1 Jos Carlos Maritegui, la matriz civilizatoria y los desafos en el Siglo XXI del Per como aci!

n, "or Manuel #ammert $go %guirre& '$("osici!n en el Sim"osium Internacional, )* $nsayos, +, a-os. realizado el / y 0 de 1ctu2re del 3,,+, en 4ima, Per5 % los +, a-os de su "u2licaci!n, y tramontando un siglo, los )* $nsayos de Inter"retaci!n de la 6ealidad Peruana., de Jos Carlos Maritegui, en una nueva era, tras sustantivos cam2ios econ!micos, sociales y "olticos del Per y el mundo, y ante nuevos desafos e"istemol!gicos, continan como referencia fundamental en la formaci!n, territorial y re"u2licana, del Per como aci!n7 $stado, y son e("resi!n del conocimiento crtico y creativo en las ciencias sociales& Son innega2les los cam2ios acontecidos en la realidad nacional 8ue inter"reta& Se 9an "roducido cam2ios tam2in en la escena internacional con la :lo2alizaci!n o Mundializaci!n, en la 8ue Suramrica, y el Per con ella, emergen como nuevo 2lo8ue& $stos diversos cam2ios en la realidad a inter"retar, no anularon nuestra condici!n colonial, sino 8ue la continu! en las nuevas condiciones internacionales& $n el actual el mundo glo2al, contina siendo la colonialidad, en su tramado glo2al7local de su2ordinaci!n y e(clusi!n, lo 8ue limita a la 9umanidad la li2ertad y la ;usticia, y tra2a "ara el Per el desarrollo de la emergente naci!n "luritnica& o s!lo e(isten cam2ios en la realidad 8ue se inter"reta& #e los * $nsayos se a"recian 9i"!tesis fallidas, informes insuficientes, anlisis "arciales, rutas a2iertas, 8ue 9an sido se-alados "or variados es"ecialista en distintos tra2a;os de ste y otros seminarios& Ms an, el "ro"io mtodo de inter"retaci!n, es o2;eto de cruciales de2ates e"istemol!gicos, en una nueva era glo2al7 cientfica7informacional, y con las nuevas ciencias de la com"le;idad& #e este modo, ad8uiere actualidad y "ers"ectivas las refle(iones de un "ensamiento creativo 8ue reaccionando contra el "ositivismo afirma un mar(ismo a2ierto, en cuyo 9orizonte, con Mar(, estn el )Mar( crociano 9istoricista.<, el vitalismo 2ergsoniano, el mito soreliano, y el "sicoanlisis, sin cesar de incor"orar otros avances de la 9umanidad como "otencia activa creadora& Sostengo una 9i"!tesis& Parto de la refle(i!n de 6o2ert Paris= )Maritegui 9a2a 8uerido realizar7a menudo consiguiendo7 un discurso inmanente al movimiento real, garanta ms segura, como se se-ala, 8ue no es una a2stracci!n de la voluntad del em"e-o o de la intervenci!n inmediata>&&Mariategui 9a logrado decir lo 8ue sigue siendo esencial "ara nosotros.&3 Por esto, los * $nsayos se 9an constituido, +, a-os des"us de editados, no en un manual de filosofa dogmtica, ni en un catecismo de diagn!sticos o recetas, ni menos an en una directiva de alguna oficina estatal& Son "arte de la narrativa de un "roceso social= el de la formaci!n del Per como naci!n& 4os * $nsayos, no son ni se
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6o2ert Paris se-ala la induda2le influencia de ?enedetto Croce en la versi!n mar(ista en Mariategui Paris, 6o2ert, )$l $vangelio del Socialismo Peruano., en )* $nsayos, +, a-os. @0, Junio 3,,+

2 reducen a la "ica teatral o eclesistica, ni al drama corru"to e ineficiente del vie;o $stado, su rgimen "residencial7a2solutista, su deforme re"2lica de "rivilegios y su casta colonial& Ms 2ien, el avance en la formaci!n democrtica de la naci!n "luritnica, afirma en la vida social la matriz civilizatoria integral del Per a "artir de lo andino como su;eto activo configurante& 4as sucesivas relecturas de los * $nsayos e("resan y acom"a-an esta 9istoria& %l ser discurso inmanente a lo real= se constituye en narrativa em2lemtica de una naci!n "luritnica emergente Permtanme e("licar en forma sucinta esta 9i"!tesis de tra2a;o& I. 4as alternativas so2re la Matriz civilizatoria del Per como aci!n&

Sostiene Maritegui 8ue las grandes eta"as de nuestra formaci!n como naci!n estn marcadas "or acontecimientos "rinci"almente "olticos& 4as e("lica desde el sustento econ!mico social de cada una& 4a Con8uista la caracteriza como un acto "oltico 8ue divide la 9istoria de la naci!n al im"oner la Colonia y la feudalidad, so;uzgadora de sus mayoras indgenas& 4a Inde"endencia la considera el otro gran acto "oltico, en el 8ue se afirma la so2erana, formndose la 6e"2lica como esfera singular de la "oltica, "ero reducida a una minora criolla 8ue mantena la condici!n econ!mica social semifeudal de la colonia& $l tercer gran momento nacional no seguira una lnea evolutiva eurocntrica, con el ca"italismo y el li2eralismo, sino 8ue corres"ondera a la 6evoluci!n, el gran mito social, 8ue unira en un gran su;eto 9ist!rico a las mayoras indgenas con el socialismo, "eruanizando el Per, culminando su formaci!n como naci!n integral Para diagnosticar y "lantear este "roceso Maritegui tiene 8ue referirse a una o"ci!n res"ecto a sus 2ases civilizatorias& $n los * $nsayos, Mariategui delimita y enfrenta las "ro"uestas de raigam2re colonial y semifeudal& $sta2lece como m(imo e("onente de dic9a "osici!n a Jos de la 6iva %guero& Cada uno de los * $nsayos, es un "reciso estado evaluativo de los as"ectos estudiados y un claro deslinde& Aratarlas "ermite entender me;or las diversas teoras racistas coloniales 9egem!nicas 8ue se critican en la figura de 6iva %guero y la casta colonial& Bagamos un re"aso sucinto de / de estas formulaciones sustantivas= la 9is"anista e(cluyente del CivilismoC la de la 4atinidad, de :arca Calder!nC y la del Mestiza;e, de 6iva %guero&/ 4a versi!n 9is"anista es la "rimera versi!n criolla 8ue asume el identificado )es"a-ol en indias., es"ecialmente si nacido en %mrica, es tratado como 2astardo& Con la Inde"endencia, esta )naci!n criolla. ca"tura el $stado y forma una re"2lica inde"endiente 8ue carece de naci!n de sustento& Su tradici!n es
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$ntre otros, consultar a Sanders, Daren, ) aci!n y Aradici!n, cinco discursos en torno a la Peruana <++E7<F/,.& GC$7PHCP, 4ima& <FF*&

aci!n

3 formada desde el Iirreinato, al influ;o de la ilustraci!n y el "ositivismo, como lo e("resaron a su modo los ;esuitas y dominicos, y las actividades del gru"o 8ue edita2a el Mercurio Peruano& Maritegui menciona algunos as"ectos de esta "ro"uesta& $l Per es identificado como la continuaci!n del )6eino., de feraz territorio, asumiendo inicialmente los criollos 9is"anistas 8ue el 6ey de $s"a-a, titular del cuer"o de "oder im"erial colonial, de2a "actar con los )reinos. "ara go2ernarlos& Se definen e(cluidos, en condici!n su29umana, a los indgenas y a los afrodescendientes en esclavitud, condenndose a am2os como causantes del atraso& Con la crisis de $s"a-a como "otencia mundial, y al 8ue2rarse el sistema econ!mico colonial del Iirreinato, la So2erana era la e(igencia del tiem"o "oltico "ara las sociedades criollas& Sus alternativas "olticas oscila2an entre monar8uas adocenadas, o re"u2licas recortadas a minoras criollas, 8ue no e("resa2an ni al <, J del total de la "o2laci!n& $s derrotada la o"ci!n monr8uica y triunfa la 6e"u2lica, la 8ue se afianza tras guerras internas 8ue resuelven la 9egem!nica centralidad territorial regional costera lima7norte& 4a lite criolla triunfante, "romueve el afianzamiento del $stado y la e(tensi!n de su "resencia en el territorio costero, andino y amaz!nico& %sume como "oltica estratgica de ndole racista el nuevo "o2lamiento nacional con inmigrantes euro"eos& $ste fue el contenido fundamental de la "oltica del Civilismo en el Siglo XIX, a la 8ue su2ordin! las ri8uezas del guano, los ferrocarriles, las ma8uinas a va"or, las 9aciendas azucareras y sus neo esclavos de cooles c9inos& 4a conce"ci!n em2lemtica de esta )naci!n criolla. fue la de un Per de )Incas sin indios., de )Aerritorios des"o2lados. "ara ser ocu"ados en un )cam2io de raza.& $l 9is"anismo e(cluyente de esta naci!n criolla, es el contenido de la narrativa de la denominada 6e"2lica :uanera7Militar, 8ue recomenz! el "acto colonial, entregando a funcionarios estatales la a"ro"iaci!n "rivada de las contri2uciones indgenasC derroc9! los recursos del guanoC formo la "rimera oligar8ua mercantilistaC y nos llevo a la derrota catastr!fica de la guerra del "acifico& 4a otra versi!n de la matriz civilizatoria de la naci!n, con la 8ue Mariategui tam2in deslinda, es la de la aci!n 4atina, la 8ue fue formulada "or Grancisco :arca Calder!n, a fines del siglo XIX e inicios del XX& Mariategui lo cita en varias o"ortunidades, "ero no lo esta2lece e("resamente como e;e de sus zan;amientos& 4o incluye en la )generaci!n. del F,,, de futuristas "ro"ugnadores del "asado colonial& :arca Calder!n integra la corriente %rielista, de gran im"acto movilizador en Suramrica, conducida "or Jos $nri8ue 6od!& Gormula2an 8ue la idea de 6aza domina2a la "oltica moderna& Su "ositivismo conservador les insufla o"timismo res"ecto a los recursos del territorio, 8ue "odan a"rovec9ar con la revoluci!n industrial en a"ogeo& Contra"onen la raza sa;ona, 8ue influye en $stados Hnidos, con la latina, vinculada al mediterrneo, 8ue fusionara el cristianismo y el 9elenismo& $sta latinidad de2era ser la 8ue asuma Suramrica y el Per, su"erando la decadencia 9is"ana, "ara enfrentar a los $stados Hnidos, "oderoso y amenazante com"etidor de raigam2re y es"ritu sa;!n& :arca Calder!n formula 8ue la raza latina, en la 8ue incluye a los criollos, no de2e mezclarse con las razas consideradas inferiores, indgenas,

4 negras y orientales, las 8ue considera o2stculo al desarrollo& Se o"one al )mestiza;e., y "ro"ugna ms 2ien la inmigraci!n euro"ea "ara la formaci!n de la aci!n& 6ec9aza la democracia y asume el go2ierno autocrtico y aristocrtico, en el 8ue una oligar8ua se formara en la uni!n del talento, la ri8ueza y la tradici!n& :arca Calder!n formula2a un "royecto sin races ni "ers"ectivas, sin 2ase de continuidad con el 9is"anismo colonial, al 8ue contra"one lo latino, y del 8ue tam2in e(cluye al indgena& 4a tercera versi!n de la 2ase civilizatoria de la naci!n, es la 8ue "ro"ugna el Mestiza;e como una fusi!n de razas, 8ue constituira una nueva, ca"az de liderar el "rogreso de la naci!n& 4uego del trauma nacional de la derrota en la guerra del "acifico, se "lantea desde estas versiones la urgencia de for;ar una )conciencia nacional. 8ue )integre. al indio, "ara res"onder al reclamo fundamental de Manuel :onzles Prada, 8ue anuncia un nuevo Per de 2ase indgena& $l Mestiza;e en el Per es la res"uesta colonial de una re"2lica criolla anmica& $l e("onente "rinci"al de esta corriente es 6iva %gKero& Son influidos "or Iasconcelos y su tesis del Mestiza;e como originario de la )raza c!smica., 8ue de2era nacer fusionada en %mrica del Sur& $n M(ico esta "ro"uesta se afianz! desde su 6evoluci!n acional& $n el Per, en cam2io, los seguidores del mestiza;e le dieron sustento colonial, "ara im"edir cual8uier revoluci!n indgena "osi2le& Se-alan 8ue el com"onente 9is"ano es "rimordial y lo constituye la lengua, la religi!n, el estado, las costum2res, la economa& 4a "arte indgena la reducen a los recursos del territorio y al "aisa;e& Su versi!n ms co9erente, es la de 6iva %gKero= la matriz 9is"ana colonial incor"ora lo indgena s!lo como "aisa;e y fuerza telrica& II. 4os Gundamentos Civilizatorios de la Integral& aci!n Pluritnica= 4a aci!n

Mariategui 9ace una crtica argumentada y decisiva res"ecto a las teoras, del mestiza;e, la latinidad y el 9is"anismo, 8ue "retendan edificar la aci!n criolla en la "ersistencia de la colonia y su matriz racista& Mariategui formula su "ro"uesta alternativa de matriz civilizatoria indgena7andina de la naci!n "eruana& o es una "ro"uesta )indigenista., de mirada le;ana o de e(clusi!n inversa, sino 8ue es la de una naci!n integral, en la 8ue el indgena como su;eto activo de ciudadana da curso y forma "arte sustantiva de una naci!n "lural 8ue "otencia todos los avances de la 9umanidad& $s la naci!n 8ue une en sus fundamentos lo andino con el socialismo& Para a"reciar esta "ers"ectiva, 9aremos una somera evaluaci!n de sus "rinci"ales dimensiones, se-alando sus a"ortes sustantivos, as como las limitaciones y las sugerencias de nuevos avances& 1. 4a 9eterogeneidad estructural es"aciotem"oral y la 9istoria como "rctica social de creaci!n& Mariategui asume el mar(ismo como mtodo crtico y creativo, no como filosofa de la 9istoria& Se diferencia de las versiones "ositivistas eurocntricas

5 8ue lo formula2an como una filosofa de la 9istoria, a cuya narraci!n secuencial de sucesivos modos de "roducci!n, de esclavismo, feudalismo, ca"italismo y socialismo, de2an adscri2irse los "ue2los y naciones& 4a e"istemologa crtica y a2ierta a los avances del sa2er, le "ermite a Maritegui "lantear sus refle(iones relativas al Per y a su formaci!n como naci!n, a "artir de un curso 9ist!rico singular y "ro"io& $n un conocido te(to se-ala= )en el Per actual coe(isten elementos de tres economas diferentes& ?a;o el rgimen de economa feudal nacido de la Con8uista su2sisten en la sierra algunos residuos vivos todava de la economa comunista indgena& $n la costa, so2re un suelo feudal, crece una economa 2urguesa, 8ue, "or lo menos, en su desarrollo mental, da la im"resi!n de una economa retardada.0& Se 9a se-alado a2undantemente el a"orte sustantivo de este conce"to de 9eterogeneidad estructural de la formaci!n social "eruana&E Luisiera am"liar al res"ecto algunas otras consideraciones& % lo largo de sus diversos ensayos, Mariategui siem"re asume el conce"to de vida social distinguiendo los lazos 8ue tienen forma )orgnica., de los 8ue se sustentan en formas )coercitivas.& %m2os son "arte dialctica del "roceso social, a "artir de las relaciones de fuerza entre los su;etos sociales contra"uestos, formas 8ue varan segn sean ms o menos orgnicos y ms o menos coercitivos, "ero 8ue no se e(cluyen unos a los otros& $sta conce"ci!n dialctica de la vida social es la 2ase "ara sus diversos $nsayos& 6es"ecto al es8uema econ!mico de la 9istoria, a la cuesti!n de la "ro"iedad de la tierra, en la evaluaci!n del centralismo, en el "roceso de la literatura, en el estudio del factor religioso& 4a Beterogeneidad estructural, adems, a"unta a se-alar 8ue tam2in incluye a sus dimensiones es"aciotem"orales, las 8ue se vinculan simultneamente entre s, sin 8ue el "asado de unas sea signo de atraso, o la inminencia de otras en el tiem"o sea necesariamente signo de "rogreso& $s ilustrativo cuando se-ala, "or e;em"lo, 8ue las Comunidades Cam"esinas, residuos del colectivismo indgena, las califica de ms "roductivas 8ue las 9aciendas serranas de los gamonales& $stos entrelazamientos es"acio tem"orales son afirmados en "rcticas sociales realizadas en la 9istoria& o corres"onden a "osturas )esencialistas. so2re la vida 9umana, cual8uiera 8ue fuere el conce"to referido, sea de cultura, etnia, raza, estado, religi!n, economa& Son asumidos como "rcticas sociales de construcci!n 9ist!rica& 2. 4a civilizaci!n Inca, el colectivismo vigente comunal, y el indigenismo andino&

4as referencias de Maritegui corres"onde a )* $nsayos de Inter"retaci!n de la 6ealidad Peruana., ?i2lioteca %mauta, 4ima, Per 3,,*& *< $dici!n en el mundo& Ier el li2ro $l :iro #ecolonial= refle(iones "ara una diversidad e"istmica ms all del ca"italismo glo2al, editado "or Castro :!mez, Santiago, y :rosfoguel, 6am!n, Siglo del Bom2re $ditores& ?ogota& 3,,*&

6 4o indgena era el sustento de la matriz nacional, no solo "or su nmero mayoritario, sino "rinci"almente "or asumir 8ue el Im"erio del AaMantisuyo constitua una Civilizaci!n, organizada como una sociedad com"le;a de sa2iduras, cuyos 9erederos son la mayora nacional, y algunas de cuyas relaciones sociales y es"aciostiem"o siguen vigentes y engarzan con la construcci!n del futuro& $sta rotunda reivindicaci!n "ulveriza las diversas matrices sustentadas en el racismo colonial del Bis"anismo, el 4atinismo y el Mestiza;e& #esde esta "ers"ectiva, Mariategui dio un im"ulso decisivo a los estudios 8ue se 9an efectuado "ara conocer me;or el mundo andino& Mariategui asume el AaMantisuyo como un rgimen de comunismo agrario, agru"aci!n de comunas agrcolas y sedentarias& Muc9o se 9a avanzado al res"ecto& Ban cam2iado radicalmente nuestros conocimientos so2re la 9istoria andina, gracias a los estudios de la ar8ueologa, la etno9istoria, la antro"ologa& Se cuestiona el conce"to de )comunismo agrario., vinculado a la secuencia evolutiva lineal de los modos de "roducci!n, 9a2indose formulado otras com"rensiones de racionalidad del es"acio andino, su gesti!n territorial y su forma estatal& Se 9acen mas com"le;as las "eriodificaciones "anandinas y de se-oros regionales "revias a los Incas, con un intenso "o2lamiento costero, de relaciones transversales y de intercam2ios de larga distancia con Centroamrica y M(ico, varias de cuyas tcnicas, sa2iduras y destrezas "ermanecen y se redescu2ren en la relaci!n sociedad7naturaleza& Cada uno de estos mayores estudios, est marcado y refuerza el elan vital, el em"u;e 2sico mariateguiano= es decir, am"lan los fundamentos de lo andino, como 2ase civilizatoria de la naci!n& $l rasgo determinante del a"orte indgena, lo constituye "ara Mariategui, el colectivismo vigente en las Comunidades y sus relaciones de solidaridad y coo"eraci!n, y no una entele8uia esencialista de carcter tnico o racial& %l escri2ir los * $nsayos, de E millones 9a2itantes 8ue "o2la2an el Per, 0 millones vivan en el agro, mayoritariamente organizados en comunidades, las 8ue eran muc9as veces mas "roductivas 8ue las 9aciendas de los gamonales& $l mundo indgena im"ulsa2a variadas formas de coo"eraci!n y asociaci!n Se-ala 8ue )incluso cuando la e("ro"iaci!n y el re"arto "arecen li8uidar la Comunidad, el socialismo indgena encuentra siem"re el medio de re9acerla, mantenerla o su2rogarla& $l tra2a;o y la "ro"iedad en comn son reem"lazados "or la coo"eraci!n en el tra2a;o individual.& $ntre otros, adems de la su"erior "roductividad, menciona la "rctica del )contrato colectivo del tra2a;o.& Ciertamente, en el Siglo XXI 9an cam2iado estas condiciones, y al mismo tiem"o se 9an am"liado las diversas formas de coo"eraci!n y asociaci!n& Se 9a "odido estudiar 8ue la gesti!n territorial andina est 2asada en el mane;o integrado vertical de los diversos "isos ecol!gicos, "or lo 8ue al am"liarse la "e8ue-a "ro"iedad, se mantienen y generan nuevas formas de asociatividad& Se estudia 8ue las relaciones sociales construidas en dic9a gesti!n territorial com"lementaria, se afirman en los migrantes andinos 8ue "ue2lan mayoritariamente las ciudades y 9acen de dic9as formas una 9erramienta indis"ensa2le "ara el tra2a;o y la vida social& Se redescu2ren tcnicas y sa2iduras en la domesticaci!n de es"ecies de flora y fauna, en el uso de los recursos de suelo y agua, en el mane;o de microclimas, en la gesti!n del

7 territorio en las monta-as, "lanicies y valles andinos, 8ue ad8uieren singular "otencia con lo mas avanzado de la ciencia al res"ecto& Aodos estos as"ectos no son a-oranzas nostlgicas de un "asado a restaurar& Constituyen asuntos 8ue "erviven y 8ue se "onen en actualidad en la nueva era de la informaci!n y el conocimiento& Se afirma con ello su condici!n civilizatoria, a"orte al desarrollo de la 9umanidad& $l Per sigue agrario "ero se 9a diversificado en actividades industriales, comerciales y de servicios& 4a "o2laci!n es mayoritariamente ur2ana, y se reconoce ms andino 8ue antes& 4as ciudades estn configuradas "or "ue2los migrantes andinos, 8ue re"roducen, en nuevas condiciones, antiguas relaciones de solidaridad y com"lementariedad de usos de recursos& $l sustento indgena andino se 9a am"liado y afirmado con las sa2iduras de las etnias amaz!nicas& uestra diversidad tnica como naci!n, es mas am"lia todava con las "o2laciones afrodescendiente, y descendientes de c9inos, ;a"oneses, y euro"eos, 8ue forman la naci!n y am"lan el e;ercicio de sus derec9os de ciudadana& 4a diversidad de nuestra 2ase civilizatoria, fuerza social de cam2io reivindicada "or Mariategui, se 9a enri8uecido y afirmado como 2ase de la naci!n& 3. 4a economa y los cuer"os del dominio territorial colonial& 4imitaci!n al factor )Aierra., atis2os so2re Aerritorios& Mariategui distingue entre la Con8uista, como un 9ec9o "oltico, de aventureros y "redicadores, de lo 8ue fue la Colonia como una em"resa rentista, 2urocrtica y eclesistica& %naliza la economa colonial como el im"ulso de cultivos y minera, 8ue tras el genocidio con8uistador, tenia el "ro2lema de la mano de o2ra "ara las actividades& $l transfondo de este des"o2lamiento, es lo 8ue resalta en dos "rocesos a los 8ue concentra la atenci!n& #e un lado, con un enfo8ue 8ue toma de Sorel y tiene ecos de Ne2er, se-ala 8ue $s"a-a no tra;o "ioneers em"rendedores "ara la colonizaci!n, como fue el caso de Inglaterra en $stados Hnidos, sino vinieron 2ur!cratas, eclesisticos, comerciantes, a;enos a las fatigas del tra2a;o "roductivo, y 8ue no forma2an centros de "roducci!n& 4os 8ue formaron centros de "roducci!n, es"ecialmente las congregaciones ;esuitas y dominicas en los latifundios de los )"arasos agrarios., "or razones "olticas7teol!gicas, fueron e("ulsados r"idamente "or el 6ey $s"a-ol& $l otro as"ecto del "roceso de des"o2lamiento, es el genocidio de la "o2laci!n indgena, reducida de +O<, millones a < mill!n& %m2os as"ectos del des"o2lamiento generaron la carencia de mano de o2ra, ante lo cual se im"ortaron esclavos africanos "ara las 9aciendas de la costa& $n la sierra, con las reducciones de reconcentraci!n de las "o2laciones indgenas, se afianz! el rgimen de servidum2re, otorgando tierras de cultivo a los indgenas, e im"onindoles la mita "ara el tra2a;o o2ligatorio en la minaC mientras al mismo tiem"o se am"lia2an los latifundios coloniales aca"arando tierras des"o;adas a las Comunidades& $ste enfo8ue de Mariategui del sistema econ!mico colonial, llev! a mayores estudios 8ue am"lan su conocimiento en forma sustantiva, "recisando sus

8 alcances, como se 9a formulado en la actualidad "or diversos es"ecialistas&P Se "asa de un anlisis de la "ro"iedad de la tierra, a uno ms am"lio de sistemas econ!micos continentales y cuer"os territoriales& $l sistema colonial esta2a organizado, desde los inicios del Iirreinato, no centralmente en funci!n de "ro"iedades de tierras 2a;o rgimen feudal, sino en funci!n de un sistema continental articulado de "roducci!n minera 'con e;e en Potos5, con nuevas tcnicas de "roducci!n y "rocesamiento, "ara a2astecer de dinero metlico a la Corona es"a-ola y el mercado mundial& $ste sistema econ!mico minero colonial, 8ue funcion! casi tres siglos, organiza2a los distintos territorios y sus funciones de a2astecimientos, centralidades ur2anas, trans"orte, "uertos, rutas de comercio, fa2ricaci!n de monedas, manufacturas, 2ienes sim2!licos religiosos, o2ra;es& $n funci!n de este sistema minero colonial, se organiz! la "roducci!n agrcola, y se formaron como cuer"os territoriales la 6e"2lica de $s"a-oles y la 6e"2lica de Indios, organizando el sistema de "oder y clasificaci!n de castas sociales& Privilegiando la consecuci!n del dinero metlico, el Iirreinato im"uso un )dominio colonial. so2re los "ue2los indgenas& 4es tutela2a sus tierras, res"eta2a costum2res, y reconoca autoridades, en las 6e"2licas de Indios, con la condici!n 8ue ellos a"ortaran la mano de o2ra "ara la mita minera de tra2a;o en turnos anuales, y "ara 8ue "agaran sus tri2utos, es"ecialmente en metlico& Para esto, se reu2ica2a es"acialmente a la "o2laci!n indgena en reducciones, y se le organiza2a en torno a las "arro8uias, colonizando sus almas "ara destruir las significaciones es"acio tem"orales andinas y someterlos a las se-as coloniales de evangelizaci!n, tri2utaci!n y control& 4os cuer"os territoriales de las re"u2licas de indios, encerrndolos y reu2icndolos "ara ale;arlos de las tierras ms "roductivas es lo 8ue "ermiti! generar las condiciones "ara am"liar la "ro"iedad feudal de la tierra en manos de es"a-oles, organizados en sus res"ectivas re"u2licas de es"a-oles& $ste enfo8ue de los cuer"os territoriales, "ermite a"reciar su dialctica 9ist!rica& Gacilit! el control del Im"erio so2re el Iirreinato durante varios siglos, con la ficci!n del 6ey ar2itrando en las dis"utas e(istentes& Pero se dieron dinmicas 9acia cam2ios estratgicos& #e una "arte, algunos curacas indgenas, activos en el arriera;e y en las rutas de comercio indgena no su;etas a las aduanas coloniales, am"lia2an su acumulaci!n, y constituyeron luego la fuerza de sustento de la 6evoluci!n acional de Au"ac %maru II& Como se-ala Gaver!n,* Au"ac %maru II imagina la naci!n en funci!n de la geografa la2oral y comercial de la vida indgena, y no en 2ase a la geografa administrativa del Iirreinato, "or lo 8ue su re2eli!n alti"lnica "ostula2a una naci!n constituida de una sociedad igualitaria de indios, mestizos y criollos, la 8ue fue luego re2asada 9acia la e(clusi!n inversa& #e otra "arte, algunos comerciantes y latifundistas 9is"anos y criollos, im"ulsa2an nuevas rutas de comercio, a"rovec9ando las nuevas rutas de
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$ntre ellos Carlos %ssadorium "ara el Sistema $con!mico Colonial& Gaver!n Patriau, :ustavo, 6e2eldes 'Su2levaciones Indgenas y aciones $mergentes en Bis"anoamrica en el Siglo XIIII5& Aecnos& Madrid& 3,,P&

9 navegaci!n mundial en el %tlntico, 8ue "rivilegia2an ?rasil, %rgentina y C9ile, con lo 8ue aunado a la crisis de Potos y el sistema minero continental, se acentu! la fragmentaci!n interna y entre los dos Iirreinatos, los de Per y de 4a Plata& $n estas condiciones, tras la invasi!n Grancesa a $s"a-a, y la ofensiva de los ?or2ones "ara reim"onerse en los Iirreinatos, estall! la fragmentaci!n y emergieron las nacientes naciones criollas, con sus imaginarios cartogrficos y centralidades es"aciales en dis"uta& 4a formaci!n de nuestras naciones, tiene la 2ase, no en la evoluci!n de la "ro"iedad feudal de la tierra 9acia la formaci!n de re"2licas y sus estados, sino ms 2ien en la 8uie2ra del sistema econ!mico minero colonial en el continente y la crisis de sus cuer"os territoriales de las re"u2licas de es"a-oles e indios& o o2stante la "ugnacidad de los * $nsayos "or su"erar las formulaciones "ositivistas del es"acio reducido a lo fsico inerte, se atis2a "ero no se llega a formular los territorios como construcciones sociales& $s 8ue las condiciones e"istemol!gicas del sa2er esta2an encuadras en lo 8ue era teora general en las diversas ciencias, y 8ue Mar( sintetiz! en la triada de los factores de "roducci!n= ca"ital, tra2a;o y tierra, "rivilegiando en esta ultima lo relativo a com"osici!n tcnica y relaciones de "ro"iedad&+ Como corres"onda a la filosofa y ciencias de la "oca, con influ;o de la ilustraci!n y el "ositivismo, y en sus variadas y diferentes corrientes, se asume en los * $nsayos el factor )tierra. como una geografa fsica, rece"tculo inerte so2re el 8ue acta la actividad 9umana y res"ecto a su a"ro"iaci!n e(terna se generan las relaciones de fuerza res"ecto a su "ro"iedad& Mariategui, "or estas condiciones, no logra am"liar intuiciones res"ecto a la construcci!n socio7 cultural del territorio andino& o o2stante estas limitaciones, su estudio del :amonalismo en la 6e"u2lica, corres"onde al de un cuer"o territorial, no solo a un rgimen de "ro"iedad& $l :amonalismo es un rgimen en el 8ue desde la 9acienda feudal se e;erce coacci!n social y fsica, y asume "rivatizadas las funciones "2licas de administraci!n de "o2laciones, e;erciendo dominio de facto so2re un m2ito determinado de la naci!n& $l :amonalismo articula estos cuer"os territoriales con el "oder oligr8uico nacional y los enclaves e(tran;eros 'IPC, Cerro de Pasco, etc&5, sea con sus u;ieres directos, sea con entidades disci"linarias como la escuela y la iglesia, sea con sus re"resentantes en el "arlamento& 4. 4as versiones, temores y avances formando la aci!n Peruana, criolla y mestiza, ante la otra7realidad, la "resencia fantasmtica de la 6evoluci!n acional de Au"ac %maru II& 4os * $nsayos estn dedicados al estudio de la formaci!n de la naci!n, "ero tienen un conce"to am2iguo yOo movi2le de lo 8ue constituye una )naci!n.& Menciona como aci!n al AaMantisuyoC se-ala la formaci!n de naciones con el "roceso de Inde"endenciaC u2ica al Per como una naci!n en formaci!n& Plantea 8ue e(isten "rocesos diferenciados y de com"le;idad creciente, sin
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Ier Mignolo en, )4a Colonialidad del Sa2er. C4%CS17H $SC1& ?uenos %ires7%rgentina&3,,E

10 "recisarlos, entre regionalismo, nacionalidades y naci!n, marcadas "or las relaciones de fuerza en el mecanismo "oltico econ!mico ante la semifeudalidad& Hn a"orte fundamental de Maritegui es situar la "ro2lemtica de formaci!n nacional en la relaci!n de fuerzas de la 9eterogeneidad de su estructura social y su condici!n colonial& Plantea una aci!n Integral, de fundamento civilizatorio indgena andino, ca"az de fusionarse con lo mas avanzado de occidente, el socialismo& $n esos a-os, muc9os, en la derec9a conservadora y en la iz8uierda de la IC, centra2an los temas nacionales en los lmites de los territorios entre los $stado7naci!n, como lo eran los temas "endientes tras la guerra del "acifico so2re %rica y Aacna& 1tros "lantea2an como fundamentos de la naci!n dimensiones lingKsticas culturales, o e(clusivismo tnicos, 8ue mas tarde se "lasmaran en las formulas de )re"2licas 8uec9uas y aymaras.& %l situar en el nudo social de relaciones de fuerza, el e;e de la formaci!n de la aci!n y la transformaci!n de su 6e"2lica, Maritegui entierra las versiones de la e(cluyente )naci!n criolla., su"era la de la )naci!n mestiza. y a2re las "uertas a la naci!n "luritnica "ara "eruanizar el Per Son varias las cuestiones cruciales de esta "ers"ectiva& Primera, Mariategui se adelanta a las refle(iones 8ue reconocen 8ue el tiem"o es 9eterogneo y forma una unidad con el es"acio, el cual es socialmente "roducido& %l situar el nudo crucial de la naci!n en el es"acio de fuerzas se-alado, Mariategui lleva a su"erar el conocimiento descor"oreizado y desconte(tualizado, 8ue "roduce una fisura ontol!gica de occidente entre la raz!n y el mundo&F Se-ala Mignolo 8ue el imaginario, asumido como construcci!n sim2!lica de una comunidad tal como se define a s misma, del mundo modernoOcolonial fue afirmado "or 1ccidente construyendo su imagen como si fuese el e8uivalente a la estructuraci!n social<,, "or lo 8ue la diferencia colonial era e(terna a la modernidad, su zona natural, su som2ra& 4a ru"tura e"istemol!gica, 8ue formula Mariategui sita el "oder en la organizaci!n de la colonialidad, y 9ace de la diferencia colonial, la estructuraci!n social a gran escala de clasificaci!n de los seres 9umanos en gru"os de dominio "or )condici!n de raza., como e;e de dominio del es"acio del mundo& Su"erar esta condici!n de "oder colonial, es el re8uerimiento fundamental de formaci!n de la naci!n& Segunda, "ara Mariategui, la aci!n no se reduce al $stado& 4o re8uiere, "ero transformado& 4a aci!n no se forma e(clusivamente desde el sistema educativo, y su literatura e("resa las sensi2ilidades de una sociedad enfrentada a una singular relaci!n de fuerzas de su 9eterogeneidad estructural y discursividad& $l "roceso de la naci!n, siendo de identidad, se afinca en las "rcticas sociales e 9ist!ricas de una comunidad de destino& Si 2ien analiza la 9istoria y 9ace uso de diferentes conce"tos de naci!n "ara los Incas, el Iirreinato y las 6e"u2licas formadas con la Inde"endencia,
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4ander, $dgardo )4a Colonialidad del Sa2er. C4%CS17H $SC1& ?uenos %ires7%rgentina&3,,E Mignolo

11 Mariategui "recisa 8ue la Peruanizaci!n del Per se refiere a una naci!n de un "eriodo concreto y es"ecifico de la 9istoria& $s el "eriodo 8ue a2re "ara el Per la convergencia del mundo andino con el socialismo& 4a 6e"2lica es "ara Maritegui un 9ec9o 9ist!rico, 8ue re8uiere ser transformada& Se-ala al li2eralismo, en su am"liaci!n de las li2ertades de la democracia, como antesala del socialismo, "ero formula 8ue en el Per ser la 6evoluci!n 8uien cum"la estas tareas, ante la metamorfosis de la casta feudal como 2urguesa re"u2licana atada a la condici!n colonial& Hna de las singularidades del Per es la del rol de la Comunidad como entidad de re"resentaci!n y autoridad& $ntre el $stado y el ciudadano, su"erando la reducci!n atomstica del individualismo li2eral, de2era e(istir la comunidad indgena como una entidad de derec9os es"ecficos, de ciudadanas diferenciadas, "ero igualitarias en su diferencia en la naci!n re"u2licana& $sta "ers"ectiva re8uiere su"erar el "aternalismo colonial 8ue encierra a los indios en una re"u2lica e(cluida, "ara incor"orarlo como su;eto activo y fundamental del con;unto de la transformaci!n del estado7naci!n& $n la misma orientaci!n, la transformaci!n de la 6e"2lica re8uiere la descentralizaci!n, no como se"aratismo federalista reclamado "or el gamonalismo terrateniente, sino como un rgimen de distri2uci!n del "oder en una su"erior unidad de la naci!n, en es"acios territoriales regionales ms am"lios diferentes a los de"artamentos, con rgimen de autonomas con mayor vida orgnica y menor coacci!n, como se-ala en forma e("resa& Tercera, al situar la relaci!n de fuerzas sociales como claves de la formaci!n de la naci!n y su esfera "oltica re"u2licana, Mariategui est incluyendo a las fuerzas sociales, en este caso, a las e(cluidas mayoras indgenas, como actores fundamentales de la "oltica& $sta a2riendo una "ers"ectiva "ara su"erar la contra"osici!n entre la "oltica reducida al $stado y la sociedad sumida en la des"olitizaci!n& $ste es un tema caro a la tradici!n mar(ista y de gran de2ate desde los a-os de los * $nsayos& $l ;oven Mar(, como se-ala #ussel,<< critica la des"olitizaci!n de la sociedad civil ante el $stado orgnico moderno 8ue guarda "ara si toda la "oliticidad 9umana& Sin em2argo, otras versiones del "ro"io Mar( y es"ecialmente de varios de sus continuadores, enfrentaron la sociedad, 8ue se asuma administradora des"olitizada de la vida social, con el $stado 8ue tras una dictadura de clase transitoria, su"uestamente se e(tinguira como esfera de actividad 9umanaC o se"araron la sociedad civil des"olitizada, del $stado "oltico 8ue tena frente a s al ciudadano a2stracto aislado y sometido& Maritegui no era a;eno a estos grandes de2ates y tensiones de la formulaci!n mar(ista entre lo "oltico y lo social& Por ello, corres"onde a su mar(ismo crtico y a2ierto, en un "as de limitada clase o2rera y frgil clase media "ero con una rotunda mayora indgena, afirmar la "ers"ectiva 8ue sustenta la formaci!n de la aci!n en la "olitizaci!n de las fuerzas sociales& $sta incluye las dimensiones materiales de la re"roducci!n social, al tiem"o 8ue el reconocimiento de derec9os diferenciados de ciudadana, a individuos y entidades sociales, en el marco de su igualdad universalizada con la democracia y el socialismo&

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#ussel, $nri8ue, Poltica de la 4i2eraci!n= Bistoria Mundial y Crtica, $ditorial Arotta, ?uenos %ires& 3,,*&

12 Cuarta, se 9a 8uerido se"arar la revoluci!n de Au"ac %maru II de la formaci!n del Per como aci!n& Maritegui nos la recuerda& % la 9istoria, "odemos incor"orar el "sicoanlisis, "ara me;or a"reciar su im"ortancia& $l im"ulso "ara formar nuestras naciones y sus re"2licas, no se 9a 2asado en m"etus de mayores autonomas, como lo fue en la formaci!n de las naciones euro"eas desde los 2urgos y las ciudades estado& uestra casta colonial feudal afirma2a sus "rivilegios atada a los "oderes internacionales y lo 9aca "or el "nico a la "osi2le revoluci!n nacional de las mayoras indgenas& $ste )fantasma de la 9istoria alternativa., funciona como un es"ectro de lo 6eal, tal como e("one QizeR a "artir del "sicoanlisis 4acaniano<3& 4a Casta colonial feudal, y luego las sucesivas oligar8uas, modularon su relaci!n con la naci!n a "artir del fantasma de la revoluci!n nacional de Au"ac %maru II& $sta 9istoria alternativa, es la de la "osi2ilidad, si 2ien derrotada "ero latente, y siem"re "resente, de una revoluci!n "or la mayora, indgena y e(cluida& 4a gesta de Au"ac %maru II funciona como la realidad7otra, como la "resencia fantasmal o"erante& #e a9 las re"u2licas recortadas, y las fa2ulaciones de naciones criollas e(cluyente y naciones mestizas o"acadas& $sta dimensi!n a-adida al decir de QizeR, funciona como real, y es lo mas real de lo real& $s lo 8ue a9ora, +, a-os des"us de los * $nsayos, se e("resa en la vida social y el sufragio, todava multiforme, 9eter!clita, com"le;a y cam2iante, en la mayora social 8ue va configurando la naci!n "luritnica y las relaciones democrticas& III. $n la naciente aci!n Pluritnica, enfrentada a la des7to"a de la )"rovincia administrada., en "lena era glo2al, Mariategui vigente&

$l mundo y sus naciones, estn marcados, en la nueva era de la Informaci!n y el Conocimiento, "or lo 8ue Milton Santos denomina )la "roducci!n de la inteligencia "lanetaria.</& o e(iste un nico territorio glo2al, sino la 9egemona de unos lugares, a travs de su $stados aci!n, 8ue con el Im"erio uni"olar y la economa7casino mundial, 9an im"uesto un orden fragmentado, e(cluyente, 2asado en la "recarizaci!n de toda es"ecie de vida "ara o2tener "lusvalas fugaces& %sistimos a la reformulaci!n de la relaci!n de los territorios con las naciones, en la re"olitizaci!n de la vida social& $s un "eriodo 9ist!rico com"ara2le al de la formaci!n de naciones en el Siglo XIX en suramerica& 4os territorios se 9an multi"licado y asumido 9eterogneos, como lugares7glo2ales& 4os territorios tienen dinmicas "ro"ias, y se vinculan con las aciones de forma distinta al $stado7 aci!n de la era industrial, 8ue los 9aca su;eto de dominio ;urisdiccional e(clusivo, y organiza2a la relaci!n atomstica individuo7$stado& $n la actual era, se recu"era la 9eterogeneidad es"aciotem"oral y las mediaciones de lazos sociales y comunales entre el su;eto individual y el estado re"resentativo& $l $stado aci!n no se disuelve en un imaginario es"acio nico econ!mico glo2al, en el 8ue un "oder deslocalizado y fluyente dominara en forma an!nima y totalitaria a los su;etos fragmentados,
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QizeR, Slavo;, %rriesgar lo Im"osi2le, $ditorial Arotta, Madrid& 3,,P #ammert, Manuel, )#ialctica del Aerritorio O $s8uizofrenia del 4ugar.& H MSM& 4ima, Per, 3,,+.

13 condenados al conformismo de su su;eci!n& 4os $stado7naci!n continan siendo la esfera "oltica "rinci"al, en las cuales y a travs de las cuales las comunidades de ciudadanos, 9ist!ricamente formadas, "ugnan en las cam2iantes correlaciones de fuerzas local7glo2ales& 4as naciones, como comunidades 9ist!ricas, como se-ala $ric Bo2sMan estn u2icadas en un sistema internacional en la com"le;a intersecci!n glo2al7local entre "oltica, tecnologa y transformaci!n social& $("resan sus singularidades 9ist!ricas de la relaci!n entre naci!n, "oder y territorio& 4as aciones y sus $stados, viven la "ugna entre la dialctica del territorio y la es8uizofrenia del lugar& $n la actual condici!n modernaOcolonial, la su;eci!n de las naciones ante los "oderes 9egem!nicos mundiales, les im"one la es8uizofrenia a ella y a sus su;etos sociales, dominando las "rcticas de los su;etos con racionalidades e(ternas, con "ro"!sitos a;enos y desconocidos, con el uso y a"rovec9amiento de recursos y territorios "ara 2eneficio de otros& Contra esta colonialidad, las naciones emergentes, con sus $stados res"ectivos, "ugnan "or afirmar los intereses y racionalidades de su comunidad 9ist!ricamente constituida y local7glo2almente situada, incor"orando sus "ro"!sitos aut!nomos, "ara "osicionarse am"liando su e;ercicio de so2erana y democracia en el mundo glo2al& uestra naci!n "luritnica, 8ue se 9a formado en la 9istoria, asumiendo los avances y su"erando los o2stculos de las versiones 9is"anista, criolla y de mestiza;e, no "uede ser eva"orada como si se tratase de una se-al de 9umo del "asado, una narrativa disl(ica de su;etos descor"orizados& $s, ms 2ien, una realidad creciente y fundamental en todos los territorios y cuer"os sociales de la re"2lica& Su matriz civilizatoria es ms vigente 8ue nunca, "ara la formaci!n del nuevo Per Integral de Mariategui& $sta matriz civilizatoria sigue teniendo como desafo fundamental la su"eraci!n de la condici!n colonial, y sus "ers"ectivas se asientan en unir las sa2iduras y tradiciones andinas, resignificadas y am"liadas, con lo mas avanzado de la 9umanidad, 8ue une el socialismo con la democracia& Sus trminos 9an cam2iado, "or el curso misma de la "ractica social en la 9istoria& 4a condici!n colonial "ro"ugna a9ora la su;eci!n en la des7to"a, 8ue "uede definirse como la "rivaci!n de la naci!n como sustento del lugar& $s el rgimen de una )"rovincia7administrada., nueva modalidad de la colonialidad en la era actual& #e;an de lado la discursiva mestiza y la latinaC inclusive la "ro9is"nica, "ues ni si8uiera se asumen como )reino.& Se contentan con la des7to"a de una )"rovincia7administrada. "or el Im"erio mundial& 4a naci!n es reducida a )"rovincia de ultramar. del im"erio glo2al, en la cual se sa8uean sus recursos naturales con arc9i"ilagos mineros7energticos, se "iratea sus 2iodiversidad gentica e im"ide su "roducci!n orgnica y alimentaria& Se condena a su "o2laci!n a la neo esclavitud del su2em"leo cr!nico, la "recarizaci!n la2oral y el analfa2etismo tecnol!gico& $l rgimen "oltico de esta des7to"a, de esta )"rovincia7administrada., se sustenta en cuer"os territoriales de colonialidad, formados de la cor"orativizaci!n "rivada de los territorios en arc9i"ilago su;etos a enclaves des"!ticos, con una re"u2lica 2urocrtica autoritaria, de lo2ystas y u;ieres,

14 deforme "or el "residencialismo autocrtico, a la ca2eza de un $stado centralista, clientelista y corru"to& 4a des7to"a necesita im"edir al ciudadano "ara instalar s2ditos, y 2usca administrar sus "o2laciones diversas como )razas su29umanas. e(cluidas y carentes de li2ertades& Pro"ugna sociedades 2a;o disci"lina totalitaria, con las 8ue invade y condena la su2;etividad, "ara de;ar como 9errum2e a"olillada la teatralidad y el es"ectculo a 8ue reducen la democracia y la "oltica& 4as castas coloniales, a 8ue aluda Mariategui, tienen sus 9erederos del Siglo XXI en esta naciente neo7oligar8ua a"trida& $lla a2omina de la naci!n y alimenta su es"ritu de las ganancias mercantilista de la fugaz "lusvala mundializada& Se forma de la intensa concentraci!n mono"!lica, a;ena al inters "roductivista y est dedicada 9asta el alma a las ganancias mercantilistas, "ara la cual diluye como moneda fe2le el sentido y los intereses de la naci!n& Ban cam2iando los trminos, S"ero 8u actual y 8u vigente est la matriz civilizatoria formulada "or Mariategui "ara el Per como aci!n, y 8ue fuerza de conocimiento tiene su "ensamiento crtico y creativoT 4a "resencia fantasmtica de Au"ac %maru II, se yergue a9ora en millones de ciudadanos, los 8ue estn dando forma a la naci!n "luritnica& Im"onen la densidad de su vida social, "roductiva y cultural& Bacen uso del sufragio universal, en la luc9a "or la so2erana y la transformaci!n del $stado& $sta centralidad de lo social 8ue se "olitiza, afianzar la So2erana& Su "rograma fundamental es el adecuado uso y a"rovec9amiento sustenta2le de nuestros recursos naturales, de nuestra mega 2iodiversidad, con una revoluci!n "roductiva 8ue se sustente en innovaciones y valor agregado generado "or sus tra2a;adores y em"resas, desde nuestro mercado nacional 9acia el mercado continental suramericano y mundial& Aam2in a"unta a transformar el $stado "ara edificar una 6e"2lica #emocrtica #escentralizada de ciudadanos, igualitaria y diferenciada, 8ue incor"ore en la re"resentaci!n a la e("resi!n ms am"lia de los ciudadanos, y tam2in a las e("resiones de las entidades descentralizadas y comunitarias& % los +, a-os de ser editados, los * $nsayos de Jos Carlos Maritegui, son, resumamos, el em2lema narrativo de esta 9istoria de la naci!n "luritnica emergente del Per en el Siglo XXI, en una nueva coyuntura "oltica estratgica, en la 8ue se a2re "aso la "erenne invitaci!n a la vida 9eroica de la 9umanidad "or la li2ertad, la ;usticia y la solidaridad&