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IDEOLOGIA Y PRODUCCIN DE CONOCIMIENTOS SOCIOLGICOS EN AMERICA LATINA *


Eliseo Vern 1. La i eolo!"a e los i#$sores e la %So&iolo!"a Cien'"#i&a El proceso de difusin e institucionalizacin de la llamada sociologa cientfica, o moderna se acelera notablemente, en la mayora de los pases de Amrica Latina, a partir de la dcada del cincuenta. En la Argentina, dicha aceleracin se inicia tras la cada del gobierno de ern y en ese conte!to de la reorganizacin uni"ersitaria #ue tiene lugar entonces. En la dcada del cincuenta se organizan tambin importantes centros internacionales destinados a la in"estigacin y a la formacin de socilogos $%antiago de &hile, 'o de (aneiro). %e comienza as a formar un *mbito acadmico+profesional en cada pas, organizado en torno al consenso acerca de la "alidez de las reglas del mtodo cientfico para el estudio de los fenmenos sociales. Este acento sobre el mtodo puede e!plicarse por la necesidad imperiosa de institucionalizar nue"as formas de traba,o #ue en la dcada anterior eran casi ine!istentes en la regin, y sir"e como principio de autoidentificacin para los socilogos modernos o cientficos, por oposicin a la pr*ctica anterior de la literatura social y el ensayismo. %e inicia as la r*pida formacin de las camadas iniciales de estudiantes. En -./-, se grad0an los primeros socilogos argentinos formados en el pas en la primera escuela, la de la 1ni"ersidad de 2uenos Aires-. Es aspecto central de este proceso en Amrica Latina es el del transplante3 es necesario obtener fondos, profesores, material bibliogr*fico4 introducir una enorme masa de informacin y difundir teoras, tcnicas, reglas de procedimiento. Este transplante se apoya fundamentalmente en el concepto sociolgico elaborado en los Estados 1nidos y, en medida mucho menor, en 5rancia. Ahora bien, como lo se6alara 7ermani, el pas de origen es tambin el pas hegemnico en el continente y uno de los #ue dominan la escena mundial $...) es el pas guo de uno de los bandos en #ue se di"ide ideolgicamente el mundo de nuestros das8. Este hecho es, naturalmente, algo m*s #ue un detalle, algo m*s #ue una constatacin #ue nos pueda pro"ocar una ligera in#uietud. 9:u relacin puede establecerse entre la difusin e institucionalizacin de la sociologa moderna en Amrica Latina, y la situacin de dependencia imperialista en #ue se encuentran estos pases; 9< una "ez institucionalizadas =con me,or o pero suerte+ en cada pas, #u papel ,uegan las ciencias sociales modernas en la din*mica ideolgico+cultural de la dominacin de clase dentro de la regin; >e formulado estas preguntas en trminos premeditadamente genricos o gruesos. ?e parecen interrogantes cruciales, ante los cuales no est* permitido encogerse de hombros4 al mismo tiempo, pienso #ue es sumamente difcil contestarlos
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La "ersin original de este traba,o fue publicada en la re"ista Amrica Latina, a6o --, nA B, octubre+ diciembre -./C, y corresponde al captulo DE del libro del autor &onducta, estructura y comunicacin, 2uenos Aires, Editorial (orge Fl"arez -./.. La presente "ersin ha sido re"isada y se han introducido algunos p*rrafos adicionales en la seccin -. En -.GH, primer a6o de funcionamiento de la carrera de sociologa de la 5acultad de 5ilosofa y Letreras de la 1ni"ersidad de 2uenos Aires, se inscribieron /H alumnos. En -.GC, -.G. y -./I, la carrera cont con C/, -BJ y -HI alumnos respecti"amente. En -.//, el alumnado de la carrera est* pr!imo a los --.GII alumnos. 8 7ino 7ermani, La sociologa en Amrica Latina, Problemas y perspectivas, 2uenos Aires, -./B, p*g. H.

8 adecuadamente. Ko es mi pretensin dar las buenas respuestas, sino m*s bien describir algunas caractersticas de la situacin #ue impone plantear esa preguntas. Leamos ante todo la poltica cultural de los difusores de la sociologa moderna al respecto, los enunciados de la estrategia #ue presidi el desarrollo reciente de las ciencias sociales en la regin. La caracterstica principal de las ciencias sociales es #ue se encuentran a s mismas, por decirlo as, como parte de la realidad #ue estudian3 1no de los hechos #ue estudia el socilogo es, precisamente, la pr*ctica de la sociologa. La sociologa genera, pues, entre otros discursos sobre la realidad, un discurso #ue est* referido a la sociologa misma. Es la auto+imagen, de la sociologa moderna #ue se ha difundido en la regin lo primero #ue tenemos #ue analizar. Me inmediato se ad"ierte #ue esta auto+imagen se caracteriza por ocultar las dimensiones ideolgicas del proceso de desarrollo de las ciencias sociales en Latinoamrica3 proporciona una "isin simplificada, optimista y asptica de los problemas "inculados con el transplante de las ciencias sociales. Esta auto+imagen ha sido tambin, importada. Lale decir3 la introduccin de teora y metodologa en los pases de Amrica Latina, "a acompa6ada de la introduccin de una interpretacin acerca de lo #ue esa teora y esa metodologa significan. Esta interpretacin es conocida habitualmente como el punto de "ista de la neutralidad "alorati"a de las ciencias sociales, denominacin por cierto sumamente desafortunadaJ. En relacin con lo #ue interesa discutir a#u, es con"eniente analizar dicho punto de "ista tomando como referencia elaboraciones realizadas en la regin. En el pas de origen, los Estados 1nidos, la tesis de la neutralidad "alorati"a de las ciencias sociales tu"o su momento de auge, pero ha sido atacada luego "i"amenteB. A la posicin neutralista corresponden los traba,os de 7ermani sobre el tema G. La cuestin de la recepcin de los aportes e!tran,eros es la primera #ue discute en su libro. Niene, seg0n el autor, dos aspectos3 uno es puramente cientfico, el otro transforma el problema de la recepcin $...) en una cuestin emocional, llena de connotaciones ideolgicas. El aspecto puramente cientfico se refiere a #ue las teoras y los mtodos son productos histricos, es decir han nacido en contacto con cierta realidad sociocultural, y en tal car*cter, es posible #ue no puedan trasladarse sin m*s a otro tipo de realidad. E!isten... teoras y mtodos de diferente grado de generalidad o uni"ersialidad y por lo tanto de aplicabilidad a distintos conte!tos histricos3 la tarea del estudio es la de "erificar los alcances de esa aplicabilidad, modificando o sustituyendo las formulaciones tericas de manera #ue resulten adecuadas, por un lado, a los principios m*s generales, y por otro lado, a la realidad concreta #ue estudia. < concluye 7ermani3 ... la recepcin de teoras nacidas de diferentes sociedades o pocas se presenta como un problema #ue puede ser resuelto a la perfeccin con el empleo de los procedimientos generales del conocer cientfico. Es decir, se trata de una cuestin de orden puramente metodolgico / . %e reconocer* f*cilmente en esta afirmacin la posicin #ue con ,usticia puede llamarse cientificista3 la reduccin de los problemas de la pragm*tica de la acti"idad cientfica, del
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El problema del papel de la ideologa en la ciencia no debe ser confundido con el problema del papel de los "alores. 1n sistema de "alores es un sistema de referencias sobre cuya base puede ser generado un sistema ideolgico a ni"el de la comunicacin social, pero #ue no confunde con ste. &uando hablamos de ideologa nos referimos pues a una estructura de e"aluaciones. B La literatura es muy amplia. or e,emplo, Al"in 7ouldner, Anti ?inotaur3 the ?it. Of a "alue+free sociology, %ocial roblems, . $J)3 -..+8-J, -./8. G 7. 7ermani, op. cit. / Ebid. *g B.

J funcionamiento concreto de la ciencia como sistema social, a una cuestin puramente formal de orden metodolgico. El complemento de este punto de "ista ha de ser una particular manera de relacionar ciencia e ideologa. < esto nos lle"a al segundo aspecto de la recepcin de los aportes e!tran,eros, el emocional. Aparece, dice 7ermani, ... tan pronto como se rechazan las teoras Pfor*neasQ en tanto tales, en nombre de la autenticidad nacional, como una e!presin de independencia, o me,or como un rechazo de la dependencia. E!presiones como Pimperialismo culturalQ, Pcolonialismo intelectualQ, #ue abundan en cientos escritos sociolgicos $o seudo sociolgicos) manifiestan esa particular manera de encarar el problema de la recepcin de las teoras originadas en otras tradiciones intelectuales. 5rente a las teoras Pfor*neasQ se insiste en la necesidad de una sociologa latinoamericana original. Ahora bien. 9:u puede significar esta e!igencia; %i represente el deseo de #ue tambin los pases de Amrica Latina se transformen en productores de teoras, tr*tase por cierto de un deseo ,ustificado. %lo #ue ello no se logra con declamaciones, sino tan solo hacindolo, es decir a tra"s de una tradicin cientfica seria. < tal creacin no puede sino tomar como punto de partida el estado de la ciencia tal como se encuentra en el plano uni"ersal, con los indispensables re#uisitos metodolgicos #ue se han subrayado antes. Es decir, la posibilidad de crear ciencia en trminos uni"ersalmente "*lidos supone una ntima cone!in con el proceso cientfico uni"ersal y de ning0n modo de rechazo de ste. %i, por el contrario, la e!igencia de una sociologa autnticamente latinoamericana implica #ue la realidad social de esta regin rechaza toda aplicabilidad de las formulaciones tericas de la sociologa como ciencia en general, entonces la actitud e#ui"ale a negar la posibilidad del conocimiento cientfico mismoH. Nras caracterizar as la actitud de rechazo, 7ermani a6ade #ue podra obser"arse #ue la actitud contraria de aceptacin acrtica de todo lo m*s nue"o #ue se origina en los centros intelectualmente m*s a"anzados es por igual peligrosa. Ko puede negarse en absoluto #ue es as. La respuesta sin embargo es la misma3 la aplicacin de los conocimientos generales del conocer cientfico constituye el filtro necesario #ue permite utilizar de manera creadora los aportes del pensamiento uni"ersalC. En resumen3 el problema de la recepcin $o me,or, acti"a importacin por parte de los difusores) de los materiales de la sociologa de los pases desarrollados, puede encararse, seg0n 7ermani, con dos actitudes3 una es cientfica, la otra puramente ideolgica. Esta 0ltima tiene dos "ersiones4 la aceptacin o el rechazo indiscriminados. La primera actitud, basada en los criterios del proceder cientfico, nos permite e"itar ambos e!tremos. Este planteo de 7ermani contiene caso todos los aspectos ideolgicos b*sicos de la estrategia cultural #ue #ueremos caracterizar. >ay una actitud #ue es puramente cientfica, otra puramente ideolgica. Esta implica no slo #ue es posible distinguir la ciencia de la ideologa en el plano lgico+formal, sino #ue en los hecho, en la pr*ctica cientfica real $por#ue de esto se trata en el caso de la recepcin), diferenciar estos trminos no ofrece ninguna dificultad3 los procedimientos generales del conocer cientfico permiten resol"er estas cuestiones a la perfeccin. Lo ideolgico aparecer* as como algo enteramente e!tra6o al conocimiento cientfico, como un elemento irracional. Katuralmente, este planteo hace imposible comprender cual#uier relacin #ue encontremos en los hechos, entre componente cientfico e ideolgicos3 ... un car*cter cientfico por completo asegurado y neutralidad de conceptos suelen enmascarar inesperadas
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Ebid. *g. G Ebid. *gs. G+/

B implicaciones ideolgicas.. A confesin de partes, rele"o de pruebas. La presencia de los ideolgico en la acti"idad cientfica slo puede resultar inesperada cuando se carece de una teora para entender la relacin entre ciencia e ideologa. Es preciso, pues, contar con un modelo #ue d cuenta de la diferencia entre ciencia e ideologa y al mismo tiempo de sus relaciones en el terreno de la pr*ctica cientfica. Este modelo ha sido bos#ue,ado en otro lugar -I4 me limitar a#u a recordar sus aspectos esenciales. 1na ideologa no es un sistema de proposiciones e"aluati"as $#ue e!presan ,uicios de "alor) ni tampoco un cuerpo de proposiciones aserti"as o descripti"as acerca de la realidad. El sistema ideolgico debe ser definido en un ni"el m*s alto de comple,idad, como sistema de reglas para generar mensajes de un cierto tipo. En trminos de una analoga e!trada del campo de las computadoras electrnicas, una ideologa no es el out+ put de la m*#uina, sino su programa. Me este deri"an "arias consecuencias tericas de e!trema importancia. En primer lugar, el sistema ideolgico tiene #ue "er, no con le producto $los mensa,es, los te!tos o discursos transmitidos en la comunicacin social, cientfica o e!tracientfica), sino con las condiciones de produccin de los mensa,es. %egundo, y en consecuencia, lo ideolgico no es un tipo de mensa,es sino un ni"el de lectura de los discursos sociales, incluido el discurso cientfico. Los contenidos ideolgicos son pues fenmenos de connotacin o metacomunicacin, es decir, deri"an de las decisiones aplicadas por el emisor en la construccin de los mensa,es. Mesde esta perspecti"a podemos afirmar #ue, en su estad histrico actual, las ciencias sociales, tienen por sus condiciones de produccin, una dimensin ideolgica inescapable. En otra palabras3 a ni"el de las condiciones de produccin, el discurso cientfico no puede ser distinguido de otros tipos de discursos e!tracientficos3 un discurso poltico, tanto como el discurso sociolgico, est* sometido a reglas $y decisiones) constructi"as de car*cter ideolgico. El discurso cientfico puede en cambio, distinguirse de otros discursos en el plano de la relacin entre las condiciones de produccin y las condiciones de recepcin3 el discurso cientfico es el #ue refleja sus propias condiciones de produccin, las manifiesta4 el discurso en funcin puramente ideolgica, las oculta. El lengua,e de la ciencia es, pues, a#uel #ue neutraliza a ni"el de la recepcin el efecto ideolgico, lo #ue podemos llamar el efecto de naturalizacin. 1n discurso en funcin puramente ideolgica es a#uel #ue se presenta como el 0nico discurso posible sobre la realidad a #ue se refiere. El discurso cientfico, por el contrario, si bien est* sometido como a#ul a las mismas condiciones de produccin $"ale decir, deri"a de reglas constructi"as de naturaleza e"aluati"a), revela estas condiciones3 aparece as como un discurso entre "arios posibles, como un discurso relati"o-I bis. Lol"amos al planteo de 7ermani, y "emos cmo opera la connotacin3 lo significati"o es la relacin entre lo #ue efecti"amente se dice y lo #ue se de,a de decir. Las alternati"as e!plicitadas producen una falsa impresin de e!hausti"idad, pero en rigor, es preciso estar en desacuerdo con todas las alternati"as #ue enumera 7ermani. El rechazo y la aceptacin indiscriminados son posiciones inaceptables. ero lo #ue 7ermani lama puramente
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Ebid., p*g /G. &f. E. Lern, Conducta, estructura y comunicacin, cap. D y tambin Edeologa y comunicacin de masas3 la semantizacin de la "iolencia poltica, en Lenguaje y comunicacin social, 2uenos Aires, Kue"a Lisin, -./C. -I bis En relacin con esta perspecti"a sobre la ideologa, "anse los traba,os de Luis Althusser y 'oland 2arthea. &f. Nambin E. Lern $comp..) El proceso ideolgico, 2uenos Aires, Editorial Niempo &ontempor*neo, -.HI, $en prensa).
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G cientfica es sencillamente imaginaria. La mayora de los problemas significati"os referidos a la relacin entre la sociologa de los pases desarrollados y la de los pases dependientes no son decibles en trminos de los principios del mtodo cientfico. La situacin real de la sociologa contempor*nea es, precisamente #ue en muchos casos no hay pasa,e un"oco de las reglas del ,uego de la ciencia a la resolucin de los problemas pragm*ticos de la disciplina. < de esta manera nos acercamos a uno de los puntos cruciales3 la ideologa $cierta ideologa) se difundir* en nombre de la ciencia. &omo la situacin real es #ue los procedimientos generales del conocer cientfico no nos permiten decidir =por e,emplo+entre distintas teoras generales sobre la sociedad global, como ese hecho tiendo a ser ocultado por la ideologa de los difusores y como en la mayora de los casos stos han decidido importar alguna "ersin del estructural+funcionalismo, esta teora particular aparecer* como la sociologa. 1n punto de "ista determinado sobre los hechos sociales se presenta as como el 0nico punto de "ista posible, y el funcionalismo tender* a ser internalizado hasta transformarse en el sentido com0n de la sociologa. Ko se trata entonces de ob,etar por ideolgicos los contenidos tericos mismos utilizados predominantemente por los difusores de la sociologa moderna. ?*s all* del consenso sobre los principios del mtodo, no se puede hacer sociologa sino desde alg0n punto de "ista terico. Ko estamos recriminando a 7ermani el ser =como se ha se6alado+ el mayor representante del estructural+funcionalismo en Amrica Latina --. Lo ob,etable es ese mecanismo #ue transforma el discurso cientfico en un discurso ideolgico3 presentar los resultados conceptuales de decisiones tericas y los principios de una estrategia cultural #ue descansan en una ideologa como algo natural, en nombre de la ciencia. Ahora bien, el problema de la presencia o papel de los elementos ideolgicos en las ciencias sociales es una cuestin #ue no puede en "erdad soslayarse3 7ermani se refiere a ella en distintos lugares de su libro. ero entonces ser* preciso disociar dichos elementos de las condiciones reales $sociales) de e,ercicio de la acti"idad cientfica. or#ue si ad"irtisemos #ue los factores concretos de nuestra pr*ctica cientfica tienen #ue "er con muchas decisiones #ue tomamos a ni"el terico o tcnico y por lo tanto otorgan a estas decisiones una dimensin ideolgica, 9cmo podramos seguir afirmando #ue se trata de problemas puramente metodolgicos; Me a#u resulta una caracterstica complementaria del planteo #ue estamos discutiendo3 el psicologismo. Lo ideolgico no slo es algo definido en forma puramente negati"a, un cuerpo e!tra6o #ue a "eces aparece dentro de la ciencia4 es, especialmente, algo des"inculado de las condiciones sociales de la pr*ctica cientfica, algo emocional y sub,eti"o. Las actitudes e!tremas de rechazo o aceptacin global, seg0n 7ermani, ... se originan en una misma causa3 el sentimiento de dependencia del intelectual de los pases #ue est*n en proceso de formacin o #ue se han formado recientemente-8. ero ese sentimiento, 9tiene alguna base real o es una loca ilusin del intelectual latinoamericano;. arece haber un "ago reconocimiento de su realidad3 Ko cabe duda de #ue la dependencia debe superarse... %i la dependencia es real, 9#u caractersticas tiene; 9En #u dimensiones se hace sentir, cmo afecta a la acti"idad cientfica; Es in0til buscar en el libro de 7ermani alguna respuesta a estas preguntas. ?*s adelante, al enumerar las condiciones de la in"estigacin y los in"estigadores en sociologa en nuestros pases, 7ermani ubica el re#uerimiento de la imparcialidad, la des"inculacin de oda actitud ideolgica #ue debe caracterizar el traba,o cientfico, como una condicin
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(os Kun. Los paradigmas de la ciencia poltica3 un intento de conceptualizacin. Latinoamericana de !ociloga, " #$%& /H+./ $-.//) p*g. C8. -8 7. 7ermani. O. cit. p*g. /.

evuista

/ #ue se "incula con ciertos rasgos de la cultura y de la estructura social, pero #ue es de orden psicolgico o sub,eti"o-J . %i el obst*culo ideolgico se ubica, en esta perspecti"a, a ni"el indi"idual, si constituye en elemento sub,eti"o o emocional, entonces el car*cter social de la ciencia, el hecho de #ue la acti"idad cientfica sea un sistema colecti"o de accin y comunicacin ser* "isto como tendiendo, necesariamente, a reducir el coeficiente ideolgico #ue descansa en la sub,eti"idad. Me ah #ue los mecanismos #ue componen la ciencia como sistema social sean considerados slo como neutralizadores de la ideologa. Esta "isin optimista aparece muy claramente en el captulo final del libro de 7ermani. El autor bos#ue,a all los componentes b*sicos de la actitud cientfica de todo in"estigador y los resume de la siguiente manera3 -)E!iste una diferencia substancial entre ciencia e ideologa4 esta diferencia es un hecho y a la "ez el cientfico la asume como una norma o un "alor4 8) aun cuando se acepte un condicionamiento del conocedor cientfico producido por el conte!to social $en sentido muy amplio), este condicionamiento no in"alida la aspiracin y la posibilidad de la ob,eti"idad, en tanto se admita3 a) #ue el condicionamiento no e#ui"ale a un determinismo a ni"el indi"idual4 b) #ue, por lo tanto, es corregible en el proceso mismo del conocimiento $en el con,unto de reglas #ue definen ese conocimiento)4 c) #ueda neutralizado por cuanto el proceso cientfico es autocorrecti"o $esfuerzo cooperati"o y acumulati"o)4 J) la e!istencia y el funcionamiento del mecanismo autocorrecti"o se podra negar3 a) afirmando #ue e!iste una absoluta incomunicabilidad entre cientficos de distintas culturas, clases, naciones, etc.4 b) #ue aun#ue la comunicacin fuera posible, no hay ning0n sistema de normas con "alidez cooperati"a. Kinguna de estas dos cosas puede ser aceptada por un in"estigador sin negar el sentido de su propia acti"idad. %e obser"ar* ante todo la apariencia de demostracin lgica #ue se manifiesta a#u como recurso e!positi"o4 se puede ad"ertir, nue"amente, una falsa apariencia de e!hausti"idad. Esta apariencia lgica, si bien es enteramente ilusoria, no es en cambio casual3 se est*n discutiendo cuestiones empricas como si se desarrollara un argumento epistemiolgico. Estamos de acuerdo en #ue e!iste una diferencia entre ciencia e ideologa, 7ermani la caracteriza en dos planos3 normati"o $el cientfico se propone hacer ciencia y no ideologa, y tiene a la ciencia por un "alor) y f*ctico3 de hecho, ciencia e ideologa son cosas diferentes. Estamos de acuerdo en #ue el condicionamiento por parte del conte!to social no debe entenderse en sentido determinista o fatal para cada indi"iduo entregado a la acti"idad cientfica4 respecto de los indi"iduos, con"iene e!presar ese condicionamiento con un modelo estadstico, en trminos de tendencias predominantes de ciertas teoras o estilos de traba,o dentro de una disciplina determinada. Estamos de acuerdo, finalmente en #ue una tendencia predominante puede ser neutralizada a tra"s del proceso mismo de comunicacin cientfica y acumulacin de conocimientos, "ale decir, #ue el proceso de comunicacin cientfica posee capacidad autocorrecti"a. Nodas stas son proposiciones empricas, susceptibles de ser puestas a prueba3 podemos analizar la situacin de las ciencias sociales en un pas dado, y obser"ar #u ha ocurrido3 si hay tendencias predominantes y cu*les son, y si en un perodo determinado de tiempo ha habido o no un
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Ebid., p*g. HH. Npicamente en un planteo cientifista, la ideologa es algo residual dentro del modelo de la ciencia, algo cuya presencia debemos denunciar, cuando lo ad"ertimos, con una coincidencia culpable. En "erdad, todo esto no es m*s #ue la manifestacin de un hecho3 la impotencia de este planteo para dar cuenta del proceso cientfico real como dimensin de la acti"idad humana. Micho sea de paso he a#u una regla heurstica para el in"estigador de ideologas3 en cual#uier planteo histrico, el hecho de #ue haya aspectos de la realidad #ue son conceptualizados en forma residual dice mucho sobre la estructura misma de la teora y es bastante probable #ue indi#ue la presencia de un mecanismo ideolgico subyacente.

H proceso autocorrecti"o. ero es a#u donde cumple su papel la demostracin suedolgica. %i las proposiciones enumeradas antes son "erdaderas =concluye 7ermani+ entonces no hay nada m*s #ue discutir acerca del problema. La ob,eti"idad est* asegurada. El #ue pone en duda la ob,eti"idad de la ciencia social entra en contradiccin consigo mismo. Este razonamiento encierra una falacia e"idente. odemos partir de algo bien concreto3 como se indicar* m*s adelante, ponemos en duda el funcionamiento de un proceso autocorreci"o dentro de los mecanismos de la comunicacin cientfica, en el desarrollo de la sociologa latinoamericana durante los 0ltimos diez a6os, es decir, durante el perodo del despegue de la sociologa moderna en la regin. %ostenemos por el contrario, #ue ha habido un proceso interno de refuerzo de cierta orientacin ideolgica dominante, #ue los mecanismos institucionales y organizati"os de la sociologa en la regin han fa"orecido el predominio y desarrollo de esa ideologa, en lugar de neutralizarla. En todas estas afirmaciones no podr* hallarse la sombra de una contradiccin. ara decir esto no nos apoyamos en ninguna de las dos hiptesis #ue menciona 7ermani. Ko suponemos incomunicabilidad absoluta, sino al contrario3 para #ue una ideologa se difunda y refuerce, la gente tiene #ue comunicarse. Nampoco decimos #ue no e!ista un sistema de normas con "alidez uni"ersal #ue pueda ser utilizado en la acti"idad cientfica4 por el contrario afirmamos enf*ticamente #ue e!iste, y #ue hay consenso respecto a ese cuerpo de normas. ero agregamos esto3 #ue ese cuerpo de normas no permite resol"er muchos de los problemas cruciales $#ue mo"ilizan decisiones ideolgicas) con #ue nos enfrentamos en la pr*ctica cientfica. &omo puede "erse, la aparente lgica de esa demostracin se des"anece de inmediato. ero lo importante es notar su papel dentro de la configuracin ideolgica #ue estamos analizando3 sir"e de base a una imagen optimista del car*cter social de la ciencia. La ciencia es un sistema de comunicacin, una acti"idad intersub,eti"a y esto es "isto como una garanta de #ue la ideologa resultar* neutralizada3 la comunicacin cientfica no puede sino ayudarnos a ser m*s ob,eti"os. %i en cambio aceptamos #ue se trata de una cuestin emprica $analicemos cada situacin3 a "eces la ideologa puede neutralizarse a tra"s de la comunicacin, pero otras "eces se refuerza), el es#uema ideolgico de este cientifismo corre peligro3 si efecti"amente se acepta la posibilidad emprica de #ue los procesos de comunicacin cientfica sir"en para acentuar el predominio de una orientacin ideolgica, se "uel"e e"idente #ue lo ideolgico no puede reducirse a algo indi"idual, a algo sub,eti"o o emocional. or el contrario se re"ela #ue la ideologa es una dimensin estructural de toda comunicacin, inclusi"e la de la ciencia. Otro aspecto central de la ideologa de los difusores, #ue estamos tratando de describir, es cierta imagen de una sociologa mundial. La sociologa a ni"el internacional es el campo dentro del cual tendr*n #ue efectuarse las decisiones referidas a la importacin de conceptos y mtodos. 9:u teoras introducimos en nuestros pases, #u tcnicas, para recoger, #u tipo de datos; %i la sociologa fuera una ciencia a"anzada, con un alto grado de unificacin terica y metodolgica, se tratara de una cuestin bastante sencilla3 deberamos proponernos simplemente introducir lo me,or, lo m*s perfeccionado, lo de m*s alto ni"el. Esta es precisamente la imagen #ue tratan de construir por lo general los difusores3 la imagen de una sociologa mundial donde no se trata de tomar decisiones, de seleccionar una orientacin terica m*s bien #ue otra, por#ue ya se puede hablar de la sociologa-B.
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&f. en 7ermani,Oop. &it., las referencias a la comunidad de significado, p*gs. CI y ss.3 cf. Nambin p*g. J8. "ase Mepartamento de %ociologa3 una etapa, en 'oletn (nformativo, n) *, Mepartamenteo de

C Es innecesario decir hasta #u punto esta imagen se halla le,os de la "erdad. El mecanismo #ue sir"e para construir esta imagen de una supuesta sociologa mundial es otra "ersin del procedimiento cientifista3 el consenso #ue unifica a los socilogos a ni"el internacional es, en realidad formal4 se refiere al mtodo, a las reglas del ,uego del proceder cientfico. La ideologa cientifista lo e!tiende subrepticiamente a los problemas sustanti"os, a la teora. Nodos hablamos de roles, status, funciones, estructura social. Al acudir a los congresos internacionales hallamos una docena de trminos #ue todo el mundo utiliza. <a no hay escuelas nacionales, hemos alcanzado la unificacin-G. La apariencia de unificacin se logra mediante dos procedimientos complementarios, uno a ni"el de los conceptos, el otro a ni"el de los datos. En el plano de los conceptos, se se6ala la difusin cada "ez mayor de un "ocabulario compartido. >abra un repertorio b*sico de conceptos #ue los socilogos tienden a usar para describir la realidad social, y sobre el cual se e!tiende progresi"amente el acuerdo. 'especto de este punto, son pertinentes tres obser"aciones3 -) La di"ersidad conceptual es mucho mayor de lo #ue este planteo supone. Lo #ue ocurre es #ue cierta orientacin es dominante, "ale decir, goza del poder institucional y financiero dentro de la sociologa acadmica. or lo tanto, hay muchas m*s in"estigaciones realizadas en el marco de la orientacin funcionalista y sus "ariantes, #ue en el de muchas otras orientaciones #ue usan otros tipos de conceptos. or supuesto, este hecho por s mismo no nos dice nada acerca de la mayor fecundidad terica y emprica de la orientacin dominante. 8) &omo todo el mundo sabe, el #uantum de ambigRedad sem*ntica y de imprecisin de los conceptos sociolgicos es =por decirlo con prudencia+ bastante ele"ado. :ue dos socilogos usen el concepto de rol no significa por s mismo en modo alguno #ue se est*n refiriendo al mismo fenmeno de la realidad. Nodo depende del papel de ese concepto respecto de otros conceptos, insertado en una estructura terica. Esto nos lle"a a la tercera obser"acin. J) La significacin de un concepto $y por lo tanto su "alor de "erdad), slo puede ser determinada con un criterio estructural. Es de la estructura terica en su con,unto #ue depende la denotacin $y la connotacin) de una proposicin cientfica cual#uiera. La precisin de los conceptos "ara en relacin directa con el grado de integracin de la estructura terica. &omo este grado de integracin es en sociologa sumamente ba,o, el aparente consenso terminolgico se apoya en buena medida en la imprecisin de los conceptos. Lo decisi"o para e"aluar la unificacin de una disciplina es el consenso en el plano de la estructura terica4 el acuerdo sobre un repertorio de trminos considerados aisladamente es una pura ilusin. Esta ilusin se alimenta del criterio fragmentario con #ue se considera la cuestin, aislando los conceptos del conte!to sem*ntico de una teora, #ue es el conte!to #ue puede permitir precisar su significado. 1n criterio fragmentario seme,ante se utiliza en el plano de los datos empricos. ara abarcar la tesis de la unificacin $y tambin de la pura ob,eti"idad) se hace referencia a los datos disoci*ndolos de su interpretacin. La tasa de crecimiento econmico de tal pas, medida con tales procedimientos, es para el perodo e#uis, del G por ciento anual. >e a#u, para un socilogo cientfico, un dato. La proposicin #ue lo enuncia es considerada una proposicin puramente ob,eti"a. Especificando los mtodos de c*lculo, es algo #ue est* m*s all* de toda ideologa. %i tengo una relacin estadstica entre dos "ariables, 9acaso esa
%ociologa de la 1ni"ersidad de 2uenos Aires. -G &f. E. Lern, A propsito del %e!to &ongreso ?undial de %ociologa3 &rnica y ?editaciones, 'e"ista Latinoamericana de %ociologa, 8 $J)3 BJG+BBI, -.//.

. relacin no es "erdadera sea yo mar!ista o reaccionario, sea funcionalista o interaccionista; 'espondemos #ue s3 es ob"io #ue no "amos demasiado le,os y #ue las hiptesis de una ciencia y las e!plicaciones tericas -/ no se construyen por agregacin de este tipo de datos. < cuando "inculamos los datos ob,eti"os con su interpretacin ponemos en ,uego, otra "ez un cuerpo terico comple,o. Es en es te plano de las teoras y su relacin con los datos, donde el papel de la orientacin ideolgica es de importancia decisi"a, y donde estamos muy le,os del consenso y la unificacin. La utilidad del punto de "ista de una sociologa mundial, #ue por lo general se e"oca e interpreta ambiguamente, para ocultar las decisiones ideolgicas contenidas en el proceso de introduccin de la ciencias sociales en nuestros pases es innegable, pero correlati"amente, es difcil de aceptar como descripcin del estado real de estas ciencias. En resumen =para lo #ue a#u interesa+ la imagen de s misma #ue ha introducido y difundido en Amrica Latina la sociologa moderna puede enunciarse en los siguientes puntos3 -) los aspectos ideolgicos del proceso de desarrollo de las ciencias sociales pueden resol"erse e!hausti"amente mediante los criterios proporcionados por las reglas del mtodo cientfico4 8) los componentes ideolgicos son componentes sub,eti"os y emocionalmente4 J) la ob,eti"idad est* plenamente asegurada debido al funcionamiento de los mecanismos de la comunicacin dentro de la comunidad cientfica, #ue neutralizan los aspectos ideolgicos4 B) la importacin de la sociologa no presenta problemas serios, puesto #ue se trata simplemente de formular criterios de ni"el3 hay #ue introducir lo me,or de la sociologa mundial, #ue se halla en proceso de r*pida unificacin internacional. (. As)e&'os el *o o e )ro $&&in e &ono&i*ien'os En la seccin anterior hemos dicho algo sobre la superestructura ideolgica generada por la pr*ctica de la sociologa moderna en la regin, sobre la auto+imagen #ue la sociologa se ha dado a s misma en Amrica Latina. %e trata ahora de establecer las caractersticas reales de esa pr*ctica, lo #ue llamaremos modo de produccin de conocimientos. La ,ustificacin de esta analoga econmica reside en #ue el e,ercicio de la ciencia puede ser efecti"amente considerado, en el conte!to de la sociedad, como una acti"idad producti"a, o si se prefiere, la acti"idad cientfica constituye una modalidad de la pra!is social. La elaboracin, distribucin y consumo de los productos de esa acti"idad $el conocimiento cientfico, e!istente ba,o la forma de mensa,es) supone pues la e!istencia y funcionamiento de un sistema, de relaciones sociales de produccin, como as tambin de un cuerpo de normas y una cierta estructura interna de poder. La pra!is social est* articulada en una pluralidad de comple,os de acti"idad. La teora mar!ista afirma #ue las caractersticas de la organizacin de cierto comple,o $a saber, el de la acti"idad econmica), tienen mayor peso #ue las de otros comple,os para la determinacin de los rasgos generales de un cierto sistema social. Ahora bien, la distincin infraestructura S superestructura, puede ser aplicada a cada uno de estos comple,os de acti"idad social-H. La ciencia es uno de ellos. %i bien en con,unto puede ser considerada un fenmeno superestructural desde otro punto de "ista es posible distinguir, dentro de la ciencia, una dimensin infraestructural $relaciones sociales en
-/

%obre la nocin de e!plicacin terica, en contraste con las e!plicaciones correlacionales, "ase T. % Norgerson, +,eory and meted o scaling, Kue"a <orU, Tiley, 8.GC, cap. E, #uien tom esa distincin de ?argenau, Nhe nature of physical reality, Kue"a <orU, ?c7raV >ill, -.GI. -H &f. El captulo LE de Conducta, estructura y comunicacin, cit.

-I trminos de la cuales est* organizada la acti"idad de produccin de conocimientos) y otra superestructural $un determinado uni"erso de mensa,es de la comunicacin social #ue contiene la ideologa sobre esa acti"idad)-C Lo primero #ue con"iene ad"ertir es la homologa e!istente entre la imagen elaborada por la sociologa en la regin, y las pautas de las relaciones econmicas, tecnolgicas y polticas entre los pases desarrollados, tal como se e!presan ideolgicamente, en un ni"el m*s general, en la teora del desarrollo emanada de los centros imperialistas. La introduccin de la ciencia, es un caso particular #ue obedece a los mismos principios. Esta cone!in ha sido crudamente proclamada por 7altung3Ko conocemos pruebas #ue refuten un modelo de dos direcciones3 la sociedad moderna fa"orece la ciencia moderna, y la ciencia moderna puede contribuir a crear la sociedad moderna-.. La ciencia #ueda identificada, pura y simplemente, con la modernidad. < la sociologa moderna ser* asimilada a un tipo particular de perspecti"a sociolgica, la #ue domina el escenario acadmico en los pases centrales. Esta cone!in presta a la pr*ctica cientfica y a la estrategia de los difusores una dimensin tico+poltica3 gracias a este modelo, los socilogos pueden sentirse intrpidos agentes del cambio social. En efecto, si la cuestin es tan sencilla como lo supone la aparente ingenuidad de esa frase de 7altung, no cabe duda. El proceso de desarrollo econmico y de correlati"a modernizacin necesita del progreso de las ciencias. Estimular la sociologa cientfica es pues, autom*ticamente desempe6ar un papel de importancia en este proceso. El cientifismo proporciona as a los socilogos la oportunidad de sentirse insertados positi"amente en el proceso de cambio social, sin tener #ue asumir ning0n compromiso poltico concreto. < como toda auto+imagen necesita de una contra+imagen, los socilogos se definen entonces por contraste con el intelectual latinoamericano cl*sico, dedicado a los "alores del espritu y al ser"icio consciente o inconsciente de las lites tradicionales. Ko es e!tra6o pues #ue la sociologa en la regin haya tendido a reforzar esa descripcin del intelectual no cientfico y hasta anticientfico, del ensayista enemigo del progreso tcnico. En un traba,o reciente, 7loria &ucullu ha sometido a crtica esta imagen sociolgica del intelectual latinoamericano, y ha mostrado hasta #u punto no se corresponde con los hechos8I. 8.-. Los mecanismos institucionales. El modo de produccin de conocimientos en #ue se ha articulado, durante el perodo de su formacin en nuestros pases, la pr*ctica de la sociologa moderna, puede ser descripto como heternomo o dependiente. 9:u entendemos por dependencia o heteronoma; Mebemos definirla en trminos de las relaciones entre los componentes del sistema de produccin de conocimientos. Estas relaciones se manifiestan en el proceso de in"estigacin #ue no es otra cosa #ue el n0cleo de la pra!is cientfica3 un proceso de traba,o. El producto de este traba,o es una cierta configuracin de mensa,es, #ue constituyen un fragmento del uni"erso de los conocimientos cientficos. Este producto resulta de un comple,o sistema de decisiones, refle,a una cierta organizacin del control del proceso del traba,o cientfico y por lo tanto
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Meben tenerse en cuenta #ue los conceptos tericos de la disciplina no constituyen la superestructura ideolgica de la sociologa. Los contenidos de la conceptualizacion son parte integrante del proceso de produccin de conocimientos como proceso pr*ctico. La superestructura ideolgica es la representacin de este proceso, tal como aparece en las interpretaciones sobre la naturaleza de la sociologa y sus caractersticas. -. (ohan 7altung, Los factores socioculturales y el desarrollo de la sociologa en Amrica Latina. 'e"ista Latonoamericana de %ociologa, - $-)3 H8+-I8, -./G, p*g. -II. 8I 7loria &ucullu, El estereotipo del intelectual latinoamericano. %u relacin con los procesos econmicos y sociales, 'e"ista Latinoamericana de %ociologa, $-)3 JJ+/8, -./C.

-una determinada configuracin de relaciones sociales. El con,unto de estos elementos permite definir la pr*ctica cientfica como autnoma o heternoma. E!iste un modelo tpico #ue ha ser"ido de base a la organizacin inicial y la consolidacin de la mayora de los centros de in"estigacin de Amrica Latina. %us rasgos esenciales no dependen meramente de la relacin con fuentes de financiacin e!ternas, sino de las caractersticas de esta relacin. Lo com0n ha sido #ue estos centros se formaran, en su etapa inicial, a partir de la obtencin de recursos e!ternos destinados a realizar uno o m*s proyectos de in"estigacin de car*cter internacional8-. a) La problem*tica tcnica #ue define el campo conceptual de esos proyectos es elaborada en los pases centrales, #ue son los #ue aportan la financiacin. En la mayora de los casos, no slo la problem*tica general sino tambin las hiptesis especficas de cada proyecto son elaboradas en el e!terior. El caso m*s claro es el de los proyectos transculturales o comparati"os #ue pre"n la recoleccin de datos en una serie de pases. b) Los instrumentos =sobre todo en el caso de los citados proyectos comparati"os+ llegan por lo general ya dise6ados. A lo sumo los in"estigadores locales tienen como tarea la traduccin y adaptacin de los cuestionarios. c) El an*lisis e interpretacin de los datos se realiza habitualmente en el centro del e!tran,ero donde se origin el proyecto. En el me,or de los casos, el in"estigador local #ue colabora en el mismo es pro"isto de una beca para su traslado a dicho centro, con el fin de #ue participe en la tarea de elaboracin de los resultados. El predominio de este tipo de proyectos en los centros de la regin, ha tenido, para la organizacin del traba,o cientfico, consecuencias #ue "an mucho m*s all* de los lmites de cada in"estigacin. d) &uando los centros locales est*n asociados a un departamento en la 1ni"ersidad o forman parte de l, la problem*tica de los proyectos importantes tiende, por necesidad, a contaminar las acti"idades docentes. En la medida en #ue se bus#ue "incular la docencia a la in"estigacin, ser*n los proyectos importantes elaborados en el e!terior el principal campo de e!periencia los estudiantes, y por lo tanto los cursos tender*n a adaptarse al horizonte conceptual definido por dichos proyectos. e) En los primeros ni"eles de la formacin profesional esos proyectos constituyen la principal fuente de traba,o para los estudiantes a"anzados y los graduados ,"enes3 ser entre"istadores o codificadores en uno de tales proyectos. or las razones #ue se indicar*n enseguida este grupo creciente de estudiantes de los 0ltimos a6os y graduados recientes, tiende a formar una fuerza libre de traba,o reclutada para los grandes proyectos internacionales. Aun socilogo e!tran,ero necesitado de datos de un determinado pas, le basta con resol"er dos cuestiones bien sencillas3 obtener la colaboracin de un in"estigador local #ue se interese en el proyecto $rara "ez en un plano de igualdad con el in"estigador e!tran,ero) y asegurarse el sistema de reclutamiento de los encuestadores. f) La formacin de los estudiantes $particularmente en la Argentina) ha tenido un nfasis acadmico, es decir, se ha tendido a acentual la preparacin para la in"estigacin cientfica dentro de instituciones uni"ersitarias, antes #ue la preparacin para la acti"idad profesional en el medio local, oficial o pri"ado $empresas, industrias, etc). Los estudiantes, al graduarse, est*n preparados para inter"enir como personal subalterno en las in"estigaciones cientficas dise6adas en el e!terior, pero muy mal preparados para ocupar cargos
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&f. (orge 7raciarena. Algunas consideraciones sobre la cooperacin internacional y el desarrollo reciente de la in"estigacin sociolgica. 'e"ista Latinoamericana de %ociologa, - $8)3 8J-+8B8, -./G, para un planteo seme,ante al #ue se presente en esta seccin.

-8 profesionales en empresas, o realizar asesoramiento tcnico en organismos oficiales. &omo puede "erse, los mecanismos institucionales tienden a acrecentar la fuerza de traba,o disponible para los proyectos internacionales y a la "ez desconectan a los socilogos ,"enes del conte!to local. Es ob"io #ue en el plano de la sociologa aplicada, los problemas de responsabilidad poltica y compromiso ideolgico se manifiestan en forma mucho m*s clara, r*pida y apremiante. La reduccin del mercado a las posibilidades de la in"estigacin pura, no slo asegura la e!istencia de una fuerza de traba,o amplia y relati"amente barata por su n0mero creciente, coordinada con las necesidades e!teriores, sino #ue al mismo tiempo crea un cierto campo de problemas dentro del cual resulta m*s f*cil seguir hablando de la neutralidad "alorati"a y la ob,eti"idad88. g) En igualdad de otras condiciones, el establecimiento de este modo de produccin cuenta con un sistema de realimentacin y a,uste interno bastante eficiente3 es poco probable #ue se desarrollen proyectos de in"estigacin autnomos. &uando el socilogo ,o"en llegue al ni"el en #ue puede realizar su propio proyecto ste ser*, por lo general subsidiario de alguna de las in"estigaciones importantes, o bien se tender* a apoyarlo para obtener financiacin en la medida en #ue su proyecto est en armona con la problem*tica predominante en el centro donde traba,a. &uando m*s autnomo sea un proyecto de in"estigacin, tanto menor ser* la probabilidad con #ue cuente de obtener financiacin y recursos materiales, tanto locales como e!ternos. h) 'ara "ez esos proyectos internacionales son in"estigaciones destinadas a desarrollar hiptesis tericas b*sicas o est*n "inculadas a un proceso de elaboracin de este tipo de hiptesis. Las fuentes e!ternas de financiacin rara "ez se interesan en apoyar proyectos de in"estigacin b*sica seme,antes a los #ue pueden realizarse en los pases centrales. Los proyectos m*s importantes en #ue se ha apoyado la organizacin inicial de los centros regionales corresponden pues, por decirlo as, a las industrias e!tracti"as. A lo sumo se trata de replicaciones destinadas a poner a prueba hiptesis especficas de la sociologa del desarrollo. ero a0n en este caso, la elaboracin de la materia prima no tiene lugar habitualmente en los centros de la regin4 si el proyecto ha dado lugar a un proceso de construccin de teora, los colaboradores locales pueden llegar a informarse de ello por las publicaciones especializadas. i)En este conte!to, es muy poco probable #ue la orientacin terica dominante se neutralice mediante un proceso autocorrecti"o. A ni"el terico conceptual, los proyectos internacionales se6al, tender* a ser transferida a la acti"idad docente, en muchos casos por la muy simple razn de #ue los directores de estos proyectos o sus colaboradores suelen tener a la "ez importantes cursos a su cargo. &omo se trata de proyectos con fondos considerables, #ue centralizan la mayor parte de las acti"idades del centro en #ue se realizan y emplean a buen n0mero de personal subalterno, el clima intelectual resultante conduce en cuanto a la formacin de los nue"os socilogos, a esa imagen simplificada y homognea de la sociologa mundial, de la #ue habl*bamos m*s arriba.
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La congruencia entre la formacin puramente acadmica y las necesidades internas del mercado de traba,o es un hecho. %e6alarlo no significa afirmar #ue si se hubiera acentuado la formacin orientada a las aplicaciones pr*cticas la situacin hubiese sido diferente, ni tampoco #ue la formacin de socilogos aplicados nos parezca en s misma la m*s deseable. Me hecho, el conte!to local en muchos pases est* le,os de ser fa"orable. En el campo empresario, no se ha institucionalizado la idea de #ue el socilogo es un profesional #ue puede tener una tarea especfica #ue cumplir. Los cargos en organismos oficiales est*n su,etos a las alternati"as polticas de corto plazo y se caracterizan por su inestabilidad y la incertidumbre en cuanto al cumplimiento de planes o proyectos. Las circunstancias e!ternas contribuyen pues al aislamiento de los socilogos.

-J El refuerzo se produce tambin a lo largo del tiempo, en los programas de in"estigacin de cada centro4 un proyecto importante estimula luego nue"os proyectos en la misma direccin y con igual o seme,ante orientacin y por otra parte, se establecen r*pidamente normas implcitas acerca de #u tipo de proyectos tienen mayor probabilidad de obtener financiacin en los centros internacionales. Mifcilmente un socilogo ,o"en se arriesgar* a ser original dentro del conte!to de cierto estilo de traba,o dominante. ,) En el plano psicosocial, esta situacin genera actitudes y e!pectati"as congruentes. Entre cada centro local y los centros e!ternos de financiacin e!iste un comple,o puente de relaciones cientficas, econmicas, administrati"as y de intercambio. A tra"s de ese puente pasan las e!pectati"as de traba,o, de perodos de estudio en el e!tran,eros, de fuentes de financiacin, de ascenso de status, de prestigio profesional y tambin pasan por l los criterios acerca de lo #ue se llama ni"el internacional en la disciplina. %i a esto agregamos el hecho de #ue los socilogos locales por lo com0n no han sido formados para tareas profesionales #ue puedan e,ercitar en su conte!to local e!traacadmico , es f*cil comprender #ue el resultado general sea un creciente aislamiento y descone!in del los socilogos con respecto a su medio ambiente local m*s amplio. Los productos #ue elaboran, son en forma muy directa, artculos de e!portacin. Esto #ue en una primera etapa puede resultar de la naturaleza e!tracti"a de los proyectos internacionales, a la larga se internaliza en los socilogos como actitud intelectual hacia su propia acti"idad producti"a, aun cuando sta haya ad#uirido ya, desde otro punto de "ista, un car*cter m*s autnomo. 2astar* un deterioro significati"o de la situacin poltica interna del pas, para #ue el socilogo #uede totalmente desarraigado de su conte!to. En los casos de desmoronamiento de la infraestructura institucional de la acti"idad sociolgica a ni"el acadmico =como ocurri en la Argentina de -./, con la inter"encin a las 1ni"ersidades nacionales+ una de las principales fuentes alternati"as de traba,o con #ue puede contar el socilogo acent0a =o tal "ez consagra+ ese desarraigo3 los cargos de e!perto de organismos internacionales. La descripcin #ue acabamos de hacer, no obstante su bre"edad, permitir* inferir #u puede entenderse por un desarrollo autnomo de la acti"idad cientfica en sociologa. Ko se trata necesariamente de la elaboracin de conceptos nue"os o de la creacin de tcnicas3 la autonoma no se define por una e!igencia de originalidad, aun#ue sta pueda ser por s misma deseable. %e trata de la unidad del proceso de traba,o cientfico en sus distintos aspectos, de cmo se articulan sus diferentes elementos y de si el in"estigador tiene o no control org*nico de esos componentes. 1n desarrollo autnomo de la sociologa no es posible si en los centros locales no est*n dadas las condiciones para la construccin de teora y de tcnica , en estrecha relacin con la in"estigacin emprica. Esto no tiene nada #ue "er, en consecuencia, con ninguna actitud folUlorista ni con la ilusin de una sociologa nacional3 en unas situacin de autonoma, la teora, la metodologa y la in"estigacin pueden estar ntimamente "inculadas con los desarrollos #ue tienen lugar en el e!terior, lo #ue sin duda ocurrir* si el ni"el del in"estigador es alto. El concepto de heteronoma e!presa simplemente la caracterstica b*sica del modelo #ue se ha utilizado para introducir la sociologa moderna en la regin, desde el punto de "ista institucional. Me su aplicacin resulta un proceso de traba,o desarticulado3 la disociacin entre los momentos del proceso de in"estigacin no hace m*s #ue poner de manifiesto la relacin de dependencia cultural con los centros imperialistas. ".". Las investigaciones y la orientacin terica. La descripcin #ue antecede debe entenderse como referida al marco institucional, sobre todo en los a6os cla"es de

-B introduccin de la sociologa moderna. Ahora bien, 9#u tipos de in"estigaciones se han realizado en trminos de dicha modalidad; &reo #ue si agrupamos los proyectos de in"estigacin realizados en Amrica Latina en los tres grupos siguientes, ser*n muy pocos los #ue no puedan ser clasificados3 a) En"estigaciones descripti"as destinadas a reunir datos primarios sobre estructura social $estratificacin, mo"ilidad, procesos de industrializacin y urbanizacin, etc.) La metodologa de estos estudios corresponde o bien a la tcnica de encuestas, o bien al mtodo de an*lisis de fuentes secundarias, sobre todo censales. b) En"estigaciones descripti"as centradas en aspectos particulares de la estructura social, aspectos #ue se considera importante conocer en relacin con la perspecti"a general del desarrollo econmico y social. La mayora se refiere a la e"aluacin de recursos para el desarrollo3 estructura de la educacin primaria, secundaria y uni"ersitaria4 capacitacin profesional4 incorporacin de masas migrantes a la "ida urbana, aun#ue se incluyen tambin a#u algunos proyectos sobre aspecto polticos $incorporacin de las clases populares al campo de la participacin poltica4 mecanismos de reclutamiento de la lites dirigentes, etc.). c) En"estigaciones sobre actitudes y opiniones. Esta clasificacin deber ser "erificada y corregida para cada pas en particular. %i recorremos por e,emplo las in"estigaciones en curso en el perodo -.G.+-./G en el Enstituto de %ociologa de la 1ni"ersidad de 2uenos Aires, el centro m*s importante del pas y uno de los de m*s alto ni"el en toda Amrica Latina durante ese lapso, obtenemos el siguiente resultado3 Nraba,os predominantemente descripti"os de la estructura social, con mtodo de en+ cuentas ySo an*lisis de datos censales y otros materiales secundarios $grupos a y b)..........................................................B.W@ Estudios de actitudes con mtodo de en+ cuestas $grupo c).....................................................8BW Otros........................................................................8HW XXXXX -IIW 7rupos a, b y c sobre el total

XXXXX HJW

>ay #ue tener en cuenta #ue esta distribucin #ue esta distribucin entre las diferentes clases de in"estigaciones debiera ser ponderada en trminos de su importancia relati"a y el apoyo institucional dado a cada una3 si tu"iramos en cuenta este factor, probablemente hallaramos #ue un muy alto porcenta,e de la in"ersin total para in"estigacin estu"o concentrado en el B.W compuesto por los proyectos del tipo a) y b). Esta clase de e"aluacin nos dice por s misma muy poco, aun#ue s nos permite afirmar #ue un estilo particular de traba,o en sociologa ha estado sobrerrepresentado en la Argentina en detrimento de otros muchos #ue tienen gran importancia, especialmente
@

Los porcenta,es son apro!imados, por#ue las diferentes listas de in"estigaciones no coinciden4 algunos proyectos se anunciaron desapareciendo de las listas posteriores y otros se interrumpieron despus de recogidos los datos.

-G las in"estigaciones #ue m*s arriba hemos llamado de puesta a prueba de hiptesis tericas b*sicas. Me cual#uier manera, lo central es el encuadre terico #ue acompa6a a las in"estigaciones. Mebemos entonces indagar el horizonte conceptual #ue enmarca el modo de produccin de conocimientos. Me hecho, esos tres tipos de in"estigaciones se complementan admirablemente, y representan tres aspectos b*sicos de la estrategia #ue deri"a de la sociologa del desarrollo elaborada sobre todo en los Estados 1nidos. Las in"estigaciones del primer grupo proporcionan las bases para trazar la imagen general de cada pas, en trminos de los ndices construidos para medir el grado de subdesarrollo. Las del grupo segundo e"al0an las capacidades potenciales para acelerar el proceso de desarrollo. Las in"estigaciones del tercer grupo detectan y miden los factores #ue pueden e!istir a ni"el psicosocial, clasific*ndose en fa"orables al desarrollo $actitudes modernizantes en particular las actitudes democr*ticas) y desfa"orables $e!presin de las reesistencias al cambio). A grandes rasgos, corresponden a los tres modos de encarar el problema del cambio social y el desarrollo econmico enumerados por Kash y retomados por 7under 5ranU en un e!celente an*lisis crtico8J. El primer modo, el mtodo de ndices, construye los tipos ideales de sociedad desarrollada. El segundo es el punto de "ista de la aculturacin o perspecti"a difusionista3 el Oeste introduce conocimientos, capacidades, organizacin, "alores, tecnologa y capital en las naciones pobres. Las in"estigaciones del segundo grupo proporcionan el diagnstico sobre los aspectos cla"es, con el fin de implementar la planificacin de esta estrategia. El tercer modo es el #ue 7under 5ranU reformula como la perspecti"a psicolgica, de la cual >agen y ?c&lelland son tpicos representantes. En esta perspecti"a, el inters est* centrado en los factores sicolgicos4 lo b*sico es a#u el surgimientos de personalidades modernizantes, dominadas por el achie"ement moti"e. El mencionado traba,o de 7under 5ranU y otros crticos recientes, nos ahorran la tarea de una descripcin detallada de las principales caractersticas del campo terico dominante. Kun ha sometido a re"isin las principales orientaciones tericas en el terreno de las ciencias polticas8B. %igal lo ha hecho con la problem*tica corriente en los estudios sobre comunidades tradicionales en Amrica Latina 8G. %ta"enhagen, desde un punto de "ista m*s general, ha analizado los principales errores presentes en la imagen desarrollista de Amrica Latina. 8/ 5inalmente, 7onz*lez &asano"a ha ordenado y discutido las categoras conceptuales primiti"as #ue est*n detr*s de la problem*tica del desarrollo econmico y social.8H La e"olucin de la sociologa del desarrollo resulta transparente. %u procedimiento central ha consistido, desde distintos *ngulos, en el empobrecimiento de toda consideracin estructural. En cada pas subdesarrollado, ha buscado tenazmente identificar ciertas leyes generales de un proceso de cambio social suspendido en el
8J

Andre 7under 5ranU, %ociology of de"elopment and underderelopmente of sociology, &atalyst, 1ni"ersity of 20falo, nA G3 8I+HJ $-./H). 8B (os Kun, Los paradigmas de la ciencia poltica3 un intento de conceptualizacin,'e"ista Latinoamericana de %ociloga, 8$-)3 /H+.H, -.//. 8G %il"ia %igal, articipacin y sociedad nacional3 el caso de las comunidades rurales latinoamericanas, E, 'e"ista Latinoamericana de %ociologa, J $-)3 B+BI, -./H. 8/ 'odolfo %ta"enhagen, U%iete tesis e#ui"ocadas sobre Amrica Latina, Mesarrollo Endoamericano, -$B)3 8J+8H, -.//. 8H ablo 7onz*lez &asano"a, Las categoras del desarrollo econmico y la in"estigacin en ciencias sociales, 1ni"ersidad Kacional Autnoma de ?!ico, Enstituto de En"estigaciones %ociales, -./H.

-/ "aco, sin ninguna clase de "inculacin con las circunstancias histricas concretas, y a los pases centrales como poseedores de una suerte de feliz fatalidad histrica #ue le,os de #uerer guardar para s mismos, est*n dispuestos a derramar generosamente por el mundo. El mane,o de los tipos ideales, consagrado por Teber, contena ya las bases de una "isin del proceso histrico como orientado hacia el progreso de una racionalidad definida en abstracto. arsons adopta con entusiasmo esta idea y la transforma en un teorema de los sistemas de accin, desde su primera obra importante. 8C %obre esta base, construye el modelo general del sistema social. Me este modelo, a la sociologa latinoamericana llega sobre todo el es#uema de las "ariables+pautas. 8. %e ha logrado ya lo m*s importante3 el desarrollo y el subdesarrollo como e!tremos, no corresponden entonces a naciones entre las cuales e!isten relaciones econmicas, polticas y culturales concretas4 la seleccin de los aspectos importantes a lo largo de este continuo se define por los m*s y los menos #ue fi,an la distancia de una modernidad industrial ideal. En el an*lisis interno de los pases subdesarrollados, el resultado es ob"io3 se trata de fi,ar el ni"el del pas dentro del continuo y anular los obst*culos para el progreso. La perspecti"a difusionista, a su turno, se encarga de poner de relie"e hasta #u punto los pases centrales est*n contribuyendo al desarrollo mediante la introduccin de las bases para la modernizacin3 capital, tecnologa, reforma de las instituciones.JI %iendo el pluralismo poltico la forma m*s a"anzada y racional, esto proporciona entonces el marco para e"aluar los mo"imientos polticos en los pases sbdesarrollados.J- 9:u falta entonces para el desarrollo, puesto #ue estos pases reciben los m*s deseables recursos tecnolgicos y son presionados hacia las formas ptimas de estructuracin poltica; 5altan, en las lites de estos pases, los procesos psicolgicos adecuados. La perspecti"a psicolgica propone entonces, el sistema de personalidad #ue hay #ue estimular, para una apreciacin ob,eti"a de la situacin de subdesarrollo descrita como sociedad tradicional y una mo"ilizacin adecuada de las fuerzas sociales para apro"echar los instrumentos del desarrollo #ue nos proporcionan los pases centrales.J8 El crculo se cierra. %e obser"ar* el perfecto isoformismo entre este horizonte conceptual referido al desarrollo, y el #ue antes describimos respecto de la socio.loga en particular. La ideologa del cientfico contiene estos tres mismos modos3 a) la refle!in centrada en la oposicin entre pensamiento tradicional S ciencia moderna4 b) el establecimiento de los re#uisitos tcnicos, econmicos e institucionales para pasar de un e!tremo a otro4 c) la descripcin del tipo de personalidad#ue debe tener el cientfico moderno.JJ Al igual #ue en el estudio del desarrollo social, las resistencias a aceptar esta "isin ideolgica del conocimiento cientfico son asimiladas a las actitudes tradicionales. Las dificultados y fracasos en la institucionalizacin de la sociologa en estos pases =#ue
8C

arsons. N., Nhe structure of %ocial Actio, 7lencoe,Nhe 5ree ress, -.B. $-A ed. -.JH) p*g. HG-3 1n proceso de cambio en un sistema concreto cual#uiera de accin, en la medida en #ue sea e!plicable en trminos de a#uellos elementos de la accin formulados sobre la base de la relacin intrnseca medios+fines, slo puede proceder en el sentido de apro!imarse hacia la realizacin de las normas racionales concebidas como ligando a los actores en el sistema. 8. 7under 5ranU, loc. &it. p*gs 8J+8G. JI Ebid. *gs. BG+GC. J&f. Kun, op. &it. ara una discusin de los aspectos polticos de la interpretacin de 7ermani, cf. &elia Murruty, 1na perspecti"a sobre la mo"ilizacin de las clases populares, 'e"ista Latinoamericana de %ociologa. J $J)3 BCH+B.B, -./H. J8 &f. =7under 5ranU, loc. &it. p*gs. /J y siguientes. JJ &f. 7. 7ermani, La sociologa en la Amrica Latina, op. &it. *gs. HG y siguientes.

-H tienen, como "eremos en seguida, un origen bien diferente y no hacen m*s #ue manifestar las contradicciones inherentes a la pr*ctica deri"ada del cientificismo+ encuentran as un destinatario perfectamente recortado, un chi"o emisario3 se tratar* de la persistencia de actitudes tradicionales en la 1ni"ersidad, o del e!tremismo tradicional de los estudiantes. Madas las bases institucionales descritas m*s arriba, dependientes en gran medida de los fondos de financiacin internacional, y este horizonte terico, efecti"amente no surgieron mecanismos auto+correcti"os3 desde el momento de la introduccin de la sociologa moderna en cada pas, esta configuracin general se fue reforzando gradualmente en el plano institucional, tcnico y conceptual. &on todo, a partir de cierto punto, parece haber ndices de una cierta decadencia. Es particularmente importante indagar las razones de esta posible crisis en marcha de la ideologa cultural del cientifismo. Los factores determinantes han obrado de hecho como correcti"os4 entre otras cosas, han fa"orecido la formacin gradual de un pensamiento crtico, opuesto a la sociologa del desarrollo = pensamiento del #ue forman parte los traba,os #ue hemos mencionado JB+y #ue tiene creciente importancia. ero se trata ,ustamente de factores #ue los difusores iniciales de la sociologa moderna calificaran de e!tracientficos, de obst*culos para la modernizacin de la ciencia. %i la ideologa cientificista ha sufrido recientemente un cierto debilitamiento =al igual #ue su correlato, el estructural+funcionamiento+, a ni"el de la conceptualizacin del desarrollo, esta ha sido sin duda, a pesar suyo. +. El %Ca*elo', - la l$&.a i eol!i&a &omo ocurre siempre, la realidad #ue no ha sido tomada en cuenta en los es#uemas conceptuales, termina por corroerlos desde fuera. En algunos pases $como sucedi en la Argentina) no slo se est* debilitando la influencia de los modelos desarrollistas, sino #ue se han derrumbado los ordenamientos institucionales en el plano uni"ersitario. La relati"a correccin #ue se ha producido en la pr*ctica cientfica, le,os de ser endgena, resulta del desen"ol"imiento de los procesos polticos generales. Esto ha sido se6alado muy claramente por 7onz*lez &asano"a, como conclusin de su e!celente an*lisis de las categoras tericas de la sociologa del desarrollo3 La crisis de la coe!istencia pacfica, la intensificacin de las guerras colonialistas, la agresin cada da mas abierta del imperialismo y el fin del Nercer ?undo, est*n minando el tema del desarrollo econmico y social, tal y como apareci en las Kaciones 1nidas y en buena parte de la conciencia mundial, a raz de la posguerra. Los pases en "as de desarrollo, por m0ltiples ndices, aparecen hoy claramente como pases en "as de empobrecimiento y sometimiento militar. El subdesarrollo aparece como un proceso din*mico y creciente en los tres continentes pobres, y stos pierden cuotas cada "ez m*s altas de su produccin y de sus tcnicos4 como al mismo tiempo tienen una poblacin creciente con hambre creciente y grupos numricamente mayores =escolarizados, alfabetizados, politizados+ en "ez del PsubdesarrolloQ como tema central surgen el PconflictoQ, la Psub"ersinQ, la P'e"olucinQ como temas #ue empiezan a ocupar un primer plano en las in"estigaciones sociales de tipo

JB

&f. Nambin algunos de los traba,os incluidos en (. etras y ?. Yeiling, Latin America3 'eform or 'e"olution; 7reenVich, &omn. 5aVcent ublications, -./C. La situacin en el 2rasil es bastante diferente del panorama general descripto, debido sobre todo a la importante influencia del pensamiento francs de posguerra durante el perodo de consolidacin de la sociologa moderna.

-C PempricoQJG. %i bien esta descripcin es tal "ez un poco e!trema, y el cambio probablemente no sea tan marcado como se infiere en ella, detecta con todo un proceso en curso. El m*s claro indicador interno de ese proceso $es decir, dentro de la comunidad acadmica), ha sido el proyecto &amelot en sus distintas "ersiones, destinado a estudiar las potencialidades de guerra interna sub"ersi"a en "arios pases latinoamericanos, y analizar las medidas #ue pueden tomar los gobiernos para e"itarlas. El episodio es sobradamente conocido, y dio lugar a numerosas noticias de prensaJ/. ata los socilogos latinoamericanos, uno de los aspecto m*s sorprendentes de este episodio parece haber sido la e!istencia misma del proyecto. 9&mo e!plicar un error de esta magnitud, comparable, en el campo acadmico, al desastre de la 2aha de &ochinos; 9&mo pudieron los iniciadores del proyecto estar tan mal informados del clima de opinin de la comunidad de socilogos latinoamericanos y sobre todo, de las posibles reacciones en el ambiente acadmico y e!tra+acadmico; A la luz de la anterior descripcin del modo de produccin predominante, sin embargo, el episodio &amelot es perfectamente inteligible. El sistema heternomo de produccin de conocimientos correspondera adecuadamente a una Amrica Latina en la #ue la mitologa de la Alianza para el rogreso se hubiera con"ertido en realidad efecti"a3 si las famosas clases medias modernizantes hubieran sido algo m*s #ue fantasmas insustanciales, este modo de produccin e!presara, en el plano cientfico, la din*mica imperialista implicada en un desarrollo econmico dependiente pero pacfico. %in embargo, la pr*ctica de los grupos empresarios m*s modernos ha demostrado no ser tan incompatible con la de nuestras oligar#uas ni con su instrumento cl*sico, la inter"encin militar. Este error cientfico hay #ue cargarlo, pues, a la cuenta de la deformacin ideolgica contenida en la sociologa del desarrollo3 la distorsin de la realidad tiene, a la larga, su precio. Ante el car*cter crecientemente e!plosi"o de la situacin poltica en los pases latinoamericanos, poda ser arriesgado pero no absurdo concebir la posibilidad de un golpe de timn3 poner buena parte de las estructuras cientfico+acadmicas de las ciencias sociales, creadas en los 0ltimos a6os, al ser"icio m*s directo de los proyectos militares de defensa de seguridad en el hemisferio. El intento no significaba otra cosa #ue trasladar a Amrica Latina, uno de los aspectos del modo de produccin de conocimientos #ue en los Estados 1nidos est* cobrando mayor importancia3 el control de los organismos gubernamentales sobre la produccin cientfica es cada "ez m*s marcado, a tra"s de organizaciones oficiales #ue financian proyectos, instituciones y hasta uni"ersidades enterasJH. El fracaso del &amelot resulta, a mi ,uicio, de una aceleracin del proceso histrico en Amrica Latina, #ue los socilogos del desarrollo no estaban conceptualmente en condiciones de predecir. %i la institucionalizacin del modo dependiente de produccin cientfica hubiese funcionado sin tropiezos durante algunos a6os m*s, es bastante probable
JG

. 7onz*lez &asano"a, Las categoras del desarrollo econmico y la in"estigacin en ciencias sociales, op.cit. p*ga. -IJ+-IB J/ Noda la documentacin importante sobre el &amelot est* reunida en 7regorio %elser, Espiona,e en Amrica Latina . El ent*gono y las tcnicas sociolgicas. 2uenos Aires, Ediciones Eguaz, -.//. cf. tambin las siguientes notas en la 'e"ista Latinoamericana de %ociologa3 &arta al director3 el proyecto &amelot, - $8)3 8G-+8GB, -./G4 Mel &amelot al %imp*tico, 8 $-)3 --I+--8, -.//, y %ocilogos norteamericanos ante el &amelot, 8 $8)3 8/8+8/B, -.//, y La ciencia social, la poltica internacional y los ecos del &amelot, J $-)3 -I/+-IH, -./H.Lase asimismo E3L3 >oroVitz, Nhe rise and fall of ro,ect &amelot. JH Lanse los conflictos surgidos en las ciencias biolgicas a propsito de proyectos secretos apoyados por los organismos militares, en %cience -GG $nA JHG.)3 -HB+-H., --J de enero de -./H.

-. #ue proyectos como el &amelot s hubieran podido lle"ar a cabo sin encontrar mayores dificultades dentro del *mbito acadmico mismo. ero el "ira,e result prematuro, por#ue la reorientacin ideolgica implicada en el &amelot choc a la "ez con la superestructura ideolgica #ue el pas central mismo haba introducido en Amrica Latina $el &amelot era una clara "iolacin de la libertad acadmica y la neutralidad "alorati"a) y con la contra+ideologa #ue el cientifismo gener en el *mbito uni"ersitario, en el seno del mo"imiento estudiantil. La capacidad de absorcin del sistema result inferior a la necesaria. As, en definiti"a, el proyecto &amelot result rechazado en el terreno cientfico, en nombre de las dos ideologas en pugna en el seno de la 1ni"ersidad. /. La Uni0ersi a 1 i eolo!"a - Con'ra2i eolo!"a Niene importancia comprender la naturaleza de la relacin entre estas dos ideologas, el cientificismo representado por los difusores, y el anti+cientificismo elaborado sobre todo por los estudiantesJC. Mebo ,ustificar el haber afirmado #ue el primero gener al segundo y #ue este 0ltimo, en consecuencia, es una contra+ideologa. &on"iene pues, en este punto, hacer algunas consideraciones tericas m*s generales. artamos de una situacin emprica de interaccin, de un sistema de relaciones sociales en funcionamiento. $En este caso, se trata del sistema de relaciones sociales en #ue consiste la institucin uni"ersitaria. %i en un sistema dado de relaciones sociales, e!iste alguna diferenciacin con respecto al poder $las dimensiones en #ue se basa esta diferenciacin "ariar*n seg0n los casos), ello crea una reaccin complementaria3 una persona o fraccin A tiene m*s poder o autoridad #ue otra persona o fraccin 2 con la #ue la primera interact0a. En ciertos sistemas =como en el caso de la 1ni"ersidad+ puede haber "arios e,es de complementaridad, con distinto sentido. La relacin entre profesores y estudiantes pertenece a ese tipo de relaciones sociales #ue son doblemente complementarias3 en trminos de un e,e $autoridad), A est* en posicin inferior $obedece, cumple instrucciones o reconoce reglas), pero en trminos de otro e,e $transmisin de conocimiento), A est* en posicin inferior $da) y 2 en posicin superior $recibe)J. . or otro lado distinguimos dos tipos de relaciones entre sistemas ideolgicos #ue se enfrentan en una situacin social determinada3 -) oposicin complementaria, y 8) oposicin no complementaria. A la primera la llamaremos oposicin aparente4 a la segunda oposicin real. En el primer caso, a la ideologa del grupo subordinado desde el punto de "ista del poder, la llamaremos contra+ideologa. La diferencia fundamental entre una contra+ideologa y una ideologa en oposicin real a otra, es #ue la contra+ideologa no re"ela o manifiesta las contradicciones inherentes a la ideologa a la #ue se opone3 por el contrario, crea contradicciones para los mismos #ue la sustentan. Esto, naturalmente, fa"orece la situacin de dominio o autoridad e!istente. Lo contrario ocurre cuando la posicin es real4 la ideologa del grupo subordinado pone en cuestin la "alidez de la
JC

Las consideraciones #ue siguen se refieren fundamentalmente a la situacin desarrollada en los 0ltimos a6os en la 1ni"ersidad de 2uenos Aires. %e de,a de lado la orientacin de los grupos catlicos. En el caso de estudiantes y graduados de la uni"ersidad &atlica Argentina, la elaboracin ideolgica sobre las ciencias sociales es toda"a incipiente, y por otra parte ha estado muy particularmente centrada en conflictos con las propias estructuras de autoridad de la ,erar#ua eclesi*stica, a propsito de cuestiones de autonoma intelectual. or otro lado en el mo"imiento estudiantil de la 1ni"ersidad oficial, los grupos catlicos no tienen pr*cticamente ning0n peso entre el estudiantado de sociologa. J. La teora de las relaciones sociales complementarias ha sido elaborada sobre todo por 7regory 2ateson.

8I ideologa del grupo dominante, y por lo tanto pone en cuestin tambin la legitimidad de su poder. %obre esta base, formulamos la siguiente hiptesis3 cuando e!isten dos grupos #ue a) participan de un cierto sistema de relaciones sociales4 b) ocupan posiciones diferenciales en la dimensin de poder $un grupo est* subordinado al otro grupo)4 c) e!isten entre ellos relaciones de doble complementaridad $"ale decir, e!iste alg0n otro e,e respecto del cual las posiciones son in"ersas a las del e,e de poder)4 y d) est*n en situacin de enfrentamiento, entonces la ideologa del grupo dominante en el e,e de poder tender* a generar en el grupo subordinado una contra+ideologa La aparicin de esta contra+ideologa ser* tanto m*s probable cuanto m*s ale,ado est ese enfrentamiento del conflicto b*sico a ni"el de la sociedad global, es decir, cuanto m*s distancia e!ista entre el enfrentamiento de esos dos grupos y el conflicto de clases a ni"el societal. Nanto mayor es esa distancia cuanto m*s intraclase $por oposicin a interclase) es el enfrentamiento entre los grupos. >e anunciado estas propiedades ba,o la forma de hiptesis generales, con el 0nico fin de destacar #ue les atribuyo un alcance mucho mayor #ue el del caso particular a #ue se aplican en la presente discusinBI. %e ad"ertir* #ue la relacin pofesoresSestudiantes cumple tanto con las condiciones $a) a $d), cuanto con el re#uisito de la distancia4 en efecto, estos dos grupos, enfrentados tpicamente a lo largo de la historia de la uni"ersidad latinoamericana son muy homogneos en trminos de clase social, dadas las bases de reclutamiento de esta 1ni"ersidad. Lo #ue ha intentado el mo"imiento estudiantil desde la poca de la 'eforma 1ni"ersitaria, es precisamente, redefinir en trminos ideolgicos "inculados a los procesos de la sociedad global, un enfrentamiento intraclase. El aspecto central de toda ideologa relacionada con las clases dominantes, consiste en lo #ue podemos llamar el proceso de uni"ersalizacin3 el orden e!istente aparece, a tra"s de las categoras ideolgicas como legtimo, como el 0nico concebible4 no hay detr*s de este orden decisiones deri"adas de un proyecto poltico3 el orden dado aparece as re"estido de uni"ersalidad4 en cuanto a sus fundamentos, es el me,or de los mundos posibles. La situacin real de dominacin de clase est* pues en contradiccin constante con la uni"ersalidad de los "alores #ue la ideologa rei"indica B-. La descripcin #ue hemos decho del cientificismo, no obstante su car*cter sumario, bastar* tal "ez para ad"ertir cu*l es en l el mecanismo homlogo a este procedimiento general propio de toda ideologa asociada a la pra!is de las clases dominantes. La "alidez lgico+formal de la normas del mtodo cientfico aparecen en el cientificismo trasladadas al campo de la teora y de la estrategia cultural, para legitimar decisiones ideolgicamente fundadas. La uni"ersalidad de a#uellas normas presta legitimidad a estas decisiones. &omo, seg0n lo se6alamos, dichas normas del mtodo no permiten resol"er alternati"as implicadas en las decisiones tericas y pr*cticas generales, la esencia del cientificismo consiste entonces en realizar ciertas operaciones mediante el cuerpo de reglas 2 $slo legitimables ideolgicamente) y proclamar #ue han sido realizadas de acuerdo con el cuerpo de reglas A $las reglas del mtodo cientfico). Me ah el formalismo, destinado a fundamentar la ilusin de #ue estas 0ltimas resuel"en todo a la perfeccin $lo #ue e#ui"ale a afirmar #ue la ciencia es un sistema social #ue carece de superestructura ideolgica) y el psicologismo destinado a e!pulsar del campo de los problemas cientficos cual#uier contenido ideolgico #ue pueda, a pesar de todo ponerse de
BI

Est* de m*s decir #ue no hay a#u ning0n intento de ponerlas a prueba. El caso de la 1ni"ersidad es slo ilustrati"o. B'ecordar la descripcin de la conciencia burguesa en 7. LuUacs, >istoire et conscience de classe, ars, Editions de ?inuit, -./I, p*gs /H y siguientes.

8manifiesto, releg*ndolo al terreno poco interesante de la conciencia indi"idual, terreno en el cual por supuesto, las reglas del mtodo no tienen e!plicacin. Est* claro entonces cu*l es el 0nico camino para una crtica ideolgica efecti"a del cientifismo3 poner de manifiesto la contradiccin e!istente entre la pr*ctica real de los cientficos sociales y la representacin ideolgica #ue el cientificismo propone de esa pr*ctica, mostrar la inadecuacin radical entre el particularismo de las reglas efecti"amente aplicadas en las decisiones tericas y de estrategia cultural, y la uni"ersidad de los principios metodolgicos in"ocados. ero esta crtica slo es posible si la perspecti"a ideolgica desde la cual se realiza, rei"indica la uni"ersalidad de las reglas de mtodo, reconocindolas como lo #ue realmente son, a saber reglas formales de procedimiento y cono tales, incapaces de proporcionar criterios para la resolucin de los problemas tericos y estratgicos b*sicos, en el estado actual de la sociologa. Micho en trminos m*s simples3 esta crtica ideolgica implica negarle al centificismo la paternidad del mtodo cientfico, y re"elar al mismo tiempo el uso ideolgico #ue el cientificismo hace de l. La oposicin #ue mo"imiento estudiantil $y buena parte de la crtica de iz#uierda a la sociologa emprica) elaboraron contra el cientificismo en Amrica Latina, nunca se orient por ese camino. or el contrario, se limit a in"ertir los signos de la ideologa cientificista, se redu,o a la dialctica impotente de la contra+ideologa. El rechazo indiscriminado tanto de la orientacin terica como del mtodo de la sociologa emprica, identificando las posiciones cientificistas con la sociologa moderna en general, no slo es incapaz de re"elar la "erdadera naturaleza, sino #ue a dem*s genera contradicciones insal"ables en la pr*ctica concreta del mo"imiento estudiantil. Esta es, como lo se6alamos antes, una de las caractersticas del crculo ideologa S contra+ideologa. La contra+ideologa no es en "erdad otra cosa #ue una ideologa parasitaria. Esas nue"as contradicciones resultan del hecho de #ue el grupo subordinante tiene una zona de interaccin con el grupo subordinante, interaccin #ue implica un reconocimiento de las reglas establecidas por este 0ltimo. El mo"imiento estudiantil niega toda legitimidad a la sociologa emprica, pero el haz de roles #ue define la interaccin estudiantil dentro del *mbito uni"ersitario, contiene un reconocimiento de esas mismas reglas cuya legitimidad se desconoce a ni"el ideolgico. Ko es e!tra6o #ue esta situacin intrnsecamente contradictoria, se refle,e en la indecisin manifiesta en los documentos polticos estudiantiles, en la hipertrofia de la lucha interna entre fracciones, en la fragmentacin del mo"imiento en grupos y subgrupos, y sobre todo, en la utilizacin constante de principios deri"ados de la lucha poltica en el plano de la sociedad global, para enfrentar los problemas internos de la 1ni"ersidad, sin #ue medie ninguna elaboracin de esos principios, como una manera =in0til+ de soslayar la "erdadera contradiccinB8. &omo #ueda dicho, esta descripcin no se refiere a rasgos #ue sean e!clusi"os del mo"imiento estudiantil de iz#uierda4 es altamente probable #ue el fenmeno de la contra+ ideologa sur,a toda "ez #ue se radicaliza un grupo #ue por su pertenencia de clase est* "inculado a los grupos dominantes, y #ue mantiene, dentro del *mbito de la clase a #ue pertenece, relaciones sociales de las #ue no puede marginarse, por#ue en parte definen su
B8

Mebe tenerse en cuenta #ue e!iste en 2uenos Aires una serie de grupos estudiantiles #ue se definen como anti+imperialistas, y mi descripcin no hace ,usticia a las diferencias #ue los separan. El desplazamiento a los problemas sociales generales tanto del pas como de otras partes del mundo $%anto Momingo, Lietnam) en momentos en #ue se discuten problemas pedaggicos, sin #ue se pueda adi"inar cmo se "inculan las dos problem*ticas, es particularmente cierto de los grupos comunistas, lo cual no significa #ue otros grupos de e!trema iz#uierda no comunista no practi#uen este procedimiento.

88 propia identidad social dentro de la clase $en este caso, estudiantes en camino de su capacitacin profesional). 7enerada la contra+ideologa, pueden aparecer "arias maneras diferentes de soslayar las contradicciones #ue ella pro"oca. >emos mencionado una de las m*s importantes3 el esfuerzo de los estudiantes por redefinir el conflicto en trminos del enfrentamiento b*sico en el plano de la sociedad global, como modo de legitimar la lucha en la 1ni"ersidad sobre la base de una pr*ctica #ue no es a#uella de la #ue esta lucha ha surgido. As, entonces, los grupos polticos estudiantiles pueden buscar una asociacin m*s directa de su accin con la lucha del proletariado contra la burguesa, identificando a los profesores como representantes de la calase dominante, La lucha interna en la 1ni"ersidad es de esta manera reconceptualizada como lucha de clases. Esto puede parecer e!agerado, pero no faltan los documentos estudiantiles #ue ilustran esta perspecti"a. or cierto #ue los estudiantes, no son la clase obrera $por m*s esfuerzo de identificacin #ue realicen) y los profesores no son, ante los estudiantes, la clase opresora, por la sencilla razn de #ue unos y otros pertenecen a esta 0ltima. or lo cual esa redefinicin no es susceptible de fundamentar una accin poltica coherente de largo plazo. Esta descripcin en modo alguno lle"a a una e"aluacin negati"a de la significacin del mo"imiento estudiantil respecto del desarrollo de las ciencias sociales3 implica, simplemente #ue la ideologa elaborada por los estudiantes es incapaz de ofrecer una solucin correcta al problema de la relacin entre ideologa y sociologa. or otro lado, no cabe duda de #ue la mo"ilizacin ideolgica promo"ida por los estudiantes ha sido positi"a para la ciencias sociales4 a alta de ilusorios mecanismos auto+correcti"os, ha significado una presin poltica constante sobre una sociologa dominada por el estructural+ funcionalismo, aun#ue no pudiera criticar sus fundamentos. < en este sentido, no cabe enga6arnos3 es muy probable #ue el temor a la reaccin estudiantil haya sido, para muchos socilogos, una razn de buen peso para no participar en proyectos como el &amelot. 3. So&iolo!"a4 i eolo!"a - )ol"'i&a. En sus aspectos program*ticos, los documentos emanados del mo"imiento estudiantil formulan dos tipos de propuesta. 1n tipo se refiere a los temas de in"estigacin. %e propone por e,emplo estudiar problemas tales como procesos re"olucionarios anti+imperialistas y su consecuencia en los pases dependientes, estudio de la realidad econmica y social ba,o el socialismoBJ. El otro tipo de propuestas apunta m*s bien a la aplicacin o al pro"echo #ue se puede e!traer de las in"estigaciones, y proclama entonces #ue deben ser 0tiles para la clase obrera. 5ormacin de in"estigadores y docentes al ser"icio del pueblo BB4 organizar grupos de in"estigaciones al ser"icio del mo"imiento obreroBG. En algunos casos, pareciera surgir por implicacin #ue el estudio de ciertos temas necesariamente redundar* en beneficio de la clase obrera. La cuestin de los temas es por s misma ambigua, y no conduce al n0cleo del problema de fondo3 se trata de elaborar una orientacin sociolgica #ue in"estigue las caractersticas b*sicas de la situacin social, tanto interna como e!terna, de nuestros pases, es decir la dominacin de clase y la correspondencia entre esa dominacin y la dependencia imperialista. < se trata estudiar las consecuencias de estas caractersticas infraestructurales
BJ BB

rograma del grupo NA1 $Nendencia Antiimperialista 1ni"ersitaria), -./G, p*g. C 7rupo A'5<L $Asociacin 'eformista de 5ilosofa y Letras). BG rograma NA1, loc.cit. p*g. C.

8J en todos los planos de la "ida social. Esto supone una tarea de construccin de teora y de adecuacin de los instrumentos tcnicos a los modelos tericos, de muy largo alcance y en gran parte toda"a por hacer. El desarrollo de esta orientacin sociolgica inspirada en la tradicin terica del mar!ismo no se cumple meramente diciendo #ue hay #ue in"estigar los problemas de la clase obrera, como lo proclama un documento estudiantil. &omo cual#uier proyecto terico general en ciencias sociales, ste in"olucra todos los problemas de la sociologa. Los problemas de la clase obrera pueden ser estudiados desde cual#uier orientacin3 la sociologa industrial, en los Estados 1nidos, est* profundamente interesada en los problemas de la clase obrera. B/ %e obser"ar* adem*s #ue uno de los puntos rei"indicados en un documento estudiantil =estudiar problemas tales como procesos re"olucionarios antiimperialistas+ es precisamente lo #ue se propona hacer el &amelot. El criterio referido a #u grupos pueden sacar pro"echo de las in"estigaciones es tambin tangencial y accesorio. 'esulta e"idente #ue hablar de los mo"imientos sub"ersi"os o re"olucionarios como tema no significa nada por s mismo4 es razonable pensar en un proyecto muy seme,ante al &amelot, realizado por socilogos de iz#uierda. La 0nica diferencia estara en el cliente3 los datos seran apro"echados por los guerrilleros y no por la &EA $en el supuesto de #ue fueran secretos), pero la orientacin sociolgica general podra ser la misma en ambos casos. La tarea fundamental es, pues, algo muy distinto del propsito de pri"ilegiar ciertos temas y no se e!presa manifestando #ue hay #ue hacer una sociologa al ser"icio del pueblo o de la clase obrera. &onsiste en la elaboracin y operacionalizacin de las hiptesis contenidas en la teora mar!ista sobre la sociedad global, y en el esfuerzo por desarrollar a#uellos aspectos apenas bos#ue,ados en ella o presentados slo parcialmente, como los modos de relacin entre el an*lisis econmico y el sociolgico4 entre este 0ltimo y la psicologa4 la teora de la ideologa4 las hiptesis causales acerca de la relacin ente infraestructura y superestrutura4 la teora de las clases en su relacin con los procesos de cambio social, y muchos temas m*s. Esto e!ige tomar en serio los re#uisitos de la prueba cientfica, de la "alidacin de hiptesis. Los intelectuales mar!istas no slo han tendido a rechazarlos3 han obrado adem*s como si la aplicacin del mtodo cientfico en ciencias sociales fuera un in"ento de los cientificistas. 5ormular a#u, con la mayor claridad posible, mi punto de "ista sobre la cuestin fundamental3 la acti"idad poltica y la acti"idad cientfica son dos modulaciones de la pra!is social #ue deben ser claramente distinguidas, tanto desde el punto de "ista terico como emprico. Nodo an*lisis #ue oscurezca o desdibu,e sus diferencias slo puede a6adir confusin a un problema #ue es de por s sumamente comple,o. &iertos planteos mar!istas pareciera #ue s e apoyan en ello supuesto de #ue la me,or manera de relacionar dos cosas es confundirlas. Nres instancias est*n en ,uego en esta discusin3 ciencia, ideologa y poltica. or ciencia y por poltica entendemos comple,os de acti"idades sociales, o si se prefiere, modulaciones de la pra!is. Lale decir3 sistema de relaciones sociales, asociados a su "ez a superestructuras ideolgicas. &uando hablamos de PideologaQ nos referimos solamente a esta 0ltima. Mesde este punto de "ista podemos entonces analizar la dimensin superestructural tanto de la acti"idad cientfica como de la acti"idad poltica. Nodo depende de cmo se haga ,ugar el fermento ideolgico en relacin con la acti"idad de conocimiento cientfico. En este punto la opcin a mi ,uicio es perfectamente clara3 o se aceptan o se rechazan las reglas del ,uego de la ciencia, entendidas como reglas formales, normas de procedimiento #ue nada dicen sobre los contenidos. El rechazo a #ue se entregan
B/

&f. Leoncio ?artn 'odrguez, &onflicto industrial e sociologa americana, 'e"isao, - $8)3 JJ+B/ %an ablo, 7remio da 5acultade de 5ilosofa, &iencias e Letras da 1ni"ersidades de %ao aulo.

8B ciertos intelectuales mar!istas es sumamente cmodo por#ue elimina la cuestin crucial3 crea una con"ergencia imaginaria entre acti"idad de produccin de conocimientos y acti"idad poltica. Al renunciar a las e!igencias de mtodo cientfico, nos abandonamos en los brazos del discurso ideolgico, y por a6adidura nos podemos de,ar in"adir por el agradable sentimiento de ser escritores re"olucionarios. Esta posicin, adem*s de ser una pura posicin intelectual, est* re6ida decididamente con un punto de "ista mar!ista. %i ol"id*ramos la diferencia entre El Capital y el -anifiesto, eliminaramos uno de los pilares fundamentales del pensamiento mar!ista. Ko es casual #ue en cierta perspecti"a apele a una solucin este libro. La mencionada solucin no es, en "erdad m*s #ue aparente de este problema $#ue es en "erdad una disolucin), consistente en concebir en la sub,eti"idad una totalizacin de accin cognosciti"a y accin poltica en una sola realidad. 'econocemos a#u a los fantasmas de la conciencia indi"idual, #ue hemos reencontrado "arias "eces a lo largo de los captulos de una manifestacin de idealismo, fundada en una interpretacin sub,eti"ista de la sociedad capitalista, #ue pone el acento en la alineacin y la falsa conciencia. %e puede entonces suponer #ue una toma de conciencia puede "ol"er "erdadera nuestra conciencia falsa y autom*ticamente instalarnos en una pra!is a la "ez cientficamente progresista y polticamente re"olucionaria. ero si el problema es ob,eti"o, esta solucin est* cerrada3 la toma de conciencia "isualiza el problema pero no lo resuel"e. En nuestra sociedad, la pra!is cientfica y la pra!is poltica est*n ob,eti"amente disociadas, y si estamos interesados en insertarnos en una pra!is poltica re"olucionaria, no es a tra"s de la acti"idad cientfica #ue puede darse esa insercin. %i la posibilidad de esa insercin e!iste, est* en otra parte. Mada la situacin poltica de Amrica Latina, se dir*, abandonemos pues la ciencia, a fa"or del acti"ismo poltico. Esta actitud es internamente coherente. ero si la ele"amos al plano de norma general, pienso #ue contiene un nue"o error, in"erso y complementario del anterior3 dado #ue la acti"idad en el campo del conocimiento no me in"olucra directa y manifiestamente en la poltica re"olucionaria4 entonces no tiene nada #ue "er con un proyecto poltico progresista, carece de toda utilidad. 1na o,eada a la historia del pensamiento mar!ista no permitira llegar a una conclusin tan radical. Nodo depende del "alor #ue se atribuya, como proyecto personal, a la tarea de elaboracin de conocimientos sobre la realidad, y de la confianza #ue se deposite en el "alor de la "erdad como elemento en el largo camino hacia una sociedad socialista. En el estado actual de las ciencias sociales, las hiptesis deri"adas de la orientacin terica del mar!ismo pueden iluminar, me,or #ue otras, la naturaleza de nuestras sociedades, y permitir un me,or an*lisis de los mecanismos de su funcionamiento y transformacin, en muy distintos ni"eles de comple,idad. Ko hay nadie #ue est dispuesto a recoger este desafo intelectual, fuera de los interesados en una sociologa crtica, #ue se niegue a contribuir a la mistificacin generalizada de la realidad. Me cual#uier manera, pienso #ue no sera inoportuno alimentarse de una pe#ue6a dosis de la confianza #ue al parecer anima a los artistas. 'ecuerdo unas palabras de &arlos 5uentes3 Kuestras sociedades no #uieren testigos, y todo acto de lengua,e "erdadero es en s re"olucionario, Enero -./C.