SEMITICA 2012 Trabajo Prctico N 4: Enunciacin y verosimilitud Texto: El libro de la Naturaleza, de Juan Jos Saer 1) Proponga una secuenciacin

pertinente del te to! ") E pli#ue cmo se construyen en el te to de Saer las competencias del enunciador! Para ello$ podr% tener en cuenta$ entre otros aspectos$ en #u &unda el yo su saber sobre a#uello de lo #ue 'abla$ cmo &unda su competencia en el decir$ el uso de modalizadores y la re&erencia a otros enunciadores! () )*u%les son$ a su +uicio$ los recursos de verosimilizacin empleados para asegurar la legibilidad del enunciado, Enumere a#uellos procedimientos #ue encuentre para establecer la co'erencia inter e intrate tual!

EL LIBR

!E LA NAT"RALE#A

-ice -escartes en el Discurso del mtodo #ue apenas pudo librarse de la vigilancia de sus preceptores$ abandon el estudio de las letras$ resolviendo de ne c'erc'er plus d.autre science #ue celle #ui se pourrait trouver en moi/meme$ ou bien dans le grand livre du monde0 Esto est% citado por Ernst 1obert *urtius en Literatura europea y E. Media latina 2El libro como s3mbolo$ 456$ 78"$ 9! 1:)! ;a concepcin de la naturaleza como un libro #ue el 'ombre puede leer$ o como una escritura #ue debe desci&rar$ es para m3 una de las m%s per&ectas met%&oras poticas! *oncebir la naturaleza como un libro$ implica$ en cierto modo$ e presar el conocimiento del mundo como un traba+o intelectual y cultural y al mismo tiempo atribuye al mundo una estructura ordenada y cognoscible! Es adem%s una met%&ora antropomor&ista$ en el sentido de #ue concibe el mundo con una estructura similar a un producto del 'ombre! Esta met%&ora produce un e&ecto tran#uilizador$ por#ue si la naturaleza es similar a un producto del 'ombre$ puede 'aber sido creada por <lguien similar al 'ombre! Sin #uerer$ la met%&ora del libro de la naturaleza da una idea sobre la identidad y el car%cter de -ios! Sir 9'omas =ro>ne 2citado por *urtius) a&irmaba 'aber sacado su teolog3a de dos libros? por una parte el escrito por -ios$ y por la otra el de su servidora la Naturaleza$ ese manuscrito general y p@blico!!! <l decir esto$ con cierta petulancia$ adem%s de dar por descartado el 'ec'o de #ue el conocimiento de la Naturaleza conduce a la intuicin de -ios$ supon3a #ue ese conocimiento es posible! Arancis Buarles 218C"/1D77)$ contempor%neo de =ro>ne dice? 9'e >orld.s booE in &olio! < la met%&ora usual agrega la precisin del tamaFoG esto a&irma todav3a m%s la idea de cognoscibilidad$ ya #ue la naturaleza se ob+etiva y se 'ace numerable! -iderot a&irma #ue el libro del mundo es m%s importante #ue el de otro editor cual#uiera$ y #ue en l ad#uirimos los grandes conocimientos! ;eemos este libro incesantemente$ sin propsito determinado$ sin prestar atencin$ sin sospec'arlo si#uiera! Esta imagen de -iderot$ citada tambin por *urtius 2p%g! 788) modi&ica en gran medida el sentido visible en los e+emplos anteriores? el libro del mundo nos impone$ inconcientemente$ su conocimientoG leemos sin saber #ue leemos$ el conocimiento es la relacin natural #ue mantenemos con el mundo! Sin una razn de actualidad$ la cita de estos e+emplos sobre la met%&ora del libro de la naturaleza no tendr3a sentido! ;a coincidencia de 'aber escrito la misma met%&ora 2antes de #ue anoc'ezca 'o+ear$ una vez m%s$ las p%ginas del mundo)$ unos d3as antes de leer el libro de *urtius$ motiv un inters e cesivo$ e cepcional si se tiene en cuenta #ue surge de la lectura de un libro erudito! Este inters me 'izo acordar de una variacin inolvidable$ de 1a@l Hustavo <guirre? !!!a travs de su cuerpoI se ve3a un %rbolI letrero luminoso! ;a met%&ora tiene su propia dialctica y su signi&icado se integra 'istricamente? el libro en &olio de Buarles$ manuable y cognoscible$ del #ue -iderot a&irmaba #ue era le3do por nosotros de un modo inconciente$ cotidianamente$ en la met%&ora de <guirre se 'a convertido en un letrero luminoso$ en una escritura #ue pide ser le3da$ cuya &uncin es ser vista y conocida? No slo leemos el libro del mundo y de la naturaleza$ sino #ue la Naturaleza misma se eleva ante nosotros en actitud de o&recimiento! J a travs de ese o&recimiento$ por el camino del lengua+e potico$ sin pensado$ nos en&rentamos otra vez con el rostro de -ios!

Juan Jos Saer 2<rgentina) Papeles de trabajo. Borradores inditos! =uenos <ires$ Sei =arral$ "K1"! P%gs! "8L/"DK!