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LICEO N1 JAVIERA CARRERA FILOSOFA Y PSICOLOGA 4 MEDIO PROBLEMA Y FUNDAMENTOS DE LA MORAL Kyra Cossio Gutirrez Arlette Lpez Monsalve

GUA DE FILOSOFA Y PSICOLOGA

1. Elabore una lista con los trminos que no conoce e investigue su significado. Etologa. (Del gr. , costumbre, y -loga). f. Estudio cientfico del carcter y modos de comportamiento del hombre. || 2. Parte de la biologa que estudia el comportamiento de los animales. Pulsin. (Del lat. tardo pulsio, -nis). f. En psicoanlisis, energa psquica profunda que orienta el comportamiento hacia un fin y se descarga al conseguirlo. 2. Qu dificultades se pueden encontrar en la teora etolgica de la moral? La teora etolgica se limita a respuestas altamente condicionadas como lo son las determinadas genticamente por una adaptacin evolutiva. El ser humano al ser una especie compleja posee la capacidad de no solo dar este tipo de respuestas sino que utilizando su capacidad intelectual elabora respuestas segn las situaciones a las cuales se ve enfrentado. Situaciones donde existe una gama tal de posibilidades de accin que la persona debe decidir cmo actuar frente a ellas. 3. Elabore un ejemplo de la vida cotidiana en el que se encuentren todas las caractersticas que distingue una accin moral. Una alumna que tiene habilidades en una materia ayuda a estudiar a su compaera de curso a quien le es difcil esta. Es una accin libre y responsable, ya que ella no necesita ayudarle Es una accin con referencia a la conciencia porque su conciencia considerar que estara mal no ayudarle siendo que ella comprende la materia y su compaera necesita ayuda. Es una accin que tiene referencia a un deber ser ya que al ser compaeras de curso se deben apoyarse unas con otras. Es una accin que en otro caso puede ser inversa dado que en un escenario contrario la compaera sentir el deber ser ahora ella quien ayude a la alumna por el buen comportamiento que tuvo esta con ella antes.

4. Determine aspectos positivos y negativos del relativismo moral. Cualquier acto conforme a la costumbre sera moralmente bueno. Es decir, no existen absolutos morales o principios universales, sino tan solo pautas sociales, vlidas en unos espacios y tiempos, y no vlidas en otros. Los aspectos positivos son que se propiciara un clima de mayor tolerancia a las costumbres y actuar de otros, en el cual respetaramos lo que difiere de nuestra pauta social. Adems, al variar segn el contexto permite que se adapte a este y no sea necesario aceptar normas prefijadas hace aos atrs si la comunidad no lo acepta dentro de su pauta social. Los aspectos negativos son que no habra parmetros mnimos donde moverse dado que cualquier accin se justificara en que es socialmente aceptada lo que podra llevar a aceptar acciones que atenten contra la integridad de otros. 5. A travs de un ejemplo, justificar la moral inconsciente en una persona. A pesar de tener mucha hambre la persona no come dentro del supermercado. Esto da ya que cuando era un nio en mltiples ocasiones al hacerlo fue sorprendido por sus padres, quienes lo regaaron y al ver que era una conducta reiterada lo castigaron hasta que aprendi que esta conducta no la deba realizar. En la situacin en el supermercado el ello de la persona quiere que satisfaga su deseo de hambre, sin embargo, su supery, su moral lo reprime, evitando de este modo que el sujeto coma dentro del supermercado. 6. En qu nivel o estadio del desarrollo moral se encontrara la sociedad chilena? Explique y fundamente su respuesta. Estadio 2: orientacin pragmtica La sociedad chilena en general se haya en el Estadio 2: orientacin hacia la pragmtica, esto dado que lo que mueve su actuar en general es atender sus necesidades, su conveniencia. Trabajando para obtener su dinero para pagar sus cosas y mantener a su familia, estudiando para obtener buenas calificaciones y obtener un buen trabajo en su futuro. 7. Semejanzas y diferencias entre hedonismo, eudemonismo, utilitarismo. El denominador comn que tienen estas tres prcticas son el alcanzar un estado supremo benefactor del ser ya sea como en el primer caso el placer o en los siguientes la felicidad. Una de las mayores semejanzas entre el eudemonismo y el utilitarismo es el trmino de la mxima llamada felicidad, ambas coinciden que para llegar a esta el ser humano debe utilizar su inteligencia de una forma u otra. En estos tres casos sus exponentes apelan al raciocinio del ser humano. Entre el hedonismo y el utilitarismo su mayor diferencia radica en la utilidad dado que en el primer caso nos encontramos con una mxima casi egosta, que nos dice que satisfagamos nuestros propios instintos para as tener placer y ser feliz, en cambio en el segundo caso habemos

de cumplir la maxima: mxima felicidad y mnimo de dolor para todos; sus exponentes oponindose rotundamente a una visin egosta y antisocial de la prctica. Entre el eudemonismo y el utilitarismo la desemejanza recae en cmo llegar a la felicidad por medio de la inteligencia del ser humano, ya que el primer caso busca ser feliz por medio de las virtudes trabajadas del ser (utilizando su inteligencia para perfeccionarse) y en el segundo busca la felicidad por medio de la utilidad del fin, es decir que si el fin no es til, no est presente el grado de felicidad Y por ltimo tenemos la oposicin entre el hedonismo y el eudemonismo que reside en que le segundo caso nos indica que el hombre como animal racional que es, debe ser feliz

realizando y perfeccionando lo que le es ms propio a diferencia del hedonismo quien claramente nos especifica que porque sabe gozar de todos los placeres que le ofrecen la naturaleza con el fin de satisfacerse a s mismo, si bien esto pensamiento son necesariamente contradictorios son radicalmente diferentes tanto en su dicho como en su prctica.
8. A travs de un ejemplo de la vida cotidiana, describir, explicar y fundamentar la tica deontolgica de Kant.

Pagar el pasaje en el transantiago a pesar de que una gran mayora de pasajeros no lo haga. El criterio de moralidad: se debe pagar el pasaje dado que se utilizar el servicio de transporte. El imperativo categrico: Se ha establecido leyes que establecen que no se debe robar, ya que al hacerlo se le estara quitando a otro lo que a uno no le pertenece. Al momento de utilizar un servicio y no pagar por l se est robando. La autonoma del ser humano: A pesar de que la persona vea que otros no pagan su pasaje lo hace de todos modos, ya que su moral le indica este actuar. 9. Reflexione sobre la importancia de las ticas no cognitivas en la vida del ser humano, fundamente su respuesta.

La filosofa no puede dejar de lado un lado de suma importancia para el ser humano, las emociones. Es por ello que la tica no racional toma un papel fundamental dentro del conocimiento del hombre. Los seres humanos al interactuar unos con otros utilizamos las ticas no cognitivas al momento de actuar. Tomamos decisiones por intuicin, nuestros juicios dependern de los sentimientos que estn involucrados, nuestro futuro actuar toma una mayor peso cuando utilizamos un: me comprometo a. La tica cognitiva nos rige en nuestro actuar ya que no todas decisiones son racionales y a veces ni siquiera pueden ser explicadas de manera lgica y coherente.

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