 1ierra02( >on <acilidad se ad6ierte @ue la admisi7n de una muerte natural de los organismos superiores nos a!uda poco en nuestro tema( .i la muerte es una ad@uisici7n tard#a del ser 6i6o, !a no puede $a?larse de unas pulsiones de muerte @ue deri6ar#an del comienzo de la 6ida so?re la 1ierra( K entonces, @ue los animales pluricelulares mueran por razones internas, sea a ra#z de una di<erenciaci7n de<ectuosa o del carcter imper<ecto de su meta?olismo, carece de todo interGs para el pro?lema @ue nos ocupa( Por otra parte, esta concepci7n ! deri6aci7n de la Muerte es Muc$o ms a<#n al pensamiento $a?itual de los $om?res @ue el e=traDo supuesto de unas Apulsiones de muerteB( 4 m# :uicio, la discusi7n a @ue dieron lugar las tesis de 3eismann no result7 conclu!ente en ningCn aspecto0+( Muc$os autores 6ol6ieron al punto de 6ista de -oet$e (122+), @uien 6e#a en la muerte la consecuencia directa de la reproducci7n( Eartmann no la caracteriza por la emergencia de un Acad6erB, de una parte <enecida de la sustancia 6i6a, sino @ue la de<ine como el Acierre del desarrollo indi6idualB0*( En este sentido tam?iGn los protozoos son mortales% la muerte siempre coincide en ellos con la reproducci7n, pero en cierta medida @ueda 6elada por esta Cltima, puesto @ue toda la sustancia del animal progenitor puede trasmitirse directamente a los indi6iduos :76enes, sus $i:os( El interGs de la in6estigaci7n se dirigi7 pronto a someter a prue?a e=perimental la ase6erada inmortalidad de la sustancia 6i6a en los animales unicelulares( Vn norteamericano, 3oodru<<, $izo
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3eismann (1222, pg( +2)( 3eismann (122*, pg( 2*)( 71 3eismann (1222, pg( ++)( 72 3eismann (122*, pgs( 2*/,)( 73 ><( Eartmann (190'), Lipsc$Ftz (191*) ! Jo<lein (1919)( 74 Eartmann (190', pg( 29)(
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un culti6o de un in<usorio ciliado, conocido como Aanimalito con pantu<lasB, @ue se reproduce por di6isi7n en dos indi6iduos; lo sigui7 $asta la generaci7n nCmero +(029, en @ue interrumpi7 el e=perimento, tomando cada 6ez uno de los productos de la partici7n ! poniGndolo en agua reno6ada( Pues ?ien% ese Cltimo retoDo del primer animalito con pantu<las esta?a tan :o6en como su antepasado, sin signo ninguno de en6e:ecimiento o degeneraci7n; de tal modo, si las ci<ras alcanzadas son !a pro?atorias, parecer#a e=perimentalmente demostra?le la inmortalidad de los protistas0,( Rtros in6estigadores $an llegado a resultados di<erentes( Maupas, >alIins ! otros $an $allado, en oposici7n a 3oodru<<, @ue tam?iGn estos in<usorios, tras cierto nCmero de di6isiones, se de?ilitan, disminu!en de tamaDo, pierden una parte de su organizaci7n ! <inalmente mueren a menos @ue reci?an ciertas in<luencias reno6adoras( .ostienen entonces @ue, tras una <ase de en6e:ecimiento, los protozoos mueren, lo mismo @ue los animales superiores( 4s# contradicen las tesis de 3eismann, para @uien la muerte es una ad@uisici7n tard#a de los organismos 6i6os( Jel con:unto de estas indagaciones $emos de e=traer dos $ec$os @ue parecen o<recernos un asidero <irme( En primer lugar% .i los animalitos, en un momento en @ue toda6#a no muestran ningCn signo de senectud, pueden <usionarse de a dos, AcopularB /! 6ol6er a %separarse trascurrido cierto lapso/, @uedan a sal6o de en6e:ecer, se Are:u6enecenB( Esta copulaci7n es sin duda la precursora de la reproducci7n genGsica de los animales superiores; toda6#a no tiene nada @ue 6er con la multiplicaci7n, se limita a la mezcla de las sustancias de los dos indi6iduos (la amp$imi=#s de 3eismann)( 4$ora ?ien, la in<luencia reno6adora de la copulaci7n puede sustituirse tam?iGn mediante determinadas estimulaciones% alteraciones en la composici7n del l#@uido nutriti6o, aumento de la temperatura o sacudimientos( 8ecuGrdese el <amoso e=perimento de J( Loe?, @uien merced a ciertos est#mulos @u#micos <orz7 procesos de di6isi7n en $ue6os de erizo de mar, procesos @ue normalmente s7lo se producen tras la <ecundaci7n( En segundo lugar% Es pro?a?le, empero, @ue los in<usorios sean conducidos a una muerte natural por su propio proceso de 6ida; en e<ecto, la contradicci7n entre los resultados de 3oodru<< ! los de otros in6estigadores se de?e a @ue el primero puso cada generaci7n nue6a en un l#@uido nutriti6o reno6ado( >uando omit#a $acerlo, o?ser6a?a el mismo en6e:ecimiento de las generaciones @ue los otros in6estigadores( &n<iri7 @ue los animalitos resulta?an daDados por los productos meta?7licos @ue arro:a?an al l#@uido circundante, ! pudo demostrar entonces con6incentemente @ue s7lo los productos del meta?olismo propio ten#an este e<ecto, @ue conduce a la muerte de la generaci7n( En e<ecto, en una soluci7n so?resaturada con los productos de desec$o de una especie le:anamente emparentada, <lorec#an de manera nota?le estos mismos animalitos @ue, depositados en su propio l#@uido nutriti6o, perec#an con seguridad( 4?andonado a s# mismo, entonces, el in<usorio muere de muerte natural por la imper<ecta eliminaci7n de sus propios productos meta?7licos; pero @uiz todos los animales superiores mueran, en el <ondo, por esa misma incapacidad( Puede asaltarnos esta duda% YEs en de<initi6a atinado ?uscar en el estudio de los protozoos la respuesta al pro?lema de la muerte naturalZ 4caso la organizaci7n primiti6a de estos seres nos oculta importantes constelaciones @ue tam?iGn en ellos se presentan pero @ue s7lo en los animales superiores, donde se $an procurado una e=presi7n mor<ol7gica, pueden ser reconocidas( .i a?andonamos el punto de 6ista mor<ol7gico a <in de adoptar el dinmico, puede resultarnos por completo indi<erente @ue se demuestre o no la muerte natural de los protozoos( En ellos, la sustancia reconocida despuGs como inmortal no se $a separado toda6#a en modo alguno de la sustancia mortal( Las <uerzas pulsionales @ue @uieren trasportar la 6ida a la muerte podr#an actuar tam?iGn en ellos desde el comienzo, ! no o?stante, su e<ecto podr#a encontrarse tan oculto por las <uerzas de la conser6aci7n de la 6ida @ue su demostraci7n directa se 6ol6iera mu! di<#cil( Por otra parte, !a di:imos @ue las o?ser6aciones de los ?i7logos nos permiten suponer tam?iGn en los
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Para esto ! lo @ue sigue, 6Gase Lipsc$Ftz (191*, pgs( 2' ! ,2 ! sigs()(

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protistas esa clase de procesos internos @ue conducen a la muerte( Pero aun si los protistas resultaran ser inmortales en el sentido de 3eismann, su tesis de @ue la muerte es una ad@uisici7n tard#a 6ale s7lo para las e=teriorizaciones mani<iestas de la muerte ! no $a?ilita a $acer supuesto alguno en cuanto a los procesos @ue es<uerzan $acia ella( No se $a cumplido nuestra e=pectati6a de @ue la ?iolog#a $a?r#a de desec$ar de plano el reconocimiento de la pulsi7n de muerte( Podemos seguir ocupndonos de su posi?ilidad si tenemos otros <undamentos para $acerlo( >omo@uiera @ue <uese, la llamati6a seme:anza de la separaci7n @ue traza 3eismann entre soma ! plasma germinal, ! nuestra di6isi7n entre pulsiones de muerte ! pulsiones de 6ida, @ueda en pie ! recupera su 6alor( Jetengmonos un poco en esta concepci7n eminentemente dualista de la 6ida pulsional( .egCn la teor#a de EQald Eering so?re la sustancia 6i6a N1202, pgs( 00 ! sigs(O, en ella discurren de continuo dos clases de procesos de orientaci7n contrapuesta% uno de ana?olismo /asimilatorio/ ! el otro de cata?olismo /desasimilatorio/( YRsaremos discernir en estas dos orientaciones de los procesos 6itales la acti6idad de nuestras dos mociones pulsionales, la pulsi7n de 6ida ! la pulsi7n de muerteZ K $a! otra cosa @ue no podemos disimular% inad6ertidamente $emos arri?ado al puerto de la <iloso<#a de .c$open$auer, para @uien la muerte es el Agenuino resultadoB !, en esa medida, el <in de la 6ida0', mientras @ue la pulsi7n se=ual es la encarnaci7n de la 6oluntad de 6i6ir( Ensa!emos, <r#amente, dar un paso ms( Es opini7n general @ue la uni7n de numerosas cGlulas en una AsociedadB, 6ital, el carcter pluricelular de los organismos, constitu!e un medio para la prolongaci7n de su 6ida( Vna cGlula a!uda a preser6ar la 6ida de las otras, ! ese AEstadoB celular puede per6i6ir aun@ue algunas de sus cGlulas mueran( .a?emos !a @ue la copulaci7n, la <usi7n temporaria de dos seres unicelulares, pro6oca so?re am?os un e<ecto re:u6enecedor ! de conser6aci7n de la 6ida( .iendo as#, podr#a ensa!arse trans<erir a la relaci7n rec#proca entre las cGlulas la teor#a de la li?ido ela?orada por el psicoanlisis( &maginar#amos entonces @ue las pulsiones de 6ida o se=uales, acti6as en cada cGlula, son las @ue toman por o?:eto a las otras cGlulas, neutralizando en parte sus pulsiones de muerte (6ale decir, los procesos pro6ocados por estas Cltimas) ! manteniGndolas de ese modo en 6ida; al mismo tiempo, otras cGlulas procuran lo mismo a las primeras, ! otras, toda6#a, se sacri<ican a s# mismas en el e:ercicio de esta <unci7n li?idinosa( En cuanto a las cGlulas germinales, se comportar#an de manera a?solutamente AnarcisistaB, segCn la designaci7n @ue solemos usar en la doctrina de las neurosis cuando un indi6iduo total retiene su li?ido en el interior del !o ! no desem?olsa nada de ella en in6estiduras de o?:eto( Las cGlulas germinales $an menester de su li?ido /la acti6idad de sus pulsiones de 6ida/ para s# mismas, en calidad de reser6a, con miras a su posterior acti6idad, de grandiosa dimensi7n ana?7lica( Luizs $a?r#a @ue declarar narcisistas, en este mismo sentido, a las cGlulas de los neoplasmas malignos @ue destru!en al organismo; en e<ecto, la patolog#a est preparada para considerar congGnitos sus gGrmenes ! atri?uirles propiedades em?rionales 00( Je tal suerte, la li?ido de nuestras pulsiones se=uales coincidir#a con el Eros de los poetas ! <il7so<os, el Eros @ue co$esiona todo lo 6i6iente( En este punto se nos o<rece la ocasi7n de a?arcar panormicamente el lento desarrollo de nuestra teor#a de la li?ido( 4l comienzo, el anlisis de las neurosis de trans<erencia nos compeli7 a esta?lecer la oposici7n entre las Apulsiones se=ualesB, @ue estn dirigidas al o?:eto, ! otras pulsiones, @ue discernimos de manera mu! insatis<actoria ! pro6isionalmente llamamos Apulsiones !oicasB02( Entre ellas de?imos reconocer, en primera l#nea, pulsiones @ue sir6en a la autoconser6aci7n del indi6iduo( No pudo a6eriguarse nada ms en cuanto a otras distinciones necesarias( Para ec$ar las ?ases de una psicolog#a correcta, ningCn otro conocimiento $a?r#a sido tan importante como una intelecci7n apro=imada de la naturaleza comCn ! las e6entuales
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.c$open$auer (12,1a) N.\mtlic?e 3erIe, ed( por EF?sc$er, 19+2, ,, pg( 2+')O( NLa Cltima oraci7n <ue agregada en 1921(O 78 N>omo, por e:emplo, en el tra?a:o so?re la pertur?aci7n psic7gena de la 6isi7n (1910i)(O

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particularidades de las pulsiones( Pero en ningCn campo de la psicolog#a se anda?a tan a tientas( >ada uno esta?lec#a a su anto:o cierto nCmero de pulsiones o Apulsiones ?sicasB, ! despuGs las administra?a como $ac#an los antiguos <il7so<os naturalistas griegos con sus cuatro elementos% agua, tierra, <uego ! aire( El psicoanlisis, @ue no pod#a prescindir de alguna $ip7tesis acerca de las pulsiones, se atu6o al comienzo a la di<erenciaci7n popular cu!o paradigma es la <rase Apor $am?re ! por amorB09( 4s#, al menos, no incurr#a en una nue6a ar?itrariedad( K ello permiti7 a6anzar un ?uen trec$o en el anlisis de las psiconeurosis( El concepto de Ase=ualidadB /! con Gl, el de pulsi7n se=ual/ no pudo menos @ue e=tenderse a muc$as cosas @ue no se su?ordina?an a la <unci7n de reproducci7n, lo @ue pro6oc7 gran escndalo en una sociedad r#gida, respeta?le o meramente $ip7crita( El paso siguiente se dio cuando el psicoanlisis pudo tantear de ms cerca al !o psicol7gico, del cual al comienzo s7lo $a?#a tenido noticia como instancia represora, censuradora ! $a?ilitada para erigir 6allas protectoras ! <ormaciones reacti6as( Esp#ritus cr#ticos ! otros de amplias miras $a?#an o?:etado desde tiempo antes, es cierto, @ue el concepto de li?ido se restringiese a la energ#a de las pulsiones se=uales dirigidas al o?:eto( Pero omitieron comunicar de d7nde les llega?a su me:or intelecci7n, ! no atinaron a deri6ar de ella algo utiliza?le para el anlisis( 4$ora ?ien, llam7 la atenci7n de la o?ser6aci7n psicoanal#tica, en su cuidadoso a6ance, la regularidad con @ue la li?ido era @uitada del o?:eto ! dirigida al !o (intro6ersi7n); !, estudiando el desarrollo li?idinal del niDo en sus <ases ms tempranas, lleg7 a la intelecci7n de @ue el !o era el reser6orio U8eser6oirT genuino ! originario de la li?ido20, la cual s7lo desde a$# se e=tend#a al o?:eto( El !o pas7 a <ormar parte de los o?:etos se=uales, ! enseguida se discerni7 en Gl al ms encum?rado de ellos( La li?ido <ue llamada narcisista cuando as# permanec#a dentro del !o 21( Jesde luego, esta li?ido narcisista era tam?iGn una e=teriorizaci7n de <uerzas de pulsiones se=uales en sentido anal#tico, pero era preciso identi<icarla con las Apulsiones de autoconser6aci7nB admitidas desde el comienzo mismo( Je este modo, la oposici7n originaria entre pulsionesM !oicas ! pulsiones se=uales se 6ol6#a insu<iciente( Vna parte de las pulsiones !oicas <ue reconocida como li?idinosa; en el interior del !o actua?an /:unto a otras, pro?a?lemente/ tam?iGn pulsiones se=uales( K a pesar de ello, se est autorizado a decir @ue la 6ie:a <7rmula segCn la cual la psiconeurosis consiste en un con<licto entre pulsiones !oicas ! pulsiones se=uales no contiene nada @ue $o! de?a desestimarse( .encillamente, la di<erencia entre am?as 6ariedades de pulsiones, @ue en el origen se $a?#a entendido con alguna in<le=i7n cualitati6a, a$ora de?#a de<inirse de otro modo, a sa?er, t7pico( La neurosis de trans<erencia, en particular, el genuino o?:eto de estudio del psicoanlisis, segu#a siendo el resultado de un con<licto entre el !o ! la in6estidura li?idinosa de o?:eto( 1anto ms nos 6emos o?ligados a destacar el carcter li?idinoso de las pulsiones de autoconser6aci7n a$ora, desde @ue osamos dar otro paso% discernir la pulsi7n se=ual como el Eros @ue todo lo conser6a, ! deri6ar la li?ido narcisista del !o a partir de los aportes li?idinales con @ue las cGlulas del soma se ad$ieren unas a otras( Pues ?ien; de pronto nos en<rentamos con este pro?lema% .i tam?iGn las pulsiones de autoconser6aci7n son de naturaleza li?idinosa, acaso no tengamos otras pulsiones @ue las li?idinosas( 4l ( menos, no se 6en otras( Pero entonces es preciso dar la raz7n a los cr#ticos @ue desde el comienzo sospec$aron @ue el psicoanlisis lo e=plica?a todo por la se=ualidad, o a los inno6adores como Jung, @uien no $a muc$o se resol6i7 a usar Ali?idoB con la acepci7n de A<uerza pulsionalB en general( Y4caso no es as#Z

U4parentemente, 9reud( alude a@u# a una <rase de .c$iller; c<( 4E, 12, pg( 2,0(T NEsta idea <ue <ormulada ca?almente por 9reud en la secci7n 1 de su tra?a:o so?re el narcisismo (191*c)( Gase, sin em?argo, su correcci7n posterior de este enunciado en El !o ! el ello (192+?), 4E, 19, pg( +2, n( 0, donde descri?e al ello como Ael gran reser6orio de la li?idoB(O 81 Gase mi tra?a:o so?re el narcisismo (191*c) Nsecci7n &(O
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Para empezar, este resultado no esta?a en nuestras intenciones( Ms ?ien $emos partido de una ta:ante separaci7n entre pulsiones !oicas ^ pulsiones de muerte, ! pulsiones se=uales ^ pulsiones de 6ida( Est?amos !a dispuestos Nc<( 4E, 12, pgs( +2/9O a computar las supuestas pulsiones de autoconser6aci7n del !o entre las pulsiones de muerte, de lo cual posteriormente nos a?stu6imos, corrigiGndonos( Nuestra concepci7n <ue desde el comienzo dualista, ! lo es de manera toda6#a ms ta:ante $o!, cuando $emos de:ado de llamar a los opuestos pulsiones !oicas ! pulsiones se=uales, para darles el nom?re de pulsiones de 6ida ! pulsiones de muerte( En cam?io, la teor#a de la li?ido de Jung es monista; el $ec$o de @ue llamara Ali?idoB a su Cnica <uerza pulsional tu6o @ue sem?rar con<usi7n, pero no de?e in<luirnos ms 22( >on:eturamos @ue en el interior del !o actCan pulsiones di6ersas de las de autoconser6aci7n li?idinosas; s7lo @ue de?er#amos poder indicarlas( Es de lamentar @ue nos resulte $arto di<#cil $acerlo, por el atraso en @ue se encuentra el anlisis del !o( 4caso las pulsiones li?idinosas del !o estGn enlazadas de una manera particular 2+ con esas otras pulsiones !oicas @ue toda6#a desconocemos( 4un antes de discernir claramente el narcisismo, el psicoanlisis con:etura?a @ue las Apulsiones !oicasB $an atra#do $acia s# componentes li?idinosos( Pero estas son posi?ilidades mu! inciertas, ! es di<#cil @ue nuestros oponentes las tomen en cuenta( .igue siendo <astidioso @ue el anlisis $asta a$ora s7lo nos $a!a permitido pes@uisar pulsiones N!oicasO li?idinosas( Mas no por ello a6alar#amos la in<erencia de @ue no $a! otras( Jada la oscuridad @ue $o! en6uel6e a la doctrina de las pulsiones, no $ar#amos ?ien desec$ando ocurrencias @ue nos prometieran esclarecimiento( Eemos partido de la gran oposici7n entre pulsiones de 6ida ! pulsiones de muerte( El propio amor de o?:eto nos enseDa una segunda polaridad de esta clase, la @ue media entre amor (ternura) ! odio (agresi7n)( W.# consiguiGramos poner en relaci7n rec#proca estas dos polaridades, reconducir la una a la otraX Jesde% siempre $emos reconocido un componente sdico en la pulsi7n se=ual 2*; segCn sa?emos, puede 6ol6erse aut7nomo ! go?ernar, en calidad de per6ersi7n, la aspiraci7n se=ual #ntegra de la persona( K aun se destaca, como pulsi7n parcial dominante, en una de las @ue $e llamado Aorganizaciones pregenitalesB( 4$ora ?ien, Yc7mo podr#amos deri6ar del Eros conser6ador de la 6ida la puls#7n sdica, @ue apunta a daDar el o?:etoZ YNo ca?e suponer @ue ese sadismo es en 6erdad una pulsi7n de muerte apartada del !o por el es<uerzo ! la in<luencia de la li?ido narcisista, de modo @ue sale a la luz s7lo en el o?:etoZ JespuGs entra al ser6icio de la <unci7n se=ual; en el estadio de organizaci7n oral de la li?ido, el apoderamiento amoroso coincide toda6#a con la ani@uilaci7n del o?:eto; ms tarde la pulsi7n sdica se separa ! co?ra a la postre, en la etapa del primado genital regido por el <in de la reproducci7n, la <unci7n de dominar al o?:eto se=ual en la medida en @ue lo e=ige la e:ecuci7n del acto genGsico( K aun podr#a decirse @ue el sadismo es<orzado a salir U?erausdr\ngenT del !o $a enseDado el camino a los componentes li?idinosos de la pulsi7n se=ual, @ue, en pos de Gl, se es<uerzan en dar caza Unac$dr\ngenT al o?:eto( Jonde el sadismo originario no $a e=perimentado ningCn atemperamiento ni <usi7n U ersc$melzungT, @ueda esta?lecida la conocida am?i6alencia amor/odio de la 6ida amorosa 2,( .i es l#cito $acer un supuesto as#, se $a?r#a cumplido el re@uisito de indicar un e:emplo de pulsi7n de muerte (es 6erdad @ue desplazada UdescentradaT )( .7lo @ue esta concepci7n est ale:ad#sima de toda e6idencia, ! produce una impresi7n directamente m#stica( >ae so?re nosotros la sospec$a de @ue $a?r#amos ?uscado a toda costa un e=pediente para salir de un estado de gran perple:idad( Pero nos asiste el derec$o de in6ocar @ue un supuesto as# no es nue6o, @ue !a lo $icimos una 6ez antes, cuando no pod#a ni $a?larse de perple:idad( R?ser6aciones cl#nicas nos impusieron en su tiempo esta concepci7n% el maso@uismo, la pulsi7n parcial complementaria del sadismo, $a de entenderse como una re6ersi7n U8FcIQendungT del sadismo $ac#a el !o propio 2'( 4$ora ?ien, una
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NLas dos oraciones precedentes <ueron agregadas en 1921(O NEn la primera edici7n $a?#a este agregado, @ue luego se elimin7% Apor HentrelazamientoH pulsional, para emplear un tGrmino de 4dler N19021/BO( 84 Ka <ue as# en la primera edici7n de 1res ensa!os de teor#a se=ual , de 190, N4E, 0, pgs( 1*+ ! sigs(O 85 NVn anticipo del e=amen de la AmezclaB pulsional realizado en El !o ! el ello (192+?), 4E, 19, pgs( *1/+(O 86 Ganse mis 1res ensa!os (190,d) N4E, 0, pg( 1**O ! APulsiones ! destinos de pulsi7nB (191,c)(

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6uelta U3endungT de la pulsi7n desde el o?:eto $acia el !o no es en principio otra cosa @ue la 6uelta desde el !o $acia el o?:eto @ue a@u# se nos plantea como algo nue6o( El maso@uismo, la 6uelta de la pulsi7n $ac#a el !o propio, ser#a entonces, en realidad, un retroceso a una <ase anterior de a@uella, una regresi7n( La e=posici7n @ue $icimos del maso@uismo en a@uella Gpoca necesitar#a ser enmendada en un punto, por demasiado e=clu!ente% podr#a $a?er tam?iGn un maso@uismo primario, cosa @ue en a@uel lugar @uise poner en entredic$o 20( Pero 6ol6amos a las pulsiones se=uales conser6adoras de la 6ida( Ka la in6estigaci7n de los protistas nos enseD7 @ue la <usi7n de dos indi6iduos sin di6isi7n su?siguiente a su separaci7n, o sea la copulaci7n, produce un e<ecto <ortalecedor ! re:u6enecedor so?re am?os, 6ueltos a desasir22( En las sucesi6as generaciones no muestran <en7meno alguno degenerati6o, ! parecen capacitados para resistir ms tiempo los deterioros de su propio meta?olismo( Rpino @ue esta particular o?ser6aci7n puede tomarse como modelo tam?iGn del e<ecto @ue produce la uni7n genGsica( Pero, Yde @uG manera la <usi7n de dos cGlulas poco di<erenciadas pro6oca seme:ante reno6aci7n de la 6idaZ El e=perimento consistente en sustituir la copulaci7n, en el caso de los protozoos, por est#mulos @u#micos ! aun mecnicos permite dar una segura respuesta% .o?re6iene por el aporte de nue6as magnitudes de est#mulo( 4$ora ?ien, esto armoniza con el supuesto de @ue el proceso 6ital del indi6iduo lle6a por razones internas a la ni6elaci7n de tensiones @u#micas, esto es, a la muerte, mientras @ue la uni7n con una sustancia 6i6a @ue con<orme un indi6iduo di<erente aumenta estas tensiones, introduce nue6as di<erencias 6itales, por as# decir, @ue despuGs tienen @ue ser de6i6idas Ua?le?enT( En lo re<erente a estas di<erencias tienen @ue e=istir, desde luego, uno o ms 7ptimos( K puesto @ue $emos discernido como la tendencia dominante de la 6ida an#mica, ! @uiz de la 6ida ner6iosa en general, la de re?a:ar, mantener constante, suprimir la tensi7n interna de est#mulo (el principio de Nir6ana, segCn la terminolog#a de 5ar?ara LoQ N1920, pg( 0+O), de lo cual es e=presi7n el principio de placer 29, ese constitu!e uno de nuestros ms <uertes moti6os para creer en la e=istencia de pulsiones de muerte( No o?stante, seguimos sintiendo como un nota?le escollo para nuestra argumentaci7n @ue no podamos pes@uisar, :ustamente respecto de la pulsi7n se=ual, a@uel carcter de compulsi7n de repetici7n @ue nos puso so?re la pista de las pulsiones de muerte( Es cierto @ue en el m?ito de los procesos e6oluti6os em?rionarios so?rea?undan tales <en7menos de repetici7n, ! @ue las dos cGlulas germinales de la reproducci7n genGsica ! su $istoria 6ital no son, a su 6ez, sino repeticiones de los principios de la 6ida orgnica; pero lo esencial en los procesos en cu!a ?ase opera la pulsi7n se=ual es la <usi7n de dos cuerpos celulares( .7lo en 6irtud de ella se asegura en los seres 6i6os superiores la inmortalidad de la sustancia 6i6a( >on otras pala?ras% de?emos procurarnos in<ormaci7n so?re el origen de la reproducci7n genGsica ! de las pulsiones se=uales en general, tarea esta <rente a la cual un pro<ano no puede menos @ue retroceder, ! @ue los propios in6estigadores especializados no $an podido resol6er $asta $o!( Por eso, de todas las indicaciones ! opiniones encontradas destacaremos, en apretada s#ntesis, lo @ue admite enlazarse con nuestra argumentaci7n( Ea! una concepci7n @ue despo:a al pro?lema de la reproducci7n de su secreto encanto, presentndola como un <en7meno parcial del crecimiento (multiplicaci7n por di6isi7n, por renue6o,
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.a?ina .piclrein, en un tra?a:o sustancioso ! rico en ideas (1912), aun@ue por desdic$a no del todo comprensi?le para m#( $a anticipado un ?uen <ragmento de esta especulaci7n( Jesigna all# al componente sdico de la pulsi7n se=ual como Adestructi6oB( K por otra parte, 4( .tarIe (191*) intent7 identi<icar el concepto mismo de li?ido con el concepto de impulsi7n $acia la muerte, @ue es preciso suponer en la teor#a ?iol7gica( (><( tam?iGn 8anI, 1900() 1odos estos empeDos, lo mismo @ue el del te=to, son testimonios de un es<uerzo, @ue toda6#a no $a cua:ado, por o?tener claridad en la doctrina de las pulsiones( NVn posterior e=amen de la pulsi7n destructi6a por parte del propio 9reud ocupa el cap( & de El malestar en la cultura (19+0a)(O 88 ><( el in<orme de Lipsc$Ftz (191*) citado 4E, 12, pg( *', n( 11( 8 N><( 4E, 12, pgs( 0 ! sigs( El tema en su con:unto es reconsiderado en AEl pro?lema econ7mico del maso@uismoB (192*c)(O

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por gemiparidad)( En un esp#ritu so?riamente darQinista podr#a conce?irse as# la gGnesis de la reproducci7n por cGlulas germinales di<erenciadas se=ualmente% la 6enta:a de la amp$imi=is, lograda en cierto momento por la copulaci7n casual de dos protistas, <ue mantenida durante largo tiempo en la e6oluci7n ! despuGs se sac7 partido de ella 90( El Ase=oB no ser#a entonces mu! antiguo, ! las pulsiones e=traordinariamente 6iolentas @ue @uieren producir la uni7n se=ual repetir#an algo @ue una 6ez ocurri7 por casualidad ! despuGs se a<ianz7 por resultar 6enta:oso( Lo mismo @ue a ra#z de la muerte Nc<( 4E, 12, pg( *2O, se plantea a@u# el pro?lema% Y4caso $a! @ue suponer en los protistas s7lo lo @ue muestranZ YNo puede con:eturarse @ue nacieron por primera 6ez en ellos <uerzas ! procesos @ue s7lo se 6ol6ieron 6isi?les en los seres 6i6os superioresZ La citada concepci7n de la se=ualidad sir6e de mu! poco a nuestros prop7sitos( .e podr#a o?:etarle @ue presupone la e=istencia de pulsiones de 6ida @ue actCan !a en el ser 6i6o ms simple; de lo contrario, en e<ecto, la copulaci7n, @ue contrarresta el curso 6ital ! di<iculta la tarea de de6i6ir Ua?le?enT, no $a?r#a sido mantenida ! desarrollada, sino e6itada( Entonces, si no @ueremos a?andonar la $ip7tesis de las pulsiones de muerte, $a! @ue asociarlas desde el comienzo mismo con unas pulsiones de 6ida( Pero es preciso con<esarlo% tra?a:amos a$# con una ecuaci7n de dos inc7gnitas( Lo @ue $allamos en la ciencia acerca de la gGnesis de la se=ualidad es tan poco @ue este pro?lema puede compararse con un recinto oscuro donde no $a penetrado si@uiera la 6islum?re de una $ip7tesis( Es 6erdad @ue $allamos una $ip7tesis as# en un sitio totalmente di6erso, pero ella es de naturaleza tan <antstica /por cierto, ms un mito @ue una e=plicaci7n cient#<ica/ @ue no me atre6er#a a mencionarla si no llenara :ustamente una condici7n cu!o cumplimiento an$elamos( Esa $ip7tesis deri6a una pulsi7n de la necesidad de resta?lecer un estado anterior( Me re<iero, desde luego, a la teor#a @ue Plat7n $ace desarrollar en El ?an@uete por 4rist7<anes, ! @ue no s7lo trata del origen de la pulsi7n se=ual, sino de su ms importante 6ariaci7n con respecto al o?:eto% A4ntaDo, en e<ecto, nuestra naturaleza no era idGntica a la @ue 6emos $o!, sino de otra suerte( .epan, en primer lugar, @ue la $umanidad comprend#a tres gGneros, ! no dos, mac$o ! $em?ra, como $o!; no, e=ist#a adems un tercero, @ue ten#a a los otros dos reunidos ( ((( ) el andr7gino ((( B( 4$ora ?ien, en estos seres $umanos todo era do?le% ten#an, pues, cuatro manos ! cuatro pies, dos rostros, genitales do?les, etc( Entonces "eus se determin7 a di6idir a todos los seres $umanos en dos partes Acomo se corta a los mem?rillos para $acer conser6a( ( ((( ) El seccionamiento $a?#a desdo?lado el ser natural( Entonces cada mitad, suspirando por su otra mitad, se le un#a% se a?raza?an con las manos, se enlaza?an entre s# an$elando <usionarse en un solo ser ((( B91(
! No o?stante, 3eismann (1292) niega tam?iGn esta 6enta:a% ALa <ecundaci7n en manera alguna signi<ica un re:u6enecimiento o reno6aci7n de la 6ida; ella no ser#a necesaria para la persistencia de la 6ida, no es ms @ue un dispositi6o @ue sir6e para posi?ilitar la mezcla de dos di6ersas tendencias $ereditariasB( Empero, considera @ue un e<ecto de esa mezcla es cierto incremento de la 6aria?ilidad de los seres 6i6os( 1 1raducci7n de V( 6( 3ilarnoQitz/MFllendor<< (Platon, &, pgs( +''/0)( N4gregado en 1921%O 4l pro<esor Eeinric$ -omperz (de iena) de?o las indicaciones siguientes acerca del origen del mito plat7nico, @ue reproduzco en parte con sus propias pala?ras% Luerr#a llamar la atenci7n so?re el $ec$o de @ue la misma teor#a, en lo esencial, !a se encuentra en los Vpanis$ad( En e<ecto, $allamos el siguiente pasa:e en los 5ri?ad_ran!aIa/upanis$ad , 1, *, + Ntraducci7n de Ma=/MFller, 2, pgs( 2,/'O, donde se descri?e el surgimiento del uni6erso a partir del 4tman (el .#/mismo o Ko)% A ( ( ( Pero Gl N el 4tman (el .#/mismo o Ko)O no ten#a ninguna alegr#a( E<ecti6amente, uno no tiene alegr#a alguna cuando est solo( Por eso an$ela?a un segundo( K era Gl tan grande como una mu:er ! un $om?re enlazados( K di6idi7 en dos partes este .#/mismo su!o% de a$# nacieron marido ! mu:er( Por eso este cuerpo es en el .#/mismo, por as# decir, una mitad separada, como lo di:o Ka:Da6alI!a( Por eso este espacio 6ac#o, a@u#, es llenado por la mu:erB( El 5ri$ad_ran!aIa/upanis$ad es el ms antiguo de todos los Vpanis$ad, ! ningCn in6estigador competente lo sitCa despuGs del aDo 200 a( >(, apro=imadamente( RponiGndome a la opini7n dominante, !o no dar#a de plano una respuesta negati6a a la pregunta de si Plat7n pudo retornar esta idea $indC, si@uiera en <orma mediata; en e<ecto, no puede cuestionarse seme:ante posi?ilidad respecto de la doctrina de la trasmigraci7n de las almas( Pero aun si se esta?leciera esa dependencia (por intermedio de los pitag7ricos), la coincidencia conceptual di<#cilmente perder#a signi<icaci7n( En e<ecto, Plat7n no $a?r#a $ec$o su!a esta idea @ue la tradici7n oriental pudo aportarle, ! menos aCn le $a?r#a concedido un lugar de tanta importancia, si a su :uicio no conten#a un nCcleo de 6erdad( En un met7dico ensa!o consagrado a la e=ploraci7n de esta idea en el per#odo anterior a Plat7n, "iegler (191+) la $ace remontar a representaciones ?a?il7nicas(

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Y46enturaremos, siguiendo la indicaci7n del <il7so<o noeta( la $ip7tesis de @ue la sustancia 6i6a <ue desgarrada, a ra#z de su animaci7n, en pe@ueDas part#culas @ue desde entonces aspiran a reunirse por medio de las pulsiones se=ualesZ YK @ue estas pulsiones, en las @ue persiste la a<inidad @u#mica de la materia inanimada, superan poco a poco, a lo largo del reino de los protistas, las di<icultades @ue opone a esta aspiraci7n un medio cargado de est#mulos @ue $acen peligrar la 6ida, medio @ue o?liga a la <ormaci7n de un estrato cortical protectorZ YLue estas part#culas de sustancia 6i6a dispersadas alcanzan as# el estado pluricelular ! <inalmente tras<ieren a las cGlulas germinales, en concentraci7n suprema, la pulsi7n a la reuni7nZ Este es, creo, el punto en @ue de?emos interrumpir( No, empero, sin agregar algunas pala?ras de re<le=i7n cr#tica( Podr#a preguntrseme si !o mismo esto! con6encido de las $ip7tesis desarrolladas a@u#, ! $asta d7nde lo esto!( Mi respuesta ser#a% ni !o mismo esto! con6encido, ni pido a los dems @ue crean en ellas( Me parece @ue nada tiene @ue $acer a@u# el <actor a<ecti6o del con6encimiento( Es plenamente l#cito entregarse a una argumentaci7n, perseguirla $asta donde lle6e, s7lo por curiosidad cient#<ica o, si se @uiere, como un ad6ocatus dia?oli @ue no por eso $a entregado su alma al dia?lo( No desconozco @ue el tercer paso de la doctrina de las pulsiones, este @ue emprendo a@u#, no puede reclamar la misma certeza @ue los dos anteriores, a sa?er, la ampliaci7n del concepto de se=ualidad ! la tesis del narcisismo( Esas inno6aciones eran trasposiciones directas de la o?ser6aci7n a la teor#a; no adolec#an de <uentes de error ma!ores @ue las ine6ita?les en tales casos( La a<irmaci7n del carcter regresi6o de las pulsiones descansa tam?iGn, es cierto, en un material o?ser6ado, a sa?er, los $ec$os de la compulsi7n de repetici7n( .7lo @ue @uiz $e so?restimado su importancia( >omo@uiera @ue <uese, s7lo es posi?le lle6ar $asta el <inal esta idea com?inando 6arias 6eces, en sucesi7n, lo <ctico con lo meramente e=cogitado, lo cual nos ale:a muc$o de la o?ser6aci7n( .e sa?e @ue el resultado <inal ser tanto menos con<ia?le cuantas ms 6eces se $aga eso mientras se edi<ica una teor#a, pero el grado de incerteza no es indica?le( Puede @ue se $a!a llegado a puerto <elizmente, o @ue poco a poco se $a!a ca#do en el error( Para tales tra?a:os, no con<#o muc$o en la llamada intuici7n; lo @ue de ella $e 6isto, me parece ms ?ien el logro de una cierta imparcialidad del intelecto( .7lo @ue, por desdic$a, rara 6ez se es imparcial cuando se trata de las cosas Cltimas, de los grandes pro?lemas de la ciencia ! de la 6ida( >reo @ue cada cual est dominado por pre<erencias $ondamente arraigadas en su interioridad, @ue, sin @ue se lo ad6ierta, son las @ue se ponen por o?ra cuando se especula( Ea?iendo razones tan ?uenas para la descon<ianza, no se puede adoptar sino una <r#a ?ene6olencia $acia los resultados del propio es<uerzo conceptual( .7lo me apresuro a agregar @ue seme:ante autocr#tica en modo alguno o?liga a una particular tolerancia $acia las opiniones di6ergentes( .e puede re<utar intransigentemente teor#as @ue resultan contradic$as desde los primeros pasos @ue uno da en el anlisis de la o?ser6aci7n, ! a pesar de ello se puede sa?er @ue la correcci7n de las @ue uno mismo sustenta es s7lo pro6isional( 4l :uzgar nuestra especulaci7n acerca de las pulsiones de 6ida ! de muerte, nos in@uietar poco @ue aparezcan en ella procesos tan e=traDos e inimagina?les como @ue una pulsi7n sea es<orzada a salir <uera por otra, o @ue se 6uel6a del !o al o?:eto, ! cosas parecidas( Esto s7lo se de?e a @ue nos 6emos precisados a tra?a:ar con los tGrminos cient#<icos, esto es, con el lengua:e <igurado Ude imgenesT propio de la psicolog#a (ms correctamente% de la psicolog#a de las pro<undidades)( Je otro modo no podr#amos ni descri?ir los <en7menos correspondientes; ms aCn% ni si@uiera los $a?r#amos perci?ido( Es pro?a?le @ue los de<ectos de nuestra descripci7n desaparecieran si en lugar de los tGrminos psicol7gicos pudiGramos usar !a los <isiol7gicos o @u#micos( Pero en 6erdad tam?iGn estos pertenecen a un lengua:e <igurado, aun@ue nos es <amiliar desde $ace ms tiempo ! es, @uiz, ms simple( Por otro lado, ad6irtamos ?ien @ue la incerteza de nuestra especulaci7n se 6io aumentada en alto grado por la necesidad de tomar prGstamos a la ciencia ?iol7gica( La ?iolog#a es 6erdaderamente
N9reud !a $a?#a aludido al mito plat7nico en sus 1res ensa!os 190,d), 4E, 0, pg( 12*(O

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Sigmund Freud

un reino de posi?ilidades Wlimitadas; tenemos @ue esperar de ella los esclarecimientos ms sorprendentes ! no podemos colum?rar las respuestas @ue decenios ms adelante dar a los interrogantes @ue le planteamos( Luiz las dG tales @ue derrum?en todo nuestro arti<icial edi<icio de $ip7tesis( Pero si es as#, podr#a preguntarse% YPara @uG tomarse tra?a:os como los consignados en esta secci7n, ! por @uG comunicarlos ademsZ Pues ?ien, es s7lo @ue no puedo negar @ue algunas de las analog#as, enlaces ! ne=os apuntados en ella me parecieron dignos de consideraci7n92( "II .i realmente es un carcter tan general de las pulsiones el de @uerer resta?lecer un estado anterior, no podemos asom?rarnos de @ue en la 6ida an#mica tantos procesos se consumen con independencia del principio de placer( 4caso este carcter se comunica a toda pulsi7n parcial% en estas, se tratar#a de reco?rar una determinada estaci7n de la 6#a de desarrollo( Pero de @ue el principio de placer aCn no $a!a reci?ido poder alguno so?re todo eso, no se sigue @ue todo eso $a!a de estar en oposici7n a Gl; ! sigue irresuelta la tarea de determinar la relaci7n de los procesos pulsionales de repetici7n con el imperio del principio de placer( Eemos discernido como una de las ms tempranas e importantes <unciones del aparato an#mico la de AligarB las mociones pulsionales @ue le llegan, sustituir el proceso primario @ue go?ierna en ellas por el proceso secundario, trasmudar su energ#a de in6estidura li?remente m76il en in6estidura predominantemente @uiescente (t7nica)( En el curso de esta trasposici7n no es posi?le ad6ertir el desarrollo de displacer, mas no por ello se deroga el principio de placer( La trasposici7n acontece ms ?ien al ser6icio del principio de placer; la ligaz7n es un acto preparatorio @ue introduce ! asegura el imperio del principio de placer( .eparemos <unci7n ! tendencia de manera ms ta:ante @ue $asta a$ora( El principio de placer es entonces una tendencia @ue est al ser6icio de una <unci7n% la de $acer @ue el aparato an#mico @uede e=ento de e=citaci7n, o la de mantener en Gl constante, o en el ni6el m#nimo posi?le, el monto de la e=citaci7n( 1oda6#a no podemos decidirnos con certeza por ninguna de estas 6ersiones, pero notamos @ue la <unci7n as# de<inida participar#a de la aspiraci7n ms uni6ersal de todo lo 6i6o a 6ol6er atrs, $asta el reposo del mundo inorgnico( 1odos $emos e=perimentado @ue el m=imo placer ase@ui?le a nosotros, el del acto se=ual, 6a unido a la momentnea e=tinci7n de una e=citaci7n e=tremada( 4$ora ?ien, la ligaz7n de la moci7n pulsional ser#a una <unci7n preparatoria destinada a acomodar la e=citaci7n para luego tramitarla de<initi6amente en el placer de descarga(
4greguemos a@u# algunas pala?ras destinadas a esclarecer nuestra terminolog#a, @ue en el curso de estas elucidaciones $a tenido un cierto desarrollo( .upimos @uG eran las ApulsionesB se=uales por su relaci7n con los se=os ! con la <unci7n de reproducci7n( K despuGs conser6amos ese nom?re cuando los resultados del psicoanlisis nos o?ligaron a a<lo:ar el ne=o de esas pulsiones con la reproducci7n( >on la tesis de la li?ido narcisista ! la e=tensi7n del concepto de li?ido a la cGlula indi6idual, la pulsi7n se=ual se nos con6irti7 en Eros, @ue procura es<orzar las partes de la sustancia 6i6a unas $acia otras ! co$esionarlas; ! las comCnmente llamadas pulsiones se=uales aparecieron como la parte de este Eros 6uelta $acia el o?:eto( .egCn la especulaci7n, este Eros actCa desde el comienzo de la 6ida !, como Apulsi7n de 6idaB, entra en oposici7n con la Apulsi7n de muerteB, nacida por la animaci7n de lo inorgnico( La especulaci7n ?usca entonces resol6er el enigma de la 6ida mediante la $ip7tesis de estas dos pulsiones @ue luc$an entre s# desde los or#genes( N4gregado en 1921%O Menos a?arca?le es @uizs el cam?io e=perimentado por el concepto de Apulsiones !oicasB( Rriginariamente llamamos as# a todas a@uellas orientaciones pulsionales @ue nos resulta?an menos conocidas, @ue pod#an di<erenciarse de las pulsiones se=uales dirigidas al o?:eto; pusimos las pulsiones !oicas en oposici7n a las pulsiones se=uales, cu!a e=presi7n es la li?ido( Ms tarde entramos en el anlisis del !o ! discernimos @ue tam?iGn una parte de las Apulsiones !oicasB es de naturaleza li?idinosa ! $a tomado por o?:eto al !o propio( Estas pulsiones de autoconser6aci7n narcisistas de?ieron computarse, entonces, entre las pulsiones se=uales li?idinosas( La oposici7n entre pulsiones !oicas ! pulsiones se=uales se con6irti7 en la @ue media entre pulsiones !oicas ! pulsiones de o?:eto, am?as de naturaleza li?idinosa( Pero en su lugar surgi7 una nue6a oposici7n entre pulsiones li?idinosas (!oicas ! de o?:eto) ! otras @ue $an de estatuirse en el interior del !o ! @uiz puedan pes@uisarse en las pulsiones de destrucci7n( La especulaci7n con6irti7 esta oposici7n en la @ue media entre pulsiones de 6ida (Eros) ! pulsiones de muerte(
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Jentro de este mismo orden de consideraciones, nos preguntamos si las sensaciones de placer ! displacer pueden ser producidas de igual manera por los procesos e=citatorios ligados ! los no ligados( Pues parece <uera de toda duda @ue los procesos no ligados, los procesos primarios, pro6ocan sensaciones muc$o ms intensas en am?os sentidos @ue los ligados, los del proceso secundario( 4dems, los procesos primarios son los ms tempranos en el tiempo; al comienzo de la 6ida an#mica no $a! otros, ! podemos in<erir @ue si el principio de placer no actuase !a en ellos, nunca $a?r#a podido instaurarse para los posteriores( Llegamos as# a un resultado nada simple en el <ondo% el a<n de placer se e=terioriza al comienzo de la 6ida an#mica con ma!or intensidad @ue ms tarde, pero no tan irrestrictamente; se 6e <orzado a admitir <recuentes rupturas( En Gpocas de ma!or madurez, el imperio del principio de placer est muc$o ms asegurado, pero Gl mismo no $a podido sustraerse al domeDamiento ms @ue las otras pulsiones( >omo@uiera @ue <uese, a@uello @ue en el proceso e=citatorio $ace nacer las sensaciones de placer ! displacer tiene @ue estar presente en el proceso secundario lo mismo @ue en el primario( Este ser#a el punto en @ue $a?r#a @ue iniciar otros estudios( Nuestra conciencia nos trasmite desde adentro no s7lo las sensaciones de placer ! displacer, sino tam?iGn las de una peculiar tensi7n @ue, a su 6ez, puede ser placentera o displacentera( 4$ora ?ien, Y$emos de entender @ue por medio de estas sensaciones di<erenciamos los procesos de la energ#a ligada ! los de la no ligada, o la sensaci7n de tensi7n $a de re<erirse a la magnitud a?soluta, e6entualmente al ni6el de la in6estidura, mientras @ue la serie placer/displacer apunta al cam?io de las magnitudes de in6estidura dentro de la unidad de tiempoZ 9+( 1am?iGn tiene @ue llamarnos la atenci7n @ue las pulsiones de 6ida tengan muc$#simo ms @ue 6er con nuestra percepci7n interna; en e<ecto, se presentan como re6oltosas, sin cesar aportan tensiones cu!a tramitaci7n es sentida como placer, mientras @ue las pulsiones de muerte parecen realizar su tra?a:o en <orma inad6ertida( El principio de placer parece estar directamente al ser6icio de las pulsiones de muerte; es 6erdad @ue tam?iGn monta guardia con relaci7n a los est#mulos de a<uera, apreciados como peligros por las dos clases de pulsiones, pero mu! en particular con relaci7n a los incrementos de est#mulo procedentes de adentro, @ue apuntan a di<icultar la tarea de 6i6ir( 4@u# se anudan otros pro?lemas, innumera?les, a los @ue toda6#a no es posi?le responder( Pero de?emos ser pacientes ! esperar @ue la in6estigaci7n cuente con otros medios ! tenga otras ocasiones( 1am?iGn $a! @ue estar preparados para a?andonar un camino @ue se sigui7 por un tiempo, si no parece lle6ar a nada ?ueno( .7lo los cre!entes @ue piden a la ciencia un sustituto del catecismo a?andonado ec$arn en cara al in6estigador @ue remodele o aun re$aga sus puntos de 6ista( En cuanto a lo dems, un poeta (8FcIert) nos consuela por la lentitud con @ue progresa nuestro conocimiento cient#<ico% ALo @ue no puede tomarse 6olando $a! @ue alcanzarlo co:eando( (((((((((((((((((((((((((((((((((( La Escritura dice% co:ear no es pecadoB9*(

3 N><( 4E, 12, pgs( 0/2( Estas cuestiones !a $a?#an sido a?ordadas por 9reud en el APro!ecto de psicolog#aB (19,0a), 4E, 1, por e:emplo en pgs( +,' ! *1'/2(O 4 N`ltimos 6ersos de AJie ?eiden -u&denB, 6ersi7n de uno de los Macamas Ucuadros literariosT de 4?u Eariri Uescritor ! <il7logo ra?eT, e<ectuada por 8FcIert( 9reud cit7 estos 6ersos, asimismo, en su carta a 9liess del 20 de octu?re de 129, (9reud, 19,0a, >arta +2)(O