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la fuente

Descubra el deporte como una
estrategia evangelística para su iglesia.
inspirando | equipando | fortaleciendo
Año 5 | N° 54 | MAYO 2010
¿Cuál es la diferencia
entre los pastores de
mega-iglesias y de
iglesias pequeñas?
Pág. 8
Negocios como
misión es revelar a
Cristo a través de
los negocios.
Pág. 11
liderazgopastoral.com PublicaciOn Para PastOres evangelicOs
comunicando el
evangelio a través
del deporte
Pág. 4-7
Instruya a sus miembros
acerca de la realidad
del mundo
espiritual. Pág. 9
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pag. 2 | la fuente MaYO 2010
Estimado hermano García: Nuestra comparecencia ante usted es para brindarle nuestro más sincero y cordial agradeci-
miento por su generosa y oportuna gestión ante la misión que publica la eficaz revista “La Fuente”, … la cual nos ha sido útil
en nuestras reuniones pastorales como material o literatura de reflexión, debido a que aborda temas propicios, idóneos y
actuales en el ámbito del quehacer espiritual. Recientemente tuvimos un día de esparcimiento con la pastoral, producto del
tema”Burnout” el que consideramos fue de gran provecho y completo éxito, ayudando a evitar en los pastores presencia de ago-
tamiento y/o estrés. Le estamos enteramente agradecido… Asociación Nacional del Nazareno, Nicaragua, Pastor Silvio E. Silva S.,
Presidente.

¡¡Dios les bendiga, hermanos de LA FUENTE!!! Soy Pastor de la Alianza Cristiana y Misionera en Lima, Perú. y me sentiría bendecido
poder contar con esta revista para bendecir a nuestra denominación. En Lima somos mas de 60 iglesias y cada una de ellas pastorea-
das por un equipo de pastores. Queremos llegar a los pastores titulares de cada iglesia. José Velásquez.

Amado Hermano en Cristo. Soy el Pastor José Dimas Martínez y en la actualidad por la gracia del Señor Jesucristo estoy en la presi-
dencia de la Confraternidad de Pastores, Ministerios e Iglesias Evangélicas del Municipio Autónomo Leonardo Infante (COPAMI) del
Estado Guarico-Venezuela. … tenemos necesidad de sesenta (60) revistas LA FUENTE … Se despide de Ud. deseándole las ricas bendi-
ciones de Nuestro Señor Jesucristo en el Ministerio que están llevando a cabo. Gracias por todo. Su Hermano en Cristo Pastor Dimas
J. Martínez M
Gracias al deporte hoy día existen
iglesias en nuestro continente que se
han levantado y fueron fundados a par-
tir de un torneo organizado por minis-
tros deportivos. El deporte ofrece un es-
cenario único, no solamente compartir
la fé, sino también demostrarla. Pero la
realidad también es que el deporte ha
llevado a muchos jovenes por el camino
de la fama, el orgullo, el amor al dine-
ro, alejándose así de Dios. Algunos po-
drían argumentar que por esa razón las
iglesias deberían mantenerse alejadas
del deporte profesional. Pero por otro
lado se puede responder, si alguien tiene
la habilidad de sobresalir en alguna dis-
ciplina y así entrar en el deporte profe-
sional ¿qué impide a la iglesia bendecir-
le y ofrecerle todo el acompañamiento
necesario?
Cada iglesia tiene sus formas y tra-
diciones como ganar a personas para
Cristo. Entre todos lo métodos que hoy
día existen, tales como títeres, pantomi-
ma o el teatro; el deporte debería ser una
estrategia más de alcanzar a otros para
conocer el evangelio. En cada iglesia, en
el grupo de jóvenes, están los deportis-
tas que en cada campamento o reunión
informal tiene que patear la pelota. Ellos
son los candidatos para este ministerio.
Prepare a estos jóvenes para formar un
ministerio deportivo y deje que ellos
empiecen a cosechar en campos donde
usted como pastor no puede llegar. No
olvide que de acuerdo a 2a. Timoteo 2:2
su deber como pastor es “encomendar el
mensaje a creyentes dignos de confianza,
que a su vez estén capacitados para ense-
ñar a otros”.
Que Dios le bendiga en la tarea de
capacitar a sus miembros para testificar
y así ganar a personas para la iglesia.
En Cristo, Leonard Janz.
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la fuente | pag. 3 MaYO 2010
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HUMOR
La próxima vez que somos llamados a sufrir, ponga mucha
atención. Talvez será lo más cerca que jamás estarás a Dios!
– Max Lucado
• • • • • • • • •
Si estuvieras por morir y tuvieras solo una llamada que hacer, a
quien llamarías, y qué le dirías? ... ¡Qué estás esperando!
– Stephen Levine
• • • • • • • • •
Si pudiéramos escucharle a Dios, deberíamos escucharlo hablar,
pues Dios sí habla. El habla en su evangelio, y el también habla
a través de la vida, este evangelio al que añadimos una nueva
página cada día.
– Michel Quoist
• • • • • • • • •
Los fundadores de las religiones mundiales dicen: “Haz esto! Haz
aquello!” Pero Cristo dice: “Ya está todo hecho! He terminado!”
– Steve Kumar
• • • • • • • • •
Los vientos y las olas están siempre al lado de los
navegantes más expertos.
– Edward Gibbon
• • • • • • • • •
“No estoy interesado en construir un gran estadio o un gran
edificio que se utilice una vez por semana y el resto de la semana
se encuentre vacío. Hay que comprender esto, en realidad nadie
le gustan las grandes iglesias. Las únicas personas que les
gustan las grandes iglesias son los pastores porque nos gusta
predicar a una gran multitud”.
– Rick Warren. www.entrecristianos.com
El cielo está
lleno de
respuestas
a oraciones,
que nadie
nunca llevó
a cabo.

– Billy Graham
Vamos a Dios
cuando nuestro
fundamento está
temblando, solo
para darnos cuenta
de que Dios es
el que lo está
haciendo temblar.
– Charles West
“En el Salvador existen más de 9,600 pastores. El
evangelio ha progresado mucho, han pasado de una
minoría insignificante a un 38% de la población. Si
Karl Marx tuviera razón en que la religión es el opio
del pueblo, los salvadoreños seríamos un tajo de
drogadictos… pero es todo lo contrario porque nos hemos
unido para acabar con la violencia en el San Salvador.”
– Carlos Rivas (pastor del Tabernaculo de Avivamiento Internacional).
www.noticiacristiana.com
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pag. 4 | la fuente MaYO 2010
C
onversamos acerca de este tema
con el Lic. Javier Zarate, quien
se dedica a organizar juegos y
eventos deportivos para comunicar de
esa manera el evangelio. Javier Zarate
está casado hace 19 años con Raquel.
Juntos tienen tres hijos; Gabriel (18), An-
drea (15), Madelaine (6) y cómo familia
tienen el llamado al ministerio deporti-
vo. De profesión informático y analista
de sistemas. Actualmente está cursando
el tercer año en el Seminario CEMTA en
Asunción, Paraguay.
Iniciamos la conversación con Javier
Zárate preguntándole por la apertura de
las iglesias, de ver el deporte como un
método evangelístico:

Las iglesias hoy día se han abierto
para el deporte. Los testimonios de de-
portistas reconocidos y las oportunida-
des que se han generado para las iglesias,
ha hecho de que muchos pastores se han
abierto al área deportivo. Un tiempo
atrás el deporte servia nada más como
parte recreativa, como un complemento
en una actividad como campamento o de
recreación en la iglesia, pero no con una
intención ministerial.
¿Puede la iglesia aprovechar los
partidos de un mundial de fútbol
para alcanzar almas y evangelizar?
Esta oportunidad la iglesia no debe
desaprovechar. Donde está la atención
de las personas es dónde deberíamos
estar nosotros los cristianos para ser de
influencia positiva. La iglesia no puede
desentenderse de lo que está aconte-
ciendo en el mundo. La iglesia tampo-
co puede desentenderse de un evento
deportivo y más estando en un país en
dónde el deporte futbolístico es de gran
importancia para el pueblo. La selección
nacional mueve de manera tremenda
a la gente. El deporte en sí mueve los
ánimos de las personas. Ahora ¿cómo
puede la iglesia aprovechar esto para
ser de influencia y compartir a Cristo
durante un evento así? Bueno, existen
diferentes formas.

1. El primer de ellos, quizás un
poco más difícil para algunos,
sería el de enviar a alguien a
Sudáfrica. Existen agencias que
están trabajando en el envío y la
recepción de voluntarios durante
este tipo de eventos deportivos.
Me tocó ir como voluntario
a Grecia en unas olimpiadas.
Realmente fue fructífero el
trabajo aquella vez, además de
la experiencia que uno gana en
el evangelismo con personas de
otras culturas para presentar a
Cristo.
2. La segunda opción es en la
capellanía deportiva. Nuestros
equipos no tienen capellanes
como la de EE.UU., España,
Brasil. Este capellán los ministra
y los anima.
3. La tercer opción, es para los
que nos quedamos en el país.
Tenemos las oportunidad de
que el partido se transmita por
televisión. Se puede invitar a la
gente ver el partido en la casa o a
proyectar el partido en la iglesia.
De paso se puede aprovechar el
momento para pasar un testi-
monio de una atleta cristiano,
compartir un pequeño devocio-
nal para un contexto deportivo,
hacer algunos comentarios acer-
ca de algún deportista cristiano
que integra alguna selección
nacional.
4. Una idea mas es emular un
mundial de fútbol dentro de la
iglesia, dónde se puedan repre-
sentar a las naciones que están
allí y que cada equipo tenga
esa nación adoptada de manera
que pueda saber su cultura, su
idioma su historia, su agricultu-
ra, su religión y que cada equipo
pueda estar orando por ese país
que adoptó. Inclusive, yendo un
poquito mas, hasta la camiseta
Para ganar a más seguidores para Cristo el Apóstol Pablo estaba muy
atento a su público. Tanto así que empleó conceptos, imágenes, términos,
modos expresivos, datos filosóficos y literarios no sólo de las tradiciones
judaicas, sino también de la cultura helénica para llevar el mensaje de
Cristo a todos y esto se extendía hasta el deporte. En el próximo mes se
celebra una de las fiestas deportivas mas grandes del mundo; el mundial
de fútbol en Sudáfrica. ¿Podemos cómo pastores aprovechar este evento
para ganar a más almas para Cristo?
Entrevista al Lic.
Javier Zárate
comunicando el evangelio a través del deporte
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la fuente | pag. 5 MaYO 2010
pueden tener de ese país. De esa
manera se puede fomentar las
misiones y el conocimiento de
otros países, y todo eso se hace a
través del deporte.

teniendo en cuenta la estructura
clásica de una iglesia evangélica
¿dónde ves que entra el ministerio
deportivo?
El ministerio deportivo entra en dos
partes. Uno es en el área social, porque
el deporte en sí crea comunión entre
las personas y el otro es en el área de
evangelismo. A través de una actividad
deportiva y hablando de una estrategia
específica que se llama “deportes en la
iglesia”, (anteriormente hablamos de
juegos comunitarios), se pueden crear
espacios deportivos en donde se invita a
la comunidad a participar de activida-
des deportivas dentro de la iglesia. Por
supuesto, no se debe hacer un evange-
lismo frontal, diciéndoles “arrepiéntete
porque te vas al infierno!”, sino de una
manera testimonial, relacional se puede
abrir la iglesia y preparar un buen pro-
grama deportivo dentro de la iglesia en
donde se invita a los vecinos a participar
de ese evento. A partir de ahí se abre un
abanico de posibilidades como charlas
orientadas a padres, finanzas en el ho-
gar, la crianza de los hijos, porque ya se
tiene el contacto con la gente de la comu-
nidad y queda simplemente extenderles
la invitación. Pero ¿cuál fue el contacto
inicial? un evento deportivo.
¿De qué manera el deporte ayuda a
la formación cristiana?
Muchas veces encontramos a per-
sonas que son excelentes cristianos en la
iglesia, pero en la cancha se transforman.
Es una buena manera para hacer disci-
pulado y seguimiento. La competencia
da oportunidades para hablar con la
gente y decirle: “A mi parecer hay ciertas
áreas de tu vida que tienes que trabajar y
una de ellas es tu temperamento. Es bue-
no que seas así. En un equipo se necesita
gente que sea muy temperamental, otros
son estratégicos, otros son pacifistas.”
En un equipo debe haber diferentes
tipos de personas, una que es líder, otra
que es callada, otra quejosa. Cuando hay
una actividad deportiva generalmente
uno rápidamente se da cuenta como es
cada uno. En Paraguay usamos un tér-
mino muy común que es el ser “pelota-
yara”.(Dueño de la pelota) El pelota-yara
es el que toma la pelota y no la suelta
hasta que llega al arco rival. Esa perso-
na es buena, porque es habilidosa pero
es egoísta. Entonces tiene que trabajar
con esa parte de su carácter para com-
binar las dos cosas. Ser hábil con la pe-
lota y compartirla con el compañero de
equipo. Es decir, dar el pase para poder
funcionar como equipo. Todo ese tipo
de cosas se conjugan y se pueden ver
cuando uno ve a la persona en un even-
to deportivo, mas todavía si es un juego
de equipo. Esa es una manera como el
pastor puede acompañar y potenciar la
formación cristiana en sus miembros.

¿Qué maneras hay de llevar los
principios bíblicos al deporte?
En el principio en Génesis la Biblia
dice que Dios creó al hombre a su ima-
gen y conforme a su semejanza. Al crear
al hombre, lo que creó con ciertas habi-
lidades, ciertos talentos, el de pensar, de
movilizarse, el de ordenar las cosas y lo
creó con la capacidad de hacer depor-
tes. Aunque no figure el deporte en sí
en la Biblia, podemos leer que al crear al
comunicando el evangelio a través del deporte
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hombre de esa manera Dios después de
terminar su obra dice, que toda era bue-
no. Esa capacidad el hombre lo tomó y
la empezó a regular y reglamentar para
utilizarla para bien o para mal.

Leemos que dentro del pueblo judío
había mucha gente que era muy diestra
con el arco y la flecha. Hoy en día el ar-
querismo es un deporte olímpico. Eran
muy hábiles con la onda. Se fomentaban
los juegos de grupo o los que se jugaban
en comunidad. Los griegos fueron un
poco mas allá y llevaron esas destrezas
a la competencia. El Apóstol Pablo toma
es realidad y dice, para ganar a los ju-
díos, se haría judío y para ganar a los
griegos el se haría griego. Entonces si el
Apóstol Pablo viviera en este tiempo, el
para ganar a los futbolistas se haría fut-
bolista. Pablo también utiliza muchas
analogías del deporte, por ejemplo: “…
el deportista no puede recibir el premio,
si no lucha de acuerdo con las reglas” (2
Timoteo 2,5), “lo que si hago es olvidar-
me de lo que queda atrás y esforzarme
por alcanzar lo que está delante” (Fili-
penses 3,13), “sigo avanzando hacia la
meta para ganar el premio” (Filipenses
3,14). Hay varios textos bíblicos que tie-
nen mucha relación con el deporte. El
deporte era muy común en aquel tiem-
po y el utilizó eso de una manera para
compartir el evangelio.

¿Qué sugerencias específicas
tienes para las iglesias para realizar
semanas o días antes del mundial
en junio?
Viendo que la gente recibirá esta edi-
ción en mayo lo que se puede hacer en la
iglesia es empezar a estudiar y conocer
más a los 32 países que participan en el
mundial. Eso ya abre la posibilidad para
un evento o un espacio misionero en el
culto. Se puede hacer eventos deporti-
vos, ya sea dentro de la iglesia, fuera de la
iglesia, con la comunidad, con la escuela
o con el colegio que esta cerca. Se orga-
nizan diferentes equipos, en donde cada
equipo representa un país, y todo esto se
puede hacer paralelamente al mundial.
Siempre hay tres pasos básicos cuan-
do se realiza una actividad deportiva.
1. Primero es orar y nosotros lo
llamamos en términos deporti-
vos “hablar con Dios”. No vamos
a rezar, no vamos a orar, vamos a
hablar con Dios.
2. El segundo paso básico es jugar:
Jugar conforme a las reglas. Ser
honesto cuando jugamos y tratar
de implementar reglas construc-
tivas. Aquí en el CEMTA donde
estoy, hay una regla muy linda y
esa es de que cada uno cobre sus
propias faltas. Yo hago la falta y
yo mismo paro la pelota y digo
“falta”. Esta es una manera de
enseñar también.
3. El tercer paso básico es la de
compartir. Compartir todo lo
que Dios ha hecho en nuestra
vida. Estos son tres pasos senci-
llos para cualquier actividad de-
portiva: Hablar con Dios, jugar y
testimoniar.
tim tebow, quarterback de los
Florida gators, es una estrella
nacional del fútbol americano.
el joven se declara cristiano y
defensor de la vida, en apoyo a
una reciente campaña anti aborto
que se emitirá en el super bowl.
el deportista nunca ha ocultado
su profunda fe cristiana. Y a
mediados del año pasado, el joven
quarterback dejaba estupefactos
a decenas de reporteros cuando
admitió en una rueda de prensa que
decidió “preservar la castidad y
esperar al matrimonio”.
tim ya es famoso por marcarse en
el rostro versículos como Juan 3:16
o Filipenses 4:13.
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la fuente | pag. 7 MaYO 2010
Otra idea para invitar a personas
es organizar una seguidilla de partidos
previos o de preparación para el mun-
dial. Aquí se puede aprovechar la pan-
talla gigante para ver juntos en la plaza
o en la iglesia. Hay muchos jugadores
que son cristianos que han proclamado
su fe y el evangelio. Sus testimonios es-
tán en Internet, en DVD, o en periódi-
cos cristianos. Es cuestión de organizar
y compartir, debido que en los diferen-
tes equipos para mundial hay jugadores
que ponen toda su confianza en Dios.

la FiFa a tomado decisiones con
respecto al festejo de goles,
dedicándolos a Dios. ¿Qué
alternativas tienen los jugadores
ahora para este mundial si existe
esa prohibición?
La Biblia en Hechos 4,20 nos con-
fronta con esta realidad y dice: “no po-
demos callar lo que hemos visto y oído”.
Los deportistas en si cuando marcan un
gol lo primero que hacen es dedicárselo
a quien les dio la vida y ese talento. Y la
FIFA de alguna manera como una en-
tidad mundial que no tiene inclinación
política, ni religiosa ha tratado de fre-
nar eso. Pero también hay que recono-
cer que el deporte en sí es un sentimien-
to y como sentimiento la gente quiere
expresarse. Vemos que hay jugadores
que escriben debajo de su camiseta en
la sudadera texto de dedicatorias y eso
ha sido sancionado muchas veces.

Quizás habría dos maneras de ser de
testimonio una de ellas es la que siem-
pre vemos es la de levantar los brazos y
señalando al cielo como dedicando esa
victoria al Señor. Y la otra es tener un
juego limpio y honesto. Eso de ninguna
manera significa que el jugador tenga
que ser flojo. Sino con dientes apretados
sin ser malintencionados. Ahí entramos
en el área de la capellanía deportiva.
¿Quién la ayuda a los deportistas a ma-
nejar sus emociones cuando el público
y el entrenador le dice: “anda con todo y
reventalo, pasa por encima de el”, pero
por otro lado su convicción como cris-
tiano le dice que enfrente hay una per-
sona a quien debo respetar, que tiene
una familia y que
es igual que yo.

Yo creo que
para los jugado-
res cristianos en
este mundial tie-
nen dos formas
de ser un testi-
monio: Una es
ser de testimonio
dentro y fuera de
la cancha y la otra
es dedicar las vic-
torias a Dios me-
diante expresio-
nes simples. Los
jugadores han
sido muy creativos últimamente. Han
escrito en sus camisetas, en sus botines,
se han puesto vinchas con algún texto,
hace poco un jugador de fútbol ameri-
cano se pintó en la cara Juan 3:16. Eso
no está prohibido.
Hoy día el deporte es una profesión
con el cuál uno puede ganarse
la vida. ¿cómo se pastorea a
un deportista profesional en su
iglesia?
Desde el tiempo de los puritanos se
ha discriminado a personas que quieren
hacer algo diferente y el deporte siem-
pre ha sido algo no bien visto. En algu-
nos casos los deportistas han sido con-
frontados ante la decisión; o el deporte
o la iglesia.
Muchos toman el ejemplo de Eric
Liddel, el era uno de los candidatos para
ganar la medalla de oro y justo se com-
prometió para predicar en la iglesia ese
domingo de mañana. Entonces el optó
por no participar por esa final olímpica
e ir y cumplir con ese compromiso. No
todos tienen que ser tan radicales y en
aquel tiempo el deporte no era una pro-
fesión. Hoy día es una forma de trabajo,
para muchos jugar el domingo es parte
de su trabajo. Entonces la iglesia puede
abrir un espacio en un grupo pequeño
entre semana para que ese hermano
pueda recibir su alimento espiritual. En
el caso de los futbolistas puede ser un
lunes que es su día libre. En el caso de
la gente que juega básquet o el fútbol
de salón puede ser un viernes. Tenía el
caso de un futbolista del Cerro Porteño
que se reunía los viernes de siesta en su
grupo de discipulado con otros jugado-
res de las inferiores, porque el viernes
de noche el ya entraba en concentración
con su equipo. Hay iglesias que abren
los lunes de noche, que es la reunión de
los deportistas. El que participa en un
mundial, dos a tres meses no le ve a su
familia antes del mundial. Y durante el
mundial menos, quizás tiene uno o dos
días durante ese tiempo, pero ahí está
donde el acompañamiento de una per-
sona es importantísimo.
recOMenDaciOnes
Aquí presentamos algunos recursos
para descargar de Internet y llevarlo di-
rectamente a la práctica.
• Recomendamos el sitio de Javier Zá-
rate en Facebook dónde puede recibir
asesoramiento personal para su evento
deportivo y recursos desde su pagina
web www.midepy.org.
• Además recomendamos un documen-
to de paralideres.org: “Haciendo misio-
nes a través del deporte”. Por Héctor
Rodríguez. Descarga: www.paralideres.
org/files/pic_5624.doc
• El sitio de vidasparajesus.blogspot.
com contiene todo tipo de juegos que
pueden ser contextualizados a la vida
de la iglesia.
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pag. 8 | la fuente MaYO 2010
ACTUALIDAD PASTORAL
¿cuáles son las diferencias entre pastores de
mega-iglesias y pastores de pequeñas iglesias?
El fenómeno de las megas iglesias es una realidad que se
va extendiendo en los países latinoamericanos. Los pastores
de las iglesias grandes son conocidos por toda la comunidad
evangélica. No solamente porque tienen su propio programa
de televisión y una agenda casi inaccesible, sino también por-
que son diferentes que el común de los pastores de las igle-
sias medianas o pequeñas. ¿Pero cuáles son esas diferencias?
“Leadership Network” realizó una encuesta de 232 pastores de
iglesias en Estados Unidos que tenían un promedio de asisten-
cia de por lo menos 2.000 por fin de semana. A continuación
algunos resultados de esta encuesta:

1. Pastores de grandes iglesias piensan de si mas bien como
maestros y lideres-dirigentes, que como pastores: La gente
y la congregación los llaman Pastor. Pero en la encuesta
ellos eligieron la opción que mejor les describe de “pastor o
guia espiritual” en cuarto lugar. La mayoría de los pasto-
res, el 80%, eligieron la descripción “predicador o maestro”
que mejor les describe. La mitad escogio “lider direccio-
nal” y un tercio eligio “visionario”.

2. Predicar es lo que mejor hacen: En esta encuesta solo el
1% de los pastores de mega-iglesias, dijeron que visitar a
sus miembros, a los enfermos y a los solitarios es lo que
mejor que hacen. Solo 7% dijeron que son buenos en llevar
a otros a Cristo. El 10% se identifican con la conserjería
pastoral y la dirección espiritual como su fuerza personal.
¿Dónde entonces creen los pastores de iglesias grandes que
se encuentran sus fuerzas? La mayoría de los encuestados,
el 79 %, dicen que su fuerte es la “predicación”. En segun-
do lugar la mayoría dice que son buenos “en promover una
visión y una meta para el futuro.”

3. No siempre han trabajado en iglesias: El 42% de ellos
pasaron 5 o mas años trabajando en un otro campo antes
de entrar al pastorado. La elección de carrera anterior mas
popular entre los pastores de mega-iglesias es “negocios”.
En una semana de 53 horas, estos pastores pasan 19 horas
en preparando los sermones, las ensenanzas y la alabanza,
9 horas en reuniones y 5 horas en oración y meditación.

4. No es obligatorio ser extrovertido: Su rol como pastor deman-
da que ellos se sientan a gusto en frente de una gran multitud.
Pero casi la mitad de ellos dicen que son introvertidos.

5. Mayormente le gusta la gente con quienes trabajan. Los
pastores de grandes iglesias tienen pocos conflictos en sus
iglesias y alto nivel de satisfacción con las personas con las
que trabajan.

6. Ellos creen que su mayor don es el liderazgo. De acuerdo
a esta encuesta, los dones espirituales de la mayoría de los
pastores de grandes iglesias son liderazgo (77%) y ense-
ñanza (67%), seguido por la exortación (21%).

Este artículo entero se puede encontrar en esta dirección:
http://www.pursuantgroup.com/leadnet/advance/jul09s1a.htm
donde también puede acceder al reporte entero de la encuesta.
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la fuente | pag. 9 MaYO 2010
El Seminario por Extensión a las Naciones, SEAN, ha pu-
blicado un nuevo curso denominado “El Mundo Espiritual”
que profundiza la libertad en Jesucristo para personas heridas,
atadas u oprimidas por Satanás y por el pecado. Este curso de
87 paginas ha sido diseñado para el estudio entre dos personas
–un estudiante guiado por un consejero- o para el estudio en
grupos pequeños.
En cinco unidades este curso introduce al mundo espiritual
y su relación con nosotros. Trata el origen de Satanás, el adver-
sario, los áreas de peligro espiritual que son; la muerte, la ad-
versidad, las maldiciones, el futuro, la enfermedad y los pactos
satánicos. Trata los métodos de ataque de Satanás; desde afuera
y desde adentro y finalmente instruye a tener discernimiento
espiritual. Este estudios no le comentará cosas imaginarias, ni
fantásticas, sino tan solo consejos bíblicos sobre cómo discer-
nir y derrotar al enemigo de la almas.
A continuación le presentamos un extracto de la lección 2A
que trata acerca de los inicios de la maldad:
• La maldad no comenzó en la tierra sino en los cielos, en
el mundo espiritual. Recuerde Ezequiel 28, donde se
destaca la sabiduría y belleza de uno de los ángeles, el
“querubín protector”. El v.12 se refiere al rey de Tiro;
pero los vv. 13 y 16 no tratan de un rey terrenal, sino
del poderoso ángel que apoyaba a ese rey. Los vv. 15-17
dicen: “Tu conducta fue perfecta desde el día en que
fuiste creado hasta que apareció en ti la maldad… te
llenaste de violencia y de pecado… Tu belleza te llenó
de orgullo; tu esplendor echó a perder tu sabiduría.”
• ¡Que terrible caída, de uno a quien Dios creó perfecto
al principio y que tenía tanta sabiduría y belleza! Su
nombre más común es Satanás que significa adversario
o enemigo. ¿De quién fue enemigo primero? ¿De Dios o
del hombre?
• Romanos 6:16 dice: “¿No sabéis que si os sometéis a
alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos
de aquel a quien obedecéis?” Entonces su primera tarea
fue conseguir que el primer hombre y la primera mujer
le obedecieran a él, y que, al hacerlo, desobedecieran a
Dios.
• ¿Cómo logró Satanás que Adán y Eva desobedecieran la
única prohibición que Dios les había dado, el de no co-
mer el fruto prohibido? Es importante ver cómo lo hizo
con las mismas tácticas que usa hoy. Lea Génesis 3:1-6.
(A) En el v.1 Satanás
preguntó: “¿Con
que Dios ha
dicho?, creando
duda respecto a la
palabra de Dios.
(B) En el v.4 dijo: “No
moriréis”, contra-
diciendo la palabra de Dios que el pecado siempre trae
malas consecuencias.
(C) En los vv. 5-6 los engaño tentándolos con los deleites
falsos de lo prohibido.
¿Cuál de estas tácticas utiliza Satanás para atrapar a las si-
guientes personas? Escriba A, B o C según corresponda:
a) “Puede ser que eso esté en la Biblia, pero fue escrito
hace muchísimos años, hoy sabemos mejor.” _______
b) “!Dale, prueba no más estas drogas y te sentirás estu-
pendo!” _______
c) “!No te hará ningún daño tener relaciones sexuales
fuera del matrimonio”. _______

Este valioso curso puede adquirirlo en guaraní y en español
en el ministerio FLETP en Asunción; dirección: Brasil 1295 y
Ana Díaz. Este, como todos los otros cursos de SEAN puede
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ESTUDIO BÍBLICO
instruya a sus miembros
acerca de la realidad del
mundo espiritual
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pag. 10 | la fuente MaYO 2010
MISIONES MUNDIALES
¿cuánto asigna
su iglesia a las
misiones?
¿Cuánto asigna su iglesia local o su
denominación a las misiones? Nos asus-
taríamos si revisáramos los informes de
tesorería, pues se gasta más en lo local,
donde esta la iglesia, que en la expansión
sistemática del reino de Dios. Para que
una iglesia realice un trabajo efectivo en
el sostenimiento, debe considerar algu-
nos aspectos importantes:

1. Cada campo misionero tiene su
propio costo de vida. Las agen-
cias misioneras conocen los cos-
tos de vida de diferentes países.
Debemos someternos inteligente-
mente a los números, y no hacer
comparaciones vanas, como el
salario del misionero versus el
salario del pastor.
2. Las agencias denominacionales
trabajan de otra manera que
las agencias independientes de
envío, particularmente en la
forma de manejar el dinero. Una
agencia denominacional es cen-
tralizadora, es decir, que recibe
ofrendas de las iglesias locales
y evalúa las necesidades de los
misioneros según los criterios
internos. En cambio, las agencias
independientes desafían a sus
candidatos a levantar su propio
sostenimiento de acuerdo con los
valores de cada campo.
3. La iglesia local debe comprender
que es mejor sostener a un solo
misionero, dignamente, que a
varios en condiciones precarios.
Hay iglesias que proclaman en
alta voz que sostienen decenas de
misioneros, cuando en realidad
envían una cantidad mínima
para cada uno y no saben que
están haciendo ellos en el campo.
4. La iglesia local debe considerar
al misionero cuando está en el
campo y cuando regresa. Enviar
sostenimiento para el obrero
cuando está en el ministerio y
luego despreciarlo cuando vuelva
a casa es pecado. El obrero es
misionero aquí y allá. Claro
debemos establecer criterios al
respecto, pero en el buen sentido
de la caridad cristiana no pode-
mos jamás ser desmemoriados ni
ingratos.
5. La perseverancias en el envío
del sostenimiento es de vital
importancia para el misionero.
La iglesia local debe ser sincera
en sus propuestas. Si hubo un
compromiso con el misionero y
su familia, se debe cumplir exac-
tamente como se dijo. La falta
de perseverancia en el envío del
sostenimiento ha traído graves
problemas para los misioneros en
el campo.
6. El sostenimiento debe ser digno.
Dignidad es una palabra que no
tiene lugar en el vocabulario de
mucha gente. Los obreros deben
recibir lo que es justo. Perder de
vista la necesidad de la dignidad
es cooperar con la derrota del
misionero.

Este es un extracto del libro “La iglesia
latina en misión mundial”, pag. 55-57,
editado por Comibam Internacional.
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la fuente | pag. 11 MaYO 2010
Dios llama y equipa a personas para
hacer negocios. Hacer negocios es un
ministerio por propio derecho. Si Dios
llama a alguien para los negocios, este
no debe convertirse en pastor o misio-
nero. Negocios como Misión significa
hacer negocios con excelencia, profe-
sionalismo e integridad. Negocios como
Misión es manifestar el Reino de Dios
en el mercado. El negocio de los Nego-
cios como Misión es revelar a Cristo a
través de los negocios. Cuando esto es
hecho efectivamente, el resultado es
transformacional.

negocios como Misión no es “hacer
carpas”
El concepto de “hacer carpas” está
ligado al Apóstol Pablo que hacía
carpas – tenía un trabajo “secular” y
por lo tanto se mantenía a sí mismo
y al mismo tiempo trabajaba en “el
ministerio”. (Los términos, su uso e
implicaciones, a menudo refuerzan
la división entre lo sagrado y lo se-
cular contrario al concepto bíblico
holístico.). En los círculos misione-
ros, “hacer carpas” a menudo signi-
fica alguien que toma un trabajo en
una compañía extranjera, y que tiene
oportunidades de compartir de Cris-
to con sus colegas y otras personas.
Es un concepto bueno y válido pero
no debe ser confundido con Negocios
como Misión aunque hay cierta rela-
ción y pueden ser complementarios.
negocios como Misión se focaliza en:
1. Creadores de trabajo
2. Emprendedores; dueños y opera-
dores de negocios
3. Desarrollo de negocios
4. Transformación personal y social
a través de los negocios

“Hacer carpas” se focaliza en:
1. Personas que buscan un trabajo
2. Toda clase de trabajadores y
profesionales
3. Trabajo en general
4. Ser testigos y de testimonio en el lu-
gar de trabajo y a través del mismo

negocios como Misión no es
negocios para ofrendar a Misiones
Negocios como Misión no es una
estrategia de levantamiento de fondos.
No es una alternativa y una nueva for-
ma de financiar ministerios cristianos
tradicionales. Todos somos llamados a
dar y ser generosos, más allá de la pro-
fesión o el nivel de ingreso. Pero no so-
mos profesores, cirujanos, amas de casa
o granjeros, solamente para poder dar
dinero a una causa caritativa. ¡Ninguno
de nosotros quisiera ser operado por un
cirujano cuya única ambición es hacer
dinero para dar a la iglesia! En cambio
esperamos que él tenga las habilidades
necesarias y el motivo adecuado para ac-
tuar con excelencia, haciendo su trabajo
con una integridad profesional absoluta.
Todos hemos recibido dones y talentos,
y todos debemos ser buenos administra-
dores de estos dones, actuando respon-
sablemente y con interés hacia los demás,
sean miembros de nuestra familia, ami-
gos, empleados, clientes, pobres y nece-
sitados de otros países. Un hombre de
negocios tiene obligaciones no solo con
su familia y la iglesia, pero también con
los accionistas, el gobierno (impuestos),
clientes, medio ambiente, empleados, y
otros. Si alguna ganancia es generada –
que es un requisito imprescindible si el
negocio pretende ser viable y sostenible
– la ganancia no es para que la iglesia la
reclame. El dueño del negocio tiene una
red de responsabilidades, no solamente
para con la iglesia.

una definición de negocios como
Misión
Negocios como Misión se enfoca en
negocios reales, viables, sostenibles y
rentables; con un propósito, perspectiva
e impacto propio del Reino de Dios; con
el objetivo de transformar a la gente y a
las sociedades en términos espirituales,
económicos y sociales, para la mayor
gloria de Dios. RESULTADO FINAL:
El resultado final de los Negocios como
Misión es AMDG - ad maiorem Dei glo-
riam – Para la mayor Gloria de Dios.

Mas informaciones acera de este tema en www.
BusinessAsMission.com Descarga completa
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NEGOCIOS COMO MISION
el negocio de
“negocios como Misión”
es revelar a cristo a
través de los negocios
la fuente | pag. 11 MaYO 2010
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Planificando
las actividades
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OrganiZaciOnal
Cada iglesia tiene sus líderes y encargados
para las diferentes áreas. De acuerdo al tama-
ño de la iglesia, el pastor organiza una reunión
mensual o si es necesario semanal, con estos lí-
deres para organizar todo lo relacionado a las re-
uniones eclesiales y la vida eclesial. Este círculo
es el encargado de que a la hora del culto domi-
nical o de una reunión especial todo esté en su
lugar y funcione. En algunas iglesias este gremio
es el consejo, en otras iglesias se llama la reunión
de obreros o líderes. Sea como se llame y quienes
sean los responsables, el motivo principal de esta
reunión no es solo para planificar, sino también
para deleitarse de los logros, las victorias, para
identificar errores, oportunidades no aprove-
chadas, pero sobre todo para mantener a cada
líder enfocado hacia la visión principal de la
iglesia. Las siguientes consideraciones pueden
ser de ayuda en la búsqueda de lograr un com-
promiso hacia estas reuniones:
1. La reunión de líderes, ya sea semanal o
mensual debe tener prioridad para todos
los integrantes. En esta reunión el pastor
planifica con los líderes de las diferentes
áreas todo lo necesario para las próxi-
mas reuniones y eventos.
2. El acta es una ayuda en la formalización de
esta comisión. Las decisiones solamente
tienen vigencia a través del tiempo, si
están escritas. Además es un hermoso
testimonio y recuerdo del trabajo reali-
zado.
3. Es sugerente establecer un tiempo lími-
te para esta reunión. Las reuniones
organizativas entre líderes y obreros no
deberían durar mas de 45 a 60 minutos.
Así se respeta la vida y las responsabili-
dades familiares de cada integrante.
4. La agenda de la reunión es preparada por el
pastor principal o el líder de la comisión.
Para que una reunión no se pierda en
comentarios y opiniones, es sugerente
que el pastor tenga un orden del día pre-
parado, para avanzar punto por punto y
así no olvidar ningún tema. Causantes
de interrupciones, como celulares y
computadores deben ser apagados.
5. Cada reunión se inicia con una reflexión
bíblica y oración. Esta reflexión puede
y debe orientar a la meta que el pas-
tor tiene para su iglesia. Así todos se
mantienen enfocados hacia la visión que
tiene la iglesia.
6. Se respeta las expresiones del prójimo,
atendiendo lo que se dice. Las reuniones
organizativas no se realizan para discutir
o para opinar. Una reunión organizativa
es una reunión donde cada uno comunica
los avances y las dificultadas relacionados
a su tarea. Problemas interpersonales y
comentarios deben ser tratados en forma
personal con el pastor u otro responsable.
7. Al final de cada reunión el pastor reconoce
los avances logrados. Se resumen las
tareas en llevarse a cabo, recordando a
cado uno su tarea.
8. Finalmente el líder cierra la reunión
anunciando el lugar, el día y la hora de
la próxima reunión. Es sugerente que la
reunión siempre sea en el mismo lugar y
la misma hora.
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