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El Sacrificio en nuestra Religin: "EB"

Agradecimiento por ste excelente tema relatado por J.A. Ca !n ". de la Casa IF TOL del Zulia, Venezuela# As$ Seg%n cuenta la tradicin# $allada en la memoria de un Ba ala&o 'oru a# en una ocasin el re' de Ben(n fue a Consultarse con sus adi)inos ' estos le di*eron +ue de (a ,frecer alg%n sacrificio a los oris$a ' a los ancestros# pues -e lo contrario# su $i*a# .oro'e# "perder(a su camino". En A+uel momento el re' se neg rotundamente a lle)ar a ca o El sacrificio por+ue pens +ue era imposi le +ue su $i*a .udiera perderse. En ese tiempo la madre de ,runmila era -ue/a de una ant(lope# llamada Siere# +uien era la +ue se Encarga a de $acerle las marcas faciales a los $i*os de ,runmila# es decir# a los iniciados +ue conoc(an el secreto Ancestral de la adi)inacin. A causa del exceso de tra a*o#

Siere se $art ' decidi escapar $acia el os+ue. 0nmediatamente# al darse cuenta de lo sucedido# ,runmila Se dio a la tarea de atraparla# lo +ue le tomar(a diecisis -(as. Siere corri por la sa ana $u'endo ' ,runmila la .ersigui. Sierre corri $asta adentrarse en el os+ue de Ala e# $asta +ue ca' en un po1o ' ,runmila# al tratar de Atraparla# ca' tam in sindoles imposi le salir de all(. -espus de siete d(as de estar atrapados# ,runmila Escuc$ la )o1 de una mu*er +ue i a cantando. Esa mu*er Era .oro'e# +uien anda a perdida en el espeso os+ue 2ac(a algunos d(as. Al pasar cerca del po1o# .oro'e se dio Cuenta +ue all( esta an ,runmila ' Siere sin poder salir. ,runmila le rog a .oro'e +ue lo sacara del po1o ' +ue a Cam io l le dar(a lo +ue ella deseara. 3a *o)en acept el "rato ' los sac del po1o. 4na )e1 afuera# ,runmila Agradeci profundamente el gesto de .oro'e ' le di*o +ue le .idiera lo +ue ella +uisiera. Ella# siguiendo su m!s genuino -eseo# le di*o a ,runmila +ue +uer(a tener un $i*o. 5l Accedi a tener relaciones sexuales con .oro'e. Sin Em argo# ,runmila le ad)irti a la *o)en +ue# de ido a +ue

Sus tres esposas no de (an enterarse de lo sucedido# ella no .odr(a )i)ir con l. 6inalmente ella estu)o de acuerdo ' con El tiempo naci una ni/a +ue fue llamada ,lomo. .asaron algunos a/os ' un d(a ,runmila les pidi a sus Sir)ientes +ue le tra*eran una escla)a 'a +ue l de (a lle)ar a Ca o un sacrificio en $onor al ancestro +ue lo proteg(a. Sus Sir)ientes o edecieron su orden ' le tra*eron la escla)a +ue ,runmila necesita a. Esa escla)a era la misma ,lomo. -e ido a +ue ,runmila nunca la $a (a )isto# E)identemente no la reconoci# ' le di*o +ue su sacrificio se 3le)ar(a a ca o en tres d(as '# mientras tanto# ella de (a Reali1ar algunas la ores para +ue el rito )enidero resultara Exitoso. 7ientras ,lomo reali1a a dic$as la ores comen1 a Entonar una cancin cu'a letra dec(a: "8o so' $i*a de .oro'e# si $u iera tenido padre ellos no me $u ieran Atrapado para sacrificarme." En ese momento# las tres Esposas de ,runmila# a sa er# ,du# ,su ' ,sun# le A)isaron a ste +ue la escla)a esta a cantando estri illos Extra/os. ,runmila lleg de inmediato '# al escuc$ar el Estri illo# le pregunt a la escla)a +ue cmo sa (a la

2istoria de .oro'e# la cual era tema de su cancin. ,lomo 3e cont +ue su madre# llamada .oro'e# a'ud a salir un 2om re +ue esta a atrapado en un po1o ' ste en Recompensa $a (a tenido relaciones sexuales con ella con el 6in de rindarle un $i*o +ue no era sino ella misma. ,runmila comprendi +ue a +uien l i a a sacrificar era a Su propia $i*a. En ese momento las tres esposas de ,runmila le reclamaron por todo lo acontecido. 5l *ustific Ante stas la relacin +ue $a (a tenido con .oro'e -icindoles +ue a+uella mu*er le $a (a sal)ado la )ida '# en Recompensa# el accedi a su peticin de rindarle un $i*o. 6inalmente ,lomo fue li erada ' su sacrificio fue Sustituido# por rdenes de ,runmila# por el de una ca ra. -esde entonces el sacrificio $umano 'a no tendr(a lugar Jam!s. A partir de ese momento# ser(a el sacrificio de Animales lo +ue caracteri1ar(a todos los ritos sacrificiales 2asta nuestros d(as. 0nduda lemente de este pata9( :narracin mitolgica Concerniente a los orisa ' ancestros +ue tiene como .ropsito principal marcar un precedente moral# tico ' Ritual: podr(an extraerse una cantidad considera le de

Aspectos $istrico:culturales# los cuales# anali1ados en su Contexto# son fundamentales para la comprensin del .ensamiento religioso 'oru a '# por consiguiente# santero. Sin em argo# ante su e)idente polisemia# nos )emos , ligados a resaltar dos aspectos +ue resultan ser ;ecesarios para esta exposicin# a sa er# el $ec$o de +ue el Sacrificio de ,lomo fue sustituido por el de una ca ra# Siendo esto la marca de una transicin ritual en la cual el Animal se con)ertir(a en el nue)o e*e de los ritos Sacrificiales. .or otro lado# el $ec$o +ue este sacrificio Estu)iese destinado al ancestro protector de ,runmila# lo Cual introduce una legitimacin 'oru a de los rituales Santeros +ue refieren al sacrificio de animales. .ero# <por =u interesa traer a colacin este tema> # 0nteresa 0nmensamente por+ue en repetidas ocasiones me $e topado Con ciertas opiniones expresadas tanto por no: iniciados ?Ale'os@ como por iniciados en la Santer(a# en las +ue el Sacrificio de animales se legitima con ase en otras .r!cticas religiosas# a sa er# las $alladas en el Aie*o "estamento. El Cristianismo ?catlico@# +ue fue tra(do a Amrica $ace m!s de BCC a/os e impuesto a la ra)a como Religin oficial# go1a# desde a+uel entonces# de una

.osicin pri)ilegiada# a decir de la propia iglesia# la cual lo Coloca como el gran modelo religioso uni)ersal. Sin Em argo# antes de tratar de descala rar esa arrogancia "erri le# muc$os santeros?as@ ' a ala&os creen +ue si la Santer(a# desde su posicin proscrita por la misma iglesia# 3ogra *ustificar sus rituales con ase en rituales similares Encontrados en pasa*es de la Bi lia# entonces estos rituales Santeros encontrar!n una legitimidad innega le por+ue# Como di*o un santero +ue escuc$ una )e1: "si $asta ellos 3o $acen de e ser algo normal# <no>" ;o empec a la innumera le cantidad de acusaciones +ue A la Santer(a le $an $ec$o tild!ndola de satanismo etc.# el Sacrificio de animales en dic$a religin posee Justificaciones propias +ue induda lemente nada tienen =ue )er con estas acusaciones sino con la tradicin religiosa -e la cual es $eredera# a sa er# la 'oru a. Con el propsito -e esta lecer la diferencia existente entre el sentido de Sacrificio $allado en el Aie*o "estamento ' en las pr!cticas Santeras# de emos ec$ar un )ista1o r!pido al li ro de

3e)(tico# 'a +ue ste $a sido utili1ado en ciertas ocasiones .or iniciados en la Santer(a para *ustificar los ritos Sacrificiales de esta religin. En el li ro de 3e)(tico# espec(ficamente desde el )ers(culo D 2asta el E# se nos relata la $istoria de cmo un d(a 8a) 3lam a 7oiss ' le orden +ue le sir)iera de mensa*ero Ante los $i*os de 0srael instru'ndoles detalladamente el 7todo para lle)ar a ca o los sacrificios propiciatorios en Su nom re. -e igual forma# 8a) le di*o a 7oiss +ue estos Sacrificios# siempre ' cuando se $icieran seg%n las -isposiciones prescritas# ser(an ien reci idos por l '# a Cam io# los pecados de la persona +ue ofreciese dic$o Sacrificio ser(an perdonados. E)identemente# ' a diferencia de la tradicin 'oru a# en Este pasa*e del Aie*o "estamento el sacrificio ' el modo en =ue ste de e lle)arse a ca o# am os# est!n dados por -ios A los $om res a tra)s de la re)elacin a 7oiss '# en Segundo lugar# el propsito principal del sacrificio# seg%n Se presenta en dic$o pasa*e del li ro de 3e)(tico# es lograr El perdn de los pecados. Sin em argo# contrario a esto# el

Sacrificio de animales en la Santer(a est! determinado# en .rimera instancia# por el rito de la adi)inacin# lo cual E)idencia la existencia de una caracter(stica fundamental Entre muc$as religiones endgenas de Ffrica# a sa er# la Ausencia de una re)elacin di)ina '# por el contrario# la .ersistencia de conocimientos ancestrales +ue $an sido "ransmitidos a los $om res ' mu*eres desde los primeros "iempos# a+uellos# seg%n los 'oru a# en los +ue la 2umanidad ' los orisa con)i)(an en este planeta. En este Sentido# *am!s alg%n animal se sacrifica capric$osamente. Cada sacrificio responde a la solicitud# a tra)s de los 7todos de adi)inacin# de alg%n orisa o ancestro +ue Re+uiere de uno o )arios animales para poder resol)er la Situacin +ue la persona consultada +uiera solucionar. Generalmente los orisa ' ancestros solicitan +ue les sea ,frecido uno o )arios animales ?especificando el tipo ' el Gnero@ en el caso de +ue la )ida o el ienestar de la .ersona consultada estn en *uego. En este sentido# el Sacrificio no es un instrumento mediante el cual se .retenda redimir pecado alguno 'a +ue en la Santer(a no Existe tal concepto. En la Santer(a ni el $om re ni la mu*er

Son conce idos como depositarios a priori de cierta?s@ culpa ?s@. El sacrificio# seg%n la cosmo)isin santera# es la )(a 7ediante la cual puede ser restaurado un proceso +ue $a'a Sido interrumpido. Cuando escri o proceso me refiero a un Ritmo. Cada +uien nace con un ritmo espec(fico# un ritmo Espiritual en la )ida# +ue no de e ser interrumpido 'a +ue si Es as(# entonces la persona no podr! reali1arse plenamente. Sin em argo# cuando este ritmo $a sido trastocado# por las Ra1ones +ue $a'a sido# entonces se re+uiere del sacrificio -e un animal para restaurarlo. 3a sangre del animal# ,frecida a alg%n orisa 'Ho ancestro# es capa1 de restaurar -ic$o ritmo por+ue ella est! ligada directamente a un ritmo En el cuerpo del animal. Se cree +ue el ritmo sangu(neo -el animal es el +ue resta lecer! el ritmo perdido de la .ersona. Entonces# el sacrificio es un ofrecimiento Espec(fico de energ(as# +ue al ser aceptadas por alg%n orisa 'Ho ancestro# stos las de)ol)er!n del modo espec(fico en =ue la persona las necesite. Retomando lo escrito arri a# la

Sangre del animal por s( sola no ser(a capa1 de resta lecer El ritmo perdido de la persona. -ic$a sangre tiene +ue# por , ligacin# ser reci ida por alg%n orisa 'Ho ancestro para =ue pueda surtir los efectos deseados. Es como decirle al ,risa 'Ho ancestro: "le ofre1co el ritmo sangu(neo de este Animal para +ue sepa +ue +uiero +ue usted me resta le1ca El ritmo +ue 'o $e perdido". .or otro lado# mediante el sacrificio de animales se usca 3impiar a la persona en cuestin de todo tipo de calamidades o m!culas espirituales. 4n e*emplo claro de Esto es el llamado cam io de )ida# rito mediante el cual la Enfermedad de una persona se transfiere al cuerpo de un Animal ' ste es sacrificado. El animal o los animales +ue Se utilicen en este ritual sacrificial# el del cam io de )ida# Cumple con una funcin mu' clara ' esta es la de fungir Como )(ctima de recam io. Es decir# se mata al animal .ara no +ue no muera la persona enferma# por e*emplo. .ero# no siempre se sacrifican los animales +ue fun*an Como )(ctimas de recam io. En ocasiones los orisa 'Ho

Ancestros# a tra)s de la adi)inacin# re+uieren +ue la .ersona se limpie con cierto animal ' una )e1 terminada la 3impie1a# la persona de e de*ar li re al animal sin ;ecesidad de inmolarlo. -e igual forma# en ocasiones piden =ue la persona tenga cierto animal espec(fico como su 7ascota en su casa. -ic$o animal se con)ertir! en el Guardiero de la persona ' a su )e1# se cree +ue en dic$o Animal $a itar! parte de la fuer1a de )ida ?as@ de cierto ,risa. Este animal al ser dedicado a cierto orisa se Caracteri1a por traer un collar(n $ec$o 'a sea con cuentas o Con cintas de los colores em lem!ticos del orisa Concerniente. Si por ignorancia ritual alg%n iniciado )ende# 7altrata o sacrifica un animal guardiero# se cree +ue el ,risa concerniente lo castigar! tra'ndole desfa)ora ilidad A su )ida. 3uego de $a er expuesto# a grandes rasgos# las ra1ones +ue -otan de sentido al sacrificio de animales en la Santer(a# .odemos concluir afirmando +ue este ritual posee Justificaciones propias +ue distan de las encontradas en el Aie*o "estamento# espec(ficamente en el li ro de 3e)(tico. A no ser por el $ec$o de +ue lo +ue se sacrifica en el ritual

6unge como )(ctima de recam io# aspecto +ue encontramos "am in en el pasa*e del li ro de 3e)(tico# no $a' otra Similitud +ue $a'amos podido o ser)ar. -e igual forma# Resulta estril *ustificar pr!cticas religiosas con ase en ,tras +ue 'a no tienen )igencia en el ritual cristiano ?Catlico@# ' m!s a%n# +ue son condenadas por la iglesia 7isma. Aun+ue la Santer(a posee pr!cticas tomadas del Cristianismo# las cuales fueron incorporadas# en principio# .or ra1ones de resistencia escla)a durante la poca colonial Espa/ola en Amrica# no por ello se de e concluir +ue Cual+uier tradicin cristiana necesariamente *ustifica ' le Brinda legitimidad a las pr!cticas santeras. 6inalmente# la posi ilidad del e*ercicio comparati)o entre Religiones no de e ser anulada pero de e lle)arse a ca o Con ase en criterios de paridad ' no de su ordinacin.