A CRIAO DA CIVILIZAO SUMRIO PREFCIO

PRIMEIRA PARTE OS PONTOS ERRADOS DA CULTURA A ORDEM DA CONSTRUO DO PARASO E A ELIMINAO DO MAL O SURG IR DO MAL E AS DOENAS SADE E LONGEVIDADE SENHOR DA SALVAO E SENHOR DA REDENO PARASO TE RESTRE SEGUNDA PARTE O QUE A DOENA A DOENA E A MEDICINA A DISSECAO DA MEDICINA A GRIPE PNEUMONIA E TUBERC ULOSE A DOENA PULMONAR E OS TXICOS DOS REMDIOS A TUBERCULOSE E A PARTE PSICOLGICA RE SPEITE A NATUREZA A TUBERCULOSE E OS SEUS MEDICAMENTOS MIRACULOSOS NUTRIO O HOMEM E A DOENA O MUNDO INORGNICO O ESPRITO PRECEDE A MATRIA OS PREJUZOS CAUSADOS PELAS TOX INAS DOS REMDIOS O CORAO DOENAS DO ESTMAGO A Criao da Civilizao 1

AS PRINCIPAIS DOENAS I A DOENA DOS RINS MENINGITE ENCEFALITE JAPONESA MENINGO-ENCE FALITE DOENAS DOS OLHOS DOENAS DO NARIZ E OUVIDOS AMGDALAS ODONTITE OUTRAS DOENAS PL EURISIA PERITONITE ASMA CLCULO DO FGADO, BILIAR E DA BEXIGA NEVRALGIA REUMATISMO D OENAS DA PARTE SUPERIOR DO CORPO APOPLEXIA ISQUEMIA CEREBRAL INSNIA ZUMBIDO NO OUV IDO OUTRAS ENFERMIDADES DENTES AMIGDALITE AS DOENAS DA BOCA FERIDAS NA LNGUA, ETC. INALAO COLRIOS PRODUTOS DE BELEZAS DOENAS DA PARTE INFERIOR DO CORPO HEMORRIDAS DOENA S DE SENHORAS MENSTRUAO GRAVIDEZ TERO CNCER UTERINO MIOMA UTERINO OVRIO CORRIMENTO FR IGIDEZ A Criao da Civilizao 2

DOENA INFANTIL FEZES ANORMAIS VMITOS DE SANGUE TOSSE COMPRIDA MENINGITE SARAMPO EN CEFALITE ESCARLATINA DISENTERIA FALTA DE LEITE AMAMENTAO CONSIDERAES GERAIS CIRURGIA OS DIVERSOS ASPECTOS DOS TXICOS DOS REMDIOS MEDICINA DE BONECOS A SADE FALSA E A S ADE VERDADEIRA TERCEIRA PARTE JUZO FINAL DOENAS ESPIRITUAIS CNCER TUBERCULOSE E ENCOSTO DOENAS PSQUI CAS E EPILEPSIA EPILEPSIA PARALISIA INFANTIL MEDICINA MATERIAL E MEDICINA RELIGI OSA A TRANSIO DA NOITE PARA O DIA NO MUNDO ESPIRITUAL EXTINO DO BUDISMO E O MUNDO DE MIROKU O ENCONTRO DOS TRS MIROKU DAIJOO E SHOOJOO NO BUDISMO O CRISTIANISMO O CR ISTIANISMO E O NASCIMENTO DO BEM E DO MAL ATRITO ENTRE O BEM E OMAL CRISTO, O PR OTAGONISTA PRINCIPAL DO CONTROLE SOBRE MAL FORMAO DA TERRA SELEO NATURAL VERTICAL E HORIZONTAL A Criao da Civilizao 3

PREFCIO

Este volume indito na Histria. Em sntese, pode ser considerado como o Plano para a construo do mundo de nova civilizao; constitui-se tambm nas boas-novas do Cu e ainda, Escritura do Sculo XXI. Isso porque a atual civilizao no autntica, mas apenas provi , at o nascer da nova e verdadeira civilizao. A referncia bblica sobre o Fim do Mundo ou Fim dos Tempos significa o fim desse mundo de civilizao provisria. Tambm a profe cia E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, em testemunho a todos as gentes. E ento chegar o fim.- se referia difuso deste volume. Na Bblia esto coleta os os Ensinamentos de Cristo, mas este livro a revelao direta de Jeov, a quem Crist o se referiu repetidamente, chamando-o de Pai do Cu. Tambm Cristo disse: Arrependei -vos, porque est prximo o Reino dos Cus. Analisando essas passagens, fica claro que no seria ele, Cristo, quem iria construir o Reino do Cu e sim, algum que viria em t empos posteriores. Entretanto, eu no digo que o Reino do Cu est prximo, porque j cheg ou o tempo para a sua concretizao. Atualmente, estou executando os preparativos bsi cos para a construo do reino do cu. Ela ainda est sendo feita em pequena escala, mas est se desenvolvendo com grande rapidez e em todos os sentidos. um assombro. Iss o porque tudo isso o aparecer de milagre aps milagre, pelo que os homens esto mara vilhados. Assim, ao analisar isso detalhadamente fica evidenciado que h centenas de milhares de anos atrs, tudo j tinha sido preparado com todos os pormenores, sem nenhuma omisso e de forma cautelosa e minuciosa. Isso pode ser percebido clarame nte mas a base para essa compreenso est em fazer um balano geral da velha civilizao, e na idealizao da nova civilizao. Com esse objetivo, exponho a fundo a teoria compro vada atravs dos fatos reais. Sendo assim, inicialmente, um ponto importante que p recisa ser esclarecido que, na velha civilizao, dominava a fora do Mal; a fora do Be m era extremamente fraca. Entretanto, tendo finalmente chegado o tempo, agora in verte-se a situao e o mundo ingressa na fase da efetivao do Reino do Cu na Terra, o P araso Terrestre. Contudo, para que isso acontea, existe um gravssimo problema, isto ; a velha civilizao, logicamente, dever sofrer uma liquidao geral. Os pecados e as im purezas acumuladas, resultantes do Mal de longos tempos, tero de ser dissolvidos e eliminados. a ampla ao purificadora de mbito mundial. Sendo assim, o nmero de vtima s que sero atingidas por essa ao purificadora dever ser to grande, que talvez nem a i maginao possa alcanar. Logicamente isso o Juzo Final, e no h nada que possa evit-l udo, Deus, pelo seu Grande Amor, empenhando em salvar o maior nmero possvel de pes soas, escolheu-me para executar essa obra monumental, da qual este livro constit ui o preldio. Desejo, pois, que o leiam com as atenes voltadas para esse fato. Com o trmino do Juzo Final, a que referi anteriormente, ter incio a construo do Novo Mund entretanto, a mudana de toda a cultura, nessa fase da transio, ser um acontecimento gravssimo, indito e ltimo, alm da imaginao do homem. Para tanto, apontando em primeiro lugar os equvocos existentes na velha civilizao, este livro oferece os princpios a serem seguidos para o conceber da nova civilizao. Vou explanar isso em detalhes ma s, para aqueles que vo ler o mesmo que oferecer a corda da salvao frente dos seus o lhos. Se a agarrarem imediatamente A Criao da Civilizao 4

sero salvos; aqueles que no o fizerem, lgico que mais tarde se arrependero, porque s er tarde. Dessa forma, os homens de muitos pecados sero extintos e os de poucos pe cados sero salvos e se tornaro habitantes do futuro Paraso Terrestre. O Paraso Terre stre prometido de uma concepo maravilhosa e de grandeza descomunal, que est alm da n ossa capacidade de expresso. Ao chegar esse tempo, iro compreender claramente a ex trema barbrie e o nvel inferior que caracterizava a atual civilizao. Ao mesmo tempo, assevero: a humanidade chorar de alegria. O autor. A Criao da Civilizao 5

PRIMEIRA PARTE OS PONTOS ERRADOS DA CULTURA Como consta tambm no prefcio, este livro pode ser considerado como uma bomba atmica para a civilizao contempornea, pois abarca todos os ramos que constituem sua base, como: a religio, o pensamento, a filosofia, a educao, a cincia, as belas-artes etc. , e a cada um deles, com perspiccia, critica e investiga a fundo, para mostr-los t ais quais eles so. Ao ler essas verdades ningum poder deixar de tirar as velhas roup as, e vestir as novas. Nesse sentido, se este volume despertar os homens, causar u m impacto sensacional na civilizao e nela ocorrer, inevitavelmente, uma transformao d e 180 graus. Aps sua concluso, o presente ser distribudo pelos meios adequados ao mu ndo inteiro, s religies, s universidades, imprensa e s personalidades mundiais; tambm tenciono apresent-lo Comisso Julgadora do Prmio Nobel, mas o que lastimo que os me mbros que compem a referida comisso so, na maioria, autoridades da Cincia Material. No incio poder haver certas dificuldades para sua compreenso. Contudo, este volume esclarece at os fundamentos nos quais est baseada a cincia e como so Verdades Eterna s, imorredouras, julgo que no ser impossvel compreend-las se forem bem estudadas. Ne sse contexto, o aspecto mais importante a ser considerado a mentalidade dos pers onagens que, at hoje, vieram dando um tratamento distinto religio e cincia. esse mo do de pensar que constitui em erro gravssimo. Esclarecer esse erro desde a sua ra iz o objetivo deste livro. Tudo que existe neste globo terrestre est formado por dualidades: negativo e positivo, claro e escuro, frente e verso, esprito e matria etc. Entretanto, o estudo de at hoje reconheceu apenas o lado material e ignorava completamente o lado espiritual. Isso porque o esprito invisvel aos olhos e tambm no podia ser apreendido por aparelhos mecnicos. Por conseguinte, pelo estudo de at hoje, s se conhecia, na parte externa do globo terrestre, a existncia do ar e da e letricidade. Entretanto descobri, alm disso, a inegvel existncia do esprito. A esse respeito, escreverei primeiramente sobre o estado real do espao sobre o globo ter restre. Isso assim: Uma espcie de fluido, composto pela mistura e unificao dos dois elementos j mencionados, ou seja; o esprito (fogo) e o ar (gua), envolve a massa d a terra (solo), que um corpo slido. Esses trs elementos, juntos em uma unidade, es to posicionados no centro do Universo. Esse o estado do mundo em que vivemos e de suas circunvizinhanas. Contudo, dentre os elementos mencionados, a cincia admite apenas o ar e o solo, em razo de no reconhecer o esprito, estudou visando somente e sses elementos, para o seu desenvolvimento. Isso que dizer que uma cincia de dois teros, e no aquela que engloba a totalidade da existncia. Devido a essa deficincia fu ndamental, a despeito do propalado progresso e desenvolvimento, a cincia est fora da Verdade Ternria. Por conseguinte, sempre existiram contradies entre a teoria do conhecimento cientfico e a realidade. Por isso, sem descobrir essa lacuna e sem q ue se faa a devida correo, no h possibilidade de nascer o mundo de verdadeira civiliz ao. A Criao da Civilizao 6

Escreverei com mais detalhes sobre a relao entre esses trs elementos. Verticalmente esto dispostos na ordem de esprito, espao e terra o que est bem demonstrado pelo po sicionamento do Sol, Lua e Terra. Horizontalmente, ou seja frontalmente, esses t rs elementos esto intimamente ligados, sobrepostos em camadas e, sem nenhuma distnc ia, flutuam no espao numa perfeita unidade. Eis o que o globo terrestre. Logicame nte, cada um desses elementos tem as suas propriedades e atuao. O fogo arde na ver tical, a gua desliza na horizontal e a terra, apesar da sua imobilidade, no est no estado imvel absoluto. Nela existe o movimento de dilatao e contrao semelhante aos do movimento respiratrio. O vertical e o horizontal se transformam em correntes tra nadas de partculas infinitesimais, que se movimentam atravessando de um lado para outro, tendo como ponto de interseo, a terra. Entretanto, esta corrente algo como se fosse nada, - no se consegue aprender pelo nvel atual da cincia. Contudo, surpreen dentemente, esse fluido a origem energtica de tudo o que existe. A sua natureza, essencialmente mstica e sutil, est muito alm da capacidade imaginativa. Os homens q ue alcanaram o conhecimento de uma parte dessa natureza mstica so considerados ilumi nados no budismo. Aquele que conheceu mais o grande iluminado e aqueles que se apro fundaram ainda mais so os que atingiram o estado de Kenshinjitsu (atingir o cume da pirmide e com isso, conhecer o passado e o presente e saber o futuro). Buda e Cr isto so desse ltimo grupo, mas, pela prematuridade do tempo, no lhes foi concedida a fora alm de um certo limite. Por essa razo, a carncia de fora da salvao era inevitv Como que provando isso, a realidade evidencia que mesmo atravs dos esforos deles e dos seus discpulos, a humanidade ainda padece em meio a agonizantes sofrimentos . Entretanto, finalmente, chegado o tempo do Cu. Eu vim ao mundo para cumprir a g randiosa misso de salvar a humanidade, manifestando o Poder Absoluto a mim atribud o. Consequentemente, pregarei profundamente a Verdade, para executar a ltima salv ao da humanidade. Alm disso, como desempenho tambm a funo de orientador da planificao Nova Civilizao Mundial, esse realmente um extraordinrio Evangelho, indito e ltimo, p ara a humanidade inteira. Retomo, agora, o assunto anterior. Ao analisar a cultu ra preponderantemente material j descrita sob o ponto de vista amplo e com a viso de Kenshinjitsu, surpreendentemente constata-se que, com isso, houve o nascimento e o progresso de uma cultura to ofuscante como a de hoje. Essa contradio verdadeira mente o mistrio dos mistrios, e no seno prpria da providncia de Deus. Em sntese, a c lizao de at hoje foi um sucesso na sua parte material, mas fracassou na parte espir itual. Porque razo Deus no criou, desde o incio, a civilizao completa sem possibilida des de falhas? essa dvida que poder ser claramente compreendida medida que esta ob ra for lida, pgina por pgina, atentamente. A Criao da Civilizao 7

A ORDEM DA CONSTRUO DO PARASO E A ELIMINAO DO MAL Para transformar este mundo no Paras o, existe uma condio fundamental: eliminar a maldade que a maioria dos homens traz no mais profundo recanto de suas almas. O que h de mais estranho nisso que, apes ar de, pelo senso comum as criaturas desaprovarem o mal e evitarem o seu contato , para reprimi-lo criaram sistemas ticos e morais, e tambm a educao, com o mesmo obj etivo. Tambm a religio incentiva o Bem e combate o Mal. Observando a sociedade, os pais repreendem os filhos; os maridos, as esposas; as esposas, os maridos; os p atres, os empregados. A tudo isso, acrescentam-se as leis que, por meio de penali dades, tentam impedir que o mal seja praticado. Entretanto, apesar de todo esforo , a quantidade de pessoas ms incalculavelmente maior que a de pessoas boas; para termos uma idia mais precisa, entre dez pessoas, talvez nove sejam ms. Mesmo falan do simplesmente de homens maus, neles existem vrios tipos e graus. 1o) Maldoso de corao, isto , o mal praticado deliberadamente. 2o) O mal cometido inconscientement e. 3o) O mal cometido pela ignorncia. 4o) O mal que se faz acreditando ser um bem . Farei uma explicao rpida. O primeiro no necessita de maiores esclarecimentos. O se gundo o mais comum e de maior incidncia. O terceiro no constitui uma ameaa porque, em termos tnicos, so praticados pelos brbaros e, em termos individuais, pelos retar dados, dementes, crianas etc. O quarto extremamente grave porque a pessoa toma o mal como um bem e, como cr piamente nisso, age sem relutncia e ardorosamente. A es se respeito, detalharei no final desta obra. Agora, escreverei a respeito da cos moviso do Mal, analisando sob o ponto de vista do Bem. Observando a situao geral de hoje, pode-se at dizer que um mundo do mal. So muitos, os exemplos que se houve f alar sobre os homens bons serem atormentados pelos homens maus. Entretanto, nunc a ouvi dizer que os homens maus tenham sido atormentados pelos homens bons. Dess a forma, os aliados dos homens maus so numerosos e os dos homens bons so poucos; e nquanto os homens maus burlam as leis, agindo como bem entendem, os homens bons vivem oprimidos e atemorizados. Esta a situao da sociedade atual. Os bons que, por essas razes so os fracos, sofrem constantemente os mal tratos e os absurdos prati cados pelos maus, que so os mais fortes. Em oposio a esse estado ilgico de contra-se nso, nasceu a democracia. Portanto, ela tem uma origem natural. Entretanto, no J apo, devido mentalidade feudal de muitos sculos, teve continuidade a sociedade ond e imperava a lei do mais forte; entretanto, felizmente, graas a uma potncia estran geira, o pas tornou-se uma nao democrtica. Por conseguinte, com relao ao Japo, seria m is correto dizer que a democracia foi um resultado natural, ao invs de diz-la de sur gimento espontneo. Dessa forma, esse fato constitui-se num exemplo raro da vitria do Bem sobre o Mal. Contudo, diferentemente das outras naes, aqui, a democracia vi ve ainda os percalos iniciais. Julgo no ser eu a nica pessoa que v persistir ainda, em muitas reas, resqucios de feudalismo. Entrarei agora na relao entre o Mal e a Cul tura. Qual foi a causa que deu origem Cultura? A sua causa fundamental foi no co nflito entre o Bem e o Mal. A Histria nos mostra claramente que, nas eras primiti vas e selvagens, os mais fortes atormentaram os fracos, cerceando sua liberdade; matavam, saqueavam, torturavam sem nenhum constrangimento. Em conseqncia, os frac os tiveram de pensar em diversas medidas de defesa. Produziram armas, levantaram muralhas, desenvolveram os meios de transporte, - seja de forma coletiva ou ind ividual esforaram-se em todos os sentidos, o que contribuiu enormemente para o A Criao da Civilizao 8

desenvolvimento da cultura. Assim, pouco a pouco, desenvolveu-se a inteligncia, s urgiram as primeiras letras, os acordos entre grupos, dos quais se originaram os atuais tratados internacionais. Para dominar o mal em termos sociais, foram cri adas leis e sanes punitivas, cuja formulao deu origem s legislaes atuais. Entretanto, om mtodos to superficiais no foi possvel eliminar o mal que existia no homem. O dese nvolvimento da inteligncia at propiciou ao mal, meios ainda mais engenhosos. Assim , a humanidade vive o conflito sem fim do Bem contra o Mal, desde a era primitiv a at o presente. Mas, como se sabe, em razo dessas lutas sem fim, houve o desenvol vimento da inteligncia e a evoluo da cultura, apesar de no serem poucos os sacrifica dos por isso. Enfim, o certo que a luta entre o Bem e o Mal continuou at os dias de hoje. Contudo, surgiram, de tempos em tempos, os grandes religiosos que, com seus ensinamentos fundamentados na resignao, procuraram limitar os desejos materia is; ao mesmo tempo em que pregavam a obedincia e para que o homem tivesse esperana s no futuro, fizeram as profecias da concretizao do Mundo Ideal, ou seja: O reino d os Cus na Terra e o Mundo de Miroku. Por outro lado, empenharam-se ao mximo em pregar a lei da causa e efeito, procurando com isso induzir os maus a se arrependerem o mais rapidamente possvel. Por essa razo, encontraram as mais variadas dificuldad es, desde as perseguies sangrentas, implacveis, at o prprio martrio. No h como ler es registros histricos da expanso religiosa sem que afluam lgrimas nos olhos. Dessa f orma, conseguiram obter um resultado aprecivel mas nada puderam fazer no sentido de inverter o curso dos acontecimentos. Os atestas, por seu turno, elaboraram a c incia para, por meios materiais, defenderam-se dos danos causados pelo mal. Como produto disso, a cincia progrediu cada vez mais e a cultura alcanou um resultado a lm do esperado. Entretanto, surgiu um inesperado empecilho, pois o prprio mal comeo u a aproveitar-se dos progressos da cincia. Pode-se compreender isso olhando, de incio, a questo da guerra. Na medida em que as armas so desenvolvidas, ficam mais p otentes, a tal ponto que surgiu a bomba atmica. Ela a prpria cristalizao de um horro r jamais imaginado. Ao saberem desta descoberta, todos se alegraram julgando que enfim chegara a poca de por termo a guerra, mas a alegria durou pouco. Logo surg iu o perigo da bomba atmica ser aproveitada pelo mal, agravando-se ainda mais a i nsegurana. No obstante, tambm certo que se aproxima o tempo da impossibilidade da g uerra. Ao analisar profundamente essas realidades, podero compreender que, afinal de contas, curiosamente o mesmo mal que produziu a guerra ser o mal que acabar co m a guerra. Vendo-se as coisas dessa forma, pode-se perceber muito bem que tanto o Bem como o Mal so partes integrantes do profundo plano de Deus. Nem necessrio m encionar que tanto as pessoas que esto do lado da cultura espiritual como as que esto do lado da cultura material excetuando-se as que so ms por natureza esto ansian do por um mundo ideal de paz e felicidade. A questo saber se tal mundo realmente possvel e, em caso afirmativo, quando se concretizar. Mas, como no existe nenhuma p erspectiva a respeito dessa possibilidade e nem de tempo, a agonia do homem agra va-se cada vez mais. Dessa forma, os bons esto sendo encobertos por nuvens de dvid as, e nada fazem, alm de fitar a barreira que est sua frente. Entre eles existem a queles que procuram decifrar esse enigma atravs da religio ou filosofia, mas a mai oria acredita que s pelo progresso da cincia isso ser alcanado, e esto esforando nesse sentido mas sem muita convico de obter uma esperana mais concreta. Esto num beco-se m-sada. Enquanto isso, a humanidade est em constante agonia, atingida por trs grand es males que so a doena, a misria e A Criao da Civilizao 9

o conflito. Entretanto, Deus revelou-me as causas fundamentais de todos eles, ra zo pela qual as exponho aqui para corrigir os erros de toda a cultura. Se o Mal q ue causa a infelicidade do homem, fica a dvida: Porque Deus criou o Mal? O SURGIR DO MAL E AS DOENAS Como foi explanado no artigo anterior, com o surgimento da on ipotncia do Bem em oposio prepotncia do Mal, a cultura existente ser corrigida pela m anifestao do Poder Absoluto de Deus. Ao mesmo tempo, ser estabelecida uma nova cult ura, o que, em sntese, significa fazer uma inverso. Esta a coluna dorsal do Plano de Deus uma planificao extraordinria, alm de toda a imaginao, e que se concretizar d gora em diante. Relacionada com isso, h uma referncia ao Fruto Proibido, no Gnesis do Antigo Testamento. A estria de Ado e Eva no den , logicamente, uma metfora, mas ence rra um profundo mistrio. Isso ser gradativamente explanado mas, ao lerem, necessrio que fiquem livres de todos os preconceitos, como se fossem uma folha de papel b ranco, sem o que ser difcil o seu entendimento. Segundo o que todos sabem, o Mal s urgiu ao ser ingerido o fruto da rvore proibida. O que esse fruto da rvore proibid a? Esse fruto da rvore , nada mais nada menos do que o prprio remdio. Pelo remdio foi criada a doena e pela doena surgiu o Mal. Desde muito antes da era crist, a humani dade comeara a usar os remdios para curas as doenas. A meno bblica a respeito do Fruto da rvore Proibida se referia, em verdade, aos remdios. Ao tomar conhecimento desse sentido oculto, no haver quem no fique abismado. Como ningum poderia imaginar que o sentido fosse esse, preciso explanar a fundo, por meio da teoria e pelos fatos r eais, concretos, razo pela qual espero que leiam tudo com muita ateno. Como j foi ex planado, o ser humano est constitudo de esprito e matria. Tambm, j devem Ter compreend ido o princpio de que o esprito o principal e a matria, secundria. A fonte do Mal es t nas mculas que se originam no esprito. O esprito de animal, que estava encostado n essas mculas desde o incio e o esprito de animal que se encostou posteriormente, fa zem com que o homem pratique atos animalescos. Essa a ao do Mal. Em suma, como as mculas do esprito e o mal so a mesma coisa, est claro que, para a erradicao do mal, n cessrio eliminar as mculas do esprito. Entretanto, como os remdios so as causas da ex istncia das mculas do esprito so formadas pela projeo de sangue impuro; como as impure zas no sangue so criadas pelos remdios, se o homem parar de us-los, o mal no ser mais criado. Assim explanado, podero compreender que a fonte que origina o Mal seja o Fruto da rvore proibida, isto , o remdio. Neste ponto, preciso escrever sobre mais u m assunto importante. Como j explanei anteriormente, os remdios que produziram o m al para promover o progresso e o desenvolvimento da cultura vieram desenvolvendo , tambm, uma outra funo muito importante. Essa funo est relacionada com o processo de purificao natural, que surge para excluir as impurezas do sangue. Isso porque quan do h excessivas mculas, isso afeta a sade e, consequentemente, prejudica as ativida des intrnsecas do homem. Entretanto, pelo subdesenvolvimento da inteligncia, o hom em interpretou os sofrimentos e as dores causadas pelo progresso da purificao acim a mencionado como prejudiciais um mal, e comeou a utilizar os remdios para livrarse dos sofrimentos e A Criao da Civilizao 10

das dores causadas pela doena. Isto porque, para frear o processo de purificao, pre ciso debitar o corpo fsico; debilitando o corpo, tambm o processo de purificao enfra quece e, desta forma, suavizado o sofrimento e a dor, o que foi confundido com o processo da cura da doena. Dessa forma, esse equvoco o causador fundamental do mu ndo infernal atual, repleto de sofrimentos e aflies. O remdio tem o efeito de simpl esmente minorar as dores, pelo seu veneno, alm de no Ter nenhuma fora curativa, ess e veneno torna-se a causa da prpria doena, o que profundamente lamentvel. No encontr o palavras para expressar tamanha ignorncia. Entretanto, o que de ficar ainda mai s pasmado, em relao cegueira sobre a doena, est contido na profunda inteno de Deus qu a seguir, desvelarei minuciosamente. Havia dois meios para desenvolver a cultur a. O primeiro, como j expus, foi criar o Mal para lutar com o Bem. O segundo meio consistiu em debilitar a sade do homem. O primeiro meio j foi explanado, razo pela qual deixarei de repeti-lo para prosseguir na exposio do segundo. Como poder ser c ompreendido ao folhear a histria da humanidade desde o tempo primitivo, no incio o homem tinha uma vida natural. Mesmo as suas roupas, alimentao e moradia eram quas e iguais s dos animais, bem como sua sade e vitalidade fsica. Sempre corriam pelas montanhas e campos e lutavam com animais ferozes e serpentes venenosas. Pode-se dizer que isso, naqueles tempos, constitua a totalidade da vida humana. medida qu e esse procedimento animalesco e violente foi se tornando desnecessrio, os homens passaram a lutar entre si com intensidade cada vez maior. Devido a isso, houve um grande desenvolvimento da inteligncia e, ao longo dos tempos, chegaram ao pont o de elaborar at a prpria cultura. Se desde o incio no houvesse lutas e tivesse uma vida pacata e segura, a humanidade estaria ainda hoje nas mesmas condies primitiva s ou, quando muito , com algum progresso insignificante, pouqussimo desenvolvimen to de conhecimentos e estaria sujeita a um viver prprio dos primitivos. Mas, com o comer do Fruto Proibido, criou-se a doena e o Mal. Entretanto, como isso no foi pe rcebido de forma alguma, hoje a humanidade est presa superstio do remdio, a qual est profundamente enraizada. Por outro lado, medida que dominava os animais e obtinh a a segurana no viver, o homem, que tinha uma sade de ferro como a dos povos primi tivos, comeou a perder a sua vitalidade fsica. Ao mesmo tempo, aumentou o seu conh ecimento e ele comeou a abrir estradas, e a locomover-se sobre carros puxados por cavalos e bois, em lugar de andar a p. Isto foi no Japo. Nos outros pases, invento u o trem que corre sobre trilhos, queimando carvo novos progressos o levaram a cr iar maravilhosos e teis engenhos de transporte, como o automvel e o avio, bem como a eletricidade, o rdio, etc. tambm, para diminuir a infelicidade do ser humano, es forou-se em progredir nos estudos visando aumentar seus conhecimentos em todos os campos da cultura, a iniciar pela estruturao da sociedade estudou tambm a poltica, a economia, a educao, a moral, as belas-artes, etc...; estabeleceu, inclusive, eng enhosas instituies e instalaes, de cujo progresso e desenvolvimento surgiu a atual s ociedade civilizada. Tudo isso estava dentro dos preparativos em prol do advento da construo do Paraso Terrestre. Pelo exposto, a base da medicina est fundamentada em criar o Mal no homem, e no objetivo de debilitar a sua sade; como estava na su a previso, o mundo acabou ficando como ele se apresenta hoje. Contudo, se a medic ina progredisse mais, a A Criao da Civilizao 11

humanidade poderia ser exposta ao grande perigo de ser extinta. Por essa razo, pa ra sustar a progresso da medicina e para proceder grande reviravolta da civilizao, Deus revelou-me a Verdade. Isso significa que cegado o tempo de restringir o Mal at um certo limite, em prol do estabelecimento do mundo civilizado em que o Bem precede o Mal. SADE E LONGEVIDADE Antes de fazer uma anlise crtica da medicina em t odos os seus aspectos, preciso escrever sobre a sade e longevidade. Se a medicina contempornea considerada como uma autntica cincia de cura, o correto seria os doen tes estarem diminuindo com o decorrer dos anos e, ao mesmo tempo, que a longevid ade se prolongasse paulatinamente. Logicamente seriam suficientes algumas centen as de anos para que isso fosse conseguido e at a tuberculose e as epidemias, cons ideradas os problemas difceis da atualidade, seriam exterminadas e os sofrimentos decorrentes das doenas se tornariam lendas do passado. Entretanto, a realidade p resente no exatamente o inverso ? Se assim , est mais do que claro que no se trata d e uma verdadeira medicina. Agora, a respeito da longevidade do homem. Quando o C riador criou o ser humano, determinou claramente a sua longevidade. Entre outras coisas, isso tambm me foi mostrado por Deus: o homem deveria viver um mnimo de 12 0 e um mximo de 600 anos. Por conseguinte, desde que os homens no tivessem incorri do em erro, o normal seria viver 120 anos; se isso se tornasse realidade, a vida seria to esperanosa.. alm disso , no se trataria apenas de Ter uma vida longa; dura nte toda a sua vida terrena, o homem gozaria de uma esplndida sade, inexistindo em absoluto as preocupaes com doenas. Seria, realmente, o Paraso neste mundo. Em que c onsiste o no tivessem incorrido em erro logo acima mencionado ? Por mais espantoso que seja, a causa de incorrer no erro est precisamente na medicina. Sobre esta te se dos 120 anos, farei uma exposio exemplificando-a, para fcil assimilao. Para inicia r vamos dividir a vida humana relacionando-a com as quatro estaes do ano: primaver a, vero, outono e inverno. Assim, janeiro, fevereiro e maro so os trs meses da prima vera ( com base no hemisfrio norte, mais precisamente no Japo). Portanto, o primei ro dia de janeiro corresponde data do nascimento; o ms de janeiro, fase de beb at a infncia. Fevereiro, quando as ameixeiras se cobrem de flores, corresponde fase d a adolescncia. O perodo em que as flores das cerejeiras esto prestes a desabrochar corresponde ao perodo da mocidade ultrapassando essa fase, finalmente atinge-se a maioridade, para debutar na sociedade. a poca da florao. Em seguida, o ms de abril, m que a cerejeira est coberta de flores e as pessoas esto com seus espritos alegres , corresponde ao perodo ureo das atividades mais ou menos aos 40 anos de idade. Di zem que aos 42 anos o homem atinge uma fase crtica da sua vida. Isso est muito bem expresso no adgio popular Na flor, a tempestade, pois realmente, muitos encontram a morte no pleno florir da vida. Em maio, unho e julho, meses da estao de vero, nov as e luxuriantes folhagens verdes comeam a brotar, e as rvores ficam carregadas de frutos. Depois a temperatura comea a declinas e enfim chega o outono, a poca do a madurecimento; depois, depois, comea a colheita. A Criao da Civilizao 12

Assim tambm acontece com o homem. Nessa fale ele v frutificar os esforos de longos anos. O trabalho j est firmado, adquire posio social e confiana, os filhos esto cresci dos e os seus netos aumentam. Tambm faz uso de suas vastas experincias e da confia na granjeada para fazer o bem aos semelhantes e ao mundo, de acordo com as suas p ossibilidades. Essa fase dura mais ou menos 10 anos e, com isso, ele ter atingido os 90 anos de idade, aps o que estar na estao de inverno e poder viver o restante da sua vida apreciando a natureza. De acordo com a pessoa, porem, poder continuar s uas atividades ate o fim. Pelo exemplo visto, pode-se observar que a vida do hom em coincide muito bem com as quatro estaes, razo porque considero o exemplo mais ap ropriado para substanciar minha tese. Por essas razes, desde que a medicina e sua s terapias deixem de existir, viver at os 120 anos de idade no ser nenhuma fbula. H d iversos mtodos teraputicos mas at o sculo XX, o principal era empregar os remdios. As sim, durante longo tempo, veio-se produzindo muitas e muitas doenas. Como as doena s eram criadas pelos remdios e se tentava a cura das mesmas atravs dos remdios, lgic o que elas aumentavam e tambm diminua a vida do homem. Como melhor prova disso, es t a realidade a mostrar-nos que as doenas esto aumentando cada vez mais. Se h de fat o o progresso da medicina, as variedades das doenas deveriam estar diminuindo mas , ao contrrio, esto aumentando, isso est acontecendo em razo direta e na mesma propo ro do aumento das variedades dos remdios. H ainda mais um fato muito importante. Se a doena curada pela medicina, porque motivo a sade dos mdicos e de sues familiares, que deveria ser muito melhor que a dos outros, mostra-se, pela realidade dos fa tos, mais fraca ? Entre os Doutores, dizem, so os mdicos que tem a vida mais curta , e a sade de suas famlias mais fraca. Excetuando as mortes devido aos acidentes e desastres, quase todas, hoje em dia so causadas por doenas. O sofrimento na ocasio da morte pela doena to penoso que muitos doentes chegam at a implorar que os matem . Porque sofrem dessa forma ? Porque morrem antes de esgotarem a sua vida. como arrancar o galho de uma rvore. O natural as folhas das rvores carem, aps ficarem sec as, os capins se dobrarem se dobrarem depois de secos, os cereais serem colhidos aps amadurecerem. Mas se a folha tirada enquanto verde, o capim arrancado ainda vioso, a espiga do milho colhida antes do seu amadurecimento, isso est em extremo desacordo com a natureza. Por isso, imprescindvel que a morte do homem seja uma m orte natural. Mas, como o homem moderno est fraco, mesmo que venha a Ter morte na tural, ser difcil ultrapassar os 90 ou 100 anos de idade. Como foi explanado, apes ar de Deus ter concedido ao homem longevidade de mais de 120 anos e uma vida sau dvel e alegre e sem o sofrimento da doena, o homem criou, pelas suas prprias mos, um a vida cheia de doenas e sofrimentos, alm de encurtar a prpria vida. SENHOR DA SALV AO E SENHOR DA REDENO At agora, escrevi sobre a razo fundamental da existncia do mal, xplanando que ele era necessrio e que, atravs dele, houve o progresso e A Criao da Civilizao 13

desenvolvimento da cultura como ela se apresenta hoje. Agora, preciso falar de m ais um fato extremamente importante. At hoje, muitas religies nasceram e todas ela s, sem exceo, pregavam o Bem e condenavam o mal. Logicamente, isso no poderia ser d iferente porque a misso da religio est na eliminao do prprio Mal. Sobre isso, j fui in agado muitas vezes: Sendo Deus o prprio amor e misericrdia, porque motivo fez homen s maus para cometerem pecados e depois puni-los ? Isso no contraditrio ? . E dizem ainda: Se o Mal no tivesse sido criado desde o incio, no haveria necessidade de cast igos. No seria esse o verdadeiro amor de Deus ?. Realmente a pergunta atinge o mago da questo, mas, para dizer a verdade, eu tambm estava pensando da mesma forma, de modo que sempre respondia o seguinte: Sim, isso seria o certo. Mas no fui eu que criei o Mal e assim, no sei explic-lo. Contudo, deve haver algum motivo para que D eus tenha criado o Mal. Por isso, algum dia Deus h de mostrar-me a razo fundamenta l disso. Vamos aguard-lo. Finalmente chegou esse dia, Deu revelou-me tudo a esse r espeito, pelo que estou profundamente agradecido. Muito podem ser os que aliment am essa mesma dvida, razo porque, ao ler o que escrevo, ser como se conseguissem um a lmpada na noite escura: enxergar a Verdade. Mas ento, porque motivo todos os fun dadores das religies combateram o Mal ? Como j est explanado, em razo de o Mal ser n ecessrio por um determinado perodo, Deus ocultou do conhecimento do homem o profun do significado que esse fato encerra. Por conseguinte, mesmo sendo Divindades, no tinham condies de serem esclarecidos a esse respeito e lutaram para construir o m undo paradisaco unicamente pela Justia, enquanto que os demnios pretendiam alcanar a s suas ambies atravs do Mal; para isso fizeram de tudo, sem medir as conseqncias. Ent retanto , eis que finalmente expirou-se o prazo concedido ao Mal. E agora, como ser manifestado o Poder de Deus diretamente, ele escolhei-me para revelar a razo f undamental do Bem e do Mal. Os fundadores de religies de at agora no tinham foras su ficientes. O Cristo um dos melhores exemplos para ilustrar isso. Ele prprio chamo u-se Redentor, e no Salvador. Redentor, como a prpria expresso indica, aquele que fa remio dos pecados, ou melhor, aquele que tem a misso de, assumindo os pecados de t odos, apresentar as escusas e implorar perdo a Deus. Em outros termos, foi o repr esentante de todos, o Ente Divino que estava na posio de ser perdoado, e no aquele que concede o perdo. Por esse motivo, teve de ser crucificado para poder resgatar os pecados de toda a humanidade. O mesmo pode-se dizer em relao ao Budismo. Bua ( Sakyamuni), o fundador do Budismo, escreveu muitas Sutras e devotouse a preg-las para, atravs do Budismo, construir o Mundo Paradisaco. Mas, no houve o progresso es perado. Como consta no prprio Sutra, Sakyamuni diz: Aos 72 anos de idade, alcancei o estado de KENSHINJITSU. Foi nessa oportunidade que ele conheceu verdadeirament e a sua predestinao e tambm a sua misso, teve a percepo das falhas que at ento comete compreendeu que o surgir do mundo paradisaco estava muito alm do futuro longnquo, e confessou que no eram poucos os ponto errados que existiam nos Sutras pregados at ento. E, dizendo ainda que o que iria pregar da em diante erra a verdade verdade ira, escreveu o que conhecido como Hoometsujin-kyo ( o Sutra sobre a extino do Bud ismo ), Miroko Shutsuguem Joojukyo, ( o Sutra o advento do Matreya ) e os vinte e oito volumes de Hoke-kyo ( o Sutra de ltus ). Isso quer dizer que Sakyamuni fic ou consciente e predisse que fatalmente o A Criao da Civilizao 14

Budismo acabaria se extinguindo. Aps o que adviria o reinado de Miroku (Matreya), o Mundo Material de condies paradisacas. Esta profecia notria. Desejo chamar ateno a respeito do Tempo. Sakyamuni disse que o advento do mundo de Miroku seria aps 5.6 70.000.000 (cinco bilhes, seiscentos e setenta milhes de anos). Mas, pensando bem, mesmo sendo o iluminado Sakyamuni, no possvel que tenha feito uma profecia para u m futuro to distante. Em primeiro lugar, o que adiantaria uma profecia desta orde m ? Isso porque nem se poderia imaginar como estaria a situao da humanidade e a no ssa terra em to longnquo futuro. Deus revelou-me que essa profecia de Sakyamuni er ra para evidenciar os nmeros 5, 6, e 7 e neles estavam encerrados profundos signi ficados. O nmero 05 representa o Sol (fogo) e o nmero 6 a Lua (gua), e o nmero 7 a T erra ( solo). Esta a ordem correta. At hoje estava na ordem 6, 7 e 5, o que no cer to. Em todo caso, nem mesmo os dois maiores mestres Cristo e Sakyamuni puderam p regar a Verdade. Isso est evidente no fato de que, a quem quer que seja, foi impo ssvel a apreenso da Verdade devido a falta de clareza, tanto no Sutra como na Bblia . Logicamente isso foi inevitvel, por causa do fator Tempo. Entretanto, agora Deu s finalmente revela a profunda Verdade. Essa Verdade explanada nesta obra, perfe itamente clara e todos podero apreend-la facilmente, sem nenhuma dvida. Dessa forma , a poderosa fora do Mal enfeixou nas suas mos 99% de tudo o que existe, mas ao ch egar na ltima etapa para dominar o restante 1%, esbarrar, inesperadamente, no pode r Onipotente, que pes por gua abaixo, de uma vez, o plano arquitetado pelos demnios . Em sntese, o mundo que estava sob a ao de primazia do Mal sobre o Bem, ser inverti do para o mundo de domnio do Bem sobre o Mal. Isso traduzido em termos concretos o seguinte: a poderosa fora do Mal, que enfeixou em suas mos 99% de tudo o que exi ste, refere-se medicina contempornea, mas isso tambm, como j foi explanado, era um mal necessrio. Assim sendo, at agora estava tudo bem mas, como resultado disso, el a dominou quase que completamente, o que existe de mais precioso no homem: a vid a. Se a medicina est errada, pode-se imaginar o tamanho do perigo a que est expost a a vida humana. No preciso dizer que corrigir e retificar essa medicina na qual a humanidade deposita sua inabalvel confiana no nada fcil. PARASO TERRESTRE Paraso Te restre uma expresso bblica. No budismo, fala-se em mundo de Miroku. No Ocidente, f ala-se em utopia, etc., mas, obviamente, o significado o mesmo, ou seja, trata-s e do Mundo Ideal. Este , como j escrevi, o objetivo de Deus. Por isso, a Histria de at hoje foi um processo para construir esse Mundo. Por isso, aps passar por vrias reformas, atualmente chegou-se a um passo do Paraso Terrestre. Este mundo, em pou cas palavras, o mundo isento de toda doena, misria e conflito. E, como a doena a qu e ocupa o primeiro lugar dentre esses trs grandes males, nem preciso dizer que ba sta solucion-la para que a pobreza e o conflito tambm se solucionem por si mesmos. De acordo com o que foi exposto, vou dissecar, sob todos os ngulos e esclarecer por completo a causa fundamental da doena. Isso no uma pesquisa terica de conhecime ntos que nasceram da inteligncia humana, como acontece com a medicina. uma Verdad e baseada na revelao de Deus, e apreendida atravs de experincias verdicas. Por isso no tem um mnimo de erro. A Criao da Civilizao 15

Essas experincias reais so o tratamento de dezenas de milhares de doentes feito to dos os dias, at o presente, por meus discpulos, que ultrapassam a casa dos milhare s. A porcentagem de cura to magnfica que no seria exagero dizer que, em comparao ao 1 % de cura alcanada pela medicina, a nossa de 100%. Esses resultados surpreendente s de cura surgiram neste mundo, mas, apesar disso, toda a humanidade, acreditand o que nada supera a medicina, a qual no possui fora curativa sofre pela doena e per de a vida, quando esta poderia ser mais longa. Essa triste ignorncia da situao cont empornea insuportvel. claro que Deus no consegue deixar essa situao calamitosa do je to que est por tanto tempo. Por esse motivo, e para formar pessoas saudveis que ha bitaro o vindouro Mundo Ideal mostrarei aqui a falcia da Medicina.

SEGUNDA PARTE O QUE A DOENA Finalmente, chegou a vez de esclarecer tudo sobre a doena. Mas, o qu e a doena. Em uma palavra, consiste no processo de eliminao das impurezas que no dev em permanecer no interior do corpo. Por conseguinte, se no interior do corpo no h ouver impurezas, a circulao do sangue boa e , sem doenas e sem desgraas sempre com ti ma disposio, o homem poder Ter uma vida ativa, dinmica. Se assim, o que so de fato es sas impurezas ? So os remdios que, se degenerando com o tempo, intoxicam o sangue ou transformam-nos em ps. Ento, porque comearam a usar os remdios que se tornam na c ausa da doena ? Existem muitos motivos, os quais explanarei minuciosamente. Deixa ndo de lado a poca inicial da espcie humana, medida em que houve o aumento da popu lao, a alimentao comeou a escassear. A, o homem comeou a procurar alimentos, comendo t do o que se encontrava a esmo. Logicamente, a agricultura e a pesca eram rudimen tares. Pegavam a torto e a direito o que encontravam em todos os lugares das mon tanhas, vales e rios; frutas silvestres, insetos, ostras e at pequeninos peixes, mas sem saber distinguir entre os bons e os maus alimentos: apenas se preocupava m em saciar a fome, e ficavam intoxicados. A dor e sofrimentos decorrentes, conv encionou-se chamar doena. A, nas tentativas para fugir, a todo custo, dessas dores, o homem experimentou razes de plantas e casca de rvores, e casualmente havia, entr e elas, algumas que minoravam as dores, s quais, agradecidos, chamaram de remdios. E ntre os descobridores de remdios, o mais conhecido o chins Nanko-shi, da Era de Ha n (por volta do terceiro milnio AC), conhecido tambm como Shen Nung, o iniciador d os remdios chineses base de plantas. Como foi descrito acima, as doenas e sofrimen tos causados pela intoxicao alimentar so tambm, logicamente, para purificao das toxina s. O efeito do remdio consiste em minorar os sofrimentos e as dores, pela paralis ao da eliminao dessas toxinas. Desde aquele tempo, interromper a purificao estava send o interpretado como mtodo de curar doenas e essa ignorncia persiste, mesmo decorrid os mais de dois mil anos, o que de causar espanto. Mesmo no Ocidente, fizeram re mdios no s das razes das plantas e cascas das rvores, mas de todas as A Criao da Civilizao 16

outras coisas e isso continua ainda hoje. Por conseguinte, mesmo hoje que tudo e st evoludo, incompreensvel que com relao erra primitiva, a inteligncia humana conte rnea no tenha se modificado em nada, no que se refere idia de curar as doenas atravs de remdios. Farei agora explanaes minuciosas, tomando como exemplo a prpria doena. A gripe a doena que, como seres humanos, todos contraem, razo pela qual comearei a ex planao com ela. Quando ficamos gripados, o primeiro sintoma que surge a febre; dep ois dor de cabea, tosse, expelio de catarro, suores, dores nas juntas, torpor, etc. ... infalvel surgir alguns desses sintomas mas, quais so as suas causas ? As caus as so o surgimento do processo de purificao das toxinas existentes no interior do c orpo e o conseqente aparecimento dos fenmenos que acompanhas a expulso dessas toxin as. Entretanto, as medidas teraputicas, que desconhecem esse princpio, procuram pa ralisar esse processo, o que se constitui num gravssimo erro. Explico minuciosame nte o porqu disso: se existem toxinas no interior do corpo humano, as atividades do organismo so prejudicadas. Por isso, quando elas ultrapassam um certo limite, a natureza promove uma ao parra elimin-las. Pela ao eliminatria, os ndulos de toxinas dissolvidos pela febre e transformados em resduos tais como o catarro, coriza, s uor, urina, diarria, etc. , para serem expelidos para fora do corpo. Se suportar o sofrimento e a dor durante esse pequeno perodo, o processo de purificao ser efetua do sem tropeos, razo pela qual as toxinas diminuem e , proporcionalmente, aumenta a sade. Contudo, a medicina interpreta isso ao contrrio. Entende as dores e os sof rimento como um fenmeno que causa danos ao organismo e, por interpret-la no sentid o prejudicial, tenta paralis-la a todo custo, o que um terrvel engano. Alm disso, p ela prpria natureza do processo de purificao, ele mais fcil de surgir quando a vital idade do corpo maior. Por acreditar que o nico meio de evit-lo tornar o corpo mais fraco, nasceu a terapia medicinal, como mtodo para promover esse enfraquecimento . Logicamente, na mesma proporo em que ouve o enfraquecimento, os sintomas da doena diminuem, por isso, no sem razo que houve um equvoco dessa ordem. Mas, no sentido exato, o motivo desse erro no outro seno a ignorncia. Como meio para esse enfraquec imento, o que existe de melhor o remdio, isto , usando venenos denominados remdios, romovido o enfraquecimento. O corpo humano se utiliza da febre para dissolver as toxinas, tornando-as lquidas; para proceder sua expulso, o sistema nervoso afetad o. isso que causa as dores e sofrimentos mas, - no se sabe quando nem como interp retando isso como um mal, o homem passou a fazer com que elas no se dissolvam, to rnando-as novamente slidas, como erram antes. Isso feito atravs de bolsas de gelo, cataplasmas, antitrmicos, etc. o que realmente de causar espanto, pela falta de inteligncia. Dessa forma, ele no est curando a doena e sim, esforando-se parra no cura. Interpretar o alvio temporrio das dores e sofrimentos como fase da cura; enganar a-se. Entretanto, conforme esta descrito logo acima, como o prprio mtodo de minora r sofrimentos e as dores transforma-se na causa de sofrimentos das doenas, o prob lema gravssimo. Em suma, interpretando ao contrrio a doena, que uma graa concedida p elo Cu para aumentar a sade, o homem procede de forma a impedi-la e a repudi-la. As sim procede a medicina, e no encontro palavras para expressar o quanto essa atitu de denota falta de sabedoria. A expresso Lutar contra a doena, muito usada nos ltimos tempos, deve ter surgido do sentido acima. A Criao da Civilizao 17

Como estava explanando o caso da gripe, ao paralisar as toxinas que estavam para ser expelidas, ao mesmo tempo, acrescentam toxinas dos remdios. Ento elas so novam ente solidificadas temporariamente; como desaparecem a dor e o sofrimento, pensa m que com isso a gripe est curada, mas esto redondamente enganos. Muito ao contrrio , como agem de modo a no deixar as toxinas que estavam sendo eliminadas e ainda s omam outras atravs dos remdios, a conseqncia natural que, na prxima vez, surja uma pu rificao ainda mais forte que a anterior. Como prova disso, quase no h pessoas que, t endo ficado curadas de uma gripe, nunca mais a tenham contrado. Tambm na ocasio das mudanas de tempo, em geral, as pessoas ficam gripadas; no so poucas as pessoas que esto constantemente gripadas. Quando elas lerem esta obra, entendero o porqu. Dess a forma, para o homem, no h nenhuma ao promotora da limpeza do interior do corpo que seja mais simples do que a gripe. Portanto, no existe nada mais benfico do que el a. Entretanto, desde muito tempo, a gripe tida como a base de todas as doenas; no existe interpretao mais errada do que essa. O aumento da tuberculose pulmonar, reg istrado nos ltimos tempos, uma consequncia das precaues tomadas para evitar a gripe. Mesmo ficando gripados, todos procuram solidificar as toxinas, para no permitir a sua eliminao. Por conseguinte, a preveno da tuberculose se faz com o incentivo par a contrair a gripe. Fazendo assim, o problema da tuberculose ser facilmente soluc ionado. Como a medicina desconhece isso e emprega um mtodo contrrio, natural que o nmero de tuberculosos aumente cada vez mais. O que so ndulos de toxinas, que so os causadores das doenas ? So de dois tipos: as toxinas inerentes, e as toxinas adquirid as. As primeiras so, logicamente, as toxinas dos remdio hereditrios, e as toxinas adq uiridas so aquelas introduzidas aps o nascimento. Contudo, esses dois tipos de toxi nas se concentram e solidificam nas reas onde o homem utiliza os nervos. Como os locais onde o homem mais utiliza os nervos esto na parte superior do corpo, - esp ecialmente os olhos, os ouvidos, o nariz e a boca, que esto agrupadas nas proximi dades do crebro - , as toxinas locomovem-se para alcanar esses locais mas, antes, solidificam-se nas imediaes do pescoo. Ao pressionar com os dedos ao redor do pescoo e nas imediaes dos ombros, qualquer pessoa poder notar isso. Pode-se dizer que qua se no existem pessoas que no tenham essas solidificaes denominadas ndulos de toxinas nesses lugares. Alm disso, infalivelmente existe febre baixa, quase imperceptvel, nesse local, porque est ocorrendo uma purificao bem leve. As dores de cabea, cabea pe sada, tenso no pescoo e nos ombros, zumbidos nos ouvidos, secreo ocular, coriza nasa l, catarro, piorria, etc. , so decorrentes disso. Contudo, quando as toxinas solid ificadas ultrapassam um certo limite, surge a purificao natural; ou quando a vital idade fsica torna-se maior atravs de exerccios fsicos; ou ainda, pelo surgir do proc esso de adaptao natural sbita modificao climtica. Por esses motivos, o homem fica gri ado. comum falar que quando os ombros ficam tensos, ocorre a gripe, mas por esse motivo. Tambm a tosse uma ao de bombeamento para eliminao de toxinas liqefeitas, mas isso no se limita apenas s toxinas das imediaes do pescoo, mas tambm s outras regies. seguida, falarei sobre o espirro. Ele uma ao de bombeamento, para eliminao das toxi nas liquidificadas da parte de trs do nariz e tambm das imediaes da nuca. Portanto, conhecendo esse princpio, fica tudo claro, e tudo se encaixa perfeitamente com a realidade. A Criao da Civilizao 18

Como foi explanado, a vigorosa ao purificadora da parte superior do corpo, central izada no crebro, a gripe. Portanto, desde que o homem esteja ciente desta teoria, mesmo que fique gripado, sem se preocupar e deixando a gripe seguir o seu curso natural, o interior do corpo tornar-se- mais limpo e a cura se processar mais rpid o do que se espera. No necessrios dizer que, mesmo conhecendo apenas esse fato, is so j se constitui numa imensa felicidade. A DOENA E A MEDICINA Conforme explicao ant erior, eu apontei a guerra e a doena como os dois grandes sofrimentos causadores da anti-civilizao, mas ainda h uma terceira, que a misria. Porm, no escreverei sobre la, pis se a guerra e a doena forem erradicadas, ela desaparecer naturalmente. Por isso, primeiramente explicarei as causas da guerra. claro que uma deficincia esp iritual; em outras palavras, como sua causa est na doena do esprito, ela desaparece r se forem erradicadas as doenas do corpo fsico. Como foi dito acima, a causa da do ena, da misria e do conflito a mesma. Assim, basta que criemos o homem perfeitamen te saudvel, em esprito e corpo. Falando assim, parece extremamente simples, mas qu alquer um pode imaginar que no to fcil assim; entretanto, de minha parte, afirmo qu e no impossvel. Isso porque Deus me revelou o mtodo infalvel para atingir esse objet ivo; essa a minha misso, e esse livro o primeiro passo. Assim sendo, comearei escr evendo sobre a doena. Como expliquei anteriormente, quando digo doena estou me refer indo tanto doena fsica como espiritual. Ao ouvir falar em doena, o homem contemporn comete o erro de interpretar isso apenas em termos de corpo fsico, mas justamente o homem doente espiritualmente, o causador das guerras. lgico que, por esse moti vo, enquanto o homem no for perfeitamente saudvel fsica e espiritualmente, no poder s urgir o mundo da verdadeira civilizao. Mas de que forma isso poder ser concretizado ? claro que, alm de compreender esse ponto bsico, preciso descobrir um processo qu e possa torn-lo possvel. Como eu descobri o princpio fundamental com relao a isso e a preendi o mtodo infalvel para a sua soluo, escreverei sobre o assunto detalhadamente , de modo a se compreendido por todos. Comearei explicando a situao real do mundo e m que vivemos. De acordo com o conhecimento de at nossos dias, tudo neste mundo c onstitudo apenas de matria, e alm dela nada mais existe. Entretanto, esse pensament o um grande erro, pois a matria no a nica coisa que existe. Existe, de fato, algo c uja importncia para a humanidade no superada por nenhuma outra coisa. Apesar disso , como o homem veio dependendo unicamente da cincia material, esse fato ficou des conhecido at hoje. Em outras palavras, uma vez que a teoria da cincia material est abeleceu que as coisas invisveis no existem, vemos que mesmo ela, que todos acredi tam Ter alcanado um desenvolvimento to grande, no foi capaz de apreender essa existn cia. Como vimos acima, todas as coisas que a cincia desconhece acabaram sendo suf ocadas atravs da negao de sua existncia. Esse conceito arbitrrio prprio dos cientista , que so cabea dura e insistem em verr as coisas apenas por um lado. Acredito que to lgico que no h necessidade de dizer que a felicidade do homem no acompanhou o prog resso da cultura. Isso uma realidade. A seguir, continuarei explicando sobre ess e aspecto. A Criao da Civilizao 19

Considerando que a verdadeira medicina a que promove a criao de homens perfeitos t anto espiritual como fisicamente, ao investigarmos se a medicina contempornea est se desenvolvendo de acordo com esse objetivo, verificamos que, na realidade, ela est fazendo o contrrio. Ao invs de caminhar para esse objetivo, est, antes, cometen do um erro to grande que no seria exagero dizer que ela est criando doenas e aumenta ndo o nmero de pessoas doentes. A seguir explicarei sobre esse ponto, mas antes f alarei sobre aquilo que veio se constituindo no pensamento bsico da medicina, at o s nossos dias. Como a medicina desconhece completamente as causas das doenas, int erpreta tudo ao contrrio. claro que, se pensarmos que ela veio se desenvolvendo c om o propsito bsico da cincia material, veremos que no poderia ser de outro jeito. C omo resultado, a medicina vem se dedicando apenas a aliviar os sofrimentos e dor es que se exteriorizam atravs da doena. Sendo assim, progrediu apenas no sentido d e descobrir processos para promover esse alvio momentneo. Assim, o mtodo que conhec ido como promotor desse alvio a aplicao material dos remdios, mquinas, radioatividade , etc.. como lgico que atravs dessas coisas o sofrimento e a dor so aliviados, isso confundido e interpretado como sendo a cura da doena, razo porque continuam usand o esse mtodo. Entretanto, a realidade que o alvio dos sofrimentos e a cura das doe nas so duas coisas fundamentalmente diferentes, porque em outras palavras, o prime iro momentnea e o segundo permanente. Alm disso, esse mtodo de alvio dos sofrimentos , por si s, gera, como resultado, a criao ou o agravamento das doenas, o que um gran de problema. De qualquer maneira, como uma cincia materialista, v o corpo humano c omo simples matria, e encara o homem e os outros animais da mesma forma. Por isso , esforam-se na descoberta das causas das doenas, utilizando os animais como mater ial de pesquisa. Ao conseguirem, eventualmente, algum resultado, imediatamente f azem a aplicao prtica no homem, mas isso um grande erro. No percebem que o homem e o s animais so totalmente diferentes quanto forma, a essncia e o contedo interior. Po r essa razo, acredito ser extremamente lgico que, ao pesquisar a causa das doenas d o ser humano, seja necessrio o prprio homem como objeto das pesquisas. De outra fo rma, no h condies de se estabelecer uma medicina capaz de cura o homem. H mais um pon to que preciso saber. No homem, h uma grande atuao dos nervos (sistema nervoso), o que no acontece com os animais. difcil imaginar o quanto os nervos exercem influnci a nas doenas. Por exemplo: ao saber que portador de tuberculose, o paciente receb e um choque nervoso muito grande com essa revelao, e debilita-se a olhos vistos. u ma realidade conhecida, tanto por mdicos como pelo homem comum. Entretanto, creio que todos concordaro que, com os animais, isso no acontece. Analisando com base n o exposto acima, imprescindvel saber que a falha da medicina contempornea ignorar o esprito do homem o qual constitudo de esprito e corpo e Ter apenas este como obje to de estudos, alm de encarar o homem e os animais como se fossem iguais. A DISSE CAO DA MEDICINA At o pargrafo anterior, acredito Ter escrito bastante sobre os erros da medicina; entretanto, ainda em prosseguimento, tentarei introduzir nela um b isturi afiado e dissec-la completa e minuciosamente. Mesmo assim no h, em mim, a mni ma inteno de difamar a medicina. Apenas, como um erro um erro, pretendo A Criao da Civilizao 20

apont-lo como tal, e gostaria que tudo fosse lido com iseno de nimo, sem preconceito s. Alm disso, talvez seja mais rpido tentar explicar atravs dos fatos. Em primeiro lugar, quando o paciente pede explicaes sobre a doena, os mdicos no do respostas defin itivas; do apenas respostas extremamente imprecisas, evasivas. Darei alguns exemp los de respostas que eles do aos pacientes: No posso afirmar nada com relao a doena al guma, Acho que sua doena curvel. H possibilidade de cura. Pelos princpios da cin e sarar. Esse mtodo de tratamento bastante eficaz.., Esse o nico tratamento que exi .., No h razo parra que a cura no possa ser alcanada atravs de cuidados mdicos. Co ena muito rara, voc precisa ser internado. Ao ouvir isso, o paciente pergunta: Se eu me internar vou ficar curado? Ao que os mdicos respondem: Isso no posso garantir. Na verdade, essas palavras so contraditrias. Alm disso, acredito que os mdicos saibam o quanto, na maioria dos casos, o diagnstico difere da situao real. Tambm na ocasio d o primeiro exame mdico, como que segundo uma regra, auscultam o corpo atravs de ba tidas em vrias regies, ou com estetoscpios, espirmetros, termmetros, raios x, fazem e xames parra definir o tipo de sangue, etc...., empregando diversos mtodos mecnicos . Entretanto, se a medicina fosse realmente cientfica, apenas por isso deveria se r capaz de compreender as doenas em exatido. Entretanto, a verdade que fazem pergu ntas minuciosas que vo desde a causa da morte dos pais e irmos, avs, e avs, at o histr ico clnico dos pacientes (doenas anteriores, etc...). fazem isso para que as possa m Ter maior segurana, mas na verdade, podemos dizer que nisso no h muito carter cien tfico. Porm, podemos dizer que o fato da cura no se efetivar de acordo com a previso , apesar de tudo o que foi feito, se deve ou aos diagnsticos imprecisos, ou aos mt odos de tratamentos inadequados, ou s duas coisas. Na verdade, talvez seja difcil que, dentre cem pessoas, dez alcancem realmente a cura, porque, mesmo que a prim eira vista parea curada, isso momentneo, e no inspira tranqilidade; na maioria dos c asos, a doena volta a aparecer, ou surge sob a forma de outra enfermidade. Podemo s dizer que h dvidas se, na verdade, algumas pessoas alcanam a cura completa e radi cal. Na verdade, no haveria necessidade de eu dizer essas coisas; todos os mdicos sabem perfeitamente disso. Como um exemplo disso, vemos os mdicos da famlia. Se a me dicina realmente curasse, apenas ela seria suficiente, e os mdicos de famlia etc, no seriam necessrios. Como pode ser compreendido pelo exposto acima, se a doena pudes se ser realmente erradicada atravs da medicina, pouco a pouco o nmero de doentes i ria decrescendo, os mdicos perderiam seus empregos, os hospitais seriam desativad os; a administrao ficaria difcil e seria necessrio por venda inmeras coisas, umas aps as outras, como as aparelhagens e at o prdio dos hospitais. Entretanto, a realidad e exatamente o contrrio; considerando apenas a tuberculose, todos os anos levanta m-se vozes dizendo que as clnicas de tratamento e o nmero de leitos so insuficiente s. Essa a situao atual. Segundo relatrio do Governo, o montante gasto com o tratame nto da tuberculose alcanou, em linhas gerais, em um ano incluindo-se os rgos govern amentais e pblicos, um total de 100 trilhes de ienes; no realmente uma cifra assust adora ? Analisando esses fatos, a despeito de ser fora de dvidas que deve haver, A Criao da Civilizao 21

em algum ponto da medicina contempornea, uma grande falha, ela no se apercebe diss o. Isso mesmo muito estranho. Talvez isso acontea porque o homem est completamente dominado pela cincia materialista, e no olha para mais nada. Agora, escreverei so bre a existncia ou no de carter cientfico nos diagnsticos; nesse sentido tambm h muito pontos duvidosos. Por exemplo: quando vrios mdicos examinam um mesmo paciente, se us diagnsticos so quase todos diferentes uns dos outros, pelo que podemos dizer qu e isso significa carncia de carter cientfico. Isto porque, se houvesse um critrio ci entfico padro, isso no poderia acontecer. Se a medicina realmente surtisse efeito, antes de mais nada os familiares dos prprios mdicos seriam menos afetos s doenas que o homem comum, e seriam saudveis; os prprios mdicos tambm deveriam gozar de vida lo nga. Entretanto, a realidade que eles no so diferentes dos homens comuns pelo cont rrio: acredito que a maioria das pessoas sabe que grande o nmero de mdicos ou de se us familiares que no tm sade . isso incompreensvel, pois sendo parentes de mdicos, no haveria possibilidade de serem tratados tardiamente, alm de, claro, serem sempre empregados os melhores mtodos de tratamento. E no s isso. Quando um dos membros da famlia de um mdico adoece, apesar de ser sendo comum que ele, por ser o pai ou o e sposo, examine a doente pessoalmente, estranho que ele pea a um amigo ou a um out ro mdico para faz-lo. Falando a verdade, como se trata da prpria famlia, ele, preocu pado, no teria motivos para confiar em nenhuma outra pessoa. Sobre esse fato, esc uto freqentemente: Quando se trata de minha prpria famlia, surge a insegurana e muito difcil fazer o diagnstico. Sendo assim, os diagnsticos no tem um mnimo de carter cien ico; resumindo, talvez as suposies ajudem bastante. H algum tempo atrs, tive a oport unidade de ouvir as recordaes de um doutor. Ele dizia: A doena no algo que possa serr compreendido perfeitamente. Mais do que tudo, nos grandes hospitais, ao se faze r uma autpsia, acontece com tanta freqncia da causa-morti ser diferente do diagnstic o que tinha sido feito, que quase inconfessvel. Acontece freqentemente de se minis trar um tratamento mdico que se acredita promover a cura, mas que, ao contrrio, agr ava as condies do paciente. Na verdade, h mesmo casos em que a prpria vida posta em perigo. Nesses casos, s vezes passamos noites em claro, pensando na explicao que po demos dar para que o paciente ou sua famlia possam compreender o que aconteceu. E sse o nosso maior sofrimento. No pude deixar de pensar que deve ser assim mesmo. A ssim, mesmo dizendo que a medicina alcanou grande desenvolvimento, como h um enorm e disparate entre o diagnstico e a realidade, os prprios mdicos, no acreditando muit o nos tratamentos mdicos, se voltam para promover a cura psicolgica. H pessoas assi m, e essa tendncia se verifica principalmente entre os mdicos veteranos. O famoso professor Irizawa Tatsukiti, j falecido, disse em suas ltimas palavras: Se mando al gum tomar remdio mesmo sabendo que ele no surtir efeito nenhum, minha obrigao tom-lo mbm. Ele expressou essa idia num poema, que muito famoso. s vezes acontece de um Dou tor em cincias mdicas ou algum de seus familiares contrair doenas. Nesses casos, se no conseguem alcanar a cura por A Criao da Civilizao 22

seus prprios mtodos, freqentemente vm a mim. Como eu os curo imediatamente, ficam fe lizes. H algum tempo atrs, curei em curto espao de tempo, um mdico professor de uma famosa universidade, que sofria de dor nevrlgica tenaz, e sua filha, que era doen te do pulmo. A esposa desse senhor ficou to emocionada que se esforou para que ele abandonasse a profisso e se dedicasse a esse mtodo de tratamento; entretanto, por causa da sua posio social e situao financeira, era muito difcil para ele decidir-se e ainda hoje encontra-se nessa mesma situao. Existem muitos assim. Uma vez, tive um a experincia interessante. H uns dez anos atrs, me pediram para atender a esposa de um grande empresrio; ela sofria de paralisia dos nervos da face, e seu rosto tin ha ficado to transfigurado que era difcil olhar para ela cara a cara. Naquela ocas io, eu disse que ela no deveria fazer nenhum tipo de tratamento, mas como a famlia criasse caso, ela foi a um grande hospital para fazer pelo menos um exame. Ao se r atendida pelo diretor do hospital um mdico muito famoso e gentil ele lhe disse: Se a senhora no fizer tratamento algum, dentro de uns dois anos a doena desaparece r naturalmente. Por isso, no pode fazer aplicao de luz ou outras coisas; mesmo nesse hospital a senhora deve Ter sido orientada no sentido de fazer as aplicaes, no foi ? Realmente fui aconselhada nesse sentido, conforme o Sr. Diz, mas me recusei . tim o!. Disse o mdico. Ao ouvir esse relato fiquei admirado ao ver que, nesse mundo, t ambm h mdicos conscienciosos. Aquela senhora se recuperou completamente em apenas d ois meses. Agora comearei a explanar sobre os erros da medicina. A GRIPE Farei ag ora, a explanao sobre a doena. A medicina contempornea, considerando o corpo humano uma simples matria, veio desenvolvendo uma teraputica materialista. Pela ordem, es creverei em quais dos pontos esto as suas maiores falhas. Para isso, iniciarei a explicao tomando como exemplo uma doena. A gripe deve ser uma das afees da qual todas as pessoas, como serres humanos, devem Ter sido acometidos. Entretanto, a causa da gripe, pela medicina, ainda hoje permanece obscura; h apenas alguns anos comeo u-se a falar que ela era causada por contgios de vrus pelo ar ou pela alergia. Do nosso ponto de vista, uma tese to pueril que no deve ser levada em considerao. mais do que certo que essa tese ser num futuro prximo considerada desprovida de qualque r sentido. At a medicina reconhece que o homem possui vrios tipos de toxinas congni tas. Por exemplo; alm das de varicela, sarampo, coqueluche, etc. , h muitas outras toxinas desconhecidas. Contudo, essas toxinas causam uma ao fisiolgica natural, qu e fora a sua expulso para o exterior. A isso ns chamamos de Processo Purificador. A s toxinas, em sua primeira fase, concentram-se em vrios pontos especficos do corpo humano; nessa ocasio, elas juntam-se, principalmente, nos locais onde os nervos so mais utilizados. O local onde o homem mais utiliza os nervos no preciso dizer, - a parte superior, especialmente as mais prximas do crebro. Enquanto o homem est a cordado, mesmo que as mos e os ps estejam parados, a A Criao da Civilizao 23

comear pelo crebro, os olhos, os ouvidos, o nariz e a boca no descansam nem um inst ante. Assim sendo, o mesmo ocorre no caso de concentrao das toxinas: elas se conce ntram na regio dos ombros, do pescoo, dos gnglios linfticos, da nuca, das glndulas sa livares e suas adjacncias, mas principalmente na regio do crebro. Com o passar do t empo, as toxinas que se concentraram em vrias regies comeam a solidificar-se e, qua ndo isso atinge um certo limite, nasce o processo de eliminao. aqui que se d a ddiva da natureza. Isto porque, por causa dessas solidificaes, o fluxo sangneo prejudicad o, os ombros e o pescoo ficam tensos, causando com isso dor de cabea, peso na cabea , reduo de acuidade visual, auditiva e olfativa, obstruo nasal, piorria, dentes fraco s, falta de ar, fraqueza nos braos e pernas, dores nas cadeiras, edema, etc., enf raquecendo a vitalidade. Em razo disso, a misso precpua do homem no executada. Por i sso, o Criador produziu a ao purificadora que conhecida como doena. Como est descrit o acima, se a dor e o sofrimento decorrentes do processo eliminatrio de toxinas c onstituem a doena, a prpria doena o processo purificador do sangue, algo imprescindv el para a conservao da sade e pode-se dizer que a maior de todas as graas de Deus. P or conseguinte, se exclussemos a doena da humanidade, o homem enfraqueceria paulat inamente e poderia chegar at extino da espcie. Entretanto, como estou anunciando que vou construi um mundo sem doenas, pode parecer contraditrio, mas que existe uma d iferena fundamental. Isto porque, quando o homem ficar sem toxinas, tornar-se- des necessria o processo purificador, e mais do que bvio que tambm a doena deixar de exis tir. Nesse sentido, daqui em diante, vou fazer a explanao, a fundo e da forma mais compreensvel possvel. O assunto retrocede, mas eu denominei de processo de purifi cao ao processo de eliminao de toxinas solidificadas. Ao contrair a gripe, primeiro surge a febre. A natureza, para facilitar a eliminao das toxinas solidificadas, di ssolve-as com a febre e liquidifica-as. Essa toxina liquidificada penetra imedia tamente nos pulmes, mas esse processo deveras misterioso; por exemplo, ao dissolv er a toxina solidificada, atravs do Johrei (denominao do mtodo teraputico), ela penet ra instantaneamente no interior dos pulmes. Nessa ocasio, ela atravessa seja msculo s, seja ossos. Quando o Processo de Purificao age sobre as toxinas solidificadas e quando os lugares onde elas esto concentradas so apenas um ou dois, os sintomas d a doena so leves, mas cada vez que aumentam os locais, os sintomas se agravam. Por isso que a gripe que se pensava inicialmente ser leve, tornar-se gradativamente muito forte. Sendo como foi explanado, a toxina liqefeita penetra imediatamente no interior dos pulmes e quando ela fina, imediatamente eliminada na forma de cat arro, mas quando densa, permanece temporariamente, para, atravs do processo de bo mbeamento conhecido como tosse, logo mais ser expelida para o exterior, passando pelos aparelhos respiratrios. Isso fica claro ao notarmos que, aps a tosse, sai s empre catarro. E pela mesma razo, aps o espirro sai muco nasal. Tambm as dores de c abea, de garganta, otite, amigdalite, linfagite, dores nas juntas dos ps e das mos, nas virilhas, etc., so causadas pelas toxinas solidificadas existentes nesses lo cais, que se dissolveram e comearam a movimentar-se procurando a sada, irritando, consequentemente, o sistema nervoso. E, nas toxinas liqefeitas, existem as finas e as densas. As densas tornam-se em catarro, muco nasal, ou so expelidas em forma de diarria etc.. As mais finas ficam como a gua e so expelidas atravs de suor (caus ado A Criao da Civilizao 24

pela febre) e urina. Dessa forma, a ao purificadora efetuada da maneira mais natur al e lgica. Como maravilhosa a tcnica perfeita do Criador. No h razo parra que o Cria dor isto , Deus, tendo criado o homem, lhe tenha dado algo chamado doena, que caus a sofrimento e obstrui as suas atividades. Apesar de precisar estar sempre com s ade, como o homem produziu toxinas com pensamento errado e ainda armazena, surge forosamente a necessidade da sua eliminao. Se essa eliminao doena, tambm no caso da pe, sem utilizar nenhuma terapia, deixando que se siga o seu curso natural, a pu rificao realizada perfeitamente, a recuperao normal e a sade aumentada. Por essa r o homem deve esforar-se para contrair gripe com maior freqncia; fazendo assim, pod er exterminar a incidncia da temvel doena conhecida como tuberculose. Entretanto, se m que se saiba porque e sem quando, estranhamente, interpretou-se ao contrrio o p rocesso de purificao acima explanada. Da, ao contrair a doena, faz-se de tudo para p arar a purificao. Que desastre! Erraram redondamente ao julgar que a dor e o sofri mento da purificao eram dor e sofrimento prejudiciais. Por isso, temendo a febre p rocura-se abaix-la. Baixando a febre, paralisa-se a dissoluo da toxina solidificada , e a tosse, o catarro e todos os demais sintomas de doena diminuem. Consequentem ente, d-se a entender que a doena est sendo curada. Em suma, tenta-se solidificar o que comeara a se dissolver. Esse mtodo de solidificao o tratamento medicinal. So bol sas de gelo, cataplasmas, remdios, injees, etc., que solidificam as toxinas e tambm ocasiona o desaparecimento dos sintomas das doenas; com isso, todos se alegram ju lgando que houve a cura. Mal sabem porm, que na realidade, o que se fez foi imped ir a faxina que estava se iniciando. Isso comprovado pelos fatos. Freqentemente d izem que a gripe ficou complicada. Isso se deve pela ao de paralisar a purificao que o corpo humano tenta efetuar. Ocorre a complicao porque surge o atrito entre a pu rificao e contra-purificao. Isso compreensvel ao constatar que, mesmo quando a gripe curada, pouco depois, infalivelmente ela retorna. Sendo assim, falando-se em ter mos de resultados, o tratamento medicinal no o mtodo de curar a doena; consiste ant es, no mtodo de adi-la, sem promover a cura. Portanto, a verdadeira cura aquela qu e expulsa a toxina para o exterior, deixando limpo o interior do corpo, extermin ando a causa da doena. Por isso, a verdadeira medicina aquela que, iniciada a pur ificao, promove a dissoluo da toxina mais rapidamente, e tambm faz com que maior quan tidade seja expulsa para fora do corpo. No existe outro mtodo teraputico verdadeiro seno esse. Darei uma exemplificao dos princpios acima expostos, ilustrando com a oc asio em que se est devendo dinheiro. Os juros vo se acumulando pouco a pouco, chega o prazo de pagamento e se obrigado a sald-lo. Como duro pagar tudo de uma vez, t oma-se emprestado o dinheiro para pagar os juros e alivia-se a situao, temporariam ente, mas logo vem o prazo de vencimento. Ento, novamente toma-se dinheiro empres tado, para alvio temporrio e assim, alm da quantia tomada por emprstimo, a quantia d os juros vai aumentando gradativamente. A cobrana tambm fica mais rigorosa e cada vez mais difcil sald-la. A o credor no concorda mais e move ao judicial pedindo o emba rgo dos bens ou requer a falncia do devedor. Em sntese, acontece o mesmo com a gri pe. Se ela fosse paga na data do primeiro vencimento, mesmo com sofrimento, esta ria tudo terminado, mas, como isso penoso, mesmo aumentando a dvida, protela-se o sofrimento por algum tempo. Isso o que A Criao da Civilizao 25

vem a ser a terapia fundamentada nos remdios. Por conseguinte, a cada vez que se protela, aumentam as toxinas dos remdios e finalmente tudo cobrado de uma s vez: o caso da pneumonia. Contudo, quando o credor leva em considerao a capacidade do pa gamento do devedor e faz a cobrana brandamente, mas por um perodo muito longo, pod e-se deduzir que seja o caso da tuberculose. PNEUMONIA E TUBERCULOSE As doenas qu e tm a mais ntima ligao com a gripe so, sem dvida, a pneumonia e a tuberculose. Como p rincipalmente nos dias atuais elas so consideradas um dos maiores problemas no Ja po, ser necessrio explic-las suficientemente. A origem primeira dessa doena , sem dvid , a gripe. Isto porque, como foi dito no item anterior, quando ocorre a ao purific adora chamada gripe, a medicina utiliza vrios mtodos na tentativa de sust-la, na me dida do possvel. Isso tambm j foi comentado, mas dentre esses mtodos, os mais imprpri os so os remdios e a bolsa de gelo. O que vm a ser os remdios ? So todos substncias tx cas. Apesar disso, por que essas substncias txicas comearam a ser utilizadas como r emdios ? Conforme vim explicando at agora, porque elas so as mais eficazes para sus pender a purificao. Vou explicar a natureza da ao purificadora: como j foi dito, ela uma capacidade benfica inata que possumos para eliminar as toxinas do corpo; de ac ordo com a intensidade dessa capacidade, o poder de purificao tambm ser fraco ou for te. O fato da tuberculose ser mais freqente nos jovens porque neles a fora purific adora mais intensa. por isso que, medida que de adolescente vai-se atingindo a s enilidade, essa doena vai se reduzindo. pela mesma razo que as doenas contagiosas so mais freqentes entre os jovens. No caso do surgimento da doena, ou seja, da purif icao, a medicina tenta sust-la ao mximo. Para tanto, o essencial enfraquecer a fora f ica, e o mtodo exclusivo inventado foi a introduo de substncias txicas no corpo, pois , como assim o corpo enfraquece, enfraquecendo a purificao o sintoma da doena tambm se torna mais ameno. Por que a bolsa de gelo imprpria ? Pelo fato dela esfriar a febre que deveria dissolver as toxinas, a purificao enfraquece e as toxinas voltam a se solidificar. Ento, a dor diminuir proporcionalmente. Sem dvida, o mesmo ocorr e com a aplicao de emplastros. A nica diferena que, como normalmente o corpo humano respira tambm atravs dos poros, esse mtodo sufoca-os; interrompendo, assim, a purif icao dessa parte, o estado da doena torna-se mais leve. Ultimamente, a injeo, em espe cial, est na moda. Isto porque, como os remdios que tm substncias txicas mais fortes oferecem perigo de intoxicao, so injetados atravs da pele. Quando uma pessoa contrai gripe, uma vez que se suspende a purificao da maneira como foi dito, ou seja, atr avs de remdios e outros mtodos, diminuir um pouco a quantidade de toxinas retidas, m as a grande parte ir subsistir. Alm de se solidificarem novamente, lhes sero adicio nados novos txicos de remdios e, todas as vezes que se contrair gripe, as toxinas aumentaro A Criao da Civilizao 26

progressivamente; quando atingirem um certo limite, ocorrer a purificao, de uma s ve z. Isso a pneumonia e tambm o princpio da dvida, explicada no item anterior. Uma da s caractersticas principais da pneumonia , antes de mais nada, o acmulo de grande q uantidade de escarro dentro do pulmo; por causa disso, o rudo da tosse intenso. Es se rudo o som produzido pelo escarro, conforme o movimento dos tecidos pulmonares na respirao. A dificuldade de respirao acontece porque, como h grande quantidade de catarro, o volume do interior do pulmo diminui e com isso, para inspirar a quanti dade necessria de ar, preciso respirar mais rapidamente.com base nesse princpio, n o caso de pneumonia, deixando-as seguir o seu curso sem fazer tratamento algum, a quantidade necessria de catarro ser expectorada e a pneumonia ser curada normalme nte. Entretanto, no tratamento mdico, tenta-se cortar a purificao utilizando-se vrio s recursos. Principalmente em se tratando de pneumonia, no tratamento mdico utili zam-se remdios fortssimos, pois como eles possuem forte veneno, so bastante potente s para suspender a purificao. Dessa maneira, surge violente atrito entre a forte p urificao e potente suspenso da mesma, que ser acompanhada por uma dor muito intensa. Por causa disso e tambm pelo desgaste fsico devido diminuio de apetite e da febre a lta, chega-se morte por fraqueza. E por essa razo que no sei que palavra usar para falar do erro da medicina. Conforme o exposto, a pneumonia uma purificao muito fo rte porque a resistncia fsica grande; nas pessoas menos resistentes, a purificao se dar mais amenamente e essa purificao a tuberculose. Quando os mdicos examinam os pac ientes pela primeira vez, dentre inmeros mtodos utilizados, a radiografia consider ada mais definitiva e certa. Isso porque ela fotografa as turvaes ou ento os buraco s do pulmo. Vendo as radiografias, determina-se que tuberculose, mas a medicina d esconhece a sua causa. Escreverei sobre a causa dessa doena: como consta na expli cao sobre a gripe, quando as toxinas que inicialmente se tornam lquidas penetram no pulmo e nele permanecem, realiza-se, sob todos os meios possveis, a suspenso da pu rificao. Como resultado, o catarro no expectorado, permanece dentro do pulmo e se tr ansforma em ndulos com o decorrer dos dias; se isso a turvao, podemos at dizer que e la produzida pelo homem. Por essa razo, quando aquele lquido entra no pulmo, este no apresenta nenhuma anomalia. Quando o ndulo de escarros est localizado considerave lmente na parte superior, do-lhe o nome de broncopneumonia. Existe uma outra doena muito parecida com essa; um tipo de pleurisia leve, ou ento so toxinas que estava m solidificadas nas proximidades da costela e que, se dissolvendo, infiltram-se no pulmo tentando se transformar em catarro a ser expelido. Tambm nesse caso, como no tratamento mdico provocam a solidificao, ela no pode ser curada facilmente. bvio que ambas seriam curadas normalmente se nada fosse feito. Uma vez definida a doe na como tuberculose, da mesma forma que na gripe, os tratamentos mdicos realizam a paralisao da purificao. Para isso, o que tido como mtodo mais eficaz o repouso, que nos dias atuais assiduamente recomendado. Entretanto, esse mtodo muito duvidoso, pois se uma pessoa sadia ficasse de repouso A Criao da Civilizao 27

durante um ms, diminuiria o seu apetite, devido falta de exerccio e consequentemen te a sua resistncia fsica tambm diminuiria; por no sair da cama, a colorao do rosto no seria boa, a pessoa enfraqueceria notavelmente e o mnimo de esforo ou movimento se ria suficiente para fazer com que perdesse o flego. Por isso, nem preciso dizer q ue, no caso de um doente, pior ainda. Alm disso, introduzem no doente txicos dos r emdios a ttulo de nutrio, fazendo com que ele consuma protenas de natureza animal, em rande quantidade. Tudo isso constitui um mtodo de aumentar a fraqueza fsica. Por i sso, bvio que mesmo que a pessoa no seja portadora de tuberculose ela enfraquecer. Como conseqncia, a fora purificadora diminuir extremamente; como se esperava, os sin tomas iro desaparecendo, a febre cessar e a tosse e o escarro acabaro. Com isso, as pessoas alegram-se pensando estar restabelecidas. Mas qual! Na realidade, s fize ram com que tudo voltasse ao estado anterior purificao. Alm do mais, as toxinas dos remdios aumentaram, a resistncia fsica decaiu e a pessoa s obteve uma melhora passi va e no uma verdadeira cura. Por isso, muitas vezes, numa dada ocasio, piorar de re pente, e seu estado se agravar a tal ponto que acabar at morrendo. Creio que os prpr ios mdicos j passaram por esse tipo de experincia. Se durante o processo o paciente fizer o mnimo de exerccio, imediatamente fica com febre. Ento, os mdicos, afobados, probem o exerccio, mas isso, na realidade, muito bom, pois significa que a purifi cao, que at ento estava inativa comeou a se manifestar atravs dela. Freqentemente uma essoa ao ouvir que est curada depois de um longo tempo de enfermidade, recomea sua vida normal despreocupada, mas logo em seguida a doena torna a aparecer. Isso ac ontece porque as toxinas que se solidificaram durante longos anos comearam a se d issolver gradativamente. Com essa explicao, torna-se evidente como os atuais trata mento mdicos esto errados e se dissermos sem rodeios, no exagero afirmar que a medi cina quem aumenta a incidncia da tuberculose. H um fato a respeito do vrus da tuber culose, que gostaria muito de chamar a ateno. Na medicina, o vrus da tuberculose te mido, pois considerado transmissvel. Isso bem possvel, mas a grande maioria surge naturalmente. Como foi dito anteriormente, no incio, logo depois da penetrao do cat arro dentro do pulmo , os tratamentos mdios solidificam-no a fim de impedir a sua sada. Como o passar do tempo ele vai apodrecendo, gerando ento os microorganismos que so os vrus da tuberculose. Este tipo de catarro possui mal cheiro e bastante p egajoso. Pensem bem: qualquer que seja a matria, ela apodrece quando fica velha. Ao apodrecer, surgem os microorganismos - a lei da matria. Ainda mais quando esse processo favorecido pela temperatura do corpo. Atravs disso, podemos ver que na hora da gripe, quando o catarro se acumulou no pulmo, se ele tivesse sido expelid o ao mximo, o problema acabaria a. Por se esforarem para no deix-lo sair, fazem com q ue apodrea e surgem, ento, microorganismos que correm o pulmo, criando buracos. Se partirmos dos resultados, poderemos at dizer que o bem resultou em mal. Enquanto a medicina no despertar para esse princpio, no saberemos quantas vtimas podero surgir daqui para frente. A Criao da Civilizao 28

A DOENA PULMONAR E OS TXICOS DOS REMDIOS Em relao aos atuais mtodos de tratamento de t uberculose, devemos tomar muito cuidado com o pneumotrax, terapia considerada uma das mais eficazes. Isso porque, no caso de existir cavidade no pulmo, faz-se com que as suas atividades se debilitem encolhendo o alvolo pulmonar, na tentativa d e diminu-lo, na medida do possvel. Quer dizer, o mtodo de forar o repouso do pulmo. P or causa disso, o escarro denso que a causa da cavidade se solidifica e ela dimi nui, de modo que obtm-se uma melhora por um certo perodo. Entretanto, quando se co mea a Ter a vida de uma pessoa normal, surge novamente a purificao, e geralmente tu do volta a ser como era. Se assim, bvio que esse tambm no um mtodo fundamental. Exp icarei tambm de maneira simples sobre as outras doenas pulmonares, alm da tuberculo se. A gangrena pulmonar uma doena em que aparecem tumores entre o pulmo e membrana pulmonar, por isso, se deixarem que siga o seu curso normal, ele inchar e quando atingir o ponto mximo, abrir um orifcio naturalmente, e grande quantidade de pus m isturado com sangue ser expectorado em forma de catarro, e advir a cura. Isso tambm um tipo de purificao, mas como a medicina a paralisa, a cura torna-se difcil, e os resultados so negativos. Na tuberculose miliar surgem granulaes no alvolo pulmonar, e como isso tambm semelhante ao eczema da pele, no deixa de ser uma espcie de puri ficao; se deixar que siga o seu curso normal, o pus ser expelido dessas granulaes e a dvir a cura. O cncer pulmonar tem como causa o excesso de alimentao base de carne; a travs de uma espcie de toxina que a carne contm, o sangue se torna impuro e isso va i se acumulando no pulmo at se tornar uma espcie de tumor meio duro. Com a purificao, isso ser expelido sucessivamente, em forma de catarro. Porm, essa doena persistent e e, sem dvida, perdurar por longo tempo. A causa a insuficincia de alimentao vegetal e por isso, basta comer mais vegetais para adquirir a cura completa. Podero conc ordar com o fato ao ver que essa doena mais c comum entre os ocidentais, que se a limentam de muita carne. No caso do sarampo, muitas vezes pode-se contrair tambm a pneumonia, mas isso no nada srio. Todos se assustam por causa da respirao ofegante , mas isso acontece devido ao aparecimento do sarampo no alvolo pulmonar, o que c ausa a reduo da capacidade torxica. Se deixarmos sem fazer nada, ela no deixar de ser curada no espao de dois a trs dias. Entre as doenas relacionada com a tuberculose, existe a tuberculose da laringe. Essa doena aparece na fase final da tuberculose e sua caracterstica a rouquido da voz e dores de garganta ao deglutir. uma enferm idade que acarreta dificuldade de engolir. A causa disso que quando o escarro pa ssa pela garganta, por ser altamente txico, ataca a membrana mucosa da traquia e d a laringe, provocando inflamao. Esse catarro bastante velho e deu grau de decompos io muito alto. Por isso, enquanto estiver saindo escarro, a cura difcil e no muita c hance. Nessa fase, o doente j est bastante enfraquecido e, ao saberem que se trata de tuberculose da laringe, os mdicos sempre abandonam o bisturi. A Criao da Civilizao 29

A seguir, vejamos a tuberculose intestinal; nessa doena, surgem inmeros ndulos em t oda a extenso do abdmen centralizados na parte do umbigo. perfeitamente distinguvel pois, quando apertamos, sente-se dores e h tambm um pouco de febre. Esse ndulo dis solvido com a febre e sair todos os dias em forma de diarria, mas como ele uma tox ina que se solidificou, bvio que se no parar de tomar remdios no haver cura. Como se trata de uma doena que consiste em aumentar a fraqueza do corpo devido diarria, el a temida tambm pelos mdicos. Escreverei agora a causa da tuberculose ser persisten te e difcil de curar, comparada a outros tipos de doenas. Quando o indivduo contrai tuberculose, fazem dos remdios o mtodo de tratamento principal; por isso, desde o incio, introduzem vrios tipos de remdios no corpo. Por causa disso, o processo se prolonga mais e os pacientes se apavoram e procuram todos os tipos de remdios, de modo que isso acaba se tornando um crculo vicioso. Assim, as toxinas dos remdios vo se acumulando cada vez mais, chegando a ponto de no Ter mais jeito. Como esse tx ico dos remdios corri o corpo, a doena se torna incurvel. Quando isso acontece, at me smo o escarro tem cheiro de remdio, sendo pois, um erro terrvel. A tuberculose de terceiro grau pode ser at dita como doena dos txicos dos remdios. Curei muitas pessoas dessa doena e o objetivo era simplesmente tirar a toxina do remdio. Isso est mais do que claro, pois ao passo que as toxinas dos remdios diminuem, gradativamente a pessoa vai se recuperando. E esse mtodo de retirar toxinas o Johrei que eu desco bri. A TUBERCULOSE E A PARTE PSICOLGICA Sobre a tuberculose, o que relativamente no incita muito interesse sua parte psicolgica, que no entanto, uma das coisas mai s importantes. Como todos sabem, quando uma pessoa recebe o comunicado de que el a portadora de tuberculose, quem quer que seja, psicologicamente, recebe um gran de choque; perde as esperanas no futuro e para ela o mundo se transforma numa esc urido total. exatamente como se tivessem recebido uma pena de morte sem a definio d o dia da execuo. O estranho que, talvez na tentativa de evitar isso, atualmente, a s autoridades competentes e os mdicos divulgam ativamente a teoria de que a cura da tuberculose depende da dieta e dos tratamentos; creio que a maioria das pesso as no leva isso a srio. Isso porque, na realidade, dentre as pessoas que se intern aram, talvez no existam pessoas que tenham recebido alta estando verdadeiramente curadas. Isso no significa que no haja pessoas que receberam alta, novamente acome tida de tuberculose e retorna ao hospital ou recebe tratamento na prpria casa, at que acaba morrendo. Por isso, por mais que afirmem que ela curvel, natural que as pessoas no acreditem. Dessa maneira, s por ouvirem que so portadoras de tuberculos e as pessoas perdem as esperanas, ficam sem apetite e caem na depresso, sem conseg uir se libertar do pressentimento de que um dia morrero. So realmente dignas de pe na. Na poca em que eu tinha 16 a 17 anos de idade, o doutor Irizawa muito famoso naquela poca diagnosticou que eu era portador de tuberculose. Por isso, entendo A Criao da Civilizao 30

muito bem como esse estado de esprito. Sendo assim, no bom comunicar pessoa que el a portadora de tuberculose, mas tambm, por outro lado, para seguir os atuais trat amentos repouso e outros tratamentos especficos no se pode deixar de avisar a pess oa o que os deixa num dilema. Ultimamente, considera-se que o melhor meio de pre veno so os exames de sade atravs das injees contra tuberculose e dos exames radiogrfi . Entretanto, se isso bom ou ruim, bastante questionvel. Na minha opinio melhor no fazer. Isso porque, atualmente, quando passa a saber que contraiu tuberculose, u ma pessoa que no sente nenhum sintoma e acreditam ser saudvel, logo recebe um choq ue. Com o auxlio do repouso, vai enfraquecendo visivelmente e dentro de poucos me ses estar espantosamente enfraquecida e debilitada. H algum tempo, aps um exame de sade, foi comunicado a uma pessoa cheia de vigor, que possua a categoria de quarto grau de kend que ele estava com tuberculose oculta. Como lhe dissertam para perm anecer em repouso, ele ficou acamado, sofrendo. A sua situao era insuportavelmente absurda. Fiquei pasmado ao ver seu sofrimento por estar acamado, pois ele mesmo no sentia nenhum sintoma concreto. Entretanto, passados mais ou menos seis meses , a sua bochecha estava cada, seu rosto havia empalidecido e, primeira vista, aca bou aparentando Ter tuberculose. Ouvi dizer que faleceu no ano seguinte, mas iss o realmente problemtico. Fiquei muito triste quando pensei que se ele no tivesse f eito exame de sade, sem dvida, ainda estaria bem forte. Um caso como esse deve ser bastante freqente hoje em dia. O fato mais estranho que, segundo os resultados d a estatsticas realizada pela medicina, entre cem pessoas, cerca de noventa pessoa s mostram vestgios de terem contrado tuberculose e esto curadas. Diz-se que descobr iram isso atravs das autpsias. Por isso, a medicina deve estar a par daquilo que m encionei acima. Sendo assim, sempre penso como diminuiria o nmero de tuberculosos caso no se fizessem exames mdicos. Entretanto, os mdicos diro: se a tuberculose no f osse transmissvel, no haveria necessidade mas como ela uma doena contagiosa, uma ve z possuindo a semente do vrus muito perigoso. Para evitar o perigo, preciso desco bri-lo logo, pois descobrindo a doena na fase inicial, os tratamentos so mais efic azes. Como j expliquei sobre o segundo caso, passarei a escrever sobre o primeiro , ou seja, o contgio. Afirmo que um grande erro e posso lhes garantir que o vrus d a tuberculose no contagioso. Quando afirmo isso, as autoridades sempre ficam aten tas, porque eles ainda no entenderam o fundamento da tuberculose. H algum tempo, o correu o seguinte caso: durante a guerra, atendendo ao pedido de um oficial da m arinha para que solucionasse o problema, de haver muitas pessoas portadoras de t uberculose no grupo de aviao, enviei meus discpulos ao batalho de aviadores em Kirig a-Ura. Ali, quando eles disseram que a tuberculose no contagiosa, o mdico do exrcit o ficou bastante furioso e desse que se permitisse a entrada deles na tropa, em breve, a tuberculose se alastraria pelo batalho inteiro. E assim, eles acabaram s endo dispensados. Eu preconizo essa teoria porque tenho certeza absoluta. A melh or prova do que digo que entre os milhes de fiis da Igreja no apareceu, mesmo depoi s de tantos anos, nenhuma pessoa portadora de tuberculose. E tambm, o fato de que tempos atrs, sempre hospedava em minha casa, uma ou duas pessoas portadoras de t uberculose para realizar pesquisas. Naquela poca, tinha seis filhos entre homens e mulheres na faixa etria de 5 a 6 anos at 20 anos. Continuei A Criao da Civilizao 31

fazendo a pesquisa por mais de dez anos e nenhum deles contraiu tuberculose. Hoj e, todos eles tm fsicos to saudveis que chegam a ser raridade. Obviamente, durante e sse perodo, convivamos com aquelas pessoas portadoras de tuberculose sem realizar desinfetao ou qualquer outro mtodo, tratando-as como se fossem pessoas normais. Cit arei a seguir um outro exemplo: h alguns anos, conheci uma viva de mais ou menos q uarenta anos de idade que por ser tuberculosa, aps a morte de seu marido, era evi tada por parentes e conhecidos, que temiam o contgio, estando num beco-semsada. Ti ve muita pena, comecei a cuidar dela, e at hoje ela trabalha em minha casa. Natur almente, ningum sofreu o contgio e alm disso, ultimamente, ela trabalha muito bem, com sade de uma pessoa normal. Alm disso, mesmo que algum peque a doena ela ser curad a facilmente. Por isso, os que moram em minha casa, no do a mnima importncia tubercu lose. Sendo assim, estamos seguros de que a tuberculose no contagiosa. Por isso p odero entender que pelo menos nesse ponto, ns somos mais felizes em comparao s demais pessoas em geral. Entretanto, em toda parte desse mundo as pessoas criam tragdia s devido ao medo do contgio dessa doena estando sempre atemorizadas. Os casais, os pais e filhos e os irmos nem podem aproximar-se para conversar; os utenslios da r efeio e de dormir so separados e a pessoa quase que desprezada. Mas se acreditam na medicina, no h outro remdio se no proceder desse modo. H algum tempo, aconteceu um f ato muito engraado numa aldeia agrcola. Ali, numa famlia de agricultores, havia uma menina com seus 16 ou 17 anos de idade. Como foi comunicado que ela era portado ra de tuberculose, montaram-lhe uma casa isolada, e ela estava morando sozinha. Quando ouvi da prpria pessoa que, como essa casa isolada dava frente para a rua e as pessoas da aldeia, ao cruzar-lhe a frente, tapavam a boca e passavam corrend o, soltei uma enorme gargalhada. J que dizem haver perigo de contgio atravs do ar, essa atitude at compreensvel, mas isso realmente muito tragicmico. Como tenho milha res de discpulos e fiis, seria muito engraado se fizssemos esse teste com dez ou vin te mil deles; de uma s vez. Explicarei com mais detalhes a esse respeito. Primeir amente, caso numa famlia existisse algum tuberculoso, as demais pessoas no consegui riam livrar-se da preocupao de serem contagiados. Por isso, se preocupam demasiada mente em no contrair a gripe; quando eventualmente ficam gripados, imediatamente pensam se no contraram a tuberculose. Se por alguma infelicidade chegam a contrair uma grupe, recorrem desesperadamente a um mdico e se apoiam nos remdios. Desse mod o, juntamente com o temor psicolgico e as toxinas dos remdios que paralisam a puri ficao, acabam produzindo a tuberculose. Por isso, a explicao sobre a contagiosidade da tuberculose perdura at hoje. A outra causa de origem espiritual, ou seja, se u ma pessoa falecida tinha ligao muito ntima com algum, como seus pais ou irmos, amigos ntimos, cnjuge ou uma pessoa com quem tivesse um relacionamento afetuoso, etc., s eu esprito encostar nesse algum, que apresentar o mesmo tipo de doena. Isso faz parec er exatamente como se fosse um contgio. A Criao da Civilizao 32

Sobre as questes referentes ao encosto, explicarei com mais detalhes posteriormen te, e se os senhores lerem essas explicaes cuidadosamente, entendero perfeitamente. Hoje em dia, freqentemente somos informados do surgimento de tuberculose em grup o, ente crianas de escola primria. Nesse caso, examinando b em os professores, sem pre existem uma ou duas pessoas portadoras do vrus de tuberculose. Ento, fazem um grande alvoroo dizendo que essas pessoas o foco da contaminao. Mas na realidade, se examinassem rigorosamente os professores, veriam que no h nenhuma escola onde no h aja, no mnimo, um ou dois professores portadores do vrus da tuberculose. Se concat enarmos bem as idias, perceberemos como a explicao sobre o contgio da tuberculose in fundada. RESPEITE A NATUREZA A medicina acha muito importante o repouso, princip almente com relao s pessoas que sofrem de tuberculose. Entretanto, como j disse ante riormente, isto um grave erro. Ento qual o melhor meio (interrogao). proceder natur almente. Agir naturalmente significa deixar o corpo vontade, sem fazer restries ou esforo em demasia. Por exemplo, quando a pessoa sente cansao por causa da febre, deve pensar que o corpo fsico est ordenando para que descanse; ento, basta descansa r. Quando se sente vontade de ficar acordado, e no dormir, ento deve-se pensar que foi ordenado que pode ficar acordado e basta proceder dessa forma. Se sentir vo ntade de cantar alto, cante alto e se sentir vontade de trabalhar, trabalhe. Na verdade, todas as coisas devem ser feitas de acordo com a vontade. melhor deixar de fazer aquilo que no se tem vontade. Enfim, tudo deve ser sempre feito de form a natural. Isto no se limita tuberculose; aplica-se tambm a outras doenas. O mesmo se diz em relao aos alimentos. O melhor comer aquilo que se deseja, na hora que se ntir vontade, at se satisfazer. O remdio, logicamente, no deve ser ingerido dessa f orma. Mesmo que certos alimentos sirvam como remdios ou vitaminas, no se deve come r forado aquilo que no se sente vontade, ou deixar de comer aquilo que se tem vont ade de comer. O homem sente vontade de comer aquilo que necessrio ao corpo e se no se sente vontade, porque o corpo no necessita. O que faz mal, principalmente par a a tuberculose, a protena de natureza animal. Um pouco no faz mal, mas melhor com er tanto quanto possvel, grande quantidade de verduras. Entretanto, a medicina at ual incentiva as pessoas a comerem peixe, frango e carne, dizendo Ter maior quan tidade de protenas. Isso um grande erro, pois a pessoas apresenta-se saudvel apena s por um perodo e, se continuar ingerindo tais alimentos, ela vai se debilitando. Originariamente, existe maior quantidade de protenas nos alimentos de natureza v egetal. Reflitam bem; quem como somente alimentos de natureza animal facilmente contrai a septicemia, e torna-se doente; muitas vezes chega a correr risco de vi da. Est claro que, ao contrrio da alimentao base de carnes, quanto mais a pessoa se alimenta de verduras, mais aumenta a sade, e, alm de nunca contrair doenas, consegu e obter uma vida longa. Vou expor a minha experincia relacionada a esse assunto. A Criao da Civilizao 33

Na minha mocidade, quando estava condenado a morrer de tuberculose, eu ingeria g rande quantidade de alimentos de origem animal mas, por certo motivo, descobri o erro acerca disso e ento passei a me alimentar com verduras. Desde ento, fui me r estabelecendo vigorosamente e descobri que a medicina era omissa. Parei, ento, de tomar remdios e continuei por trs meses consecutivos com a alimentao vegetariana. C om isso, restabeleci-me completamente dessa enfermidade e adquiri mais as[ude do que antes de adoecer. A partir dessa ocasio, contra outras doenas, mas a tuberculos e desapareceu por completo, e hoje, com 68 anos de idade, sou um velho cheio de vigor, que supera qualquer jovem. Se naquela ocasio no tivesse despertado para a a limentao vegetariana, certamente no estaria mais vivo. Cada vez que penso nessas co isas, sinto arrepios. Outro caso o da hemoptise. Para esse problema, a alimentao v egetariana a melhor. Certo dia, uma pessoa me procurou e dizia que, quando comia carne, geralmente no dia seguinte era atacado pela hemoptise mas, quando comia verduras, cessava. Realmente, verifica-se nessa caso a ntida diferena. Atravs desse exemplo, constata-se a convenincia da alimentao vegetariana. O outro o cansao e a i nsnia, que os mdicos advertem como sendo algo mal; eles esto errados. Isso acontece porque eles desconhecem o seu princpio. O cansao surge por causa do exerccio fsico. Quando se faz exerccios, pe-se em atividade as pernas e os quadris; ento ocorre a ao purificadora das toxinas acumuladas nessa regio, surgindo febre quase imperceptve l. Assim, o cansao surge pela atuao dessa febre imperceptvel. Assim, o cansao surge p ela atuao dessa febre no sentido da fadiga. Entretanto, isso bom porque atravs diss o a toxina diminui. Compreende-se isso ao observar que as pessoas que praticam r epetidos e constantes exerccios fsicos e obtm o cansao so saudveis. Portanto, se apalp ar a perna ou os quadris quando se est sentindo cansao, geralmente nota-se que h um a febre quase imperceptvel nessas regies, a qual dissolve as toxinas. No h nenhuma i nfluncia da insnia com relo tuberculose; s vezes at benfica para ela. Observando a idade das classes de pessoas que sofrem insnia, nota-se que entre os funcionrios d e hotis e pessoas de vida noturna, como os prprios mdicos dizem, existem poucas pes soas que sofrem de tuberculose. Explicarei sobre isso. Na insnia, o tempo em que a pessoa permanece acordada bem mais extenso; consequentemente, o tempo de ativi dade tambm maior. Portanto, ocorre uma purificao maior. No entanto, como a medicina interpreta tudo ao contrrio, ela condena a insnia. Entende-se melhor sobre isso a travs do seguinte fato: normalmente, pela manh, a febre conserva-se baixa; porm, po r volta das 15 ou 16 horas ela comea a aumentar. Isso se relaciona com o princpio acima; portanto, mesmo que a pessoa esteja dormindo, os nervos esto em atividade. Por isso, ocorre a purificao. A TUBERCULOSE E OS SEUS MEDICAMENTOS MIRACULOSOS No existe outro remdio que seja to lanado no mercado, um aps outro, como os destinados cura da tuberculose. Nos ltimos anos apareceram Cefalantin, Penicilina, Streptomi cina, etc... os quais so hoje os mais populares, - at parecem moda da poca. Como es tamos vendo, a razo de aparecer novos remdios um aps outros, pelo fato do ltimo ser mais eficiente que o anterior. Porm, como expliquei A Criao da Civilizao 34

anteriormente, a eficincia do remdio significa a eficincia da toxidez. Quanto mais forte o teor txico, maior o efeito; tambm como maior a fora de fazer cessar a purif icao, so vendidos como remdios miraculosos; porm, algum dia surgir a purificao desse o, e quanto mais forte ele for, maior ser a purificao. Consequentemente, atravs dess e mtodo de livrar-se de um primeiro sofrimento, estse semeando um segundo tipo de sofrimento. O problema srio, pois todos pensam que isso o progresso da farmacolog ia. Entretanto, falando a verdade, o erro da medicina est aumentando os doentes e , alm de fazer prosperar os farmacuticos, est oferecendo grande soma de dinheiro s e mpresas jornalsticas, fazendo propagandas desses medicamentos. Realmente o povo d a cultura hodierna infeliz. A razo da minha descoberta desse fato importante sign ifica a chegada do tempo e que finalmente, comeou a penetrar um raio da Luz no mu ndo das trevas. , logicamente, a indicao de que est prxima a concretizao do Paraso T estre. NUTRIO Como expliquei anteriormente que os remdios so terrveis, creio que j ent enderam sobre isso, mas o que no se pode deixar passar despercebido o grande erro em relao nutrio. Primeiramente, no tem referente tuberculose, eu disse que a prote de origem animal no boa, mas o nutricionismo moderno tem cometido um grande erro, no apenas nesse caso mas em sentido geral. Um dos pontos mais falhos do nutricio nismo ater-se apenas aos alimentos, negligenciando a parte principal, que a funo d o corpo humano. Por exemplo: mesmo em se tratando de vitaminas, ele as subdivide em A, B e C, procurando suprir a falta de nutrientes, mas isso algo absurdo. Co mo disse anteriormente, essa cincia negligencia a potencialidade natural que o or ganismo possui, porque desconhece totalmente essa parte. Ou seja, a funo orgnica do corpo humano produzir, atravs de suas atividades, a quantidade suficiente de vit aminas, carbohidratos, protenas, aminocidos, glicoses, gorduras e todos os outros elementos nutritivos. Atravs de uma fora mgica denominada funo produtora de nutriente s, so produzidos nutrimentos em quantidade necessria ao corpo, mesmo de alimentos que no contm nenhuma vitamina. Verifica-se atravs desse princpio que, quanto mais vi taminas a pessoa tomar, mais adverso o seu resultado: o corpo enfraquece. Isto , quanto maior quantidade de vitaminas for ingerida, mais escasso se torna esse pr oduto. Isso no nada estranho, pois, quanto maior quantidade de vitaminas for colo cada no corpo, haver maior degenerao natural, pois no haver lugar para a atividade do rgo produtor de nutrientes. Isto porque a maior parte dos elementos nutritivos in gerido pronto. Originariamente, a energia de vida do homem o processo que surge da atividade do organismo; por isso, principalmente o trabalho do rgo digestivo o centro da energia da vida. Isto , energia vital equivalente atividade do organism o. Atravs desse princpio, vemos que o processo de trabalho do organismo para torna r perfeito os alimentos imperfeitos realmente a fonte da origem da fora da vida. A melhor prova disso que o estmago vazio faz enfraquecer a pessoa porque terminou o trabalho de digerir os alimentos. Podemos comprovar isso ao observar que, ime diatamente aps a ingesto de alimentos, o corpo se torna mais forte. E alm do A Criao da Civilizao 35

mais, desde que todos os rgos do corpo humano esto relacionados mutuamente, se o rgo digestivo o principal enfraquece, natural que haja, tambm, enfraquecimento de tod os os outros rgos. No preciso dizer que o exerccio fsico algo necessrio para a pres ao da sade do homem, mas o seu objetivo principal intensificar o metabolismo extern o. A sua influncia na parte interna muito positiva, mas no passa de algo complemen tar. A condio essencial para o aumento de sade o fortalecimento das atividades do p rprio rgo digestivo. Portanto, como os alimentos de fcil digesto enfraquecem o organi smo, os alimentos ideais de forma geral, so os comuns. Entretanto, a medicina ach a melhor o uso de alimentos de fcil digesto, e a observa-se o quanto ela est errada. Alm disso, ela recomenda que se mastigue bem os alimentos, mas isso tambm, como n o caso anterior, enfraquece o estmago; portanto, algo condenvel. Como exemplo diss o temos a gastroptose enfraquecimento do estmago - , causado unicamente pelo home m. Isto porque, mastigando-se bem os alimentos de fcil digesto, e alm disso, empreg ando constantemente remdios para digeri-los , lgico que o estmago enfraquecer gradat ivamente. Vou relatar aqui a minha experincia sobre esse assunto. H mais de 30 ano s, estava na moda, nos Estados Unidos, um mtodo de tratamento que mandava mastiga r bem os alimentos. Era um tratamento de sade que recomendava basicamente mastiga r o mximo possvel os alimentos. Ento fiz a experincia. No incio me senti bem, mas, co m o seu prosseguimento por mais ou menos um ms, o meu corpo comeou a enfraquecer e perder a fora fsica. Ento voltei a tomar a refeio de forma normal e isso restabelece u minha sade. Observando esse exemplo, creio que puderam entender bem que a maior parte do que o nutricionismo ensina errado; pr isso lgico que no faz bem sade. H u outro exemplo ainda. Os mdicos recomendam s mes que tm pouco leito tomar leite de v aca, mas isso tambm algo estranho. Quando a me concebe o filho ela ter leite sufici ente para amament-lo e cri-lo. A sua falta motivada pela existncia de algum ponto f alho no organismo; portanto, basta descobri-lo e corrigi-lo. Entretanto, a medic ina ainda no se apercebeu disso, ou mesmo que tenha percebido, no sabe o que fazer e ento procede daquela forma. Entretanto, esse mtodo nos leva a concluir que pens am que o leite que a mulher toma vai direto para o seio, mas isso um absurdo! Ge ralmente, quando a pessoa toma leite, ao invs de aumentar, diminui ainda mais a s ua produo. Isto porque, desde que a pessoa se alimenta de leite, o rgo reprodutor de leite degenera. Tambm h pessoas doentes que tomam sangue de animais como nutrient es, mas isso algo que nos deixa realmente atnitos. Por um curto prazo, pode ser q ue surta algum resultado positivo, mas isso enfraquece o rgo reprodutor de sangue e muitas vezes isso causa anemia. Pensem bem. O homem alimenta-se de arroz e po b rancos, folhas verdes, feijo branco e amarelo, e produz sangue vermelho. Portanto , no o homem um produtortcnico maravilhoso (pergunta). O corpo humano produz sangu e alimentando-se de produtos que no tm sequer uma mnima quantidade de sangue. Porta nto, se o homem toma sangue o que acontece (pergunta). Logicamente, o organismo pra de produzi-lo. No sei que palavras empregar para expressar a ignorncia do nutri cionismo, que no percebe isso. At a vaca, que um animal, alimentando-se de capim, produz excelente leite. Nem preciso dizer que o mesmo acontece com o homem. A Criao da Civilizao 36

Observando tudo isso, a causa do surgimento do erro do nutricionismo est unicamen te em desprezar a natureza e voltar-se somente para as teorias. O elemento nutri tivo necessrio ao homem encontrado em abundncia nos vegetais. A melhor prova que, sem exceo, todos os vegetarianos so saudveis e tm uma vida longa. A realidade nos mos tra a existncia de muitos monges zen-budistas que vivem longos anos, devido a ali mentao vegetariana. Tambm o Sr. Bernard Shaw, o famoso vegetariano da Inglaterra, v eio a falecer, tempos atrs, aos 94 anos de idade. Certo dia, aconteceu-me o segui nte fato: tomando o trem com destino ao nordeste do Japo, sentou-se ao meu lado u m cavalheiro, com idade acima dos 50 anos, que parecia ser do interior, com aparn cia muito saudvel. De vez em quando ele tirava do bolso do palet folhas novas de p inheiro, e comia-as como se estivesse saboreando um suculento bife. Achando estr anho, perguntei porqu de estar comento tais coisas. Ento, orgulhoso, ele respondeu que comia aquelas folhas como alimento dirio, h mais de dez anos e que no comia na da alm daquilo. Disse ele, ainda, que antes ele era fraco e ao saber que essas fo lhas eram boas para a sade, comeou a alimentar-se delas; no incio eram ruins, mas m edida que ia sentindo-as saborosas, tornou-se saudvel. Ele at exibiu o seu brao for te arregaando a manga da camisa. Tambm num jornal recente havia uma publicao de um j ovem saudvel que s se alimentava de resduos de ch. No era uma reportagem enganosa, po is ele prprio havia contado esse fato. Certo dia, quando escalei a montanha Yariga take dos Alpes japoneses, fiquei pasmado ao ver a marmita do cicerone. Era puro a rroz, sem misturas. Ento perguntei se estava gostoso e ele respondeu que estava m uito delicioso. Ofereci ento, produtos enlatados, mas ele no aceitou de maneira ne nhuma. Mesmo assim, ele sobe e desce diariamenteo caminho da montanha, - de mais ou menos 40 km, carregando a bagagem de mais de 37 kg nas costas. Realmente alg o admirvel. O fato seguinte uma passagem muito antiga que li num livro. O famoso Arai Hakusseki, que viveu nos fins do Shogunato de Tokugawa (1603-1853) arranjou um quarto no 1 andar de uma loja de tofu (queijo de soja) e viveu ali por dois ano s, estudando e comendo comento restos de tofu. Como eu disse anteriormente, para me curar da tuberculose adotei a alimentao vegetariana por trs meses e nem mesmo p eixe seco comi. Tambm parei de tomar remdios. Assim, me restabeleci por completo. Dessa forma, estou pensando em adotar o mtodo de rejuvenescimento quando ultrapas sar os meus 90 anos. Isto ser posto em prtica da seguinte forma: me alimentarei pr incipalmente de vegetais e alimentao frugal. Por que a alimentao frugal boa (pergta) . Por ser essa alimentao pobre de nutrientes, o rgo digestivo precisa trabalhar muit o mais para produzir esses elementos. Dessa forma, o rgo digestivo torna-se vigoro so e a pessoa rejuvenesce. Sendo assim , lgico que a pessoa se tornar saudvel e obt er uma vida longa. A sade dos trabalhadores de servios pesados da Manchria considera da a melhor do mundo, e ouvi dizer que existem cientistas no ocidente que esto fa zendo pesquisas a cerca disso. de se admirar o seu regime alimentar; em cada ref eio, eles comem isso trs vezes ao dia; portanto, qual ser o ponto de vista do nutric ionismo sobre isso (pergta). A Criao da Civilizao 37

Observando esses exemplos, julgo erradssima a cincia da nutrio atual, que recomenda a mistura de diversos alimentos; ao contrrio, quanto mais simples, melhor. Isto p orque a ingesto de produtos no diversificados torna mais forte e intensa a ativida de do rgo produtor de nutrientes. Seria o mesmo princpio aplicado especializao do hom em num determinado tipo de trabalho. H ainda algo que podero achar estranho. As pe ssoas que se alimentam de vegetais tm o corpo realmente quente. As que se aliment am de carne conservam-se quentes por um perodo, mas, com o decorrer do tempo, com eam a esfriar. Atravs disso, descobri a razo do desenvolvimento do aquecedor na Eur opa e na Amrica do Norte. Como eles se alimentam de carne, no suportam o frio. Ao contrrio disso, desde a antigidade, os japoneses conseguem suportar o frio por no s e alimentarem de carne; as casas tambm no eram preparadas suficientemente contra o frio. Mesmo em se tratando de roupas, os criados e os soldados andavam com a can ela de fora, sem fazer caso do frio. As mulheres tambm usavam apenas uma ou duas b lusas de algodo simples, e parece-me que quase no usavam meias. Em comparao a isso, as mulheres de hoje em dia usam vrias peas de l e sentem mais frio. Ao analisar ess as coisas tambm, creio que todos concordaro comigo. Gostaria de chamar a ateno para outro fato muito importante. Ultimamente, considerando pobre a nutrio dos agricult ores, incentivam-nos a comer peixe, frango e carne, mas isso tambm est errado. Ist o porque, como j disse anteriormente, nutrio atravs da alimentao vegetariana aumenta, principalmente, a resistncia fsica. Por isso, no caso de trabalhos pesados, conseg ue-se obter fora contnua sem cansar. Por isso, desde a antigidade, os agricultores do Japo tanto os homens como as mulheres tm conseguido trabalhar desde cedo at o an oitecer. Se por ventura eles tivessem se alimentando, na maior parte com produto s de natureza animal, teriam tido as suas foras reduzidas. A melhor prova disso q ue a causa do desenvolvimento da mecanizao agrcola dos Estados Unidos se deve falta de resistncia fsica, que ento foi complementada pela inteligncia. Portanto, se tambm os agricultores do Japo tivessem a maior parte de sua alimentao nos produtos de or igem animal, lgico que a mecanizao agrcola teria crescido; o que merece uma profunda reflexo. Creio que atravs dos fatos acima, puderam compreender bem que se a inteno apenas preservar o corpo fsico, deve-se limitar a tomar a refeio essencialmente veg etariana, mas h circunstncias em que isso no possvel. Isto porque no caso de agricul tores, perfeitamente possvel viver somente atravs da alimentao vegetariana mas, aos que vivem na regio urbana e empregam maior trabalho mental do que fsico, tornam-se necessrios nutrientes adequados a isso. Assim sendo, os japoneses devem alimenta r-se essencialmente de peixe e frango e em segundo plano, carne de origem animal . Isto natural pelo fato do Japo estar cercado pelo mar. Originariamente, a carne do peixe e do frango nutrem melhor o crebro e so eficazes para o vigor e a inteli gncia. A carne de animal aumenta o esprito competitivo e desenvolve o esprito comba tivo, o que se verifica claramente na civilizao de raa branca. O desenvolvimento da cultura atual se deve ao esprito competitivo da raa branca, mas, por outro lado, constante a guerra motivada pelo esprito combativo. Dizem que so pases civilizados, mas, est claro que em comparao ao oriente o nmero de guerras muito mais elevado. O assunto tornou-se um tanto extenso mas, em resumo, vem a ser o seguinte: o homem no deve pensar muito em relao aos nutrientes dos alimentos. O ideal A Criao da Civilizao 38

obedecer natureza e comer somente aquilo que se sente vontade. Nesse caso, a ali mentao ideal para as pessoas que vivem nas cidades tomar 50% de produtos de origem animal e 50% de origem vegetal; e quanto aos agricultores e doentes, seria 70 a 80% de vegetais e 20 a 30% de carne. O homem jamais se tornar doente se se alime ntar da forma acima e deixar de usar os remdios. Portanto, como a higiene e o mtod o de sade esto em desacordo com a realidade e criaram um resultado negativo dispen sando muito trabalho, devo dizer infelizes so vocs, oh, homens civilizados. Uma outr a coisa totalmente errada na cincia da nutrio a aplicao de injeo de vitaminas. Origi iamente, o homem foi feito de forma que o aparelho digestivo, recebendo os alime ntos ingeridos pela boca, produza as vitaminas necessrias ao corpo. No sei aonde e les se enganaram mas, contrariando isso tentam, atravs da pele, injetlas no corpo. Creio que no h algo to absurdo, porque atravs desse processo errado o aparelho dige stivo se degenera e se torna intil, ou seja, a absoro da vitamina ser transferida pa ra um outro rgo. Por uma ou duas vezes, no influi muito mas, se continuar a injet-la , isso trar conseqncias muito malficas; a prpria realidade comprova isso. O HOMEM E A DOENA A medicina moderna considera o vrus como a maior das causas da doena. Conseq uentemente, ela baseia-se no fato de que basta evitar os vrus para no contrair doe nas. Entretanto, isso muito superficial. Faz-se necessrio compreender claramente a natureza dos vrus. Isso porque uma vez que at os vrus so originados de algum lugar por algum motivo, se no descobrirmos apreendermos a sua origem, de nada adiantar. Como isso impossvel para o nvel do conhecimento atual, nem podemos sonhar coma for mao da verdadeira medicina. Por mais que se trate de um vrus minsculo, claro que ele no surgiu ocasionalmente. Escreverei sobre esse princpio mais tarde, mas, se o vru s a causa da doena, e se atravs de seu contgio o homem sofre, preciso estudar porqu e e para que eles existem no mundo. Todas as coisas que existem no universo so ne cessrias ao homem; no h nada que seja dispensvel. Caso fossem desnecessrias, naturalm ente elas seriam extintas. Elas existem apenas durante a poca em que se fazem nec essrias. Na antropologia, achamos vrios exemplos: os mamutes, dinossauros e os ani mais monstruosos que existiam na antigidade, e cujos nomes nem guardamos, mostram isso claramente. Sendo assim, uma vez que os vrus existem, devem Ter alguma funo. Mas, como era pouco o conhecimento em relao a eles, temiam-nos s escuras. Raciocina ndo atravs do que foi escrito, na verdade existe um profundo significado para que o Criador do Universo, - Deus, criasse os vrus que causam as doenas e atormentam os seres humanos, chegando at a por suas vidas em perigo. Apesar disso, o homem a t agora, no sentiu nenhuma dvida quanto a esse ponto e veio, at hoje, demonstrando d esinteresse completo. Eis a o problema. Isso tambm se deve ao fato de que no adquir iram um maior conhecimento que os levasse ao progresso; nesse sentido, creio que preciso dar conscincia aos homens civilizados, e elevar a sua mentalidade atravs deste livro. A Criao da Civilizao 39

Escrevo aqui mais uma coisa importante: o motivo pelo qual Deus criou o Universo e os seres humanos. Creio que no h questo mais fundamental e importante do que ess a. Alm do mais, como at hoje ningum conseguiu dar uma explicao que todos aceitassem s em fazer objeo, vou explic-la. Originariamente, o objetivo de Deus tornar o mundo m aterial um Mundo Ideal de perfeita Verdade, Bem e Belo., e faz-lo prosperar infin itamente. Essa a Verdade Eterna. Consequentemente, o mundo tem um futuro to brilh ante que foi totalmente inconcebvel pela inteligncia humana de at o presente. Assim sendo os homens devem, com essa luz do futuro no corao, esforar-se na sua misso ina ta, com alegria. Por essa razo, uma vez que o homem foi criado para realizar o ob jetivo do Criador, ele deve conscientizar-se profundamente dessa sua misso e, enq uanto tiver vida, trabalhar sem se afastar dela. Para tanto, inegavelmente preci so, em primeiro lugar, Ter sade. Entretanto, no a realidade. Como todos sabem, o h omem contrai doenas com facilidade e vasto o nmero de casos em que ele perde a sade . Por esse motivo, Deus, para preservar a sade do homem, concede-lhe aes naturais p ara mant-lo saudvel. E qual essa ao ? o que se conhece pelo nome de doena. Por isso, certamente qualquer pessoa ficar espantada com essa revelao. Tentarei dar explicaes s uficientes a esse respeito. Primeiramente, quando o homem tenta cumprir a sua mi sso como ser humano, inevitavelmente so acumuladas impurezas em todo o seu corpo. Escreverei a esse respeito posteriormente mas, em poucas palavras, as impurezas do corpo espiritual so as mculas, e no corpo fsico, so o sangue impuro. Entretanto, quando se acumulam impurezas no corpo e elas ultrapassam um certo limite isso ca usa distrbios s atividades do homem. Para que elas sejam eliminadas, - como j foi e xposto, ocorre a ao natural, o processo de purificao. Entretanto, como o processo de purificao traz sofrimentos, os homens interpretaram essa dor como doena, num senti do prejudicial. Esse era o pensamento de at o presente. Ento, como pensavam ao con trrio, ou seja, que quando o homem contrai doenas, perde a sade, imaginaram que ela pode at causar perigo vida e ento deram-lhe prioridade. Por esse motivo, como o t ratamento mdico moderno resultante dos esforos empreendidos para acabar com essa d or ou torn-la mais leve, podero entender quo errado era esse procedimento. Refletin do atravs disso, podero entender que a doena realmente a maior das bnos divinas para reservar a sade do homem. Por conseguinte, podemos dizer que a verdadeira medicin a aquela constituda com base nessa verdade. O MUNDO INORGNICO Escreverei agora, o princpio do surgimento dos vrus e a sua ordem. A matria orgnica chamada vrus pode ser vista, mesmo utilizando-se o microscpio atmico, o mais avanado do momento, sessent a mil vezes maior do que . Esse o limite at agora mas, obviamente, no o seu ponto mx imo. Dia vir em que o avano do microscpio permitir enxergar at os seres ultra-microscp icos. Mas, o problema a poca em que isso acontecer. Primeiramente, prevendo-se pel o nvel atual, devemos supor que s acontea daqui a muito tempo. Olhando materialment e a situao atual da cincia, vemos que ela alcanou seu ponto mximo e est a um passo do segundo mundo, o mundo inorgnico, encontrando-se ante uma grande parede, que A Criao da Civilizao 40

no consegue ultrapassar. Ento, basta que ultrapasse essa parede, mas isso no nada fc il. Entretanto, mesmo que consiga passar por ela, resta ver como ficar depoi8s. i sto porque o que vem depois absolutamente inapreensvel pela cincia material, isto , um mundo quase equivalente ao nada. A esse respeito, temos a teoria de mson, do famoso professor Yugawa. Obviamente, o professor um cientista especializado em t eoria material. Por isso, no incio, ao apresentar a existncia do mson teoricamente, ocasionalmente outros cientistas tentaram fotografar os raios csmicos. Nesta oca sio, vrias partculas elementares, que so o mson, estavam na foto. Com isso, a teoria do professor Yugawa foi comprovada experimentalmente, ou seja, ela foi sustentad a pela fsica experimental e isso deu-lhe o prmio Nobel. A teoria que prego uma cinc ia espiritual terica e, ao mesmo tempo, com a aplicao desta, tenho alcanado maravilh osos resultados na cura das doenas. Por isso, j est pronta uma magnfica comprovao como cincia espiritual experimental. Sendo assim, podero entender quo grande descoberta ela , mesmo em termos cientficos. Falando de forma mais compreensvel, se o ponto mx imo alcanado pela cincia material a cincia atmica, isso significa que foi revelado, agora, o mundo que existe em Segunda dimenso, ou seja, o mundo inorgnico de que fa lo. Por isso, cientificamente, tambm um progresso indito. Como j disse, esse mundo o elo de ligao entre a cincia e o Esprito Divino, e este texto que estou escrevendo preenche o vazio que existe entre o Mundo Cientfico e o Mundo Espiritual Divino. Esse vazio era, at hoje, o Mundo do Mistrio., tanto para os cientistas como para o s filsofos. Naturalmente como finalmente foi revelado aquilo que foi o alvo da pe squisa da Verdade, que qualquer intelectual possua em seu ntimo, foi concretizado um sonho de longa data. Entretanto, no h dvida de que todos imaginaram que, um dia, o progresso da cultura iria chegar at esse limite do Mistrio, e creio que todos c oncordaro se eu disser que a maioria das pessoas apensava que isso seria feito at ravs do progresso da cincia. Essa previso, porm, foi trada inesperadamente, sendo des coberta por um religioso como eu. Apesar disso, o simples fato de t-la apreendido nada significa. O importante empreg-la e torn-la til para o bem-estar de toda a hu manidade. Assim, ela ter sentido, isso tambm est acontecendo de acordo com as expec tativas: mais de 90% das doenas so completamente curadas, e tornou-se at possvel pro longar a longevidade do ser humano. Conforme o exposto, impossvel expressar com p alavras ou textos os benefcios que essa grande descoberta trar a toda a humanidade . Por conseguinte, quando isso for conhecido por toda a humanidade, a civilizao co ntempornea sofrer uma grande mudana que marcar uma nova Era, indita em toda a histria da humanidade. Quando alcanarmos esse estgio, j no existir mais cincia, nem religio, o melhor, surgir a era de uma verdadeira cultura, cientfica e religiosa, nunca ante s imaginada pela humanidade. Posso afirmar isso sem nenhum receio. Passarei agor a, a falar sobre a relao entre o mundo inorgnico e o mundo material. O ESPRITO PRECE DE A MATRIA Como j disse no tem anterior, falarei sobre a relao ente o mundo inorgnico e as doenas do homem. O mundo inorgnico o Mundo Espiritual ao qual nos A Criao da Civilizao 41

referimos. Mas qual a relao desta com o homem ? O ser humano constitudo pela estrei ta unio de dois elementos: a matria e o esprito. Obviamente, como o corpo uma matria visvel, qualquer pessoa a compreende mas, uma vez que o esprito invisvel, este fic ou desconhecido por longo tempo. Entretanto, semelhante a algo como o ter, que ex iste na realidade. Assim sendo, de acordo com o mtodo, no h motivos para que no seja apreendido. Isso porque, assim como o corpo fsico est no Mundo Atmosfrico, o esprit o do homem est no Mundo Espiritual. O Mundo Espiritual , como j disse, um corpo mai s rarefeito e transparente que o ar e por isso no de se espantar que fosse consid erado inexistente. Entretanto, este mundo, ao invs de ser o nada, a fonte de toda s as coisas e possui o poder absoluto e infinito; todas as coisas so criadas e de senvolvidas por esse poder. A natureza do Mundo Espiritual est na fuso do esprito d o Sol, da Lua e do Solo, um mundo mstico e enigmtico. Entretanto, o problema que, assim como cada pessoa, ao cumprir sua funo acumula sujeiras no corpo material, em seu esprito acumulam-se mculas. Consequentemente, surge uma ao purificadora natural , e elas so purificadas. o mesmo que acontece com as sujeiras do corpo, que so lim pas atravs do banho. Entretanto, isso no acontece s com os seres humanos, mas com t odas as coisas que existem no cu e na terra. Por exemplo: Quando se acumulam impu rezas no Mundo Espiritual da terra, elas so agrupadas num s lugar e limpas pela at ividade purificadora chamada baixa-presso. Os vendavais, temporais, as enchentes, os troves e os incndios tambm so atividades purificadoras. Da mesma forma, o homem tambm surge a ao purificadora. Escreverei o motivo a seguir. Conforme o exposto, as impurezas acumuladas no esprito humano so um tipo de mcula e essa mcula a parte tur va que surge no esprito humano, que originariamente um corpo transparente. Entret anto, essas mculas possuem duas causas: uma delas a que surge no prprio esprito e a outra a que surge no corpo e reflete-se no esprito. Comearei explicando sobre o p rimeiro caso. Originariamente, o contedo do esprito humano, em sentido vertical, c onstitudo de trs nveis centrpetos; em sentido horizontal, ele constitudo de trs camad s centrpetas. Ou seja, podemos pensar que tem a forma de ( ) . naturalmente o cen tro do crculo a alma. Pela Lei da Natureza, para o homem nascer neste mundo, a Al ma Espiritual alojada no ventre feminino, pelo homem. Originariamente, a Alma Es piritual um ponto extremamente minsculo e, naturalmente, cada uma possui sua pecu liaridade. Enquanto o ser humano tem vida, a alma espiritual tem poder absoluto de domnio sobre ele, como do conhecimento de todos. Aquilo que envolve a Alma Esp iritual a Alma, e o que envolve esta o Esprito. O Esprito pleno em todo o corpo e, por isso, tem o mesmo formato que ele. Dessa forma, uma vez que o esprito e o co rpo so idnticos, o estado da Alma Espiritual se reflete no Esprito atravs da Alma e o do Esprito, por sua vez, reflete-se na Alma Espiritual atravs da Alma. Assim, a Alma Espiritual, a Alma e o Esprito esto numa mtua relao de pequeno, mdio e grande, is to , so unos trinitrios. Entretanto, toda e qualquer pessoa enquanto vive, pratica tanto o bem como o mal. Quando o mal supera o bem, na mesma proporo, ele se torna em pecado e macula a Alma Espiritual. Ela macula a Alma e em seguida o Esprito e, quando a soma dessas mculas atinge um determinado nvel, surge naturalmente, um pr ocesso de purificao e elas so dissolvidas. A Criao da Civilizao 42

Entretanto, como processo para que isso acontea, as mculas gradativamente se divid em em um ou vrios locais, ficam mais densas, seu volume diminui e se solidificam. O interessante que o local da solidificao difere de acordo com o pecado. Por exem plo: o pecado dos olhos, surge nos olhos; o pecado da cabea, na cabea; do peito, n o peito e assim por diante. Em seguida, explicarei o segundo caso. Ele o contrrio do primeiro. Reflete-se do corpo para o esprito e, nesse caso, no incio surgem im purezas no sangue, isto , o sangue se torna impuro. Com isso, essas impurezas ref letem-se no esprito da mesma forma, transformando-se em mculas. Estas, como no pri meiro caso, se dividem por locais e ficam densas. Originariamente, no corpo huma no, a materializao do esprito o sangue. E, ao contrrio, a espiritualizao do sangue sprito. Isto , podemos dizer que o esprito e o corpo so iguais. Mas devido Lei da Re lao de EspritoMatria, o Esprito o senhor e a Matria, o sdito. Entretanto, seja como , de acordo com a causa acima, as toxinas se acumulam ininterruptamente no corpo e se solidificam. Por isso, atravs da ao purificadora essa solidificao dissolvida, t orna-se lquida e tenta sair por diversas partes do corpo. O sofrimento causado po r isso a doena. Conforme o exposto, o sangue impuro que surge no corpo ocasionado pelo remdio, que ocupa o primeiro lugar dos tratamentos mdicos. Remdio, no existe n enhum neste mundo. Atualmente, tudo aquilo que considerado como remdio veneno, e uma vez que esse remdio colocado no corpo humano, natural que atravs dele, forme-s e sangue impuro. A realidade prova isso muito bem pois, recebendo tratamento, a doena se prolonga, se agrava, e surgem outras doenas. Isso acontece porque as doena s so formadas atravs do pelo txico do remdio reflete-se no esprito e torna-se mcula. S e assim e isso que torna-se nas causas das doenas, o mtodo de tratamento de doenas da medicina contempornea no faz outra coisa seno criar doenas. Conforme o exposto, a Lei do Universo : o esprito o senhor e a matria, o sdito. Assim sendo, nem preciso dizer que, no caso da doena, basta eliminar as mculas do esprito para que o sangue impuro torne-se puro e ela melhore por completo. E, como o nosso mtodo de cura um a aplicao desse princpio, chamamo-lo de Johrei (purificao do esprito). Uma vez que ele tem como objetivo purificar o esprito, a doena melhora pela raiz. Entretanto, com o a medicina progrediu negligenciando o esprito e tendo apenas a matria como objet o, no final das contas seu mtodo de cura apenas momentneo. Os tratamentos no trazem a cura definitiva porque, mesmo que parea que uma doena foi curada atravs de cirur gia ou outro mtodo, sempre surge outra doena ou a pessoa tem uma recada. Por exempl o: no caso da apendicite, extraise o apndice e, portanto, no h razo para que ela oco rra novamente. Mas a ocorrncia da peritonite ou das doenas do rim torna-se mais fci l. Isso acontece porque as mculas do esprito continuam como estavam, e a elas acre scido a toxina do remdio; o sangue com toxinas aumenta; a elas se junta uma nova mcula que, mudando de lugar, torna-se a causa de outra doena; Quanto modificao do sa ngue com toxinas, quando ele aumenta a sua densidade com as purificaes comuns, sur ge uma transformao na hematoclula e, gradativamente ela vai se esbranquiando. o pus. Muito se v sangue misturado com pus e isso acontece porque ele ainda est em proce sso de transformao; avanando mais, ele se transforma totalmente em pus. Freqentement e, as expectoraes de alguns tuberculosos esto misturadas com sangue e as de outros no. Isso acontece pelo mesmo A Criao da Civilizao 43

motivo. O mesmo se pode dizer da fagocitose dos glbulos vermelhos em relao aos glbul os vermelhos. OS PREJUZOS CAUSADOS PELAS TOXINAS DOS REMDIOS Como expliquei no tem anterior, as aes errneas sujam a alma espiritual; isso vai , atravs da alma, transfo rmar-se em mculas do esprito. Considerando-se que a doena no seno o processo de purif icao dessas mculas, extremamente lgico que, alm de eliminar essas mculas, no h nenh tro processo capaz de erradicar a doena. Entretanto, Hipcrates (no Ocidente) e Shi nno ( no Oriente), descobriram que ministrando drogas e ervas medicinais s pessoa s doentes, a dor era temporariamente aliviada; como isso foi considerado bom, el es se tornaram os pais da medicina, razo porque vemos que o erro nasceu j naquele te mpo. claro que, como ao usar remdios a dor temporariamente aliviada, eles simples mente pensaram que esse era o mtodo correto para a erradicao da doena; esse pensamen to era perfeitamente justificvel para o nvel de sabedoria do homem daquela poca. Co mo esse pensamento veio se mantendo at os nossos dias, no posso deixar de pensar q ue muito estranha a iluso em que o homem viveu at agora. Entretanto, com meu nasci mento, a doena, que a principal causa da infelicidade do homem, ir ser solucionada , o que significa a chegada de uma era auspiciosa. Sendo assim, a cultura sofrer uma transformao de 180 graus, e ser concretizado o Mundo Ideal. Conforme o que diss e anteriormente, a humanidade veio, desde a antigidade, ingerindo drogas; todo ho mem contemporneo sofre de intoxicao pelos remdios. Como j mencionei h pouco, os remdio so substncias venenosas; alm disso, permanecendo dentro do corpo, se tornam causas de doenas. Apesar disso, a medicina acredita que eles so naturalmente eliminados, mas isso um terrvel engano. Na verdade, enquanto a pessoa tiver vida, eles no des aparecero. Tentarei escrever sobre minhas experincias com relao a esse fato: h 36 ano s atrs, extra os dentes para poder colocar dentaduras; ao colocar remdio desinfetan te na cavidade aberta, comecei a sentir muitas dores. Para alivi-las, tomei novos remdios, mas elas iam aumentando gradualmente. Recorri, ento, ento a dentistas fam osos, uns aps outros, mas a dor no passava de maneira alguma. Finalmente, vi-me nu m becosem-sada. Como at aquela altura eu j havia extrado 4 dentes, podem imaginar o quanto a dor era violenta. Eu no tinha melhora alguma, e alm disso, como os remdios atacaram inclusive minha cabea, no final no sabia se meu destino me arrastaria pa ra a loucura ou para o suicdio. Entretanto, compreendi que tudo tinha sido causad o pelos remdios, sendo tambm uma forma de jogar fora o meu eu de at aquele momento. D epois de compreender isso abandonei os dentistas, e a dor foi passando gradativa mente. impressionante, mas mesmo hoje ainda sinto dores, se bem que muito poucas . Partindo do ponto de vista de que eu me auto-ministro Johrei diariamente, A Criao da Civilizao 44

talvez possam compreender que mesmo passando-se dezenas de anos, as toxinas dos remdios no desaparecem. Como se pode compreender pelo exposto acima, os remdios jam ais desaparecem. Vou explicar porqu: o Criador, ao mesmo tempo que criou o homem, criou tambm os alimentos e todas as coisas necessrias para a sua subsistncia. Para isso, atribuiu ao solo, ao mar e aos rios a fora e capacidade para produzi-los; a comear pelos vegetais e minerais, tambm o ar, o sol, a lua, as estrelas e tudo o mais foi criado com esse objetivo. Alm disso, mesmo falando-se simplesmente alime ntos, h uma qualificao definida, ou seja, eles esto divididos em duas classes: os que devem e os que no devem ser consumidos. Sendo assim, como h a necessidade dessa d iviso, foi concedido ao homem o paladar, e aos alimentos, o sabor. Alm disso, h gra nde variedade de tipos de alimentos, todos criados de forma a se adequarem sade e ao ambiente do homem. Por exemplo: quando o sal se faz necessrio, o homem sente vontade de comer coisas salgadas; quando h necessidade de acar, ele desejar comer co isas doces; quando necessitar ingerir lquidos, a garganta ficar seca; assim, a nat ureza foi criada de modo que, de acordo com a necessidade, surja o desejo. Ao me smo tempo, o aparelho digestivo tambm constitudo de forma a adaptar-se a certas co ndies definidas: em outras palavras, todos os alimentos que devem ser consumidos so digeridos, mas aqueles que no devem ser ingeridos no so assimilados, permanecendo no organismo. Por isso, como os remdios so substncias estranhas ao organismo, no so d igeridos nem assimilados e, ao envelhecerem dentro dele, transformam-se em toxin as. Como a doena um processo de expulso dessas toxinas, sua causa so os remdios; o c atarro, a coriza, o suor, o pus, sangue com toxinas, etc... , so formas transform adas desses txicos, donde conclumos que no h, no mundo, nada to terrvel quanto os remd os. Como a humanidade desconhece esse fato, veio, ao pretender curar as doenas, c riando outras novas. Acredito que todos podem perceber a gravidade do erro que v eio sendo cometido. Na verdade, no mundo no h nada to absurdo. Sendo assim, acredit o que no h necessidade de ser redundante, e dizer que, se levarmos ao conhecimento da humanidade apenas esse nico fato, isso constituir numa grande salvao. Antes de m ais nada seria bom que, acreditando nas minhas explicaes, vocs especialistas fizess em uma pesquisa e as comparassem com as doenas; vero assim, que na minha teoria no h um mnimo de erro. Conforme pode ser compreendido pelo exposto acima, a humanidad e foi prejudicada pela interpretao errnea com relao s doenas; ao invs de erradic-las o at hoje, pelo contrrio, criando enfermidades e contribuindo para que o nmero de t ipos aumentasse. Alm disso, como esse erro tem sido tambm a causa da misria e da gu erra, antes de mais nada preciso conscientizar o homem a esse respeito; de outro modo, no haver condies para o surgimento da verdadeira civilizao. Com relao a isso, compararmos o homem hodierno com aquele que vivia na era primitiva, quando no hav ia remdios, veremos que a fraqueza de sua sade no tem termo de comparao; era comum ao homem daquela poca viver mais de 100 anos; isso fica claro se olharmos os vrios t ipos de documentos daquela poca. A Criao da Civilizao 45

Eu no achava que a famosa estria de que o Sr. Takeuti tivesse vivido 306 anos foss e verdadeira, mas ao pesquisar a rvore genealgica daquela famlia, verifiquei que er a verdade. Dentro da famlia Takeuti, a pessoa de maior longevidade viveu 349 anos ; depois, houve uma que viveu 320 e poucos anos, seguida de uma outra que viveu quase 320 anos. Recordo com certeza que o Sr. Takeuti era o quarto, em termos de longevidade, dentro da famlia. No h dvida de que esse perodo se situa entre 2000 at 1 600 anos atrs, antes da chegada da medicina chinesa. Tambm evidente pelos registro s que, at mil e tantos anos depois, a partir de Imperador Jinmu, a longevidade do s imperadores era, quase que na sua totalidade, de mais de 100 anos. Atualmente, diz-se que a longevidade dos americanos e mesmo dos japoneses aumentou um pouco , razo porque esto todos contentes, mas isso no se deve ao desenvolvimento da medic ina. H outra razo, sobre a qual escreverei posteriormente. Resumindo, se compreend erem que as causas de todas as doenas so os remdios, isso ser suficiente. As dores c ausadas pelas doenas, coceiras, febres, indisposies, etc., todos os sofrimentos, se m exceo, so causados pelas toxinas dos remdios. Afirmo isso sem medo de errar, pois me baseio em minhas incontveis experincias. claro que as toxinas hereditrias tambm so causadas pelos remdios. Com certeza, sendo homem moderno, talvez no haja, dentre 10 pessoas uma s que no seja portadora de doena alguma. Todos tm algum tipo de enfer midade. Numa famlia de muitos membros, est ficando muito raro encontrar uma casa o nde no haja nenhuma pessoa doente; quase no h lares que no intervalo de um ano, no t enham tido um ou dois de seus membros internados. Ao mesmo tempo, raro vermos um a pessoa que, durante o ano, no tomou uma gota sequer de remdio. Assim, como o hom em contemporneo est enfraquecido fisicamente, tem extremo temor doena. A influncia q ue as despesas, a insegurana e o esforo utilizado para essas coisas acarreta tambm no nada pequena. Se lanarmos todos os remdios no fundo do mar, a partir desse dia a doena ir diminuindo gradualmente, e daqui a algumas dezenas de anos, poder-se-ia afirmar que se concretizaria o mundo isento de doenas. A seguir, explicarei sobre as principais doenas. Tendo por base que as funes vitais do corpo humano so exercid as pelo corao, pelos pulmes e pelo estmago, continuarei minhas explicaes. A Criao da Civilizao 46

O CORAO Dentre os rgos vitais do corpo humano, o mais importante o corao, e poderia s r chamado de rei. Sendo assim, a menos que se conhea, basicamente, a essncia das funes do corao, no ser possvel estabelecer a causa das doenas. Concordaremos com isso ao ob servar que, na medicina, mesmo podendo fazer operaes (intervenes cirrgicas) nos outro s rgos, no corao impossvel. Porm, uma funo vital to importante quanto a do corao mpreendida com exatido pela medicina. Ela parece conhecer, apenas, que o oxignio m andado pelos pulmes, e que no corao que se processa a purificao do sangue, o que um ensamento muito restrito. Por isso, vou explicar detalhadamente qual o verdadeir o trabalho do corao. Esse rgo tem a mais ntima relao com o mundo espiritual, ou seja: omo j expliquei anteriormente, o que preciso saber, antes de tudo, so os elementos bsicos da constituio do globo terrestre. Como falei antes, ele est constitudo em trs nveis, quais sejam: Mundo Espiritual, Mundo Atmosfrico e Mundo Material. Resumindo , a essncia do primeiro o elemento fogo, a do segundo o elemento gua e a do tercei ro, o elemento solo. claro que o primeiro o esprito do Sol; o segundo, o da Lua e o terceiro, o Solo. Atravs da energia desses trs elementos bsicos so criadas e dese nvolvidas todas as coisas; alm disso, at a vida dos homens mantida por eles. Os rgos vitais que devem absorver esses trs elementos so o corao, os pulmes e o estmago. Ou s eja, o corao absorve, do Mundo Espiritual, o elemento fogo; os pulmes absorvem, do Mundo Atmosfrico, o elemento gua e o estmago absorve, do Mundo Material, o elemento solo. Assim, tendo esse princpio como base, ser fcil compreender a constituio do cor po humano. Entretanto, at agora s se sabia que os pulmes absorviam o ar, e que o es tmago absorvia os alimentos. No tinham a menor idia de que o corao absorvia o element o fogo. Vou explicar porque isso acontecia. A razo a seguinte: Tanto o ar como os alimentos poder ser apreendidos pela cincia, mas isso era impossvel s com relao fun o corao. Isso acontecia em virtude de se considerar que o Mundo Espiritual no exist ia; como ele no podia ser apreendido atravs de mquinas, era, portanto, justificvel. Em poucas palavras a cincia s sabia da existncia de dois elementos, desconhecendo t otalmente o primeiro. Entretanto, ele mais importante que os outros dois; sem es sa compreenso, no poder surgir uma medicina perfeita. No preciso salientar que os co nceitos cientficos de at hoje eram deficientes. Como foi explicado acima, o corao o r go incumbido de absorver o elementos fogo; os pulmes absorvem o elemento gua e o es tmago, o elemento solo. atravs desse trabalho que o homem vive. Voltando ao que j e xpliquei anteriormente, como a doena o processo de eliminao de toxinas, a febre se faz necessria para dissolver as toxinas solidificadas. O corao o rgo que tem a funo absorver o calor para tanto. Como se faz A Criao da Civilizao 47

necessria uma quantidade do elemento fogo maior do que o normal, o corao precisa in tensificar sua atividade nessa proporo. por isso que, na ocasio do aparecimento da febre, as batidas do corao so mais intensas. Os calafrios que se sente nessas ocasie s devem-se ao fato de que a temperatura do corpo absorvida pelo corao e, por isso, torna-se insuficiente. Nessa hora, a respirao fica mais rpida para ajudar a ativid ade do corao. O pulmo precisa fornecer ao corao grande quantidade de gua pois, medida que este a vai recebendo, sua fora vai aumentando. Alm disso, como a energia gasta para se digerir os alimentos tambm consumida pelo corao, h a perda de apetite. Term inada assim a dissoluo das toxinas solidificadas, no haver mais necessidade da febre , e por isso ela cede. Creio que com isso puderam entender a natureza do corao. DO ENAS DO ESTMAGO Agora, explicar sobre os pulmes seria a ordem certa, mas como j fale i exaustivamente sobre ele, passarei a falar sobre o estmago. Como vim explicando at agora, quase todas as causas das doenas so os txicos dos remdios, e isso mais evi dente principalmente no caso das doenas do estmago. Pode-se dizer que todas elas so causadas por esses txicos. Escreverei detalhadamente sobre isso: comum todas as pessoas, de vez em quando, comerem exageradamente, sentirem-se mal com alguma co mida, terem azia, etc. Nesse casos acreditam que apenas tomando remdios podero cur ar um problema que, se deixado de lado, se resolveria por si mesmo. Ento, ingerem -nos imediatamente. Como h melhora momentnea, acreditam que o remdio resolveu tudo rapidamente. Entretanto, sem que se dem conta, apenas uma dose desses remdios pode , no futuro, tirar-lhes a vida. Esse o problema. Resumindo, tomar a penas uma do se de remdio significa estar plantando a semente da doena. Isto porque, passado al gum tempo, novamente o estado do estmago infalivelmente piorar. Ento ser necessria no va dose do remdio, e isso acabar se tornando um vcio. exatamente como nos casos dos viciados por drogas; depois de algum tempo, j no se consegue viver sem eles. Ness e estgio, j no h mais soluo, pois a pessoa j se tornou viciada em remdios para o est Assim, ao fazer exame mdico, diagnosticada fraqueza do estmago, gastrite, indiges to, acidez do estmago; ento, no se pode comer isso ou aquilo, preciso tomar esse ou aquele remdio, preciso seguir as recomendaes mdicas etc. agindo conforme as recomend aes, mesmo que a princpio haja melhora, a cura no ser alcanada, e logo as situao volt ser crtica como antes. Azia, vmitos, dor, declnio de apetite etc.... vrios sintomas aparecem, uns aps outros; como no h outra soluo e tomando remdio h alvio momentneo, s acreditam que so curados por ele. Assim cada vez mais so incapazes de abandon-los . Entretanto, o remdio que no comeo fazia efeito vai, aos poucos, tornando-se inef icaz; assim, vai-se mudando e experimentando vrios remdios, mas apenas na ocasio em que se toma o novo remdio ele eficaz. Com o uso contnuo, tudo voltar a ser como an tes, e a pessoa se tornar portadora de intoxicao estomacal, provocada pelos remdios. Esse procedimento tambm faz com que a pessoa passe a vomitar sangue. Ento ela se assusta e, ao ser examinada pelo mdico, ele lhe diz: Voc est com lcera estomacal; se no tomas cuidados extremos com a sade, poder ser fatal. A a pessoa no poder comer comi a slida, apenas A Criao da Civilizao 48

dieta lquida; precisar de repouso absoluto etc... passando a ser tratada como port adora de doena de maior gravidade. At agora, descrevi o processo mais freqente desd e seu comeo, mas na verdade, atualmente o nmero de pessoas que se enquadra nessa d escrio no pequeno. Se refletirmos bem sobre tudo, desde o comeo, veremos que quando o estmago comeou a apresentar problemas, tudo se resolveria naturalmente se no foss e tomada providncia alguma. Mas o homem contemporneo, que est mergulhado na superst io da medicina, acredita que, se no tomar remdios, no ficar curado, e que se no tomar rovidncias, sua situao ir piorando pouco a pouco. Com essa preocupao, obstinado, procu ra rapidamente um mdico e usa remdio e outras drogas. Por essa razo, atravs dos remdi os vai criando cada vez mais srias doenas do estmago, o que algo que deve ser temid o, alm de no deixar de ser estpido. Geralmente os remdios para o estmago so, naturalme nte, aceleradores da digesto, e so compostos que tem como base o bicarbonato de sdi o. Como todos sabem, o bicarbonato de sdio tem o poder de amolecer as substncias, e muito usado para cozidos, etc... Entretanto, com essa teoria, se os remdios par a a digesto forem ingeridos continuamente, as paredes do estmago tambm iro amolecend o; com esse amolecimento, ao comer alimentos slidos, eles atingem a mucosa das pa redes do estmago, que se tornaram moles, causando feridas, de onde sai sangue. Qu ando o sangue expelido com uma cor clara, ele novo e, de acordo com as propores do dano no local afetado, grandes quantidades de sangue podem ser expelidas. Entre tanto, de acordo com a pessoa, h casos em que ele se torna um lquido cor de caf; alm disso, observa-se alguns gros escuros. o sangue velho, que mudou de cor, e os gro s escuros so sangue coagulados. Tambm acontece de, junto com a fezes, serem expeli dos pedaos coagulados de sangue escuro; um sangue velho, que saiu da ferida no es tmago e que nele se acumulou, e que ao ser dissolvido, expulso. Entretanto, h paci entes que, uma ou duas vezes por dia, vomitam sangue velho, da cor de caf, em gra ndes quantidades. Mesmo nesses casos, ns acreditamos que isso curado com relativa facilidade. Todavia, essa doena considerada muito difcil de ser curada pela medic ina; considerando que sua causa real so os remdios, no h dvida que isso muito incmodo para os mdicos. De qualquer forma, como se trata de uma doena cuja cura depende de se abandonar os remdios, tenho vontade de dizer que, se a pessoa parar de tom-los e tiver pacincia, certo que ficar curada. O mtodo o seguinte: No comeo, enquanto ai nda houver eliminao de sangue, mesmo em quantidade pequena, bom ingerir apenas ali mentos lquidos. Quando a eliminao cessar, gradualmente podero ir sendo ingeridos ali mentos slidos. A seguir falarei sobre as outras doenas do estmago. A atonia gstrica (acidez no estmago) uma doena muito mais freqente; causada pelo excesso de acidez; entretanto, como lgico que o cido uma transformao dos remdios, a cura depende da sua no ingesto. A seguir, falarei sobre a gastralgia; a mais dolorosa o gastropasmo. u ma dor violenta, quase insuportvel. O tratamento mdico feito atravs de remdios cuja base a morfina; esses remdios do alvio momentneo, atravs da anestesia, mas, logo a A Criao da Civilizao 49

seguir, a dor reaparece. Por isso fcil criar dependncia. claro que tambm essa doena causada pelos txicos dos remdios; vou explicar seu processo de evoluo. Ao tomar remdi os, eles vo para o estmago. Como expliquei anteriormente, os remdios no so digeridos e acumulam-se no estmago. Como o homem se deita, os txicos dos remdios atravessam o estmago, e descem e vo se solidificar nas costas. Eles so dissolvidos atravs da pur ificao e , retornam ao estmago; s que nessa ocasio, j esto transformados em toxinas. O estmago, ento, tenta expuls-las para fora. Como a dor violenta funciona como um estm ulo para essa expulso, no caso dos gastropasmos, se no fizer nada, tiver pacincia e suportar a dor, sobrevir uma diarria; atravs dela as toxinas sero expulsas, e haver a cura. Entretanto, at que as toxinas sejam completamente eliminadas, essa diarria acontecer inmeras vezes, mas no outra soluo. Isso inevitvel. Porm, a cada elimina cesso ir se tornando cada vez mais suave, terminando pela cura total. A seguir, v em o cncer no estmago, mas nesse caso h dois tipos: o cncer verdadeiro e o cncer fals o. Na realidade, o cncer falso acontece com muita freqncia. A causa do cncer verdade iro espiritual, o que se inclui na esfera religiosa. Por isso, explicarei apenas sobre o cncer falso; logicamente, sua causa tambm so os remdios. Conforme expliquei anteriormente, depois que eles se solidificam nas costas, voltam novamente ao e stmago. O resultado da interrupo desse processo atravs do tratamento mdico que as tox inas novamente se solidificam. S que dessa vez, no uma solidificao simples e sim, de carter maligno. Isso porque as substncias venenosas novamente se solidificam; iss o o cncer. Entretanto, como isso tambm tem relao com a natureza dos remdios ingeridos , no se pode afirmar que todos os remdios conduzem a esse resultado. Tambm nesse ca so, mesmo deixando a doena seguir seu curso, possvel que leve bastante tempo, mas a cura certa. AS PRINCIPAIS DOENAS I Escrevi de maneira bastante genrica, sobre os trs mais importantes rgos do corpo humano; agora passarei a explicar sobre as prin cipais doenas. A DOENA DOS RINS Depois dos trs rgos principais, os rins exercem o pap el mais importante no organismo. Como a prpria medicina revela, esse rgo recolhe um importante hormnio do sangue concentrado no seu interior e remove para a bexiga a urina, que o lquido residual a ser expelido. Se os rins estivessem funcionando perfeitamente, tudo transcorreria de acordo com essa explicao. Entretanto, na real idade, conforme o avano da idade de criana para adolescente, de adolescente para j ovem e mais tarde, para a senilidade muito normal a debilitao gradativa do seu fun cionamento; a causa consiste no atrofiamento dos rins. Qual o motivo desse atrof iamento ? Conforme foi dito anteriormente, quando os rins procedem separao das sub stncias teis e no teis, h casos em que a elas se mistura um corpo muito estranho. Nem preciso dizer que esse corpo estranho a A Criao da Civilizao 50

toxina dos remdios. Como ela eliminada ? A toxina no se transforma nem em hormnio e nem em urina. Por isso, ela se infiltra nas paredes dos rins e, ao penetrar na parte dorsal, vai se acumulando aos poucos. Quando essas toxinas vo se solidifica ndo e comeam a pressionar os rins, estes vo se atrofiando gradativamente, acarreta ndo a diminuio da produo de hormnios (na maioria dos casos essa a causa da frigidez); ao mesmo tempo, a eliminao da urina tambm vai se tornando difcil. Como um pouco da urina extravasa e adiciona-se toxina do remdio, o volume do ndulo de toxina aument ar significativamente, passando a se acumular em cada lado da coluna vertebral. I sso vai se estendendo para cima at alcanar as proximidades do pescoo e dos ombros. esta a causa do enrijecimento dos ombros e pescoo. Um fato interessante que podem os distinguir os dois tipos de toxinas solidificadas. Isto , se apertarmos com o dedo a parte afetada, veremos que as solidificaes originadas pelo medicamento so du ras, tm dor e so persistentes, ao passo que o ndulo formado pela urina malevel, quas e indolor. Como as toxinas vo penetrando at alcanar o interior do crebro, consequent emente ocorrer a purificao. Essas purificaes so: pesos na cabea, dores de cabea, meni te, a encefalite japonesa, meningite crebro-espinhal, hemorragia cerebral e outro s tipos de doenas cerebrais. muito simples descobrirmos a existncia de toxinas na cabea, pois basta toc-la com as mo. Se ela tiver um mnimo de febre, ser sinal de que existem toxinas; quanto maior for a intensidade do calor, maior a quantidade de toxinas; quanto maior for a intensidade do calor, maior a quantidade de toxinas. Hoje em dia, provavelmente inexiste pessoa sem febre. MENINGITE Meningite uma p urificao intensa e abrupta das toxinas que se solidificaram na parte frontal da ca bea; essa doena mais freqente entre as crianas, porque nelas a fora purificadora mai intensa. Em outras palavras, essa doena, juntamente com a febre alta, apresenta uma outra caracterstica: dores violentas na parte frontal da cabea e incapacidade de abrir os olhos devido tontura e ofuscamento. Entretanto, se deixarmos a doena seguir seu curso normal, sem fazer nada, o ndulo de toxinas se dissolver e ser expe lido em forma de lgrimas e mucos, e haver cura completa. A lucidez da mente ser mai or do que a da fase anterior doena e as crianas, por exemplo, tero um excelente apr oveitamento escolar, o que espantar at os prprios mdicos e as pessoas em geral. Entr etanto, como o tratamento mdico consiste em solidificar essas toxinas com bolsas de gelo e outros meios, embora parea que a febre tenha desaparecido e aparentemen te advenha a cura, esse ndulo prejudicar o trabalho do rgo, e manifestar enfermidades como por exemplo a demncia e inmeros outros sintomas lesantes. ENCEFALITE JAPONES A Como um dos exemplos de sintomas lesantes temos a encefalite japonesa, que, se gundo a estatstica, encontrada em maior nmero entre as pessoas da faixa etria de ci nco a dez anos de idade, aproximadamente. Como podemos perceber atravs disto, ao A Criao da Civilizao 51

brincar sob o sol de pleno vero sem o uso de chapu, o crebro recebe diretamente for tes raios solares, e as toxinas localizadas na parte dorsal e ombros, dissolvend o-se, subiro em direo ao crebro e ali passaro a concentrar-se. Nessa ocasio, as toxina s, ficaro concentradas nas proximidades do bulbo raquiano por um certo perodo e, s e tocarmos com a mo nessa regio, percebemos a formao de um ndulo de formato oblongo; como isso penetra no interior da cabea aps a dissoluo, atravs de febre alta sentir-se - muito sono. Entretanto, no tratamento mdico esse ndulo solidificado atravs de apli caes de bolsa de gelo, causando posteriormente, inmeros sintomas lesantes iguais ao s de meningite. Se deixarmos sem fazer nada, as toxinas que penetraram na parte posterior da cabea ultrapassaro o crebro e, transformados em sangue misturado com p us, sero eliminadas atravs dos olhos, nariz e boca e, quando forem expelidos total mente, a recuperao ser completa. A sua cura, no caso de crianas, o aproveitamento es colar ser bem melhor, como acontece no caso da meningite. Alm disso, embora no haja absolutamente nenhum risco de vida, a morte por essa enfermidade ocorre justame nte pelo uso de mtodos incorretos, como por exemplo, a aplicao de bolsa de gelo. A encefalite japonesa manifesta-se durante a temporada de vero, ao passo que a meni nge-encefalite ocorre durante o inverno. MENINGO-ENCEFALITE Da mesma forma que n a encefalite japonesa, no caso da meningo-encefalite as toxinas se solidificam em forma oblonga nas proximidades do bulbo raquiano mas, diferentemente do que acon tece no vero, por no haver exposio luz solar elas estacionam no meio do curso. A car acterstica dessa doena a impossibilidade de mexer o pescoo para frente e para trs, d evido formao da toxina em formato oblongo. Ela possui exatamente o formato de um t oro e , por isso, facilmente identificvel. Como ela semelhante encefalite japonesa , no h necessidade de maiores explicaes. DOENAS DOS OLHOS A seguir, abordarei detalha damente vrios outros sintomas, alm da enfermidade do crebro. Como foi dito anterior mente, devido ao atrofiamento dos rins, as toxinas que se deslocam em direo ao creb ro solidificam-se tambm nas proximidades do bulbo raquiano, de modo que a veia qu e transporta o sangue para o globo ocular fica comprimida e os olhos ficam com a nemia. Quer dizer, devido insuficincia nutritiva dos olhos, a viso se enfraquecer e faltar poder de viso a longa distncia. Essa a causa da miopia. Isso evidente pelo fato de que a cura total da miopia se d conforme a dissoluo desse ndulo de toxinas. O astigmatismo tambm tem a mesma causa. Porm, nesse caso, devido purificao, dependen do da pessoa, a forma do ndulo de toxinas treme incessantemente e, como comprime a veia irregularmente, a viso tambm sofre tremulaes. A Criao da Civilizao 52

No caso da catarata, a impossibilidade da viso se deve agregao de toxinas no fundo dos olhos, as quais interceptam o nervo ptico. Na catarata e no glaucoma, as toxi nas se solidificam no prprio globo ocular e por isso, se as deixarmos sem fazer n ada, elas se dissolvero naturalmente e haver uma cura completa. Entretanto, como o tratamento mdico recomenda o uso de colrios, aplicaes de injees nos globos oculares e tc. , essas toxinas se solidificam, devido ao txico dos medicamento, e a doena dos olhos, que teria possibilidade de cura, consequentemente passar a ser incurvel. D esse modo, o que ocorre em todas as doenas dos olhos que as toxinas concentradas no crebro, procurando uma sada, tentam ser expelidas pelos globos oculares; ento, c oncentram-se periodicamente neles, dissolvem-se novamente e saem em forma de pus , remelas e lgrimas. Portanto, embora seja um pouco demorado, se as deixarmos sai r livremente, a cura certa. Quanto ao tracoma, a sua cura se processa de uma man eira bastante natural e simples, pois as toxinas no crebro, tentando sair pela me mbrana mucosa da parte posterior das plpebras, transformam-se numa erupo e so elimin adas em forma de pus. DOENAS DO NARIZ E OUVIDOS A seguir, falaremos sobre as doena s referentes ao nariz; no plipo nasal, na rinite hiperplstica, na coriza e em toda s as outras, as toxinas do crebro se concentram periodicamente em ambos os lados do nariz, no fundo do nariz, na entrada do nariz, etc, e so expelidas. Como a med icina aplica tratamentos contrrios, essas doenas, que seriam curadas naturalmente, passam a ser incurveis. Na timpanite, as dores so causadas pela dissoluo das toxina s encontradas nas proximidades da partida e das glndulas linfticas que, por causa d a febre alta, atravessam o osso, entram nos tmpanos e, rompendo a membrana dos tmp anos, so expelidas. Ela curada sem nenhuma dificuldade, se deixarmos que siga seu curso natural por dois ou trs dias. AMGDALAS A seguir, tratarei da amigdalite; ta mbm nesse caso, medida que com o transcorrer dos dias as toxinas localizadas nas proximidades das glndulas linfticas se solidificam nas amgdalas, so dissolvidas pela febre alta e so expelidas, obstruindo a membrana mucosa, sendo pois, uma ao purifi cadora bastante simples e boa. A medicina, entretanto, atravs do uso de emplastro s tais como Soluo Lugol, atrapalha o processo purificador e, ao mesmo tempo que o di storce, provoca uma inflamao; a j no h outro remdio seno recorrer operao. Por ess nhores leitores, quando contrarem essa doena, experimentem no fazer tratamento algu m e deixar que ela siga o seu curso natural, pois vero que no s ficaro curados da do ena sem maiores dificuldade e dentro de poucos dias, mas tambm que, no caso de res surgimento, cada vez mais ela se tornar leve, at que seja curada totalmente. Podero Ter certeza disso atravs da minha prpria experincia de Ter curado uma A Criao da Civilizao 53

amigdalite crnica, e tambm pelo fato de, tendo ensinado esse mtodo a inmeras pessoas , terem todas elas, sem exceo, obtido a cura completa. ODONTITE Existe um fato mui to interessante. No posso afirmar que seja uma doena de grande incidncia, mas ela u m tanto incmoda; a doena chamada odontite. Trata-se de uma espcie de purificao em que as toxinas das proximidades das glndulas linfticas se concentram principalmente n as gengivas, e so expelidas em forma de pus misturado com sangue; por essa razo di go que no h nada mais sujo pois, originariamente, a urina envelhecida que sai pela boca. Seu tratamento no requer muito trabalho. Basta esfregar as gengivas com um a escova dura pois, com isso, sair pus misturado com sangue; depois de ele ser co mpletamente expelido, a pessoa estar curada. Com base no que foi dito, fica claro que todas as toxinas mencionadas inicialmente, que so causas da gripe e se solid ificam na parte do ombro para cima tm sua origem nos rins. Sendo assim, creio que perceberam que a gripe, a tuberculose, a pneumonia, enfim, quase todas as doenas so causadas pelo atrofiamento dos rins. OUTRAS DOENAS Entretanto, no so apenas essa s doenas: a pleurisia, a peritonite, o reumatismo, a nevralgia, as doenas de senho ras, etc.... tambm so causadas por ele, assim como a crie, doenas do fgado, ictercia, diabete, clculo renal, biliar e da bexiga, asma, apoplexia, paralisia infantil e as doenas mentais. Sendo assim, evitar o atrofiamento dos rins a condio nmero um par a preservar a sade. Explicarei ordenadamente sobre essas doenas e ao lerem as expl icaes os senhores compreendero melhor. Tendo esse princpio como base, o essencial fa zer com que os rins trabalhem cem por cento mas, para tanto, necessrio dissolver e eliminar os ndulos de toxinas e tentar evitar ao mximo a sua formao. Entretanto is so impossvel, mesmo por meio dos vrios tipos de tratamentos existentes atualmente; pelo Johrei da nossa Igreja, porm, isso possvel. Portanto, atravs desse fato verif ica-se que no um erro esperarmos por um mundo desprovido de doenas. PLEURISIA A pl eurisia, como a Medicina fala, se d quando acumula gua entre as membranas que envo lvem o pulmo. Nesse caso, ela chamada pleurisia exsudada; quando h o acmulo de pus, chamada pleuropiose; quando no h acmulo de nada mas surge um espao vazio entre as me branas, sente-se dores por causa do contato entre uma membrana e outra; chamada D ry Pleurisy. A causa da pleurisia exsudada , sem dvida, a aplicao de fora como quando se golpeado fortemente no peito ou quando se ala os braos colocando muita fora, ao fazer ginstica olmpica. Mas existem casos em que a doena surge sem qualquer motivo aparente, e mesmo sem se Ter empregado fora nenhuma. Esse acmulo de gua entre as me mbranas sem dvida, a urina; nos tratamentos mdicos essa gua retirada atravs de puno o resultado razovel. Entretanto, A Criao da Civilizao 54

isso torna-se vcio e a doena pode, eventualmente, se tornar crnica. Nessa etapa, a g ua se transforma em pus, e a doena passa a ser chamada pleuropiose. Existe outro tipo de pleurisia, e nesse se d o acmulo de pus desde o incio, mas todas elas possu em a tendncia de se tornarem crnicas e, na maioria das vezes, faz-se sair o pus pe lo orifcio da puno. Quando se atinge esse estado, a recuperao ser difcil. Ela se torna grave e, na maioria das vezes, fatal. Esse tipo de pleurisia obviamente mais enc ontrado nas pessoas com grande quantidade de toxinas de remdios. No caso da pleur isia exsudada, no incio, quanto mais a pessoa respirar fundo devido febre alta e s dores no peito, mais dores sentir, mas quando a gua se acumula em grande quantida de, se tornar indolor e isso causado pelo desaparecimento do contato das membrana s. Tambm diminuir a sada de urina e as caractersticas dessa doena so o sono e o suor n oturno. Este ltimo muito bom, pois significa que a gua que se acumulou est saindo, atravs da pele; melhor deixar sair vontade, pois quando terminar a eliminao, advir a cura. Percebe-se ento o quanto grande o erro na medicina, que por desconheciment o desse fator, tenta parar o suor noturno, considerando-o prejudicial; isso torn a a doena incurvel. Na pleuropiose, o pus infiltra-se no pulmo e expelido atravs da tosse. Portanto, basta deixar sair naturalmente. A Dry Pleurisy (pneumotorxica) u ma doena que no existe em grande nmero. Parece que os diagnsticos mdicos frequentemen te4 a confundem com a neuragia intercostal, mas esta tambm uma doena que pode ser facilmente curada. Existem muitas pessoas que, de pleurisia, passam a Ter tuberc ulose pulmonar, e isso causado pela infiltrao do pus ou da gua da pleurisia no pulmo , as quais, devido aplicao de tratamentos errneos como o repouso, passam a se solid ificar dentro do pulmo. Portanto, se tivessem deixado atuar livremente, desde o i ncio, sem qualquer tratamento, no teriam contrado tuberculose. PERITONITE No caso d a peritonite (barriga dgua), da mesma forma que na pleurisia, ocorre o acmulo de gua entre a membrana peritoneal e uma outra membrana, criando-se um grande volume. Na medicina, para retirar essa gua, aplica-se o mtodo de puno, o que bastante ruim p ois a puno ter apenas efeito peridico, e a gua tornar a se acumular. Ento, tornam a re ir-la, criando um crculo vicioso. O pior que o perodo desse processo vai se encurta ndo e a quantidade de gua vai aumentando gradativamente. Se isso se repetir por m uitas vezes, o volume da barriga aumentar ainda mais, crescendo a ponto de chegar a ficar maior que a barriga de uma gestante no seu ltimo ms de gravidez. Quando a tinge esse ponto, no h mais salvao. Como a causa disso o atrofiamento dos rins, clar o que enquanto este no for curado, jamais advir a cura completa. No caso da perito nite purulenta, as toxinas transformam-se em pus, e acumulamse nas circunjacncias do umbigo; por isso no cria volume, como no caso da barriga d gua; muito pelo cont rrio, a parte abdominal chega a ficar mais baixa do que o A Criao da Civilizao 55

normal. Podero distingu-la pois, apalpando a regio, sentiro que existem vrios pontos endurecidos, os quais causam dores sufocantes. J no estado crnico da doena, sente-s e dor leve, acompanhada de diarria, que perdurar por longo tempo; existem pessoas que levam muitos anos para alcanar a cura. Entretanto, como a medicina, procurand o cur-la atravs do uso de medicamentos, faz com que se tome remdios, na realidade o corre um adicionamento de txicos. Por isso, a cura que seria perfeitamente possvel , acaba por tornar-se impossvel. O que existe de mais terrvel a peritonite aguda. Essa enfermidade acompanhada de febre alta repentina e dores violentas, quase in suportveis, o que faz com que os portadores dessa doena se contoram de dor, como um camaro. Na medicina, como tratamento, realizam incises cirrgicas, mas como isso ac arreta um pssimo resultado, parece que atualmente ela no tem sido realizada com mu ita freqncia. Atravs do Johrei, essa doena pode ser curada completamente no perodo de uma a duas semanas. Por ela ser uma purificao muito forte, no h a menor dvida de que muito comum entre os jovens. Essa doena chamada peritonite purulenta, e apresent a diferena de gravidade, conforme a pessoa; podemos dizer, entretanto, que no exis te pessoa que absolutamente no a possua. Devo chamar a ateno para o fato de que as pessoas que fazem fora na regio do abdome na prtica de respiraes abdominais ou do Zen , por exemplo precisam tomar cuidado, pois como as toxinas se acumulam nessa par te, elas tornam-se susceptveis contrao de peritonite. ASMA A medicina nada entende sobre a asma; isto porque a explicao dada pela medicina sobre a asma est completame nte fora de questo. um tanto engraado, pois dizem que a sua causa se relaciona com a alergia, tenso do nervo, pneumogstrico, hipersensibilidade, e chegam at mesmo a dizer que existe relao com os alimentos, com o terreno e h ainda outros que afirmam a existncia de relao com o quarto e at com a cor das paredes. Por isso gostaria de explicar minuciosamente. Como dizem na medicina, existem genericamente, dois tip os de asma: a asma bronquial e a cardaca (esta ltima tambm chamada atualmente de as ma alrgica). Primeiramente, comearei a escrever sobre a asma cardaca: Neste caso as toxinas formam, no incio, um ndulo na parte exterior do diafragma. Quando ocorre a purificao, esse ndulo se dissolve atravs de pequena febre, passa para o estado lqui do e infiltra-se no pulmo, para sair em forma de catarro. Como existe uma certa d istncia entre o diafragma e o pulmo, o lquido no consegue se infiltrar. E tambm, quan do a pessoa possui uma membrana pulmonar mais delgada, mesmo que o ndulo de toxin as das costelas se transformem em lquido atravs da purificao, ser difcil a sua infiltr ao. Por isso o pulmo se alargar, na tentativa de absorv-lo. Estas so as suas duas caus as. Assim, devido a violentas atividades desse tipo o pulmo reduz a sua capacidad e de absoro do ar, que a primordial, ficando num estado de asfixia. Dizem que quan do as toxinas liqefeitas que penetraram no pulmo so expulsas juntamente com a tosse em forma de escarro, o ataque torna-se ameno por um perodo e, ao se contrair pne umonia, sente-se melhora momentnea. Isso ocorre pela dissoluo do ndulo por A Criao da Civilizao 56

causa da febre alta, e por sua sada em forma de catarro. Para comprovar a realida de do princpio acima basta, antes de mais nada, apalpar com os dedos a regio do di afragma do portador de asma cardaca, pois a encontraremos o ndulo. A seguir, tratar ei da asma bronquial. Como as toxinas que se acumulam nas proximidades da costel a se dissolvem pouco a pouco por causa da purificao, o pulmo tenta absorv-las, fazen do um violento exerccio de bombeamento. Isso a tosse, e atravs dela o escarro ser e xpelido, o que causa, por alguns momentos, um a sensao de melhora. Quanto maior a quantidade de catarro expelido, mais rpida ser a cura; por desconhecer esse fato a medicina usa o mtodo de solidificar esse ndulo o mximo possvel. Dessa maneira, no s d iminui aos poucos a eliminao do catarro, mas se estar adicionando tambm mais txicos, dificultando assim a cura, e tornando a doena crnica. Por isso, como se estivessem pegando gua com peneira. A est a razo das pessoas sofrerem dezenas de anos sem obte r cura. Quando penso nisso sinto muita pena, tanto dos pacientes como dos mdicos, mas, tenho o constante desejo de conscientiz-los de alguma forma. CLCULO DO FGADO, BILIAR E DA BEXIGA A doena do fgado, freqentemente diagnosticada pela medicina, na verdade no passa de um engano, pois o fgado em si no apresenta nenhuma anomalia, s endo, pois, confundida com a toxina que se solidifica na parte externa do fgado. uma doena complicada, pois essa toxina pressiona o fgado, e no s causa muitas dores, mas tambm pode tornar-se a causa da ictercia. Uma vez que o fgado pressionado pela toxina, a vescula biliar, situada na parte posterior do fgado, tambm ser pressionad a e passar, ento, a expelir a bile que circular pelo corpo inteiro isso a ictercia. Entretanto, a ictercia no s uma doena que modifica a cor da pele, mas tambm impede as atividades do estmago. Isto porque a bile enviada incessantemente para o estmago atravs do duto biliar, para ajudar a digesto; devido ao processo mencionado anteri ormente, o seu fornecimento reduzido. Portanto, para se curar verdadeiramente es sa doena, no h outro meio seno dissolver e eliminar o ndulo de toxina da parte extern a do fgado, que a sua origem. Como isso impossvel para a medicina, ela emprega, co mo nica sada, o mtodo que proporcione alvio momentneo, para obter uma pequena melhora . Agora, passarei a escrever sobre o clculo; o mais comum o clculo biliar, que se forma dentro da vescula biliar. Quando esse clculo tenta movimentar-se em direo ao e stmago juntamente com a bile, provoca uma dor violenta, quase insuportvel, devido dificuldade para passar pelo duto biliar. Por conseguinte, mesmo os mdicos consid eram essa doena difcil de curar. Ouvi dizer que ultimamente, inventaram um instrum ento de fio metlico. Os clculos so extrados introduzindo-se esse aparelho pela garga nta e estmago, mas parece que os resultados no so favorveis. Entretanto, quando a pe dra pequena, ela desce at os rins e o seu tamanho aumenta com a uria, que, adere e la, transformando-se em clculo renal. A problemtico, pois devido s atividades dos ri ns, as pedras ferem as suas paredes e ocorrer hemorragia juntamente com a dor for te causada pela permeao da urina. A medicina chama a isso de tuberculose renal. A Criao da Civilizao 57

A pedra vai crescendo gradativamente, e ser fatal se ela crescer muito. Nesses ca sos, a medicina extrai um dos rins, atravs de cirurgia. Nessa fase a pedra estar b em solidificada e tenho visto at anis e abotoaduras, feitos de tais pedras; elas a presentam bastante brilho e at parecem uma pedra preciosa. Se essa pedra chegar n a bexiga, crescer da mesma forma que nos rins, e a isso denominado clculo da bexig a. Entretanto, o que causa maior problema nesse tipo de doena quando a pedra enro scase na entrada da bexiga; mesmo que ela consiga passar ficar encalhada, desta v ez no canal da uretra. Em ambos os casos impedida a sada da urina, que se acumula gradativamente na parte inferior do abdome, intumescendo-a; para isso, os mdicos introduzem supositrios, mas isso eficiente quando se trata somente de obliterao do canal da uretra; no caso da pedra Ter entrado no canal da bexiga, isso se torna muito difcil e coloca a vida em risco. Passarei a descrever a origem do clculo bi liar, mencionado no incio. Conforme foi dito anteriormente, as toxinas que so expe lidas dos rins, enquanto vo para a parte superior, infiltram-se no interior da ve scula, passando pela parte dorsal desse rgo. A juno dessas toxinas com a bile transfo rma-se em clculo. Logo, para alcanar a cura, deve-se dissolver a toxina acumulada na parte dorsal dos rins, que a sua causa, e fazer ativar os rins para que no pro duzam urina em excesso, pois no existe outro mtodo mais eficaz do que esse. Portan to, atravs do nosso Johrei, as pedras so decompostas com razovel facilidade e, em f orma de areia, sero expelidas juntamente com a urina; assim, estar efetivada a cur a, em curto espao de tempo. NEVRALGIA Mesmo em se tratando de reumatismo, h vrios t ipos, e estes, dependem do local onde surgem; entretanto, geralmente ocorrem nos braos e pernas e, em muitos casos, em ambos os lados da parte intercostal, ao me smo tempo. Esta doena causa dor apenas nos nervos externos, no afetando o organism o. Porm, h excees. No caso de osteomielitis, sente-se dor interna. A sua causa est na purificao do txico de remdio, impregnado nos ossos. A denominao nevralgia intercostal dada pela medicina, no correta pois na realidade nevralgia das costelas. A sua ca usa est na impregnao de txico de remdio nas costelas. Eles se dissolvem atravs da puri ficao e, transformados em catarro, penetram nos pulmes. Nessa ocasio, tocam os nervo s, o que gera a dor. Quando a eliminao da toxina intensa, sente-se muitas dores. E m certos casos, elas chegam at mesmo a dificultar a respirao. Entretanto, o restabe lecimento muito rpido. Tambm h casos em que a nevralgia surge em conseqncia da gonorr a. Ela ocorre geralmente nas articulaes dos braos; porm a sua cura no to difcil. As ralgias comuns tm como causa a toxina originada por injees. Se deixar a purificao atu ar naturalmente, suportando as dores, haver completo restabelecimento. A Criao da Civilizao 58

As toxinas acumulam-se gradualmente num determinado local e, inchando como se fo sse um tumor, saem para fora em forma de pus. Existe tambm a intoxicao pela injeo que causa dor na pele do corpo todo. Tambm essa enfermidade pode ser curada facilmen te, se deixar a purificao atuar de forma natural; porm, o emprego de vrios tipos de injees, na medicina, complica a sua cura. REUMATISMO Agora, veremos o reumatismo. Como todos sabem, esta uma enfermidade que incha e causa muita dor nas juntas do s dedos, braos, pernas, etc., tomando colorao avermelhada. A sua causa est, logicame nte, na acumulao de toxinas nas juntas. Muitas vezes o paciente chega a gritar pel a insuportvel dor e elas so eliminadas atravs do tumor. Porm, no seu tratamento, os mdicos imobilizam a parte afetada. Isso cessa a dor, mas as juntas ficam enrijeci das e imveis. Ento o paciente passar a andar mancando pelo resto da vida, como se f osse um deficiente. uma doena terrvel. Observando esses pontos, verificamos que a medicina no cura, e sim, tira apenas a dor, muitas vezes deixando as pessoas alei jadas. Entretanto, atravs do nosso mtodo de Johrei, pode-se obter, de forma totalm ente simples e em curto espao de tempo, a completa cura das doenas. O uso de bolsa de gelo, injees, aplicaes de pomadas e outros remdios dificulta e prolonga a cura da s doenas. As pessoas, alm de gastarem muito dinheiro, tornam-se ainda aleijadas. R ealmente um mundo complicado. Qualquer pessoa poder se restabelecer totalmente de sta enfermidade, em menos de uma semana, se receber desde o incio somente Johrei, sem se submeter a outros tipos de tratamentos. DOENAS DA PARTE SUPERIOR DO CORPO APOPLEXIA J escrevi, de forma geral, sobre as doenas que ocorrem na parte superio r do corpo, mas como ainda h algumas s quais no me referi, pretendo faz-lo aqui. Vou esclarec-los em primeiro lugar sobre a apoplexia, pois a doena que atualmente cau sa maior medo. Hoje j existe uma cotao de doenas: as pessoas idosas sofrem de apople xia e os jovens de tuberculose. Realmente isso mesmo. medida que vo envelhecendo, todas as pessoas comeam a se interessar pela apoplexia. Ela se origina do derram e cerebral. A medicina ainda no conseguiu descobrir a sua causa, mas mesmo que a descubra, no conseguir solucion-la. Comearei a descrever o derrame cerebral. A sua c ausa est na solidificao da toxina no pescoo. O sangue com txicos se acumula, atravs de longos meses e anos, na parte direito ou esquerda do bulbo. fcil descobrir se h o u no a formao de derrame cerebral. Se apalpar com o dedo na parte direita do bulbo, descobre-se se h ou no uma solidificao. Geralmente h uma salincia no lado esquerdo ou direito e no A Criao da Civilizao 59

apalpar sente-se uma leve dor. Essa solidificao comea a dissolver-se com a purificao e, ao obstruir as veias, ocorre a hemorragia cerebral. Nessa hemorragia, o sangu e passa pelo crebro e vai imediatamente para o lado oposto e desce at as pontas do s ps e das mos e a pessoa torna-se hemiplgica, pela sua rpida solidificao. Isso inutil iza tanto o brao como a perna. Nos casos mais graves, tanto a mo como o brao ficam repuxados. O brao fica torcido para dentro e at mesmo os dedos ficam tortos e perd em os movimentos. O mais afetado ser o polegar, e os outros quatros ficam sobre e ste, como se o estivessem apertando. Porm, o interessante que a perna no fica torc ida para dentro; continua esticada, mas o tornozelo fica totalmente solto. Em ca sos mais graves a lngua e a fala ficam presas e a pessoa toma aparncia de um aptico ou demente com os olhos parados; a capacidade de viso do lado mais afetado enfra quece a ponto de em determinados casos, desaparecer. Esses so os sintomas princip ais que ocorrem nessa enfermidade. Realmente, a pessoa torna-se como um cadver vi vo. O ponto mais falho da medicina est no esfriamento da cabea com bolsa de gelo, imediatamente aps ocorrer o derrame cerebral; isso realmente condenvel. Atravs dess e mtodo, a medicina procura contrair rapidamente a veia origem da hemorragia. Mas a est o grande erro, pois na realidade a hemorragia, que dura apenas alguns minut os, pra imediatamente quando termina de sair o sangue com toxinas. Por isso, no h n ecessidade de fazer hemstase. Alm disso a bolsa de gelo solidifica o sangue com to xina, que permanece no crebro aps a hemorragia. Assim, paralisa o funcionamento do crebro e desde ento, a pessoa torna-se como um demente. A medicina, que desconhec e isso, usa a bolsa de gelo por vrios dias consecutivos e, em conseqncia, o crebro f ica congelado. Numa anlise, chega-se concluso de que jamais uma pessoa consegue so breviver se tiver congelada a parte principal do funcionamento do corpo humano. H muitas pessoas que perdem a vida por esse motivo. Realmente como se, tentando e ndireitar o chifre de um boi, acabssemos por mat-lo. Isso no morrer por causa da do ena, mas sim, morrer tentando curar a doena. Que horrvel iluso. Dificilmente uma pes soa morre por causa do derrame cerebral; essa uma evidente realidade que comprov ei ao longo dos anos, atravs de vrias experincias. Enumerarei aqui os vrios pontos q ue se relacionam com o derrame cerebral. Na medicina dizem sempre que, quando se leva um tombo, h maior possibilidade de Ter derrame cerebral, mas justamente o c ontrrio; a pessoa leva o tombo por causa do derrame cerebral. Portanto, o derrame ocorre primeiro, e depois a pessoa leva o tombo. Muitas vezes certas pessoas ca em nas escadas, ou levam tombos. Isto ocorre por causa da hemorragia, que escure ce a vista. Mesmo que as pessoas consigam andar restabelecendo-se parcialmente d o primeiro derrame, os mdicos previnem para tomar o mximo cuidado para no levar tom bos. Isto porque eles desconhecem o princpio acima. E tambm, a medicina faz exame de preveno contra o derrame, quando algum diz sentir peso na cabea, zumbido no ouvid o, hemorragia ocular, paralisia parcial, etc. essa enfermidade tal qual a medici na cita, mas o mtodo de preveno realmente ridculo. Com a tentativa de enfraquecer o corpo fsico, recomendado fazer regime, A Criao da Civilizao 60

restrio de exerccios, etc. mas isso nada mais do que um meio para evitar a purificao. O mesmo se diz em relao ao meio de preveno contra a recada. Esses meios servem apena s para prolongar um pouco mais o surgimento da doena. Mais cedo ou mais tarde, in evitavelmente, ela surgir, e tambm ser impossvel livrar-se da recada. Ultimamente, lo go aps o surgimento dessa enfermidade, como um meio positivo, extraem sangue, mas isso tambm no correto pois o sangue com txico da hemorragia aloja-se e solidificase imediatamente em vrios pontos do corpo. Esse mtodo retira o sangue da parte que no tem nenhuma relao com essa enfermidade, portanto, causa anemia no paciente que, geralmente, acaba morrendo alguns minutos depois. Parece-me que esses casos so f reqentes ultimamente. Aqui, pretendo chamar ateno de um fato: dizem que a causa do derrame cerebral a presso alta, mas isso tambm um grande erro. Indiretamente, h uma certa relao mas, diretamente no h nenhuma relao. Exemplificando atravs da minha prpr experincia, explicarei o porqu. Certo dia, cuidei de um paciente de mais ou menos 60 anos de idade, que naquela ocasio trabalhava h 30 anos como copista na Editora Kodansha. Ele dizia que 06 anos antes havia medido a sua presso sangnea e havia acu sado 30 mm de mercrio. Portanto, tanto ele como o mdico ficaram pasmados. Ele acho u que a sua presso havia ultrapassado os 30 mesmo porque o ponto mximo de um pulsme tro 30. O mdico recomendara que repousasse bem mas, segundo ele, se parasse de tr abalhar, faltaria o po de cada dia e como no sabia o estado real da sua prpria enfe rmidade, continuava trabalhando normalmente, todos os dias. E disse ainda que, m esmo assim, no sentia nada de estranho. Isso me deixou surpreso. Observando bem, em ambos os lados do seu queixo, principalmente sob as gengivas do lado direito havia uma solidificao de toxinas do tamanho de um ovo da galinha. Ento pensei comig o mesmo: Ah, a est a causa. Isto porque o nervo desse local est ligado ao brao; por is so quando ele mediu a presso, o pulsmetro acusou uma presso altssima. Como disse ant eriormente, a causa real do derrame cerebral a toxina solidificada, a solidificao do sangue impuro no bulbo; portanto, no ocorre por causa da presso alta. Entretant o, devemos saber que mesmo em se tratando da apoplexia existem os seguintes sint omas diferentes, quando h toxina solidificada na parte direito ou esquerda da glnd ula linftica e ocorre a sua dissoluo atravs da purificao, ao contrrio do derrame cereb al, a toxina desce no mesmo lado em que ocorre a purificao. Essa enfermidade mostr a os sintomas da apoplexia; porm, como no h nenhuma relaal com o crebro e por ser um t ipo de doena leve, o mdico fica inseguro. A medicina no consegue curar tambm essa en fermidade. A doena se agrava em conseqncia do tratamento adverso, e o doente tornase invlido ou acaba morrendo. Denominamos a esta enfermidade apoplexia oposta. A Criao da Civilizao 61

ISQUEMIA CEREBRAL A seguir, escreverei sobre a isquemia cerebral. Essa, ao contrr io do derrame cerebral, que aumenta a quantidade de sangue no crebro pela penetrao de sangue com toxinas uma enfermidade que surge devido a diminuio de sangue no creb ro. Porque motivo diminui ? No corpo humano, o sangue bombeado ininterruptamente para o crebro. E no haveria nenhum problema se a sua quantidade for sempre igual mas, quando essa quantidade diminui, a atividade de funcionamento do crebro torna -se lenta e isso o que se chama isquemia cerebral. A diminuio da quantidade de san gue causada pela presso exercida na veia que envia o sangue para o crebro pelo san gue com toxinas que h na regio do pescoo. Enquanto essa toxina solidificada no for d issolvida lgico que no ser solucionado o problema. Entretanto, a medicina incapaz d e faz-lo, e no h outro meio seno recorrer a uma medida provisria e temporria. Pelo mot ivo acima, muitas vezes sente-se nessa enfermidade, nsias de vmitos e presso, peso e dor de cabea, tontura etc. h ocasies em que a pessoa vomita realmente. H tambm aque las que apenas ouvindo o barulho de trem, carro, etc., sentem tonturas ou nsia de vmito. Entretanto, como a prpria medicina diz, essa uma enfermidade no muito sria e , por isso, no h necessidade de preocupao. muito fcil descobrir essa enfermidade. No incio, sente-se uma sensao de vmito e tontura, e surge a transpirao na testa. Nessa oc asio, ao toc-la, verifica-se que ela est com temperatura um pouco abaixo do normal. Apalpando a regio do pescoo, encontra-se geralmente uma solidificao de toxina. A di ssoluo dessa toxina atravs da ministrao do Johrei levar ao breve restabelecimento dess a enfermidade. Tambm, no incio dessa doena bom dormir sem travesseiro, pois isso me lhora a circulao para o crebro e obtm-se um resultado mais positivo. Est claro que a causa do alto ndice de neurastenia da atualidade est na isquemia cerebral. INSNIA F ala-se muito em insnia, mas ela o efeito; o correto dizer dificuldades para dormi r. No podemos classific-la como doena mas, muitas vezes, h a grande possibilidade de ela tornar-se a causa de uma doena, por isso, no podemos menosprez-la. A insnia jus tamente a causa de um dos tipos de anemia cerebral. A toxina solidifica-se no bu lbo, e pressiona a veia causando a anemia cerebral, que dificulta o sono. Geralm ente, essa solidificao de toxina ocorre com mais freqncia no lado direito. A soluo cer ta dessa enfermidade a sua dissoluo. No entanto, a anemia cerebral causa da dificu ldade de dormir, limita-se parte frontal da cabea. Por que motivo ela se torna a causa da dificuldade de dormir ? porque o esprito encosta nesta parte da cabea. So bre esse assunto falarei no final, na parte que se refere aos espritos. Porm, o qu e causa medo nessa doena que geralmente ela se torna a causa das doenas psquicas; p or isso h necessidade de curar o mais rpido possvel. A Criao da Civilizao 62

A medicina ainda desconhece a causa das doenas psquicas mas, no incio dessa doena, g eralmente as pessoas sentem falta de sono por longo tempo. Entretanto, percebe-s e a sua cura com a volta do sono ao estado normal. ZUMBIDO NO OUVIDO Essa enferm idade tambm muito freqente mas a medicina no consegue solucionar. Por se tratar de uma doena que no leva ao risco de vida, geralmente as pessoas no fazem tratamentos, mas de certa forma algo incmodo. A sua causa tambm est na toxina solidificada na r egio do bulbo. O zumbido o som da dissoluo fraca e constante dessa toxina, que refl ete no ouvido. A toxina solidificada dessa regio se dissolve tornando-se lquida, e sai naturalmente em forma de coriza e espirro. Excepcionalmente essa doena ocorr em tambm devido purificao das toxinas solidificadas na regio da glndula ou sob os ouv idos. OUTRAS ENFERMIDADES A doena de que trato a seguir no muito freqente, mas uma enfermidade que tem a causa no corao e que se reflete no crebro. Esta enfermidade o corre geralmente nas pessoas que tm problemas na vlvula do corao. Por uma coisa toa ocorre, juntamente com a acelerao dos batimentos cardacos, a tontura. A sua causa o acmulo de toxinas na regio do corao, isto , no peito, no dorso lateral e na omoplata . A purificao dessa toxina atravs da febre baixa excita o corao, e isso se reflete no crebro. DENTES A doena seguinte se relaciona com os dentes. Origina-se do uso de remdios para dentes, que se infiltram e sobem para a cabea. Os remdios empregados p ara otite, os desinfetantes na cirurgia de amgdalas e glndulas linfticas, o colrio p ara as vistas, injees, etc., afetam o crebro. Esses remdios causam dor de cabea crnica e tambm, o seguinte problema: o desinfetante usado na ocasio da cirurgia do tumor do peito ou das costas penetra at o crebro e se solidifica. Essa cirurgia, pela r elao frente-trs, provoca dor na parte frontal da cabea ou na nuca. Enfim, o essencia l saber que a causa da doena do crebro est nos desinfetantes empregados na ocasio da s operaes feitas na parte superior do corpo. AMIGDALITE Na sociedade, tornou-se se nso comum a extrao das amgdalas para exterminar totalmente a amigdalite. Entretanto , a teoria da atualidade comea a considerar a amgdala algo importante, e evita a s ua extrao. Conscientizaram-se de que a sua eliminao causa problema em outras partes do corpo. Isso me deixa realmente feliz, pois a tese que vinha propondo h anos fi nalmente est sendo reconhecida. Portanto, vou expor a causa da amigdalite a parti r do significado do funcionamento das amgdalas. Em todos os homens, a toxina da p arte superior do corpo acumula-se facilmente na regio do pescoo, mais propriamente nas glndulas linfticas. A forma-se um caroo, pelo acmulo de toxinas. A maioria possu i esse tipo de caroo, seja ele grande A Criao da Civilizao 63

ou pequeno. Essa toxina, dissolvendo-se aos poucos, procura uma sada e antes de s air solidifica-se e aloja-se nas amgdalas. Quando atinge certo grau, com a atuao de febre alta essa toxina dissolve-se e sai naturalmente pelo orifcio que abre nas amgdalas nessa ocasio. Portanto, podemos dizer que as amgdalas so aparelhos de elimi nao de toxinas que se acumulas na parte superior do corpo. Se por ventura no existi ssem as amgdalas, as toxinas se acumulariam de qualquer forma, em outras partes d o corpo. Essas toxinas so as causas das doenas no nariz, as dores de dentes, a oti te, de debilitao dos nervos cerebrais, etc. consequentemente, extrair as amgdalas s ignifica exterminar o pequeno inseto para salvar o grande. Aps a extrao das amgdalas a pessoa no contrai gripe por alguns anos; portanto, muitos pensam que o resulta do foi positivo. Entretanto, medida que vai passando o tempo, surgem vrias doenas; por desconhecer que elas surgiram devido extrao das amgdalas, mdicos atribuem a cau sa a outros fatores. AS DOENAS DA BOCA Vou expor aqui sobre as doenas da boca. Pri meiramente vamos ver sobre os dentes. A causa de dentes fortes ou fracos se rela ciona a boa ou m sade da pessoa. O motivo das pessoas da atualidade possurem dentes fracos est na falta de sade. A sua causa, logicamente, se relaciona com as toxina s acumuladas no corpo. Como a causa diversa temos o dano causado pelo uso de des infetantes, na ocasio de colocar dentaduras, e de remdios para o tratamento de crie s. Tambm, h algo que no podemos menosprezar; por exemplo: na ocasio do tratamento, o dentista usa desinfetante antes de fechar os dentes mas isso resulta em grave p roblema. Isto porque, medida que o tempo passa, o desinfetante deteriora e cria micrbios. Assim sendo, a purificao natural atua para elimin-los. Em casos mais simpl es a eliminao feita pelas gengivas, portanto no nada srio, mas geralmente mais grav e sente-se muita dor. Essa dor se origina na raiz dos dentes, quando os micrbios perfuram o osso. Como todos sabem, o alvio surge somente quando, atravs desses mi nsculos orifcios, comea a ser eliminado o pus. No meu caso, na ocasio de fechar os c anais pelo ao dentista para no usar remdios; ento, mesmo com o passar do tempo, no s into dores. Isso est mais do que claro, pelo fato de que, quando se sente dores a ps o fechamento dos canais com a massa, o alvio vem depois de retirar o remdio. Nes se caso os dentistas acham que isso ocorre pela fala da desinfetao, mas isso se de ve ao fato deles estarem vivendo em meio medicina supersticiosa. Tambm so mais aco nselhveis as pastas dentais que no contm droga. Ultimamente, no tenho usado pasta de dentes e nem sal para escovar os dentes e sim, apenas esfregando com a ponta do s dedos. Assim sendo, quem deseja fortalecer os seus dentes necessrio tornar saudv el o seu corpo. E para isso, basta deixar de lado os remdios. Mesmo assim, para a s pessoas que tm dentes fracos, cariados ou para as pessoas idosas, difcil deix-los imediatamente, portanto devem, de acordo com a possibilidade, usar dentaduras p ara melhorar a aparncia. FERIDAS NA LNGUA, ETC. A seguir, vamos ver sobre as pesso as que ficam com feridas na lngua, dor na garganta, erupes na membrana mucosa da bo ca e sentem-na arder. A causa est na penetrao dos remdios de gargarejo e dos que so m antidos por alguns instantes na A Criao da Civilizao 64

boca, na membrana mucosa. Com o passar do tempo eles tornam-se toxinas e so elimi nados naturalmente, sem qualquer tratamento. A maioria dos casos de cncer na lngua resulta disso, mas se deixar assim, sem qualquer tratamento, h uma possibilidade de cura de 99%. Entretanto, mesmo que a enfermidade parea cncer, sem se preocupar com a sua cura, empregam profissionalmente o mtodo de receitar medicamentos e re alizam tratamentos atravs de remdios. Isso agrava ainda mais a doena, a ponto de mu itas vezes torn-la em cncer propriamente dito. Com o desejo de levar ao conhecimen to de todos, abordarei a seguir o raro e autntico cncer da lngua, isto , aquele incu rvel. A sua causa espiritual. O portador dessa enfermidade est pagando o pecado co metido de dirigir mentiras malignas ou por Ter ferido o prximo atravs das palavras . Enquanto no se arrepender, reconhecendo isso e ingressar numa f correta, jamais conseguir curar-se. INALAO O uso da inalao para corta a tosse algo totalmente absurdo e no traz nenhum resultado positivo. Pensem bem; a tosse sai da via respiratria e a maioria dos remdios de inalao entra pelo esfago; portanto, est longe do alvo. Porm, como disse no incio, a tosse tem a funo de bomba para eliminar o catarro. Quanto m ais eliminar melhor. Creio que compreenderam a razo porque um erro evitar a tosse . Uma outra coisa absurda tentar desinfetar a boca atravs de remdios de gargarejo, pois eles tm o efeito contrrio. Originariamente no existe desinfetante to eficiente como a saliva do homem. Por exemplo; quando cuspimos sobre um inseto, geralment e ele enfraquece ou morre. Por isso, na realidade a fora dos micrbios da boca debi litam-se somente enquanto fazemos o gargarejo. COLRIOS O mesmo acontece com os ol hos. Freqentemente vejo pessoas que lavam os seus olhos. Realmente engraado, pois, os olhos possuem um maravilhoso desinfetante denominado lgrimas. A membrana muco sa existente atrs das plpebras macia e ideal; portanto errado lavar os olhos com p ano, gua ou cido brico. PRODUTOS DE BELEZAS Existem tambm, algo que muitas pessoas d eixam passar despercebido. a dor que se sente na pelo do rosto. Encontra-se freqe ntemente mulheres que sentem repuxamento, coceira, dores leves ou febre no rosto . Isto acontece porque elas usam, de forma excessiva, produtos de belezas que co ntm drogas. Essas drogas aps penetrarem imperceptivelmente na pele, tornam-se toxi nas e a sua eliminao pelos poros faz sentir esses sintomas; por isso, devem tomar o mximo cuidado. A Criao da Civilizao 65

DOENAS DA PARTE INFERIOR DO CORPO HEMORRIDAS J escrevi sobre doenas da parte superio r do corpo, portanto, passarei agora para as doenas da parte inferior. A doena mai s comum nessa regio a hemorrida. A sua causa muito simples. As toxinas acumuladas em vrias partes do corpo comeam a se dissolver aos poucos, e procuram sair pelo nus . O nus , ao mesmo tempo, o local de eliminao de excrementos e de demais impurezas. Realmente Deus fez as coisas de forma perfeita! Mesmo entre as hemorridas, o tipo mais comum o prolapso do nus, enfermidade essa que faz saltar para fora algo par ecido com a gordura. No incio, se empurrar para dentro, essa parte saliente entra com facilidade, mas como o passar do tempo, ela cresce e torna-se difcil colocar para dentro. Chegando a esse ponto, a pessoa sente algo muito desagradvel e proc ura vrios meios de tratamentos, mas tudo em vo; por isso, h muitas pessoas no mundo que vivem atormentadas por esse sofrimento. Tambm essa enfermidade ocorre em mui tas mulheres que, na ocasio do parto, fazem muita fora. Geralmente quem sofre dess a enfermidade mantm sigilo por ela se localizar num local um tanto desagradvel; po r isso, sofrem muito mais. A causa da hemorrida est, originariamente, na mistura d e dois ou trs tipos de toxinas; a toxina congnita, a toxina da urina e a toxina ad quirida. Essas toxinas descem e acumulam na regio do nus, causando o prolapso anal , que pode ser de dois tipos: o dolorido e o indolor. O dolorido por causa da to xina adquirida. Essa doena considerada mais comum entre os japoneses. A sua causa est totalmente na m estruturao dos sanitrios que eles usam. H muitas pessoas que lem o sanitrio. Isso no bom porque geralmente, quando comeam a ler demoram mais tempo. As pessoas que tm problemas de hemorridas devem refletir bem sobre esse ponto. Qua ndo eu era jovem, sofri muito com essa enfermidade mas, aps descobrir a causa aci ma, decidi fazer minhas necessidades fisiolgicas em menos de cinco minutos, mesmo que no tivesse terminado totalmente. A partir da a doena comeou a melhor naturalmen te. Vamos ver um outro tipo de hemorrida, o jir, que forma verrugas em volta do nus. Existem dois tipos; um que surge na parte interna e o outro na parte externa. No primeiro caso porque o paciente gordo e no segundo, porque magro. Se forem deix adas naturalmente, elas crescero enchendo-se de toxinas e, aps estourar, haver o re stabelecimento. Tambm h a hemorragia da hemorrida. Ela ocorre devido existncia de sa ngue com toxinas, que procura sair pelo nus. Ento, surge, em determinada parte da pele, uma rachadura por onde o sangue eliminado constantemente. Geralmente as pe ssoas se preocupam e ficam horrorizadas, mas, na realidade isso muito bom, porqu e alm de ser uma purificao para eliminao de sangue com toxinas, muito bom para a sade Aps a hemorragia, geralmente as pessoas melhoram dos problemas de enrijecimento dos ombros, do pescoo e da cabea. Isso tambm muito bom para a preveno de derrame cere bral. A Criao da Civilizao 66

Entre as hemorridas, a mais problemtica a fstula anal. Ela causada por uma toxina m uito forte. No incio, ela se solidifica em determinada parte do nus. Entretanto, c omo di muito, as pessoas vo ao mdico que, geralmente faz a cirurgia. Por algum temp o melhora, mas, sem falta, surge novamente, prximo ao local anterior, ento, fazem nova cirurgia e assim, subseqentemente. Por fim, ficam cheios de buracos, como um favo de abelhas, e com dores insuportveis. Isto acontece porque a cada cirurgia aplicado novo tipo de medicamento. Com o aumento da quantidade de material que c ausa dor, torna-se difcil suport-la. Entretanto, se deixar atuar sem nenhum tratam ento, desde o incio, o pus sair naturalmente e haver uma cura completa. Dizem que q uem se cura da fstula anal contrai com maior facilidade as doenas do pulmo. Pelo xit o da cirurgia da fstula anal, cessa a eliminao do pus por aquele local. A toxina no tem por onde sair, ento dirige-se para o pulmo. Tambm, como um dos tipos de tratame nto de sfilis, tem sido desenvolvido desde antigamente, o mtodo de injetar mercrio por meio de injeo na regio da coxa. Isso provoca, muitas vezes, enfermidade semelha nte hemorrida, aps dezenas de anos. Forma-se uma protuberncia aguda de forma circul ar e grande, com dores realmente insuportveis. Tambm nesse caso, se deixar atuar n aturalmente, alcana-se a cura em apenas duas ou trs semanas, mas se for feita ciru rgia, ela se torna fstula crnica. Um dos casos mais problemticos a coceira no nus. A sua causa est, logicamente, na toxina da varola ou de remdios. Se deixar atuar nat uralmente, leva dezenas de anos para curar; mesmo com o Johrei demora alguns ano s. DOENAS DE SENHORAS No simples dizer o que seja, em uma palavra, doena de senhora s, pois como a maioria deve saber, h vrios tipos e creio que a principal seja a do ena do tero. MENSTRUAO O tero tem duas funes: menstruar e engravidar. Em relao doe uxo menstrual, temos as dores menstruais e a sua irregularidade. O primeiro, no perodo da menstruao, causa dores desde o primeiro at alguns dias. O motivo disso que , como a abertura das trompas estreita, ela precisa ser dilatada quando o fluxo sangneo tenta pasar por elas, o que provoca as dores. A abertura das trompas estre ita porque nas partes do abdome existem toxinas que ficam pressionando-a isso me lhora com facilidade dissolvendo-as e eliminando-as. Sem dvida, nada pode ser fei to pela medicina e h muitas mulheres que sofrem durante longos anos. S posso dizer que no realmente coitadas. Fala-se simplesmente em menstruao irregular; existem aq uelas que atrasam, que no vm regularmente, e aquelas que tm bastante ou pouco fluxo sangneo. A maioria das causas de deve anemia e sangue impuro. Adquirindo uma sade verdadeira, ela volta normalidade. A Criao da Civilizao 67

 imprescindvel saber sobre a menstruao anormal das tuberculosas. Isso porque, enquan to se tem a menstruao normalmente sinal de que a doena leve, e no preciso se preocu ar. medida que a doena progride, porm, a pessoa torna-se anmica e, em seguida, dimi nui a quantidade do fluxo sangneo e a menstruao geralmente atrasa. Quando a doena che ga ao ltimo estgio, todas sem nenhum exceo, ficam sem menstruao. Por isso, para saber a gravidade da tuberculose de uma paciente, o meio mais preciso atravs da menstru ao. Outra coisa que est relacionada que a doena, quando se torna grave e a menstruao hega e fica escassa, at os cabelos do pbis caem; h pessoas que, no final, ficam sem pelos. GRAVIDEZ A seguir, tratarei sobre a gravidez que, para as senhoras no uma doena, ao contrrio, uma prova de sade. Hoje em dia, a maioria das mulheres, ao eng ravidar, ao invs de se alegrarem ficam com medo ou preocupadas, e por um lado iss o normal. Isto porque durante a gravidez h mais facilidade de surgirem vrios probl emas e doenas, sendo que a maioria das pessoas, naturalmente, sofre de enjos. Para aquelas que tm tuberculose, doenas de basedow e outras, considerado perigoso engr avidar, e os mdicos as fazem abortar. Algumas pessoas chegam a dar luz, mas podem Ter um parto difcil. Podemos dizer que no h uma pessoa que possa realmente ficar t ranqila. O que se deve pensar, em relao a esses casos, que vrios problemas como esse s so realmente anormais. Talvez, antigamente, as senhoras no tivessem muitos probl emas desse tipo, pois no h nada registrado. Se for assim, isso mostra um efeito co ntrrio ao progresso da medicina. um assunto fora da lgica. Mas este o ponto em que a medicina cega. O efeito contrrio , totalmente, devido aos remdios; quanto mais r emdio uma pessoa tomou , pior o resultado. Isso no somente influencia a prpria pess oa, mas traz conseqncia ao beb, causando parto prematuro, natimortos etc... , sendo que este o motivo de, atualmente, existirem muitos bebs fracos e mal desenvolvid os. Em verdade, engravidar e dar luz uma criana uma magnfica funo atribuda mulher, por isso natural que a gravidez transcorra normalmente e no haja problemas no par to. No h motivos para surgirem problemas e, se eles aparecem, porque h algum ponto errado; s perceber, nesse meio tempo, o ponto que est errado e repar-lo. Escreverei detalhadamente sobre isso agora. No caso da gravidez, a preocupao maior so os enjos . Este um sintoma que no precisa ser explicado porque todos sabem, mas quando gra ve, at a vida corre perigo, no podendo haver descuidos. A sua causa tambm desconhec ida pela medicina, mas o motivo simples demais. Isto , quando o tero tenta dilatar -se, alguma coisa atrapalha. So as toxinas acumuladas na parte do umbigo at o estma go que, com a dilatao, entram em processo de eliminao. Isso so os enjos. Atravs de vm s intensos, estas toxinas vo sendo eliminadas. Essas toxinas so hereditrias, e caus adas por remdios, mas, saindo tudo que tiver, melhora completamente. A medicina no sabe a causa dos enjos, mas mesmo A Criao da Civilizao 68

que soubesse, ela no teria uma maneira de fazer sair essas toxinas; por isso toma uma medida apenas paliativa ou, em casos extremos, aconselha o aborto. Dentre vr ias outras h a doena dos rins, na gravidez, e sem dvida, os sintomas so edemas; isso causado como dizem na medicina -, por distrbios dos rins, isto , atrofiamento dos rins. A causa disso, como escrevi antes, que normalmente existem toxinas na par te de trs dos rins; essa presso aumenta por causa da gravidez, com a presso que vem tambm pela frente. O rim fica prensado e se atrofia, no conseguindo expelir toda a urina, que sai em forma de edemas. Dissolvendo as toxinas da parte da espinha dorsal com o Johrei, a presso nos rins alivia e natural que melhore. E como pela medicina nada se pode fazer, no caso de sintomas graves provocam o aborto, pois no se pode trocar pela vida da me, realmente uma pena, pois sacrificase o valioso beb, que se conseguiu com tanto custo. Isso acontece geralmente no perodo de 08 a 09 meses e, sendo assim, a me sente uma tristeza maior. Agora, tentarei escrever o modo de pensar da medicina acerca da gravidez. Como disse anteriormente, est co mpletamente errado provocar o aborto de mulheres que tenham tuberculose e a doena de Basedow por, as considerarem perigosas para a gravidez. Seja como for, engra vidar significa que a pessoa tem condies de sade e a resistncia fsica necessrias para dar luz sem problemas. Isto , possui a qualificao para ser me. No sendo assim, no hav ria por que se engravidar. Tudo isso acontece porque o modo de pensar da medicin a est voltado somente para o lado material e, ignorando a espiritualidade originri a do homem, comete o erro de trat-lo como um animal. Isto no um argumento. At agora , por causa desses motivos disse s senhoras grvidas que no importava doena que tives sem. Somente com o Johrei fiz com que tivessem um parto normal, sem nenhuma exceo. Acredito que, apenas por esse fato, o modo de pensar da medicina deveria mudar em muito. Em seguida, escreverei sobre cada uma das doenas de senhoras. TERO Indis cutivelmente, a doena do tero a que ocupa o primeiro lugar. Primeiro, trataremos d a inflamao da membrana interna do tero. Forma-se uma inflamao em sua parede interna, isto , a toxina desce e tenta ser eliminada da parede interna do tero em forma de um lquen. Outro caso a toxina que desce e se aloja na membrana mucosa da parede i nterna e provoca a inflamao. Sem dvida, com pacincia, os dois casos se resolvem. O e ngraado que nesses casos fazem curetagem, mas isso no d resultado porque tem efeito temporrio e, enquanto houver toxinas ficar sujo constantemente. Com relao a isso, e u digo sempre que a curetagem o mesmo que palitar os dentes, pois s comer que log o fica sujo, e seria bom se ela fosse fcil como escovar os dentes, mas como mexem com o dedo a parte mais ntima da mulher, absolutamente A Criao da Civilizao 69

melhor no se submeter a isso. E tambm, a inflamao do tero causada pela toxina que se acumula ao seu redor, ocasionando a purificao com febre, dores leves e ms sensaes, ma s isso tambm, com pacincia, melhora; se receber Johrei, sara completamente em curt o espao de tempo. Geralmente, no caso de no engravidar, recomendam fazer a operao de retroflexo ou anteflexo; realmente, nesse caso, o tero est em posio incorreta, no hav ndo capacidade de engravidar devido ao afastamento da boca do tero. Essa a mesma teoria da medicina. Ento, a causa da ante-retroflexo que a toxina acumulada pressi onada pela frente ou por trs do tero, sendo que atravs da operao essas toxinas so reti radas e, por um tempo, o tero volta ao normal; com o passar dos dias, porm, essas toxinas se acumulam novamente, e o problema reaparece. Por isso, fazer uma cirur gia grande sem resultado bobagem. Quero que reflitam sobre diagnsticos mdicos que afirmaram que uma mulher que estava incapacita de engravidar, devido retroflexo c onseguiu ficar grvida, sem precisar operar. Muito se ouve falar disso. Uma vez, n o Hospital Universitrio, ouvi sobre isso de uma senhora que conseguiu conceber trs filhos. Esse enganos acontecem porque as pesquisas da medicina ainda so insufici entes e, uma vez que causam problemas inmeras pessoas, acho uma atitude conscienc iosa no dizer nada, enquanto no se tem convico suficiente. CNCER UTERINO Em seguida f alarei sobre o cncer do tero. Os autnticos so raros e mesmo no caso de pessoas que f oram diagnosticadas pelo mdico como portadoras de cncer no tero, geralmente no se tr ata de cncer. um caroo de sangue impuro acumulado na parte externa do tero. Na medi cina, dizem para desconfiar de que cncer no caso de hemorragia aps a menopausa mas , pela minha experincia, essa teoria falsa. Isso porque, at hoje, ministrei Johrei em vrios pacientes, cuja doena foi diagnosticada como cncer, e logo em seguida tiv eram uma grande hemorragia e o cogulo que se podia sentir com a mo , tido como cnce r, foi desmanchado. No h erro em pensar que a maioria das pessoas cujo diagnstico a cusava cncer do tero, tinham cogulo de sangue antigo. E no h dvida de que chegar uma a em que tudo isso ser compreendido pela medicina, quando esta alcanar um progress o maior. MIOMA UTERINO Em seguida, vejamos sobre o mioma do tero. Ao invs de dizer que os nervos laterais que sustentam o tero se inflamam, como diz o prprio nome, formam-se um caroo em um dos lados, que provoca a dor, devido purificao. Pelo trata mento mdico, esse caroo retirado atravs da operao, e felizmente h casos de cura, mas a maioria deles, o caroo volta a se formar nesse mesmo lugar. Essa doena tambm, atr avs do Johrei curada completamente, mas leva um bom tempo. A Criao da Civilizao 70

OVRIO Em seguida, falarei da doena do ovrio. A maioria p abcesso e hidropisia, sendo que , os sintomas so parecidos. Apenas duro ou mole, e a gravidade da doena difer e muito de pessoa para pessoa. Sendo assim, se for maligno ou tratado pela medic ina, torna-se enorme, havendo casos em que a barriga fica bem maior do que poca d e conceber. Pelo tratamento mdico, atravs da operao, h casos em que facilmente pode s er retirado, mas problemtico porque cura-se apenas a doena do ovrio, mas influencia se outros rgos. A pior das conseqncias a mudana da personalidade. Se retirar apenas u m no tanto assim, mas se os dois forem retirados, na maioria dos casos ocorre uma modificao para o masculino, e ao mesmo tempo, no preciso dizer que nunca mais pode r engravidar. Alm disso podem ocorrer distrbios nos olhos, e h pessoas que ficam ceg as. Tambm o corpo todo enfraquece sem motivo, e a pessoa muda at mesmo a concepo da vida. Torna-se uma pessoa melanclica e desesperada. Na medicina, atualmente, no h o utro meio a no ser a operao, por isso no tem jeito, mas isso tambm completamente cura do atravs do Johrei. As causas so txicos dos remdios e o atrofiamento dos rins, que provm do acmulo de restos de urina; o primeiro origina o abcesso e o segundo, a hi dropsia. Obtm-se a cura acelerando a atividade dos rins. Escreverei agora, sobre as causas bsicas das doenas de senhoras. Originariamente, todas elas so causadas pe las toxinas existentes no corpo, as quais descem e acumulamse no abdmen, causando distrbio no tero, ovrio, trompas e outros, e mais abaixo doenas do tipo hemorridas; e, em geral, da vagina. Referente a elas, explicarei quando escrever sobre as ca usas da frigidez. CORRIMENTO Aqui, escreverei apenas sobre o corrimento, muito c omum nas mulheres que, basicamente, numeroso sendo que, h algumas pessoas que se preocupam demasiadamente. Na realidade isso muito bom, porque vrias toxinas se tr ansformam em lquido e so expelidas. Quanto mais saem, aliviam muito do o abdmen. Os mdicos e as pessoas que no sabem disso se preocupam e tentam estancar; mas isto p rejudicial e preciso tomar cuidado pois pode, ao contrrio, manter a doena. FRIGIDE Z Em seguida h a frigidez, que hoje em dia muito comentada, a medicina tambm nada sabe sobre ela. Como para as mulheres um assunto de muita importncia, que pode af etar o seu destino futuro, vou escrever detalhadamente. Como as pessoas sabem, d epois de se casar, o mais importante receber o amor do marido e, no conseguindo b om relacionamento, torna-se fcil ocorrer a separao. A Criao da Civilizao 71

Alm disso, o marido pode arrumar uma amante ou acabar ficando estril e, consequent emente, grande o nmero de mulheres que tm um destino infeliz. Sendo assim, preciso se curar de qualquer maneira, mas o problema que no se pode contar a ningum sobre isso, e mesmo com o tratamento mdico no se obtm a cura, no conseguindo assim, const ruir um lar satisfatrio, restando apenas ficar s. Parece no ser pequeno o nmero de m ulheres que levam uma vida solitria, o que nos faz sentir muita pena. Entretanto, com o Johrei, consegue-se, indubitavelmente, a cura; por isso, para as mulheres no h outra notcia melhor que essa. Primeiramente, vou escrever sobre sua causa e o utras coisas. Uma das primeiras, no preciso dizer, o atrofiamento dos rins. Os ri ns, como dizem na medicina, a base da produo dos hormnios; portanto, se os rins se atrofiam, as atividades tornam-se lentas e h falta de hormnios. Como escrevi antes , a causa os caroos na parte das costas dos rins; dissolvendo-os, obtm a cura. Mai s uma das causas so as toxinas que sempre descem e se acumulam aos arredores da v agina. Por causa disso, se elas se acumularem no abdmen, causam, como disse anter iormente, distrbios do tero e vrios outros. Se descer ainda mais causaro hemorridas, contrao vaginal, coceira, irritao da membrana mucosa, distrbio da uretra, feridas e p utrefaes, dores, odores, mal-estar e outros. Principalmente se houver inflamao na pe lve ou nascer algum caroo, formar direita ou esquerda dos pequenos ou grandes lbios e isso se espalha at as virilhas, impedindo o movimento das pernas. O distrbio da pelve muito mais prejudicial, mas todos esses diagnsticos podem ser percebidos c om o toque de mo da prpria pessoa, pois h sempre dor ou uma protuberncia calosa. Mas como um lugar ntimo, a prpria pessoa pode ministrar Johrei ou pedir para o marido . Apenas com isso j se consegue a cura. Porm, leva muito tempo, por isso com essa inteno, sendo perseverante, aos poucos ir se sentindo melhor e, ao mesmo tempo, sur gir esperana e conseguir a cura completa. Qual no ser a alegria de todas as mulheres, quando souberem disso ? Creio que no h outra salvao to maravilhosa como esta. DOENA I NFANTIL do conhecimento de todos, que h muitos tipos dessa doena, e grande o nmero delas que aparecem repentinamente. Como os bebs ainda no possuem discernimento, s f azem chorar; no entendendo nada, as mes s se preocupam. FEZES ANORMAIS Escreverei p rimeiro sobre isso. A doena mais comum nas crianas recmnascidas a m digesto, que as f az evacuar verde ou mole. Ao invs de dizer que m digesto, devemos dizer que a toxin a da me que sai misturada no leite, isto , a toxina da me est sendo eliminada atravs do filho, e na verdade, isso timo. A Criao da Civilizao 72

De princpio, tendo pacincia, sai tudo que deve ser expelido, e sem dvida, melhora, mas o tratamento mdico, que desconhece esse fato, diz se tratar de beribri infanti l e, como utiliza remdios, a criana fica fraca e no tem bom crescimento. No futuro, isso ser a causa de uma sade precria e raquitismo, e na adolescncia haver facilidade de ficar tuberculoso. O aumento do nmero de tuberculosos, atualmente, deve-se a esse erro. E tambm a criana, logo depois que nascem toma vacinas, vrias injees preven tivas ou de vitaminas. Isso muito prejudicial, pois o corpo ainda no est formado e as injees so coisas foradas. Muitas delas constituem a causa de um mau crescimento e, na maioria dos casos, mesmo depois de completar um mau ano, o pescoo no se afir ma, demora para andar, tem baixo nvel de inteligncia; tudo est relacionado a isso. Gostaria que a medicina fizesse mais pesquisas nesse sentido. VMITOS DE SANGUE De vez em quando, h casos tambm de crianas que, com um ou dois meses, vomitam sangue; o diagnstico mdico acusa gastrite, mas isso engraado. A gastrite conseqncia do uso ontnuo de remdios para a digesto. A causa verdadeira que, antes ou aps o parto, o be b ingeriu o sangue velho da me e isso que ele vomita, sendo que depois disso o seu apetite aumenta. Crescendo mais um pouco as crianas tm facilidade de pegar a toss e de 100 dias (tosse comprida), difteria, meningite, sarampo, encefalite, escarl atina, disenteria, paralisia infantil e outras doenas. TOSSE COMPRIDA Escreverei sobre elas, comeando pela tosse comprida. A causa dela , sem dvida, Ter ingerido o lquido da me na ocasio do parto. Uma vez ingerido foi conservado e com o passar do tempo expelido atravs da purificao. Nessa doena, juntamente com a terrvel tosse, exp lido o catarro. A caracterstica da tosse comprida que, ao tossir, sempre se escut a o barulho da puxada do ar. Isto , at conseguir expelir todo o catarro, leva mais ou menos 100 dias, por isso a doena tem esse nome. Com o Johrei, leva mais ou me nos 3 semanas; se estiver no auge dela, melhora completamente em apenas uma sema na. Podemos ver como pontos vitais: o peito em primeiro, o meio da espinha dorsa l em segundo, e a parte do estmago em terceiro. Isto , nessas regies que o catarro est solidificado. Essa doena tem facilidade de causar a pneumonia porque, tentando se parar a tosse e o catarro que estavam sendo dissolvidos, eles entram provisor iamente no pulmo, sendo que a ordem sair atravs da tosse. Mas como se faz parar a tosse, o catarro no sai e se acumula dentro do pulmo. Para dissolv-lo, tem-se febre alta e isso a pneumonia. Quer dizer, a doena poderia estacionar apenas como toss e de 100 dias, mas por um mtodo errado de tratamento, se transforma em pneumonia. Em seguida, vejamos a difteria. Nasce uma irritao na garganta, que inflama, dific ultando a respirao, chegando at a sufocar. uma doena terrvel. A medicina aplicada inj ees clnicas e preventivas mas isso pra temporariamente a purificao, e at que d result , mas essa injeo venenosa, e fica fcil de surgir uma doena malgna, que tambm difci curar, havendo at casos de perigo de vida. A Criao da Civilizao 73

Entretanto, para ns, principalmente essa doena fcil de curar. Ministrando Johrei, p ode melhorar rapidamente em 10 minutos e, em casos mais demorados, leva 30 a 40 minutos para curar completamente. realmente milagroso. Isso porque, como no h efei tos secundrios de remdios, no h preocupao. Sobre as causas da difteria, como h muitas ue so espirituais, deixarei para depois. MENINGITE Em seguida falarei sobre a men ingite. Ao pegar essa doena, os sintomas so uma febre alta, como se houvesse fogo na parte frontal da cabea, e uma terrvel dor, de rachar a cabea. O doente no consegu e nem abrir os olhos, pois tem tonturas; apenas com isso, j possvel saber que se t rata de meningite. A causa disso que, medida que uma criana que tem bastante toxi nas toma conhecimento das coisas e comea a usar o crebro, isso faz com que as toxi nas se concentrem na parte frontal da cabea. E, quando entram para a escola, util izam ainda mais o crebro, razo porque nessa poca h maior facilidade de se contrair a doena. No entanto, h um problema que no pode ser esquecido; isto , fazem o possvel p ara baixar a febre, colocam bolsa de gelo e, dessa maneira, solidificam a toxina , que com muito custo havia comeado a se dissolver, prejudicando a atividade cere bral. Por isso, mesmo melhorando, a pessoa pode ficar dbil mental ou invlida, o qu e so as coisas mais temidas. Entretanto, com o Johrei, as toxinas se dissolvem e so eliminadas em forma de pus e sangue, atravs dos olhos e nariz, e saem em grande quantidade, fazendo assim, a limpeza da cabea, com que melhora a atividade cereb ral. Sem exceo, o aproveitamento escolar da criana torna-se excelente. Portanto, to mando conscincia disso devem, pelo menos, parar de usar a bolsa de gelo; sempre p enso como isso seria de grande ajuda. SARAMPO O sarampo , como a maioria sabe, um a doena que toda pessoa pega depois que nasce, e uma doena muito comum. A sua caus a a eliminao do sangue com toxinas recebido da me. Por isso, realmente gratificante , sendo quase impossvel dizer que uma doena. Como no sabem disso, as pessoas ficam atemorizadas sem motivo, e tambm a Secretaria da Sade est se esforando para a sua pr eveno, o que uma completa idiotice. O sarampo no precisa de nenhum tratamento. s Ter pacincia, que tudo volta ao normal. Fazer coisas que no se fazem necessrias no leva m cura, e pode haver at perigo de vida. Nessa doena, principalmente quando estiver no incio, ao sair de casa deve-se prevenir para no tomar vento, pois a toxina do sarampo, que tenta sair pela pele, impedida. Desde antigamente, dizem para no tom ar vento, usar um cobertor e ficar deitado. uma frase perfeita. Isso porque o ve nto atrapalha a doena e sobram toxinas, devendo-se tomar cuidado para no haver rec adas e contrair outras doenas. A Criao da Civilizao 74

Como todos sabem, o sarampo causa facilmente a pneumonia, devido ao tratamento e rrado da bolsa de gelo, que impede a sada das toxinas diminuindo o catarro, mas p rejudicando a parte interna, causando distrbios nos brnquios diminuindo-lhe a quan tidade, ficando com uma respirao ofegante. No preciso Ter nenhuma preocupao com a pne umonia; com pacincia, ela melhora em 2 ou 3 dias. Mesmo que o sarampo sare, acont ece muitas vezes de se ficar com timpanite ou com os olhos ruins devido s toxinas que sobraram e tentam sair atravs deles, ficando algum tempo acumulados neles. M as como se dissolvem com a febre alta, s deixar, pois leva algum tempo, mas indub itavelmente curado. ENCEFALITE A prxima a encefalite, e a causa dela simples. No vero as crianas ficam expostas ao sol forte e o crebro atingido pelos raios solares , sendo que as toxinas existentes na medula espinhal se dirigem para a regio occi pital, onde se concentram. Seguindo um processo, a toxina se renem primeiro na me dula; depois dissolvida por febre alta, e transforma-se em toxina lquida, que che ga regio occipital. Com isso, tem-se sono e vrios outros sintomas, mas, essa toxin a lquida, como no caso da meningite, sai dos olhos e nariz em forma de pus e sang ue com que advm a melhora. Quando a doena contrada, nasce um caroo comprido no bulbo e , mesmo dissolvendo-o ele pode voltar a se formar vrias vezes; no caso do Johr ei, deve-se ministr-lo com perseverana, deixando um intervalo de 20 a 30 minutos, ministrando por vrias vezes. Ultrapassando o auge da doena, comea a sair pus e sang ue pelos olhos e nariz, e chegando a um passo da cura, impressionantemente, sai uma grande quantidade de pus e sangue; em seguida, sara. Isso questo de alguns di as. Vendo por esse lado, no preciso se preocupar com essa doena. Entretanto, a med icina desconhece a causa e no tem um mtodo para eliminar as toxinas, por isso, por falta de conhecimento, tm medo do contgio. Como acontece com a meningite, a bolsa de gelo a mais prejudicial e, por causa disso, a doena se prolonga, coloca a vid a em perigo e, mesmo sarando, a pessoa pode ficar invlida. Atualmente, na medicin a, dizem que ela causada por transmisso de mosquitos, mas isso duvidoso. Entretan to, de nosso lado, curada facilmente, por isso no interessa qual seja o motivo. E SCARLATINA A escarlatina tambm uma doena simples e a causa est na toxina inata arma zenada, que tenta sair atravs da pele, deixando-a vermelha por um tempo; saem peq ueninos eczemas e, quando grave, passa pelo corpo todo, mas geralmente s numa par te ou na metade do corpo. Tendo pacincia essa doena tambm melhora. No entanto, o tr atamento mdico usa de recursos como bolsa de gelo e outros, prolongando assim a d oena, que torna-se perigosa. Quando essa doena comea a melhorar, saem toxinas pelos vasos capilares, que secam e formam uma crosta. Isto considerado A Criao da Civilizao 75

contagioso, sendo muito temido, mas com o Johrei, sara completamente entre 2 ou 3 dias at uma semana, por isso no nenhum problema. DISENTERIA A disenteria uma das doenas mais freqentes e tambm grande a porcentagem de mortos, sendo a mais temida mas no incio o sintoma caracterstico o freqente bocejar, falta total de apetite, ca nsao e desnimo, vontade de dormir e outros. Se tiver esses sintomas, pode crer que disenteria. A causa, das toxinas existentes na parte de cima do corpo que, com a purificao, se renem no estmago e refletem no crebro, tendo facilidade de dar doenas dos miolos, o que os mdicos temem. entretanto, com o Johrei, realmente melhora co m facilidade, ficando completamente curado em apenas um ou dois dias. Atualmente , parece-me que a paralisia infantil tem aumentado e a Secretaria da Sade at a reg istrou legalmente, como a doena contagiosa. Entretanto, essa doena mais numerosa n os Estados Unidos do que no Japo, e isso todos devem saber. A causa dessa doena es piritual ou material, sendo que a espiritual muito rara. A paralisia infantil co mum, em geral, tem causa material, ou seja, ela falsa e, sem dvida, curvel. Os sin tomas so as pernas que no se movem satisfatoriamente, ou uma das mos que no pode ser utilizada, os quadris que no se mexem e outros, e a mais numerosa parece ser a d as pernas. As causas so txicos medicinais hereditrios e toxinas ingeridas aps o nasc imento. Em qualquer uma das duas, as toxinas se solidificam em uma parte da pern a, dando pontadas e causando dor ao se mover, principalmente na sola do p. fcil di agnostic-la apertando o p e a mo por inteiro; haver sempre um lugar que doi, ministr ando Johrei nesse local, aos poucos ir melhorando. No entanto o tratamento mdico no consegue eliminar nem um pouco de toxina; por isso, fazem vrios tratamentos dolo rosos, que servem apenas como consolo, pois no h uma pessoa que tenha realmente se curado, de modo que ela temida mundialmente. As paralisias verdadeiras so espiri tuais, e tm um significado muito profundo. Com referncias a isso, deixarei para es crever mais detalhadamente no tem referente ao esprito. Creio que escrevi tudo sob re as doenas relacionadas s crianas, mas como complemento, escreverei dois ou trs po ntos que devemos tomar cuidado. Em primeiro lugar, quando do nascimento da criana e para prevenir contra a paralisia, aplicam nos olhos a injeo de mercrio, que desd e antigamente contm macnin; sendo um corpo estranho melhor no aplic-la. FALTA DE LE ITE Devem fazer o possvel para que a criana tome o leite materno, no caso da falta deste, pode-se usar leite de vaca, mas se a me no tem leite porque h um distrbio em algum lugar. a toxina que est pressionando as glndulas mamrias, ou as toxinas do e stmago que o esto pressionando, deixando-o encolhido. A Criao da Civilizao 76

Por isso, a me s come a sua parte da alimentao, no comendo a do filho. As causas so es sas duas, e qualquer uma delas melhora rapidamente com o Johrei. E tambm, como j h avia escrito sobre a priso de ventre do beb, a me, por causa da vaidade, pra de dar o peito, mas isso um erro, pois as toxinas dela saem misturadas no leite, sendo ao contrrio, muito bom. Em seguida, d muita febre leve, que dizem ser febre da int eligncia, ou por causa do nascer dos dentes, mas no nada disso. Sem dvida, a purifi cao em forma de febre por causa das toxinas, no havendo nenhuma relao. AMAMENTAO Dar d mamar at o primeiro ano o bastante. H mes que do de mamar mesmo aps o primeiro ano e preciso tomar cuidado, pois crianas assim so fracas. Ficam facilmente resfriadas e, por causa das amgdalas, tm sempre febre, mas isso bom, porque tambm purificao e c m isso aumenta a sade. Depois, tm medo do esfriar enquanto dormem, e esta uma palavr a muito engraada. Mesmo no caso de disenteria, acho que foi um nome dado por no sa ber a causa verdadeira. Tenho seis filhos, mas desde que nasceram nunca lhes col oquei protetor de barriga, e hoje, j passados mais de 10 anos, no h um que tenha al gum distrbio e, eu tambm h 30 anos que no coloco protetor de barriga e at hoje no tenh o nada. CONSIDERAES GERAIS At agora, vim dando explicaes diretas, de forma detalhada, sobre a doena. Por isso, j devem Ter entendido a sua verdadeira causa e tambm o qu anto a medicina acadmica est errada. Entretanto, como ainda existem diversos ponto s que devem ser conhecidos, quero, agora, analisar e dissecar, sob diversos ngulo s, a verdadeira figura da medicina. CIRURGIA Embora se fale que ultimamente a me dicina progrediu e que o avano da cirurgia , em especial, motivo de grande orgulh o, pelo meu ponto de vista, no h engano maior. No necessria maior reflexo para se ver que o progresso da cirurgia significa, na realidade, a derrocada da medicina. P odero achar isso estranho, mas, obviamente, a cirurgia um mtodo de extrair o rgo afe tado pela doena, e no um mtodo de extrair a doena em si. Em termos mais compreensveis , a doena e o rgo doente tm uma relao ntima e inseparvel, mas so diferentes na essn nsequentemente, a verdadeira cirurgia deve extrair somente a doena, e conservar o rgo intacto. Entretanto, por mais que se fale que a medicina tem progredido, como impossvel extrair unicamente a doena, ela, inevitavelmente, como meio secundrio, a extrai juntamente com o rgo. S atravs desse nico fato, podero entender que o avano da cirurgia no representa outra coisa seno a incapacidade da medicina. Se os mdicos no conseguiram perceber A Criao da Civilizao 77

isso, porque at hoje estavam mergulhados numa terrvel superstio. Consequentemente, p reciso, de qualquer, jeito, que despertem completamente e no h outro meio seno reco mear tudo de novo. Ou seja, necessrio o reincio da medicina . entretanto, como at ho je ningum havia descoberto isso, ela veio seguindo cegamente esse caminho errado. Por isso, mesmo passados tantos anos, a humanidade no se libertou do sofrimento da doena. Isso evidencia o erro. Quando pensarem baseados no que foi dito, podero entender que o avano da cirurgia no um progresso da medicina e sim da tcnica. Uma c oisa sobre a qual gostaria que pensassem mais profundamente que, sendo o homem a melhor e a mais perfeita obra criada por Deus, no haveria motivo para que, na ho ra de criar o corpo humano, Ele tivesse criado algo que no fosse til: os cinco rgos, os seis sentidos, os ossos, os msculos, a pele, e tudo o mais. Isso pode ser ent endido at pelo senso comum. Entretanto, para grande espanto, chegamos ao sculo XX e, embora com forma humana, surgiu um ser superior a Deus. Esse ser diz que no c orpo humano h coisas desnecessrias: apndice, um dos rins, ovrio, amgdalas, etc. por i sso, melhor que sejam cortadas e jogadas fora. Com isso, as doenas a elas relacio nadas desaparecero. No ser assim que nos sentiremos mais tranqilos ? Assim falando, pensam que esto ganhando; enfia o bisturi, cortam e jogam fora ! Que magnfica exis tncia sobre-humana, supra-divina ! Entretanto, por incrvel que parea, os homens con temporneos so mais do que passivos a essa extrema violncia e chegam a chorar de ale gria. O povo e at o governo de cada pas sentem gratido por isso, achando que esse u m grandioso avano da cultura. Ficam entorpecidos e esto at ajudando e incentivando. Por isso, no tenho palavras para expressar essa falta de inteligncia e ignorncia. Portanto, presumimos que o Grande Criador, vendo essa situao, esteja abismado. Mas , qual esse ser supra-divino ? o ser humano chamado mdico contemporneo. Desse modo , os olhos deles esto completamente mopes para ver o ser humano. S enxergam o tesou ro que est mais adiante. Entretanto, eu no censuro a cincia material. Os seres huma nos, atravs dela, receberam os maiores benefcios e no se sabe quantos ainda receber. Por mais que a elogiemos, ainda ser insuficiente. No entanto, precipitado demais pensar que isso vlido em todos os seus aspectos. A cincia material tambm tem, por si mesma, vrios campos e possui um limite que no pode ultrapassar. E qual ele ? A concepo simplria de ver o orgnico igual ao inorgnico. Ou seja, a cincia materialista s e engana ao misturar os homens e os animais, que so seres animados, e os minerais e vegetais, que so inanimados. Isto porque como, na verdade, os animais no so sere s inanimados, no se pode coloc-los no campo da cincia material. Esse erro fundament al. E uma vez que a medicina veio progredindo fundamentada nesse erro, at muito n atural que ela empregue um mtodo um mtodo chamado cirurgia, que considera o corpo humano ao nvel do ser inanimado. No podemos deixar passar despercebido este ponto o princpio da supremacia cientfica que, devido ao magnfico progresso da cincia mater ial, cr na possibilidade de solucionar todas as coisas por meio dela. Entretanto, na realidade, isso no se aplica aos seres animados. De fato, momentaneamente, h u m efeito positivo atravs da medicina mas, uma vez que o fundamento est errado, no s e consegue o efeito A Criao da Civilizao 78

verdadeiro. Apesar disso, os homens nada percebem a esse respeito e, continuam a vanando pelo caminho errado. Vim escrevendo, em termos gerais, sobre a natureza d os seres animados e dos seres inanimados. Aprofundando mais um pouco, entre os s eres animados, no se pode considerar os seres humanos iguais aos outros animais. No fundamental, mas h uma diferena muito grande nisto. Se falarmos, por exemplo, a uma pessoa que ela est tuberculosa, imediatamente seu sistema nervoso abalado, se u estado piora e at a morte apressada. Mas, mesmo que falemos a um boi que ele es t tuberculoso, isso em nada o influencia. Consequentemente, fazendo pesquisas com cobaias e ratos e aplicando-as no homem, jamais se pode atingir bons resultados . Retrocedendo, escreverei novamente sobre a cirurgia. Mesmo que atravs da cirurg ia haja uma cura momentnea, como ela no verdadeira, depois de certo tempo, inevita velmente surge alguma doena. A medicina, porm, no percebe qual a sua causa. Por iss o, no se interessa muito pelo que acontece depois da operao. Entretanto, pensem bem : se extramos um rgo precioso do corpo humano, isso significa que a pessoa tornou-s e deficiente fsica interna. Portanto, no h motivos para que isso no exera nenhuma inf luncia. Tomemos por exemplo um deficiente fsico externo, que no tem uma das penas o u uma das mos, ou at um dedo ou a ponta de um dedo: o incmodo que isso lhe causa mo tivo de sofrimento para a vida inteira. Nem preciso dizer que o mesmo acontece c om um deficiente fsico interno. Alm do mais, as deficincias fsicas externas no tm muit a relao com a vida, mas claro que as internas tm, e muito. Por exemplo, se numa ope rao de apndice perder-se esse rgo, o que acontece ? Originariamente, o apndice tem uma funo muito importante. As toxinas acumuladas em toda a parte das costas do ser hu mano vo, de uma s vez, para o rim direito e se solidificam. Depois, aos poucos, vo se transportando para o apndice e se solidificando. Quando atingem um certo grau, ocorre uma repentina purificao, com febre, dores, etc., e as toxinas dissolvidas so eliminadas atravs da diarria. Com isso advm a cura. realmente muito bem feito. En tretanto, o engraado que nessa hora, os mdicos falam em operar o quanto antes, par a que no seja tarde demais. Jamais h esse perigo. Ao invs de ser tarde demais, as p ossibilidades de se melhorar so maiores. Isso no pretexto. Procedi assim no caso d e vrias pessoas e no houve um s caso que falhasse. Em contraposio, s vezes ouo dizer q e com a operao a pessoa encontra um destino infeliz. No muito difcil saber se a apen dicite crnica. Como se fala tambm na medicina, basta apertar a regio trs a seis centm etros um pouco abaixo direita do umbigo. Logo se saber, pois haver dor. Entretanto , como a causa est num lugar mais profundo, a dor no cessa por completo, se minist rarmos Johrei apenas na regio do apndice. Em caso de apendicite, se procurarmos co m os dedos, encontraremos uma solidificao no rim direito e, apertando-o, haver dor. Ministrando Johrei nesse lugar a dor cessar e haver uma cura por completo. Quando rpida, ela cessar em dez a vinte minutos, e, no mais tardar, em trinta a quarenta minutos. Logo haver dia diarria, e com isso o processo estar terminado. Jamais hav er uma recada. Se isso verdade, este no um maravilhoso mtodo de cura ? Entretanto, a travs da medicina, no so nada pequenos os sofrimentos com a operao e os gastos para A Criao da Civilizao 79

tanto. Alm disso, a pessoa fica deficiente, e os mais infelizes no conseguem Ter u ma cicatrizao fcil; em alguns casos, isso chega a levar anos. Vez por outra, alguns chegam at a perder a vida com a operao. Por isso, comparando-a com o nosso Johrei, podemos dizer que a diferena bem maior que a existente entre a vida selvagem e a civilizao. Mesmo que a apendicite melhore com a operao, a coisa no termina a. Como j isse, a funo do apndice a de rgo eliminador das toxinas de toda a regio das costas. P r isso, quando ele no existe, as toxinas no tm por onde sair. Ento, a maior parte de las se acumula no peritnio e a solidificao existente na regio dos rins aumenta de ta manho. Ela pressiona os rins e acelera a ocorrncia de peritonite. Essa a principa l influncia malfica mas, alm das toxinas se acumularem tambm em outras regies, aps a o perao a fora abdominal e a fora de segurar as coisas enfraquece, a pessoa fica com p ouca resistncia fsica e perseverana, e o apetite sexual tambm diminui. Creio que tud o isso comprovado pelos que j passaram por essa experincia. Em seguida, vejamos a extrao dos rins. Essa operao feita no caso de tuberculose renal. Como h muita dor e a urina sai misturada com sangue, acaba-se definindo que tuberculose e faz-se a e xtrao. Entretanto, o resultado disso, no muito bom. Geralmente, sempre acontece alg uma complicao; a maior delas que, como o rim que sobrou forado a fazer o trabalho d e dois, ele fica doente com facilidade. Alm disso, como no se pode extra-lo, muitas pessoas ficam sofrendo sem saber o que fazer. O rim adoece mais facilmente, por que, como todos sabem possuem grande quantidade de toxinas preservadas, elas se acumulam todas no rim que sobrou. Alm disso, o fsico todo fica mais fraco, havendo dificuldade at para caminhar. Existem pessoas que no podem nem torcer o quadril e nem se sentar moda japonesa. Em princpio, elas so meio deficientes. Entretanto, s e tivessem recorrido ao Johrei desde o incio, elas sarariam completamente e com g rande facilidade, sem que precisassem fazer mais nada. Vejamos a seguir a operao d e cncer estomacal. Esse tambm um problema complicado. O que me deixa decepcionado a esse respeito que muitas vezes se ouve falar no erro de abrir o estmago e no enc ontrar o cncer; o paciente prejudicado. Mesmo que felizmente o cncer seja extrado c onforme havis sido programado, na maioria das vezes, com o passar do tempo, o mni mo de cncer que restou v ai se expandindo e com isso faz-se necessria uma nova ope rao. A terceira operao j impossvel e ento, o cncer fatal. Alm disso, mesmo que a ha xito, o estmago diminudo gruda-se ao intestino. Por isso, a alimentao deve ser ing erida aos poucos, em vrias vezes. Alm disso, pelos dados da medicina, a longevidad e aps a operao , em mdia, de dois anos e meio. A esse respeito, assim diz a medicina: Se uma pessoa que deve morrer daqui a meio ano ou um ano puder Ter a vida prolon gada, mesmo que seja por apenas um ou dois anos, no vantagem ? De fato, se assim s uceder est timo, mas na realidade, caso se deixe como est, a pessoa vive trs ou cinc o anos, enquanto que, devido operao, sua vida encurtada. J vi esses exemplos atravs de vrias pessoas. A medicina, para curar o cncer, utiliza aplicaes de rdio. Com isso, ao contrrio, a situao piora, porque o rdio destri o cncer mas tambm a constituio do explicao acima foi sobre o cncer estomacal genuno. Mas, na verdade, os genunos so pou cos. A maioria se trata de cncer estomacal falso e, obviamente, a sua causa o txic o do remdio. Isso tambm depende muito das propriedades do remdio. A Criao da Civilizao 80

Uma vez ingerido, com o passar do tempo ele se transforma em toxina, vai para o estmago e se solidifica. Isso o que se considera cncer. Por isso, por meio do Johr ei, no estando o rgo extremamente enfraquecido, ele curado. Alm do que j foi dito, ex istem vrios tipos de cirurgia: extrao de ovrio, operao de seio canceroso, timpanite, f eridas, olhos, pleurisia, diabete, hepatite, testculos, unheira do p e da mo, cirur gia plstica, etc. estas so mais ou menos parecidas. Por isso, no escreverei a respe ito. S me aterei a duas ou trs coisas que faltam, ou seja, sobre os diversos tipos de quistos. Se no se oper-los e deix-los normalmente, eles crescero quanto for prec iso e, naturalmente, surgir um orifcio de onde sair pus e sangue e, assim, sarar por completo. Entretanto, como os pacientes no conseguem suportar a dor, recorrem ao tratamento mdico e cirurgia, para sarar mais rapidamente, mas esse um grande err o. Isto porque h uma poca certa para se fazer a operao. Se ela for feita depois que o quisto crescer o suficiente, no h problema. Mas se for feita antes que isso acon tea, o pus, que at ento estava se acumulando num s lugar, interrompe esse movimento e comea a sair em outro lugar mais perto. Para que isso ocorra, nem preciso que s eja feita uma operao. Basta um furo de agulha para que a concentrao tambm pare. Por i sso uma coisa muito importante de se saber. Darei um exemplo a esse respeito. H a lgum tempo, a pedido, visitei um hospital. O paciente era um senhor de mais ou m enos quarenta anos e ao perguntar-lhe o que havia acontecido, ele disse que prim eiro havia nascido um quisto do tamanho de um ovo de galinha no pescoo, na regio d as glndulas linfticas. Imediatamente ele foi procurar o mdico, que abriu um buraco para que o pus sasse. Pouco tempo depois, do lado surgiu um quisto semelhante. Fu rando-o novamente, surgiu outro, e assim foi indo at que surgiu do lado oposto e assim por diante. Foram durando esses quistos seguidamente, at que chegou uma hor a em que ele no saiu mais e comeou a crescer para dentro, o que causou um alvoroo. Ento resolveram me chamar. Dessa forma, como acabaram todos os lugares onde o qui sto podia crescer na parte externa, ele acabou crescendo para dentro. Como chegu ei bem na hora em que isso havia acontecido, eu tambm nada podia fazer e por isso , recusei-me e fui embora. Depois de alguns dias, fui avisado de que seu pescoo h avia inchado e se fechado, e o homem morrera sufocado. Essa realmente uma vtima d a cirurgia. Isso porque se deixassem o quisto quieto quando ele apareceu pela pr imeira vez, ele iria crescer e provavelmente teria ficado do tamanho da cabea de uma criana, mas se mesmo assim no mexessem, no final ele ficaria vermelho e todo m ole, abriria um buraco e sairia grande quantidade de sangue e pus e o quisto mel horaria sem deixar vestgios. Ultimamente, alguns mdicos fazem operaes do crebro, em c asos de epilepsia, distrbio cerebral, etc., mas isso no produz nenhum efeito, pois estes no so males dos rgos do crebro, mas de origem espiritual. Tratarei mais tarde detalhadamente a respeito do tem referente ao esprito. A seguir, falarei sobre a c ura da tuberculose pela cirurgia, muito na moda ultimamente. Extrai-se a costela ; nos pacientes que possuem um buraco, coloca-se uma bola de resina sinttica, ope ra-se o diafragma, etc. elas surtem um efeito momentneo mas depois pior. Em suma, como sempre digo, a cirurgia uma coisa muito prejudicial. Quando a medicina pro gredir mais, entender essa verdade. Por isso, gostaria que exterminassem de vez c om o mtodo selvagem que a cirurgia. A Criao da Civilizao 81

OS DIVERSOS ASPECTOS DOS TXICOS DOS REMDIOS Creio que puderam compreender que toda s as causas da doena esto nos txicos dos remdios, mas, em se tratando deles, existem diversos tipos, por isso, os sintomas causados por eles so inmeros. Escreverei de talhadamente a respeito. Em primeiro lugar, falarei sobre os remdios ocidentais. Ele so vrios: de via oral, injees, desinfetantes, linimentos endrmicos, etc. falarei primeiro sobre os de via oral, que so os mais usados desde os tempos antigos, e s ua variedade tambm enorme, incontvel. Se pensarmos bem, veremos que isto engraado, pois toda e qualquer doena tem uma nica causa, e de acordo com o local em que ela aparece, recebe diversos nomes. Na verdade, se o remdio fosse eficaz, um s bastari a. Entretanto, eles so to numerosos porque no h um que faa verdadeiro efeito. O remdio via oral, sendo muito forte, deixa a boca spera ou intoxicada. Por isso, embora se fale que eles agora so mais fracos, se for preciso tom-los vrias vezes por dia d urante dezenas ou centenas de vezes, por menos que seja a porcentagem txica, no t otal d uma grande soma. engraado que os sofrimentos causados pelos remdios ocidenta is so: dores agudas, coceiras, febre, paralisia, etc..., todas elas bastante inte nsas, enquanto que no caso dos remdios chineses, a dor amena, de pouca durao, de fe bre baixa, sendo mais leve. O rcino para a diarria, o remdio para priso de ventre e os outros tipos de novos remdios, de fato, momentaneamente surtem efeito mas no f inal das contas, piora. Os laxantes enfraquecem a funo de eliminar as fezes e por isso fica-se com maior priso de ventre. Por isso, seu uso contnuo pode provocar pr iso de ventre crnica. Alm disso, uma vez que os txicos desses remdios vo se acumulando , mesmo que aos poucos, transformam-se na causa de outra doena. As doenas nesses c asos so, em sua maioria, dos rins. Outras coisa: fala-se para tomar laxantes para desintoxicar os intestinos, mas isso tambm uma verdadeira tolice, pois a limpeza feita de modo adequado pelo prprio intestino. Por isso, no h nada o que retrucar, j que, fazendo coisas desnecessrias, estamos, na verdade, atrapalhando. Nem precis o dizer que quando se acumulam impurezas e coisas desnecessrias, os intestinos as transformam em diarria e fazem com que sejam expelidas. No caso de diarria infant il tambm, pela minha longa experincia, os resultados so melhores quando no se faz co m que as crianas tomem rcino. Gostaria de advertir tambm sobre a lavagem intestinal ; ela, como o laxante, tambm muito ruim, pois faz com que a atividade do intestin o se atrofie. Pensem bem; quando as impurezas chamadas fezes se acumulam, elas s aem naturalmente pelo nus. Assim est feito. Entretanto, que atitude anti-natural t ir-las, puxando-as de fora! Nem preciso pensar melhor para ver que isso no bom. Mu itas vezes se faz lavagem intestinal como meio para se abaixar a febre; fazem is so porque ignoram que a febre no tem nada a ver com as fezes. J cuidei de um doent e com esse problema. Era um menino de trs anos e sua barriga parecia um tambor. P erguntei o que acontecera e fiquei sabendo que, desde pouco tempos depois que el e nasceu, vinha sendo submetido lavagem intestinal, e isso foi se tornando um hbi to, de modo que sem ela as fezes no saam. Mesmo sabendo A Criao da Civilizao 82

que isso era prejudicial, tiveram que continuar a faz-lo pois a criana sofria dema is. Eu fiquei abismado com a ignorncia da medicina. Outra coisa: a medicina fala que, quando se tem priso de ventre, ocorre uma auto-intoxicao, mas isso tambm no faz nenhum sentido. Com certeza a medicina pensa que, quando as fezes se acumulam, s eu txico percorre o corpo, mas isso realmente engraado. Por mais que as fezes se a cumulem, elas no passam para fora do intestino. Quanto mais elas se acumulam vo fi cando cada vez mais duras; por isso, por mais que se acumulem, no h nenhum outro p rejuzo para a sade. Pela minha experincia, posso dizer que existem vrias pessoas que no evacuam durante um ou dois meses e, nos piores casos, por meio ano e nada sen tem de anormal. H algum, li numa revista feminina que havia uma pessoa que no evac uava h dois anos, mas que nada sentia de anormal. Por tudo isso, no h motivos para a preocupao com a priso de ventre. J falei a respeito dos remdios para gripe, tubercu lose, estmago, intestino, etc.... Alm desses, existem calmantes para o crebro, colri o, remdios para gripe, para tosse, para dor etc., e todos os remdios podem se torn ar a causa do aumento e agravamento da doena, mas nenhum capaz de cur-la. Darei di versos exemplos a esse respeito. Em primeiro lugar, vejamos os remdios para dores de cabea: por um momento, eles se mostram eficazes, mas, no final, tornam-se hbit o e, sem que se perceba, essa toxina se acumula e se transforma em diversas doena s. O colrio o mais imprprio pois, como chega a solidificar o terol, fica mais difcil ainda de sarar. As pessoas no sabem, mas o colrio tambm causa do tracoma. Por isso , requer muito cuidado. Isto tambm depende do colrio, mas na verdade, os txicos dos remdios penetram na mucosa das plpebras e, com o passar do tempo, comeam a sair so b a forma de terol (erupes). H pessoas que, embora no estejam chorando, esto sempre co m lgrimas escorrendo; isso ocorre porque o colrio se transformou em lgrimas, com o passar do tempo. Por isso, quanto mais sair mais rpido sarar, naturalmente. Entret anto, a medicina fala que isso se deve a algum distrbio das glndulas lacrimais. um engano terrvel. A secreo ocular a toxina expelida da parte frontal da cabea ou do f undo dos olhos, de modo que uma coisa muito boa. Qualquer doena dos olhos no deixa r de sarar quando comear a sair secreo ocular. Vejamos agora os remdios para o nariz. Dentre eles o mais temvel a intoxicao pela cocana. Existem muitas pessoas viciadas em cocana. Como uma sensao agradvel no momento em que se aspira, no se consegue mais parar. A longo prazo, ela prejudica o crebro e no so poucas as pessoas que morrem j ovens por esse motivo, especialmente na classe dos artistas. A seguir, vejamos o s remdios para gargarejo. Esse txico extremamente raro mas, quando utilizado com f reqncia, penetra na mucosa da boca e, na hora de ser expelido como toxina, irrita a mucosa, provoca catarro, a lngua fica spera, surgem pequenas feridas e por isso melhor evit-los. So prejudiciais principalmente aos artistas que usam a garganta. O mesmo se pode dizer de todos os remdios lquidos. Com o passar do tempo, o txico q ue penetrou na mucosa provoca as mesmas coisas citadas acima e, por ser um remdio forte, maligno. Outra coisa inesperada que essa tambm a causa do cncer na lngua. E ntretanto, como a medicina tenta cur-la atravs A Criao da Civilizao 83

de remdios, s aumenta a doena. Os cremes dentais que contm remdios, tambm so terrveis ra enfraquecer os dentes. Os linimentos endrmicos tambm no so de brincar. Muitas vez es, o txico dos linimentos endrmicos penetram pela pele e se transforma na causa d e diversos tipos de doena. Tempos atrs, havia um doente assim. No incio, surgiram e czemas numa parte de seu corpo. O mdico, considerando-os de carter maligno, passou um forte linimento endrmico. O eczema foi se espalhando cada vez mais e em dois ou trs dias atingiu o corpo inteiro. At ento, ele estava em tratamento num hospital muito conceituado mas como lhe disseram que no havia mais esperanas, ele me procu rou. O que me deixou espantado, s de v-lo de relance, que todo o seu corpo, sem um a brecha sequer, estava arroxeado e, em alguns lugares, o eczema estava rachado e da escorria lquido. Ao invs de coceira, a dor para fazer a coceira parar era maio r e ele no conseguia sequer dormir direito. Eu tambm vi que realmente no havia mais esperanas e recuseime a cuidar de seu caso. Ouvi dizer que um ou dois meses depo is ele veio a falecer. Houve tambm outro caso engraado. O doente tinha muito enrij ecimento nos ombros e nas costas. Por isso, constantemente colocava um emplastro famoso. Depois de muitos anos dessa prtica, ficaram vestgios desse emplastro incu tido por toda a regio das costas, como um desenho geomtrico, e por mais que lavass e ele no saa. Isso aconteceu porque o txico do remdio do emplastro penetrou na pele, como que tingindo-a alm do mais,, como ele tinha dores fortes e constantes, eu t ive grande trabalho. Vi que era um txico muito forte, pois ele melhorou mais ou m enos em um ano. Geralmente, pensa-se que um simples emplastro mas, com isso, fiq uei sabendo que ele tambm no de se brincar. Ainda h outra coisa que as pessoas no fa zem a mnima idia; sobre o to conhecido Jintan. O txico dele tambm muito forte e fiqu i sabendo, atravs de inmeros casos de pessoas que usavam-no com freqncia, que seus rgo s de purificao enfraqueciam, a cor de sua face no era boa e facilmente ficavam doen tes. Esse um tipo leve dentre as intoxicaes que tm se tornado problema esses dias. Escreverei agora sobre um dos campees dos txicos de remdios. o salvarsan. Sua matria rima o arsnico, e ele um txico trgico, mortal em dose mnima. Por isso, ele tem forte poder de parar a purificao, sendo muito eficaz para combater erupes de sfilis. Natur almente, essa erupo surge na pele devido purificao; quando se injeta o salvarsan, o s ntoma se contrai para o interior e por um momento a pele fica limpa, mas no defin itivamente. o mesmo que diz a medicina: o salvarsan de efeito momentneo, e por isso deve ser usado juntamente com os outros mtodos de tratamento que j estavam sendo utilizados para esse fim. Fiz uma grande descoberta a esse respeito: o txico do sa lvarsan sobe facilmente para o crebro e muitas vezes, causa doenas mentais. Quando isso acontece, o laudo mdico diz que sfilis foi para a cabea, mas que ignorncia! Na verdade, foi o salvarsan que prejudicou o crebro. Os especialistas que, cientes des sa teoria, pesquisarem o fato suficientemente, podero entend-la. A seguir falarei dos enganos sobre todos os tipos de injees. Elas tambm so freios de purificao e seus e feitos tambm so por algumas horas; se no provocarem efeitos colaterais, est timo. Ent retanto, como os restos desse txico se transformam em causa de outras doenas, muit o problemtico. Ultimamente tem-se realizado com A Criao da Civilizao 84

grande afinco vacinaes preventivas para as doenas transmissveis, mas infelizmente a sua causa fundamental completamente desconhecida. No h nem meios para sua cura. Po r isso, difcil se conseguir os resultados esperados. Entretanto, pelo mtodo do nos so Johrei, a sfilis e as doenas transmissveis saram de forma muito fcil. Quando isso for conhecido por todas as pessoas no haver necessidade alguma das vacinas preven tivas, o que ser uma grande salvao. Escreverei agora sobre os danos causados pela v acina preventiva. A m influncia do txico da vacina preventiva aparece mais claramen te no fato de aparecer uma pequena ferida na parte abaixo do joelho. Se a deixar mos ao natural, inchar at certo ponto, at que surja um orifcio por onde sair a vacina , em forma de pus. Entretanto, ignorando esse fato, a medicina utiliza linimento s endrmicos, abre a ferida e isso faz com que ela seja prolongada. Dependendo da vacina, ela se torna na causa de unheiras dos ps ou das mos e s vezes, chega-se a a mputar os dedos. Alm disso, os que no tm muita sorte podem muitas vezes perder a vi da por causa disso. H algum tempo, cuidei de uma pessoa assim. Era uma senhora de mais ou menos quarenta anos; o txico da vacina havia descido para o tornozelo e se transformou em ferida. O tratamento mdico foi cortar a ferida e ela nunca melh orava. Foi piorando cada vez mais, e a dor tambm era intensa e estava se espalhan do. O mdico dissera que no havia outro jeito seno amputar entre o tornozelo e o joe lho e a pessoa, indecisa, veio a mim. A ferida piorou a esse ponto justamente po r causa dos desinfetantes utilizados aps o corte da ferida. Explicarei agora sobr e os desinfetantes, um dos mais temveis txicos dos remdios. Originalmente, os desin fetantes tm um grande poder de exterminar micrbios e, por isso, fcil causar intoxic ao; no caso da cirurgia, como eles penetram diretamente no msculo, a sua influncia m aior ainda. Isso se transforma em diversas causas de doenas e, por isso, gostaria que os mdicos comparassem essa teoria realidade. Como exemplo disso tenho algo q ue ainda me resta na memria. Fui chamado casa de uma menina de oito a nove anos, com uma doena muito rara. S de v-la, me assustei. Ela tinha um buraco do tamanho de um ovo de galinha, no lado direito do rosto, comeando nos lbios; enxergava-se at a sua gengiva. Naturalmente, mesmo que ela comesse, a comida saa toda para fora, d e modo que ela estava vivendo apenas com o leite que faziam escorrer aos poucos. Ao perguntar a causa do buraco, fiquei duplamente assustado. Isto porque disser am que no incio havia aparecido um cebinho, do tamanho de um feijo, e ao consultar em o mdico ele disse que, como aquilo era mioma de carter maligno, era preciso que im-la com um remdio bem forte. Ao proceder a tal tratamento, em uma semana a ferid a cessou. Pelo que vi, no era um desinfetante, mas um remdio bem forte. Como nada podia fazer, recusei-me a cuidar da menina e fui embora. Ouvi dizer que um ms dep ois ela faleceu. uma coisa que nos faz refletir muito. Entre as injees ou desinfet antes existem os do tipo leve e do tipo pesado. Os pesados descem e os mais pesa dos incham entre a parte inferior do joelho e a sola do p e endurecem. Quando iss o acontece, a sola do p di tanto que no d nem para pisar. Dependendo do remdio, ele d esce e se acumula na parte inferior do joelho; como o local fica entorpecido, o sintoma facilmente confundido com beribri. A causa da nevralgia, do reumatismo, e tc, o txico do remdio. Por isso, quero, antes de mais A Criao da Civilizao 85

nada, conscientizar os especialistas do terror dos txicos dos remdios. O benefcio q ue esse nico fato traz humanidade incalculvel. MEDICINA DE BONECOS At agora vim apo ntando os erros da medicina contempornea. O ponto mais importante entre todos ele s, que esto tratando os seres humanos como bonecos. Na medicina existem diversos campos; medicina interna, externa, neurocirurgia, dermatologia, doena de mulheres , ginecologia, pediatria, neurologia, oftalmologia, otorrinolaringologia, odonto logia etc, dividindo-se em diversos setores de especializao. Entre os campos acima , na medicina interna h ainda subdiviso de tuberculose, doenas do estmago e intestin o, do corao etc. H ainda um campo chamado medicina bsica, e existem pessoas que entr egam a vida inteiro s pesquisas e estudos. Utilizando cobaias e ratos, ficam todo s os dias com os olhos enfiados dentro de um microscpio e no tm tempo para pensar e m mais nada. Existem at os doutores de cobaias, como todos sabem. Existem ainda esp ecialistas no atendimentos aos leitos hospitalares, ou seja, pessoas que ficam t irando o pulso dos doentes o ano inteiro. Existe ainda a medicina preventiva, qu e cuida principalmente da preveno contra as doenas transmissveis, da higiene pblica e pessoal etc.. Em se tratando de tratamentos, existem diversos tipos, a comear pe las injees, cirurgia, massagens eltricas, tratamentos com raios, fisioterapia, psic oterapia, etc.. Existe ainda a medicina chinesa, que utiliza plantas, razes e cas cas de rvores, e vrios tratamentos populares como promessas, rezas, abstnncias etc. . Em termos gerais, isso; ficamos espantados com a variedade, a quantidade e a c omplexidade. Isso acontece porque realmente no existia nada que curasse de verdad e. Se existisse um tratamento que realmente curasse, haveria de Ter-se soluciona do todos os males com ele. O ponto em que a medicina est mais errada considerar o s seres humanos como bonecos. Isto porque o corpo humano uma unidade completa, e no um corpo que foi formado com a juno de membros e dorso. Consequentemente, o fat o de surgir uma doena numa das partes significa que elas no se relaciona apenas co m essa, mas com todas as partes do corpo. Por exemplo: o fato de a mo ou o p ficar em ruins, significa que o que est ruim no apenas a mo ou o p, mas as outras partes t ambm. Ou seja, assim como a causa est em A e ela se transporta para B e aparece em C, tudo est ligado. Os dentes so fracos, por exemplo, porque o corpo todo fraco. Por isso, deixar o corpo fraco e tornar os dentes fortes uma coisa completamente invivel. Quando tuberculose de uma mulher avana, inevitavelmente ela deixa de Ter menstruao, e isso se deve anemia causada pela tuberculose. Os que tm os intestinos fracos sempre tm o estmago fraco; os que tm o estmago fraco tm o pulmo fraco; os que tm os pulmes fracos tm o corao fraco e assim por diante. H uma infinita e intrnseca re ao. O exemplo mais fcil de se entender olhar o ser humano como uma nao. Se a poltica o governo de uma nao for ruim, toda a populao recebe essa m influncia. A Criao da Civilizao 86

Da mesma forma, caso o corao, que governo central do corpo humano, seja ruim, o co rpo inteiro ficar ruim. Se, no caso da nao, ela est em depresso, dificuldades finance iras, escassez de materiais, etc, no caso do corpo humano ele est subnutrido, em estado anmico. Assim, uma simples dor incita o crebro e influencia o corao. Por isso , influencia tambm o estmago. A pessoa fica com falta de apetite, seu intestino en fraquece, ela fica com priso de ventre, cansao, etc, de modo que ela influencia o corpo inteiro. Quando se contrai pneumonia, caso ela fosse uma doena s do pulmo, a febre deveria limitar-se a esse rgo e no deveria influenciar as outras partes. Entr etanto, na verdade, devido essa febre, o incmodo atinge o corpo inteiro, o que ev idencia esse fato muito bem. Vou escrever agora diversos exemplos. Uma moa de mai s ou menos 20 anos sentia muita dor num dente do lado direito e, ao lhe ministra r Johrei, logo passou. No dia seguinte, ela veio dizendo que doa novamente. Se fo sse uma dor de dente comum, sararia com uma nica ministrao de Johrei. Entretanto, c omo ainda no havia sarado, pensei que deveria haver algum motivo. Ento fui apalpan do na regio inferior do dente, cada vez mais para baixo at que, na regio do peito, encontrei uma solidificao. Ela disse que sentia dor nesse local; assim que dissolv i essa solidificao ela saro imediatamente. Entretanto, no dia seguinte ela veio no vamente com dores. Achei estranho e novamente fui apalpando mais para baixo at qu e ela disse que a regio do apndice doa muito. Ao lhe ministrar Johrei nesse local, ela sarou completamente; ; como eu perguntasse, ela me disse que, anteriormente, havia feito operao do apnice. Com isso, entendi que a dor era causada pelo desinfe tante usado nessa ocasio. Ele se solidificara e, com a purificao, passara pelo peit o, at ser expelido pela gengiva. Como foi visto, era realmente inimaginvel que a c ausa da dor de dente estivesse na regio do apndice. Um rapaz de vinte e poucos ano s estava com tuberculose de terceiro grau e lhe saa muita tosse e catarro. Como s empre, lhe ministrei Johrei na cabea, pescoo, ombros etc., mas no surtia efeito. Ex aminando melhor, inesperadamente vi que ele tinha solidificaes nas duas axilas e n as virilhas e havia bastante febre nesses locais. Apertando a regio, ele sentia m uita dor. Ah, ento aqui pensei, e ministrei Johrei nesse local. Com um ms ele melho rou por completo. Naquele momento lhe disse brincando: Seu pulmo tinha ido para os dois lados das axilas. Entretanto, houve uma coisa engraada a esse respeito. Fale i sobre esse caso com um mdico famoso e ele duvidou. Ento lhe falei: Para experimen tar, deixe-me ver suas axilas. Ele se deitou e ao apertar o local, havia uma soli dificao e tambm um pouco de febre. Assim que passei a ministrar Johrei ele comeou a tossir e a expelir catarro, e ficou espantado, dizendo apenas que era muito estr anho. Esse mdico ainda hoje trabalha como professor de uma universidade. Um senho r de meia idade estava sofrendo de clculo renal. Por isso, ao ver os seus rins pe la parte das costas, vi que ele tinha uma grande solidificao nesse local. Ento, ven do que aquela era a causa, dissolvi-a ministrando-lhe Johrei algumas vezes, e co m isso ele sarou. Olhando as axilas dos que tm prolapso do nus e hemorridas, sempre encontramos solidificaes. Dissolvendo-as, a pessoa curada. Ento, entendi que a cau sa dessas doenas est nas axilas. Entretanto, a hemorragia da hemorrida e a disenter ia devem-se dissoluo das toxinas do sangue da cabea. Por isso, ministrando A Criao da Civilizao 87

Johrei em sua cabea ela melhorar e, aps a hemorragia, a cabea ficar mais leve, o que faz com que a doena seja identificvel. As pessoas que sentem dor de cabea ou cabea p esada e tm falta de capacidade de concentrao tm toxinas na parte direita ou esquerda das glndulas linfticas do pescoo ou na bulbo, e nesse local h febre. Dissolvendo-as , elas melhoraro imediatamente. Aqueles que tm a vista ruim tm toxinas solidificada s principalmente na bulbo e desde a regio do pescoo at os ombros. Tm, ainda, febre n a parte frontal da cabea. Ministrando Johrei nesses locais, se o caso no for muito grave, sarar s com isso. Digo que no operando a vista geralmente h cura porque at ho je, curei por completo vrios cegos. A miopia e o astigmatismo tambm saram por comp leto dissolvendo-se as solidificaes que existem na bulbo. No caso de apendicite, s empre h solidificaes no rim direito. Seja o estmago ou o intestino, a causa est na pa rte das costas; por isso, s de ministrar Johrei nesse local, h melhora. No caso de lcera estomacal, na hora das dores intensas, ministrando Johrei pela frente no h m elhora completa mas, ministrando-o pelas costas, melhora por completo. O mais en graado a unheira. Mesmo que ministremos Johrei s nessa regio a dor no cessa por inte iro mas, olhando o pescoo, encontraremos solidificaes. Ministrando Johrei a, ela mel hora. Como puderam ver pelo que foi exposto, a doena um sintoma que apareceu supe rficialmente e sua causa est um lugares inesperados. Desconhecendo isso, a Medici na interpreta que, curando os sintomas, a doena curada, e isso no se constitui num tratamento verdadeiro. Isso acontece justamente porque no tm conscincia de que o s er humano uma unidade completa. A melhor prova disso que o tratamento difere de doena para doena, e o fato de existirem diversos tipos de remdios o que evidencia i sso muito bem. Se a medicina realmente curasse, deveria curar todas as doenas com um nico mtodo. Originariamente a doena , como j expliquei, a solidificao de uma deter inada toxina que surge em uma regio do corpo. Isto , o tipo de doena o tipo do loca l onde a toxina se solidifica. Se compreenderem isso, o mtodo de tratamento ser um s e no haver necessidade de que esse mtodo progrida. Isto porque o progresso uma pa ssagem para tornar perfeito algo que imperfeito. S atravs desse nico fato, podero en tender o quanto a medicina contempornea ignorante quanto aos fundamentos da doena. Nesse sentido, o que at agora se pensava ser o progresso era, na verdade, apenas o progresso da parte externa e a doena o principal no era curada. S estava indo e voltando, permanecendo sempre no lugar. A SADE FALSA E A SADE VERDADEIRA Como escr evi detalhadamente at agora, a doena uma ao purificadora e creio que puderam entende r que a medicina veio cometendo o engano de acreditar que parar a A Criao da Civilizao 88

ao purificadora era o mtodo de curar a doena. Escreverei melhor a esse respeito agor a. As pessoas em geral parecem saudveis. De qualquer forma, embora a maioria das pessoas que esto trabalhando possuam toxinas, como elas esto muito solidificadas, a ao purificadora no ocorre. Consequentemente, esto numa situao em que no se sabe quan o ocorrer uma repentina purificao. por esse motivo que sempre h uma insegurana infund ada. como se estivessem carregando uma bomba. Preocupam-se no vo ficar gripados se expuserem ao frio e, quando surgem doenas transmissveis, se no sero afetados por el as. Ficam nervosos pensando se no esto na fase inicial de tuberculose quando comeam a tossir um pouco, sentir mal-estar fsico e cansao. Se a barriga di, ficam com med o de que seja o incio de apendicite ou peritonite. Se a gripe se prolonga, preocu pam-se se no esto com tuberculose. Se esto com febre alta e ficam ofegantes, imagin am que esto com pneumonia. Se perdem o flego ou sentem o corao acelerar, preocupam-s e com as doenas do corao; se as pernas lhe parecem pesadas, pensam se no seria beribr i. Sentem os olhos ficarem inchados e inflamados; se as cadeiras esto pesadas, in dagam se no esto com problemas nos rins. Se sentem os quadris ou a regio inferior d a barriga doer e esfriar, ou se tm corrimentos, as mulheres sofrem pensando se no esto com doena do tero. Se a criana no tem nimo, pensam que prenncio de uma grande d e se preocupam. Dessa forma, s de escrever por cima vimos tudo isso. Portanto, i maginamos o quanto os homens da atualidade temem a doena e esto apavorados. Uma ve z doentes, senso comum ir a um mdico e tomar remdios. No posso deixar de ficar admi rado ao ver como puderam chegar a acreditar a esse ponto na medicina. Apesar dis so, se pensar como eu era antes, no estou na posio de falar dos outros. Certa vez, aconteceu o seguinte fato: creio que foi mais ou menos quando eu tinha 30 anos e fui a uma regio de guas termais num lugar bem afastado. Assim que cheguei hospeda ria, perguntei funcionria: Nessas termas existem mdicos ? Sim, h um mdico respondeu. um mdico comum ou um cientista ? Ouvi dizer que se formou este ano. Ao saber disso, fiquei tranquilo pensando que poderia ficar sossegado nesse loca l. Entretanto, mais tarde, sabendo que existiam muitas pessoas iguais a mim, vi que no era to excepcional. Tambm aconteceu o seguinte: como ningum sabe quando ir fic ar doente, eu procurava um mdico gentil que me atendesse quando fosse chamado, me smo durante a noite, com um simples telefonema. Achei um mdico assim e por isso t ratava-o com a maior considerao, at que ficamos como se fssemos parentes. Ele foi pa drinho de meu casamento com minha atual esposa, e isso mostra o quanto eu acredi tava na medicina, nessa poca. Consequentemente, entendo muito bem que as pessoas em geral depositem total confiana na medicina. Por esse motivo, no se de espantar que os homens contemporneos estejam absortos na superstio da medicina. Entretanto, quando descobri que a medicina, ao invs de curar as doenas faz justamente o contrri o, fiquei assustadssimo. Porm, uma vez sendo esta a verdade, no h outro meio seno acr editar nela. A Criao da Civilizao 89

Falando francamente, embora a medicina enfraquea o prprio fsico e diminua a vida, p ensam que ela motivo para gratido e no percebem que esto enganados. Consequentement e, destruir essa superstio deve ser a primeira coisa para se salvar o mundo. Entre tanto, realmente um problema muito grande fazer com que as pessoas entendam isso . Como j disse, esto totalmente dopados pela superstio da medicina e mesmo que vejam ou ouam com seus prprios olhos e ouvidos, ou mesmo que elas prprias ou seus famili ares se curem de uma grave doena atravs do Johrei, existem pessoas que no acreditam . A maioria das pessoas esto to dopada pela superstio da medicina que, embora no se c urando atravs dela ou de qualquer outro tratamento mdico e aps usar tanto dinheiro, com a doena piorando cada vez mais, chegando a passar perigo de vida e chegando a pensar em suicdio, essas pessoas, mesmo que ouam sobre o Johrei, no conseguem ace it-lo. Entretanto, os que j esto nas ltimas, mudando o seu pensamento, recebem Johre i, mesmo incrdulos e duvidosos. Podero entender o estado psicolgico dessas pessoas lendo os muitos relatrios que colocarei no final. Tudo o que escrevi uma demonstr ao do quanto o homem contemporneo teme a doena e o quanto ele acredita na medicina, teme-se a doena porque ela no sara com a medicina, fato este muito freqente. Quando se pega um pequeno resfriado e se tem um pouco mais de febre , pensa-se que inci o de uma grave doena e por outro lado, acha-se que um pequeno resfriado e tenta-s e elimin-lo. Mas, no fundo, fica um peso na cabea, devido preocupao com o caso de ac ontecer algo ruim. Todos j experimentaram algo assim. Tudo isso acontece porque no conseguem Ter total e absoluta confiana na medicina. Se a medicina realmente cur asse, os resfriados e as dores de cabea sarariam sem maiores dificuldades e at as grandes doenas seriam logo diagnosticadas e solucionadas. A confiana na medicina a umentaria se todas as doenas logo tivessem sua causa descoberta, como fazer para cur-las, se se soubesse em que pontos os tratamentos de at ento estavam errados e, depois do diagnstico, como ficaria a pessoa, caso se soubesse claramente se haver ia perigo de vida ou no etc. e se, ao falar tudo isso para os doentes, realmente acontecesse conforme foi dito, qualquer pessoa depositaria nela confiana absoluta e obviamente, a preocupao pelas doenas no existiria. Se as pessoas entendessem que a doena uma ao purificadora e que com ela as impurezas do corpo humano so purificada s e elas ficaro mais saudveis, ficariam at contentes. Assim deveria ser a verdadeir a medicina. O problema ver se esse mtodo de cura das doenas, equivalente a uma son ho, existe. Para espanto geral, ele se concretizou atravs da minha pessoa e, atua lmente, est evidenciando grandiosos efeitos. Ns no falamos em doena, chamamos isso d e purificao. No uma palavra agradvel ? E, como na realidade ela tambm agradvel, pos afirmar esse fato. Escreverei agora sobre a sade falsa e a sade verdadeira, confor me diz o ttulo deste texto. A sade falsa, como j disse, a condio em que mesmo tendo t oxinas solidificadas, ainda no surgiu a purificao. A sade verdadeira a condio em que surgem doenas porque no h nenhuma toxina. Porm, certamente no haver nenhuma pessoa co m sade verdadeira e o sistema de higiene e sade tambm devem Ter surgido por causa d essa insegurana. Conforme o exposto, quase todos os homens contemporneos so falso-sa udveis a maioria tem algum tipo de doena. Se A Criao da Civilizao 90

trabalham um pouco mais que o normal, sentem imediatamente dor de cabea e endurec imento no pescoo e ombros; se fazem um exerccio um pouco mais forte, sentem falta de ar e ficam com im pouco de febre. Pega resfriados com facilidade e qualquer c omida lhes causa intoxicao, ficam com dor de barriga e disenteria. Sempre ficam de cama por determinado nmero de vezes ao ano, faltam ao servio e precisam ser inter nados algumas vezes por ano. Por esse motivo, nunca se sentem seguros quanto prpr ia sade, e sempre esto apavorados. Os mais assustados se submetem cirurgia por qua lquer motivo. As senhoras um pouco mais ricas extraem o apndice, fazem operao de cnc er no seio, extraem os ovrios e no so poucas as que so iguais a doentes. As pessoas, em geral, at amputam os dedos devido unheira, extraem o apndice, fazem operaes de cn cer no seio, extraem os ovrios e no so poucas as que so iguais a doentes. As pessoas , em geral, at amputam os dedos devido unheira, extraem um dos rins, cortam o ner vo do diafragma devido asma, abrem o crebro, amputam pernas e braos e ultimamente a moda fazer operao de tuberculose. Dessa forma, fazem com a maior normalidade uma coisa terrvel. Entretanto, isso no tem jeito pois a medicina no tem outro meio seno esse, de modo que no existem pessoas to dignas de pena como os homens da atualida de. Por conseguinte, apesar de todo esse progresso da cultura, as pessoas no pode m ao menos desfrutar de seus benefcios e muitos so os que sofrem acamados. Conform e foi visto, se pudermos fazer com que os falsos saudveis que possuem a semente d a doena tornem-se desprovidos de toxinas, e se criarmos verdadeiros homens saudvei s, exerceremos a verdadeira medicina, e isso ser uma grande e indita boanova para a humanidade. TERCEIRA PARTE JUZO FINAL Vim, at agora, escrevendo da forma mais mi nuciosa possvel, sobre os erros da medicina contempornea e sobre como deve ser a v erdadeira medicina. Por isso, creio que puderam entender, de um modo geral. Entr etanto, isso no corresponde totalidade, pois o que vim explicando at agora corresp ondia, principalmente, parte fsica ou seja, material. Portanto, podemos dizer que a metade. Por conseguinte, se no compreenderam fundamentalmente a outra metade, no entendero a verdadeira medicina, em sua totalidade. Dentro daquilo que j expliqu ei, presumo Ter escrito bastante sobre a existncia do esprito, sobre a sua naturez a e sobre a influncia que ele exerce, mas foram explicaes diretas sobre a doena em s i. O que explicarei agora constitui tudo o que se refere ao esprito, a parte inte rna do homem. Consequentemente, uma vez que diz respeito ao esprito que relaciona do intrinsecamente religio, o assunto se estende prpria religio e atinge tambm a Nat ureza do Esprito Divino. No final, essa teoria transformar-se- em religio, mas muit o diferente das religies tradicionais do tipo de f farisaica. Nem preciso dizer qu e diferente tambm da forma explicativa esotrica e misteriosa, como o so os sutras, a bblia, o ofudessaki (livro de ensinamentos da religio Oomoto) etc.. Minha teoria sempre lgica e positivista, e podemos dizer que ao contrrio daquelas, tambm cientfi ca e filosfica. Por isso, os homens contemporneos, lendo-a compenetradamente, no de ixaro de compreend-la e sentir A Criao da Civilizao 91

ressonncia. Em outras palavras, podemos dizer que ela a natureza do profundo e de licado Mistrio, o qual, sendo elevado e inatingvel, as pessoas temiam tocar. Vou e xplic-lo integralmente, porque at o presente, a maioria das coisas religiosas e me tafsicas estavam cobertas pela cortina do mistrio, e a sua natureza no estava escla recida. Por isso, como no se sabia a natureza do ente que chamamos Deus, quase ni ngum, exceto algumas pessoas acreditava, por exemplo, na Sua existncia. Como resul tado, a cincia material tornou-se alvo de crena absoluta, at que todos se enganaram , pensando ser Verdade o que no era, e passaram a no saber sequer distinguir o que serviria para dar felicidade humanidade; foi utilizada por Satans, acabando por se transformar em instrumento que deu origem infelicidade, ao contrrio do seu obj etivo primeiro. Como resultado, ela manifestou o mundo de doenas, deu origem ao s ofrimento econmico e criou a causa da guerra; por isso, atravs desses fatos, podem os ver que, para salvar esse mundo cheio de sofrimentos, preciso, antes de mais nada, desvelar a Verdade Pura e fazer com que a humanidade e principalmente os p ovos civilizados e os intelectuais, conscientizem-se dela. Esse o elemento funda mental, que far nascer a verdadeira cultura. Afirmo que no existe absolutamente ou tro alm desse. Nesse sentido, para primeiramente esclarecer os erros da medicina, escreverei a Verdade tal qual se revela, atravs do espelho da verdade. Por isso, no h absolutamente nenhum erro no que digo. Eu, pessoalmente, nada tenho contra a medicina mas, perante a necessidade de salvar a humanidade inevitvel que o faa. C onsequentemente, se por um acaso eu no o fizer, claro que alguma outra pessoa o f ar, por ordem divina. Isto porque, como sempre digo, alm da chegada do tempo, a ao d a vontade Divina de Deus (Jeov) no permitir nenhum adiamento e por isso o Juzo Fina l j est prestes a chegar. Ento, Deus comeou, em primeiro lugar, a fazer o Juzo sobre a medicina e essa a misso que me foi confiada. Isto porque, como j disse, a soluo da vida humana a condio fundamental da cultura. Consequentemente, para fazer com que o problema seja compreendido, preciso que ele seja explicado de forma adequada p oca, para fazer com que os homens hodiernos possam compreend-lo. Uma vez que ela uma Verdade indita, isso se faz ainda mais necessrio. Por tudo isso, este livro um a grande contribuio cultural nunca vista em toda a histria. Na posio de quem recebeu essa grande incumbncia, no consigo expressar, nem por palavras e nem pela escrita, o peso de minha responsabilidade. DOENAS ESPIRITUAIS Agora, escreverei sobre as doenas espirituais. Elas so, em suma, doenas causadas por encosto. Os encostos poss uem os mais diversos sintomas. Por isso, escreverei um a um pela ordem. CNCER Ent re os tipos de cncer, o mais freqente e problemtico , sem dvida, o cncer do estmago. C mo j expliquei detalhadamente sobre o cncer estomacal autntico. A maioria encosto d e esprito de cobra. Por uma cobra Ter sido morta por essa pessoa, em uma vida ant erior ou por um ancestral seu, o esprito de dio dela encosta para fazer A Criao da Civilizao 92

a pessoa sofrer. Esse sintoma aparece em toda a regio abdominal. Seu tamanho pequ eno, mas tal como a cobra, umas vezes redondo, outras, comprida, e se movimenta igual cobra quando nada. Nesse momento, causa dor violenta, mal-estar, falta de apetite, etc. e, com um pouco de ateno, pode-se perceber a sua mudana de um local p ara outro. De qualquer forma, como esprito, mesmo que se faa a cirurgia, aquilo qu e na hora do diagnstico existia, no encontrado. Isto acontece porque, sendo o espri to de uma cobra invisvel, mesmo que ela se transfira para outro lugar, no percebid a. A natureza original da cobra Ter um forte apego e, como j foi dito, ela perseg ue a pessoa at outras vida, para se vingar. Esse tipo de cncer at que facilmente cu rvel, mas mesmo em se tratando de esprito de cobra existem umas que so de carter ext remamente malfico. o caso em que um ser humano, devido ao pecado do apego vida, d egradou-se caindo no mundo das bestas e renasce como cobra. Os espritos enraiveci dos desses seres, vingam-se fazendo com que haja sofrimento naqueles que os engo liram. Por isso, realmente problemtico. Esse sintoma dificilmente aparece at a mei a-idade, mas a partir dessa poca comea a mostrar toda a fria. No incio, em forma de falta de apetite, dores, mal-estar, etc. e medida que avana, surgem uma ou vrias s olidificaes, perceptveis s de tocar a regio e passase a Ter nsia de vmito. Avanando m ainda, surgem gosmas no estmago inteiro. Quando isso acontece, perde-se o apetit e e sem outra alternativa, coloca-se o dedo na garganta para forar o vmito. Com is so, o tanto que diminui de gosma, o estmago fica vazio e por isso, entra um pouco de alimento lquido. Por isso, a pessoa vai ficando cada vez mais impossibilitada de comer, at que morre de fraqueza. Essa gosma materializao daqueles espritos e por isso, quando h bastante gosma significa que a cobra engoliu bastante seres. Por esse fato, no haver erro se julgarmos que o sintoma de vomitar cncer estomacal autnt ico. Entretanto, embora seja raro, pode no ser cncer estomacal. H casos em que se v omita gosma mas esta bem rala e clara, o que d logo para se ver. Em princpio, quan do h o sintoma de expelir gosma espessa, pode-se pensar, sem erro, que cncer estom acal autntico. Em seguida, vejamos o cncer do reto. Ele surge na regio do reto e no de carter mvel mas sim, fixo. O reto canal de passagem das fezes e por isso, a sua passagem impedida. O tratamento que se faz para isso extrair a parte cancerosa, atravs da operao; como no se tem mais a passagem das fezes, coloca-se, do lado da b arriga, um dreno; no h nada pior que isso. De qualquer forma, como ele est constant emente aberto, as fezes vo saindo ininterruptamente por esse orifcio. Por isso pre ciso sempre colocar fraldas, como se faz com os bebs. Dependendo do movimento, h p erigo de que o intestino saia por ele, e o sofrimento causado por isso no nada pe queno. A maioria das pessoas se lastima, dizendo que melhor morrer, mas s vezes e xistem pessoas que, embora reclamando, vivem bastante. A causa desse cncer est na vida anterior, por tomar atitudes que impedissem a purificao dos pecados de outras pessoas, ou seja, por praticar crimes como perdoar uma pessoa ou tornar sua pen a mais leve, tirando vantagens para si; ou ento, por , movidos pela ambio, fazer co m que outros cometessem atos condenveis ou passassem ilesos. A Criao da Civilizao 93

Outro cncer muito freqente do tero. Sua causa o pecado do aborto provocado, em vida s anteriores ou na atual. Isto , o esprito encolerizado dessa criana, que foi arras tada das trevas para as trevas, encosta no tero. Raramente v-se cncer vaginal. Este se deve ao pecado de um relacionamento imoral entre homem e mulher. Vejamos ago ra, o cncer da garganta. Isso acontece com aqueles que, nessa ou em vidas anterio res, sendo avicultores, mataram muitas galinhas, torcendo-lhes o pescoo. Em sua m aioria, causado pelo encosto do esprito enraivecido delas. O cncer na lngua deve-se ao pecado feito atravs da lngua, em vidas anteriores; deve-se ao encosto de esprit os aos quais, por causa da m lngua, fizemos sofrer ou causamos danos. Alm desses, existe um pecado que geralmente no percebido. o pecado da transmisso de teorias er radas, maus ideais, ensinamentos falsos, etc., fazendo com que muitas pessoas er rassem, ou o pecado de espalhar males pela sociedade. Como isso prejudica grande nmero de pessoas, torna-se pecado grave. Existem ainda o cncer da face, de hemorri das etc., mas so muito raros. O cncer da face deve-se ao pecado de Ter batido na f ace alheia e, como conseqncia dos danos, recebera ira da pessoa. O cncer de hemorrid a deve-se ao pecado de receber o sentimento de ira, por Ter causado danos ao nus. TUBERCULOSE E ENCOSTO Dentre as causas da tuberculose, muitos so os casos de enc osto. Isto porque, na realidade, frequentemente, quando um dos cnjuges falece, po uco tempo depois o outro contrai tuberculose e morre. Quando um dos irmos morre d e tuberculose, logo os outros contraem-na seguidamente, e os sintomas tambm so qua se iguais aos do falecido. Em casos piores, acontece de cinco ou seis irmos morre rem seguidamente. Vendo essas coisas, s se pode pensar que tenha sido transmisso. Por isso, no para menos uqe a medicina considere a tuberculose transmissvel. No afi rmo que no h perigo de transmisso atravs de germes (bactrias), mas muito pouco e tenh o de dizer que a maioria causada pelo encosto. A seguir, escreverei detalhadamen te a respeito. Normalmente quando uma pessoa que morre de tuberculose torna-se h abitante do Mundo Espiritual, mesmo sendo esprito, ainda tuberculosa e o estado d e doena tambm no muda nada em comparao ao estado de quando ela era viva; por isso, a pessoa sofre. Nem preciso dizer que, como os espritos das pessoas que morrem doen tes vo para o Inferno, eles continuam a passar pelos sofrimentos do Inferno, alm d o sofrimento pela doena; existe a solido e tristeza de no se Ter com quem conversar . Por isso, como ele deseja algum para conversar, tenta atrair um de seus irmo par a perto de si. Ento, como saque que se nele encostar ele tambm contrair tuberculose e morrer, assim faz. Que coisa terrvel! Alm desses, existem ainda estes casos: qua ndo os servios religiosos ou Assentamento e Sagrao dos Antepassados, em prol do fal ecido por tuberculose so feitos de maneira incorreta ou quando, depois da morte, o falecido tem algum pedido a fazer. Nesse casos , para poder fazer esses pedido s, o esprito encosta na pessoa em A Criao da Civilizao 94

quem confia. A pessoa que recebe o encosto, naturalmente, fica como se estivesse tuberculosa. Como as pessoas em geral no percebem isso, pensam que pegaram o vrus da doena e os mdicos tambm afirmam isso. Eles recebem tratamentos e mais tratament os, at morrer. Citarei um bom exemplo que aconteceu. H mais de dez anos, quando eu ainda estava na fase de aprimoramento, minha esposa ficou gripada e, logo em se guida, comeou a Ter tosses violentas e muito catarro, que expelia sem fim. s vezes , chegava a sair catarro misturado com sangue. Por isso, vi que eram sintomas de tuberculose. S que achei que, para ser uma tuberculose comum, no deveria Ter acon tecido to repentinamente assim, e que deveria haver algum motivo. Por isso, fiz u m exame espiritual. Mais tarde, escreverei de forma detalhada sobre isso, mas, o que pude saber atravs desse exame foi que, h mais ou menos um ano, eu havia curad o um jovem de vinte e poucos anos que estava gravemente enfermo com tuberculose de terceiro grau. S que uma ou duas semanas depois, ele acabou falecendo e o enco sto era de seu esprito. Perguntando o desejo do esprito, ele disse que, enquanto v ivia, seu pai cuidava dele, mas como ele era muito pobre, depois de sua morte, n em sequer fez o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Antepassados. Por isso , ele no tinha onde ficar, e o seu sofrimento era insuportvel. Ento, queria que alg um fizesse ofcio por ele. Eu aceitei de bom grado e lhe disse: Hoje est muito tarde e por isso, farei isso por voc amanh noite: mas com voc encostado neste corpo, ela fica sofrendo. Por isso vou lhe fazer uma orao. Assim que ela terminar afaste-se i mediatamente dela. Ele concordou, e terminada a orao, minha esposa, sem saber de na da, ficou normal, como se nada estivesse acontecido. Esse um exemplo bem claro, e por isso eu tambm fiquei admirado. DOENAS PSQUICAS E EPILEPSIA Dentre as doenas es pirituais, as que ocupam o primeiro lugar certamente so as doenas psquicas e a epil epsia. Escreverei primeiramente sobre as doenas psquicas. Elas so perfeitas doenas e spirituais, e claro que nada tm a ver com o corpo fsico, pois pessoas saudveis fica m com essa doena. Como todos sabem, ela faz com que uma pessoa saia de seu estado mental normal; sua conscincia fica completamente desregulada. Esse estado tambm d ifere de pessoa para pessoa. Uma nica pessoa no s se transforma de diversas formas como tambm, durante um dia, ou melhor, em uma hora, sofre transformaes incrveis. A m edicina tambm tem feito pesquisas e mais pesquisas a respeito dessa doena, mas ain da no a compreende. Eis porque no se v nenhum progresso nos efeitos dos tratamentos empregados. S houve progresso nas instalaes, e nos diversos planos para lidar com pacientes. Embora no seja um caso de vida ou morte, preciso colocar a pessoa num hospital, pois necessria muita mo de obra; uma doena muito trabalhosa. Atualmente, as instalaes pblicas esto todas lotadas e as particulares acarretam grandes gastos. uma tristeza. Ultimamente, tem-se feito operaes do crebro para curar doenas psquicas ou a epilepsia, mas parece que isso no surte nenhum efeito. Como a medicina uma c incia material, no para menos que ela tenha se utilizado da operao. Essa doena tem um a relao muito pequena com o corpo fsico; a ao do esprito, invisvel, a principal, de o que no h outra maneira seno cur-la espiritualmente. Escreverei mais detalhadamente . A Criao da Civilizao 95

Conforme j escrevi acima, ela uma doena espiritual e causada pelo encosto; mesmo n esse caso, o local do encosto limita-se parte frontal da cabea e isso acontece po rque a energia espiritual desse local torna-se fraca, ou seja, uma anemia parcia l. A causa dessa anemia pode ser, como j disse, a facilidade de ajuntar toxinas n a regio do pescoo, as quais se solidificam perto da medula e das glndulas linfticas. Essa solidificao pressiona as veias e por isso a quantidade de sangue que enviada para o crebro diminui. O problema agora saber porque o esprito encosta. Antes, po rm, necessrio conhecer muito bem o Mundo Espiritual. O Mundo Espiritual o mundo de terceira dimenso, que existe alm do Mundo Material e do Mundo Atmosfrico. Ou seja, como ele um mundo mais imaterial que o atmosfrico, at hoje era considerado inexis tente. Consequentemente, a maioria das pessoas com exceo de uma parte no acreditava nesse mundo. Isso porque a cincia material no atingiu um nvel de progresso suficie nte para conseguir apreendlo. Entretanto, na realidade, ele muito mais importante que o Mundo Material e o Atmosfrico. Ou melhor, ele o mundo da fora geradora de t odas as coisas existentes no Universo. Tudo que existe neste mundo criado e dese nvolvido por essa fora. Em outros termos, a parte frontal deste mundo o Mundo Mat erial e a parte de trs o Mundo Espiritual. Em termo de homem, o corpo fsico perten ce ao Mundo Material e o esprito, ao Mundo Espiritual. Por isso com a morte sejam homens ou animais o corpo fsico abandonado no Mundo Material e o esprito volta a viver no Mundo Espiritual. Ou seja, a morte do ser humano a destruio do corpo. O e sprito preservado pela eternidade. Dentre todos os animais que se tornaram entes do Mundo Espiritual, a raposa, o texugo, o drago (cobra), etc., encostam no esprit o dos seres humanos vivos. Isto porque, como j falei, uma parte do crebro do esprit o do ser humano est tnue, enfraquecida. Caso ele estivesse ntegro, perfeito, seria impossvel nele encostar. Explicarei melhor; por exemplo: se o esprito ntegro fosse 100% e estivesse enfraquecido 10%, a sua integridade seria de 90%. Por isso, o e ncosto de 10%. Quando o enfraquecimento vai para 20 ou 30%, e ultrapassa mais da metade, ou seja, os 50%, o esprito encostado ganha esse tanto de fora e o esprito humano perde. Por isso, ele fica merc do esprito encostado. Essa a verdadeira caus a das doenas psquicas. Assim sendo, a causa das doenas psquicas a anemia cerebral. E ela se deve presso feita pela solidificao das toxinas no crebro. Entretanto, se fos se s anemia, ainda no haveria problema. A anemia causada pela presso na medula a ca usa da insnia. Isso o que h de mais temvel. Dessa forma, sem exceo, o homem fica com insnia durante dias seguidos, antes de ficar dbil mental. Isto porque, na realidad e, a anemia cerebral um sintoma material, fsico, mas espiritualmente, o esprito de sse local est tnue, ou seja, h um enfraquecimento do esprito. Os espritos satnicos enc ostam de acordo com a insuficincia da energia espiritual, ou seja, de acordo com a quantidade de mculas do esprito. Assim que encosta, o carter diferente deles age livremente, merc da vontade animal. Esse , em suma, o sintoma das doenas mentais. A porcentagem desses animais a seguinte; o esprito de raposa, 80%; o esprito de tex ugo, 10%; o restante de outros espritos. O exposto refere-se doena psquica pura. S q ue existe algo espantador, que ningum percebe: quase todos os seres humanos esto c om uma leve debilidade. A Criao da Civilizao 96

Obviamente, isso acontece porque todos os seres humanos possuem um pouco de defi cincia no crebro. At os melhores tm 10% a 20% de insuficincia, e as pessoas comuns, m ais ou menos 30% ou 40%. At os 40% ainda no h problema, mas ultrapassando os 50% pe rigoso. Isso porque a pessoa se transforma em dbil mental genuno. Entretanto, o gr au de encosto nunca sempre igual. Est sempre oscilando, pois ele depende da insuf icincia do crebro porque a espessura do esprito est sempre variando. Alm disso, exist em dois tipos de encostos. O esprito de animal que encosta permanentemente na pes soa, desde o nascimento, e o esprito que encosta uma vez por outra, a posteriori. Explicarei detalhadamente a esse respeito, agora. Quando o homem vem ao mundo, como j disse, inicialmente nele habita uma alma espiritual. Essa alma espiritual uma partcula divina e ela o centro e tambm o personagem principal do ser humano. C hama-se Esprito Primordial. Em seguida h um esprito que sempre protege o homem dura nte toda a sua vida. Chama-se Esprito Guardio. o esprito escolhido entre os ancestr ais que receberam qualificao, e a ele dada a funo de proteger a pessoa, durante toda a sua vida terrena. O outro chamado Esprito Secundrio, e ele de um animal. animal , mas na verdade ele exerce uma funo imprescindvel na vida humana. Explicarei ento a respeito desses trs espritos. Todos eles so os espritos que qualquer ser humano pos sui, regularmente. O primeiro, o Esprito Primordial, uma partcula de Deus. Por iss o, sua natureza o prprio bem. Afirmaes que so feitas desde os tempos antigos, como: O carter do homem bom, indicam isso. O segundo, o Esprito Guardio, se esfora para, nos casos em que o ser humano encontra-se em perigo, fazer com que se livre dele, p ois fica sabendo do acontecimento previamente, porque ele ocorre primeiramente n o Mundo Espiritual. Muito se fala que s vezes parecemos receber avisos ou que, em certo momento, no havia disposio para se fazer determinada coisa. So os avisos do E sprito Guardio. Ele faz tambm com que o ser humano no cometa um crime que intenciona , e adverte-o constantemente para que no seja influenciado pelo mal, tentando tor n-lo um homem de bem. Como melhor meio para isso, tenta encaminh-lo para a f. Entre tanto, por mais que ele se esforce, quando se depara com um dos demnios fortes, s vezes ele sai perdendo, o que traz resultados infelizes. esse o problema. Por is so, o Esprito Primordial est sempre em busca de foras para vencer os demnios. Para t anto, preciso que o ser humano ingresse numa religio excelente. por isso que, a c ada dia, aumentam as converses para a nossa Igreja. O terceiro, o Esprito Secundrio , um esprito de animal. Por isso, como carter originrio do mal, sem um minuto de de scanso, tenta fazer com que o homem pense no mal e pratique o mal. O mal, em sum a, a raiz dos desejos materiais. Qualquer pessoa deseja dinheiro, mulheres, luxo e conforto, honrarias, mostrar-se importante, ganhar em apostas e competies, faze r sucesso, conseguir tudo o que deseja e assim por diante. Surgem-lhe desejos se m fim. Ento, desde os tempos antigos, atravs da f, so feitos aprimoramentos, com a i nteno de reprimir esses desejos ilimitados, ou seja, as paixes mundanas. De qualque r forma, at hoje, a sociedade humana veio salvando-se da destruio. Por isso deve se ntir muita gratido. A Criao da Civilizao 97

Entretanto, na realidade, se o homem no tivesse esses desejos materiais, tambm ser ia catastrfico. Isto porque ele perderia a importante capacidade de ao. Por isso, e ste um ponto muito difcil. Ento, o que se deve fazer ? No nada difcil saber. Em outr as palavras, basta que o homem manifeste ao mximo o seu bom sentimento, atribudo p or Deus, e vena o mal que recebe do animal. Entretanto, isso tem um limite prprio. Isto , o Bem e o Mal no podem terminar a disputa definitivamente. Entendemos o se ntido disso quando interpretamos a letra (*) homem, pessoa e (*) a forma que des de do (*) cu; a partcula de Deus. (*( o formato dos animais que esto na superfcie te rrestre. Assim sendo, o (*) pressiona de cima e o (*) sustenta. Por isso, (*) fi ca no meio, o que mostra que a letra (*) ser humano, est bem adequada. Isto , o se r humano possui tanto o bem como o mal. Se, por natureza, o bem estiver ganhando , mesmo que pouco, no haver erro. Consequentemente, o homem, quando se eleva, torn a-se divino e quando se corrompe, equipara-se ao animal. Atravs dessa teoria, pos svel controlar, at um certo limite, os desejos ilimitados. E, se essa a Verdade, u ltrapassando esse limite no ser mais (*), ou seja, tomar o formato de (*). Como iss o significa eliminao, advm a destruio. Pela razo acima, a verdadeira maneira de ser do homem Ter foras suficientes para controlar o mal. Caso contrrio, no se poder Ter tr anqilidade. Entretanto, para isso ele necessita de foras. E, como essa fora deve se r atribuda por Deus, a f tornase necessria. Com ela, estejamos onde estivermos, con seguiremos, sem nenhuma preocupao, tornarmo-nos felizes para sempre. O Esprito Guar dio , que durante o seu aprimoramento no Mundo Espiritual tomou conhecimento da v erdade que expus acima, tenta com todas as foras encaminhar seus descendentes par a o bem. Entretanto, o Esprito Secundrio age exatamente ao contrrio. Por isso, tent a atrapalhar ao mximo, tentando-o para o mal, de modo que eles esto sempre lutando no interior do ser humano. Isso o que todos experimentam. E no s isso. preciso sa ber outra coisa tambm. Cada ser humano possui carter e capacidades diferentes. Iss o porque Deus assim fez, devido necessidade de constituir o Mundo. Para ajudar, o Esprito Guardio tentando manifestar ao mximo a natureza da pessoa, esfora-se dedic adamente segundo as ordens divinas. Como meios para se conseguir isso, em primei ro lugar, o Esprito Guardio, para polir o esprito da pessoa, lhe d um grande sofrime nto. Ele um aprimoramento para a elevao. O sofrimento varia de acordo com a misso d a pessoa, podendo ser grande, mdio ou pequeno. Por exemplo, quanto maior for a mi sso de uma pessoa, maior ser o seu sofrimento. Por isso, deve-se at sentir alegria. Eu, por exemplo, sou assim. A mudana de destino acontece porque a ordem divina d e mudar o trabalho da pessoa dada ao Esprito Guardio. Tambm as divindades esto divid idas hierarquicamente e, da mesma forma que ocorre no mundo humano, possuem dive rsos tipos de funo. Mesmo no caso de se dar ordens ao homem, isso feito por uma di vindade que corresponde ao seu nvel. Nesse sentido, escreverei sobre a constituio d o mundo humano. Falando de forma compreensvel, vendo a humanidade horizontalmente , cada pessoa tem um potencial diferente. Olhando porm verticalmente, s h diferena e ntre A Criao da Civilizao 98

superior, mdio e inferior. Como prova disso, o governante de um povo, de um pas ou de uma religio, possui uma capacidade adequada para s-lo. O fato de os que esto na posio mxima serem apenas alguns, mesmo no mundo inteiro, e medida que se desce, a quantidade ir aumentando quanto mais inferior maior o nmero possui esse significa do. E Deus, em sua Providncia, disps tudo sem nenhum exagero ou insuficincia, de fo rma adequada e sbia. Essa Sua profunda e minuciosa vontade completamente insondvel pelos seres humanos. Aplicando isso aos minerais, entendemos melhor. A comear pe lo melhor, temos o diamante, a platina, o ouro, a prata, o bronze, o chumbo, o f erre e assim por diante. Quanto melhor, menos a sua existncia. No caso do ferro, um dos inferiores, sua existncia maior, o que deixa muito claro o fato exposto. S de saber dessa realidade, creio que entenderam o verdadeiro aspecto da sociedade humana. De acordo com essa teoria, devero entender o quanto est errada a luta de classes. Retrocedendo um pouco o assunto, voltarei a explicar sobre as doenas psqu icas, mas agora sob um outro aspecto. Na sociedade, at as pessoas muito eminentes , vez por outra, vacilam, pensam coisas erradas ou praticam aes descabidas, com o que todos pensam: Uma pessoa como ela no deveria fazer uma coisa dessas; que fato inesperado ele Ter cometido um erro daquele tipo ! Tambm pela Histria, vemos divers os heris que, levados pelo charme de uma mulher, estragaram, de uma s vez, milhes d e excelentes feitos. Isso acontece porque, como j disse, a insuficincia de 1-% ou 20% comumente no perigosa, mas quando se tem sucesso e se consegue o que se quer, a insuficincia do crebro aumenta devido presuno e ao ego. Um esprito animal com pode r correspondente encosta, ou o Esprito Secundrio domina e comea a agir como bem ent ende; com isso ela aumenta para mais de 30%, de modo que a inteligncia tambm obscu rece. Por isso, o que a pessoa faz pensando ser um bem traz resultados contrrios, e ela sai perdendo. Os heris so exemplos muito freqentes. Conforme o exposto, por mais eminente que seja uma pessoa, se ela no tem f, quando o esprito de animal ou e sprito do mal encosta, faz com que a pessoa ache que um determinado mtodo o melhor que existe. E como a inteligncia do mal muito ardilosa, a pessoa nada percebe. P or esse motivo, acaba falhando, o que terrvel. Uma coisa de que precisamos tomar especial conhecimento que quanto mais esse mtodo for utilizado para atingir vanta gens egostas, maior ser a falha. Em contraposio, se for utilizado para o amor altrust a, para o bem do mundo e de todos, , mesmo que haja falhas, ser possvel se recuper ar dela. Isso porque o primeiro no tem a proteo de Deus, mas o segundo tem. No Mund o Espiritual, existem infinitos espritos maus que transitam fazendo diabices. Por isso, s acharem uma brecha que logo encostam. Fazem com que a pessoa se engane, vacile e pratique o mal, para que caia na infelicidade. E, como esse o instinto deles, no podemos nos descuidar nem um segundo. Entretanto, o Esprito Guardio quem, ao contrrio destes, tenta fazer com que eles no consigam dominar a pessoa. Portan to, preciso fazer com que o Esprito Guardio adquira bastante fora e, para tanto, de vemos ingressar numa excelente f e ser abenoados com o Poder de Deus. A Criao da Civilizao 99

EPILEPSIA A seguir, vamos para a epilepsia. Ela parece ser uma doena psquica mas no . Essa doena se deve, em sua totalidade, ao encosto de esprito de pessoa morta. A melhor prova que assim que a pessoa tem um ataque epiltico, mostra os sintomas de uma pessoa que morreu afogada, a pessoa espuma e se debate sofrendo. Aqueles qu e tm ataques epilticos s de ver gua, tm encosto de espritos de pessoas que, sem querer , caram na gua ou nela foram jogadas e lhes resta o pavor desses momentos. Os que tm ataques ao ver o fogo so encosto de esprito de pessoas que morreram queimadas. A lm desses, os que tm medo e sofrem ataques s de ver animais, cobras e diversos tipo s de insetos, porque morreram por causa deles. Existe ainda o caso de pessoas qu e tm ataques quando ficam no meio da multido. Isso se deve ao encosto do esprito de pessoa que morreu pisoteada. O mesmo se aplica queles que temem entrar em trens ou bondes ou quando algum se aproxima por trs. H algum tempo, aconteceu este fato m uito diferente: uma pessoa no conseguia conter o medo de ficar sozinha dentro de casa e por isso saa para o porto e ficava esperando que algum chegasse. Isso tambm c ausado pelo temos que resta, pelo fato de Ter morrido de alguma doena repentina, quando se estava sozinha em casa, em uma vida anterior. Atravs do que foi exposto , creio que podero Ter uma idia geral da questo. PARALISIA INFANTIL Como estou na i ntroduo, escreverei agora sobre a paralisia infantil autntica. Em sua maioria, ela causada pelo encosto do esprito do av ou av, que morreu de anemia cerebral. A cauda disso que quando uma pessoa que, enquanto viva, era descrente e no acreditava na existncia do Mundo Espiritual morre repentinamente de anemia cerebral, mesmo que v para l, no tem conscincia de que morreu e pensa que est viva. Como esse esprito no em o corpo fsico, procura desesperadamente um corpo para si. Nesse caso, pela lei do Mundo Espiritual, ele no pode encostar em qualquer pessoa, e por isso procura algum de sua linhagem espiritual. Naturalmente, a linhagem est ligada pelo elo es piritual e por ser fcil encostar em crianas, a maioria visa os netos ou netas, e n eles encosta. Nesse caso, durante alguns dias a criana tem febre e fica com sinto mas de debilidade e imobilidade na metade do corpo. Ela fica como se tivesse sid o acometida de apoplexia, devido causa que escrevi acima. MEDICINA MATERIAL E ME DICINA RELIGIOSA At agora, vim escrevendo sobre os erros da Medicina contempornea ou seja, da Medicina Material e os princpios patentes da Medicina Religiosa. Aque les que os lerem, se no estiverem presos Medicina tradicional, certamente havero d e compreend-los. O objetivo verdadeiro da medicina curar por completo a doena do s er humano, e formar fsicos verdadeiramente saudveis. Sendo assim, isso deveria apa recer na realidade. Nem preciso dizer, a essas alturas, que o verdadeiro fsico sa udvel aquele A Criao da Civilizao 100

que, pela vida inteira, no precisa se preocupar com a doena. Se pessoas assim aume ntassem, realizar-se-ia o ideal da humanidade: o mundo sem doenas. Consequentemen te, a verdadeira medicina aquela capaz de se aproximar gradativamente desse idea l. De acordo com o que foi escrito acima, ao ler compenetradamente a teoria base ada na verdade, qualquer pessoa haver de concordar com ela. Por isso, se essas me dicina religiosa no for a verdadeira medicina, qual poder s-lo ? Nesse sentido, no s e deveria levar essa medicina, o quanto antes, ao conhecimento de toda a humanid ade e fazer com que ela receba seus benefcios ? Alm do mais, essa medicina religio sa no s torna o corpo fsico do homem saudvel como tambm torna a sua mente ntegra. Assi m sendo, a pobreza, considerada o maior sofrimento humano, e a guerra, motivo de terror, sero solucionados. Consequentemente nem preciso dizer que essa uma boa-n ova to grandiosa, que no h palavras para express-la. Um dos maiores obstculos que exi ste a esse respeito a medicina material da poca contempornea, que durante longos sc ulos veio se consolidando, e pela qual toda a humanidade estava obsedada; desde os especialistas at mentalidade das pessoas em geral, todos vieram depositando ne la quase que religiosamente uma f absoluta. Por isso, com um mtodo simples impossve l fazer com que eles despertem. Esse o grande empreendimento a ns atribudo e, em t ermos comuns, podemos dizer que quase impossvel. No entanto, se deixarmos a situao como est, o sofrimento da humanidade aumentar ainda mais, at que poder chegar destru io dos povos civilizados. Assim sendo, acontea o que acontecer, preciso levar a med icina religiosa ao conhecimento de todo o mundo, o quanto antes. Como conseqncia, se as pessoas em geral a compreenderem, causar um grande alarde mundial e, natura lmente, uma grande revoluo na medicina material. Realmente, no haveria uma revoluo to grande como essa em toda a histria da humanidade, e esse um problema incomparvel, maior que o da guerra. Isso porque, caso ocorra a Terceira Guerra Mundial, ela s e limitaria a um tempo e local limitados. Entretanto, a questo da medicina um pro blema eterno, que se relaciona com toda a humanidade. Pelo que foi visto, caso s e concretize o mundo sem doenas que ningum conseguia imaginar nem em sonhos, como ficar a longevidade do ser humano ? Nem preciso dizer que tornarse- possvel viver m ais de cem anos e, com isso, o ideal da humanidade ser concretizado. No h meios par a se saber qual era a longevidade do homem, antes dos primeiros registros histric os mas, pelo que a histria mostra, nunca se viu as pessoas, em geral, viverem mai s de cem anos. Isso porque, excetuando-se as calamidades, a maioria morre pela d oena. O fato de o ser humano morrer pela doena no , jamais, normal. anormal. Natural mente, morrer doente no morte natural, anti-natural. Caso os seres humanos no tive ssem doena, todos deveriam morrer de morte natural e por isso, no seria nada estra nho que se vivesse mais de cem anos. Ainda h uma coisa que resta falar. Como j dis se, a causa da doena tem seu fundamento nas mculas do esprito. A origem do aparecim ento das mculas se deve no apenas aos pecados do homem e aos txicos dos remdios; ain da existe uma outra causa muito importante. So os fertilizantes usados nos produt os agrcolas. No se sabe como era na poca primitiva, mas podemos imaginar que eles so usados desde tempos bem remotos. No Japo, existe o estrume e os fertilizantes qum icos que comearam a ser usados recentemente. No exterior, temos os fertilizantes qumicos e, antes deles, no A Criao da Civilizao 101

h dvidas de que utilizavam algum outro tipo de fertilizante. Originariamente, o es trume humano bastante prejudicial, mas isso era ignorado completamente, at agora. Isso porque, at agora, pensou-se que o fertilizante, uma vez sendo absorvido pel o produto agrcola, age de forma eficaz e no causa nenhum efeito secundrio. Pensavam exatamente que ele, tal como a verdura no corpo humano, s tinha efeitos positivo s e os resduos de txicos no sobrariam. Entretanto, pela revelao divina, descobri que, de fato, at que surja o fruto, a quantidade txica diminui bastante, mas no elimina da completamente. A esse respeito, recentemente o presidente de uma grande compa nhia de laticnio dos Estados Unidos, apresentou os resultados de sua longa experin cia; de acordo com eles, o gado alimentado com grama cultivada com fertilizantes qumicos, tinha m sade e o leite tambm era de m qualidade. Ao contrrio, criando-o apen as com gramas cultivadas base de compostos orgnicos, o gado ficava saudvel e a qua lidade do leite tambm era excelente. Por ele Ter feito uma intensa propaganda des sa descoberta, ultimamente, ela tem sido reconhecida em todas as regies e o gover no americano tambm prometeu apoi-lo. Alm disso, como as pesquisas de escolsticos e e xperincias reais confirmaram esse fato, ele est se tornando, pouco a pouco, consen so geral. o que estava escrito recentemente numa revista especializada dos Estad os Unidos. Esse senhor diz tambm que, no que se refere doena dos seres humanos, ta mbm aumentaram as de carter maligno, depois que se comeou a usar os fertilizantes q umicos. Entretanto, j falei h dez anos sobre ambos os fatos mas os intelectuais do Japo, diferentemente daqueles dos Estados Unidos, tm a tendncia de nem ligarem para novas teorias. Alm disso, justamente por eu ser um religioso, ele no deram a mnima ateno e vieram encarando minha teoria supersticiosamente. bem claro o quanto esse ponto de vista atrapalha o progresso da cultura. Creio que puderam entender pel o que foi exposto, mas, de qualquer forma, se o pecado, o remdio e os fertilizant es artificiais forem os fundamentos da doena, eliminar esses trs males deve ser o primeiro dos objetivos par a salvao da humanidade. Entretanto, o remdio e o fertili zante podem ser eliminados a partir deste momento, imediatamente, mas o maior pr oblema o pecado. Este, claro, no tem outro meio de soluo a no ser atravs da religio esmo assim, podemos dizer que no existe uma religio capaz de realizar isso. E, se a religio que preenche essas condies a nossa Igreja Messinica Mundial, a minha respo nsabilidade enorme. Nesse sentido, estou a tocar o sino da advertncia aos intelec tuais do mundo inteiro, atravs deste livro. A esse respeito, tenho um fato muito importante a comunicar de antemo. Escreverei em seguida. A TRANSIO DA NOITE PARA O DIA NO MUNDO ESPIRITUAL Um fato importantssimo a grande Transio da Noite para o Dia , que ocorre no Mundo Espiritual. Ou seja, a troca da Noite pelo Dia. Todos pode ro retrucar que isso muito estranho, argumentando que a noite e o dia existem no perodo de vinte e quatro horas. De fato, no h a menos dvida quanto a isso, mas a noi te a que me refiro a do grande universo. Se conseguirem entender isso, conseguiro apreender um grande Mistrio, inimaginvel pela inteligncia humana. Com isso, entend ero tambm a direo do mundo daqui para frente, e podero Ter idia de como ser o futuro. A Criao da Civilizao 102

Como disse h pouco, o mundo constitudo de trs elementos: o Mundo Material, o Mundo Atmosfrico e o Mundo Espiritual. Enquanto que o dia e a noite so perceptveis no Mun do Material e no Mundo Atmosfrico, ou seja, aos cinco sentidos do homem e podem s er apreendidos por aparelhos, o Dia e a Noite do Mundo Espiritual so como o nada, impossveis de serem apreendidos. Por isso, mesmo que as pessoas leiam este texto , ser difcil que nele acreditem de imediato. Eu tambm, caso no houvesse da existncia de Deus, seria como as pessoas comuns. Mas, uma vez que eu tenho essa grande mis so, estou numa relao ntima e inseparvel com Deus. Por isso, consigo compreender com e xatido. De acordo com isso, tal como acontecem a noite e o dia no perodo de vinte e quatro horas, tambm no Mundo Espiritual eles existem no perodo de dez, cem, mil ou dez mil anos. Por conseguinte, cada transio reflete-se na humanidade e, embora isso acontea com absoluta exatido no Mundo Espiritual, a sua transposio para o Mundo Material tem um certo atraso inevitvel. Tendo isso em mente e observando a longa histria, vemos diversas modificaes, pequenas, mdias e grandes. Elas ocorrem devido transio. Com isso, quero mostrar o ponto principal, relacionado grande transio do Mu ndo. Antes de mais nada, qual a poca da grande transio ? Ela iniciou-se em 15 de ju nho de 1931 e vai at o dia 15 de junho de 1961. A primeira fase corresponde a ess es trinta anos. Pensando em termos da mentalidade humana, trinta anos um perodo m uito longo. Entretanto, em se tratando da Providncia Divina no Universo, eles rep resentam um breve instante. Esses trinta anos no tm, no Mundo Material, uma mudana sbita. Ela vai avanando pouco a pouco e, somando-se aos perodos anterior e posterio r que entremeiam esses trinta anos, significa que so usados mais de sessenta anos . Isso acontece porque necessita-se de um tempo de preparao e de organizao da ps-tran sio. Conforme o exposto, o sentido dessa transio : at hoje, estvamos no mundo da noite ou seja, o mundo era dominado pela Lua. Entretanto, ele est tomando o aspecto pr ofetizado pelos dois grandes religiosos, Sakyamuni e Jesus Cristo, de que o Mund o se tornaria Dia. De acordo com o Livro Sagrado Budista, Sakyamuni disse: Atingi o supremo estado de elevao espiritual aos setenta e dois anos. Certo dia, logo aps esse acontecimento, ele estava muito diferente do que sempre era, com um desnimo muito grande. Ento, um de seus discpulos lhe perguntou: Senhor, vejo que hoje estai s muito tristonho, o que nunca acontece. Por acaso algo lhe preocupa ? Ele respo ndeu de imediato: At agora, como trabalho de toda a minha vida, criei o budismo e vim me esforando incansavelmente para salvar todo o povo. Mas hoje, tive uma rev elao inesperada do grande Buda. De acordo com ela, chegada de um determinado tempo o nosso budismo se extinguir. Por isso, fiquei muito decepcionado. Ele disse aind a: Descobri, atravs do supremo estado de elevao espiritual que, no grande nmero de su tras que vim divulgando at agora, h muitos erros. De agora em diante eu pregarei a verdade. Por isso, adquiram sabedoria atravs dela. certeza que os sutras escrito s a partir dessa poca, constituem a essncia do budismo. So eles: vinte e oito volum es de hoke-kyo ( o sutra de Ltus), Hoometsujin-kyo (o sutra sobre a extino do budis mo) e Miroku Shutsuguen Jooju-Kyo (o sutra sobre o advento de Maitreya). Quem de scobriu esse fato foi Nitiren Shonin. Ele disse que todas as outras doutrinas re ligiosas eram A Criao da Civilizao 103

pregadas anteriormente ao Supremo Estado de Elevao Espiritual de Sakyamuni, e por isso no eram a Verdade. Afirmou que s o Hoke-Kyo constitua a Verdade do Budismo; ne gou todas as outras religies e, com grande mpeto, pregou essa doutrina. No podemos censurar impensadamente essa declarao desrespeitosa e negligente. Analisarei agora , o significado dos vinte e oito volumes de Hoke-Kyo. O vigsimo quinto volume des te sutra, o Kannon Fumon, contm um grande mistrio. Isso porque o Hoke-Kyo a flor d a lei e no final, preciso faz-la desabrochar. O local do florescimento o Japo e a pessoa que o fez Nitiren Shonin. Por isso, ele desfraldou o Hoke-Kyo e, enfrenta ndo incontveis dificuldades, divulgou-o a odo o Japo. Ele conseguiu isso por Ter e ssa forte convico. Originariamente, como j disse, o budismo o Ensinamento da Luz. a sombra, feminino. Deve ser por esse motivo que Sakyamuni disse: Na verdade, sou do sexo feminino. Shonin utilizava um mtodo totalmente indito. Assim que terminou o seu aprimoramento ele entoou, em voz alta, as palavras de cinco letras: Myo-horen-guekyo em direo ao Sol nascente, no topo do monte Kiyossumisan de Awa, sua ter ra natal; a partir desse momento, empenhou-se na divulgao do Hoke-Kyo. Essa histria famosa tem um significado, pois at ento, todas as seitas do budismo entoavam as s eis letras da palavra sagrada: Na-mu-a-mi-da-butsu. Ora, cinco o nmero do Sol e s eis o nmero da lua. At ento, como todos sabem, o budismo era de carter negativo e, d e repente, com o nascimento da religio Nitiren, manifestou ao mximo o carter positi vo. Passou-se a tocar tambores, enfeitas flores, entoar os sutras em voz alta, e tc.... Tudo era alegre. Floresceu de verdade a flor do budismo. A sociedade dizi a que essa religio era a Flor do Budismo de uma s gerao, porque a flor desabrocha ma s suas ptalas caem. O que significa que favorvel por uns tempos, mas no perdura mui to. Ainda h um outro mistrio. o nmero de vinte e oito volumes do Hoke-Kyo. Ele expr essa os vinte e oito dias ( no calendrio lunar) da Lua. No vigsimo quinto h o Fumon -Bun porque 25 vem de 5.5:25. 5 Sol, surgir. Por isso, significa o nascer do Sol . portanto, o smbolo de que no mundo budista da lua, nasceu o Sol. Ou seja, j ness a poca, bem nas profundezas da noite no Mundo Espiritual, comeara a despontar uma leve luz no alvorecer. interessante que, em contrapartida a todas as seitas budi stas que nasceram do oeste, s a religio Nitiren surgiu do leste. Alm disso, o Monte Kiyossumisan do Estado de Tiba , no Japo, a parte do extremo leste. J falei que es se ponto contm um grande mistrio no livro Histria dos Milagres, que escrevi h algum te mpo, o qual gostaria que lessem como referncia. Isto , esse local o primeiro ponto de origem do Mundo do Dia na Segunda dimenso do Mundo Espiritual. Por que precis o fazer desabrochar a flor do budismo no Japo ? Isso tambm contm um profundo signif icado. Isto , se a flor no desabrochar, o fruto no nasce. Esse fruto o Mundo em seu estado verdadeiro, e a semente desse fruto tambm a ao de Nyorai Kannon. Como sempr e digo, Kanzeon Miroku do Sol; Amida Miroku da Luz e Sakyamuni, Miroku da Terra. Esses trs Budas so Miroku dos Trs Santos. Assim sendo, os ensinamentos de Amida e Sakyamuni so do perodo do mundo da noite, e Kanzeon manifesta o poder de Kannon be m no limite em que o Mundo est A Criao da Civilizao 104

para se tornar dia. Essa providncia foi prometida na antiga ndia, no momento em qu e nasceu o budismo. A nossa Igreja iniciou a sua jornada como Nipon Kannon Kyoda n, e eu tambm desenhei as imagens de Kannon; fiz com que elas fossem utilizadas c omo Imagem da Luz Divina e eu tambm estava constantemente acompanhado pelo esprito de Kannon, devido quela afinidade. Como Sakyamuni e Amida eram Nyorai, ficando p resas ao nome de Bossatsu de Kanzeon, algumas religies consideram Kannon abaixo d e Amida e Sakyamuni. Sabendo do motivo acima exposto, entendero que isso errado. Entretanto, depois, sua posio se elevou e ele se tornou Komyo Nyorai. Atualmente, como os fiis sabem, a atuao de Komyo Nyorai. EXTINO DE BUDISMO E O MUNDO DE MIROKU Ma is tarde, Sakyamuni fez uma profecia maravilhosa: Daqui a 5.670.000.000 (cinco bi lhes e seiscentos e setenta milhes) de anos, o Mundo do Budismo se extinguir e nasc er Miroku Bossatsu, que construir o Mundo de Miroku. O Mundo de Miroku aquele onde a pessoa pode se transportar para milhas de distncia sem l estar; ouvir uma voz a milhas de distncia sem estar nesse local e conseguir algo que se deseja, que est a muitas milhas de distncia, sem ir at l. Era um mundo de sonhos, inconcebvel para aq uela poca. Entretanto, o mundo atual j no est se tornando conforme essa profecia Mai s tarde Assim sendo, materialmente, ele j se transformou no Mundo de Miroku. No e ntanto, o engano dos budistas, at agora, foi esse nmero: 5.670.000.000. S de se pen sar um pouco, logo se v. Isto porque, mesmo em se tratando de Sakyamuni, no haveri a motivos para que ele profetizasse na realidade, um mundo que estivesse numa poc a infinitamente longe como 5.67.000.000 anos. Mesmo que ele profetizasse um mund o to distante como esse, no teria nenhum valor. Nem preciso dizer que no temos sequ er idia de como ficar o globo terrestre nessa poca. Ele serviu para nos dar conheci mento dos nmeros 5.6.7. isto porque o Mundo de Miroku o Mundo de Miroku (5.6.7) a que me refiro. E, interpretando o 5.6.7., 5 o Sol, 6 a Luz e 7 a terra. Isto si gnifica que ele um mundo de ordem correta. Escreverei ainda mais profundamente s obre o seu significado. O Mundo da Noite de at o momento a escurido em que o Sol no subiu ao Cu. Naturalmente, um fenmeno do Mundo Espiritual e, se o exemplificarmos de forma pequena na Terra, entenderemos melhor. noite, a lua est no cu e ilumina o mundo. Entretanto, ela aos poucos vai dando uma volta na terra e desce no oest e, escondendo-se nas sombras da terra. Ento, o sol sobre do leste e, quando ele b rilhar bem no centro, ser o mundo do dia. Assim sendo, o Cu o fogo, o Mundo Interm edirio o Mundo do elemento gua e a Terra ela prpria. Esse a ordem de 5.6.7. Resumin do, o Mundo do Dia a figura do Sol que, at ento, no se avistava brilhando no Centro do Cu. Esse o Mundo de Miroku (5.6.7). Certo dia, Sakyamuni foi indagado por um de seus discpulos sobre qual era a essncia do budismo. Ele disse: Em poucas palavra s, o Shinnyo. Shin-nyo , obviamente, a Luz de Shin-nyo. Nessa poca ele j mostrava qu e o budismo o ensinamento da Luz. E a palavra Shin-nyo escrita: Semelhante a verd ade. Por isso, A Criao da Civilizao 105

no a Verdade. preciso pensar muito bem a esse respeito. Nos livros sagrados do bu dismo, chama-se Jisso (estado verdadeiro) de Shinnyo, mas o contrrio pois Jisso s ignifica a Verdade, ou seja, o Mundo do Dia. Shinnyo o Mundo da Noite. Por isso, pela ordem, o Shinnyo vem primeiro e em seguida nasce o mundo do estado verdade iro. Existe outra semelhante. No sutra est escrito Sanzen Daissen Sekai. Isso tambm est ao contrrio. Na orao Zenguen-Sandji, escrita por mim, corrigi-o para Daisen Sanze n Sekai. Isto poque, Sanzen Sekai so os trs mundos invisveis de Deus e, englobando-o s num s, denominan-no Daisen Sekai. (*) Grande escreve-se (*) um e (*) homem e si gnifica que o Senhor governar. Sakyamuni disse tambm que este mundo cheio de infor tnios e pecados, um inferno de fogo, um mundo de desgraas e sofrimentos. Disse ain da que existem os quatro sofrimentos: o nascimento, a doena, a velhice e a morte; que tudo transitrio, que todos os males sero destrdos e essas palavras dizem que n o mundo, todas as coisas so meras formas. Disse tambm: tudo nada. Em termos gerais, o significado do que foi dito que o Mundo s de sofrimentos e impossvel fugir deles . O homem, por natureza, carrega sofrimentos. Por mais que nos debatemos no h jeit o. Por isso, o importante adquirir sabedoria. Isto , a resignao. Por maiores que se jam as esperanas do homem, isso itil, pois estamos no Mundo das Trevas, onde no se sabe como ser o minuto seguinte. E, como este mundo no definitivo, por mais que co nstruamos coisas com suor e sacrifcio, no final das contas, tudo se reduzir ao nad a. Ser o vazio. Nada tem carter eterno. Por isso, como todos os desejos no passam d e insatisfaes momentneas, preciso resignar-se. Se conseguirem se resignar, podero ad quirir a verdadeira Paz espiritual. Assim ele ensinou. Essa a essncia do Budismo. Se assim for, mostra muito bem o Mundo da Noite. Nesse sentido, indica claramen te que todas as coisas tm sua vida at o Mundo do Dia. Consequentemente, o homem no tem outra alternativa seno esperar at que tenha o Mundo Verdadeiro. Esse era o pen samento esclarecido de at agora. O ENCONTRO DOS TRS MIROKU Introduo Desde antigamente, existe no Budismo o termo "Mi roku-San-E". Como at aos dias de hoje esse termo permanecia envolto em mistrio, er a impossvel compreender o seu significado. Assim, gostaria de esclarecer a questo. De acordo com os ideogramas que compem o termo, "Miroku-San-E" significa o encon tro simultneo dos trs Miroku. Esses trs Miroku, sem dvida so Buda, Amida e Kannon. Bu da Miroku da recompensa; Amida Miroku da Lei; Kannon Miroku da Concordncia. Shaku -son tambm Miroku da Terra; Amida Miroku da Lua; Kannon Miroku do Sol. Como venho sempre dizendo, esses trs santos deveriam estar, na verdade, estar dispostos na seguinte ordem: Sol, Lua e Terra, ou Fogo, gua e Solo, ou ainda 5, 6 e 7. Somando -se esses nmeros, o resultado 18. A respeito do nmero 18, nos Ensinamento da Igrej a Oomoto est escrito: "At agora o Cu era 6; o Mundo Intermedirio, 6 e a Terra, 6. Ma s o esprito de "1%" desceu do Cu para a Terra, e o A Criao da Civilizao 106

Cu se tornou 5, e a Terra 7".Trata-se, pois, da Providncia de Deus, de profundo si gnificado. Esse esprito de 1% vem a ser o "Poti" (ponto central), o "Mani-no-Tama " e o "Nyoi-Hooshu". Por esse motivo que surgir a sagrada poca de 5.6.7 (Miroku). Tambm se diz que 3,6,9 Miroku, mas pretendo referir-me a este assunto no ltimo capt ulo, que versa sobre o reino dos Cus, e por isso vou me omitir agora. Todavia o nm ero "juhati" ( = 18) de suma importncia. Ao analis-lo baseado nos ideogramas que o compem, "ju" ( = 10), tem o formato de cruzamento dos traos vertical e horizontal , smbolo de Deus e tambm a forma da perfeio; "hati" ( = 8), tem o formato de abertur a, alm de significar infinito. Desde antigamente, o budismo tem empregado com fre qncia o nmero 18. O Templo Kannon de Assakussa, em Tquio, e o Templo Zenko-ji, da pr ovncia de Nagano, tm o formato de um quadriltero cujos lados medem 18 "ken" (medida japonesa equivalente a cerca de 1,8 m x 18=32,4 metros). A visitao desses templos para orao, est fixada para o dia 18 de cada ms. O dobro de 18 36, que pode ser lido , em japons, como "Miroku". Os sinos dos templos budistas, na passagem do Ano Nov o, so tocados 108 vezes. O "juzu" (tero budista) feito com 108 contas. Existem ref erncias aos 108 desejos mundanos mas, nos casos citados acima, a centena do nmero 108 significa: dez vezes dez cem (10 x 10 = 100). Observando esses fatos, nota-s e que em tudo est implcito o significado de Miroku. A seguir vou examinar o sentid o da palavra "Izunome". Numericamente, "Izunome" 5 e 3. Isto , 5 "izu" (surgir) e "ka" (fogo); 3 "mi" e "mizu" (gua). Ka + mi = kami, que quer dizer Deus. Por out ro lado, fogo e gua, "izu" e "mizu" e formam o "Izunome". A fuso do fogo e da gua a luz. Assim, o ideograma ("hikari" = luz) formado pela colocao de um trao horizonta l no meio do ideograma ("hi" = fogo). O trao horizontal representa a gua, e por is so, o ideograma (hikari) est realmente bem constitudo. Com base nisso, podero enten der muito bem que os ideogramas foram criados por Deus. Entretanto, tratando-se apenas de luz, esta constituda de fogo e gua; portanto, de duas foras. Aqui deve-se apresentar mais uma fora: a da terra. Dessa maneira, quando a luz passa pelo cor po fsico, que terra, gera a fora da trilogia. Se pensarem nesse sentido, devero com preender melhor o JOHREI. J falei anteriormente que Buda e Amida eram indus, mas eu disse isso to somente em relao a Kannon. Em sua origem, eles so deuses do Japo; ap enas os seus corpos espirituais que foram para a ndia. O esprito de Buda a deusa W akahimeguimi-noMikoto, e o de Amida o deus Kan-Sussanao-no-Mikoto. Devemos pois saber que o povo que tinha Daijizai-Ten como deus principal da ndia, eram os verd adeiros indus. A seguir, vou mostrar algo interessante. Pelo fato de Kannon ter nascido do budismo, este o seu progenitor. Buda, fundador do budismo, vem a ser o pai do pai. Portanto, o deus Izunome-no-Kami, que gerou Buda, pai e antepassad o de Kannon. E ainda: esse deus torna-se Kanzeon. Portanto, tambm a partir desse ponto, podero compreender que Buda a personificao de Deus. Uma vez que Buda o eleme nto Terra, ele realiza o trabalho de pai-genitor. Amida Lua e mulher; logo, pode -se dizer que a me de Kannon. Ou seja, tanto a Terra como a Lua possuem o sentido de gerar o Sol. Essa , tambm, a Verdade-Real do Universo. H, na China, uma lenda a ntiga sobre a deusa Seioobo. Ela era a personificao da Deusa da Lua. No seu jardim , havia um pessegueiro que dava frutos a cada trs mil A Criao da Civilizao 107

anos; esses frutos eram considerados um tesouro precioso e, como tal, eram ofere cidos ao Grande Deus do Cu. Uma lenda hindu diz que, dali a trs mil anos, surgiria o deus Tenrin-Bossatsu. Assim que ele surgisse, toda a humanidade seria salva, e o mundo se transformaria em Reino dos Cus, em mundo paradisaco. Pode-se dizer qu e essa lenda se refere profecia dos fatos que esto acontecendo agora. Creio que T enrin-Bossatsu uma outra denominao de Kannon. E no posso afirmar que Tenrioo-no-Mik oto, o deus da igreja Tenrikyo, no tenha relao com esse Bossatsu. Amida chamado tam bm de Guekkoo-Bossatsu, e Kannon, de Daihi-Nyorai. Uma vez que os dois deuses so L ua e Sol respectivamente, significa que eles formam um casal. E isso est represen tado freqentemente nos templos budistas do Japo. Onde Kannon est entronizado, sempr e est daibutsu (grande Buda). E Daibutsu Amida. Kannon est entronizado dentro do t emplo, e sua imagem pequena. Isso porque Kannon o buda prprio do Japo, e Amida o B uda do exterior. A imagem de Kanzeon deve ser de ouro, e o seu tamanho certo "is sum hatibu" (1,8 "sun - medida japonesa que equivale a 3,3 cm"), isto , cerca de 15 cm. Em relao imagem de Amida, a fundida em bronze ou talhada em madeira e folhe ada a ouro, de tamanho maior e considerada a melhor. Creio que assim puderam ter uma noo mais completa sobre o assunto. DAIJOO E SHOOJOO NO BUDISMO J escrevi que o budismo, em sua essncia Shoojoo. Entretanto, preciso dizer que, mesmo no budismo , que Shoojoo, existem Daijoo e Shoojoo. Falando mais claramente, enquanto shooj oo se centraliza na sua prpria fora, daijoo se apia na fora alheia. Entre as seitas budistas, a Zen-shuu e a Nitiren-shuu so Shoojoo; todas as demais so Daijoo. Em pr imeiro lugar darei explicaes sobre Shoojoo. Como este se baseia na sua prpria fora, tem nas prticas ascticas o elemento principal para o seu aprimoramento. Isso porqu e esse raciocnio originrio do bramanismo. Especialmente no caso da Zenshuu, tal pr ocedimento se apresenta de forma bem ntida. Como j escrevi anteriormente, de forma minuciosa, o esprito budista pregado por Shaku-son considera as prticas ascticas b rmanes um erro e afirma que atravs da recitao dos sutras que se atinge a Iluminao. Po e-se dizer que o budismo uma religio que d grande importncia aos sutras, e do conhe cimento de todos que, por um certo perodo, ele dominou toda a ndia. Apesar de toda a sua influncia, houve um grupo que no aderiu a ele e continuou professando o bra manismo. Naturalmente, suas convices religiosas eram fortes, e bvio que continuaram trilhando o invarivel caminho do ascetismo e da abstinncia. O alvo da f era Daruma , cuja ideologia tinha como essncia, alm do ascetismo, o estudo. O aprimoramento p ara alcanar a Iluminao era feito atravs desses dois caminhos. Entretanto, dezenas de anos aps a morte de Shaku-son, surgiu uma figura proeminente no bramanismo. Foi o famoso bonzo Yuima. Ele criou a seita Zen-Shuu, cuja principal corrente a Rinz ai-Zen. Terminado o seu aprimoramento, mudou-se da ndia para o interior da China e percorreu diversas regies, com o objetivo de difundir seus ensinamentos. No fin al, Yuima subiu ao famoso monte Godai-san e abriu uma academia, tornando-se o cr iador do taosmo. Por conseguinte, para ser fiel verdade, a A Criao da Civilizao 108

seita Zen-Shuu no surgiu do budismo. Ela deve ter assumido caractersticas bdicas aps ser introduzida no Japo, pois, se no fosse assim, certamente haveria dificuldades para a sua difuso. Poderemos compreender tudo isso ao observar que, nos templos da Zen-Shuu, os mtodos de aprimoramento e a vida diria dos monges, so bastante dife rentes em comparao com as demais seitas budistas. A prtica da postura "Zen" (Zazen) , baseia-se no aprimoramento de Daruma, fundador da seita. igualmente considerad o primordial, no aprimoramento, o mtodo de perguntas e respostas, uma prtica disti nta de outras seitas, originria, provavelmente das sesses de estudos. Desde antiga mente, entre os monges Zen da China e do Japo, os mais estudiosos escreveram "kan shi" (poemas em chins), que incluem expresses iluminadas da seita Zen-Shuu. Esses poemas que, segundo consta, eram compostos constantemente, poderiam ser chamados de "kanshi-Zen" (poemas zen em chins). Ainda restam muitos "kanshi" e caligrafia s, bastante valorizados pelos apreciadores, e de preos elevados. Comtemplando ess es escritos em silncio, as pessoas tm a ntida sensao de serem transportadas para outr o mundo que no seja este onde vivemos, e isso lhes toca o corao, expressando bem a personalidade do autor. algo realmente digno de profunda admirao. Entre esses mong es, o mestre Engo, autor do famoso "Hekiganroku", considerado o melhor da China. O introdutor da seita Zen-Shuu no Japo foi Kanzan Daitookokushi, monge do templo Daitoku-ji de Quioto, que sempre se destacou desde o incio. Seus poemas e caligr afias so to expressivos, que podem ser considerados os melhores do Japo. Em seguida vem o monge Mugaku-Zenji, do templo Enkaku-ji, de Kamakura, cujos escritos eu a precio especialmente. Analisando por esse ngulo, poder-se-ia dizer que esses emin entes monges da seita Zen-Shuu, ao invs de monges, so cientistas religiosos. No Ja po existem trs faces da seita Zen-Shuu: Soodoo-Shuu, Rinzai-Shuu e Oobaku-Shuu. A Oo baku-Shuu pequena , mas dizem que a mais difundida na China. Agora vou falar sob re a seita Nitiren-Shuu: A Nitiren-Shuu obviamente uma seita budista Shoojoo. Ba seando-se na fora prpria das prticas ascticas, assim como outras seitas Shoojoo, no d muita importncia a Buda ou Amida, centralizando sua adorao em Nitiren Shoonin, fund ador da seita. Seus adeptos aprimoram procurando incrementar sua prpria fora atravs das prticas ascticas - fato conhecido por todos. Portanto, sobre esses aspectos, pode-se dizer que a Nitiren-Shuu extravasou o budismo pregado por Shaku-son e re cebeu influncia do bramanismo. Nitiren disse: "Eu sou praticante do sutra Hokke-k yoo", mas a palavra "praticante" tambm do bramanismo. Entretanto, Nitiren d grande importncia aos sutras de Shaku-son. Compreende-se isso perfeitamente ao ver que ele fez dos 28 sutras que formam o "Hokke-kyoo" o alicerce de sua seita. Pode-se dizer que Nitiren acatou o esprito do bramanismo e aprendeu a forma com Shaku-so n. Alm disso, a Nitiren-Shuu incentiva a mediunidade, fazendo dela um ponto impor tante do seu aprimoramento. Esta prtica no budista, e sim, brmane. O CRISTIANISMO M uitos j escreveram minuciosamente sobre o cristianismo, desde o nascimento de Cri sto, passando por sua vida terrena, at sua crucificao. Assim, no necessrio que eu esc reva novamente. Por isso, vou resumir os pontos de vista sobre fatos que ningum a bordou at hoje e peo a compreenso dos leitores. Como sempre digo, com o objetivo de formar a civilizao do Reino dos Cus, Deus vem realizando, h milhares de anos, A Criao da Civilizao 109

Sua Providncia vertical e horizontal. A religio representativa de Deus, no vertica l, o budismo; no horizontal, o cristianismo. J falei sobre o budismo; falarei ago ra sobre o cristianismo. A Providncia de Deus, no horizontal, a base do progresso e desenvolvimento da cultura material, ou seja, da cincia. No preciso dizer que o assombroso progresso da cultura que hoje vemos, decorre inteiramente da Providnc ia de Deus aps o advento do cristianismo. Explicarei detalhadamente o porqu do nas cimento de Cristo e outros pontos. O CRISTIANISMO E O NASCIMENTO DO BEM E DO MAL Para esclarecer o significado do ttulo acima, preciso saber que a essncia do budi smo o esprito e a essncia do cristianismo a matria. Supondo-se uma diviso entre o be m e o mal, poder-se-ia dizer que o esprito pertence ao bem e a matria, ao mal. O b em e o mal, neste caso, no so definitivos. Ficaria assim, se forssemos a definio. Caso se d primazia ao esprito, ver-se- que o esprito precede a matria; caso se tome a matr ia como aspecto mais importante, ter-se- a matria precede o esprito. bastante difcil aprofundar a questo do bem e o mal, e posso adiantar que at hoje quase no houve ni ngum que tenha conseguido explic-la verdadeiramente, uma vez que o assunto pertenc e a Deus, Senhor e Dirigente do Grande Universo. Usando-se uma expresso filosfica, seria a Vontade do Cosmos. Portanto, a no ser Deus, Senhor do Universo, natural que essa compreenso fuja a quaisquer outros deuses, quanto mais a um simples ser humano. Se algum tentar resolver a questo, essa pessoa o far com base na inteligncia humana, assim mesmo dentro dos limites da imaginao, sem dar um passo a mais. Para mim, explicar esse assunto algo difcil, mas como no se trata de fruto da minha im aginao, e sim da revelao de Deus, no ser uma tarefa to rdua. Com a chegada do tempo, encarregado da construo do Reino dos Cus na Terra e, como tal, consigo captar a Vo ntade de Deus, Senhor do Universo, at certo ponto. Por esse motivo, gostaria que os leitores procedessem leitura deste captulo levando em conta esse aspecto. A te oria que vou explicar agora, situa-se alm do Daijoo que sempre prego. podendo-se at dizer que ela mais Daijoo ainda. Obviamente, uma teoria indita, muito difcil de ser expressa oralmente ou por escrito. Por conseguinte, ao mesmo tempo que vou e xplic-la de modo que o homem da atualidade possa entender, fao-o apenas dentro dos limites em que me foi permitido por Deus. O objetivo de Deus, Senhor do Univers o, ao qual sempre me refiro, a construo do mundo ideal, pleno de Verdade-Bem-Belo. Para a concretizao desse objetivo, bastava fazer a cultura material progredir e e voluir at o nvel necessrio. Pode-se pensar que essa a histria do mundo at hoje. Anali sando-se a cultura atual sobre essa tica, j se pode sentir que chegado o tempo. Nu ma observao atenta dos processos ocorridos desde a Antigidade at cultura material de hoje, o que que se percebe? Como essa percepo difcil por meio da inteligncia humana , vou dar uma explicao. Desejo levar toda a humanidade plena conscientizao de que tu do neste mundo ocorre pela Providncia de Deus. ATRITO ENTRE O BEM E O MAL A Criao da Civilizao 110

Falarei inicialmente sobre o atrito entre o bem e o mal, isto , o conflito que o maior sofrimento da humanidade. Como a origem desse conflito o prprio mal, porque Deus, que a encarnao do bem, o criou? Este um enigma que todos sempre quiseram co nhecer, e agora vou desvend-lo. Para isso devem observar atentamente os passos da histria e do progresso da cultura. E o que descobriro? Com surpresa, descobriro qu e os conflitos criados pelo homem fizeram a cultura progredir alm do que se poder ia supor. Se desde o princpio, a humanidade detestasse o conflito e amasse a paz, mesmo que tivesse havido progresso da cultura material, o seu progresso seria m uito lento e, certamente, ela no teria alcanado o surpreendente desenvolvimento qu e hoje se constata. Analisando sobre este prisma, compreendero o quanto o mal foi necessrio. Mas existe aqui um problema. Por mais imprescindvel que fosse a luta e ntre o bem e o mal em prol da cultura, o mal no tem permisso infinita; sua atuao est fadada a parar um dia. Essa hora chegou. Podero compreender isso perfeitamente ao ver a estruturao cultural da atualidade, ou seja, o assustador progresso de armam entos como mtodo de guerra. Nem preciso dizer que a descoberta da desintegrao do tom o o indcio de um destino catastrfico para a humanidade. Tambm um ntido sinal da cheg ada do tempo em que a guerra j se torna impossvel. Com isso o homem deve perceber que o fim do mal, que a origem do conflito, est prximo, na frente dos seus olhos. Naturalmente, trata-se tambm da projeo da Transio da Era da Noite para a Era do Dia, que sempre venho pregando. Analisando a questo sob o ponto de vista histrico, pode ro compreender bem. O que teria acontecido sociedade se fosse permitido ao mal ag ir de maneira irrestrita? Os homens no poderiam trabalhar tranqilamente e levar um a vida pacfica, o mundo estaria dominado por Satans e tudo seria destrudo. CRISTO, O PROTAGONISTA PRINCIPAL DO CONTROLE SOBRE O MAL O controle e o equilbrio do mal tornaram-se necessrios por um determinado tempo, e as religies surgiram com essa f inalidade. Cristo foi o protagonista principal dessa tarefa. O fato da doutrina crist estar fundamentada no amor humanidade mostra isso muito bem. Foi graas ao cr istianismo que a sociedade dos povos de raa branca no se tornou um mundo dominado por Satans e conseguiu alcanar o maravilhoso progresso que se v nos dias de hoje. T rata-se pois de um legado do amor cristo. Pelo exposto, creio que os leitores pud eram compreender o significado do aparecimento do cristianismo. Mas uma coisa qu e no devemos esquecer o tesmo e o atesmo, que encerram um profundo significado do p onto de vista da Providncia de Deus. Caso a humanidade fosse testa desde o incio, o mal no surgiria, no haveria conflito, todos viveriam satisfeitos, e estaria concr etizado um magnfico Vale da Paz. Assim, mesmo que as cincias materiais surgissem, no se desenvolveriam a ponto de concluir os preparativos que so as bases do Reino dos Cus na Terra. Como resultado do domnio do pensamento atesta, deu-se prioridade a tudo que possua forma, promovendo-se, assim, a exuberante cultura material de h oje. E o que vem a ser isso portanto, seno uma manifestao do maravilhoso e profundo desgnio de Deus? Os materialistas, que s enxergam superficialmente, jamais podero captar o verdadeiro sentido desses fatos, mas, conforme j expus, o atesmo, que a f onte do mal, finalmente se configurou como algo prejudicial e desnecessrio. Assim , a vocs atestas, que existem em grande nmero, eu digo que devem despertar o quanto antes. Infelizmente, caso no consigam se despojar das teorias que vm conservando at hoje, A Criao da Civilizao 111

o destino que os espera a destruio. Isto porque, a hora da mudana do bem e do mal e st decisivamente prxima, e aqueles que atrapalham e obstruem a Obra de Deus, tero s ua existncia negada pelo Poder Absoluto. Deus, entretanto, utilizou um meio para salvar os atestas e faz-los conhecer a Sua existncia. Esse meio o Johrei. Vejam! Do entes graves que vm buscar a salvao na nossa Igreja, so banhados pela graa da cura to tal. Todos eles conscientizando-se da existncia de Deus, despertam imediatamente, arrependem-se do erro do atesmo que at ento professavam e, imediatamente, converte m-se ao tesmo. Prova incontestvel disso so os relatos de graas publicados no jornal e na revista editados pela nossa Igreja. Como expus, tambm o mal foi grandemente necessrio at hoje. Devem ter compreendido que a partir de agora, ele passa a ser u ma existncia controlada, secundria. Sobre esse ponto, gostaria de dar outro exempl o. Refiro-me a animais gigantescos como os mamutes e os dinossauros, que certame nte devem ter existido, dados os fsseis que so descobertos, vez por outra, em vrios pases. No difcil imaginar que existiam outros animais monstruosos como esses, mas que hoje no so mais vistos. Eles devem ter sofrido uma seleo natural. O motivo, nem preciso dizer, que eles se tornaram desnecessrios. FORMAO DA TERRA Em decorrncia do assunto, devo igualmente me referir ao endurecimento da crosta terrestre, a qual , desde a formao da Terra, manteve-se frgil por determinado perodo. Deus criou ento a nimais gigantescos e usou-os para endurec-la. Com o posterior endurecimento da cr osta terrestre, eles foram selecionados naturalmente. Como o solo se tornou idea l, Deus criou e plantou as sementes, a flora estendeu-se por toda a Terra surgin do, dessa forma, condies de vida para os seres vivos. A foi criado o homem e todas as demais criaturas. No incio do mundo, em todos os lugares, viviam animais feroz es e cobras venenosas, causando sofrimento aos homens primitivos, que passavam g rande parte de sua vida lutando contra eles. Pode-se imaginar as vrias espcies des ses animais com base nas ossadas encontradas eventualmente. lgico que grande part e deles deve ter passado por uma seleo natural. Se at no Japo se conta Yamato-Takeru -no-Mikoto foi morto pelo hlito venenoso de um animal selvagem, pode-se imaginar que deveriam existir animais selvagens em todos os lugares fazendo homens e anim ais domsticos sofrer e, certamente, causando danos. Entretanto, esses animais noc ivos foram extintos ou tiveram sua espcie diminuda com o passar do tempo. Parece q ue no so poucos os animais que representaram um perigo para os homens e se extingu iram. Dessa forma, fcil imaginar que s iro restar animais domsticos. SELEO NATURAL Co o progresso da cultura, como explanei acima, os elementos que eram necessrios e se tornaram desnecessrios, sofreram uma seleo natural. Neste sentido, bvio que nem m esmo o homem pode escapar s leis naturais quando chegar o fim. Mas qual ser o alvo da seleo natural em relao ao homem? Obviamente, o mal que existe em seu interior. C omo j explanei, o mal ser uma existncia nociva e intil, na era que se aproxima; port anto, a seleo natural do homem mau uma conseqncia natural. Em poucas palavras, podem os dizer que o homem, na sua etapa evolutiva, era semelhante ao animal; depois e le evoluiu e tornou-se meio animal e meio humano, isto A Criao da Civilizao 112

, superficialmente um ser humano mas, no seu interior, ainda animal. Extirpar ess a natureza animal e torn-lo homem do bem a vontade de Deus, que agora se manifest a. Os que no conseguirem submeter-se a ela, sero eliminados atravs da seleo natural. Dessa forma, haver um juzo, e o mundo, cujos habitantes, em sua grande maioria, so homens do bem, a realidade do Reino dos Cus na Terra, apregoado pela nossa Igreja . De tudo o que foi exposto, pode-se depreender que a misso da nossa Igreja, dar conhecimento de que os homens do mal, que se encontram a um passo da destruio, esto sendo salvos pelo grande amor de Deus, o qual, fazendo-os arrepender-se, est dim inuindo o nmero das vtimas. VERTICAL E HORIZONTAL Para conhecer a Verdade do Cu e d a Terra, importante saber o significado do vertical e do horizontal. Em diversas ocasies referi-me a este assunto e, mais uma vez, vou falar sobre ele detalhadam ente. Em primeiro lugar importante ter um conhecimento fundamental: o Sol fogo, e o fogo arde verticalmente; a Lua o seu oposto e, sendo gua, movimenta-se horizo ntalmente. Portanto a caracterstica principal do Sol a altura, e a da Lua a largu ra. Explicando a terra com base nesse princpio, no Mundo Atmosfrico, que est sobre a superfcie da Terra, o elemento gua movimenta-se horizontalmente, e o elemento fo go, verticalmente. Os espritos do vertical e do horizontal formam uma espcie de tr ama, algo como um tecido. A densidade desses espritos tal, que foge imaginao. Como prova disso, temos um exemplo bem prximo de ns. Quando o homem se deita, ficando p ois na posio horizontal, ele sente frio, devido ao esprito da gua, que corre horizon talmente. Ao se levantar, sente calor, em decorrncia do esprito do fogo, que desce e sobe verticalmente. O fogo espiritual, mental e "yang"; a gua material, fsica e "yin". Pode-se compreender isso muito bem observando-se as culturas oriental e ocidental. O Oriente vertical e, portanto, espiritual e mental. J o ocidente fsico , material, tendo desenvolvido a cultura cientfica hoje existente. Nas religies, o budismo vertical e utiliza a letra "kyoo" (vertical) na composio da palavra "Kyoo -bun" (sutra). Seus seguidores veneram os antepassados, prezam os descendentes e so isolacionistas. Ao contrrio, o cristianismo no cultua os antepassados, est basea do no amor conjugal e no princpio do amor ao prximo, e sua caracterstica o horizont al em expanso internacional. O mundo ao mesmo tempo formado por um pensamento ten dente para a cultura oriental espiritualista e por um pensamento baseado na cult ura ocidental. Pelo fato de ambas as culturas carem no extremismo, nada ocorreu a contento. Conseqentemente, os problemas da humanidade nunca foram resolvidos, e no se sabe onde h de parar a desordem mundial. Assim torna-se, portanto, necessrio que o vertical e o horizontal se cruzem para fazer surgir a cultura perfeita. A questo saber quando isso vai acontecer. deveras surpreendente, mas o tempo o pres ente, e a misso de nossa igreja - bem definida em seu emblema - aplicar a fora do cruzamento dessas duas culturas. Conforme j me referi anteriormente, a atuao da fora de Kannon idntica, ou seja, no vertical e no horizontal; vertical e horizontal. tende para nenhum dos dois, sendo livre e desimpedida. Com base nesse princpio, a conscincia do homem A Criao da Civilizao 113

tambm precisa ser assim. Isto , como regra geral, deve-se colocar a conscincia semp re no centro do cruzamento do vertical e do horizontal. Em poucas palavras, o bo m senso. O fato de nossa igreja dar importncia ao bom senso, deve-se ao que acabe i de explicar. Entretanto, como as pessoas de bom senso na sociedade, so vistas c omo pessoas comuns, e as tendenciosas so tidas como importantes, preciso tomar mu ito cuidado com esse ponto. De fato, os possuidores de esprito tendencioso so vist os temporariamente como importantes, mas no conseguem sucesso para sempre. A Histr ia registra muito bem que um dia, infalivelmente, eles acabam fracassando. Pelo exposto, o vertical alto, porm, pequeno, e o horizontal baixo, mas grande; essa a Verdade. Conseqentemente, no desenvolver dos meus trabalhos, eu ajo baseado ness a diretriz. Hakone e Atami, por exemplo. O Solo Sagrado de Hakone alto e pequeno , ao passo que o de Atami baixo e grande. Como o vertical esprito, constru Hakone em primeiro lugar; como Atami matria, foi construda depois. Isso foi feito com bas e na lei do Esprito Precede a Matria. Agindo assim, tudo corre bem. Se a ordem for distorcida mesmo que pouco, pode-se dizer categoricamente que ocorrero tropeos. A Providncia de Deus realmente conduzida de forma muito bem ordenada. A Criao da Civilizao 114