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Catedrático Mtro. Romeo Sandoval Romero Pichucalco, Chiapas a 27 de Octubre de 2013 Universidad valle del
Catedrático
Mtro. Romeo Sandoval Romero
Pichucalco, Chiapas a 27 de Octubre de 2013
Universidad valle del Grijalva
Licenciatura en Derecho 2do. Semestre Grupo “A”
Política y Legislación Educativa

Introducción.

Este trabajo tiene como objetivo mostrar algunas de las formas de estado o regímenes políticos implementados para controlar y dominar física e intelectualmente al ser humano, mediante una serie de mecanismos imperativos e impositivos. Las formas de estado han sido implementadas a través de la historia, dependiendo el contexto social, los factores económicos, sociales y culturales que han imperado en un país, cultura o civilización.

Las formas de estado, no son más que el reflejo fiel de la sociedad, por lo tanto son el resultado de ideologías contrastantes por las cuales en ocasiones se ha dejado hasta la vida misma. Lo importante es conocer sus postulados, para hacerse una idea y forjarse una opinión personal ajena de influencias e ideologías externas.

Iniciaré hablando del capitalismo, este es un orden social que resulta de la libertad económica en la disposición y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, en el capitalismo, los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la división del trabajo, con el propósito necesario del beneficio monetario para la obtención de recursos en función de cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperación mediatizada por el mercado. La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y consumidores, de lo anterior podemos decir que se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica originada en la civilización occidental y basada en una organización racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico. En el orden capitalista, la sociedad está formada por clases en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros órdenes pre-modernos. Se distingue de éste y otras formas sociales por la movilidad social de los individuos, por una estratificación social de tipo económica expresada en un exponencial continuo de nivel de ingresos y por una distribución de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de producción.

El estado capitalista subdesarrollado se basa en la misma orientación ideológica, pero el este modelo la expresión jurídica representada por la constitución se convierte en un conjunto de aspiraciones o ideales, en la letra es perfecta pero en la aplicación subyacen aspectos de cultura política como corrupción y burocratismo. Asimismo en el aspecto económico, si bien mantienen un régimen capitalista, coexisten empresas públicas (paraestatal), nacional y extranjera, más economía informal; el Estado asume un papel activo como promotor y dirige políticas de apoyo empresarial, su inserción a este tipo de económica se debió a un proceso exógeno y un conjunto pequeño de su población consume semejante al denominado primer mundo, el resto vive condiciones desfavorables.

GÉNESIS Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ESTADO. Estanislao de Kostka Fernández Fernández Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid.

Por

último

es

necesario

marca

que

en

estos países capitalistas

subdesarrollados si bien existe el pluralismo o multipartidismo, los valores de democracia social son altamente cuestionados.

El liberalismo se originó en Europa como consecuencia de las transformaciones hincada en el siglo XVII y consolidadas en los siguientes dos lustros. El siglo XIX es denominado el Siglo del Liberalismo. Este pensamiento es una ideología debido a que interviene en los ambientes económico, político, social, cultural y normativo.

El padre de esta ideología es el economista Adam Smith (1723-1790) quien en su obra La Riqueza de las Naciones expone como principios básicos del liberalismo económico: a) libertad personal; b) propiedad privada; c) iniciativa y propiedad privada de empresas. En su tesis Smith señalaba que el Estado no debe intervenir en la economía debido a que es hecho económico está regido

por una “mano invisible” y por lo tanto el Estado debe aplicar la política de

laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar).

Ciertamente, no se puede valorar como feliz y próspera una sociedad donde la mayoría de sus miembros están reducidos a la pobreza y la miseria. Lo justo, no obstante, exige que aquellos que alimentan, visten y dan hogar a todo el cuerpo de la nación, tengan, en el producto de su propio trabajo, una parte suficiente para poder alimentarse, vestirse y encontrar vivienda por sí mismos.

Smith demuestra con sus tesis que los hombres producen y comercian movidos por sus propios interese y en la medida de su éxito se beneficiará el resto de la comunidad. Al dejar que los hombres interactúen libremente, protejan sus derechos a la libertad y a la propiedad, el orden surgirá sin necesidad de una autoridad central. Por lo tanto, la economía de mercado es un ejemplo de orden espontáneo.

El liberalismo sustenta su postura de gobierno limitado y representativo, fundamentado en la elección de gobernantes por los gobernados dentro de un sistema democrático, libertad del individuo expresado en el voto, reconocimiento de la división de poderes, sistema de partidos políticos, igualdad ante la ley y el estado Es necesario señalar que se ha hecho un uso

1 Smith, Adam LA RIQUEZA DE LAS NACIONES.

excesivo del término liberal, relacionado con un definición de hombres libre

pensantes o políticas partidistas de centro, esto se debió al uso de liberalismo para partidos políticos que se oponían a los partidos católicos conservadores

del siglo

XIX. .

En el contexto actual, el liberal es aquel que promueve un

estado neutral, que permita a cada individuo desarrollarse plenamente y alcanzar sus propias metas, sin atentar contra la libertad de otros individuos. Por lo tanto, el sujeto-individuo es el eje de la ideología. Igualdad liberal Uno de los puntos más controversiales del liberalismo es sin duda el fundamento de igualdad. En este marco es necesario remarca que se habla de igualdad ante la ley y las oportunidades. Pero en su sistema de aplicación el capitalismo, no pueden garantizar la igualdad de oportunidades debido que los niños de los

países subdesarrollados nacen pobremente alimentados o enfermos, y por falta de recursos familiares no adquirirán un desarrollo satisfactorio ya sea físico o intelectual; condiciones que los obligan a participar en desigualdad ante las oportunidades escolares, médicas y alimenticias. Condenándolos en muchos casos a realizar los trabajos menos remunerados y más peligrosos del modo de producción.

Con relación a lo anterior podemos hablar de democracia representativa también denominada democracia indirecta, que es la forma de gobierno en la que el titular del poder político (el soberano) no lo ejerce por sí mismo sino por medio de representantes, que son los que desempeñan las funciones de la soberanía, se enfrentan a los problemas públicos y ejercen los distintos poderes del Estado: formular las normas jurídicas (poder legislativo), hacerlas cumplir a través de la actuación política gubernamental (poder ejecutivo) y resolver jurídicamente los conflictos que se planteen (poder judicial).

Cuando

es

el

pueblo,

como

titular

del

poder

político,

el

que

elige

democráticamente a sus representantes para la integración de las instituciones políticas que ejercen los diversos atributos del mando, se habla de democracia

representativa.

Siguiendo con este orden de ideas podemos hacer referencia también al Estado de bienestar que es un concepto con el cual las ciencias políticas y económicas , designa a una propuesta política o modelo general del estado y de la organización social, según la cual el estado provee ciertos servicios o garantías sociales a la totalidad de los habitantes de un país, se considera que el Estado del bienestar es una categoría práctica para designar ya sea un conjunto de propuestas o una propuesta general acerca de cómo el Estado debe o puede proceder.

Del inglés Welfare State, también llamado Estado providencia (del francés

L‟etat Providence) o Estado protector, se desarrolla sobre todo a partir de la

Segunda Guerra Mundial, es el fenómeno social más característico de la actual centuria y muy probablemente uno de los más importantes de todos los tiempos, se caracteriza por el protagonismo del Estado en la promoción de la economía y la protección.

El nombre de Estado de bienestar o Welfare State para referirse a un Estado que se responsabiliza de sus ciudadanos «desde la cuna hasta la tumba» (from the eradle to the grave) fue utilizado por primera vez en lengua inglesa en el Informe Beveridge (1942) sobre Seguridad Social, aunque este mismo concepto se venía utilizando en Alemania desde hacía dos décadas. Pero fue hasta 1945, que el uso de este término quedó acuñado, a partir de una expresión original de William Temple, entonces Arzobispo de Canterbury, en la que contraponía las políticas keynesianas de posguerra al Warfare State ("Estado de Guerra") de la Alemania Nazi.

La expansión del Estado de Bienestar ha sido uno de los rasgos más destacados en la evolución del mundo capitalista durante el siglo XX. Originando una nueva sociedad, en donde se llevó a cabo una transformación estructural en las relaciones sociales, de producción y de poder producto de una crisis que hizo que el capitalismo se reestructurara. Frente a este nuevo panorama (signado por los cambios tecnológicos, la irrupción en el escenario internacional de los países en desarrollo, los problemas medioambientales de carácter global, y los fenómenos migratorios, entre otros) parece indispensable

GÉNESIS Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ESTADO. Estanislao de Kostka Fernández Fernández Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid.

Sartori, G.: Elementos de Teoría Política. Alianza. Madrid, 1992. Lilliana De Riz

que el Estado de Bienestar se reforme a profundidad, para hacer frente a esta nueva era.

El estado fascista, esta una ideología y un movimiento político que surgió en la Europa de entreguerras (1918-1939) creado por Benito Mussolini. El término

proviene del italiano fascio („haz, fasces‟), y éste a su vez del latín fasces

(plural de fascis).

El proyecto político del fascismo es instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economía dirigista, mientras su base intelectual plantea la sumisión de la razón a la voluntad y la acción, aplicando un nacionalismo fuertemente identitario con componentes victimistas o revanchistas que conducen a la violencia ya sea de las masas adoctrinadas o de las corporaciones de seguridad del régimen contra los que el Estado define como enemigos por medio de un eficaz aparato de propaganda, aunado a un componente social interclasista, y una negación a ubicarse en el espectro político (izquierdas o derechas), lo que no impide que habitualmente diferentes enfoques ideológicos proporcionen diferentes visiones del fascismo.

que el Estado de Bienestar se reforme a profundidad, para hacer frente a esta nueva era.

soldados: podía destruir

la

el

con

He

hierros

rechazado

posibilidad de vencer

de esta aula sorda y gris un campamento de

Parlamento y constituir un gobierno exclusivamente de fascistas. Podía: pero no lo he querido, al menos en este primer momento.

totalmente y podía hacerlo. Me autoimpuse límites. Me dije que la mejor sabiduría es la que no se abandona después de la victoria. Con 300 000 jóvenes armados totalmente, decididos a todo y casi místicamente listos a ejecutar cualquier orden que yo les diera, podía haber castigado a todos los que han difamado e intentado enfangar al fascismo. Podía hacer

Los ejemplos más comunes, se dan en la historiografía, la politología y otras ciencias sociales de orientación marxista, al ubicar al fascismo en la extrema derecha, vinculándolo con la plutocracia, e identificándolo algunas veces como una variante del capitalismo de Estado, o bien de orientación liberal, identificándolo como una variante chovinista del socialismo de Estado. El socialismo encarna la idea del constitucionalismo social de que sólo puede conseguirse un ejercicio eficaz de los derechos de los ciudadanos mediante la garantía, por parte del Estado, de condiciones mínimas de existencia material del individuo. Este nuevo enfoque del Estado comporta la reivindicación y tutela de los grupos socioeconómicos más débiles y el desarrollo del pluralismo como instrumento de expresión de las demandas sociales y de control sobre los órganos de poder. La transformación del Estado Liberal en Estado Social que tuvo lugar en las sociedades industrializadas del siglo XX, comporta un desplazamiento del énfasis en la libertad jurídico-política como poder legalizado de resistir al poder político, hacia la igualdad social. La época contemporánea es la época de un progresivo avance del principio socialista de la igualdad a través de la protesta obrera. Las diferencias económicas, sociales o políticas comenzaron a ser percibidas como ilegítimas.

Conclusión.

En mi opinión los dos grandes males del ser humano son la religión y la política, y más, cuando estos son llevados al extremo, de manera irracional y sin medir consecuencias futuras. Creo que el fascismo, no es más que un régimen totalitario que condena al ser humano a la esclavitud no solo física, sino también de pensamiento.

Por su parte el socialismo, es una utopía barata, ya que desde mi punto de vista, la igualdad social, aunque suene triste, fomenta la mediocridad, no es posible que todos tengamos lo mismo con diferentes cualidades, capacidades y

esfuerzos, “a mayor esfuerzo y capacidad mayor remuneración”. En cuanto a la

función del Estado, está bien que este sea un generador de recursos, mas no

un controlador insaciable e inestable que devora todo a su paso.

La democracia representativa es una forma de gobierno instalada y aceptada por su enorme flexibilidad, está bien que el poder recaiga en diferentes manos, pero hay que controlar, vigilar y monitorear las manos en las que recae, me parece que la democracia también resulta una utopía, una ilusión, el poder corrompe y por lo tanto la democracia desde mi punto de vista es la corrupción del poder, hecha unos cuantos elegidos y aceptada tristemente por la mayoría.

Considero al capitalismo y al liberalismo como la mejor opción; aquí existe la libertad de desarrollar las capacidades físicas e intelectuales a un máximo

nivel, me viene a la mente una frase de un amigo cubano que decía: “los socialistas amamos el socialismo hasta que conocemos el capitalismo”, y es

que cuando uno ocupa la libertad de desarrollo y crecimiento favorablemente los logros obtenidos resultan innumerables. El lado obscuro del capitalismo y liberalismo, recae en la falta de crecimiento y de oportunidades que estos sistemas brindan en algunos casos, en los que la falta de herramientas tecnológicas y culturales, así como una economía solvente y desarrollada privan o frenan el desarrollo humano.

Por su parte el estado de bienestar resulta una idea genial, pero queda en eso, en un pensamiento fantasioso ya que como lo dije con anterioridad el ser

humano es corruptible y el poder corrompe, por tal motivo el estado resulta corruptible, ya que es implantado por seres humanos sedientos de poder.

Considero que lo mejor sería un mundo que brinde oportunidades iguales de desarrollo, pero que exija una mayor entrega de esfuerzos y capacidades, las cuales sean las encargadas de “premiar” el desarrollo humano.

Referencias.

Loewenstein, K.: Teoría de la Constitución. Ariel. Barcelona. 1983.

Sartori, G.: Elementos de Teoría Política. Alianza. Madrid, 1992. Lilliana DE RIZ

GÉNESIS Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ESTADO. Estanislao de Kostka Fernández Fernández Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid. http://www.monografias.com/trabajos-

pdf4/genesis-y-evolucion-del-estado/genesis-y-evolucion-del-estado.pdf

WIKIPEDIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada