Caperucita Roja

Por

James Finn Garner

rase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja que viva con su madre en la linde de un bosque. Un da, su madre le pidi que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, atencin, sino porque ello representa un acto generoso que contribua a afianzar la sensacin de comunidad. Adems, su abuela no estaba enferma; antes bien, gozaba de completa salud fsica y mental y era perfectamente capaz de cuidar de s misma como persona adulta y madura que era. As, Caperucita Roja cogi su cesta y emprendi el camino a travs del bosque. Muchas personas crean que el bosque era un lugar siniestro y peligroso, por lo que jams se aventuraban en l. Caperucita Roja, por el contrario, posea la suficiente confianza en su incipiente sexualidad como para evitar verse intimidada por una imaginera tan obviamente freudiana. De camino a casa de su abuela, Caperucita Roja se vio abordada por un lobo que le pregunt qu llevaba en la cesta. Un saludable tentempi para mi abuela quien, sin duda alguna, es perfectamente capaz de cuidar de s misma como persona adulta y madura que es respondi. No s si sabes, querida dijo el lobo, que es peligroso para una nia pequea recorrer sola estos bosques. Respondi Caperucita: Encuentro esa observacin sexista y en extremo insultante, pero har caso omiso de ella debido a tu tradicional condicin de proscrito social y a la perspectiva existencial (en tu caso propia y globalmente vlida) que la angustia que tal condicin te produce te ha llevado a desarrollar. Y ahora, si me perdonas, debo continuar mi camino. Caperucita Roja enfil nuevamente el sendero. Pero el lobo, liberado por su condicin de segregado social de esa esclava dependencia del pensamiento lineal tan propia de Occidente, conoca una ruta ms rpida para llegar a casa de la abuela. Tras irrumpir bruscamente en ella, devor a la anciana, adoptando con ello una lnea de conducta completamente vlida para cualquier carnvoro. A continuacin, inmune a las rgidas nociones tradicionales de lo masculino y lo femenino, se puso el camisn de la abuela y se acurruc en el lecho.
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Caperucita Roja entr en la cabaa y dijo: Abuela, te he trado algunas chucheras bajas en caloras y en sodio en reconocimiento a tu papel de sabia y generosa matriarca. Acrcate ms, criatura, para que pueda verte dijo suavemente el lobo desde el lecho. Oh! repuso Caperucita. Haba olvidado que visualmente eres tan limitada como un topo. Pero, abuela, qu ojos tan grandes tienes! Han visto mucho y han perdonado mucho, querida. Y, abuela, qu nariz tan grande tienes!... relativamente hablando, claro est, y, a su modo, indudablemente atractiva. Y abuela, qu dientes tan grandes tienes! Respondi el lobo: Soy feliz de ser quien soy y lo que soy y, saltando de la cama, aferr a Caperucita Roja con sus garras, dispuesto a devorarla. Caperucita grit; no como resultado de la aparente tendencia del lobo hacia el travestismo, sino por la deliberada invasin que haba realizado de su espacio personal. Sus gritos llegaron a odos de un operario de la industria maderera (o tcnicos en combustibles vegetales, como l mismo prefera considerarse) que pasaba por all. Al entrar en la cabaa, advirti el revuelo y trat de intervenir. Pero apenas haba alzado su hacha cuando tanto el lobo como Caperucita Roja se detuvieron simultneamente. Puede saberse con exactitud qu cree usted que est haciendo? inquiri Caperucita. El operario maderero parpade e intent responder, pero las palabras no acudan a sus labios. Se cree acaso que puede irrumpir aqu como un Neandertalense cualquiera y delegar su capacidad de reflexin en el arma que lleva consigo! prosigui Caperucita. Sexista! Racista! Cmo se atreve a dar por hecho que

las mujeres y los lobos no son capaces de resolver sus propias diferencias sin la ayuda de un hombre? Al or el apasionado discurso de Caperucita, la abuela salt de la panza del lobo, arrebat el hacha al operario maderero y le cort la cabeza. Concluida la odisea, Caperucita, la abuela y el lobo creyeron experimentar cierta afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de comunidad basada en la cooperacin y el respeto mutuos y, juntos, vivieron felices en los bosques para siempre.
Garner, J. F., Cuentos infantiles polticamente correctos, Barcelona: Circe. Traducido del ingls por Gian Castelli Gair TOMADO CON FINES EDUCATIVOS

La Cenicienta
Por

James Finn Garner

rase una vez una joven llamada Cenicienta cuya madre natural haba muerto siendo ella muy nia. Pocos aos despus, su padre haba contrado matrimonio con una viuda que tena dos hijas mayores. La madre poltica de Cenicienta la trataba con notable crueldad, y sus hermanas polticas le hacan la vida sumamente dura, como si en ella tuvieran a una empleada personal sin derecho a salario. Un da, les lleg una invitacin. El prncipe proyectaba celebrar un baile de disfraces para conmemorar la explotacin a la que someta a los desposedos y al campesinado marginal. A las hermanas polticas de Cenicienta les emocion considerablemente verse invitadas a palacio, y comenzaron a planificar los costosos atavos que habran de emplear para alterar y esclavizar sus imgenes corporales naturales con vistas a emular modelos irreales de belleza femenina. (Especialmente irreales en su caso, dado que desde el punto de vista esttico se hallaban lo bastante limitadas como para parar un tren.) La madre poltica de Cenicienta tambin planeaba asistir al baile, por lo que Cenicienta se vio obligada a trabajar como un perro (metfora tan apropiada como desafortunadamente denigratoria de la especie canina). Cuando lleg el da del baile, Cenicienta ayud a su madre y hermanas polticas a ponerse sus vestidos. Se trataba de una tarea formidable: era como intentar apelmazar cuatro kilos y medio de carne animal no humana en un pellejo con capacidad para contener apenas la mitad. A continuacin, vino la colosal intensificacin cosmtica, proceso que resulta preferible no describir aqu en absoluto. Al caer la tarde, la madre y hermanas polticas de Cenicienta la dejaron sola con rdenes de concluir sus labores caseras. Cenicienta se sinti apenada, pero se content con la idea de poder escuchar sus discos de cancin de protesta. Sbitamente, surgi un destello de luz y Cenicienta pudo ver frente a ella a un hombre ataviado con holgadas prendas de algodn y un sombrero de ala ancha. Al principio, pens que se trataba de un abogado del Sur o de un director de banda, pero el recin llegado no tard en sacarla de su error.
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Hola, Cenicienta, soy el responsable de tu padrinazgo en el reino de las hadas o, si lo prefieres, tu representante sobrenatural privado. As que deseas asistir al baile, no es cierto? Y ceirte, con ello, al concepto masculino de belleza? Apretujarte en un estrecho vestido que no har sino cortarte la circulacin? Embutir los pies en unos zapatos de tacn alto que echarn a perder tu estructura sea? Pintarte el rostro con cosmticos y productos qumicos de efectos previamente ensayados en animales no humanos? Oh, s, ya lo creo repuso ella al instante. Su representante sobrenatural dej escapar un profundo suspiro y decidi aplazar la educacin poltica de la joven para otro da. Recurriendo a su magia, la envolvi de una hermosa y brillante luz y la transport hasta el palacio. Frente a sus puertas, poda verse aquella noche una interminable hilera de carruajes: aparentemente, a nadie se le haba ocurrido compartir su vehculo con otras personas. Y lleg Cenicienta en un pesado carruaje dorado que arrastraba con enorme esfuerzo un tiro de esclavos equinos. La joven iba vestida con una ajustada tnica fabricada con seda arrebatada a inocentes gusanos, y llevaba los cabellos adornados con perlas producto del saqueo de laboriosas ostras indefensas. Y en los pies, por arriesgado que ello pueda parecer, llevaba unos zapatos labrados en fino cristal. Al entrar Cenicienta en el saln de baile, todas las cabezas se volvieron hacia ella. Los hombres admiraron y codiciaron a aquella mujer que tan perfectamente haba sabido satisfacer la esttica de mueca Barbie que unos y otros aplicaban a su concepto de atractivo femenino. Las mujeres, por su parte, adiestradas desde su ms tierna edad en el desprecio de sus propios cuerpos, contemplaron a Cenicienta con envidia y rencor. Ni siquiera su propia madre y hermanas polticas, consumidas por los celos, fueron capaces de reconocerla. Cenicienta no tard en captar la mirada errante del prncipe, quien se encontraba en aquel momento ocupado discutiendo acerca de torneos y peleas de osos con sus amigotes. Al verla, el prncipe se sinti temporalmente incapaz de hablar con la misma libertad que la generalidad de la poblacin. He aqu pens, una mujer a la que podra convertir en mi princesa e impregnar con la progenie de mis perfectos genes, lo que me convertira en la envidia del resto de los prncipes en varios kilmetros a la redonda. Y encima es rubia! El prncipe se dispuso a atravesar el saln de baile en direccin a su presa. Sus amigos siguieron sus pasos en pos de Cenicienta, y todos aquellos varones presentes en la sala que contaban menos de setenta aos de edad y no estaban ocupados sirvindose copas hicieron lo propio.

Cenicienta, orgullosa de la conmocin que estaba causando, avanzaba con la cabeza alta, adoptando el porte propio de una mujer de elevada condicin social. Pronto, sin embargo, result evidente que dicha conmocin se estaba convirtiendo en algo desagradable o, al menos, susceptible de producir disfuncin social. El prncipe haba declarado de modo inequvoco a sus amigos que tena intencin de poseer a aquella joven mujer. Su determinacin, no obstante, haba irritado a sus compaeros, ya que tambin ellos la codiciaban y pretendan poseerla. Los hombres comenzaron a gritarse y empujarse unos a otros. El mejor amigo del prncipe, un duque tan robusto como cerebralmente constreido, le detuvo a medio camino de la pista de baile e insisti en que l sera quien consiguiera a Cenicienta. La respuesta del prncipe consisti en un rpido puntapi en la ingle, lo que dej al duque temporalmente inactivo. El prncipe, sin embargo, se vio inmovilizado por otros varones sexualmente enloquecidos y desapareci bajo una montaa de animales humanos. Las mujeres contemplaban la escena, espantadas ante aquella depravada exhibicin de testosterona, pero, por ms que lo intentaron, se vieron incapaces de separar a los combatientes. A sus ojos, pareca que no era otra que Cenicienta la causa del problema, por lo que la rodearon dando muestras de una nada fraternal hostilidad. Ella trat de escapar, pero sus incmodos zapatos de cristal lo hacan casi imposible. Afortunadamente para ella, ninguna de sus rivales haba acudido mejor calzada. El estruendo creci hasta el punto de que nadie oy que el reloj de la torre estaba dando las doce. Al sonar la ltima campanada, la hermosa tnica y los zapatos de Cenicienta se esfumaron y la joven se vio nuevamente ataviada con sus viejos harapos de campesina. Su madre y hermanas polticas la reconocieron de Inmediato, pero guardaron silencio para evitar una situacin embarazosa. Ante aquella mgica transformacin, todas las mujeres enmudecieron. Liberada del estorbo de su tnica y de sus zapatos, Cenicienta suspir, se estir y se rasc los costados. A continuacin, sonri, cerr los ojos y dijo: Y ahora, hermanas, podis matarme si as lo deseis, pero al menos morir contenta. Las mujeres que la rodeaban volvieron a experimentar una sensacin de envidia, pero esta vez enfocaron la situacin desde una perspectiva diferente: en lugar de perseguir venganza, comenzaron desprenderse de los corpios, corss, zapatos y dems prendas que las limitaban. Inmediatamente, empezaron a bailar a saltar y a gritar de alegra, pues se sentan al fin cmodas con su prendas interiores y sus pies descalzos.
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De haber distrado los varones la mirada de su machista orga de destruccin, habran podido ver a numerosas mujeres ataviadas tal y como normalmente acuden al tocador. Sin embargo, no cesaron de golpearse, aporrearse, patearse y araarse hasta perecer todos, desde el primero hasta el ltimo. Las mujeres chasquearon los labios, sin experimentar remordimiento alguno. El palacio y el reino haban pasado a ser suyos. Su primer acto oficial consisti en vestir a los hombres con sus propios vestidos y afirmar ante los medios de comunicacin que los disturbios haban surgido cuando algunas personas amenazaron con revelar la tendencia del prncipe y de sus amigos al travestismo. El segundo fue fundar una cooperativa textil destinada nicamente a la produccin de prendas femeninas confortables y prcticas. A continuacin, colgaron un cartel en el castillo anunciando la venta de CeniPrendas (pues as se denominaba la nueva lnea de vestido) y, gracias a su actitud emprendedora y a sus hbiles sistemas de comercializacin, todas incluidas la madre y hermanas polticas de Cenicienta vivieron felices para siempre.

Garner, J. F., Cuentos infantiles polticamente correctos, Barcelona: Circe. Traducido del ingls por Gian Castelli Gair. TOMADO CON FINES EDUCATIVOS