ORACIONES MARIANAS Y TEXTO DEL NICAN MOPOHUA

ndice Oraciones marianas

Presentacin Viernes 10 Sbado 11 El ponerse en Camino, procesin Nuestra Vida, la realidad que vivimos

3 4 7 10 13 17 22 24

Domingo 12 Los Solidarios, mensajeros del fuego nuevo Lunes 13 Martes 14 El mensaje guadalupano, evangelio nuestro Mara de Guadalupe, nuestra madre

Mircoles 15 Nuestro compromiso, a ejemplo de Mara Jueves 16 Siembra del cargo, celebracin de envo

Nican mopohua

28

ORACIONES MARIANAS
Presentacin. En este 4o Encuentro Interamericano Corazn Solidario Marista queremos poner todas nuestras necesidades delante de la mirada compasiva de nuestra Buena Madre para que ella anime nuestro corazn para saber comprender y realizar lo que Dios nos
2

solicita para que su Reino de justicia y verdad para todos se haga realidad en cada vez ms espacios y comunidades. Nos basaremos en el mensaje del Nican Mopohua1, relato de tradicin oral, posteriormente recogido por un discpulo de la Escuela de la Santa Cruz en Tlaltelolco (al Noroeste del Centro de la Ciudad de Mxico) donde se comparte el mensaje de la Experiencia Guadalupana vivida por los habitantes del Valle del Anhuac a diez aos de culminada la conquista militar espaola sobre los pueblos del centro de lo que despus sera Mxico. El relato fue recogido y transcrito en lengua nhuatl. Como toda exgesis de un texto en otra lengua, esta requiere de una contextualizacin de los significados y formas literarias y/o lingsticas que usa para poder realizar una hermenutica que responda a nuestro propio contexto y realidad. De manera sencilla se explican algunos de estos signos para comprender el mensaje que la experiencia de Guadalupe nos aporta como cristianos que peregrinamos hacia una sociedad ms justa y solidaria. Incluimos la versin del relato del Nican Mopohua traducida por el Padre Clodomiro Siller que intenta apegarse al sentido del texto original.

Viernes 10 El ponerse en camino. Procesin

a) Canto. La Virgencita de Guadalupe Somos un grupo que se rene Que se rene para celebrar Somos un pueblo un pueblo alegre Con su dolor an puede cantar. La Virgencita de Guadalupe Del cielo vino y aqu se qued Con sus hijitos, los pequeitos Los marginados tambin acept

1 Nican Mopohua. Ttulo con el que inician varios libros sagrados como el Popol Vuh. Significa Aqu se cuenta en orden y armona.

Una familia que busca unirse Para as juntos luchar por el bien Todos unidos venceremos Pues con nosotros tenemos a Dios La Virgencita nos protege Con su ternura de amor maternal b) Oracin

Hoy nos sentimos, muy orgullosos Porque la Virgen nos trajo su amor Ella asumi nuestra cultura Nuestro lenguaje tambin el dolor Ella es una de nosotros Y nuestro hermano es Cristo Jess

Madre nuestra de Guadalupe, Seora de Amrica, Aqu a tus plantas venimos tus hijos para ofrecerte este acto de homenaje y de cario. Queremos que esta peregrinacin nos recuerde Que somos parte de un pueblo que va caminando unido hasta Dios. Queremos que esta vela y esta flor que llevamos en nuestras manos simbolice la fe que queremos conservar encendida, y el mensaje que compartimos desde el Evangelio y queremos compartir con los dems. T, Madre Nuestra, has estado siempre presente en los momentos ms difciles de estas tierras con el Cura Hidalgo en el inicio de la independencia y con las fuerzas de Zapata en la lucha por la tierra, en tiempos de la Revolucin. Por eso te pedimos que esta peregrinacin nos ayude a participar ms en la lucha por hacer de esta tierra nuestra, un lugar donde no haya discriminacin ni injusticia, donde se acabe la enfermedad y el sufrimiento, donde todos podamos ser iguales y tener los mismos derechos. Una patria grande donde todos pongamos nuestro grano de arena para hacerla un lugar digno para nosotros y para las futuras generaciones. Madre Santsima de Guadalupe, t escogiste a Juan Diego como tu mensajero. No escogiste al rey o al obispo para llevar tu mensaje, sino a un humilde indgena campesino. Con eso nos mostraste que el amor de Dios est ms cerca de los pobres y de los que sufren abandono y marginacin. Te pedimos que nos des fuerzas para valorar el trabajo de nuestros hermanos campesinos y nos des cario por la tierra que Dios nos dio para que viviramos todos felices. Te pedimos que nos ayudes a organizarnos para desterrar de entre nosotros la miseria, la explotacin y el abuso de los poderosos. Te pedimos que, en medio de los problemas por los que pasamos, nunca perdamos
4

la sonrisa ni el buen nimo, nunca perdamos la palabra amable ni la ternura. Amn. (Oracin del movimiento juvenil parroquial de Tecoh, Yucatn. Mxico) c) Smbolos. Flor y canto Para nuestro tema del da de hoy vamos a tener presentes estos dos smbolos. La Flor y el Canto. La Flor es smbolo de la verdad. El canto es seal de comunicacin con Dios, de lo que va a pasar es verdadero. Juntos flor y canto son smbolo de la verdad y el bien, indica que estamos ante una realidad que es profunda, confiable y autntica. Es cuanto de verdadero y de noble existe en la tierra. As debe ser nuestra motivacin, tiene que haber verdad en nuestras palabras de porqu queremos trabajar por lo que todos los nios y jvenes tienen como derecho. No es un juego, es seal de comunicacin con Dios, es un compromiso. Tenemos que profundizar en nuestra motivacin y no engaarnos de porqu estamos aqu, esa es la invitacin de Guadalupe.

d) Preguntas Primero se contestan de manera personal. Despus se comparten en grupos si son muchos o todos juntos si son pocos. - Por qu estoy aqu, en esta reunin donde trabajamos por los derechos de los nios y jvenes? - Qu de verdad hay en mis palabras, que intenciones en m en este compromiso no son claras?

e) Lectura del Nican Mopohua. Juan Diego Vena en pos de las cosas de Dios y de sus mensajes Su to estaba muy enfermo y va a buscar un sacerdote. Y cuando lleg al lado del cerrito del Tepeyac, donde sale el camino, por el lado por donde el sol se mete, por donde l sola pasar dijo: Si me voy derecho por el camino, puede ser que la Seora me venga a ver como antes y me demore para que yo lleve la seal al Seor de los sacerdotes como me lo mand. Que primero nos deje nuestra afliccin y antes llame de prisa al sacerdote. Mi to est padeciendo y no hace ms que aguardarlo La Virgen de Guadalupe dice: Ah he de or sus lamentos y remediar y curar todas sus
5

miserias, penas y dolores f) Complementacin Juan Diego buscaba lo que es la verdad, lo que tiene fundamento y raz. Es lo que lo mueve para ir a Tlatelolco. Va a buscar las cosas de Dios, su mensaje. Se preocupa de su to porque est enfermo. El to representa al pueblo, el pueblo est enfermo, est padeciendo, est sufriendo, est oprimido. A Juan Bernardino le ha dado la peste o enfermedad colonial de los espaoles y est seguro que por ella va a morir pronto. Lo mueve la necesidad, la enfermedad de su to. De igual manera la Virgen de Guadalupe, su corazn se conmueve, se hace presente al mirar la realidad que est viviendo el pueblo indgena. Quiere estar cerca del pueblo para or sus lamentos de sus hijos, para remediar sus penas, para curar sus miserias y dolores. Es la Madre que est cerca de sus hijos, que se compadece. La mueve la realidad que est viviendo el pueblo Vamos a hacer nuevamente un momento de reflexin personal. Primero vimos lo que nos mueve a nosotros. Ahora vimos lo que movi a la Virgen de Guadalupe y Juan Diego. Qu nos dice esta palabra? Qu siente mi corazn? En un momento de silencio: Vamos a escribir una o dos frases o palabras que hayan quedado en mi corazn guardadas. Con ellas haremos nuestra oracin de nuestro grupo, de la misma forma que la hicieron los jvenes de Yucatn. g) Oracin final Hoy vamos a pedir a la Virgen de Guadalupe que nos ayude a clarificar, a mirar dentro de nuestro corazn por qu estamos aqu. Que la flor y el canto sean smbolos que nos acompaen durante este momento. - Lectura texto Bblico. Lc. 1, 36. 39-45. - Reflexin

sbado 11 Nuestra Vida, la Realidad que vivimos.

Antes de iniciar nuestro tema del da de hoy, recordamos lo que vimos en el tema anterior. Nos van a ayudar los smbolos que utilizamos, la flor y el canto. a) Canto: Nuestra Seora de Amrica
Madre de los pobres, de los peregrinos Te pedimos hoy por Amrica Latina Tierra que visitas con los pies descalzos 6 Luz de un nio frgil, que nos hace fuertes Luz de un nio pobre que nos hace ricos, Luz de un nio esclavo que nos hace libres

Apretando fuerte un nio en tus brazos Amrica despierta, sobre tus cerros despunta La luz de una maana nueva Da de la salvacin que ya se acerca Sobre los pueblos que estn en tinieblas Ha brillado una gran luz

Esa luz que un da nos diste en Beln. Madre de los pobres, hay mucha miseria Porque falta siempre el pan en muchas casas El pan de la verdad falta en muchas mentes El pan del amor falta en muchas gentes

b) Oracin Madre nuestra, te pedimos que nos ayudes abrir los ojos para mirar la realidad que estamos viviendo, te pedimos que nos quites el miedo para abrir el corazn ante la realidad que estn viviendo nuestros hermanos. Nosotros tambin tenemos muchas preocupaciones que a veces nos cierran los ojos para ver las seales que Dios pone en nuestro camino y perdemos la confianza en Dios y en los dems. Madre tu nos has dicho Que ya nada te apene ni te d amarguras. No te aflija la enfermedad de tu to. Te pedimos que conviertas nuestro corazn, que no perdamos la esperanza de construir un mundo ms fraterno donde reine el amor, la justicia y la paz c) Smbolos. Noche y amanecer. Para nuestro tema de hoy vamos a tener presentes estos dos smbolos, la noche y el amanecer. La noche est junto con el amanecer, el comienzo es cuando an era de noche pero estaba amaneciendo. Es el smbolo de lo que estaba viviendo el pueblo pero que la realidad va a cambiar, va a amanecer. Est presente la esperanza. El suceso guadalupano es un hecho tan importante como la creacin del mundo y de la humanidad. En la narracin de la creacin del mundo tambin se habla de la noche y el amanecer. Por eso las apariciones de la Virgen de Guadalupe nos hablan de la creacin de un nuevo pueblo, de una nueva humanidad.

d) Lectura del Nican Mopohua A los diez aos de conquistada la ciudad de Mxico, yacen ya en tierra la flecha y el escudo, por donde quiera estn rendidos los habitantes del lago y del monte. La vida del pueblo azteca estaba destruida. Los escudos y las flechas eran los smbolos de las guerras por las que los aztecas haban llegado a ser pueblo. Si estn en la tierra, quiere decir que se derrumb el ser pueblo. Estaban rendidos, derrotados, humillados se haban convertido en prisioneros, reciban mal tratos, los obligaban a hacer trabajos forzados. Estaban amenazados por la viruela, el sarampin y por otras enfermedades tradas por los espaoles. Muchos murieron en las batallas. La guerra, los trabajos forzados, las enfermedades, las represiones acabaron con el 90% de la poblacin nativa. Haban sido obligados a destruir sus propios templos, sentan que su Dios los haba abandonado. e) Preguntas Primero se contestan de manera personal. Despus se comparten en grupos si son muchos o todos juntos si son pocos. - Qu estn viendo los jvenes ahora? - Cules son esas miserias, penas y dolores que padecemos? Qu nos hace esclavos? - Cmo viven nuestros hermanos indgenas, campesinos? f) Complementacin La situacin dolorosa del pueblo est expresada simblicamente en el texto del Nican Mopohua con la cada de los escudos y las fechas, con el caminar de noche de norte a sur, con el hielo del invierno que quema todo, con la enfermedad del cocolixtli que tiene el to y que provino de los espaoles, con el maltrato de Juan Diego por parte de los criados del obispo. La vida de los jvenes, de nuestras comunidades tambin ahora est por los suelos, destruida, nuestro jvenes son prisioneros de los vicios del alcohol, las drogas, los medios electrnicos. Santa Mara de Guadalupe viene a liberar a los indgenas que han sido derrotados 10 aos antes, cuando ya estaban depuestas las flechas, los escudos Y ahora tambin quiere liberar a los jvenes, a todos, de lo que no nos deja vivir, de lo que nos oprime, esclaviza. El Suceso Guadalupano cambiar la realidad, transform los riscos, mezquites, nopales, espinas y abrojos del cerro en turquesas, oro, piedras preciosas y flores refulgentes, convertir la noche en da, el invierno en primavera, convertir la historia colonial en historia de salvacin.
8

Tenemos muchos sufrimientos, miserias y problemas. Vivimos en un tiempo muy difcil pero sabemos que nuestra Madre vela por nosotros. La esperanza est presente. Juan Diego al igual que la Virgen de Guadalupe es sensible a las necesidades y sufrimientos que lo rodean, por eso se compadece ante la enfermedad de su to Juan Bernardino. Juan Diego nos invita a que seamos sensibles ante los sufrimientos de nuestros hermanos. Quiere que luchemos en la construccin de un mundo nuevo, una comunidad como Dios quiere. La Virgen de Guadalupe hace que todos vayamos a la periferia, donde estn los pobres. Nos pide cercana y preocupacin por la situacin de miseria y opresin de sus hijos. Mara se hace una con los desamparados por eso Juan Diego la llama: la ms desamparadas de mis Hijas. Asume la causa de los pobres. En un momento de silencio: Vamos a escribir una o dos frases o palabras que hayan quedado en mi corazn guardadas. Con ellas continuaremos haciendo nuestra oracin de nuestro grupo. g) Oracin final Juan Diego est preocupado por su to enfermo. Pero Mara le hace ver que ella es Madre y que vela por sus necesidades. Juan Diego al escucharla, siente confianza en su corazn y creen en las palabras de la Virgen. No necesita ver con sus propios ojos, sino que sabe con su corazn que su to est fuera de peligro. Sabe reconocer las seales de Dios y por eso obedece a la Virgen Mara. Pidamos al Seor que nos de fuerza y valor para ser colaboradores suyos en la construccin de un mundo para todos, donde haya justicia, paz y amor. Lectura texto Bblico. Lc. 2, 25-27. 34-35 Reflexin.

domingo 12 LOS SOLIDARIOS, MENSAJEROS DEL FUEGO NUEVO

Antes de iniciar nuestro tema del da de hoy, vamos a recordar los temas que hemos visto. Nos van a ayudar los smbolos que utilizamos, la flor y el canto, noche y amanecer. a) Canto: Mientras recorres la vida.
Mientras recorres la vida, t nunca solo ests Contigo por el camino, Santa Mara va. Ven con nosotros al caminar

Si por el mundo los hombres, sin conocerse van, No niegues nunca tu mano, al que contigo est. 9

Santa Mara, ven. Ven con nosotros al caminar Santa Mara, ven. Aunque te digan algunos que nada puede cambiar Lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad.

Aunque parezcan tus pasos, intil caminar, T vas haciendo camino, otros lo seguirn.

b) Oracin Concdenos, Seor, llevar con cuidado la Palabra que nos das para nuestros hermanos. Te pedimos que nos hagas entender cul es nuestra misin de cristianos, para que podamos construir todos juntos una comunidad de amor y de justicia en la que reine la hermandad. Padre Nuestro, t conoces nuestra buena voluntad y tambin sabes las dificultades que tenemos para cumplirla. Te pedimos que tu fuerza nos sostenga, que tu luz nos ilumine y que tu Santo Espritu nos empuje, aliente y nos anime a cumplir tu voluntad. Te lo pedimos por nuestro Seor Jesucristo. Amn. c) Smbolos: Plumas y pjaros. Para nuestro tema de hoy vamos a tener presentes estos dos smbolos las plumas y los pjaros. Las plumas y los pjaros son smbolo de la intermediacin, slo quien tiene plumas puede atravesar los aires y ser intermediario entre el cielo y la tierra. Ser alguien comprometido con la solidaridad es ser mediador entre el cielo y la tierra, es ser mensajero de la Buena Noticia de Dios.

d) Lectura del Nican Mopohua ve all al palacio del obispo de Mxico, y le dirs de qu modo yo te mando de mensajero Le contars bien todo lo que has visto y admirado y lo que has odo. te dar felicidad y merecers mucho que te recompense tu fatiga y tu trabajo, con que vas a poner en obra lo que te he dado en comisin.
10

 fui a donde me enviaste a decir tu pensamiento y tu palabra tal como t lo mandaste Pero no lo crey. Por eso mucho te suplico que alguno de los nobles, los conocidos, estimados y respetados les des el encargo de pasar y llevar tu mensaje y tu palabra para que le crean. Le respondi la Virgen: Oye hijo sabe en tu corazn que no son pocos los servidores y mensajeros, a quienes puedo dar el cargo de que lleven mi pensamiento y mi palabra, para que cumplan mi voluntad. Pero es de absoluta necesidad que seas t mismo el que vayas y hable de esto, y que precisamente con tu mediacin y ayuda se haga realidad mi deseo y mi voluntad. e) Preguntas Primero se contestan de manera personal. Despus se comparten en grupos si son muchos o todos juntos si son pocos. - Cul es el mensaje que Dios nos confa a nosotros? - Por qu muchas veces nos desanimamos y nos cansamos de llevar el mensaje de Dios? - Ante la dificultad nos echamos para atrs o pedimos la ayuda de Dios y de los dems? - Qu seales nos da Dios para que sigamos adelante sin desanimarnos? f) Complementacin En diferentes culturas mesoamericana y sobretodo en la mexica la celebracin del fuego nuevo que realizaban nuestros antepasados se daba cada determinado tiempo, cada trece aos (nmero simblico) o mltiplo del mismo cada 26 aos, 52 aos, 104 aos, efectuaban la ceremonia del fuego nuevo. El nmero trece significa el trmino de algo y el inicio de algo nuevo. La celebracin del fuego nuevo se haca para mantener vivo el fuego, que representa a Dios, era para pedir a Dios que siguiera presente en la vida de las comunidades, que Dios siguiera acompaando a su pueblo. Esta tradicin se reactualiz con las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Cuando se apareci Tonantzin Guadalupe, que para el indgena es la madre del Dios Sol, ellos se identificaron ms con esa presencia y figura de Dios. Los que trabajamos comprometidos en la solidaridad queremos tambin hacer que el fuego de la presencia de Dios manifiesta en la compasin y la ayuda mutua permanezca en medio de nuestra sociedad que muere de la fra injusticia y el aislamiento que mata. Custodiamos el fuego, que no se apague, que no se apague dentro de la comunidad la presencia de Dios. Entre los descendientes de las culturas mesoamericanas se tiene la costumbre de encender trece velas cuando se recibe un cargo o servicio, como smbolo de la renovacin del compromiso, igual al final de este. Nosotros sembraremos estas trece velas en la celebracin final. Los que llevaban los mensajes importantes eran los caballeros guilas. Recordamos que las plumas y los pjaros representan la intermediacin, el ponerse en medio entre Dios y los
11

hombres. Se dice que Juan Diego era de Cuauhtitln, que quiere decir lugar de guilas (cuauhtli), seguramente l era un caballero guila. En la tilma de la Virgen de Guadalupe vemos un caballero guila (no un angelito) llevando el mensaje, cargando a la Virgen. Sus alas con plumas de tres colores, azul verdoso, blanco amarillento y rojo, son tambin colores sagrados. El caballero guila llevaba los grandes mensajes, era el mensajero, que habla como un guila. Preparaban su corazn antes de llevar el mensaje. La Virgen Mara quiere que se le llame Guadalupe que en lengua nhuatl sera Cuahtlapcupeuh o lo que es igual, Tlecuauhtlapcupeuh que significa: "La que viene volando de la regin de la luz, como el guila de fuego". Tle-tl, "fuego": Elemento que recuerda el lugar donde Dios vive y acta. Cuauh-tli, "guila": smbolo del sol y de la divinidad. Tlalcup-a, "del oriente, de la regin de la luz. Euh. Dicha terminacin se usa para indicar el sujeto de la accin y que contina hacindola. El "guila que habla", Juan Diego, se encuentra con "la que procede de la regin de la luz como el guila de fuego", la Virgen de Guadalupe. El mediador, el mensajero de los hombres, se encuentra con Mara, mediadora y mensajera de parte de Dios. Mara de Guadalupe no lleva el mensaje sola, confa su mensaje a Juan Diego. Es una madre que les da encargos a sus hijos, a los sencillos, a los pobres. Este encargo no es tarea fcil, tenemos muchas dificultades que nos impiden realizar nuestra misin. Como las tuvo Juan Diego, no le crean, lo rechazaban hasta lo quera golpear. Si aceptamos ser verdaderos mensajeros con nuestra vida nos criticarn nuestros amigos, se burlarn de nosotros, no creern que hemos cambiado. Juan Diego reconoce sus debilidades pero comprende que es a l a quien la Virgen le pide el encargo: nadie puede hacerlo por l, es responsable ante su encargo. Nosotros, igual que Juan Diego, somos dbiles y muchas veces pensamos que el encargo de construir la comunidad no es para nosotros y se lo dejamos a otros, pero nadie puede hacer por m, la voluntad de Dios. La Virgen fortalece a Juan Diego y lo reafirma como sujeto evangelizador. Mara lo anima y le repite su misin, pues es l quien la debe hacer. Juan Diego se quedar a la entrada del templo despus de las apariciones. Se convertir en intercesor ante Dios de las necesidades de su pueblo. Si nosotros aceptamos el compromiso de trabajar por que la solidaridad se avive en nuestro continente marista nos convertimos ahora en los mensajeros, en los mediadores, del mensaje que trae la Virgen de Guadalupe, con nuestras acciones, con nuestra vida estamos llamados a recordar a la comunidad la presencia y el proyecto de Dios. En un momento de silencio: Vamos a escribir una o dos frases o palabras que hayan quedado
12

en mi corazn guardadas. Con ellas seguiremos haciendo nuestra oracin de nuestro grupo, de la misma forma que la hicieron los jvenes de Yucatn. g) Oracin final. Pidamos a Dios que nos ayude a ser buenos mensajeros como la Virgen de Guadalupe y Juan Diego. Vamos a pedirle a Dios su fuerza y su gracia para servirlo con sincero corazn. Sin embargo, sabemos como Juan Diego, que la fuerza de Dios est con nosotros y nos ayuda a superarlas. - Lectura texto Bblico. Lc. 1, 26-33 Reflexin.

LUNES 13 EL MENSAJE GUADALUPANO, EVANGELIO NUESTRO

Antes de iniciar nuestro tema del da de hoy, vamos a recordar los temas que hemos visto. Nos van a ayudar los smbolos que utilizamos, la flor y el canto, noche y amanecer, plumas y pjaros. a) Canto: La Guadalupana: Desde el cielo una hermosa maana La Guadalupana baj al Tepeyac. Suplicante juntaba sus manos Y eras mexicanos, su porte y su faz. Junto al monte pasaba Juan Diego Y acercose luego al or cantar. Juandieguito la Virgen le dijo Este cerro elijo, para ser mi altar. b) Oracin Desde entonces para el mexicano Ser guadalupano, es algo esencial. En sus penas se postra de hinojos Y elevaba sus ojos hacia el Tepeyac. En la tilma entre rosas pintadas Su imagen amada se digno dejar.

En un momento de silencio vamos a preparar nuestro corazn para poder escuchar con atencin el mensaje que nos trae la Virgen de Guadalupe. Seor y Padre Nuestro, te pedimos que abras nuestro corazn de hijos al amor de nuestra Madre Santa Mara de Guadalupe, para que sepamos escuchar y descubrir el mensaje que ella tiene para nosotros y podamos seguir el ejemplo que nos dio Juan Diego, de ponerlo en prctica y cumplir su voluntad. Te lo pedimos por Nuestro Seor Jesucristo. Amn. c) Smbolos. Cerro y Templo. Para nuestro tema de hoy vamos a tener presentes estos
13

dos smbolos el templo y el cerro. El cerro del Tepeyac es el smbolo de la evangelizacin, es el lugar desde donde se habla. Es el smbolo del lugar donde se encuentra Dios con el hombre. El templo es signo constante de la presencia de Dios todos los das. El templo est unido al cambio de la situacin del pueblo. Construir el templo es construir la comunidad. En el camino de Dios y del hombre en la visin indgena se encuentran en el centro, en la comunidad, ah Dios se hace presente y nos habla, nos da su mensaje. d) Lectura del Nican Mopohua Quiero mucho y deseo vivamente que en este lugar me levanten mi ermita. En ella mostrar y dar a las gentes todo mi amor, mi compasin, mi ayuda y mi defensa. Que me amen, que me hablen, que me busquen y en m confen. All he de or sus lamentos y remediar y curar todas sus miserias, penas y dolores Le contars bien todo lo que has visto y admirado y lo que has odo hazle saber, hazle or bien mi voluntad y deseo para que haga realidad y edifique mi templo que le pido. Le descubri el pensamiento y la palabra de la Seora del Cielo y su voluntad Me mandas a un lugar por donde no ando y no paro ir a decir con verdad tu pensamiento y tu palabra.

e) Preguntas Cul es el mensaje de la Virgen de Guadalupe? Qu mensaje damos nosotros con nuestra vida? Cul es el mensaje de Jess, de su evangelio?

f) Complementacin Mara fue la primera misionera, la primera anunciadora del evangelio, la primera discpula que llev la Buena Noticia de Jess a los dems. Mara de Guadalupe es misionera al traer nuevamente la Buena Noticia de Jess a estas tierras. Recordamos que Mara es mensajera de Dios, trae el mensaje de Dios. Cul es el mensaje que trae Mara? Mara trae el mismo mensaje que nos trajo Jess, el de construir el Reino de Dios, que es vivir la comunidad como Dios quiere. El mensaje va directo a la raz de los problemas del pueblo y se opone al proyecto de pecado que hay en la sociedad, porque no vivimos de acuerdo al plan de Dios. Mara quiere cambiemos la historia de acuerdo a Dios. Al pueblo le tocar encontrar
14

los caminos para hacerlo. Ella conoce el corazn del pueblo y sabe que est sufriendo por eso ofrece su amor, compasin, auxilio y defensa para el pobre, para el ms pequeo de los hijos. Ofrece 4 cosas. El 4 es el smbolo de la totalidad. Por lo tanto Mara nos ofrece todo. Su presencia entre nosotros es la muestra ms segura del amor de Dios para con nosotros, para estas tierras. El mensaje es dado en el cerro del Tepeyac, en las afueras de la ciudad de Mxico. Donde estn los pobres, donde estn los indgenas. El lugar donde es entregado el mensaje es importante, porque es smbolo de la preferencia de los excluidos, los sencillos, los sufridos. Entendieron que ella estaba de parte del pueblo acompaando a los pobres que vivan a las afueras de Tlatelolco. El mensaje es llevado por un pobre, acta en representacin de la Virgen. El mensaje es liberador. Contradeca la conquista y la dominacin. Contradice los sistemas injustos. Si nos habla de amor, compasin, auxilio y defensa, significa que lo necesitamos, que nuestra situacin es de sufrimiento y de esclavitud, pero que ha llegado el tiempo de la liberacin. El mensaje es inculturado. Mara le habla a Juan Diego en su propia lengua. Mara habla de acuerdo a la cultura y valores religiosos del pueblo indgena, del pueblo azteca. Mara incorpora la experiencia de Dios del pueblo indgena en su mensaje. Mara siembra el evangelio en estas tierras. Su mensaje es buena noticia para estos pueblos, es evangelio nuestro. El mensaje cambia a las personas. Hace que el Obispo vaya al encuentro del indgena, vaya al encuentro del pueblo. Cree en el mensajero. Como Jess, Mara nos invita convertirnos al verdadero Dios y su mensaje. Nunca terminamos de convertirnos y nuestra conversin comienza cada da. El mensaje es universal. Se abre a todas las naciones. Porque en l caben los de cerca y los de lejos, los indgenas y los no indgenas. El mensaje ha traspasado fronteras y se encuentra en todo el mundo. En varias partes se encuentras capillas, Iglesias dedicadas a la Virgen de Guadalupe. Tenemos que asimilar y profundizar el mensaje liberador guadalupano, dejarlo que baje a nuestro corazn. Mara de Guadalupe nos muestra a un Dios vivo que est presente en los acontecimientos diarios de nuestra vida. Nos dice que no estamos solos ni abandonados. Nos anuncia a un Dios que nos ama y se ha hecho uno de nosotros, que es el Creador y Seor de todo.

15

Y lo hizo, sencillamente, llevando al Seor dentro de s. Ella nos recuerda que la misin no consiste tanto en lanzar un mensaje a travs de las palabras, cuanto en ponerse en camino hacia otras personas llevando a Jess en el corazn. En un momento de silencio: Vamos a escribir una o dos frases o palabras que hayan quedado en mi corazn guardadas. Con ellas seguiremos haciendo nuestra oracin de nuestro grupo, de la misma forma que la hicieron los jvenes de Yucatn. g) Oracin Final. - Lectura texto Bblico. Jn. 2, 1-5 - Reflexin.

MARTES 14 MARIA DE GUADALUPE, NUESTRA MADRE

Antes de iniciar nuestro tema del da de hoy, vamos a recordar los temas que hemos visto. Nos van a ayudar los smbolos que utilizamos, la flor y el canto, noche y amanecer, plumas y pjaros, cerro y templo. a) Canto: Hoy he vuelto Madre a recordar. b)
Cuantas veces siendo nio te rec Con mis besos te deca que te amaba Poco a poco con el tiempo alejndome de Ti Por caminos que se alejan te perd. Por caminos que se alejan te perd. Hoy el vuelto Madre a recordar Cuantas cosas dije ante tu altar 16 Al regreso, me encendas una luz, Sonriendo desde lejos me esperabas, En la mesa la comida an caliente y el mantel Y t brazo en mi alegra de volver. Y t brazo en mi alegra de volver. Aunque un hijo se alejara del hogar Una madre siempre espera su regreso, Que el regalo ms hermoso que a los hijos da el

Y al rezarte, puedo comprender Que una Madre no se cansa de esperar. Que una Madre no se cansa de esperar.

Seor Es su Madre y el milagro del amor En su Madre y el milagro del amor.

c) Oracin Mara, manantial de paz, se t la fuente de nuestro consuelo. Modelo de valenta, haz que sigamos tu ejemplo. Modelo de discpula que asume los riesgos, se t nuestra inspiracin. Modelo de perseverancia, danos tu fortaleza. Mara, nuestra Buena Madre, llvanos a Jess. Mujer llena de piedad, ensanos a ser misericordiosos. Mujer llena de fe, aydanos a creer. Mujer de clara visin, abre nuestros ojos. Consoladora de los afligidos, danos un corazn compasivo Causa de nuestra alegra, condcenos a la vida. Signo de contradiccin, socrrenos en la incertidumbre. Mujer de sabidura y entendimiento, danos el regalo de conocer. Mara, Recurso Ordinario, protgenos y guanos. Mujer rebosante de esperanza, s para nosotros manantial de vida nueva. Primera discpula del Seor, mustranos el camino. Compaera de peregrinacin, ven siempre a nuestro lado. T que fuiste dcil a la voluntad de Dios, danos un corazn abierto y disponible como el tuyo. d) Smbolos: Imagen y la palabra Para nuestro tema de hoy vamos a tener presentes dos smbolos la imagen y la palabra. En ellos Mara, Nuestra Madre nos muestra y nos habla quien es, en ellos la Virgen de Guadalupe nos trae su mensaje y su amor, en ellos Mara Madre de Dios y Madre nuestra nos invita a vivir de acuerdo con el plan de Dios a hacerlo realidad en nuestras comunidades Los gobernantes reciban a la gente sentada sobre tronos o petates en cambio Mara habla con Juan Diego de pie, como seal de respeto, de cercana. La imagen de Mara en la tilma est de pie y as nos recibe, con respeto. Del mismo modo al decir su nombre termina

17

con la palabra Tzin que indica dignidad y afecto familiar. Juntos significa que Mara trata a Juan Diego y a nosotros con respeto y cario profundo. e) Lectura del Nican Mopohua ...Donde se manifest la Siempre Virgen Santa Mara, Madre de Dios, nuestra Rei na que se nombra Guadalupe Yo soy la siempre Virgen, Santa Mara, madre de El Dios de Gran Verdad Totl de Aquel por Quien Vivimos, de El Creador de Personas, de El dueo de lo que est cerca y Junto, Del Seor del Cielo y de la Tierra. Oye y pon bien en tu corazn, hijo mo el ms desamparado: es nada lo que te asusta y te abate, no se turbe tu rostros ni tu corazn, no temas esa enfermedad ni ninguna otra enfermedad o algo angustioso. Acaso no soy yo, yo aqu tu madre? No ests bajo mi sombra y mi resguardo? Acaso no soy yo tu fuente de vida? No ests acaso en el hueco de mi manto, en donde cruzo mis brazos? Quin ms te hace falta?. Que ya nada te apene ni te de amarguras. Yo soy la Madre misericordiosa, de ti y de todas las naciones que viven en esta tierra. y llamaran y nombraran la siempre Virgen de Santa Mara de Guadalupe. Duea y Reina ma Duea ma, Ama, Seora, la ms desamparada de mis Hijas, Nia ma Juan Diego piensa Que primero nos deje nuestra afliccin y antes llame de prisa al sacerdote. Mi to est padeciendo pensaba que, por donde l dio la vuelta, no lo haba de ver la que est mirando muy bien por todos. Refirindose a obispo Juan Diego dice: Me recibi con buen nimo y me oy con atencin. Pero, segn me respondi, como que no la admiti su corazn, no lo crey. el piensa que acaso yo nada ms invento Yo soy un campesino de por all, un cordel, una escalerilla, la mierda del pueblo, soy hoja, me mandan, me tienen que llevar a cuestas;. Ama y Nia ma, perdname, por ahora tenme un poco de paciencia, no te quiero engaar. As fueron a informar al Seor Obispo, ponindole mala disposicin en la cabeza para que no le creyera; le dijeron que noms lo estaba engaando, que solamente imaginaba lo que vena a decir, o que slo lo haba soado; o que haba inventado lo que vena a decir. Y as determinaron bien unos con otros que si otra vez vena, all lo haban de agarrar y lo haban de castigar con dureza. digno Juan, digno Juan Diego f) Preguntas - Qu nombre le doy a la Virgen Mara? Qu expreso con ese nombre? - Cul es t experiencia de la Virgen Mara? En qu situaciones has sentido su presencia? - Cmo miro a mis hermanos, como trato a las dems personas en casa, el trabajo, la
18

calle? g) Complementacin Quin es Mara para cada uno de nosotros? A la Virgen de Guadalupe la conocemos por la narracin del Nican Mopohua y por habernos dejado su imagen en la tilma. Veamos primero lo que nos dice la narracin y a continuacin lo que vemos en la tilma. Mara es Madre de Dios y madre nuestra. Es la Madre del verdadero Dios, Es la madre de Dios por quien se vive, el Creador de las personas, El dueo de la cercana y de la intermediacin, el Dueo del cielo y de la tierra. Es la Madre de Nuestro Salvador y Nuestro Seor Jesucristo. Es la madre que est cerca de sus hijos, que mira sus sufrimientos, sus angustias y necesidades. Es la madre que nunca abandona, que protege con sus brazos, con su manto. Es la madre que conoce nuestro corazn, lo que hay en l. Como vimos en el tema anterior es la madre que est siempre dispuesta darnos todo su amor, a or nuestros lamentos y remediar nuestras penas y dolores. Es la madre compasiva, que siente en su corazn lo que estamos viviendo, lo que estamos pasando. Es la Madre que quiere la vida para todos sus hijos. Es la Madre que siente cuando hay explotacin, injusticias, maltratos de unos sobre otros. Es la Madre que sufre cuando se provoca la muerte de los ms pequeos, de los desamparados. Es la Madre que nos llama, nos pide que nos hagamos responsables de nuestros hermanos. Es la Madre que da la vida, que nos da la vida y que quiere la vida para todos. Juan Diego la llama. La identifica con su propia situacin, como desamparada, como pobre. Mara es la Madre del antiguo Dios de los mexicanos. Mara es la Madre de todos los pueblos indgenas de Amrica. Es la Madre de todos aquellos que la honran y acuden a ella para invocarla en sus necesidades. La tilma es un evangelio, una buena noticia plasmada en la Imagen de la Virgen de Guadalupe. Por s misma habla y habl a los pueblos indgenas de aquel entonces. En la tilma Mara nos dice que es Madre, lo sabemos por la florecita de cuatro ptalos que est sobre su vientre llamada olln que indica los cuatro rumbos del mundo y representa el origen de la vida en el universo. Como dice el evangelio es la Madre del Sol que nace de lo alto. Para los pueblos indgenas el sol es smbolo de Dios. Mara est vestida de sol, es la madre del sol, es decir la Madre de Dios. Mara es madre del Creador porque en su imagen est representada toda la creacin, el cielo, la luna, las estrellas, las montaas, los ros, las flores Es la Madre que nos une como pueblo. Es la Madre que bendice a las familias, de hecho una familia est pintada dentro de sus ojos. Qu es lo ms quiere una Madre? Que sus hijos estn juntos, se quieran y respeten. Y lo que
19

hace para conseguirlo es dando testimonio con su propia vida. Veamos cmo nos ensea Mara a tratar a nuestros hermanos. Tenemos nuestros smbolos presentes de pie y tzin. alguien recuerda lo que significan? (los jvenes dan sus aportes). Lo primero que hace Mara es llamarlo por su nombre con gran cario y respeto. Lo trata con compasin, como el ms pequeo de sus hijos, porque sabe lo que est sufriendo. Se interesa por su caminar A dnde vas? Se interesa por lo que est sintiendo su corazn qu te aflige? Se interesa por su vida y sus problemas. Mara le platica de manera clara lo que necesita. Le agradece. Mara viene y le habla a Juan Diego en su propia lengua, le habla desde su propia cultura, con todos sus smbolos. Respeta lo que es Juan Diego, no lo trata como inferior por ser indgena. Mara se hizo una de nosotros, se identific con el pueblo indgena. Es una madre que reconoce la dignidad de cada uno de sus hijos. Mara de Guadalupe est diciendo al indgena que Ella es una del pueblo, que habla su lengua, que conoce y est inmersa en su cultura, que tiene como amigos y mensajeros gente del pueblo indgena. Juan Diego la llama de manera cariosa y compasiva. Le habla con ternura y respeto, se preocupa de cmo est, de cmo ha amanecido, de cmo est su salud. Tiene confianza en Mara. Juan Diego no le oculta lo que est sintiendo su corazn, la enfermedad de su to. Comparte con Mara su afliccin. Le pide paciencia. No hay engaos, hay verdad en sus palabras. Cuando a Juan Diego no le creen, Mara cree en l. Cuando viene desalentado, Mara lo alienta. No acepta sus excusas de que no puede. Le hace ver y comprender que l vale, que l tiene derecho a ser credo y escuchado. Hace que Juan Diego se levante nuevamente y de sentirse que no vale nada se convierte en su mensajero. No le pide ms all de sus fuerzas. Cuando la Virgen de Guadalupe platica con Juan Diego, su dilogo es familiar, cercano, sencillo de respeto y confianza. Mara no lo interrumpe cuando habla, espera, escucha sus palabras. Mara trata a Juan Diego con respeto, mientras que de los servidores del obispo reciba humillacin y menosprecio. Nosotros como los servidores del obispo algunas veces hacemos sentir a nuestros hermanos as. Mara de Guadalupe es un modelo de cmo debemos tratar a nuestros hermanos, de cmo ser hermanos entre nosotros. T y yo estamos llamados a respetar a nuestros hermanos. Mirarlos como personas dignas y que tienen un valor. Quien ha entendido el mensaje de la Virgen de Guadalupe est dispuesto a respetar a todos y a cada uno de su comunidad. As la fraternidad entre nosotros nos ayuda a querernos y a crecer juntos en la fe, nos ayuda a unirnos ms cada da.

20

Es Madre de Dios, de un Dios de vida, que su plan y proyecto para el pueblo tambin es de vida. Pero en el mundo que vivimos muchas veces se nos olvida. Hay hermanos que dominan, explotan, oprimen a sus propios hermanos. No dejan que los ms pequeos tomen sus decisiones para crecer, organizarse y vivir de acuerdo al plan de Dios. Por ltimo, Mara nos quiere a todos unidos, como un solo pueblo, como una sola familia. Mara junta las dos visiones la indgena y la espaola, la hace una sola. Su presencia ayuda a los pueblos para que se encuentren y dialoguen. Reflexionemos un poco ayudados por las actitudes de la Virgen de Guadalupe. Cmo nos dirigimos a los dems?, los llamamos por su nombre?, qu palabras utilizamos cuando les hablamos?, cmo les hablamos?, cmo contestamos?, comunicamos de manera clara y amable nuestras necesidades?, o esperamos que sean adivinadas y al no ser as nos enojamos?, nos damos las gracias?... En un momento de silencio: Vamos a escribir una o dos frases o palabras que hayan quedado en mi corazn guardadas. Con ellas seguiremos haciendo nuestra oracin de nuestro grupo, de la misma forma que la hicieron los jvenes de Yucatn.

MIERCOLES 15 NUESTRO COMPROMISO, A EJEMPLO DE MARIA

Antes de iniciar nuestro tema del da de hoy, vamos a recordar los temas que hemos visto. Nos van a ayudar los smbolos que utilizamos, la flor y el canto, noche y amanecer, plumas y pjaros, cerro y templo, tilma y narracin, de pie y terminacin tzin. a) Canto: Como Mara. Una vida entregada, un camino por hacer, Compartiendo la esperanza, el da a da El trabajar y codo a codo caminar Acoger a Mara la Palabra de Jess Que genera nueva vida y nos invade con su luz. Como Mara de Nazaret Queremos decir s, S a la vida, entregndola A la gente como un don. b) Oracin Te pedimos, Seor, en este da, que nos ayudes a comprender que Todos somos una fuerza viva y que juntos podemos hacer
21

Celebramos la vida juntos en comunidad La palabra crea espacios para abrir el corazn Y surja de nuevo el perdn Y mostrar, como Mara El rostro humano del Seor Implicando nuestras vidas A crear fraternidad.

de nuestro mundo un lugar de amor para que vivimos como hermanos y como hijos tuyos. Todos: te lo pedimos Seor Te pedimos Seor, que nos concedas la gracia de entender que creer en ti significa actuar a favor de los dems, ayudando especialmente a los ms pobres y desvalidos, rechazados por la sociedad en que vivimos. Todos: te lo pedimos Seor Seor y Padre nuestro, T eres la luz que nos iluminas, la fuerza que nos sostiene en nuestro caminar de la vida diaria. Aydanos a comprometernos y vivir el evangelio. Todos: te lo pedimos Seor c) Smbolos. Para nuestro tema de hoy vamos a tener presentes estos dos smbolos. El corazn y la palabra. De lo que hay en el corazn habla la boca, habla las palabras. El corazn representa a la persona, lo que es, lo que hace. Del corazn nacen las acciones. Los pueblos indgenas al saludar dicen: cmo est tu corazn? Mara le dice a Juan Diego Pon esto en tu corazn. La palabra es lo que sale del corazn y va al corazn de la otra persona. La palabra est unida a la vida, porque la palabra tiene fuerza cuando hay el testimonio. Lectura del Nican Mopohua haz todo lo que est de tu parte. Ya me voy para hacer realidad tu dicho y tu palabra. con toda energa te mando que precisamente maana vayas otra vez con muy buena disposicin de mi corazn ir de ninguna manera dejar de hacerlo, ni ser penoso el camino. Ir a hacer tu voluntad. Y t, t eres mi embajador, en ti pongo toda mi confianza. Iba de prisa y contento, con el corazn seguro, llevando con cuidado lo que iba a salir bien. d) Preguntas Mara fue la primera discpula de Jess Qu significa para ti ser discpulo del Seor? Qu nos pide a nosotros la Virgen de Guadalupe? Qu tipo de compromiso debemos tomar para vivir de acuerdo al mensaje y obras de Nuestra Seora de Guadalupe? Qu testimonio tenemos que dar para manifestar que se cumple entre nosotros el mensaje de Nuestra Seora de Guadalupe? e) Complementacin
22

Juan Diego es sensible a las necesidades y sufrimientos que lo rodean, por eso se compadece ante la enfermedad de su to Juan Bernardino, que es la enfermedad del pueblo. Se compromete de por vida. El Obispo es transformado por el mensaje de la Virgen de Guadalupe, va al lugar del pobre donde anda, donde vive, opta por el pobre, lo acompaa en su proceso de liberacin de las enfermedades que tiene el pueblo. Los servidores de la Iglesia tambin estn convocados para colaborar con el pobre en la construccin del templo, para comprometerse con el pueblo. Cuando Dios da una vocacin y encomienda una misin siempre pide una respuesta activa. Nos pide ser testigos del Evangelio en medio de nuestros hermanos, nos llama a ser protagonistas de la evangelizacin en nuestra comunidad. En nuestro compromiso se manifiesta nuestra fe en el verdadero Dios por quien se vive. Nuestra Seora de Guadalupe no slo quiere que anunciemos los derechos de los nios y jvenes, sino que principalmente quiere que el mensaje que vino a traernos lo practiquemos en la vida. El mensaje guadalupano nos invita a preguntarnos si estamos viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios, de acuerdo a su proyecto. El compromiso se vive todos los das, se pone en prctica. Debemos preguntarnos si pasando este encuentro seguir comprometido llevando el mensaje en mi palabra y en mi corazn, en mi vida el compromiso de frente a las voces de nios y jvenes que he escuchado. El ser humano comprometido con su fe es aquel que todos los das lucha por dar testimonio de Cristo y de Mara en cada momento de su vida. Esto da mucho trabajo, pero cuando somos conscientes de la necesidad de personas comprometidas en nuestra comunidad, que su compromiso se manifiesta como un grito en medio de la sociedad y que esto urge, nos motiva a renovar cada da y cada momento nuestro compromiso con Dios, con la Virgen de Guadalupe y con nosotros mismos. En un momento de silencio: Vamos a escribir una o dos frases o palabras que hayan quedado en mi corazn guardadas. Con ellas seguiremos haciendo nuestra oracin de nuestro grupo, de la misma forma que la hicieron los jvenes de Yucatn. En nuestro siguiente tema haremos nuestra oracin todos juntos, no se olviden traer sus frases o palabras de todos los temas. f) Compromiso personal y compromiso del grupo En un momento de silencio vamos a pensar a que me quiero comprometer de manera personal. Lo escribimos en una hoja. Y tambin pensamos que compromiso podemos hacer como grupo.
23

Despus del silencio compartimos lo que pensamos del compromiso como grupo y entre todos llegamos al acuerdo de que podemos hacer. g) Oracin final - Testimonio de Jess. Lc. 11, 27-28 - Reflexin

Jueves 16 Siembra de cargo. Celebracin de envo.

a) Saludo de inicio: Hoy vamos a sembrar nuestro cargo, es decir hacer nuestro compromiso de frente a los acuerdos que realizamos. Durante este tiempo hemos recordado y seguido de cerca la historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Hemos escuchado su mensaje que sigue vivo y vigente hasta nuestros das. Esta verdad guadalupana renueva nuestra esperanza y nuestro compromiso con Santa Mara de Guadalupe y con nuestro pueblo. Su presencia en medio de nosotros nos llena de alegra, es fiesta de nuestro pueblo. Vamos a disponer nuestro corazn, nuestra mente, vamos a disponernos para celebrar en unin y con armona. b) Elaboracin de nuestra oracin Vamos en este momento a elaborar una nuestra oracin que concentre lo que hemos aprendido desde este espacio de oracin y desde los trabajos que hemos realizado en este Encuentro. Vamos a compartir la frase o dos frases de cada tema que han quedado en mi corazn. (Se deja un momento para que por grupos se elaboren partes de la oracin). Todos juntos rezan la oracin que han hecho. c) Smbolos Hoy nuestro smbolo son las trece candelas: el fuego. El fuego representa a Dios. La candela el medio para que Dios se haga presente en nuestra comunidad. d) Lectura del Nican Mopohua Y la piedra y los peascos donde ella estaba de pie, al recibir como flechas los rayos y la claridad, parecan de esmeraldas preciosas, joyas parecan; la tierra relumbraba como los resplandores del arco iris.
24

Los mezquites, nopales y las hierbas que por all se dan parecan como de pluma de quetzal y sus tallos de turquesa; las ramas, el follaje y hasta las espinas brillaban como el oro. Juan Diego subi al cerrito y cuando lleg a la cima qued admirado. Estaban extendidas, abiertas y florecientes toda clase de flores finas de Castilla. No era lugar en que se dieran y era justamente el tiempo en que el hielo se encrudece. Cuando iba llegando a la cumbre del cerrito, all fij los ojos: Era la Tierra Florida!. e) Lectura del texto Bblico - Lectura de Lc. 1, 46-54 f) Reflexin La oracin del Magnficat es una expresin de alegra y jbilo que brot del corazn de Mara una vez que ha comprendido que Dios actuar efectivamente a favor de su pueblo. Es el Dios que est del lado de los oprimidos. Ella comprende a Dios como un Dios que est cerca y que viene a renovar la tierra con nuevo tipo de relaciones entre los hombres, donde hay paz, justicia y amor. Tambin el Dios que reconoce Mara viene a invitar a que los hombres se conviertan, que cambien su modo de vivir, de actuar y de pensar. Ella comparte el proyecto de Jess al realizar la voluntad del Padre. Cuando la Virgen de Guadalupe se aparece en el cerro del Tepeyac hace brotar flores en lugar donde hay hielo y aridez. Su presencia hace que cambie la situacin. El Obispo cambia su corazn hacia los indgenas. Juan Diego toma conciencia de su dignidad y de su ser mensajero. El mensaje de la Virgen de Guadalupe nos invita a cambiar el mundo de muerte por un mundo de vida. Cuando hay fe, amor y fraternidad ocurren cosas inesperadas. Donde hay enfermedad da salud, donde hay incredulidad da fe, donde hay desesperanza da nimo, donde hay muerte da vida. Nuestra Seora de Guadalupe nos comunica un mensaje que da vida por medio de hechos y palabras. Si alguno de los presente quiere decir su palabra se puede hacer en este momento. g) Siembra de cargo y envo. Sembrar nuestra vela es smbolo de que queremos comprometernos con el plan de Dios, queremos que haya vida en la comunidad. Es lo que hemos aprendido del mensaje que nos trae la Virgen de Guadalupe. Es como la semilla que se siembra para producir fruto, tiene que morir para que haya vida. Tenemos que morir a nuestros egosmos, a nuestra falta de compromiso, a maltratar al otro, a todo lo que impida que haya vida en la comunidad. Cada Participante dice su nombre y: - Yo ...(nombres) me comprometo a (dicen su compromiso) - Cada participante siembra su candela.

25

h) Canto Proclama mi alma la grandeza de Dios Se alegra mi espritu en Dios mi Salvador Porque ha mirado la humildad de su sierva Desde ahora me felicitarn todas las generaciones. Porque el poderoso ha obrado Y hace maravillas en nosotros. Grande es su amor para todos

Grande es su amor y por siempre Grande es su amor Hace proezas con su brazo corrige a los soberbios Y con todo el corazn ensalza a los humildes Llena de bienes a los pobres. Su promesa por siempre durar Como dijo a nuestros padres.

i) Oracin final Madre de Guadalupe morenita del Tepeyac tus hijos caminamos juntos en busca de hermandad. Nos reuniremos en Mxico, tu casa donde expresaste tu voluntad: vivir todos como hermanos compartiendo en solidaridad. Desde los bosques canadienses hasta la tierra del fuego las voces de los nios y jvenes constatan lo que esta juego. Es la vida que est en riesgo, es el futuro cooptado impunemente, por no escuchar a los sencillos los que t nos recuerdas que son simiente.

Queremos ser los mediadores de tu amor, auxilio, proteccin y defensa hblanos al corazn madre amorosa para no desfallecer en esta empresa. Acompaa nuestro caminar constante por los senderos de la solidaridad en nuestros hogares, aulas y barrios en los campos y la ciudad. Mantn nuestro paso firme y orienta nuestro camino para hacer ese otro mundo posible donde con Jess compartamos siempre
26

nuestro pan y nuestro vino.

NO OLVIDEMOS QUE CUANDO REGRESEMOS SER NUESTRO ULTIMO DIA DE LA NOVENA. Como vimos en los temas, se recomienda sembrar como Provincia en una celebracin trece candelas como smbolo de que queremos que el mensaje que nos trae la Virgen de Guadalupe se haga vida en nuestra comunidad Provincial.

NICAN MOPOHUA
1. En orden y concierto se refiere aqu de qu manera hace poco se apareci maravillosamente la siempre Virgen Santa Mara. Madre de Dios, nuestra Reina, en el Tepeycac, que se nombra Guadalupe. 2. Primero se dej ver de un pobre digno, de nombre Juan Diego; despus se apareci su preciosa imagen delante del nuevo obispo don fray Juan de Zumrraga. Tambin se cuentan todo los milagros que ha hecho. 3. A los diez aos de conquistada la ciudad de Mxico, yacen ya en tierra la flecha y el escudo, por donde quiera estn rendidos los habitantes del lago y del monte. 4. As noms dio comienzo, echo flores, abri sus brotes la fe, el conocimiento de Aquel por quien vivimos, del verdadero Dios. Totl. 5. Precisamente en el ao mil y quinientos y treinta y uno, cuando haban pasado unos pocos das del mes de diciembre, sucedi que haba un pobre digno, campesino de por all. Su nombre era Juan Diego. Segn se dice tena su casa en Cuauhtitln. 6. Y en lo que toca a las cosas de Dios, an todo aquello perteneca a Tlaltelolco.
27

7 Era pues, sbado, cuando an era de noche. Vena en pos de las cosas de Dios y de sus mensajes. 8. Y cuando lleg al lado del cerrito, en el lugar llamado Tepeyac, ya estaba amaneciendo. 9. Oy cantar en la cumbre del cerrito: como si distintos pjaros preciosos cantaran y se alternaran en sus cantos, como que el cerro les responda. Su canto era muy placentero y muy deleitoso, mejor que el del coyoltotol o el del tzinizcan o el de otros pjaros precisos que cantan. 10. Se detuvo en pie Juan Diego y se dijo: Por ventura lo merezco? Es dignidad ma que yo lo oiga? Quiz slo sueo? Quiz slo lo veo entre sueos? Dnde me veo que estoy? 11. Acaso all donde dejaron dicho nuestros pasados, los ancianos, nuestros abuelos? All en la Tierra de la Flor, en la Tierra de nuestra carne? Acaso all dentro del Cielo? 12. Tena fija la mirada en la cumbre del cerrito, hacia el rumbo por dnde sale el sol: de all, para ac salta el precioso canto celestial. 13. Y cuando finalmente ces el canto, cuando todo qued en calma, oy que de all lo llamaban de la cumbre del cerrito. Y le decan digno Juan, digno Juan Diego. 14. Entonces se atrevi a ir donde lo llamaban No se alter para nada su corazn, ni tuvo algn temor, antes bien, se sinti muy contento, muy alegre. 15. Fue a subir al cerrito y vio a una seora que estaba all de pie y que lo llam para que se acercara a su lado. 16. Cuando lleg a su presencia se admir mucho de su perfecta autoridad. 17. Su ropa pareca sol y echaba rayos. 18. Y la piedra y los peascos donde ella estaba en pie, al recibir como flechas los rayos y la claridad, parecan de esmeraldas preciosas, joyas parecan; la tierra
28

relumbraba como los resplandores del arco iris. Los mezquites, nopales y las hierbas que por all se dan parecan como de pluma de quetzal y sus tallos de turquesa; las ramas, el follaje y hasta las espinas brillaban como el oro. 19. Se inclin ante ella, oy su pensamiento y su palabra sumamente recreadora, muy ennoblecedora, como que atrae y procura amor. 20. Le dijo Oye, hijo mo el ms desamparado, digno Juan, a dnde vas? 21. Y l le respondi Duea y Reina ma, Nia: tengo que llegar a tu casa de Mxico Tlaltelolco, a seguir las cosas divinas que nos dan y nos ensean nuestros sacerdotes que son imgenes de Nuestro Seor. 22. Entonces ella le platic y le descubri su preciosa voluntad. Le dijo: Sabe y ten seguro en tu corazn, hijo mo el ms desamparado, que yo soy la siempre Virgen Santa Mara, Madre de El Dios de Gran Verdad, Tetl, de Aquel por Quien Vivimos, de El Creador de Personas. De El Dueo de lo que est Cerca y Junto, del Seor del cielo y de la Tierra. 23. Quiero mucho y deseo vivamente que en este lugar me levanten mi ermita. En ella mostrar y dar a las gentes todo mi amor, mi compasin, mi ayuda y mi defensa. 24. Porque yo soy la Madre misericordiosa, de ti, y de todas las naciones que viven en esta tierra, que me amen, que me hablen, que me busquen y en mi confen. 25. All he de or sus lamentos y remediar y curar todas sus miserias, penas y dolores. 26. Y para que se realice esta misericordia ve all al palacio del Obispo de Mxico dirs de qu modo yo te mando de mensajero para que le descubras cmo yo deseo mucho que aqu me haga una casa, que levante un templo en lo plano. Le contars bien todo lo que has visto y admirado y lo que has odo. 27. Ten por seguro que lo agradecer mucho y lo pagar y por esto te he de hacer dichoso, te dar felicidad y merecers mucho que yo recompense tu fatiga y tu trabajo con que vas a poner en obra lo que te he dado en comisin. Mira, hijo mo el ms desamparado, ya has odo mi dicho y mi palabra; haz todo lo que est de tu parte.
29

28. Entonces l se inclin ante ella y le dijo: duea y Reina ma: ya me voy para hacer realidad tu dicho y tu palabra. Y ahora me separo de ti, yo tu servidor pobre Luego baj para hacer realidad su encomienda: sali al encuentro de la calzada que va derecho a Mxico. 29. Habiendo entrado a la ciudad, se fue luego derecho al palacio del Obispo quien, poco tiempo antes, haba venido como Seor de los sacerdotes; se llamaba D. Fray Juan de Zumrraga, sacerdote de San Francisco. 30. Apenas lleg inmediatamente trat de verlo. Rog a sus criados, a sus familiares que fueran a decrselo. Pasado un rato largo vinieron a llamarlo, que yo haba mandado el Seor Obispo que entrara. Luego que entr se postr y arrodill.

31. Enseguida le puso delante, le descubri el pensamiento y la palabra de la Seora del Cielo y su voluntad. Y tambin le dijo todo cuanto haba admirado y visto y odo. Cuando oy todas sus palabras, su mensaje, como que no mucho lo tuvo por cierto. 32. Le respondi y le dijo: Hijo mo, tendrs que venir otra vez, otra vez te he de or con calma, an tengo que ver, mirar bien desde el principio de eso a que has venido, y de tu voluntad y tu deseo. 33. El sali y se fue triste porque de ninguna manera se realiz su mensaje. 34. El mismo da regres. Vino a dar a la cumbre del cerrito, y encontr a la Seora del Cielo: lo estaba esperando all mismo donde la vio la primera vez. 35. Cuando la vio, ante ella se postr, se ech por tierra y le dijo Duea ma, Ama, Seora, la ms desamparada de mis Hijas, Nia ma, fui a donde me enviaste a decir tu pensamiento y tu palabra! 36. Aunque con gran dificultad entr a donde es el lugar del Seor de los sacerdotes, lo vi, ante l expres tu pensamiento y tu palabra tal como t me lo mandaste. 37. Me recibi con buen nimo y me oy con atencin. Pero, segn me respondi, como que no lo admiti su corazn, no lo crey. Me dijo: tendrs que venir otra
30

vez, te he de or con calma, an tengo que ver, mirar bien desde el principio de eso a que has venido, y de tu voluntad y tu querer. 38. Vi perfectamente, por la manera como me respondi, que l piensa que acaso yo nada ms invento que t quieres que aqu te hagan u templo, y que tal vez no es orden tuya. 39. Por eso, mucho te suplico, Duea ma, Reina y Nia ma, que a alguno de los nobles ms valiosos, los conocidos, estimados y respetados, des el encargo de pasar y llevar tu pensamiento y tu palabra, para que lo crean. 40. Porque ciertamente, yo soy un campesino de por all, un cordel, una escalerilla, la mierda del pueblo, soy hoja, me mandan, me tienen que llevar a cuestas; y t, Hija ma la ms desamparada, Nia Ma, Seora y Reina ma, me envas a un lugar por donde no ando y no paro. 41. Perdname, dar pena a tu rostro y a tu corazn, te dar disgusto y caer en tu enojo, Seora y Duea ma. 42. Le respondi la Virgen siempre venerada: Oye, hijo mo el ms desamparado, sabe en tu corazn que no son pocos mis servidores y mensajeros a quienes puedo dar el cargo de que lleven mi pensamiento y mi palabra para que cumplan mi voluntad. Pero es de absoluta necesidad que seas t mismo el que vayas y hables de esto, y que precisamente con tu mediacin y ayuda se haga realidad mi deseo y mi voluntad. 43. Mucho te ruego, hijo mo el ms desamparado, y con toda energa te mando que precisamente maana vayas otra vez a v al Obispo. 44. Y en mi lugar hazle saber, hazle or bien mi voluntad y deseo para que haga realidad y edifique mi templo que le pido. Y dile una vez ms que yo en persona, que soy la siempre Virgen Mara, la Madre del Dios Tetl, te envo all. 45. Le respondi Juan Diego: Duea ma, Seora, Nia ma, no aflija yo tu rostro, tu corazn. Con muy buena disposicin de mi corazn ir, all le ir a decir con verdad, tu pensamiento y tu palabra. De ninguna manera dejar de hacerlo, ni me ser penoso el camino. 46. Ir a hacer tu voluntad. Pero puede ser que no ser odo; y su fuere odo, acaso no ser credo.
31

47. Maana en la tarde cuando se meta el sol, te regresar tu pensamiento, tu palabra, lo que me responda el Seor de los sacerdotes 48. Ya me separo de ti, Hija ma la ms desamparada, Nia ma. Ama, Seora ma descansa un poco Luego se fue l a descansar a su casa. 49. Al da siguiente, domingo, cuando an era de noche, an oscuro, sali de su casa y se fue derecho a Tlaltelolco a aprender las cosas divinas, y a pasar lista para luego ver al Seor de los sacerdotes. 50. Como a las diez, cuando ya se reunieron, ya se oy misa, y pasaron lista y se dispersaron los pobres, Juan Diego se fue luego a la casa del Seor Obispo.

51. Y cuando lleg all, hizo todo su esfuerzo por verlo, y con mucha dificultad lo vio. Se arrodill a sus pies, llor y se puso triste al ir comunicando y descubriendo ante l pensamiento y palabra de la Seora del Cielo, con el que ojal fuese credo en lo de la embajada y voluntad de la siempre Virgen de edificarle, de ponerle en pie su ermita, en donde ella mand que la quera. 52. Pero el Seor Obispo le pregunt muchas cosas, lo investig, para que su corazn quedara satisfecho, dnde la vio y cmo era. Y l cont todo enteramente al Seor Obispo. 53. Pero aunque se lo dijo todo, cmo era su figura, y todo lo que haba visto y admirado, en lo que bien se descubra ser ella la amable, siempre Virgen, la admirable Madre de Nuestro Salvador y Nuestro Seor Jesucristo, sin embargo, an no le dio crdito. 54. Le dijo que noms por su palabra y su mensaje se iba a hacer verdadero lo que l peda. Que era necesario algo de seal suya para que fuera credo cmo a l lo enviaba la Seora del Cielo. 55. Cuando Juan Diego oy esto le dijo al Obispo: Amo y Seor mo, mira cul ha de ser la seal que pides, pues luego ir a pedirla a la Seora del Cielo, ella me envi ac. Viendo el Obispo que se afirmaba bien en la verdad y que en nada dudaba ni se alteraba interiormente, los despidi.

32

56. Y cuando se hubo ido, luego mand a unos de su casa, en los que poda tener confianza, que lo vinieran siguiendo, que lo fueran observando bien a dnde iba, a quin vea, con quin hablaba. Y as se hizo. 57. Juan Diego luego se fue derecho, sigui la calzada. Por all salieron lo que lo iban siguiendo. Junto al puente del Tepeyac, en la barranca, lo perdieron de vista; aunque todava estuvieron buscando por todas partes, ya en ningn lugar lo vieron. 58. As es que regresaron, no solamente por haberse enfadado mucho, sino porque con esto l les dio enojo y les estorb lo que intentaban. 59. Y as fueron a informar al Seor Obispo, ponindole mala disposicin en la cabeza para que no le creyera; le dijeron que noms lo estaba engaando, que solamente imaginaba lo que le vena a decir, o que slo lo haba soado; o que haba inventado lo que vena a decir. Y as determinaron bien unos con agarrar y lo haban de castigar con dureza, para que no volviera a decir mentiras ni a engaar a la gente. 60. Al da siguiente, lunes cuando Juan Diego tena que llevar aquello que sera la seal para ser credo, ya no regres, porqu cuando lleg a su casa, a un to suyo, que se llamaba Juan Bernardino, le haba dado la viruela y estaba en sus ltimas. 61. Primero fue a llamar a un mdico, y ste lo auxili, pero ya no pudo hacer nada, ya estaba muy grave. 62. Por la noche le rog a su to que cuando an fuera de noche saliera y pasara ac a Tlatelolco para llamar a un sacerdote, para que fuera a confesarlo y disponerlo bien, pues l tena muy asentado en su corazn que ya era el tiempo y el lugar de morir, que ya no haba de sanar. 63. Y el martes, cuando an era de noche, sali de su casa Juan Diego a llamar al sacerdote en Tlatelolco. 64. Y cuando lleg al lado del cerrito del Tepeyac, donde sale el camino, por el lado por donde el sol se mete, por donde l sola pasar, dijo: 65. si me voy derecho por el camino, puede ser que la Seora me vena a ver como antes, y me demore para que yo lleve la seal al Seor de los sacerdotes como
33

me lo mando 66. Que primero nos deje nuestra afliccin y antes llame de prisa la sacerdote. Mi to est padeciendo, no hace ms que aguardarlo. 67. Entonces le dio la vuelta al cerro, subi por en medio, y fue a dar a la otra parte, fue a pasar por el rumbo por donde el sol sale, para llegar pronto a Mxico y que no lo demorara la Seora del Cielo. 68. Pensaba que por donde l dio la vuelta, no lo haba de ver la que est mirando muy bien por todos. 69. La vio como bajando de arriba del cerrito; y que desde all, donde antes la vea, lo haba estado mirando. Sali a su encuentro al lado del cerro, le cerr el paso, ponindosele enfrente, y le dijo: Hijo mo el ms desamparado a dnde te diriges? 70. Se apen l un poco? O tuvo vergenza? O quizs con esto se espant? O tuvo temor? Se inclin ante ella, la salud y le dijo: Nia ma, Hija Ma la ms desamparada, Seora, ojal ests contenta, cmo amaneciste? Acaso sientes bien tu cuerpo, Duea y Nia ma? 71. Voy a dar pesadumbre a tu rostro y a tu corazn. Has de saber, Nia ma, que est en las ltimas un pobre criado tuyo, mi to; una gran enfermedad se ha asentado en l; y por ella se va morir. 72. Pues yo voy de prisa a llegar a tu casa en Mxico, voy a llamar a uno de los amados Nuestro Seor, uno de nuestros sacerdotes para que vaya a confesarlo y disponerlo. 73. Porque para esto hemos nacido, para el momento de nuestra muerte. 74. Pero si voy hacer esto, al momento he de volver otra vez ac, regresar para ir a llevar tu palabra y tu pensamiento. Ama y Nia ma, perdname, por ahora tenme un poco de paciencia, no te quiero engaar, Hija ma la ms desamparada, Nia ma. Maana mismo vendr a toda prisa. 75. Despus de or la pltica de Juan Diego, le respondi la piadossima Virgen; Oye y pon bien en tu corazn, hijo mo el ms desamparado: es nada lo que te asusta y te abate, no se turbe tu rostro ni tu corazn, no temas esa enfermedad o algo angustioso.
34

76. Acaso no soy yo aqu tu madre? No ests bajo mi sombra y resguardo? Acaso no soy yo tu fuente de vida? No ests acaso en el hueco de mi manto, en donde cruzo mis brazos? Quin ms te hace falta? 77. Que ya nada de apene ni te d amarguras. No te aflija la enfermedad de tu da. Porque no ha de morirse de lo que ahora tiene. Ten seguro en tu corazn que ya san. (Y en aquel mismo momento san su to, como despus se supo.) 78. Cuando Juan Diego oy el pensamiento y la palabra de la Seora del Cielo, se consol mucho, se calm su corazn. Y le suplic mucho que inmediatamente lo despachara a ver al Seor de los sacerdotes a llevarle su seal, la cosa de realizacin, para que le creyera. 79. Luego la Seora del Cielo lo mand que se subiera a la cima del cerrito all donde antes la haba visto. 80. Le dijo: Sube, hijo mo el ms desamparado, a la cima del cerrito, y all, donde t me viste y donde te di rdenes, all vers extendidas diversas flores; crtalas, jntalas, renelas. Luego baja ac y trelas ante m. 81. Juan Diego subi al cerrito, y cuando lleg a la cima qued muy admirado. Estaban extendidas, abiertas y florecientes toda clase de flores finas de Castilla. No era lugar en que se dieran, y era justamente el tiempo en que el hielo se encrudece. 82. Estaban muy fragantes, como si tuvieran perlas preciosas, llenas del roco de la noche. 83. Luego comenz a cortarlas, las junt todas, las ech en el hueco de su manta. 84. Y la cumbre del cerrito no era ciertamente lugar en que se dieran flores, slo hay riscos, abrojos, espinas, nopales y mezquites; y si acaso se solan dar hierbecillas, en ese tiempo del mes de diciembre, todas se las come y las acaba el hielo. 85. Enseguida baj, vino a traer a la Reina del Cielo las variadas flores que l haba cortado. Cuando ella las vio, las tom con sus manitas, y despus fue poniendo en el hueco de su manta. 86. Y le dijo: Hijo mo el ms desamparado; Estas diferentes flores son la prueba, la
35

seal que llevars al Obispo. En representacin ma le dirs que vea en ellas lo que quiero, y con esto que realice mi voluntad y mi deseo. 87. Y t eres mi embajador, en ti pongo toda mi confianza. Con toda mi energa te mando que solamente en presencia del obispo abras tu manta y le des a conocer y descubras lo que t llevas. 88. Contars bien todo, le dirs cmo te mand que subieras a la cima del cerrito y fueras a cortar las flores, y todo lo que viste y admiraste. Con esto vas a cambiar el corazn del Seor de los sacerdotes para que luego ponga lo que est de su parte para hacerme y levantarle mi templo que le he pedido. 89. Y en cuanto la Seora del Cielo le dio su mandato, tom la calzada que viene derecho a Mxico. Iba de prisa y contento, con el corazn seguro, llevando con cuidado lo que iba a salir bien. Cuidaba mucho lo que llevaba en el hueco de la manta, no fuera que algo se le caer. Se vena gozando con el perfume de las flores hermosas. 90. Al llegar al palacio del Obispo se encontr con los porteros y con otros servidores del Rey de los sacerdotes. Se puso a rogarles que fueran a decirle cmo quera l verlo; pero ninguno de ellos quiso, no le queran dar atencin, ya que an era de noche, ya porque lo conocan: no haca ms que darles pesadumbre y se les colgaba la cara, 91. y tambin porque les haban platicado sus compaeros que lo haban perdido de vista cuando lo fueron siguiendo. Durante mucho tiempo estuvo all esperando. 92. Cuando vieron que ya tena mucho tiempo esperando de pie, cabizbajo, que aguardaba en vano para ver si lo llamaban, y como que traa algo en el hueco de su manta, luego se le acercaron para ver lo que traa, y satisfacer su corazn. 93. Y cuando vio Juan Diego que de ningn modo les poda esconder lo que traa y que por esto le haban de dar pena, lo echaran fuera o lo iban a maltratar, les mostr un poquito que eran flores. 94. Cuando vieron que todas eran diferentes flores de Castilla, y que no era tiempo en que se daban, entonces se asombraron mucho, y de que estuvieran abiertas, tan frescas, tan fragantes, tan preciosas.
36

95. Quisieron coger algunas y quitrselas, por tres veces lo intentaron. 96. Pero no pudieron, pues cuando iban a cogerlas ya no vean verdaderas flores, sino que parecan pintadas, o bordadas, o cosidas en la manta. 97 Inmediatamente fueron a decir al Seor Obispo o que habas visto, y que lo quera ver el indito pobre que ya haba venido muchas veces, y que tena mucho tiempo esperando el permiso, porque quera verlo. 98. Al or esto, el Seor Obispo cay en la cuenta de que aquello era la prueba para convencerlo y realizar lo que ese hombrecillo vena a pedir. 99. Inmediatamente dio la orden de que entrara, que viniera a verlo. Luego entr, se arrodill delante de l como antes lo haba hecho, y otra vez le cont todo lo que haba visto y admirado y tambin su mensaje. 100. Le dijo: Dueo mo, Seor; ya hice, ya realic lo que me ordenaste, fui a decirle a mi Ama, a mi Duea, a la Seora del Cielo, Santa Mara, preciosa madre del Dios Totl, como t pedas una seal para poder creerme, para que le hicieras su templo donde ella te pide que se lo levantes. 101. Y adems le dije que yo te haba dado mi palabra de traerte alguna cosa como seal y prueba de su voluntad que t quieres recibir de mi mano. Cuando ella recibi tu pensamiento y tu palabra, acogi benignamente lo que pides; alguna seal y prueba para que se haga y se realice su voluntad. 102. Y hoy por la maana cuando an era noche, me mand que viniera otra vez a verte. Pero yo le ped la seal y la prueba que me encargaste de su voluntad segn haba dicho que me dara. E inmediatamente lo cumpli. 103. Me envi a la cumbre del cerrito, donde antes yo la haba visto, para que all cortara diferentes flores de Castilla. Despus de que las cort, las traje all abajo del cerro. Y ella con su manitas, las cogi; otra vez las estuvo colocando en el hueco de mi manta, para que yo te las viniera a traer, y a ti en persona te las diera. 104. Aunque yo saba bien que la cumbre del cerrito no es lugar donde se den flores, que all solamente abundan piedras, abrojos, espinas, nopales mezquites,
37

no por eso me sorprend ni dud. 105. Cuando iba llegando a la cumbre del cerrito, all fij los ojos: Era la Tierra Florida! Estaba cubierta de toda clase de flores hermosas, de flores de Castilla, llenas del roco, relumbrantes. Inmediatamente los fui a cortar. 106. Me dijo por qu te las haba de entregar: para que creyeras en su voluntad; y tambin para que aparezca la verdad de mi palabra y de mi mensaje. Aqu estn. Dgnate recibirlas. 107. Luego desenvolvi su blanca manta, pues en su hueco traa recogidas las flores, y al instante cayeron por tierra todas las diferentes flores de Castilla. En ese momento se pint, apareci de repente la preciosa imagen de la siempre Virgen Santa Mara, Madre del Dios Totl, de la misma forma en que ahora est presente y se guarda en su preciosa casa, en su ermita del Tepeyac, que se nombra Guadalupe. 108. Cuando la vio el Seor Obispo, l y todos los que all estaban se arrodillaron, se admiraron mucho. Se pusieron de pie para verla, se entristecieron, se acongojaron en el corazn, y en el pensamiento. 109. El seor Obispo con lgrimas y tristeza, le hizo oracin, y le suplic que lo perdonara por no haber credo a su voluntad, a su corazn y a su palabra. 110. Cuando se puso en pie, desat del cuello de Juan Diego, del que estaba atada, la manta en la que se apareci y se dibuj la Seora del Cielo. Y luego la llev y fue a ponerla en su oratorio. 111. Juan Diego pas un da ms en la casa del obispo que an lo detuvo. Y al da siguiente le dijo: Vamos, a mostrar dnde es voluntad de la Seora del Cielo que levante su ermita!. 112. Inmediatamente se convid gente para hacerla y levantarla. Y cuando Juan Diego seal dnde haba mandado la Seora del Cielo que le levantaran su ermita, pidi permiso de irse. 113. Quera ir a su casa a ver a su to Juan Bernardino, que estaba en las ltimas, cuando lo dej para ir a Tlatelolco a llamar a un sacerdote para que lo confesara y dispusiera bien, de quien dijo la Seora del Cielo que ya haba sanado. Pero no lo
38

dejaron ir solo, sino que lo acompaaron a su casa. 114. Al llegar, vieron a su to que estaba sano y que nada le dola. 115. l se asombr mucho de que su sobrino viniera muy acompaado y muy honrado; y le pregunt por qu suceda que lo honraban tanto. 116. Le dijo que cuando lo dej para ir a llamar a un sacerdote para que lo confesara y lo dispusiera, la Reina del Cielo se le apareci all en el Tepeyac, y lo mand a Mxico a ver al Seor Obispo para que le hiciera una casa en el Tepeyac. 117. Y le dijo que no se afligiera, se su to estaba sano y mucho se consol! 118. Y el to dijo que era verdad, que precisamente entonces lo haba curado, y que l la haba visto tal y como se le haba mostrado a su sobrino, y que ella le haba dicho que l tena que ir a Mxico a ver al Obispo. 119. Y tambin, que cuando fuera a verlo, le revelara todo lo que vio, y le platicara de qu manera maravillosa lo haba ella sanado. Y que llamara y nombrara bien aquella preciosa imagen la siembre Virgen Santa Mara de Guadalupe. 120. Luego trajeron a Juan Bernardino ante el Obispo para que hablara y atestiguara delante de l. 121. Y, junto con su sobrino Juan Diego, los hosped en su casa el Obispo unos cuantos das, hasta que se levant la ermita de la Reina y Seora all en el Tepeyac, donde la vio Juan Diego. 122. Toda la ciudad se conmovi: venan a ver y admirar su preciosa imagen como cosa divina, venan a hacerle oracin.

39