Universidad Finis Terrae Historia del Cine Prof.

Jaime Cordoba Gerardo Tejada

Hel en Metrpolis de Fritz Lang

En el filme Metrpolis la robot Mara, obra del cientfico Rotwang, ocupa un lugar primordial en la trama y desarrolla una de las temticas claves en el gnero conocido como ficcin especulativa o ciencia ficcin, la del Androide. El Androide es un autmata, una maquina que funciona por si misma, contrastando con la maquina/monstruo que se alimenta de obreros/esclavos ante la horrorizada mirada de Freder. El Androide se caracteriza por su imagen antropomrfica, la representacin tecnonarcisista del hombre que moldea la tecnologa a su propia imagen y en un ltimo desafo fustico le confiere vida. (Daniel Link, 1994) Estrictamente hablando, tanto robot como androide remiten a seies humanos artificiales y podran ser sinnimos [] La palabra goIem designa en hebreo una masa sin forma a la que todava no se dio vida; en esta acepci6n se acerca a monstruo en el sentido de Frankenstein La palabra rabe ghulam, emparentada con la anterior, significa sirviente y en este sentido se acerca a robot. Pienso que un golem sera un robot aI que se le da vida usando un conjuro religioso en lugar de principios cientficos (Daniel Link, 1994, pg. 83) Puede ser Hel un nexo entre el Golem y el Robot? Probablemente. Por ejemplo, la robot Mara aparece bajo un pentagrama mientras Rotwang viste una tnica ms propia de un monje que de un cientfico. El pentagrama indica que se ha realizado un ritual mgico, pagano, y Hel nace como sirviente de Rotwang. Bajo el viejo dicho La tecnologa avanzada es indistinguible de la magia Lang inserta reminiscencias msticas para resaltar el rol luciferino de Rotwang tratando de suplantar a dios, este tpico se ve representado en todo el filme ya que Metrpolis es a si mismo una representacin de Babel (basada en la pintura de Pieter Brueghel), la obra del hombre tan grande y magnifica que desafa a Dios y provoca su ira. El robot Mara es un homnculo

cientfico, escucha las palabras de Rotwang y conspira bajo sus ordenes. Pero ms all de un golem el robot Mara es capaz de hablar, de engaar y de provocar lujuria. Tal vez el robot Mara no sea sino otra versin de la primera mujer, el primer golem dotado de vida por Dios en el Gnesis. Segn la interpretacin el robot Mara puede responder a la figura de Lilith y Eva, como Lilith es un scubo y domina el prostbulo de Yoshiwara donde participa como reina y es alabada de la misma manera que Lilith, expulsada del paraso, gobierna sobre demonios menores. La relacin con Eva, si es que puede admitirse, es ms sutil. Dios duerme a Adn antes de crear a Eva, hay comentadores que desarrollan una creacin intermedia donde Adn es testigo de la creacin de la mujer y asqueado por el proceso resa tomarla por esposa (Gaiman, 1994, pg. 48). La robot Mara se disfraza y se convierte en una parodia da la Mara real, los trabajadores escuchan su discurso sin saber su verdadera naturaleza. La transformacin ahora incluye un modelo inicial, la verdadera Mara funciona como sujeto para el ritual que Rotwang desencadena en su laboratorio, la esfera irradia a Mara desde el centro del pentagrama y luego la robot abre sus ojos. Se adapta con bastante fidelidad la versin judeo-cristiana del Gnesis, haciendo que la ciencia, y sobre todo los medios tcnicos, desempeen el papel logstico que inicialmente le cupo a la primera mujer (Daniel Link, 1994, pg. 46) es entonces la tecnologa que consume al hombre (como la fbrica que consume obreros) el mensaje detrs de Hela, y es Rotwang el enemigo bblico que corrompe a la mquina y la usa como forma de destruccin. Finalmente la furia del robot Mara hace colapsar el paraso (o aparente paraso) de Metrpolis.

Al momento de asumir forma humana y despertar a su naturaleza sexual, el robot Mara da el salto del Androide al Ciborg Que es lo sensual, ertico o excitante en la tecnologa electrnica? [] Lo que sugiere la imaginera popular de la cultura ciborg es que la tecnologa electrnica tambin hace posible el desafo de escapar de los limites del cuerpo pero tambin de los ingenios que separan lo orgnico de lo inorgnico (Daniel Link, 1994, pg. 87) La danza del robot Mara provoca miradas descompuestas de los espectadores, caras que hablan de locura y descontrol que finalmente parecen

animales alterados, no son rostros de seduccin. Finalmente ya no hay personas sino ojos, una representacin del infierno. Freder despierta y agoniza, su cuerpo humano no acepta la unin con lo inorgnico. El problema del ciborg se plantea cuando el medio ambiente es artificial y el propio ciborg es obra de las manos del hombre La idea del ciborg devuelve el mundo artificial al hombre artificial. Para sentirse hombre, hay que dejar de serlo. Para volver a la Naturaleza hay que volverse contra ella Hasta qu punto resultan fecundas estas contradicciones? (Daniel Link, 1994, pg. 88).

El robot Mara esconde otro secreto, en l se esconde Hel, la madre de Freder y el amor no correspondido de Rotwang. Hel o Hela es la figura de la muerte en la mitologa nordica, se presenta ante aquellos que no han muerto en batalla (esta tarea le corresponde a las Valkyrias) y no dirige a los difuntos al Val Halla sino a su propio reino, nombrado como ella, Odn le dio poder sobre nueve mundos donde eligira habitacin para todos aquellos que le mandara, es decir hombres que mueren de enfermedad o de vejez (Sturluson, 1990, pgs. 57-58). Hel es una diosa pagana y se opone a Mara figura cristiana y santa. Si bien Hel era hija de Loki, jams se le asoci con el cas, pero para el desarrollo del filme Hel resucitada representa la hereja, no por nada es perseguida e insultada con el epteto de Bruja y su muerte en la hoguera es una afirmacin de esto. Del reino de Hel se dice Los muros son muy altos , las puertas son muy grandes (Sturluson, 1990, pg. 58) lo que podra corresponder a la arquitectura general de Metrpolis donde los prticos son gigantescos y de bastas escaleras. La Hel mtica tambin es una figura de dos caras De un lado es color azulado , del otro, color carne (Sturluson, 1990, pg. 58). El mito dice que si se ha sido virtuoso Hel dar el rostro negro azulado, y si se ha cometido vicio dar la cara de carne, una carne sin piel que provocar horror. Se podr comprender al robot Hel de la misma manera? Pues Hel en vida no fue el monstro que aparece creado por Rotwang Ser que Hel frente a Rotwang da su rostro de carne? Es fascinante tratar de empujar la metfora, especialmente porque Rotwang puede descomponerse en Rot Wang, o sea mejilla roja en alemn. Ms sencillo podra ser que el nombre Hel venga del alemn que significa claro o brillante (tambin en su acepcin de lucido), el robot vendra a ser creacin de la luz (electricidad) y tambin hara referencia a su despertar cuando adquiere

conciencia. La raz de Helheim o casa de Hela tambin puede ser traducido como casa de la luz, la tierra de los muertos. Despues de todo Lang indaga en el espritu alemn, toda la tradicin de un pueblo a travs del lenguaje. Pero si el robot Hel habla del despertar a la lucidez (tomar conciencia) su actuar no es ms que una representacin de la destruccin.

Rotwang es el cientfico, alquimista, mago, etc que da vida a la mquina y la imbuye con su carcter satnico unindola a Hel. Rotwang tiene un guante en su mano, muestra de que poco a poco va perdiendo su humanidad, elige como amante a Hel, no la humana sino a la mquina. Volvemos con esto a la idea del ciborg y de volverse en contra de la naturaleza, lo que calza con la imagen del brujo o hechicero que ha dado la espalda a Dios y trata de controlar la naturaleza suplantndola. Rotwang no es un cientfico loco, no es el monje desquiciado de la novela gtica, como dijimos Rotwang es el verdadero hijo de Metrpolis, llevado de la mano de la ciencia es la imagen de la ciudad hecha hombre en paralelo a su robot. Su mano ha dado el primer paso en el transhumanismo, Rotwang se ha convertido a si mismo en un ciborg. Los sujetos en ciertas regiones de los sistemas transnacionales que no pueden imaginar la situacin de otros sujetos en el sistema [] Estas criaturas fronterizas son, literalmente, monstruos, una palabra que comparte ms que su raz con el verbo demostrar. Los monstruos significan (Daniel Link, 1994, pg. 89) Rotwang en su indiferencia por el sufrimiento es un monstruo. Rotwang cuando se mueve por los tejados como el jorobado de Nuestra Seora de Pars un monstruo. Rotwang exhalando su ltimo aliento, llamando a Hela y buscndola mas all de la muerte (o en los mismor reinos de Helheim), es un monstruo. Rotwang ha seguido el camino de su ciborg manipulando su cuerpo y ahora la sigue en su destino final.

El robot, el androide, el ciborg o en su figura mitolgica el homnculo, el golem. Sirve para representar a la maquina como un remplazo del hombre y demostrar el impulso luciferino de intentar alcanzar a Dios, pero despus de todo hombre que trata de dominar a la naturaleza no es ms que un impostor que se dedica a parodiar la creacin. Si la maquina corazn devora a los obreros, el ciborg suplanta al hombre.

Freder es quin logra distinguir entre la maquina y la naturaleza, es quin se rehusa a aceptar a Metrpolis como el todo indiscutible y es quin se niega a ser una maquina o a ser seducido por el ciborg.

Bibliografa
Daniel Link. (1994). Escalera al Cielo. Utopa y Ciencia Ficcin. Buenos Aires: La Marca. Gaiman, N. (1994). The Sandman: Fables & Reflections. New York: Vertigo. Sturluson, S. (1990). La Alucinacin de Gylfi. Edda Menor. Madrid: Alianza Editorial.