PUEBLOS PREHISPÁNICOS Muchas personas han dedicado buena parte de su vida al estudio de los estilos de vida de estos pueblos

que originaron lo que somos en la actualidad, aquí haremos una revisión de las principales características comunes de los pueblos prehispánicos mesoamericanos.  Su economía estaba basada en la agricultura, principalmente en el policultivo de maíz, frijol y calabaza. Utilizaban el bastón plantador conocido como huictli o coa, que es un instrumento rudimentario usado en la agricultura, era un bastón al que se le quemaba la punta y con él se preparaban los terrenos para sembrar. El cultivo era en chinampas, caracterizado por la fabricación de parcelas flotantes, en la que en unas especie de balsas de madera se colocaba tierra para sembrar, debido a que se realizaba sobre aguas de lagos en general se producían buenas cosechas. Construcción de espacios con fines ceremoniales, desde los más sencillos como Cuicuilco, hasta grandes pirámides como Chichén Itzá, Tajín, Teotihuacán, etc.. Cabe destacar que estas pirámides tenían una orientación con respecto a la salida y entrada del sol, característica a la que se le atribuye una vasta concepción del cosmos y la vida humana.Existían un grupo de especialistas en religión y ceremonias, llamados sacerdotes y quienes se encargaban del trazado de las ciudades y centros ceremoniales, eran los únicos que utilizaban el calendario ritual, preservaban el conocimiento en los códices, asesoraban a los gobernantes o gobernaban ellos, también se encargaban de la educación.  Las clases sociales eran: los nobles (sacerdotes o guerreros), los comerciantes, los artesanos, los campesinos y los esclavos  Mercados y Mercaderes: Se utilizaban los granos de cacao, las mazorcas, mantas de algodón, polvo de oro, plumas de quetzal y objetos de cobre, jade, etc.. como moneda, ya sea en los mercados temporales o en los permanentes.  El juego de pelota, llamado Tlachtli era toda una ceremonia religiosa, tan importante, que la cancha tenía un lugar especial en el centro ceremonial y cabe mencionar que el juego era exclusivamente para los nobles. Sin duda una de las características que tuvo un papel fundamental en la vida cotidiana de los pueblos prehispánicos era la religión; las deidades en su mayoría estaban relacionadas con la naturaleza (tierra, maíz, aire, lluvia, trueno, fuego, etc..), con la economía (comercio, guerra, agricultura) y con los astros (sol, luna, Venus, etc..), por ello se consideraba que tenían una religión politeísta.Eran frecuentes los sacrificios humanos para adrar a los dioses y mantenerlos contentos, pues existía la creencia que los dioses se alimentaban de los corazones y de la sangre para mantenerse vivos.Poseían una escritura ideográfica, que es la representación de ideas mediante dibujos que eran pintados por los escribas con colores de origen vegetal y mineral sobre la corteza del amate, piel de venado o bien una preparación a base de penca de maguey machacada y trenzada; los libros eran dictados por los sacerdotes.Doble calendario, el civil de 365 días, más preciso que el que conocían los europeos y el religioso 260 días, que controlaban los sacerdotes y estaba relacionado con los ciclos agrícolas, con los dioses y sus festividades.

Es muy raro que haya épocas que abarquen exactamente una cifra decimal redonda. ya que se considera que esta etapa empieza estrictamente en el año de 1521. al mando de Hernán Cortés conquistaron la antigua MéxicoTenochtitlan. cómo estaba constituido y cuál era el funcionamiento del gobierno colonial. la importancia de las autoridades eclesiásticas. También se conoce esta etapa con el nombre de virreinato porque el país. y todavía son parte de la historia de la Colonial. La importancia de la época de la Colonia es determinante tanto para la historia de nuestro país como nación independiente como para la historia de todo Occidente. pero en nuestra historia colonial así es. las manifestaciones culturales y artísticas y se inició el mestizaje o sincretismo. cambió el lenguaje. el del siglo XVIII mexicano y que va de 1701 y 1800. y después. Para entender cabalmente la complejidad de la época de la Colonia en México habría que analizar. cuando los españoles. a partir de ese momento. Aprende más en torno a él. por supuesto. y finalmente. Así pues el periodo de la Colonia abarca 300 años y está usualmente dividido en tres periodos: el primero. durante el tiempo que duró. ya que la lucha iniciada por Miguel Hidalgo y Costilla contra el dominio del gobierno español en la Nueva España había comenzado en 1810 dando lugar así al nacimiento de México. ya que. año en el que se declaró la Independencia de México.LA COLONIA El periodo conocido como la Colonial o Virreinato en México empieza en el siglo XVI. los estratos o castas de los que estaba compuesta la sociedad colonial. Para la historia de México el periodo conocido como la Colonia o Virreinato empieza en el siglo XVI. es decir la mezcla entre los conquistadores y los conquistados. dos tipos de dominación española: la conquista militar y la conquista espiritual. . el del siglo XVII .. Tenochtitlan. En la época de la Colonia la religión católica ganó nuevos e importantes territorios. “de transición”. en un principio. fue gobernado por un representante del rey de España que tenía el título de virrey. y termina en 1821. aunque los historiadores les conceden a esos años finales del Virreinato el apelativo de periodo. Así fundaron la Nueva España. las nuevas formas de moral y también el terror que inspiró el Santo Oficio todo ello sin olvidar. la traza de las ciudades.. América entró a formar parte del mundo que hasta entonces conocían los europeos. y más antiguo el que corresponde al siglo XVI y abarca todo lo que pasó en la Nueva España desde 1521 hasta 1600. el segundo. adentrarse en cómo fue el establecimiento de las ciudades españolas. que comprende lo sucedido entre 1601 y 1700. combinación que definió el carácter actual que tienen hoy todas las naciones llamadas latino o hispanoamericanas. el tercero y último. nombre que los conquistadores le dieron a la actual ciudad de México. cuando los españoles. cuando cayó en poder de los españoles la antigua ciudad de México-Tenochtitlan. cuál la situación de los naturales. Los 21 años que faltan para llegar a 1821 ya pertenecen al siglo XIX.

C. incluso. la red de intercambios comerciales entre distintas zonas de Mesoamérica contribuyó a la difusión de muchos elementos culturales que son identificados con la cultura olmeca. El movimiento independentista mexicano tiene como marco la Ilustración y las revoluciones liberales de la última parte del siglo XVIII. En muchos casos con colmillos muy pronunciados. hasta la entrada del Ejército Trigarante a la Ciudad de México. Ya que la cultura olmeca fue la primera civilización en Mesoamérica. la filiación étnica —esto es. La Venta y Tres Zapotes. La guerra por la independencia mexicana tuvo su antecedente en la invasión de Francia a España en 1808 y se extendió desde el Grito de Dolores. y aparece representado en la iconografía olmeca.. está la cuestión de los numerosos sitios asociados a esta cultura en la Depresión del Balsas (centro de Guerrero). como deidad asociada a la agricultura. que fue reelaborado intensamente en los siglos posteriores a la declinación de los principales centros de esta sociedad.LOS OLMECAS La cultura olmeca es el nombre de la civilización que se desarrolló durante el Preclásico Medio. es necesario hacer la aclaración de que el etnónimo olmeca les fue impuesto por los arqueólogos del siglo XX. a los que se sumó una profunda crisis . Aunque se han encontrado vestigios de su presencia en amplias zonas de esta área cultural. gran número de sus dioses eran relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol. que puso fin al dominio español en los territorios de Nueva España. Se desconoce. adornos supraciliares y el cráneo hendido. En ese sentido. que se desarrollará posteriormente en muchos puntos de Mesoamérica. Tenían una religión politeísta. C. se considera que el área nuclear olmeca —o zona metropolitana— abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. incluidos el culto a las montañas y a las cuevas. y no debe ser confundido con el de los olmeca-xicalancas. con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy engrosado. el 16 de septiembre de 1810. quiénes son los antepasados de este pueblo—. Se estima que los indicios más antiguos de la cultura Olmeca son de alrededor de 1200 a. Se le representaba con la característica boca olmeca. que fueron un grupo que floreció en el Epiclásico en sitios del centro de México. el culto a la Serpiente Emplumada. a cabalidad. sin embargo. El centro de su religión es el culto al jaguar. como Cacaxtla. se acredita a los olmecas el desarrollo del calendario. de forma trapezoidal. Su religión desarrolló todos los temas importantes encontrados en los cultos posteriores. el agua. la escritura y la epigrafía. Siempre aparece representado de la misma manera. INDEPENDENCIA DE MÉXICO La Independencia de México fue la consecuencia de un proceso político y social resuelto por la vía de las armas. Sea cual haya sido el origen de la cultura olmeca. No se sabe qué tipo de dios pudo ser. además de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros. hay numerosas conjeturas que han intentado resolver el problema de la identidad de los olmecas. La civilización Olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo. se afirma o se especula que muchos logros mesoamericanos tuvieron lugar por primera vez en el seno de su cultura. el simbolismo religioso del jade e. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia. etc. los volcanes. y los más recientes son aproximadamente del año 400 a. Entre otras cosas. el propio estilo artístico. Los cambios en la estructura social y política derivados de las reformas borbónicas. Entre otras dudas que están pendientes de respuesta definitiva. el 27 de septiembre de 1821. Por esa época la élite ilustrada comenzaba a reflexionar acerca de las relaciones de España con sus colonias.

convocados por el cura Miguel Hidalgo y Costilla. los conspiradores de Querétaro estuvieron a punto de correr la misma suerte pero. sólo quedaban algunos núcleos rebeldes. provocando una hambruna en la que murieron cerca de 300 000 personas. Características del movimiento insurgente de 1810-1811 Entre 1785 y 1786. los criollos monarquistas decidieron apoyar la independencia de Nueva España. A pesar de la derrota de los criollos en la Ciudad de México en 1808. En 1810. Por otra parte. Hacia 1820. Ambos proclamaron el Plan de Iguala. y a principios de 1821 pudo encontrarse con Vicente Guerrero. una efímera monarquía católica que dio paso a una república federal en 1823. la reacción condujo a un golpe de Estado contra el virrey y llevó a la cárcel a los cabecillas del movimiento. Al principio se reivindicaba la soberanía de Fernando VII sobre España y sus colonias. la independencia de México se consumó el 27 de septiembre de 1821. el rey Carlos IV y Fernando VII abdicaron sucesivamente en favor de Napoleón Bonaparte. sobre todo en la sierra Madre del Sur y en Veracruz. entre conflictos internos y la separación de América Central. Finalmente. el movimiento se redujo a una guerra de guerrillas. Entre 1808 y 1809 una grave sequía en El Bajío había reducido las cosechas. por consiguiente los alimentos habían cuadruplicado sus precios. para lo cual buscaron aliarse con la resistencia insurgente. optaron por tomar las armas el 16 de septiembre en compañía de los habitantes indígenas y campesinos del pueblo de Dolores (Guanajuato).94 Ante esta situación los campesinos vieron en Hidalgo a un líder que podría conducirlos a una vida mejor. también generaron un malestar entre algunos segmentos de la población. tras el fallecimiento del monarca Fernando VII. Nueva España se convirtió en el Imperio Mexicano. La ocupación francesa de la metrópoli en 1808 desencadenó en Nueva España una crisis política que desembocó en el movimiento armado. España reconoció la independencia de México en 1836. que convocó a la unión de todas las facciones insurgentes y contó con el apoyo de la aristocracia y el clero de Nueva España. incluyendo la expedición de Isidro Barradas en 1829. en otras ciudades de Nueva España se reunieron pequeños grupos de conjurados que pretendieron seguir los pasos del ayuntamiento de México. las guerras en Europa habían provocado escasez y desempleo. Tras esto. al verse descubiertos. A partir de 1810. Tras la derrota de Morelos. Al ver afectados sus intereses. La rehabilitación de la Constitución de Cádiz en 1820 alentó el cambio de postura de las élites novohispanas. pero los líderes asumieron después posturas más radicales. en Nueva España se había producido una de las crisis agrícolas más grandes de su historia. Tal fue el caso de la conjura de Valladolid. el movimiento independentista pasó por varias etapas. Agustín de Iturbide dirigió el brazo militar de los conspiradores. En ese año. que hasta ahí habían respaldado el dominio español. Como respuesta. el ayuntamiento de México —con apoyo del virrey José de Iturrigaray— reclamó la soberanía en ausencia del rey legítimo. José María Morelos y Pavón convocó a las provincias independentistas a conformar el Congreso de Anáhuac. Después de algunos intentos de reconquista. incluyendo cuestiones de orden social como la abolición de la esclavitud. descubierta en 1809 y cuyos participantes fueron puestos en prisión. que dejó la corona de España a su hermano José Bonaparte. pues los sucesivos líderes fueron puestos en prisión o ejecutados por las fuerzas leales a España. que dotó al movimiento insurgente de un marco legal propio. Fue así que los insurgentes lograron conseguir .económica en Nueva España.

La rebelión de Pascual Orozco es aplastada y éste huye del país. Generalmente los historiadores dividen el conflicto en cuatro etapas: Primera etapa (1910-1911). también conocida como revolución maderista en la que se derrocó a Porfirio Díaz. liberales.95 Contaba además con los refuerzos que pudieran proveerle Allende y Mariano Abasolo. El ejército federal llevó a cabo brutales represalias contra la rebelión campesina . La situación se prolongó por 30 años. Madero contra el presidente Porfirio Díaz. El conflicto armado tuvo lugar en primera instancia al norte del país y posteriormente se expandió a otras partes del territorio nacional.adeptos rápidamente. anarquistas. Porfirio Díaz presentó su renuncia y se exilió en Francia. oficiales del Regimiento de Dragones de la Reina en San Miguel el Grande MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO Revolución Mexicana fue un conflicto armado. Cuando Díaz aseguró en una entrevista que se retiraría al finalizar su mandato sin buscar la reelección. En ese contexto. Cuarta etapa (1914-1917). Desde 1876 el general oaxaqueño Porfirio Díaz encabezó el ejercicio del poder en el país de manera dictatorial. Francisco I. La oposición al gobierno cobró relevancia ante la postura manifestada por Díaz. que pagaron los estratos menos favorecidos de la sociedad y la oposición política al régimen de Díaz. . una facción del ejército se levanta en armas contra Madero en el proceso conocido como decena trágica. suele ser considerada como el acontecimiento político y social más importante del siglo XX en México. que llamaba a tomar las armas contra el gobierno de Díaz el 20 de noviembre de 1910. iniciado el 20 de noviembre de 1910 con un levantamiento encabezado por Francisco I. Se llevaron a cabo arrestos masivos de diputados considerados enemigos del gobierno y el congreso es disuelto. tras la huida del país de Victoriano Huerta inicia la guerra entre convencionistas y constitucionalistas que culmina con la victoria de estos últimos. Desde San Antonio proclamó el Plan de San Luis. Los antecedentes del conflicto se refieren a la situación de México bajo el Porfiriato. Segunda etapa (1911-1913). la situación política comenzó a agitarse. Se caracterizó por varios movimientos socialistas. Madero logró escapar de la prisión estatal y huyó a los Estados Unidos. Las diversas facciones presentan de nuevo un frente unido para combatir la dictadura militar. Díaz lanzó una nueva candidatura a la presidencia y Madero fue arrestado en San Luis Potosí por sedición. Victoriano Huerta sube al poder. populistas y agrarios. Durante la primera década del siglo XX estallaron varias crisis en diversas esferas de la vida nacional. Durante su estancia en la cárcel se llevaron a cabo las elecciones que dieron el triunfo a Díaz. que reflejaban el creciente descontento de algunos sectores con el Porfiriato. con el tiempo se transformó en una guerra civil. Madero sube al poder y ordena el desarme de las diversas facciones. durante los cuales México experimentó un notable crecimiento económico y estabilidad política. Madero realizó diversas giras en el país con miras a formar un partido político que eligiera a sus candidatos en una asamblea nacional y compitiera en las elecciones. el principal opositor a Madero fue Emiliano Zapata que consideraba al presidente como un traidor que no estaba comprometido con la reforma agraria. Aunque en principio fue una lucha contra el orden establecido. Estos logros se realizaron con altos costos económicos y sociales. Una vez que los sublevados ocuparon Ciudad Juárez (Chihuahua). Tercera etapa (1913-1914). La Constitución de 1917 emanada del movimiento fue una de las más adelantadas del mundo que reconoció los derechos laborales colectivos y las garantías sociales.

Bernardo Reyes y Victoriano Huerta. razón o principio». intelectual. y el de la biología la vida. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. Villa en 1923. lo que desencadenó nuevos conflictos. dio un golpe de Estado. los constitucionalistas pudieron iniciar trabajos para la redacción de una nueva constitución y llevar a Carranza a la presidencia en 1917. que a su vez viene de λόγος (logos). como la matemática. y después de la ocupación estadounidense de Veracruz. argumentativo». Después de derrotar a la Convención.1 La lógica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables. psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal. . en vez de una ciencia empírica. EPISTEMOLOGÍA La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme). pero las hostilidades reiniciaron cuando Carranza desconoció el acuerdo. y λόγος (logos). idea. encabezado por Félix Díaz. y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. «palabra. lo que ocasionó la reacción de varios jefes revolucionarios como Venustiano Carranza y Francisco Villa. que provocaron el levantamiento de Emiliano Zapata y Pascual Orozco contra el gobierno maderista.En 1911 se realizaron nuevas elecciones donde resultó electo Madero. y otras no. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano. En esa reunión Eulalio Gutiérrez fue designado presidente del país. dialéctico. convocó a todas las fuerzas a la Convención de Aguascalientes para nombrar un líder único. Cuando una inferencia es aceptable. Así como el objeto de estudio tradicional de la química es la materia. el de la lógica es la inferencia. primero en filósofos como Parménides o Platón. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento". se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua. lo es por su estructura lógica. y Obregón en 1928. La lucha entre facciones estaba lejos de concluir. como teoría del conocimiento. conocido como Decena Trágica. objetividad. "conocimiento". su hermano Gustavo y el vicepresidente Pino Suárez. Desde el comienzo de su mandato tuvo diferencias con otros líderes revolucionarios. pensamiento. La epistemología. así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales. Huerta asumió la presidencia. Huerta renunció a la presidencia y huyó del país. A partir de ese suceso se profundizaron las diferencias entre las facciones que habían luchado contra Huerta. no sometido a una rigurosa reflexión crítica. que significa «dotado de razón. LÓGICA La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. En Grecia. el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. Carranza en 1920. terminó con el asesinato de Madero. "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. Tras poco más de un año de lucha. jefe de la Revolución de acuerdo con el Plan de Guadalupe. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas. Carranza. En 1913 un movimiento contrarrevolucionario. En el reacomodo de las fuerzas fueron asesinados los principales jefes revolucionarios: Zapata en 1919. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike). El levantamiento militar. argumento. tales como verdad. realidad o justificación.

. Su máximo representante. la lógica aristotélica y estoica mantuvieron siempre una relación con los argumentos formulados en lenguaje natural. Pero desde finales del siglo XIX. todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. tanto en los más sublimes como los más vulgares. épocas en las que está más vigente la afirmación del Derecho natural. IUSNATURALISMO El iusnaturalismo o derecho natural es una teoría ética con un enfoque filosófico. Hay épocas iusnaturalistas. La formalización estricta ha mostrado las limitaciones de la lógica tradicional o aristotélica. universales. . es decir. que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. sobre todo literario. emparentado con el realismo. teorizador e impulsor fue el escritor Émile Zola que expuso esta teoría en el prólogo a su novela Thérèse Raquin y sobre todo en Le roman expérimental (1880). NATURALISMO El naturalismo es un estilo artístico. sistemas montados sobre el mismo y con la misión de fundamentarlo y justificarlo filosóficamente. Hasta el siglo XIX. su formalización simbólica ha demostrado una íntima relación con las matemáticas. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero. de Augusto Comte segundo. un cálculo definido por símbolos y reglas de inferencia. En el siglo XX la lógica ha pasado a ser principalmente la lógica simbólica. (especialmente en el derecho) que postula la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana.2 Hoy esa relación se trata bajo un punto de vista completamente diferente. y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. lo que ha permitido su aplicación a la informática. Según distintas versiones. como presencia vigente en una determinada área cultural o social. la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa. de un sistema de ideas centrado en torno a la afirmación del Derecho natural (v. Es una expresión que indica la existencia. tanto individual como colectivamente. y dio lugar a la lógica matemática. Por eso aunque eran formales. Es iusnaturalista el que afirma el Derecho natural. anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento jurídico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho consuetudinario.La lógica tradicionalmente se consideró una rama de la filosofía.). sistemas filosóficos iusnaturalistas. basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en todos sus aspectos. etc. Según esta escuela. que hoy se interpreta como una parte pequeña de la lógica de clases. Véase fuentes del Derecho. no eran formalistas. POSITIVISMO El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano. y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.

La razón humana adquiere valor supremo. y el conocimiento y disfrute de lo sensorial. En el siglo XIX se creó el neologismo germánico Humanismus para designar una teoría de la educación en 1808. como opuesto a la escolástica (1841) para. calvinista. por ejemplo. amor hacia nuestros semejantes. El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. cuyo libro sobre este periodo llevaba el subtítulo de El primer siglo del Humanismo. El movimiento. Se pinta la realidad mejor de lo que es. sin afectación ninguna. evolución de las letras Fraktur tardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillería papal en Roma. solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir. obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. en nuevas formas de letra. autoridad eterna y temporal. El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante. su inteligencia el valor superior. Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri. humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía. Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes capaces de superar a los de la Antigüedad Clásica. finalmente. y no recargada ni conceptuosa: «El estilo que tengo me es natural y. pero en él el término estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas. La expresión humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca. término que se utilizó después. El equilibrio en la expresión. en éste. como la redonda conocida como Letra humanística. al servicio de la fe que le une con el Creador. la Contrarreforma católica. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica. filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia. a mi parecer.ORIGEN DEL HUMANISMO El humanismo es un movimiento intelectual.» (Juan de Valdés). en ninguna lengua está bien la afectación. tuvo así mismo una estética impresa paralela. y dígalo cuanto más llanamente me es posible porque. escribo como hablo. Creaciones artísticas basadas imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina. fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana. se la ennoblece (nobilitare). La idealización y estilización platónica de la realidad. de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI. el esfuerzo en la superación. que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gótica medieval. El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado. que debe ser clara. plasmada. sin embargo. fundamentalmente ideológico. . anglicana). (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clásicos por Georg Voigt. El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder político y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO HUMANISTA Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son: Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica. cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa.

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