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Intervencin en las Jornadas sobre Influencia de la Cultura de Postguerra en Chile y Argentina, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, 26 de septiembre del 2012.

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ndice
Posibilidades de recepcin: francoparlantes y francolectores . Libreras y editoriales .. Colecciones y revistas ... 4 5 9

Arte sagrado .. 10 Historia de la Iglesia . 11 Literatura .. 12 Tres humanistas: Danilou, Bouyer, Gilson . 14 Apndice: Derivaciones a la poltica

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Ins Futten de la Colina de Cassagne Dra. en Filosofa y Letras por la Universidad de Buenos Aires (UBA)

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Influencia de la Cultura Francesa Catlica de Post-Guerra en la Argentina


Ins de Cassagne

Posibilidades de recepcin: francoparlantes y francolectores

n nuestro pas la recepcin de la produccin literaria francesa era posible porque haba francoparlantes y sobre todo francolectores. Los centros de estudio completo de idioma y cultura francesa eran la Alianza Francesa y el Instituto Nacional Superior del Profesorado en Lengua Vivas que formaba, con libros provenientes de Francia, profesoras de francs, preparndolas a lo largo de los ciclos primario y secundario. Pero tambin se enseaba el idioma en los establecimientos de enseanza pblica y privada al menos hasta un nivel bsico de lectura 1. El Colegio Nacional de Buenos Aires, dependiente de la Universidad de Buenos Aires, tena un programa humanstico con insistencia en la lengua y literatura castellana, ms seis aos de latn, tres aos de ingls o alemn y cuatro de lengua y literatura francesa. Para la enseanza de sta se usaba la completa y pormenorizada Histoire de la littrature de Lanson et Tuffraut, y la coleccin Classiques Larousse2; se alentaba a ver teatro francs: Molire, Racine o Corneille representados por la Comdie Franaise que daba sus ciclos en Buenos Aires. Con tal base, en el ciclo universitario era posible dar bibliografa en francs, en cualquiera de las Facultades de la nica Universidad de Buenos Aires3. Y con mayor razn para todas las materias de las tres carreras de la Facultad de Filosofa y Letras (las mencionadas ms la de Historia). En cuanto a la transmisin de literatura catlica: el profesor de Literatura Francesa, Federico Aldao, nos hizo descubrir la literatura medieval que l,
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En la escuela secundaria comn, estatal, de 5 aos, era obligatorio cursarlo dos aos o tres aos. En colegios privados de monjas francesas se extenda a lo largo de la primaria y secundaria. 2 Para las obras, presentadas para estudiantes, de Molire, La Fontaine, Corneille, Racine, Victor Hugo, Anatole France, etc. 3 En la facultad de Ciencias Exactas eran de uso corriente, por ejemplo, el curso de Anlisis Matemtico de Lavall-Poussin (que introdujo un cambio substancial de presentar tal disciplina), la Geometra de Borel, y la magnfica Geometra Descriptiva de Le Roy, del mtodo Monge.

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en Pars, haba aprendido directamente del medievalista Gustave Cohen. Habiendo investigado en especial los orgenes del teatro cristiano, G. Cohen no slo public un libro con los textos recuperados 4, sino tambin agrup un equipo teatral que se llam les Thophiliens para representar los misterios y los milagros, entre ellos Le miracle de Thophile. El profesor Aldao haba formado parte de dicho equipo, y en la UBA tradujo y public Le mystre dAdam, del siglo XIII. Por su parte, el gran profesor Angel Battistessa traduca los nuevos misterios compuestos por Paul Claudel: LAnnonce faite Marie, Le Soulier de Satin, y Partage de Midi, que podamos ver asimismo en el teatro, gracias el equipo de Jean-Louis Barrault-Madeleine Renaud (ao 1954). Jean Louis Barrault dio una conferencia en la Facultad de Derecho de la UBA para jvenes. No es de extraar, entonces, que en torno a la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, en la calle Viamonte, en slo dos cuadras florecieran cuatro libreras con abundante material en francs: las libreras Letras, Verbum, Galatea y del Temple. La tercera era por completo librera francesa, y la cuarta, catlica, ya nos lleva a nuestro tema

Libreras y editoriales
- Librera del Temple - Librera Catlica Accin y editorial Club de Lectores - Librera y editorial Carlos Lohl - Casa del Libro Catlico

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a Librera del Temple, de Enrique Lagos, funcion entre 1944 y 19805. En principio, desde 1933, haba sido el servicio de librera de los Cursos de Cultura Catlica6. Esta asociacin tena su sede a la vuelta muy cerca, fundada en 1922 por jvenes laicos7 para completar sus previos estudios profesionales con una formacin catlica de alto nivel, segn un plan sistemtico de disciplinas regidas por la visin tomista. Se comprende entonces que en la librera del Temple se vendieran las obras adecuadas, en gran parte francesas, as como colecciones de los Clsicos
Gustave Cohen : Anthologie du drame liturgique en France au Moyen ge, Paris, Cerf, 1955. En Viamonte 525. Enrique Lagos hablaba francs como lengua materna. 6 Vease: Ral Rivero de Olazbal: Por una cultura catlica, Bs. As, ed. Claretiana, 1986, Los poetas de los Cursos, Bs. As., Signocruz, 2007 7 Mencionamos a los fundadores: Atilio dellOro Maini, Toms Casares, Samuel W. Medrano, Csar Pico, Osvaldo Dondo

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griegos y latinos en el original y en la traduccin francesa: la coleccin Bud Les Belles Lettres y la coleccin patrstica Sources chrtiennes. El espritu de los Cursos de Cultura Catlica era eco, en cierto modo un eco vivo y muy fiel de aquel pujante y abarcador renacimiento catlico que a comienzos del siglo XX alcanz expansin europea y principalmente francesa, entre las que sobresalieron v.gr. Maritain, Garrigou-Lagrange, Gilson, Bloy, Pguy, Claudel, Francis Jammes, Psichari; luego Massis, Fumet, Bernanos, Mauriac, Julien Green, Marcel, Charles Du Bos8. En esta lnea y a su ejemplo, los Cursos integraron a escritores, telogos, filsofos, poetas y artistas plsticos del pas, y de Francia. Primero fue invitado el Padre R. P. Stanislas Gillet O.P., y en 1936 el matrimonio Maritain, Jacques y Rassa; en 1938 fue Rginald Garrigou-Lagrange OP9; en 1940, el Padre Ives de la Brire, profesor del Institut Catholique de Paris, quien habl del concepto catlico de la actividad intelectual e hizo notar el extraordinario desarrollo adquirido por la intelectualidad catlica, tanto en Francia como en los pases donde sta ejerce su influencia cultural10. A partir de 1927 los Cursos contaban con una agrupacin especial Convivio para la discusin de temas artstico-literarios en relacin con las ideas sobre la belleza expresadas por los Maritain en Arte y Escolstica y Fronteras de la poesa; organizaba tambin talleres y exposiciones, entre las cuales, una de pintura francesa contempornea. Hubo un gran intercambio con artistas y escritores (por ejemplo Horacio Butler y Jorge Luis Borges)11. Dirigido por Natalia Montes de Oca, quien haba estado mucho con Rasa Maritain, surgi el Instituto de Cultura Religiosa Superior, dedicado a organizar cursos y conferencias, contando con biblioteca, librera y saln de teatro. Los Cursos de Cultura Catlica estuvieron desde el principio muy ligados a la Abada de San Benito, la cual, habiendo sido fundada por la Abada de Solesmes, llevaba su impronta y la prolongaba en lo que hace al reflorecer litrgico integral, que incluye la msica que dio pie a todo el desarrollo musical de Occidente: me refiero al Canto Gregoriano. Por ello,
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Mximo Etchecopar: Prlogo a la op.cit. Entre los libros de su autora que se vendan, en francs y en castellano, figuraba La sntesis tomista cuyo ltimo captulo constituy una fuerte advertencia acerca de la nouvelle thologie. Otros libros importantes fueron: Dios: su esencia y Dios: su existencia, referidos a las definiciones del I Concilio Vaticano. En La providencia y confianza en Dios dio a conocer entre nosotros a un clsico de la espiritualidad francesa del siglo XIX: Pierre de Caussade SJ. Los autores que acompaaron al P. GLagrange, y de ms fcil acceso a los lectores, eran el Padre Sertillanges y el P. Hugon (Las 24 tesis tomistas). 10 Ral Rivero de Olazbal, op.cit., p.61 11 Vase Convivio, en Ral Rivero de Olazbal: Por una cultura catlica, Bs. As., ed. Claretiana, 1986, y tambin Los poetas de los Cursos, Bs. As., Signocruz, 2007

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tanto en la librera de los monjes como en la Del Temple, se difundieron publicaciones francesas sobre liturgia, por ej. El poema de la santa liturgia de Maurice Zundel, las obras de Dom Jean Leclercq12, en especial misales y Libros de Horas con su msica, que llegaron a ser de uso habitual entre los fieles13. As, las celebraciones de cada domingo, y en especial las de Semana Santa, resultaban de un elevado nivel artstico y una nutrida concurrencia participaba de ellas. Habiendo tenido su apogeo entre 1928 y 1945, liderados hasta entonces por sus creadores, los jvenes laicos, desde 1945 los CCC fueron asumidos por la Jerarqua14, y, tras haber influido en dos generaciones argentinas, esta asociacin de tipo universitario dio pie, en 1959, a la creacin de la Pontificia Universidad Catlica Argentina. Y la Librera del Temple iba a durar mucho ms all. - La Librera Catlica Accin15 en estrecha relacin con la Accin Catlica es inseparable de la editorial Club de Lectores. Cuenta su dueo, el seor Juan Manuel Fontenla, que le apasionaban las dos actividades, de editor y librero, ya que as poda estar en contacto con la gente, para aconsejarla y a su vez ser aconsejado. Agrega que su emprendimiento editorial se produjo a instancias de dos jvenes amigos 16 que lo frecuentaban, quienes, habiendo odo a Maritain en Buenos Aires en 1936, lo instaban a publicar su Introduccin a la Filosofa. Fontenla hubo de comprar los derechos de autor completos al editor francs Pierre Tequi. De este modo, empezando por dicha obra en 1942, al ao siguiente con El orden de los conceptos, iba a seguir con todas las dems, y convertirse en el fiel editor de Jaques Maritain. Si bien no lo conoci, ste lo alent, le escribi, le envi un retrato suyo firmado, que aparece en los ejemplares, y le sugiri especialmente su Primaca de lo espiritual. De la Introduccin a la filosofa se hicieron 43 ediciones, un total de 250.000 ejemplares (contando hasta 1985). Este xito editorial da cuenta de la influencia del autor francs en la explosin en Argentina del
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Dom Jean Leclercq: La Liturgie et les paradoxes chrtiens, Lex Orandi Paris, Cerf, 1963 ; Dom Jean Leclercq : Lamour des lettres et le dsir de Dieu, Cerf, 1960 13 Misales de Lefbre, al principio en francs y luego traducidos; al mismo tiempo el Abad Andrs Azcrate compuso un misal y dirigi la Revista Litrgica. 14 Se llamaron entonces Instituto de Cultura Catlica, a cargo del Cannigo Dr. Luis Mara Echeverry Boneo. 15 Habiendo empezado en un departamento en Diagonal Norte 501, tuvo local en Rivadavia al 500 y finalmente en Avenida de Mayo 620 (al lado del importante diario La Prensa) durante largos aos, hasta 1998: con su infaltable presencia acogiendo a sus clientes. 16 Eran Roque Carranza y Guillermo Bravo, segn cuenta el mismo Juan Manuel Fontenla (1915-1999) en una entrevista que le hizo el diario La Nacin, publicada en la Revista de La Nacin, n 829, Bs.As. 26/5/1985. Otros datos del mismo Fontenla provienen de: La Nacin, 11/6/1989, en entrevista con Mara Ester Vzquez; y tambin del artculo de Juan Bautista Magaldi: El fiel editor argentino de Jacques Maritain, diario La Prensa, Panorama cultural, 30/6/1991.

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neotomismo. Por eso, al no haber traducciones castellanas de Santo Toms, a partir de 1945 Fontenla se lanz a editar la Suma Teolgica entera, ms de veinticinco tomos, y obras de otros tomistas argentinos 17. En suma unos setenta tomos. De los cuales treinta de Maritain 18 en esta Biblioteca argentina de filosofa de la editorial Club de Lectores, de aspecto tan caracterstico con el guila de San Juan como sello. Entre otros autores franceses traducidos y difundidos, citamos a Gustave Thibon, A.D. Sertillanges (Vida intelectual) y a Roland Dalbiez, cuyo Mtodo psicoanaltico y la doctrina freudiana, tiene el gran mrito de hacer una exposicin clara y completa de Freud entablando luego una apreciacin desde el punto de vista catlico. Todo esto se haca en un ambiente de renovado inters de los laicos, testimoniado en el auge de la Accin Catlica. Tambin se vendan obras francesas y traducciones en la Librera de la Accin Catlica, con sede en Montevideo 850. Haba tambin all un teatro donde, entre otras piezas, se dio Dilogos de las carmelitas de Georges Bernanos. Sin olvidar a los eclesisticos que los acompaaban, como Derisi, Sepich, Castellani, Meinvielle, Monseor Franceschi. Este se hizo cargo de la primera revista que haban fundado los Cursos, Criterio (en donde Borges publicara Muertes de Buenos Aires, en 1928, y le llev a un elevado nivel cultural que ha durado dcadas).

- Carlos Lohl, ex gerente de la editorial belga Descle de Brouwer, adems de librera, estableci en Buenos Aires su propia editorial: ediciones Carlos Lohl, en las que public muchas traducciones de autores contemporneos casi simultneante a la aparicin original en francs. Por ejemplo: Peter Van der Meer de Walcheren.

- Casa del Libro Catlico. En 1956, el gran empresario Enrique Shaw adquiri la llamada Casa del Libro que fue totalmente francesa y catlica. La preocupacin de este hombre extraordinario (hoy en proceso de beatificacin) por encarnar los principios cristianos y la doctrina social
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Por ejemplo: Gustavo Ponferrada: Introduccin al tomismo. De todo ello surgira la Sociedad Tomista Argentina, que hasta ahora realiza congresos anuales. 18 Otros ttulos de Maritain: El orden de los conceptos: lgica formal; Los grados del saber, Filosofa de la naturaleza, La persona y el bien comn, Arte y Escolstica 19 Enrique Shaw (1921-1962), muri a los 41 aos, tras haber formado una familia de 9 hijos, miembro de la Accin Catlica, intervino en la fundacin del Movimiento Familiar Cristiano, y sobre todo la asociacin de Empresarios Cristianos ACDE. Ver: Ambrosio Romero Carranza: Enrique Shaw y sus circunstancias: Bs. As, ACDE, 1984

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de la Iglesia en la sociedad, concretamente en su fbrica y entre sus obreros, lo movi tambin a difundir la cultura catlica en todos sus alcances. De all que su librera recibiera todo cuanto se iba publicando en Francia: libros y revistas de las cuales daremos cuenta. Contando con la colaboracin de su asistente Maria Matilde Castro Nevares, la Casa del Libro dio a conocer, entre nosotros, el monumental tratado de Jacques Leclercq Cours de Droit naturel, en cinco tomos, y simultneamente, del mismo autor, los cuatro tomos de los Essais de Morale Chrtienne y las Grandes Lignes de la Philosophie Morale, mas otras obras menores. All se vendan todas las obras de Jean Danilou, Henri de Lubac, Yves Congar, Jean Mouroux, Jean Lacroix, la coleccin filosfica de Vernaux, y le Pre Voillaume. Este ltimo, que era superior de la orden de Charles de Foucauld, viaj a Buenos Aires para acelerar la implementacin de los Petits Frres et Petites Soeurs. Siguiendo con las obras introducidas: la Initiation Thlogique en cuatro 4 tomos, dirigida por el Padre Henry. No podan faltar tampoco los grandes exgetas: Lagrange, Grandmaison, Pratt y Cerfaux. Y los primeros libros de Bouyer. Vuelvo a recordar que aprovechaban estos aportes miembros de la Accin Catlica y de los Cursos de Cultura Catlica quienes, aunque no franco-parlantes, s eran franco-lectores, y buscaban adquirir una cultura que no se daba en colegios y universidades laicas.

Colecciones y revistas

e gran importancia para la formacin del catlico, fueron las revistas y colecciones que se distribuan en la Casa del Libro de Enrique Shaw y en la Librera del Temple de Enrique Lagos.

La coleccin Je sais-je crois (ed. Fayard) fue concebida como enciclopedia del catlico del siglo XX. En 150 pequeos tomos, cada uno de ellos redactado por un especialista de nota, se tratan los temas bsicos de la fe y la revelacin, mitos y misterios, las grandes verdades de la salvacin, las cuestiones de la Biblia, la Iglesia, la liturgia, las letras cristianas, el arte cristiano, sin olvidar las dems religiones y las relaciones con el mundo. Completada la coleccin ya en los aos 50, y adems traducida al castellano, se trata de un esfuerzo que prepara y anticipa los enfoques del Concilio Vaticano II.
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La coleccin Sources chrtiennes (ed. du Cerf) se dedica a los Padres de la Iglesia: en este caso se presentan los textos originales en

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griego o latn, con su traduccin al francs, introducciones y notas. Hecho por eruditos, base para estudios eruditos. Desde Suiza llega en francs Nova et vetera, dirigida por el Cardenal Journet (y luego por Georges Cottier OP) provee cuestiones filosficas y teolgicas de actualidad con una actualidad que se adelantaba a su poca e iba anunciando lo que iba a pasar ms bien para estudiosos de alto nivel. En cambio, por su parte, la revista Ftes et saisons, de gran formato e ilustrada al modo de las revistas mundanas, muy atractiva por esto pero tambin por su contenido muy serio y profundo: encarando las cuestiones ms diversas, desde los sacramentos hasta dar a conocer a fondo, lo que es el Islam, por ejemplo. Son ejemplares para tener en el living de la casa, al alcance de la mano en cualquier momento, para toda la familia. La revista Lanneau dor, dirigida por el abate Caffarel, tambin estaba destinada a la familia, pero muy especficamente a la vivencia sacramental del matrimonio a lo largo de la vida. Preparaba a los novios y sostena a los esposos con fundamentos teolgicos y consejos prcticos de convivencia, educacin y comprensin20. As como en Pars el abate Caffarel promovi y asisti a los grupos de Notre Dame (que an subsisten), fue el Padre Pedro Richards quien organiz los grupos de novios y matrimonios del Movimiento Familiar Cristiano en Argentina y Uruguay a partir de 1954. Hubo libros de este tema matrimonial que se tradujeron al castellano y circulaban entre nosotros, por ejemplo el del Padre Carr Compaeros de eternidad y el de Leclerc Matrimonio cristiano, comentario profundo y prctico de la encclica Casti Connubii.

Arte sagrado

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or esos aos entre 1945 y el Concilio Vaticano II, muchos catlicos estuvieron atentos al desarrollo del arte religioso contemporneo. Lean la revista Lart sacr, que diriga el Padre Couturier, un

Se destaca la propuesta del deber de sentarse, que consiste en hacer lo que recomienda el Evangelio (): sentarse cada tanto los esposos, solos y ante el Seor, en un ambiente calmo, para decir cada uno sus cuitas y quejas al otro sin que ste se defienda: una manera de seguir conversando y conocindose en la evolucin y cambios que necesariamente producen los aos. Adems el abate Caffarel apoyaba la ayuda mutua en reuniones peridicas de grupos de novios y de matrimonios con asesoramiento sacerdotal, e incluso retiros.

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dominico que estuvo en contacto con Georges Roualt, Marc Chagall y Henri Matisse, quienes proveyeron de vitrales y frescos a iglesias antiguas y proyectaron nuevas, reproducidas en dicha revista. A Matisse se debe la concepcin completa de una capilla en Vence (Provenza): arquitectura, vitrales, ornamentos. Para emularlos, en la Universidad de Buenos Aires un grupo de estudiantes de arquitectura se autodenomin Pedro de Montereau. Con este nombre, que era el del personaje arquitecto de La Anunciacin a Mara de Claudel, indicaban su deseo de volver a las fuentes de las Catedrales del Medioevo. Uno de aquellos estudiantes, Claudio Caveri21, ya arquitecto, proyect y plasm la iglesia parroquial de Martnez, segn la concepcin claudeliana: altar al medio, circundando los fieles, y luminosidad difusa a travs de paredes de piedras semitransparentes. La problemtica del arte estaba en nuestro ambiente gracias a la resonancia que adquirieron Claudel, Jacques y Rassa Maritain 22 y Etienne Gilson: Gilson apuntaba a este asunto en obras que fueron publicadas sucesivamente entre 1951 y 1964: Les ides et les lettres (2 ed. 1955), Lcole des Muses (1951), Peinture et Ralit (1958), Introduction aux arts du Beau (1963), Matires et formes (1964)23. Sin olvidar la encclica de Pio XII que llama al arte mediator Dei. Justamente adopt este nombre Mediator Dei una asociacin portea, dedicada a promover el arte religioso mediante una exposicin anual de pintura y un concurso de vidrieras navideas que tuvieran en cuenta la imaginera cristiana 24.

Historia de la Iglesia

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n aporte monumental para la cultura catlica general fue el de Daniel Rops. Comenzando con la Historia Sagrada y Jess en su tiempo que fueron best-sellers en Francia, sigui con una Historia Sagrada para nios y con toda una Historia de la Iglesia en ocho volmenes. Escritor de primera lnea al punto de pertenecer a l Acadmie Franaise, ameno y a la vez muy bien informado, Rops con su equipo provee una coleccin insustituible: accesible y muy completa, desde la poca apostlica hasta la actualidad. A partir de mediados de 1955
Claudio Caveri tambin se inspir en la Comunidad del Arca, de Lanza del Vasto, formando en los alrededores de Buenos Aires una comunidad de matrimonios jvenes si bien no perdur, al crecer los hijos. 22 Arte y Escolstica, Situacin de la poesa, Fronteras de la Poesa (ediciones Club de Lectores). 23 Todas estas obras aparecieron en la coleccin ESSAIS DART ET DE PHILOSOPHIE, Librairie Philosophique J.VRIN, 6 place de la Sorbonne. El segundo fue traducido al castellano: Pintura y Realidad. 24 Entre sus promotores estaban Jos Mara Fernndez y Fernndez, Carmen Balzer y Alicia de Noailles.

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llegaban estos volmenes, tanto en francs (Fayard) como en castellano (Caralt, Barcelona). Rgine Pernoud explor la historia y las riquezas culturales de la Edad Media, y las fue entregando, en un estilo muy atrayente, de 1959 en adelante. Empezando por Juana de Arco, dio a conocer a mujeres notables y diversas como la poetisa Christine de Pisan, la reina Blanca de Castilla, la mstica y cientfica Hildegarda de Bingen, en estudios que les dedic a cada una de ellas, y a muchas ms en panormicos compendios, como La femme aux temps des catedrales. Si bien sus obras ms significativas estn dedicadas a la valorizacin del perodo medieval, pero va ms all y llega hasta el siglo XX en su completsima Histoire de la bourgeoisie en France, en 2 tomos25.

Literatura

os catlicos de entonces podan regalarse con alta literatura, recin horneada y traducida, gracias a la editorial EMEC, impulsada por uno de los fundadores de los Cursos ya citados, Toms Casares, que editaba las novelas de Mauriac, Bernanos, Julien Green Tambin esta editorial contribuy a la reflexin artstico-literaria y a la recepcin con discernimiento de autores renovadores (Mallarm, Proust, Joyce, Kafka, etc.) con la traduccin del Ensayo sobre el destino actual de las letras y las artes26 de Vladimir Weidl. Para sopesar su influjo y alcance, baste recordar que el Prlogo lo escribi nuestro Eduardo Mallea, donde cita como capital esta frase: Toda creacin se basa en la fe, en la verdad, en la existencia Para crear un personaje es preciso creer en la unidad de la persona humana. Y agrega que dicha fe es mucho ms poderosa que el endeble pilotaje racionalista. SUR, por cierto, no se quedaba atrs. Como ya se ha hablado de esta editorial, slo destaco dos obras de talante catlico: la traduccin, por parte de Victoria Ocampo, de la Oda Jubilar de Paul Claudel, en honor del aniversario de Dante; y la publicacin, en este caso en francs, dentro de la coleccin Lettres Franaises, para ayuda de las Vctimas de la Guerra, de la obrita Un pote inconnu de Paul Valry. Aqu, este gran poeta francs daba a conocer en nuestro medio, en francs, a un poeta casi desconocido, el R. P. Cyprien de la Nativit Trinit, carmelita descalzo del siglo XIX, que del castellano ha traducido al mayor poeta mstico catlico,
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Rgine Pernoud: Histoire de la bourgeoisie en France, Ed. du Seuil, 1962. Wladimir Weidl : Ensayo sobre el destino actual de las letras y las artes, Bs. As., Emec, 1943, segunda edicin 1951.

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San Juan de la Cruz, y hace un encomio de dicho traductor, comentando sus logros estrofa por estrofa27. La editorial SUDAMERICANA, contribua a su vez, en su seccin Biblioteca de Filosofa, con traducciones de obras recientes, ya sea referidas a la patrstica, como Orgenes, de Jean Danilou, especialista en dicho campo cultural; ya sea obras que profundizaban en la temtica actual existencialista, como La existencia temporal de Jean Guitton y El hombre problemtico de Gabriel Marcel; as como los muy penetrantes ensayos de Simone Weil: Opresin y libertad, La gravedad y la gracia, Espera de Dios, Carta a un religioso, Races del existir y La fuente griega. Esta autora francesa haba sido descubierta y dada a conocer por Albert Camus a travs de la coleccin Espoir de Gallimard, por l dirigida. Camus presentaba a esta pensadora de origen judo, que evolucion hasta el cristianismo, como una de las ms notables de la poca, y deca que su libro Lenracinement28 era de los ms lcidos, elevados y bellos: un verdadero tratado sobre la civilizacin 29. Adems, ponderaba la valenta de esta mujer que haba querido hacerse obrera para poder hablar de La condicin obrera: tal libro fue escrito a partir de su experiencia, la cual inclua su exitoso experimento de haber llevado a los obreros las obras clsicas: Homero, Hesodo, Herclito, Esquilo, Platn. Habiendo traducido ella misma del griego los fragmentos que les daba a conocer, finalmente dichos fragmentos con su comentario integraron La Fuente griega, con otro mrito, adems, que expone su traductora argentina, la filsofa Mara Eugenia Valenti: haber conectado a los clsicos con la cultura cristiana y ver en ella su culminacin30. De esta fecunda pensadora que muri tan joven fueron publicados algunas traducciones breves en la revista SUR: figuran entre ellas: Los estudios secundarios y el amor de Dios. 31 Una obra crtica muy completa sali tambin por entonces, traducida: Literatura del siglo XX y cristianismo de Charles Moeller32, encarando y sopesando a todos los autores contemporneos, en buena parte franceses.

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Paul Valry: Un pote inconnu, Buenos Aires, SUR, coleccin Lettres Franaises, 1944. En cuanto al poeta traductor, en la pgina 10 Paul Valry da estos datos sobre el libro en que se basa: Les Oeuvres Spirituelles du B. Jean de la Croix... le tout traduit en franais par le R. P. Cyprien de la Nativit, carme dchauss, 1841. 28 traducido : Races del existir. 29 Albert Camus, ESSAIS, uvres vol II, p.1700-1701. 30 Presentacin a Simone Weil, La Fuente Griega, Sudamericana, Buenos Aires, 1961. 31 SUR, Bs. As., enero-febrero 1955. Simone Weil hacia fines de la guerra pas a Londres donde falleci de enfermedad, creyente cristiana pero sin bautizarse, para no dar a pensar que traicionaba a sus hermanos judos. 32 Charles Moeller: Littrature du XXe sicle et Christianisme, 3 vol, Castermann, Tournai, 1953-55.

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Los estudios de Charles Du Bos33, en cambio, haba que leerlos en francs. En francs se conseguan varias obras que daban testimonio de un asombroso renacer de las letras catlicas y reseaban esa abundante produccin en todos los gneros de la primera mitad del siglo en Francia. La de Louis Chaigne lo anunciaba ya desde el ttulo: Anthologie de la Renaissance Catholique34

Tres humanistas: Danilou, Bouyer, Gilson

ntre las influencias formativas integrales se destacan tres figuras relevantes: Jean Danilou, Louis Bouyer, Etienne Gilson. Un eclesistico, telogo que lleg a Cardenal; un telogo, hugonote que se hizo catlico a la manera de Newman, y un laico neotomista profesor y escritor de gran estilo. A mi entender tienen el mrito de haber recorrido a lo ancho y a lo largo el campo de las disciplinas humansticas y el de haber calado en ellas a la luz de la fe que ilumina el intelecto. Grandes escritores los tres en el sentido artstico. Jean Danilou, experto en Padres de la Iglesia (en particular en Gregorio de Nyssa), extrae y nos ofrece de ellos la typologa, esto es, el discernimiento de las figuras y atisbos cristianos en el Antiguo Testamento. Sacramentum futuri. Esta perspectiva resulta iluminadora para gente de letras entre la que me cuento, pues al sealar a Cristo como centro y clave del ser humano y de la historia hebrea est enseando con ello a buscarlo tambin en todas las culturas paganas de adviento como l dice. Su libro Le mystre de lAvent que trata a fondo el tema, circulaba a partir de 194835. Louis Bouyer, se lanza tambin por su parte, y se interna en toda la historia anterior a Cristo, bucea en los mitos y las mitologas, ayudando por tanto a comprenderlos cabalmente, y ver en tragedias y epopeyas lo que contienen de vislumbres cristianos. Pero este tipo de insight o penetracin cristolgica se puede aplicar tambin a las literaturas postcristianas, y con mayor razn.
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Por ejemplo: Charles Du Bos: Franois Mauriac et le problme de Romancier catholique, Corra, 1933. 34 Louis Chaigne: Anthologie de la Renaissance catholique, Prface de Paul Claudel, 2 vol., ed. Alsatia, 1938-39. Pierre-Henri Simon: Histoire de la littrature franaise au XXe sicle, 2 vol, A. Colin, 1956. Pierre-Henri Simon: La littrature su Pch et de la Grce 1880-1950, en la coleccin Je sais-Je crois, Fayard, 1957. 35 Jean Danilou: Le mystre de lAvent, Paris, Ed. du Seuil, 1948.

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Etienne Gilson se interna en este ltimo tramo. En una conferencia titulada Humanismo Medieval y Renacimiento36 (que he traducido para mis clases) muestra precisamente la lnea continua de apreciacin que arranca con el Todo lo bueno es nuestro de San Justino (siglo II) y que, pasando por Alcuino, expandindose en siglos medievales hasta los grandes Santo Toms y Dante, sigue en Petrarca y va a desembocar en los renacentistas Erasmo, Moro y Bud. Esto significa reunir la fe y el intelecto y conectar todo lo humano con la Revelacin cristiana en una tarea de recepcin y discernimento. Etienne Gilson, teortico, contemplativo, fundamentalmente metafsico, siempre con referencia a la historia, que l considera el lugar donde se prueban las teoras valga como ejemplo al respecto su La unidad de la experiencia filosfica (1960) ya haba empezado con un rastreo histrico: de Descartes hacia atrs. Tal rastreo con motivo de su tesis, alrededor de 1910, lo hizo descubrir toda la filosofa medieval, hasta entonces olvidada, anclndose l en el Tomismo. Y no slo descubri la filosofa, sino toda la gran cultura medieval. En sus libros Abelardo y Helosa (1938), sobre San Bernardo (1947), Dante y la Filosofa, as como en sus artculos De la Biblia a Franois Villon, Rabelais Franciscain, Amor corts y amor mstico, Etienne Gilson conecta la herencia cristiana a travs de las pocas, demostrando lo artificial y equvoco que resultan las clasificaciones histricas corrientes. Gracias a Gilson apreciamos el desarrollo de la cultura occidental vertebrada por el cristianismo. Estos tres grandes autores han influido en algunos estudiosos. El ms destacado de ellos, en lo que hace a la filosofa, ha sido nuestro Profesor el Dr. Emilio Komar. Mouroux, Thibon, Guitton y otros no menos importantes seran digno de mencin como ledos, traducidos o no. Y cabra recordar que fue desde Francia que nos fueron llegando las traducciones del gran telogo Romano Guardini: primero El Seor, realizada por el jesuita Lorsson, y luego otras primicias guardinianas traducidas por Jeanne HanceletHustache. El advenimiento de la sociedad opulenta, positivista, proclive a lo utilitario, aleja de preocupaciones teorticas, va secando el sentimiento
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Humanismo medieval et Renaissance, conferencia dada en Montreal en el Instit uto Cientfico FrancoCanadienne, el 5/11/1939; publicada en la Revue trimestrelle canadiense, marzo 1930; finalmente retomada en el volumen Humanisme et Renaissance, Vrin, Paris, 1986.

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religioso. Se eclipsan los astros humansticos y se fragmenta la cultura con la vigencia de un espritu de sistema, priman los mtodos de interpretacin en todos los campos, y tienden a dar primaca pretendidamente cientfica a las disciplinas literarias y filosficas: lingstica, estructuralismo, formalismos, construccin y reconstruccin, etc.

Apndice: Derivaciones a la poltica

acques Maritain (con Rassa su esposa), en 1936 haba sido husped y conferencista en los Cursos de Cultura Catlica que apreciaban tanto la filosofa neotomista y su aplicacin al arte y la poesa 37; pero en la dcada del 50 cobr nueva vigencia su libro Humanismo integral entre grupos interesados en la accin poltica. De all surgi la agrupacin universitaria humanista de estudiantes que se opona en la Universidad tanto a las fuertes tendencias de izquierda, cuanto al rgimen imperante. Y paralelamente, el Dr. Manuel Ordez, abogado del diario de oposicin La Prensa lideraba, con dicho influjo de Maritain, el partido denominado Democracia Cristiana38. Acompaando a esta vigencia maritainiana, circulaban escritos de Emmanuel Mounier, sobre todo su revista Esprit, y para quienes tenan ms inters en la filosofa, la obra de Gabriel Marcel. En cuanto al influjo del pensamiento de Teilhard de Chardin, previamente circularon en Buenos Aires escritos del telogo Claude Tresmontant: Ensayos de metafsica bblica cuya segunda parte est dedicada a explicitar el pensamiento y divulgar el sistema teilhardiano. Este libro fue redondeado por otro denominad o Ensayo sobre el pensamiento hebreo. A continuacin empezaron a salir libros de Teilhard y sus traducciones: El fenmeno humano, Ce que je crois, etc. Ahora bien, entre quienes venan ya en una lnea aperturista laicos y sacerdotes catlicos exclusivamente esto produjo una ola de entusiasmo y se desarrollaron simultneamente grupos que terminaron asociados al extremismo. Se repiti as la misma confusin que en Francia al terminar la II Guerra: pensar que se haba encontrado un pensamiento que hiciera compatibles el marxismo y el cristianismo. Las consecuencias las hemos vivido dolorosamente.

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Arte y escolstica; Fronteras de la Poesa. La flamante Democracia Cristiana, del 50, apareci a los ojos del gobierno como una amenaza, por lo cual dicho gobierno se distanci de la Iglesia. Poco despus se enfrentaran dos corrientes, en cierto modo antagnicas: la maritainiana, ms progresista, y la ms tradicional y tambin ms preocupada por la correccin dogmtica, que dio lugar a otro partido: la Unin Federal.

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A partir de los aos 70 ha habido una notable prdida cultural en lo referente a lengua y cultura francesa, lo cual puede verificarse tanto en las universidades como en los seminarios. Aunque prosigue la eficaz presencia de la Alianza Francesa en todo el pas. Hoy en Buenos Aires cuenta con 1600 alumnos repartidos en varias sedes, la central, con instalaciones puestas a punto, una gran Mediateca con libros difciles de conseguir an en Francia. Lo dicho constituye una parte importe de nuestra propia experiencia, la de mi marido y la ma.

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