Está en la página 1de 37

# 1: Titulo: unidad y compromiso en la gran comisin.

Texto: hechos 1:12-14

Introduccin: Lucas declara (hech.1:1) que en el primer tratado haba relatado todas las cosa que Jess comenz a hacer y a ensear. Con clara visin histrica reconoci que la obra de Jess en la tierra solo era un comienzo, el cual haba relatado en su evangelio. Pero savia que su historia estara incompleta si se omita la narracin de lo que Jess hizo por medio de su iglesia naciente despus de su ascensin. Por lo tanto, se propuso describir la continuacin de la obra de cristo mediante el ministerio de sus discpulos. Con esta perspectiva, les invito a considerar el espritu y actitud de los discpulos o, iglesia naciente, inmediatamente despus de la ascensin de Jess. 1. Volvieron a Jerusaln (1:12) Despus que los asombrados apstoles recibieron de los ngeles la esperanza del retorno de Jess, el siguiente verso afirma que estos volvieron a Jerusaln . Principio de la obediencia : sin duda, este fue un acto de obediencia alas palabras de Jess. El mismo ordeno que se fueran a Jerusaln y que esperasen la promesa del padre. Todos reunidos en un lugar especifico (1:14)

a. 2. a.

Reunidos con senido de misin: al volver a Jerusaln los disipulos no se dirigieron a sus respectivas casas de avitacion y realizar su parte, individualmente, en la via del seor. Mas bien, desidieron estar todos reunido en un lugar determinado. Observamos la cristiana disposicin de estar juntos, no dispersos, con el fin de cumplir la gran comisin como un frente unido. Consientes que el desorden y la independencia de pensamientos no estn en armona con los principios del cielo, los creyentes sinceros y humildes de las edades ulteriores seguiran, no los dictmenes de sus limitados pensamientos e inclinaciones egostas, sino el claro ejemplo de unidad en la causa de cristo, testificados por los apstoles y avalado por el espritu de dios. 3 unidosperseverando en oracin (1:14) a. Con un mismo sentir: la reunin no fue meramente social. Su concentracin tenia un fin espiritual. Adems de recalcar que todos estaban reunidos, manifiesta que perseveraban unnimes es desir a pesar de las dificultades que los discpulos afrentaban por causa de los celosos fariseos e incrdulos sacerdotes, se dedicaban intensamente mantenan sus mentes con un mismo sentido de propsito, por encima de perseguir intereses personales, estaban enfocada, en princio a la oracin y cumplir con el cometido divino. todos estaban de comn acuerdo con su sentido de misin, de hacer de los intereses de su seor, la prioridad de sus vidas. Recapitulacin la mayor prioridad del cristiano de ser y amar a su seor. Con respectos a los lineamientos para cumplir con la gran comisin, la obediencia cristiana no debe ser la excepcin. Dios sabe que solo cuando todos los creyentes compartan el mismo sentido de misin, el propsito divino, perseverando en unidad y oracin, lograran el xito asegurado en su palabra. Todo esto supone sacrificar intereses personales, desligarse de los deseos egostas. Ser capases de que los negocios de esta vida no ahoguen el inters y el celo por la causa del seor.

Aplicacin : que leccin para nosotros hoy! Cuantos necesitamos seguir la santa y perfecta voluntad de Jess. La direccin que nos proporciona para cumplir con los propsitos de su obra y alczar el xito en la evangelizacin. Es significativo que todos los discpulos estaban juntos, sin faltar ninguno, salvo Judas, el trador. Runidos en un mismo lugar. Esto nos brinda una gran leccin. nos preocupamos para que ningn miembro de la iglesia falte cuando nos reunimos para adorar o cumplir con la gran comisin? La escritura dice: subieron al aposento alto ciertamente, de nosotros el seor espera: los miembros de la iglesia tal subieron de la iglesia. Subieron ala campaa. Subieron adar estudios bblicos. Subieron a atender al menesteroso. Llamado: quieres tu pedir a dios el espritu de unidad y oracin de la iglesia apostlica? quieres aser compromiso con la causa del seor?

#2. Titulo: la advertencia del tiempo. Texto: romanos 13:11-14 Introduccin: en la segunda parte de la carta alos romanos (caps.12-16), pablo expone la aplicacin practicas de las doctrinas mencionadas(caps. 1.11) unos de sus focos es advertir sobre el tiempo en que viven los romanos y su necesidad de preparacin con miras de su encuentro con cristo. 1. a. Es hora de despertarse (vrs.11,12) Consientes del tiempo: pablo recuerda asu audiencia que debe tener nosion del tiempo en que viven, pues la noche esta avanzada y el da esta cerca. La expectativa de la segunda venida fue preponderante en la iglesia primitiva. Mas cerca de la salvacin: la salvacin esta cerca; claro, la uma de los beneficios y bendiciones de los cristianos, redimidos de todas las enfermedades terrenales, se gozaran despus del regreso visible de cristo. Noten, pablo aconsejauna preparacin como si cristo iba avenir en su propia poca. Al analizar este asunto entendemos la conciencia, del apstol en cuanto a los dos eventos capitales que el creyente, y cada persona, debe enfrentar; 1) la muerte y 2) la segunda venida de cristo si no moria antes que viniera. Es es ese sentido la preparacin que aconseja pablo es con carcter de urgencia. Adems para los que moran en cristo, el prximo evento despus de morir, es abrir sus ojos en la resurreccin de la segunda venida de cristo.

b.

2. a.

conducirse con desensia (vrs.13) desechando las obras de las tinieblas: Dada la brevedad del tiempo, el apstol se dirige con palabras asertivas, amonestndoles que abandonen toda conducta que sea un obtaculo para vivir real mente preparados, en vista de su encuentro con cristo, sea en la maana de la resurreccin, si mueren en cristo o en su segunda venida por tanto dice: comportmonos vivamos descentemente. Andar como de da: los malhechores ocultan sus hechos de violencia y maldad con la oscuridad de la noche. Pero el cristiano debe con ducirse como que si todo el mundo pudiera ver lo que l hace.

b.

3.

Vestido de cristo (vrs.14)

En el vrs 12 se exhorta al cristiano a que se vista con las armas de la luz. A hora pablo describe a cristo mismo como la armadura del cristiano. Pero esta vida con la que se ha vestido continuamente debe ser renovada cada da en la experiencia del crecimiento y la santificacin.

Cada paso que se de en ese desarrollo puede ser considerado como vestirse de nuevo a cristo, y el cristiano que persevera en esa experiencia transformadora, imitara mas y mas perfectamente la vida y el carcter de cristo y reflejara al salvador delante del mundo. Lo mencionado es contrario a gratificar los deseos de la carne como afirma en la ltima parte del verso 14. Recapitulacin Para pablo el cristiano debe tener conciencia del tiempo en que vive, pues el mismo es muy breve. Sobre todo, porque no sabe ni el da ni la hora en que afrentara, la muerte o la segunda venida de cristo. Por tanto el sentido y necesidad de preparacin, aqu y ahora es naturalmente urgente. La aorada segunda venida del seor, en la cual se consumara la salvacin de la cristiandad est ms cerca de lo que se puede imaginar, pues la vida del humano en esta tierra es breve comparada con la eternidad. Recalca el ideal de desechar las obras de las tinieblas, las cuales obstaculizan la debida preparacin del creyente. En una frase: vestos del seor Jesucristo y dejaos ya de vivi r como si no tuvierais ms propsito que el satisfacer los deseos de la naturaleza humana sin cristo. Aplicacin El mensaje de pablo tambin para nosotros que hemos alcanzado los fines de los siglos. El anhelo de pablo es que seamos conscientes de nuestro tiempo, pues cuando no sea ms, no podremos hacer nada para prepararnos para el encuentro con nuestro seor.es aqu y ahora nuestra debida preparacin. Hermanos son dos eventos capitales inevitables a los que debemos afrentar: la muerte o la segunda venida de cristo por cuanto no sabemos ni el da ni la hora de nuestra muerte o del retorno de cristo, nuestra preparacin es aqu y ahora. Para ello debemos suplicar el poder divino para desechar las obras de las tinieblas. Cambiar la muerte lujuriosa, lasciva, la tendencia a pensar o hablar tanto del sexo; abandonar la pornografa y la morbosidad. Tambin las contiendes y envidias entre los hermanos y seres queridos. En pocas palabras revestirnos de la mente, la actitud y la fe de cristo. Llamado consiente de la brevedad del tiempo y que tu salvacin esta ms cerca de lo que te puedes imaginar deseas tu levantarte del sueo espiritual para desechar las obras de las tinieblas y vestirse de la mentalidad y la decencia de cristo

#3.Titulo:nios o adultos en cristo? Texto:1 corintios 3:1-3 Introduccin Tres aos despus de la fundacin de la iglesia de corinto durante la ausencia de pablo, surgieron muchos problemas que requeran la atencin del apstol. La iglesia incurri de contiendas, actitudes anticristiana y, esto haba debilitado el accionar y la fuerza de la iglesia. 1. a. Hablando a nios en cristo (vrs.1) Hablando a carnales: despus de tanto tiempo pablo pensaba dirigirse a personas espirituales (pneumatikos), que es la que puede entender las cosas espirituales, pero encuentra personas sar.kinois, es decir dominadas por las carnes. Para el apstol la carne es mas que una sustancia fsica; es la naturaleza humana separada de Dios. aun despus de tres aos, el apstol los califica como nios en cristo por que su conducta carnal (o del viejo hombre), aun persiste; sealando con ello que no importa tanto el tiempo en la iglesia como la transformacin dirigida hacia la madures espiritual.

2. a.

Leche en lugar de alimento solido(vrs.2) Bebiendo leche: la palabra griega para leche es gala, que en este contexto metafrico, se refiere al alimento espiritual obtenido por medio de la instruccin doctrinal bsica o elemental. Es decir los corintios aun no haban pasado de un curso bblico bsico. Por ende no podan recibir instrucciones avanzadas. Por tal razn, pablo menciona que no podan recibir alimento slido. La palabra griega para alimento es broma, que se refiere al alimento solido del alma, es decir a las instrucciones profundas, figurativamente se refiere a la doctrina madura. La condicin de los corintios causo mucha tristeza en el apstol, pues lucho tanto para organizar y fortalecer dicha iglesia, y ahora estaba a punto de colapsar. Por ello su reprensin fue firme y directa. 3. a. Actitudes carnales (vrs.3) Evidencia de carnalidad: Qu es lo que hay en sus vida y conducta que ase que pablo les dirija esta reprensin? Son sus celos, o contiendas y desiciones. Esto es sumamente significativo, por que quiere decir que se puede saber como esta la ralacion de una persona con Dios viviendo su relacin con su semejantes. Si nunca esta de acuerdo con nadie, si siempre esta peleando y discutiendo con los dems y creando problemas, puede que asista regular mente ala iglesia y hasta que tenga algn cargo en ella, pero no es un hombre de Dios.

Recapitulacin Los corintios tenan poco mas de tres aos en la experiencia cristiana y pablo esperaba encontrar una iglesia en vas de crecimiento y madurez espiritual. Triste mente encuentra todo lo contrario. Celos, contiendas, inmadurez espiritual. Por tal razn aun no podan proporcionarles instruccin

madura, enseanzas profundas, alimento solidos, pues aun no abian asimilido las instrucciones mas bsicas. Pero el tono con que pablo se dirige a ellos, es suficiente para desengaalos de su errada actitud anticistiana. Aplicacin Cualquier parecido de la condicin de los corintios con la iglesmanosia de hoy es pura coincidencia. Hermanos no se cuan preparados estamos para recibir alimento solido. Para recibir enseanza madura. Pues si persistimos en actitud, dentro o fuera del cuerpo de cristo, que son propias del viejo hombre, de la naturaleza carnal: celos, contiendas, envideas , aun somos carnales. La condicin moral previa a nuestro bautizo a la condicin actual. No importa cuanto tiempo tengamos en la iglesia, la cantidad de caros ejercidos, el numero de estudios bblicos impartidos, todos los diezmos y ofrendas si persistimos en actitudes poco amables, aun no somos espirituales, somos carnales. Hermanos es menester terminar con el engao de una vida cristiana enmaraadas con diferencias y fricciones con las personas que los relacionamos. Debemos estar consiente de nuestra condicin moral y evitar la autodestruccin. Entonces y solo entonces estaremos preparado para recibir alimento solido, enseanzas profundamente espirituales de la enseanza bblica. Llamado por la gracia de cristo, deseas tu abandonar las tendencias carnales y cultivar la naturaleza espiritual? desea ser una persona madura en crito?

#4. Titulo: el motor que mueve al cristiano. Texto:2 corintio 5:14-15 Introduccin La segunda carta escrita a los corintios, por parte de pablo fue escrita en mesedoniaen el 56 o 57 d.c. esta segunda carta refleja, entre otras cosas la pasin que tenia el apstol por la iglesia. Para la cual les invito a cosiderar la gran fuerza motriz que segn pablo debe conmover y enternecer alos cristianos. 1. a. Solo el amor de cristo nos conmueve(vrs.14) Un amor que impele: sin duda alguna pablo se refiere al amor hacia el, antes que su amor por cristo. Solo el amr de cristo puede gobernar adecuada mente la vida; sin embargo, tambin es cierto que nuestro amor por Jess es vital, pero el amor de cisto por nosotros es simple el factor dominante. Es el motor que debe mover al cristiano La palabra griega sunejei denota: mantener juntos, apretar, guardar, impeler, dominar y apremiar por tanto el que elige ser guiado por el amor de cristo no se aparta de la senda del deber, ni a diestra

ni asiniestra, si no que como pablo, avanza en la obra del seor decididamente y sin basilar en sus proposito. b. Crito muri por todos: La gran verdad de la expiacin de cristo fue siempre el factor que motivo y rigio la vida de pablo. Ese mismo factor eve motivar alos cristianos. Cristo se combirtio en cabeza de la raza humana cuando tomo el lugar de adan, y muri en la cruz como su representante. De modo que en sierto sentido, al morir cristo, morio con el toda la raza humana. Como representaba a todos los hombres, su muerte equibalio la muerte de todo. En el murieron todos los seres humanos; pago completamente toda las demandas de la ley ( Juan 3:16;rom. 6:23) La muerte de Cristo no solo proporciona expiacin por los pecados y liberacin por los pecadores arrepentimiento de la muerte segunda: tambin hizo posible que ellos murieran a su naturaleza depravada y pecaminosa y resucitaran espiritualmente para caminar en una nueva vida. II. vivir solo para cristo. a. Agradando al que muri por todos. Pabla est ampliando la importancia de la muerte de Cristo. Esta hablando hacerca de lo que han sido bautizado en su muerte ( la de Cristo) han resucitado para andar en una vida nueva el nfasis recaen una nueva orientacin de la vida que se aparten del yo y va hacia Dios.

Recapitulacin Pablo se refiere al amor que Cristo tiene por todos y afirma que es el motor o combustible que Conmueve al cristiano y claro a todas las personas. Aplicacin. Si usted pensaba que la combercion y la fidelidad a Cristo esta vinculada con infundir temor y con la imposicin de la fe le invito a abandonar tal idea. Pues dicho concepto pues no esta y nunca a estado con el carcter y el plan divino. Para atraer los corazones a Cristo. Solo el amor y nada ms que el amor de Cristo hacia nosotros nos inducir creer y aceptar como seor de nuestra vida. Llamado. Acepta tu el amor de quien fue capaz de morir por ti cuantos quieren vivir impulsado por ese amor. Deseas tu vivir solo para honrar y glorificar a Cristo. #5. Titulo: Llamado para cumplir un propsito. Texto: Glatas:1.15-17.

Introduccin. Las cartas de Pablo son el conjunto de documentos ms interesante del Nuevo Testamento; y eso, porque una carta es la forma ms personal de todas las que se usan en literatura. En ellas abra su mente y su corazn a los que tanto amaba; en ellas, aun ahora podemos percibir su gran inteligencia enfrentndose con los problemas de la Iglesia Primitiva, y sentimos su gran corazn latiendo de amor por los hombres, aun por los descarriados y equivocados. 1. a. Apartado y llamado por Dios. (v.15) Desde ante de nacer: a pablo, Dios lo haba apartado para el ministerio desde ante de nacer. Pero noten la educacin de Pablo haba estado en armona con el juaismo tradicional por lo tanto, desde el punto de vista humano no haba ninguna explicacin satisfactoria para que pasara de creer en la salvacin por la ley a creer en la salvacin por la fe; el cambio solo poda atrbuirse a la interpocicion directa de Dios. Claro, no restamos valr al consentiminto del apstol; aunque es su caso decidi cumplir el propsito por lo cual Dios lo aparto desde ante de nacer. Solo por gracia divina: pablo declara que su designacin para el apostalado fue determinada por Dios y no por el hombre. no haba hecha nada que mereciera ese alto honor, y por lo atribuia a un acto de gracia. Testificar de Cristo es el plan divino. (v.16) Revelacin terica- experimental. La cobercion de Pablo al cristanismo y su misin de predicar el evangelio, fuefon dos aspecto de su primer encuentro personal con el cristo resucitado. La revelacin de cristo ante el en persona, en el camino a damosco, y claro en el testimonio bblico, lo hizo aceptar el cristianismo y predicar con poder al Cristo resucitado El llamado divino no precisa del consentimiento humano (v.16-17) Sin consulta humana: el hecho de que Pablo no sostuvo conversacin con los dirigente de Jerusaln durante tres aos despus de su conversin, es otra prueba de el origen divino de su misin. Noten que la conviccin del llamado de Pablo le dio seguria y firmesa para creer que el mismo seor a quien preseguia, lo haba apartado para la gran misin; por lo tanto, no preciso de consultar, ni pedir intruciones a los apstoles para cumplir con el cometido.

b.

2. a.

3. a.

Recapitulacin. La misin de Pablo en esta tierra estuvo trazada por Dios desde ante de nacer. pues el seor por pura gracia, amabilidad o bondad, le llamo para cumplir uno de los mas frutifico ministerio en la via del seor el poder de su combicion del llamado divido para creer que Dios lo haba llamado para este santo ministerio, por lo cual ni fue presiso consultar con humana alguno, ni con los mismo apstoles. Aplicacin. No creas que no tenemos un propocito en esta vida. Si , hemos sido apartado desde ante de nacer para cumplir con el plan divino para nuestras vidas. Ten muy presente que Dios tubo habien revelar el

amor de su hijo en ti con el fin que des a conocer, la obra de perdn y transformacin de Dios en ti. Llamado. Cuntos quieren aceptar el desafio? Quieres aceptar el cometido que resivistes desde el vientre de tu madre? Quieres tu cumplir el propsito por lo cual Dios te creo?

#6. TITULO: VIVIR COMO ES DIGNO DE LA VOCACION CRISTIANA. TEXTO: EFESIOS 4:1-3) Introduccin. Todos los cristianos deben ser santos; si no llegan a ese carcter en la tierra, nunca sern santos en la gloria. Los que no son fieles no son santos, no creen en Cristo ni son veraces a la profesin que hacen de su relacin con su Seor. Por gracia entendemos el amor y el favor libre e inmerecido de Dios, y las gracias del Espritu que fluyen; por la paz, todas las dems bendiciones temporales y espirituales, fruto de lo anterior. No hay paz sin gracia. No hay paz ni gracia, sino de Dios Padre y del Seor Jesucristo; y los mejores santos necesitan nuevas provisiones de la gracia del Espritu, y deseos de crecer. I. a. Vivir con sentido de vocacin (v. 1) La suplica de Pablo: Pablo hace una suplica a los efesios con un tono que implica mucha seriedad y propide. b. Vivir a la altura de la vocacin que fuiste llamado: el verbo griego, peripatesai. Literal mente significa: caminar, en este contexto empleado figurativamente denota conducirse y viva de acuerdo a. El apstol recuerda a los efesios que este llamado es la imbitacion divina de abrasar la salvacin en el reino de Dios la cual es hecha por medio de la predicacin del evangelio. La norma de la conducta cristiana no esta basada en parmetro cristiano proucido por la invencin humana, si no mas bien por los principio por los que se fundamenta el reino de Dios II. Vasado en virtudes cristianas. (v.2) Pablo presenta algunos principios del evangelio humildad: esta actitu es una auto de la volunta que se decide con rasiocinio, puesto que la palagra tapeinofrosunes de nota: humildad de mente. La humildad tiene que empesar por la mente, por cuanto esta es el centro de operacin de todo ser humano, una ves la humildad tenga su gnisis el la mente, posterior mente ser influenciado: la forma de pensar. De hablar, de autuar , de ralacionarse con los de mas, y de relacionarse con Dios. a. Mansedumbre: esto es con cuanto a actitu y conducta tambin elblova el significado de consideracin a pesar de los defecto inherente al carcter humano. b. Paciencia: Pablo les suplica que enfrenten las porbocaciiones de los otros y la resiva con calma

c.

Somportandonos en amor: el apstol seala que le llamado incluye tambin soportar a los insoportables pues el mismo es un principio y no meramente un sentimiento. III. Preservar la unidad. (v.3) a. La unidad del espritu: Pablo da por sentado que ya existe esta condicin para la unidad proporcionada por el espritu y en consecuencia insta a que sea mantena mediante el ejercio de las virtudes que enumerado. b. En el vinculo de la paz: clara dicha unidad tiene un efecto, a saber la paz, hay una doble alusin recarcable vinculo que es estar unidos; pero unidos en paz. Recapitulacin. Pablo suplica, a una iglesia multitnica, que procure con diligencia conducirse en consecuencia con el llamado, del evangelio el cual esta vasado en principio morales sobre todo en el amor. Aplicacin Hermanos el cristianismo esta basados en principios morales. Por lo tanto en nustra relaciones como creyentes y amigos debe regir los principios del reino de los cielos. Humildad, mansedumbre, paciencia, amor. Llamado. Quieres tu vivir a la altura de la vocacin que fuiste llamado?

#7. Titulo: La vida en Cristo Texto: Filipenses 3,4-9) Introduccin. El apstol Pablo senta un afecto especialmente cordial por la comunidad de Filipos, a la que va dirigida nuestra carta. Los motivos pudieron ser varios: en primer lugar, los filipenses se distinguieron desde el principio por su obediencia y fidelidad al Apstol. Pero que no se interprete mal esta afirmacin, como si Pablo hubiera confundido su probidad con su lealtad

hacia l. Debe tenerse en cuenta la situacin de la comunidad. La Epstola a los felipenses fue escruita en Roma durante el primer encarselaminto de Pablo en esa cuidad entre el 61 o 62. I. Abrir tu corazn. (v 4-5)

A. Pablo comienza. A abandonar todo y dedicarse en cuerpo y alma en la predicacin del evangelio de Cristo. Si la batalla fue el primer acto de Pablo ante la ley y las costumbres de los Judios, ahora sus energas se gastaron en actividades para llevar a Cristo a todos. Todo lo que era importante antes de conocer a Cristo, ahora dio paso al Evangelio de Cristo. Note lo que dice Pablo en Fil. 3:8-9: "v. 8 Y no slo estas cosas, pero considero que es una prdida total en comparacin con lo que tiene ms valor, es decir, totalmente conocer a Cristo Jess, mi Seor B. Alegra de Pablo. Est seguro de que no es aceptado por Dios a causa de la obediencia a la ley, sino por su fe en Cristo. Ahora, vamos a describir esta alegra y conviccin de Pablo de la Cruz. La cruz nos lleva al Monte Calvario, donde Jess sufri en nuestro lugar y fue crucificado por nosotros para alcanzar la vida eterna en el cielo por la fe en l. Y la cruz est vaca, porque Jess no est muerto, sino que ha resucitado y est vivo. As que la verdad es que la cruz nos recuerda que Dios nos ama y te quiere mucho. C. Ahora, Paul ya no est persiguiendo a la iglesia. Todo lo que alguna vez fue importante, ahora, ya no tiene ningn sentido para l. Esto se debe a Pablo entendi que lo ms importante es vivir con y por Cristo. Recuerde que tambin tuvo un encuentro con Cristo.(v.6 ) Esto sucedi el da de nuestro bautismo. Fue el testimonio de alguien que nos habl del amor de Jess. Fue en leer, escuchar y estudiar la Palabra que se nos present con la fe. a. Luego tenemos la misma alegra del apstol Pablo. Alegra por el mensaje de la cruz. Por lo tanto, la cruz, para nosotros significa el amor cristiano, la gracia y la misericordia de Dios revelada en Cristo Jess. Es por eso que decimos que la cruz es el centro de nuestras vidas. Pero es que hoy en da, la cruz es de hecho nuestra alegra, como lo fue para Pablo? b. Tenemos otras alegras, de la cruz? Qu lugar ocupan en nuestras vidas? Mira lo que va a pasar con la alegra principal de nuestra vida que es Cristo! (Uso del proyector).

II.

Tal vez una de nuestras alegras es obtener buenas calificaciones en la escuela secundaria (poner anuncios). Con elogios boletn hermoso que esperan de nosotros felices. III. Todo lo puso por perdida. (v.7-8) a. A veces la alegra es la de invertir dinero. Es mejoras para el hogar, la agricultura, la ropa de moda, productos de belleza, la compra de coche, moto, barbacoa, pero en el momento de volver a Dios a travs de las ofertas, llamar y poner antes de las migajas y sobras altar. Quin sabe, tal vez para otros la alegra de los fines de semana es beber cerveza en el pub y las tarjetas de juego. Queridos hermanos y hermanas, cmo valoramos estas cosas no pueden ocultar lo que debera ser el ms importante. De lo que est aqu, lo que es ms importante? La cruz. Que es Cristo. Pero la cruz pesaba cerca de ... ocultos. La cruz sigue ah, pero est cubierto, o por ejemplo, compartirlo con otras cosas. b. Debemos estar atentos.. Una alegras que no busca poner all o tomar el lugar de la alegra de la salvacin en Cristo. Alegra que es simbolizada por la cruz. Cada uno de nosotros puede y debe analizar su vida. Y todos nos encontramos que, a causa del pecado, a menudo el valor de los materiales ms duraderos y nuestros intereses de las cosas de Dios. c. la cruz de Cristo. Es oscurecida por tantas otras cosas que son menos importantes. Y es por eso que Jess dice en Mateo 6:33: "Mas buscad primeramente el [Reino de Dios], y su justicia y todas estas cosas os sern aadidas".

Todo lo que ves aqu, el panorama no es necesariamente malo. Pero convertirse en un gran problema cuando nos convertimos en esclavos de estas cosas, y con ella, tomando el lugar de la cruz de Cristo, la esencia de nuestra vida. En el texto de Filipenses, el apstol Pablo hizo una limpieza en tu vida. l dice que l consideraba una prdida de todo, todos considerados como residuos, para ganar a Cristo.. Aplicacin De su encuentro con Jess en Damasco, alterado y cambiado todo. Pas un tiempo estudiando el evangelio de Cristo.

Despus de que Pablo dedic su vida a predicar el evangelio. Ahora no tena justicia propia, sino que Cristo era su justicia. Haba muchas alegras, pero no recibi tanta importancia como la cruz de Cristo. Sin duda, necesitamos la sabidura divina para establecer los lmites y las prioridades en nuestra vida. No est mal la satisfaccin de poseer un coche, una casa y otros activos. No es malo que contentarse con buenas calificaciones en la escuela. No est mal para regocijarse con un trofeo en el deporte. Tampoco est mal para divertirse. Slo estas alegras no debe ocultar y encubrir nuestra alegra principal es la cruz - Cristo.

Conclusion

Podemos buscar y cultivar la felicidad diferente de la alegra de la cruz ocupa el lugar ms grande e importante en nuestros corazones (poner una cruz en todas estas cosas). Primero Mandamiento: "Yo soy el Seor tu Dios. No tendrs dioses ajenos delante de m. "Qu significa esto? "Debemos temer y amar a Dios y confiar en l sobre todas las cosas. Llamado As que la alegra sana que buscamos, y siempre se apuntan a reflejar la alegra que viene de la cruz de Cristo? El amor de Dios, el perdn de todos nuestros pecados y da vida eterna. Si es necesario, vamos a hacer algo de limpieza, tirar todos los placeres que no encajan y no se corresponden con la alegra de la cruz. Recuerde siempre: "La cruz es el centro de mi vida." Que Dios nos ayude y bendiga. Amn

8#. Tama. Conociendo a Jesucristo TEXTO: COLOSSENSES 1:3-8 INTRODUON: Pablo nunca haba visitado Colossos, un pequeo pueblo en la provincia de Asia, a unos 160 km al oeste de feso. Los Colosenses Iglesia fue una consecuencia de su ministerio durante tres aos en Efeso, alrededor de 52-55 DC. Epafras, un nativo de la ciudad y, probablemente, convertido por el apstol, fue tal vez el fundador y lder de la iglesia. La iglesia al parecer, se reunieron en la casa de Filemn.

TEXTO: COLOSSENSES 1:3-8 A. Qu maravillosa reputacin de tener (v 3-4 1. Algunas iglesias son conocidas: a. Estn muertos b. Son indiferentes - Apocalipsis 3:15 2. Pero aqu hay una iglesia tan fuerte en su fe en Jess, el Verbo hecho su camino a Pablo B. Por qu tienen esa fama. 1. Porque realmente confiado en Jesucristo 2. Debido a que su fe era una fe constante - Colosenses 2:05 a. No eran fieles en un solo da y al siguiente infiel b. Contra todo pronstico, mantuvo su fe en Jess y hacer su voluntad! C. Qu tipo de reputacin que tenemos? 1. Cada iglesia tiene uno, es bueno, mediocre o malo 2. No sera maravilloso si los dems nos podra decir, hemos odo de vuestra fe en Jesucristo? 3. Si nos mantenemos firmes en nuestra fe, con el tiempo van a decir!

II. Eran conocidos por su amor por (v 5-6) A. Su reputacin se incluye el amor y la fe! 1. En cuanto a Jess, que mostr la fe en relacin con sus hermanos, se mostr el amor! 2. No slo el amor por el otro, pero el amor por todos los santos, incluidos los de otros lugares B. Si queremos una reputacin similar, qu podemos hacer? 1. Podemos ser diligentes en nuestro amor por los dems, haciendo esfuerzos para comprender y servir mejor a los otros

2. Podemos demostrar nuestro amor por todos los hermanos, aprovechando las reuniones y los servicios para estar juntos 3. Pedimos al Seor que nos ayude a crecer en esta rea - 1 Tesalonicenses 3:12 III. El Evangelio (6-8) A. El Evangelio, que habla de la esperanza en el cielo, fue dado fruto en sus vidas 1. No slo en sus vidas, sino en todo el mundo - Colosenses 1:23 2. Hemos visto el tipo de fruto que viene por medio del evangelio: a. La fe en Jess b. El amor a los hermanos 1. Teniendo en cuenta que comenz a dar sus frutos desde el da que osteis y conocisteis la gracia de Dios en la verdad 2. Al conocer la gracia de Dios, fueron motivados adecuadamente para producir frutos 3. Por lo que es hoy en da, aquellos que realmente entienden la gracia de Dios, lo ms probable es responder en el servicio gracias a Dios! C. Cul es la gracia de Dios que motiva a una persona a dar sus frutos? 1. En pocas palabras, es el favor inmerecido que Dios nos ha mostrado en Cristo Jess! 2. Podemos resumir esta gracia de Dios mediante la definicin de varios trminos clave: f. La santificacin - En virtud de la muerte de Cristo, tambin puede ser "apartado" para la gloria de Dios - Romanos 6:17-18, 20-22 3. Cuanto ms entienda estos conceptos y sus implicaciones, es tambin ms probabilidades de producir sus frutos! Aplicacion Cmo y por una poca de pluralismo y sincretismo religioso y una dilucin de esta verdad en el nombre de la unidad. La autoridad de Cristo y considerado irrelevante por muchos grupos religiososque acreditan que una religin es tan buena como otra. Su supremaca y negada por otros que ponen el sello de los cristianos en una fusin de creencias de las diferentes religiones. Generalmente considerado como un avance ms all de la cristiandad apostlica, esta mezcla se compromete a la realizacin personal y la libertad sin renunciar a Cristo.La expresin y el Seor Jess y la primera confesin de la Iglesia. Fieles permanentes como prueba del cristianismo autntico. Ni la Iglesia ni el creyente puede

darse el lujo de comprometer la divinidad de Dios. En Su soberana es su suficiencia. l ser el Seor de todos y luego no lo ser.

CONCLUSIN: 1. A travs de Epafras, la iglesia de Colosas haba odo hablar de esta maravillosa gracia de Dios - Colosenses 1:07 2. Y a travs de Epafras, Pablo haba odo hablar de su maravilloso amor que fue el fruto de tu respuesta a esta gracia - Colosenses 1:08 3. De hecho, la iglesia de Colosas haba admirables cualidades, haramos bien en imitar a. No va a recibir ninguna gloria para nosotros mismos sino para Dios y su Hijo sea glorificado b. En efecto, slo por su gracia, sera capaz de imitar a la Iglesia cristiana en Colosas llamado. Tenemos fe en Jess? Amamos a los hermanos? Vamos a estar seguro para que la gracia de Dios para producir el efecto deseado en nuestras vidas? Si usted nunca contest la gracia de Dios, por qu no responde ahora?

Tema #9 Una vida misionera I Tesalonicenses 1:2-7) Introduccin Con el fin de ampliar su evangelio entre las naciones, el Seor Jesucristo eligi y llam de una manera especial, el apstol Pablo para la obra misionera que se haba separado de l (At.9.15). Pablo predic el evangelio a su propia gente (Judios) y, especialmente, a los gentiles. El libro de los Hechos nos dice que l hizo tres grandes viajes misioneros a predicar el evangelio en varias ciudades del Imperio Romano. En su segundo viaje misionero, Pablo, junto con sus colegas Silas y Timoteo, llev el evangelio a la ciudad de Tesalnica. En Hechos 17,1-9 puede encontrar el informe sobre la evangelizacin en Tesalnica. Con la predicacin de los misioneros, algunos Judios crean, y tambin muchos gentiles aceptaron el Evangelio. Sin embargo, muchos Judios incrdulos creado una gran confusin en la ciudad con el fin de expulsar a Pablo y sus colegas estaban en Tesalnica, lo que realmente sucedi. I. Pablo or para que siga aumentando.(2-3)

Debido a la persecucin, Pablo, Silas y Timoteo, no pasar mucho tiempo en Tesalnica, pero por la gracia de Dios, su trabajo ha dado sus frutos y no haba una iglesia establecida de Cristo. Una iglesia todava joven, pero, al mismo tiempo, en la fe. Pablo y sus colegas escribieron dos cartas a la juventud de la iglesia. Antes de estudiar nuestro texto, tenemos que prestar atencin al contexto en que se escribi la primera carta a los Tesalonicenses. Poco despus de la evangelizacin en Tesalnica, Pablo y Silas, preocupado por la joven Iglesia de Tesalnica, envi a Timoteo para animar a los creyentes y para llevar a cabo la vida de la Iglesia (I Tes. 3:1-5). Timoteo trajo buenas noticias acerca de la fe de los tesalonicenses. En base a esto, Pablo escribi su primera carta a la iglesia de los tesalonicenses. Pablo se alegra de saber que incluso en su ausencia forzada, y la persecucin de los Judios no creyentes, miembros de la iglesia en Tesalnica continu viviendo fuertes en la fe cristiana. a. A principios de la carta. Expresar su alegra y gratitud a Dios por la fe de los hermanos de Tesalnica. Despus de saludar a la iglesia de Cristo con la gracia y la paz del Seor 1. afirman: "Damos gracias a Dios por todos vosotros ... 2. En realidad, hubo problemas en la iglesia de Tesalnica, como la hay en todas las iglesias que se componen de los pecadores. En ambas cartas Pablo se dirige a algunos problemas que la iglesia. Pero a pesar de esto, la gratitud a Dios por la fe de los tesalonicenses era ms fuerte. Haba muchas razones para alegrarse con Pablo a la iglesia de los tesalonicenses. Tenga en cuenta que en nuestro texto, el apstol.

b.

Espritu Santo busca no slo nos da informacin acerca de la fe de los tesalonicenses, pero sobre todo para fortalecer nuestra fe. La fe de los tesalonicenses es un ejemplo para animarnos en nuestra vida cristiana hoy. Es cierto que los de nuestros hermanos de Tesalnica han muerto desde hace mucho tiempo, pero su testimonio de fe viva en la Biblia para fortalecer nuestra fe. El mensaje de nuestro texto para nosotros es la siguiente:

II.

El origen de la fe (vss.4, 5).

Pablo, Silas y Timoteo llegaron a Tesalnica, no por casualidad, sino como el propsito de Dios. Sin embargo al comienzo de su segundo viaje misionero, Pablo recibi una visin del Seor le mostr que l debe predicar el Evangelio en la provincia de Macedonia, que se encuentra la ciudad de Tesalnica. Esto indica que su Dios haba escogido a esa ciudad, que necesitan escuchar el evangelio para recibir la fe y volver a Dios. Pablo y sus colegas fueron los instrumentos utilizados por Dios para predicar en Tesalnica. A travs de su predicacin, los hermanos saban la fe. A. Note lo que Pablo menciona en su accin de gracias en su trabajo y sus colegas en Tesalnica y el origen de los hermanos de la fe. Reconocer. hermanos amados por Dios, vuestra eleccin, porque nuestro evangelio no lleg a vosotros como en palabras solamente, sino sobre todo en el poder, el Espritu Santo y en plena certidumbre, como ustedes saben ha sido nuestro proceso entre vosotros y por vosotros "(4-5). Pablo dice a los hermanos tesalonicenses son elegidos y amados de Dios y tambin recuerda a los tesalonicenses cmo el evangelio lleg a ellos. Pablo hace una lista de la eleccin de los tesalonicenses con la forma en que recibieron la fe por la predicacin del evangelio. B. Estas palabras del Apstol revela una verdad importante acerca del origen de la fe. Aquellos a quienes Dios escogi antes de la fundacin del mundo, recibe de Dios mismo, a travs de la predicacin del evangelio, la fe verdadera. Esta verdad se ensea en varios otros lugares en la Biblia. Dios escogi para darle fe (At.13.48, Rom. 8,30). Esta fe est dada por la fiel predicacin del Evangelio por medio del Espritu Santo (At.16.14, Rom. 10,17). Dios hizo esta maravillosa obra en Tesalnica. Dios llam a su elegido esta ciudad por la predicacin de Pablo y sus compaeros de trabajo. Por el poder de su Espritu, l abri los corazones de su elegido este lugar y les dio la fe.

III.

Pablo no tiene dudas de la eleccin de los tesalonicenses.(V6.7)

porque sabe de que haba sido enviado all por el mismo Cristo y tambin sabe cmo el evangelio lleg a ellos. As que da gracias. l sabe que Dios obr poderosamente a travs de las vidas de los hermanos de su trabajo y sus colegas. A. Ellos predicaron el evangelio no slo de palabra sino en el poder, el Espritu Santo y con profunda conviccin. 1. Esto significa que las palabras dichas por ellos no eran ms que una diatriba llena de sabidura, sino que eran la predicacin viva del evangelio de Cristo, acompaado por el poder del Espritu (I Co.2.4). 2. El poder del Espritu Santo se manifest en el centro de los tesalonicenses. Puede ser que Pablo, por el poder del Espritu, hizo algunos milagros all para confirmar la palabra predicada, porque l era un apstol de Cristo (2 Corintios 12:12; cf.Hb. 2.3,4). No estamos seguros. B. Pero lo que sabemos es que la predicacin de la palabra poderosa de Dios, el Espritu Santo obr el gran milagro de la fe y dar nueva vida a los Tesalonicenses. Pablo, Silas y Timoteo tena plena conviccin de que el Espritu estaba trabajando en Tesalnica. Ellos predicaron el Evangelio a creer que el Espritu Santo sera convertir a los pecadores. Y eso es exactamente lo que ocurri en Tesalnica. 1. Los tesalonicenses, adems de ser el blanco de la fuerza del Espritu, fue testigo de la labor de los misioneros y eran muy conscientes del procedimiento entre ellos. Pablo les dice: "... t sabes nuestra prctica entre vosotros y por vosotros." Pablo, Silvano y Timoteo, no eran como muchos predicadores itinerantes de la vez que salen de la propagacin de sus ideas y filosofas para su propio beneficio. Por el contrario, fueron enviados all por Cristo a predicar su evangelio y con amor por las almas de los tesalonicenses. 2. Ellos fueron fieles a su trabajo, y Dios bendijo su trabajo dando fe a los Tesalonicenses que l haba elegido. Dieron las gracias a Dios por ello. Tambin se debe dar siempre gracias a Dios. Por tanto nuestra eleccin y nuestra fe no depende de nosotros mismos, sino que son el fruto de la gracia de Dios (II Tes. 2:13-14, Ef. 2,8). Slo l, por su gracia, nos ha elegido en Cristo antes de la fundacin del mundo, y envi sus siervos a predicar el evangelio y para que su fe nos da el poder de Su Espritu. Hasta el da de su regreso, cuando el nmero de los elegidos es completo, el Seor contina llevando a cabo este trabajo de llamar a los pecadores al arrepentimiento y la fe en Cristo a travs de la predicacin fiel de su palabra. Nuestra principal tarea como iglesia de Cristo no se ha establecido o decir que son los elegidos, porque slo Dios conoce a los que pertenecen a ella, pero es nuestro deber de proclamar el evangelio de Cristo en el poder del Espritu en la certeza de

que Dios llevar a cabo el gran milagro de dar la fe y el arrepentimiento de los pecadores.

C. Con su conversin a Dios, a los tesalonicenses se les ha dado un nuevo contenido de la fe. Un cambio radical se produjo en sus vidas. No ms se encontraban en la adoracin de dolos, sino para adorar al Dios vivo y verdadero. Pablo usa los adjetivos Vivo y Verdadero para contrastar con los dioses que adoraban una vez, que eran falsas y no poda hacer nada por ellos. 1. De hecho, la idolatra era algo muy real en las vidas de los tesalonicenses. Bien situado cerca de Tesalnica fue el Monte Olimpo, que era la morada de los dioses griegos. Por supuesto, muchos de ellos se dirigan a all para adorar a sus dolos. Sin embargo, abandonaron esta prctica abominable y comenz a adorar al Dios vivo. 2. Gracias a Dios, abri los ojos y les hizo ver la verdad por la fiel predicacin del evangelio. Un elemento central de la fe cristiana es la adoracin del nico Dios verdadero, Creador del cielo y la tierra. Este elemento se convirti en parte de los contenidos de la fe de los tesalonicenses y por consiguiente de sus vidas. Adems de la adoracin de un Dios, otro elemento importante que se convirti en parte de los contenidos de la fe de los tesalonicenses era el beneficio de la salvacin que ahora tenan en Jesucristo. Una vez convertidos a Dios, empezaron a esperar a su Hijo desde el cielo, al cual resucit de la muerte de Jess, quien nos libra de la ira venidera. Aplicacin Los hermanos de Tesalnica, despus de aceptar el mensaje haba sido transmitido a ellos como la palabra de Dios, fueron perseguidos por sus compatriotas, lo mismo que sucedi en Judea, donde los cristianos estaban sufriendo a manos de los Judios. Pablo haba tenido un gran deseo de ver a los Tesalonicenses, cuando ya no poda soportar no tener noticias de ellos, enviamos a Timoteo, y ste acababa de regresar con buenas noticias de su condicin espiritual.

CONCLUSIN De hecho Pablo tena mil razones para agradecer a Dios por la fe de los tesalonicenses. Porque saba que slo por la gracia y el poder de Dios, la iglesia de los tesalonicenses recibieron la fe, mostr los frutos de la fe y serva de ejemplo para otras iglesias. Dios mismo ha querido testimoniar la fe de nuestros hermanos del pasado para fortalecer nuestra fe hoy. Le damos las gracias por ello y tambin evaluar nuestra vida cristiana.

Llamado. Hermanos. Los tesalonicenses no eran ms santos que nosotros. Ellos tenan sus problemas y pecados, como lo eran dbiles. Pero Dios les dio la fe y la perseverancia. Lo mismo que Dios ha hecho en Tesalnica, que ha hecho en medio de nosotros. l nos dio la fe. l en Su Espritu. l nos ayudar a perseverar. Nuestra responsabilidad por lo tanto, es andar como es digno de la vocacin que Dios nos hizo, lo que confirma nuestra eleccin a travs de los frutos de la fe (el amor, la alegra, la esperanza, la obediencia, la santificacin). AMEN.

Tema# 10. La Importancia del Trabajo 2 Tesalonicenses 3:10-12 Introduccin: Tambin es mencionada por San Ireneo (siglo II dC), as como otros escritores antiguos, entre ellos Justino Mrtir (tambin del siglo II), que al parecer hace referencia a 2 Tesalonicenses 2:3, cuando habla de "el hombre que est en contra de la ley [el pecado]. "Aparece en los catlogos del mismo primitivo Tesalonicenses. Aunque no se incluye ahora en el papiro Chester Beatty n 2 (P46), es casi seguro que se trataba de siete en las dos primeras hojas que faltan despus de Tesalonicenses. Cul fue el propsito de esta carta? Sobre la base de los consejos que Pablo le dio a los Tesalonicenses, nos enteramos de que algunos en la congregacin sostuvo que la presencia del Seor era inminente que los especuladores de forma activa predic esta teora y que caus no poco revuelo en la congregacin. Parece que algunos incluso lo utiliza como excusa para no trabajar para su propio sustento. (2 Tes. 3:11) En su primera carta, Pablo se refiri a la presencia del Seor, sin duda, cuando estos especuladores escuchado la lectura de la carta rpidamente retorcido las palabras de Pablo, y seal a sus sentidos nunca tuvo la intencin. Tambin es posible que una carta atribuida errneamente a Pablo fue interpretado como una indicacin de que "el da de Jehov est aqu." - 2:1, 2. Parece que Pablo recibi la noticia acerca de esta condicin es probable que la persona que dio su primera carta a la congregacin, y por lo tanto muy ansioso para fijar la mentalidad de sus hermanos, por el que haba tanto cario. Por lo tanto, en el ao 51 dC, Pablo, junto con sus dos compaeros, envi una carta a la congregacin de Corinto, en Tesalnica. Adems de corregir la idea equivocada acerca de la presencia de Cristo, Pablo dio aliento cordialmente a permanecer firmes en la verdad. I. La Importancia del Trabajo (v10)

El relieve se presenta en la revelacin de Cristo, en esta ocasin, Jesucristo, acompaados por ngeles poderosos, destruir a los que no obedecen las buenas noticias y sern glorificados en relacin a sus santos. Pablo ora para que los tesalonicenses se consideran dignos para el nombre de nuestro Seor Jesucristo sea glorificado en ellos. A. Primero de Mayo es considerado el Da del Trabajo. De alguna manera errnea el trabajo ha adquirido una connotacin negativa. He escuchado varias veces la frase: "Si hubiera sabido que invent el trabajo lo haba matado." Aprovecho la ocasin de mostrar que el trabajo no es una maldicin sino una bendicin! A medida que leemos la Biblia, vemos que antes de la cada de la raza humana que Dios le dio a las tareas del hombre, se debe nombrar a los animales y la jardinera.

B. El trabajo no es el resultado del castigo de Dios, sino una parte integral de su proceso de creacin de la raza humana, porque el hombre no fue creado para el ocio. Despus del pecado, era que la obra gan fuerza la mano de obra y la tristeza. C. Adems de el significado del trabajo de nuestra demanda de ser, l siempre ha sido la fuerza impulsora de la prosperidad humana y el xito. Alguien sabiamente ha dicho que "El nico lugar donde el xito viene antes que el trabajo est en el diccionario. II. Jess creci en un ambiente que valora el trabajo. (V11) De nio aprendi la profesin de su padre junto a sus hermanos, por lo que ms tarde fue conocido como el carpintero. A. Los Judios tenan un dicho, que en realidad era parte de la vida cotidiana y la prctica ", que no ensea a su hijo un puesto de trabajo, hacen de l un ladrn." Por lo tanto, al principio, Jess ejerci sus funciones en la carpintera de su padre, a condicin de que el hijo mayor. B. Los tesalonicenses son elogiados por su perseverancia y la fe a sufrir persecucin y el dolor. El relieve se presenta en la revelacin de Cristo,(v12) , en esta ocasin, Jesucristo, acompaados por ngeles poderosos, destruir a los que no obedecen las buenas noticias y sern glorificados en relacin a sus santos. Pablo ora para que los tesalonicenses se consideran dignos para el nombre de nuestro Seor Jesucristo sea glorificado en ellos. A. El hombre que est en contra de la ley para ser revelado ante la presencia de Cristo. (2:1-17) Los tesalonicenses se les advierte que no se frustren o causado por un mensaje que indica que el da d el Seor ya ha llegado. B. La apostasa tiene que ocurrir primero, y el hombre que est en contra de la ley debe ser revelada, que se elevar por encima de cualquier objeto de reverencia y presente a s mismo como dios. Cuando el que acta como una restriccin se elimina, lo cual es contrario a la ley para ser revelado, es decir, cuya presencia est marcada por los signos y todos los mentirosos errneamente injusto para engaar a los que se Aplicacin pierden. Jesucristo se reducir a la nada en la manifestacin de su presencia. En el pasaje de arriba tenemos el nico ejemplo de fracaso en las dos epstolas a los Tesalonicenses. Sin embargo, la alteracin del orden pblico a que se refiere aqu no era por los mismos cargos de "conducta desordenada" que se encuentra en los informes policiales que hoy en da. Era ms irresponsable. La palabra griega para el trastorno, simplemente indica una falta de orden. Para Pablo, Colosenses pudiera escribir: "Porque aunque estoy ausente en cuerpo,

III.

pero en espritu estoy con vosotros, alegra y mirando vuestro buen orden y la firmeza de su fe en Cristo" (CL.2: 5). Sin embargo, l escribi a los Corintios manifestantes en reproche: "Porque Dios no es Dios de confusin" (I Co.14: 33). Ahora, el desorden y la confusin se haba traducido en Tesalnica, en algunos casos, que algunos de entre ellos, la venida del Seor, renunciaron a sus puestos de trabajo y se fue de casa en casa, sin duda, para discutir acerca de la "bienaventurada esperanza" ellos. Por supuesto que fueron invitados a participar en el 8 comidas cuando estaban en la casa de un hermano. Todo esto, sin embargo, ayud a crear el desorden, y de hecho la animosidad.

Conclusion El trabajo es una bendicin. "La ociosidad es como el xido, consume mucho ms que trabajar". El hombre tiene que luchar diariamente para alcanzar sus metas, alcanzar sus sueos y metas. Sin trabajo, el hombre no tiene honor. Desafortunadamente, la baja remuneracin del trabajo y la ausencia de valor aadido a la labor que muchos creen que el trabajo no paga. El paternalismo del Estado y la falta de reconocimiento del valor del trabajo, que se manifiesta un salario que no cubre las necesidades de los empleados, son factores importantes del desaliento y la desilusin del hombre modernotrabajando en silencio y comer su propio pan "(2 Tesalonicenses 3:10-12). Llamado. Que el Seor nos ayude a glorificar su nombre en nuestros campos de trabajo.

Tema#11 Tiene un modelo a seguir - 1 Timoteo 4:11-13 Introduccin Alrededor del ao 56, cuando se reunieron en Mileto a los ancianos de la congregacin en Efeso, el apstol Pablo dijo, "yo s que despus me queda entrarn en medio de ustedes lobos opresivos y no tratarn al rebao con ternura, y entre ustedes mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas y para arrastrar a los discpulos tras de s. "(Hechos 20:29, 30) en pocos aos, la situacin relativa a la enseanza de la doctrina falsa lleg a ser tan severa que Pablo anim a Timoteo a permanecer en feso a "enviar el derecho a no ensear doctrinas extraas, ni prestar atencin a historias falsas y las genealogas." (1 Timoteo 1:3, 4) Por lo tanto, Timoteo tuvo que librar una batalla espiritual en la congregacin cristiana, para preservar su pureza, y ayudar a sus miembros permanecer en la fe. (1:18, 19) Aplicar las cosas que mencion en la carta del apstol servira para proteger a la congregacin de ir por mal camino. La autenticidad de la Primera y Segunda de Timoteo est bien confirmada. Todos los catlogos importantes de edad, comenzando con el Fragmento de Muratori del siglo II dC, la lista de las dos cartas como cannicos. Lo ms importante es que estas tarjetas estn en completa armona con el resto de las Escrituras, y les cita.

I.

Mandato y modelo de Jess. (1 Timoteo 4:11)

Ninguno tenga en poco tu juventud (su edad), por el contrario, s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Dios respeta al individuo, pero no es una "forma" en que todo el elenco debe estar en su lugar, que es el carcter y el ejemplo de Cristo. a. En la Palabra: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza bien la palabra de la verdad - 2 Timoteo 2:15. b. En el procedimiento: Quin de vosotros es sabio y entendido? Mostrar con la mansedumbre de la sabidura sobre la conducta decente, sus obras - Santiago 3:13 (Glatas 5:22-23). c. En el amor: Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. El segundo es como es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas - Mateo 22:37-40 (Deuteronomio 6:5).

En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tenis amor unos a otros - Juan 13:35. En la fe: La fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve - Hebreos 11.1 (Rom 4:17 llama a la existencia las cosas que no existen). En la pureza: Por ltimo, hermanos, todo lo verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, si hay alguna alabanza, esto es lo que ocupa sus pensamientos - Filipenses 4:8. II. Se requiere dedicacin, esfuerzo - 1 Timoteo 4:12)

... Ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y aquellos que se esfuerzan tome - Mateo 11:12. Preste atencin a la lectura: Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra - 2 Timoteo 3:16-17. a. Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sienta en el asiento de los burladores. Sin embargo, se complace en la ley de Jehov, y en su ley medita de da y de noche. l es como un rbol plantado junto a corrientes de agua, que a su debido tiempo, dan su fruto, y su hoja no cae y todo lo que hace, prosperar - Salmo 1:1-3. b. Presten atencin a la exhortacin: Despus de leer la ley y los profetas, los jefes de la sinagoga enviaron a decir a ellos, hermanos, si tenis alguna palabra de exhortacin para el pueblo, hablar con - Hechos 13:15. Predica la palabra, ya sea adecuado o no, redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina - 2 Timoteo 4.2. c. Preste atencin a la educacin: todos los das en el templo y de casa en casa, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo - Hechos 5:42. Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov, y para hacerlo, y para ensear en Israel sus estatutos y juicios - Esdras 7:10. III. Realizar tareas requeridas - 1 Timoteo 4:13)

No se olviden de ... Ocpate en estas cosas y ser diligente t en ellos, por lo que su aprovechamiento sea manifiesto a todos. Dios cre al ser humano inteligente, con la capacidad de elegir, es por eso que toda la sociedad debe estar guiada por los derechos humanos y las obligaciones.

a. No descuides el don que hay en ti: Recibimos habilidades precioso de Dios, que nos corresponde a nosotros hacer un buen uso de los talentos que hemos recibido o enterrarlos (Mateo 25,13-25). b. Ocpate en estas cosas y ser diligente t en ellos, por lo que su aprovechamiento sea manifiesto a todos: Hemos recibido de Dios su Palabra poderosa y como hijos obedientes, debemos ser cuidadosos y diligentes para alcanzar el xito completo. Usted quiere tener xito? S, as que fiel creyente y cumplir todos sus deberes! Aplicacin Consejo a un lder cristiano acerca de sus responsabilidades. Escrito por el apstol Pablo, evidentemente, algn tiempo despus de ser liberado de su primer encarcelamiento en Roma.Consejos para el bienestar espiritual de Timoteo mismo. Coger el combate espiritual, la fe y mantener una buena conciencia. (1 Timoteo 1:18, 19) Su preocupacin no es con el organismo de formacin, pero con la devocin piadosa, no permita que otras personas en poco tu juventud, antes de que el buen ejemplo y hacer progresos. (4:7 b-16) No se apresure a nombrar a alguien para una posicin, para evitar ser partcipe de los pecados de otros. (5:22)

Conclusin

Qu es el personaje? La gente la naturaleza, calidad, propiedades distintivas espiritual, moral e intelectual distinguir entre las personas. Cul es el carcter cristiano. Ha visto el sol Llamado. Al principio parece ser un gigante de la yema de huevo, y luego va en aumento y ms, hasta que era pleno da, por lo que la formacin del carcter cristiano, el Espritu Santo es la transformacin de "mi voluntad", y ms y ms me Yo expresar "la voluntad de Dios Padre" de Jess, a travs de mi comportamiento.

Tamo#12 predicar en todo tiempo. Texto 2 Timoteo 4:2-5 Introduccin: En el ao 64 un gran incendio hizo estragos en Roma, destruyendo aproximadamente una cuarta parte de la ciudad. Haba rumores de que el Csar Nern fue el responsable de la misma. Para protegerse, Nero ech la culpa a los cristianos. Esto parece haber provocado una violenta ola de persecucin del gobierno. Probablemente fue en esta poca (c. 65 dC), que el Apstol Pablo fue arrestado de nuevo en Roma. Aunque muchos lo abandonan, y que sufri en la crcel y riesgo inminente de muerte (2 Tim 1:15, 16; 4:6-8), Pablo escribi una carta tranquilizadora a Timoteo, esta carta se cort el colaborador ms joven de resistir apstatas de los elementos dentro de la congregacin, y que se mantenga firme frente a la persecucin. (2:3-7, 14-26; 3:144:5) Por qu conocer las circunstancias en que Pablo pas, Timothy tendra los medios para obtener el estmulo del ejemplo de la perseverancia fiel apstol en la gran tribulacin. 2:8-13. Te voy a dar tres razones, se lee en el texto, lo que demuestra que el principal incubncia el pastor es predicar la Palabra de Dios. La primera razn es la siguiente: I. porque tenemos que predicar.(v2) a. El contexto lo demuestra.

Pablo escribi 2 Timoteo a Roma en su ltima prisin, a punto de ser ejecutado. Debido a esto, la carta gana un tono de despido y una ltima advertencia. Son las ltimas palabras de Pablo a Timoteo, y como cualquiera que sale de sus ltimas palabras son las palabras que Pablo quiere que Timoteo no se olvidan. l hizo muy claro en 2 Timoteo 4:1-4. Este texto muestra claramente que el principal incumbencia el pastor es predicar la Palabra de Dios.

1. La carta se divide en cuatro. Todos estos pedidos se relaciona con la predicacin o la enseanza de la Palabra. El primero, en el captulo 1, versculo 8, "no se avergenza de dar testimonio de nuestro Seor", es decir, no dejan de ser testigos de Jess. El segundo es "transmite lo que he enseado a los dems," Cap de 2:1. 2. El tercero es "que traza bien la palabra para evitar litigios innecesarios y para combatir a los falsos profetas", en el captulo 2:15. Y la cuarta y ltima es la que en el captulo 4, versculo 2, "Predica la Palabra."

3. Sin embargo, los cuatro, el segundo se coloca en un tono solemne. Es bien sabido que Pablo llama a Timoteo a la atencin de la ltima orden que se le dar. En ninguna de las otras tres tareas, Pablo usa una introduccin tan solemne como sta. 4. Pablo comienza su fin ltimo y ms importante decir "yo te mando." Esta palabra denota un llamamiento solemne. Se trata de un alto grado de importancia. Es como si usted recibi una llamada del propio presidente a comparecer ante l, es decir, un mandato solemne, que no puede ser tomado como una opcin. 5. b. Pablo refuerza este orden, con los refuerzos de terceros. l dice que llamada fue hecha solemnemente ante Dios y ante Cristo. Es decir, Dios y Jess fueron testigos de la orden de que se estaba dando. Tambin se pide el enjuiciamiento futuro, o Jess Timoteo juzgar si obedecen a ese llamado, y por ltimo, se apunta a la venida del reino, que muestra la importancia de que para que la venida del reino de Cristo. c. Podramos, para comprender mejor, parafraseando a lo siguiente: "Hey Tim, aqu les dio tres tareas. Ahora preste atencin a este ltimo. Quiero dar la orden que he dado ms solemne y Dios y Cristo son testigos, que un da tendr que rendir cuentas ante ellos. Esta es su tarea principal antes de que todos los dems: Predica la Palabra ". El texto tambin nos da una segunda razn para demostrar que el principal incubncia el pastor es predicar la Palabra de Dios. La segunda razn es la siguiente: II. verdad nica

A. Es un elemento central en su tiempo "Llamadas, es conveniente que no" significa "siempre est dispuesto a predicar, aun cuando la situacin es favorable o no." B. es fundamental para sus actividades Cuando usted dice "corrige, reprende y exhorta, y" Pablo muestra situaciones en las que Timoteo iba a predicar la Palabra, en el caso, de las situaciones de curso. C. es central en su enseanza Pablo dice aqu que la predicacin debe ser con "toda paciencia y doctrina." Les pido que ver conmigo al trmino "doctrina".

1. La raz es la misma doctrina que dio origen a nuestro trmino para la enseanza. Es decir, la doctrina significa enseanza, instruccin. Cuando decimos que estudiamos la doctrina bblica, decimos que estudiar lo que la Biblia ensea. Un ejemplo es Juan 7:16 "Jess les respondi: 2. Mi doctrina no es ma, sino del que me envi." Aqu la palabra para "ensear" es el mismo Pablo de la doctrina ". 3. Lo que hemos aprendido de esto es que la predicacin es la enseanza. Por lo tanto, la predicacin de la Palabra es para ensear la Palabra. Y por eso, hermanos, que toda nuestra predicacin debe ser llenado con la exposicin bblica. La gente necesita escuchar nuestros mensajes y se enter de que comentar el texto. Me han dicho que el principal incubncia el pastor es predicar la Palabra de Dios. Me han demostrado que el texto lo demuestra por la predicacin de la Palabra es una orden, y no slo una orden, pero la orden principal, y tambin por la centralidad de la Palabra en la iglesia. Sin embargo, el texto presenta una tercera y ltima razn, y es que: III. El principal del pastor es predicar la Palabra de Dios. (v5)

En los versculos 3 y 4 a Timoteo, Pablo le da una razn muy importante para l, para dedicarse a la predicacin de la Palabra de Dios. Esto demuestra que la salud de la iglesia depende de ello. l dice: "Hey Timoteo, predicar la Palabra, porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina." a. En otras palabras, Pablo dice a Timoteo que si no para ensear la Palabra a travs de la predicacin, un da a su pueblo no iba a tolerar esto, pero la palabra. Y lo interesante es que la palabra "sonido", que se adjunta a la doctrina, es la misma que se origin la palabra "higiene". Pablo est hablando de la doctrina higinica, o la doctrina que hace que la buena salud de la iglesia. Mis padres nunca me ha gustado verduras. Por lo tanto, no me cri comiendo verduras y vegetales en cada comida. Hoy en da, ya que rara vez, y no tolerar los alimentos, tanto elaborados con verduras y legumbres. Lo mismo sucede con la predicacin de la Palabra. Si no ensear la Palabra a la gente, un da esas mismas personas no tienen que or, y el resultado ser una iglesia enferma. b. Pablo a Timoteo dos sntomas listas de enfermedades causadas por la falta de conocimiento bblico. En primer lugar, la gente va a buscar maestros que predican slo lo que les gusta. Eso es lo que quiere decir "que rodean a los maestros para satisfacer sus propios deseos, ya que teniendo comezn de or". Y eso es exactamente lo que vemos en el movimiento evanglico de hoy. Iglesias no predican sobre el pecado, la pureza, sobre el arrepentimiento, la santidad. Ellos predican la victoria, la prosperidad, el amor de Dios, etc ... Y es por eso que vemos

un movimiento evanglico enfermos en Brasil, sin santidad, falsos profetas y falsos creyentes. Aplicacion Sin miedo, con la fuerza que Dios da, Pablo exhort a Timoteo: "Attica, como un incendio, el don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. Porque Dios no nos ha dado espritu de cobarda sino de poder, y el amor, y el buen sentido. Por tanto no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, su prisionero por la causa, sino que participa en el sufrimiento por el mal una buena noticia, segn el poder de Dios. "2 Tim 1:6-8.

Conclusin: Me gustara terminar pidindole que incline su cabeza en la oracin, y ante Dios, evaluar cmo ha visto la predicacin de la Palabra. Te han despreciado el orden solemne de la predicacin. Cmo se ha preparado sus mensajes. Rpidamente, sin un profundo estudio del texto bblico, slo para cumplir con una tarea.Qu parte de su preparacin para la predicacin se ha dedicado a la oracin Llamado. Si tuviramos que medir la salud de una iglesia a escuchar sus sermones de hoy, ya que sera? Sera sano, lleno de las Escrituras, o desnutridos espiritualmente?Hoy en da se enter de que la principal tarea del pastor es predicar la Palabra de Dios. Ore para que Dios puso esta verdad en su corazn y hacer que se sabe que es un fiel predicador de las Escrituras. Tema#13 Salvos por Gracia. Textual del estudio: Tito 3:3-5 Introducion Tiempo y lugar de la escritura. Puesto que no hay constancia de que Pablo ha participado en las actividades cristianas en la isla de Creta, antes de su primer encarcelamiento en Roma, que debera haber estado all, junto con Tito, en algn momento entre su liberacin y su encarcelamiento final. Por lo tanto, la composicin por edades de la carta se estima entre el 61 y 64 dC. Macedonia puede haber sido el lugar en el que envi la carta, hubo al parecer en el mismo perodo general, que Pablo escribi Timoteo. 1 Timoteo 1:3.

I. Jess nuestro salvador (v3) A. El apstol Pablo nos recuerda de nuestra conducta pasada. Fuimos insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y odindonos unos a otros" (3:3). La bondad y el amor de Dios se manifest cuando salv a los pecadores como Pablo y aquellos con los que Tito trabaj. D. Sin embargo, esta misericordia divina tiene sus consecuencias. Dios no salv a los hombres para que puedan continuar en su conducta pecaminosa. Tito se enva recordando a sus hermanos que el comportamiento de ellos como cristianos, debemos ser muy diferente del pasado (3:1-2). Tenga en cuenta que la conducta ordenada en estos versos es diametralmente opuesta a la descrita en el versculo 3. En lugar de odiar a los dems o actuar con malicia, los cristianos deben ser pacficas y amables con las personas, evitar hablar mal de ellos. II. Manifestacin de la misericordia de Dios. (v4) Una de las acusaciones hechas contra los cristianos en las persecuciones romanas de los siglos II y III es que eran desleales al gobierno. Esta acusacin fue hecha porque los cristianos no adorar al emperador. Sin embargo, los cristianos estaban entre los mejores ciudadanos de cualquier pas, porque se someti voluntariamente al gobierno, a causa de Cristo (3:1, ver tambin Romanos 13:1-7).

a. Aunque Pablo hincapi en la necesidad de que los cristianos estn dispuestos a hacer buenas obras (ver 1:16; 2:7,14; 3:1,8,14), que no quiere que nadie piense que su salvacin fue el resultado de sus buenas acciones (3:5). III. Somos justificados por gracia. A travs de la limpieza espiritual a cabo en el bautismo (3:5, 1 Pedro 3:21, Efesios 1:07, Hechos 22:16, Apocalipsis 1:5, Romanos 6:3-4). No merecemos el legado dado vida eterna (3:7).

a. Mientras que los cristianos deben buscar las buenas obras, la necesidad de evitar las discusiones estpidas y las disputas que no edifican. Tambin hay que tener cuidado con los hermanos divididos. Estas personas deben ser advertidos de una vez y dos veces, y si no se arrepienten, los hermanos deben evitar que (3:9-11).

Aplicacin Los hombres mayores se les anima a ser un ejemplo de moderacin, integridad, justicia, fe, amor y perseverancia. (2:1, 2) Las mujeres mayores tambin se inst a actuar de manera ejemplar y debe ser de buenos instructores, para que puedan ayudar a las mujeres ms

jvenes para buscar adecuadamente con sus responsabilidades como esposas y madres, a fin de no traer reproche a la palabra de Dios. (2:3-5) Los hombres ms jvenes se les ordena que se presente. (2:6-8) Los esclavos deben estar sujetos a sus dueos, que adornan la enseanza de Dios. (2:9, 10) La gracia de Dios debe motivar a los cristianos a rechazar la impiedad y de vivir con una buena opinin de este sistema de cosas, esperando pacientemente la manifestacin gloriosa de Dios y de Cristo Jess. (2:11-15) Ellos deben mostrar sumisin adecuada a los gobernantes, no ser beligerante y cultivar la razn y la suavidad. (3:1, 2) Pablo y sus compaeros cristianos haba una vez, tambin actu en la malicia, sino por la gracia de Dios, se salvaron y ahora tienen la esperanza segura de vida eterna, estos hechos debera ser subrayado constantemente con el fin de animar a los creyentes a concentrarse la mente funciona bien. (3:3-8).

Conclusin Tito se encarg de arreglar las cosas defectuosas y nombrar obispos en las diferentes ciudades de Creta. (1:5) El hombre designado superintendente debe ser gratuita, debe ser ejemplar tanto en lo personal y en su vida familiar, la hospitalidad, equilibrada, el dominio de s mismo, debe representar correctamente la verdad en su enseanza, por lo tanto ser capaz de exhortar y reprender a los que contradicen. (1:6-9) Llamado. Hoy le invito que nos acerquemos confiadamente a nuestro Dios quien nos dar la salvacin y la vida eterna.

Tema# 14. Dando ms de los que nos piden Texto: Filemn 1:21-25: Introduccin Carta que anim a mostrar que el amor y la misericordia a un esclavo fugitivo que se convirti en un cristiano. Escrito alrededor de 60-61 dC, mientras que Pablo estaba preso en Roma. Pablo llama a Filemn el amado y colaborador. Las historias sobre el amor y la fe de Filemn Pablo inducir a dar gracias a Dios y el apstol da mucho gozo y consuelo. El preso Pablo, la base del amor, llama a los esclavo fugitivo, Onsimo, que se convirti en un cristiano por la asociacin con Pablo. Desde que Onsimo es til en el ministerio a l, Pablo le gustara retenerlo, el apstol, sin embargo, lo enva de vuelta, ya que no quiero hacer nada sin el consentimiento de Filemn. Pablo exhorta a Filemn que reciba a Onsimo como a un hermano, al igual que el propio apstol, y Pablo expres su confianza en Filemn a hacer an ms de la solicitud.

I.

Dando mas de lo que nos piden. (v21) Filemn. Filemn (quiere decir afectuoso ). Parece ser que era uno de los ancianos, o sea lder de la iglesia de Colosas. Tambin parece ser que haba una iglesia en su casa. Filemn parece haber sido un hombre piadoso, del cual Pablo est casi seguro que va a actuar de la forma correcta. Tanto que Filemn se preocupaba por la obra era tan misionero que el en su casa tenia la iglesia. Y lo que mas disfrutaba esra predicar la palabra de Dios

a. Onsimo. El nombre de Onsimo quiere decir til, provechoso. Onsimo haba sido esclavo de Filemn, en la ciudad de Colosas. Onsimo haba huido a Roma, tal vez para pasar por desapercibido en una ciudad tan grande. Tal vez Onsimo le haba robado a su amo. Fue en Roma donde Onsimo conoci al apstol Pablo, quien lo gan para el Seor.

II.

Dios tiene un plan para cada persona.(v22) Filimon era un fuerte colaborador tanto de Dios y de los apstoles en la casa de Filemnse hospedaban los hermanos. no importar clase social, educacin o apariencia fsica. No se encuantra un reguistro de cuantas personas se hospedaron. Pero lo mas importante es que cuando llegaba una persona a la casa de Filemn sala evangelizada.

a.

Con esto vemos que Pablo reconoca que Filemn al que conoca muy bien, era un hombre cambiado y seguramente bajo el ministerio de Pablo. Quiere decir que Pablo lo haba conocido antes y despus de convertirse. Pablo saba muy bien que Filemn ya no era el hombre rico que tal vez hubiera reaccionado de una forma severa en cuanto a la condicin de Onsimo, el que haba sido su esclavo.

b.

III.

Gozo de pablo por sus hermanos en la fe. (v23 Recbelo! Esta podra ser considerada como la palabra clave de la epstola, y su centro de radiacin. Pablo le pide que lo reciba como a s mismo Y Como hermano amado.

a. La compasin cristiana no es una obligacin que la gente observa. Es algo que el mismo Dios pone en nuestros corazones. b. i. ii. c. El Cristianismo ha estado al frente desde los primeros siglos en: El cuidado de los enfermos. El cuidado de los pobres. Que comparacin tan hermosa con la parbola del buen Samaritano (Lucas 10:30-37). Al da siguiente, sac dos monedas de plata y se las dio al dueo del

alojamiento. Cudemelo le dijo, y lo que gaste usted de ms, se lo pagar cuando yo vuelva. (Versculo 35). 1. Que semejanza al sacrificio que JESUCRISTO hizo en la cruz por nosotros.

2. Ponlo a mi cuenta! Es lo que Cristo hizo por nosotros. 3. Nuestra deuda es borrada. 4. Cuantos tiles habemos en la casa del Seor?

Aplicacin Esta epstola personal, trata el punto importante de un hombre esclavo que haba sido intil a su amo, pero lleg a ser til al Seor. Todos nosotros alguna vez fuimos intiles en las cosas del Seor, y tambin lo hemos sido de alguna manera en la vida comn. Pero habiendo sido alcanzados por la Gracia de Jesucristo, quien l mismo ahora nos ha hecho tiles para su obra. Pablo escribe esta carta en la prisin. Onsimo le haba sido de mucho provecho a l, pero l prefera hacer las cosas bien hechas. En aquellos tiempos, el castigo para un esclavo que se fugaba, podra ser muy bien el morir crucificado. La esclavitud era parte de la vida normal del mundo antiguo. Se dice que haba 60 millones de esclavos en el Imperio Romano en el tiempo del apstol Pablo.

Conclusin: El nombre de "Filemn", literalmente significa "uno que besa", dando la idea de calidez y afecto. La reconciliacin con su esclavo era una oportunidad de vivir a su nombre. Pablo reconoce la soberana del Seor: v.15. El vuelo de Onsimo fue un accidente. Onsimo huy de Filemn, pero no la soberana de Dios. El Seor permiti que el escape de Onsimo, que Cristo lo saba, y Filemn para ejercer el amor fraternal hacia Onsimo. Pablo tambin est en el lugar para cualquier Onsimo gastos: v.17-20. Pablo ora por el perdn, pero no era deshonesto. Llamado. Pablo no condena la esclavitud, sino que apela a la virtud cristiana para estas decisiones. Pasaron unos cuatro siglos de cristianismo, para que el Emperador Constantino pudiera hacer cambios en cuanto a la esclavitud.