Está en la página 1de 82

SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

SUPEREGO
(Copyright 2004) Capítulo VI. Subjetividad
Presentación......................................... 2 a. La importancia de la
subjetividad................................. 42
ÍNDICE b. Las “distintas” objetividades..... 44
c. La objetividad como
Capítulo I. Superando el super yo
subjetividad................................. 45
a. Un espíritu sin límites.................... 3
d. La atemporalidad del Ser........... 47
b. Super yo........................................... 5
c. Controlando el super yo................. 7
Capítulo VII. El debate entre lo finito
(universo) y lo infinito (Ser)
Capítulo II. Las Ideas
a. Muerte. Otro tipo de religión..... 49
a. El control del cuerpo por las ideas.8
b. La importancia del “azar” sobre la
b. Materia animada y no.................... 9
realidad........................................ 50
c. Indiferenciación inteligencia-
c. La falta de esencia de la
acción............................................. 12
realidad........................................ 52
d. Ideas accionales............................ 15
d. La esencia de la sensación.......... 54
e. Representación............................. 16
e. Lo finito posee (también) las
f. Pensamiento positivo y super yo. 17
“huellas” de Dios........................ 56
g. Soberbia........................................ 19
f. Finito e infinito............................ 58
g. Amor y creación......................... 61
Capítulo III. La “materialización” de las
ideas
a. Diferencias entre yo y super yo... 20
APÉNDICES
b. El ser vivo como idea
materializada................................ 25
Apéndice I. Prueba de la existencia de
c. El inconsciente vivificador de las
la voluntad (Schopenhauer) en la
ideas............................................... 26
naturaleza.......................................... 64
d. La ideas “centradoras” del Ser... 28
Apéndice II. La representación......... 66
Capítulo IV. La Realidad
a. Realidad física y realidad
Apéndice III. La ley de semejanza.... 68
profunda........................................ 29
b. La construcción del yo “real”...... 31
Apéndice IV. La existencia antes que la
c. Sujeto y yo..................................... 33
esencia................................................. 70
Capítulo V. Recapitulación sobre el super
Apéndice V. El Tao: Los seres y
yo
Dios...................................................... 73
a. El super yo controlando al yo...... 35
b. Haciendo útil al super yo............. 36
Apéndice VI. El psiquismo humano en
c. El presente como proceso............ 37
Dilthey.................................................. 74
d. Las ideas-representación gobiernan
el cuerpo........................................ 39
e. El super yo como producto de la
REFERENCIAS................................. 79
lucha de ideas............................... 40
f. Independencia de las ideas respecto
al yo............................................... 41

1
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

SUPEREGO límite sea el infinito?

Presentación ... La única limitación que ve el autor


hacia ese expansivo horizonte creativo
“La exaltación de AVLIS era evidente; su del hombre está en él mismo,
transfiguración en el más brillante lucero encapsulado en su propio super yo. Hay
emitía una melodía sublime: “La melodía que “hacer trabajar” al super yo a favor
de las estrellas”. de nuestros propósitos, para que en vez
de frontera o corsé, sea la catapulta que
“Hermanos, mis alevines, ¡qué magnífica potencie nuestro yo en pos del libre
labor ocupa hoy nuestros desvelos! Sólo ejercicio de nuestra Voluntad.
teneis un trabajo, que no fatiga, que
alegra, que expansiona nuestro espíritu: Esta obra trata de eso, de lo que significa
¡Crear!... Hoy es la nueva y continua el super yo, de su formación, y del
primavera, únicamente interrumpida por método para su superación.
delirios de exaltado Amor... La potencia
de la vida, de la Voluntad, es la constante Del desarrollo del tema se configura un
que exuda por todos los poros. El hecho sorprendente: la potencialidad de
Espíritu lo llena todo, lo es todo... anida la IDEA.
en el fondo de la sorprendente y bucólica
Naturaleza, pero se fija igualmente en el La “materialización de las ideas” marca
último rincón del Cosmos, más allá de las el verdadero poder de las mismas sobre
galaxias salpìcadas de voluptuosidad el ego.
exultante, del juego armonioso, del
pálpito incesante de las almas y los También es sorprendente la conclusión a
corazones, que en ritmo y música que se llega sobre la falta de esencia de
celestial alaban el esplendor de la nueva la Realidad, y el nuevo enfoque de la
era. objetividad, cayendo de su pedestal bajo
el poder de lo subjetivo.
¡Creadores todos, el laurel coronado de
vuestras sienes ciega el sol de mediodía!” En fin, todo conduce a la revalorización
del Ser, en su doble vertiente, a caballo
(De la obra del autor (25) “Melodía en entre lo finito de la materia y la infinitud
las estrellas”). del Ser Supremo.

¿Y qué impide a la estirpe humana ser ¡Que su lectura os sea de utilidad!


copartícipe de la Creación cuyo único

2
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

SUPEREGO crecimiento hacia un horizonte sin


límites.

Capítulo I. Superando el Super yo Todo lo anterior es una prueba


irrefutable de la “potencia del espíritu
a. Un espíritu sin límites. humano”, y nos desvela al mismo tiempo
una pequeña muestra o indicio de su
Vamos a partir de un pensamiento base: verdadera constitución interna.
¿Es Dios una creación del hombre?
Una vez establecida la existencia de esa
Y es que toda clase de “agrupamiento verdadera “autolimitación” de dicho
social” necesita de la religión para la espíritu humano, habría que preguntarse
limitación del aparentemente ilimitado si la misma no estaría relacionada
poder espiritual de la mente humana, sin profunda o significativamente con el
lo cual parece como si cualquier tipo de fenómeno del hipnotismo, generalizando,
“estructura social”, orden o gobierno la sugestión (autosugestión)... Y es que
serían imposibles de mantener. esa autolimitación actúa como se supone
ejerce su acción el super yo (en su
Si el hombre no se “limitara” a sí mismo, aparente superioridad o imposición sobre
la labor que cumple sobradamente la el propio yo). Por consiguiente, ese super
religión –desde el punto de vista del yo no sería impuesto desde fuera (del
diálogo del hombre “consigo mismo”-, sujeto), sería el “yo” quien lo creara
no habría “fuerza” capaz de “controlar” (inconscientemente, desde luego) sin que
el “desbordamiento” del espíritu fuese plenamente consciente de ello. La
humano. Todo poder político (exterior al consecuencia es que la mente humana es
individuo) precisa, pues, de forma capaz de crear “algo” que a
ineludible del poder religioso (interior), continuación la supera, supeditándose
para desarrollar su acción... Y cualquier (en multitud de ocasiones) al mismo.
tipo de sociedad precisa, de una forma u ¿Dimanaría de aquí el fenómeno
otra, dichos extremos. Es el efecto del religioso y el mismo concepto de Dios?...
formidable poder de la “libertad” del Si así fuese, imaginémonos el poder, el
“espíritu” o la mente humana. efecto multiplicador ejercido sobre el
espíritu humano, si “dicha creación
Ciertamente, como todo comportamiento anterior” (el super yo) revirtiese
animal, lo anterior tiene su correlato en nuevamente en el “yo”(el genuino
todas las especies, lo que es indicio del espíritu del hombre)... Lo que es lo
“campo mental” que posee toda criatura mismo, aquel dios “superior” (al
viva... Sería el mismo papel, salvando las hombre) aparece como lo que es: la
diferencias de matiz, que aparece en Creación, la descendencia, el heredero
etología animal con las “jerarquías” del mismo hombre... No habría más dios
observadas en las distintas especies. que el mismo hombre; él sería su dios...
¡La asimilación de tal idea es una
El desarrollo evolutivo (mental), al catapulta hacia un horizonte sin límites!
alcanzar un concepto como el de
“eternidad”, es quien prefija la Y entonces, ¿qué limitación podría
formidable expansión de la mente “sujetar” cualquier tipo de
humana, y esa libertad en expansivo “ordenamiento social humano”?... Pues,

3
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

únicamente el convencimiento anterior, el intemporal, que anida en lo más profundo


acatamiento a ese Ser Superior emanado de la condición humana.
del espíritu humano, que no es más que la
sublimación, la “materialización” de ¡El Dios todopoderoso Padre acotaba el
esos anhelos y aspiraciones humanas que papel del hombre, si no tenía un destino
emanan de lo más hondo de sus de sometimiento casi servil a Él!... El
corazones (la meta mística que subyace pequeño dios heredero del hombre,
en todas y cada una de las religiones), y catapulta a este último hacia un horizonte
no el “sometimiento a cualquier poder sin límites, acercándole e identificándole
celestial” externo que no tenga sus raices con el idealizado primer concepto
única y exclusivamente en ese espíritu anterior.
prístino, inefable, inmutable, sin forma e

4
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. Super yo. “un cambio de actitud” del yo lo que les


“diferencia”, así que si de alguna forma
El super yo, concepto asociado con el yo fuese capaz de “asimilar” a ese
Freud(18, 19), no es en su propia versión, super yo por otro cambio de actitud, se
aplicable del todo a nuestro caso. Es ampliaría el campo de conciencia del yo,
preciso analizarlo con más detalle, a al transformar en consciente la
partir de nuestra teoría del microcosmos “inconsciencia” del super yo.
del ser. El “yo” o ser radical hay que
buscarlo en la punta del iceberg que se Con el super yo, subyacen fenómenos
vislumbra dentro del ser total como la sugestión y la hipnosis, por lo
(Microcosmos). Sabemos que el ser que empezamos a sospechar que el
radical posee varios “movimientos” mecanismo que interviene en la
dentro del ser completo (Microcosmos); a formación del super yo, es el mismo que
saber: el interno-subjetivo, el externo- crea tanto la sugestión como el
objetivo, y al menos el amor, y el hipnotismo.
contemplativo. Ahora apuntaríamos a
uno nuevo que estaría relacionado con el Dentro del super yo aparece, como
superyo “de nuestra teoría”. El bagaje sabemos, el concepto de Dios, por lo
portado por el super yo, no es asimilable que, después del análisis anterior,
como algo propio por el yo, pues podemos decir que realmente es la misma
“entiende” que es “superior” a sí mismo; mente humana, el yo, quien crea ese
mejor diríamos lo contrario, aquello que concepto divino. Es pues posible que “un
el yo considera “superior” a sí mismo lo cambio de actitud” del yo, en esa
“integra” en el super yo, por ello lo transformación subsiguiente del super yo,
considera, del mismo modo, pueda también cambiar el mismo
“otroriedad”, mas no un “otro” del que concepto de Dios.
le separase una frontera. Y es que el
super yo está “incrustado” tan Así que podemos anunciar: “El nuevo
hondamente –“dirección” contraria a la dios hijo, heredero, supone un
de la materia (mundo objetivo)- hacia ese “reencuentro” del yo consigo mismo en
yo profundo, que no puede considerarse los “terrenos” del super yo.”
exista entre ellos barrera alguna ( y es
que, realmente, yo y super yo son lo En obras anteriores (21) dijimos que el
mismo, y el matiz distinto lo marca esa yo es quien “cierra el círculo”, lo que
actitud de “sumisión” –reconocimiento supone un “decidir” sobre qué elementos
de inferioridad- del yo respecto al super entran a formar parte de ese círculo, y
yo, lo que produce en el primero una eso equivale a una “salida fuera de la
obnubilación, un “no tener conciencia” frontera” de tales elementos –dejarían,
de esa equivalencia, transformándola, entonces, de ser “lo otro”. En todo ello,
curiosamente, en la “actitud sumisa” de surge ahora un matiz muy importante, el
acatamiento a dicho super yo. Esa de la “dirección profundamente contraria
dirección contraria a la de la materia del a la materia del super yo”, lo que le sitúa
conjunto yo-super yo, equivale a un “al otro lado” de aquella frontera, en la
mayor alejamiento de la frontera (mundo misma “interioridad” del ser, fuera
espaciotemporal material), la siempre de “lo otro”: ¡estamos ante el
corroboración de esa ausencia de mismo ser! Yo y super yo pertenecen a la
frontera entre yo y super yo. Es tan solo “interioridad” del ser, son el mismo ser.

5
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

La razón del nombre (super...) es el ciertamente es una “dejadez del yo”, lo


aparente “dominio” de ese super yo que deja vía libre a los “imperativos” del
sobre el yo. Es como si la Voluntad del super yo. Como ya hemos apuntado, un
ser se viera “mediatizada” por esa cambio de actitud del yo es suficiente
“voluntad” del super yo. Y ponemos esta para que la Voluntad del yo (consciencia)
otra voluntad con minúscula, por que en vuelva a “dominar” sobre la totalidad
realidad es una voluntad “virtual”, pues del ser.

6
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. Controlando el super yo. debería ser de una “escrupulosidad”


sublime!... ¡Diablo o Dios!... ¡Es tan fácil
Si no realizamos ese “esfuerzo de la adulteración de este “punto” clave!
voluntad” por parte de nuestro yo, este
último se ve dominado por el super yo y A medida que el hombre conozca más y
sus aliados: la hipnosis y la sugestión. más la naturaleza de su espíritu, los
“mecanismos” que lo componen y lo
Y es que la tendencia natural en el ser prefiguran, deberá poner un mayor y
(sin ese esfuerzo de voluntad) es el escrupuloso cuidado para mantenerlo
“dominio” del super yo sobre el yo. fuera de toda posible “contaminación”.
Realmente, a lo largo de la historia, en
casi todas las sociedades se ha “usado” No es que el hombre deba ser “bueno”,
esta tendencia natural del ser del es que tiene que ser “forzosamente
hombre, para establecer los sistemas o bueno”, a medida que va conociendo más
jerarquías sociales, por “manipulación” y más de sí mismo.
del super yo, que es en lo que consiste
sustancialmente la religión. Y aquí no Todo conduce, por una u otra vía, a la
está lo malo del asunto, puesto que es elevación de ese espíritu del hombre
bueno que el ser posea una cierta hacia horizontes insospechados, en una
jerarquía en su “constitución” interna, lo vorágine expansiva que supone un
que es una “apoyatura” para ese mismo cambio cualitativo en dirección a ese
ser al poder “situar”, así, en el sitio más Dios que creíamos tan potente como
elevado o principal a la “esencia” más lejano.
básica del ser, que está íntimamente
relacionada con la “esencia del mismo Un último apunte antes de abandonar
universo” y del Espíritu Supremo, que este apartado. La llamada estructura
siempre radicaría en ese cenit del Ser. Lo “dinámica” del ser (inconsciente –
malo, decimos, es que ese cenit de la clásico-, yo, super yo), no es más que
intimidad del ser “esté suplantado” u “funcionalidad”, “movimiento”, nunca
“ocupado” por otros principios, ideas una verdadera estructura, por que dicha
etc., en suma, elementos que no se estructura del ser viene mucho mejor
corresponden con la “trascendencia de la reflejada en esta y anteriores obras del
posición ocupada”. Y es que estamos autor. Ahora bien, este concepto
analizando el mecanismo de tal “dinámico”, sí parece útil en relación al
circunstancia, que como vemos es comportamiento o conexiones entre yo y
altamente eficaz, pero tanto para lo super yo en fenómenos tales como la
bueno como para lo malo... ¡La limpieza, “sugestión” (autosugestión) y el
la pureza de tal punto sublime o cenit hipnotismo.

7
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Capítulo II. Las Ideas antiguos mitos a nuevos entornos -


culturas y sociedades).
a. El control del cuerpo por las ideas.
Así que el mecanismo anterior ( la
Se lee en la página 230 de la obra del imposición de la idea) podría explicar la
autor: “Ciencia, Filosofía, Religión. Una formación del super yo, por supuesto,
visión armónica” (24): también posee un importante papel la
influencia por imposición –sutil o clara-
“Parece como si los pensamientos fuesen de las distintas clases sacerdotales o
capaces de gobernar los cuerpos. ¿No ideológicas, lo que comprendería, desde
será que nuestra convicción de que luego, el llamado “lavado de cerebro”
nuestra voluntad domina nuestro cuerpo sectario.
sea una simple ilusión? Quizás lo que
gobiernen nuestros cuerpos (la materia) Por consiguiente, el conocimiento en
sean los pensamientos o las ideas... profundidad del mecanismo anterior
produciría efectos muy beneficiosos para
El que una idea llene nuestra mente, a lo la creación humana, la libertad y la
mejor equivale a que dicha idea se haga dignidad del hombre, haciéndole
cargo de nuestro cuerpo, inclinando acreedor a una descendencia con linaje
nuestras acciones corporales hacia la en “la divinidad”... Y es así, porque el
satisfacción de dicha idea, aún en contra descubrimiento del peligro del citado
de nuestra voluntad, aún en contra de mecanismo como herramienta sustancial
nuestro propio “yo”. en la “modelación” del espíritu humano,
al mismo tiempo también posibilita en
Imaginemos que ese yo crea una idea tan sentido positivo el “cambio cualitativo”
potente que ésta pueda ser capaz de en las virtudes más genuinas de la
“controlar” todo el cuerpo, hasta su Humanidad, lo que haría posible la
propio yo. Es lo que parece ocurrir en el creación de sociedades más justas,
fenómeno de la “sugestión”. adornadas de aquel “humanismo”
Sustancialmente, el mismo mecanismo considerado hasta el presente como una
podría intervenir, también, en ese otro verdadera utopía.
fenómenos de la “creación de
fantasmas”, que “llegan a imponerse” a Los vaivenes de todo balbuceo de la
su “propio creador”. Y lo mismo, claro incipiente vida (espiritual) serán
está, a través de variantes no sustituidos por una línea recta en
sustanciales, podría acontecer en la continuo proceso (con períodos de
creación de “los mitos y las religiones” estabilidad y expansión, por supuesto),
en las diversas culturas y sociedades, sin retrocesos significativos, crecimiento
cuando menos en su formación original expansivo y hasta explosivo de la
(ya que otros mitos o religiones pueden luminaria espiritual.
interpretarse como “acomodaciones” de

8
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. Materia animada y no. por un software implementado en un


cierto hardware (la parte material). Todo
Realmente toda la materia “es animada”, diseño, con ligeras excepciones en el
mas no es el momento de meterse en tales aspecto de complejidad en las máquinas
vericuetos, nos basta ahora decir sólo autoorganizativas, requiere de unas
que entenderemos la expresión del título entradas o “inputs” que a través del
del apartado, desde la distinción entre tal software se transforman en ciertas
materia animada y aquella otra en que no salidas o “outputs”. Si el mecanismo es
“podemos apreciar tales extremos” (un simple, por ejemplo una palanca, la
problema técnico más que de otro orden). “perfección” en las salidas viene dada
por la “inteligencia” en las entradas, el
Una vez dicho lo precedente, queremos “sujeto” que maneja la máquina. Si el
diferenciar en qué consiste la dicotomía mecanismo es altamente complicado o
anterior. Otro paso a aclarar es que al complejo, una simple entrada puede
hablar de materia, inicialmente ésta la transformarse, de acuerdo con la
sustituimos por estructura, organización, complejidad del software, en una
característica fundamental de la misma elaboradísima salida. Entonces la
(en especial “el cuerpo” de los “inteligencia” estaría más en dicho
organismos). software. Ahora bien, en uno u otro caso,
la “perfección”, elaboración, etc., de la
Y pasando ya a la obvia estructura salida, es siempre función del hombre,
material que conforman los seres vivos, más o menos diferida, al momento de
éstos serían equivalentes a mecanismos, y realizar la “acción” que supone las
reduciendo aún más el campo al entradas, o en el diseño del software. La
acercarlo más al planteamiento humano, característica común es, en uno u otro
la equivalencia se extendería a máquina caso, “la actuación de una inteligencia
o aparato. Entonces, ¿en qué se distingue externa” al mecanismo (o materia del
una máquina (por cierto, creación mismo). La estructura, materia u
humana), de la máquina-cuerpo del ser organismo, simplemente se limita
vivo? Ahí es donde queríamos ir a parar, transmitir las “ordenes” de dicha
pues, a nuestro parecer, el símil puede inteligencia, es decir tiene una actitud
ser sumamente esclarecedor, en cuanto a pasiva. (No nace en sus “adentros”
la incógnita de la vida. También, nada). Habría que hacer ligeros retoques
lógicamente, se podría pretender seguir a lo anterior cuando existe
el camino opuesto, que representa retroalimentación, pero en esencia es lo
“localizar” el ánima o espíritu que anida mismo, lo que ocurre en el último caso es
en dicha materia viva, sea ello lo que sea. que se “añade” a la respuesta final la
Entendemos que este camino es mucho “incidencia” del medio externo,
más arduo y quizá irresoluble, puesto que simplemente un factor más de
precisamente lo que pretendemos con complejidad, pero de hecho no hay nada
todas estas indagaciones es “averiguar de la propia materia “constituyente” del
algo” de lo que puede ser este organismo que aporte “de suyo” nada
escurridizo espíritu. apreciable a la salida.

Volviendo a la máquina o el mecanismo, Ahora, ¿qué ocurre en una materia,


toda máquina posee un diseño, traducido mecanismo, u organismo realmente vivo?
más que nunca en los momentos actuales,

9
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Pues, sólo y nada menos, que la ¿Cómo, pues, puede manejarse la


aportación fundamental de este “de “máquina”, organismo vivo (o
suyo” de la “máquina” a las salidas. (Al cuerpo)?... Pues de una forma tan
“comportamiento” del ser vivo , en otras “directa” que la simple “mente”
palabras). ¿Y cómo puede ser esto?... (concepto que no se había introducido en
¿Qué hemos aportado a la cuestión, que la obra hasta ahora), a través del proceso
se nos ha escapado? llamado de “implementación de la idea”
(de cierta forma el antiguo “logos”), es
El cambio se refiere a la “forma de en sí la inteligencia y la acción juntas
actuación de la inteligencia sobre el (una especie de dualidad, como en física
mecanismo”. Esta forma de actuación o la onda y el corpúsculo)... Así que el
incidencia ya no es externa, sino que se organismo produce, entonces, “outputs”
“confunden” actuación con inteligencia, o salidas –comportamiento del ser vivo-
al transformarse ambas en algo interno, que denotan claramente la actuación del
en un “de suyo”. “de suyo” de ese organismo (entonces ya
transformado claramente en un ser vivo,
En un símil, en el primer caso de en materia puramente viva): ¡El
mecanismo (el anterior), la acción del mecanismo ha incorporado “al sujeto”
hombre (observador, sujeto, etc.) se dentro! ¡El operador no es ya “exterior”
asemeja a un “operario” gobernando al mecanismo, sino que se ha
una máquina, en que su actuación se “introducido” en el mismo, es “interior”
traduce en el “manejo” de una serie de a él! También, paralelamente, hay un
palancas o mandos del aparato. cambio “sustancial” en dicha materia
Entonces, este último, si está en “perfecto “animada”: aparece “el sentimiento”
funcionamiento” (no averiado), (una sensación interna). La materia se
responderá fielmente (el “esclavo” hace “sentiente”, cuando todo
informático) y de forma “totalmente mecanismo o aparato creado por el
previsible” a la acción de dicho operario. hombre es incapaz de sentir (es decir, no
posee esa característica de la vida del
Sin embargo, en el segundo caso (materia “de suyo”).
animada) no existen palancas (mandos
externos) que pueda “manejar ningún Lo básicamente novedoso es la aparición
operador”. La “inteligencia” de la de una “voluntad” en la misma materia
misma máquina “gobierna” el (esa materia-cuerpo tiene ya “voluntad”,
mecanismo de forma directa, sin y por ende sentimiento). De esa
intermedio de mandos o palancas. Es “voluntad” original (la voluntad de
más, no existe por ningún lado algo Schopenhauer) nace todo lo demás, la
asimilable a mandos o palancas; es el misma vida (Ap.I).
organismo el que actúa al unísono, en
todos los casos. (Eso no quita que existan Después de lo descrito, habría que
subsistemas, dentro de todo el sistema analizar más detenidamente lo que ello
que es el organismo, pero no es más que supone... La materia se dota del “de
un aspecto funcional, pues la imbricación suyo”, y ello significa una voluntad, un
de todos los subsistemas es total y global sentimiento, un “hacerse sujeto”, un
en el sistema-mecanismo entero). “centrar el mundo sobre sí”... Todo ello
constituye de forma indisoluble y no

10
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

excluyente la aportación del tal “de conscientemente” –algo que,


suyo”. curiosamente, definimos como
inteligencia humana- lo que tiene que
Pero, al crearse aquella dualidad hacer en las situaciones más cotidianas).
inteligencia-acción, dicha “fusión o No hace falta recordar la cantidad de
síntesis” significa la transformación funciones altamente elaboradas que
radical tanto de la inteligencia como de realiza el organismo humano sin ser
la acción, perdiendo ambas muchas de plenamente consciente el mismo sujeto de
sus características definitorias... Para un ello, son lo que llamamos automatismos;
“observador externo” (no el ser vivo que precisamente este es un campo de
actúa) es apreciable en aquella investigación científica sumamente
“dualidad” la inteligencia que refleja la activo.
acción observada en el “comportamiento
del ser vivo”. O sea, es “perceptible” la Del análisis de todo lo anterior, surgen
“acción” y es deducible de ella la cuestiones que parecen chocar con la
“inteligencia” que hay detrás de la lógica a la que estamos acostumbrados:
misma... Mas para el propio ser vivo (el ¿Cómo una inteligencia sin consciencia
sujeto), ni hay “consciencia” de esa puede actuar?... Parece que todo el
inteligencia (realmente es el proceso se inicia con una Voluntad que
“inconsciente” del propio sujeto el que construye una idea en la mente. (Mas,
actúa), ni hay “consciencia” de que se recordemos que muchas veces las ideas
está actuando, si no fuera por el efecto de entran en la mente sin intervención de
dichas acciones sobre el “mundo acción volitiva alguna, así que el
exterior” ( en su retroacción sobre el mecanismo más básico sería el del
propio ser vivo)... El organismo se limita “gobierno” del cuerpo por las ideas “a
a “vivir”, sólo “siente la vivencia”, ese secas”, aún cuando la voluntad sería
sentimiento básico de “sentirse vivo”... capaz de “poder imponer” dichas ideas
Desde esa vivencia “no actúa”; habría cuando aparece activa y vigilante). La
que expresarlo mejor diciendo que más idea en la mente, por consiguiente, sería
bien “despliega” su vida en el mundo. entonces capaz de “gobernar” el cuerpo,
(Desde la radicalidad de su interior más y ese gobierno significa establecer
íntimo se “despliega” hacia el exterior, “aquella dualidad” inteligencia-acción.
hacia el mundo que, nuevamente, para un
observador externo, presenta los aspectos El esquema podría ser el siguiente:
de un comportamiento, de una forma de Idea<Voluntad
actuación ante el medio). (Información del
Medio)
Así que puede darse la paradoja, de > sentimiento-emoción
hecho de lo más corriente, de observarse Mente>Dualidad (internamente)
un comportamiento que a veces denota >inteligencia-acción
una alta inteligencia (caso humano), (observadores externos)
cuando el mismo sujeto no es
“consciente” del alto grado de * (Esquema de Retroalimentación)
conocimiento e inteligencia que denota SER <
dicho comportamiento. (En la mayoría de Relaciones entre Sentimiento > Medio
los casos el hombre, por ejemplo, ni Ser y Medio inteligencia-información
siquiera tiene que “pensar (interior) (exterior)

11
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. Indiferenciación inteligencia-acción. sería una misma cosa, lo que supone que


el “organismo” reaccionaría al unísono
A la hora de explicar esta “fusión” o “sin estar dirigido” por parte alguna
dualidad inteligencia-acción, es decir, diferenciada del mismo con carácter
ese “estado” (materia animada) donde la general, sólo áreas distintas según el tipo
“criatura” domina desde dentro, o sea, y clase del estímulo incidente, variación
ejerce “su inteligencia” sin intermedios – que no supondría un “centro localizado”
directamente sobre la totalidad de su evidente. Pero ese ser, al estar vivo, ya
sistema o cuerpo. posee “unicidad” (característica básica
del ser y la vida) y por tanto, una
Este último estado en el límite no posee “voluntad” que se traduce paralelamente
“partes” dedicadas a algo específico en esa síntesis inteligencia-acción y al
(como órganos, sentidos, etc.), sino que mismo tiempo en sensación-sentimiento.
es inespecífico: la acción se confunde con Cualquier “estado” del organismo
la inteligencia, de forma que no puede (materia animada) se traduce en una
distinguirse un cerebro “como sede de la “sensación-sentimiento”, lo cual no
posible inteligencia” y unos “órganos significa que posea la propiedad de la
transmisores” de la “voluntad” del acción (realmente acción-inteligencia).
organismo. Ambos aspectos o manifestaciones de la
voluntad son distintos. La sensación-
Es difícil entender esa síntesis entre sentimiento es algo pasivo, y actúa como
inteligencia y acción, puesto que nosotros la “mecha inicial” de la explosión-
estamos familiarizados con esta realidad reacción que se producirá a
que los presenta separados, pero esto no continuación. Esta sensación-sentimiento
fue siempre así. Todo lo contrario, esta posee una “escala” o gradación entre
diferenciación surgió a partir de un agrado y desagrado, que indica
estado inicial de la vida en que estaban realmente, aunque groseramente, lo que
indiferenciados: “la materia animada es “bueno y malo” para el organismo.
original”. Así que podríamos aprender
mucho de la inteligencia y la acción si Pero la reacción en sí, como proceso,
nos remontáramos hacia atrás. El método viene desarrollada por el otro factor
sería hacer el “experimento mental” de inteligencia-acción. Y es este último
“situarnos” en esta materia animada factor el que en su evolución va
indiferenciada y especular, suponiéndole diferenciándose en una cierta
unas propiedades con capacidad inteligencia, “concentrándose” y a la vez
potencial para que pudieran derivar de modelando un cerebro, y en la acción,
ella los estados de inteligencia (cerebro y cuya “ realización”, también, “modela”
mente) y de acción (órganos y sentidos) los diferentes “miembros y órganos”.
que observamos en la actualidad.
El sentimiento-sensación produce la
O sea, aquel estado indiferenciado se ignición de la mecha (es la causa
caracterizaría porque en él inteligencia- original) ,como hemos dicho, pero ésta
acción (aunque fuese de forma pasiva, “incapacitado” para dirigir todo el
entendido esto como reacción posterior proceso reactivo inteligencia-acción. Y
retrasada, no “anticipativa”, lo que ya aquí viene el quid de la cuestión, lo
significaría una “inteligencia” en la novedoso. No existe, todavía, el cerebro
construcción de “incipientes modelos”) que en los animales, por ejemplo, dirige

12
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

dicho proceso. La inexistencia de ese gran iceberg que constituye el


cerebro nos deja “un vacío” que “inconsciente” de dicho ser vivo.
confunde al filósofo y al mismo hombre
de ciencia, ante una actuación inteligente Evidentemente, este mecanismo es eficaz
sin sujeto (consciente) –cerebro o lo que para que la voluntad pueda “expresarse”
sea- que “la realice”... Y es que quien en reacción al medio, pero la descripción
“dirige” el proceso de esa reacción es la de dicho mecanismo nos permite
idea abstracta (17). Una idea distinguir “ciertas lagunas” en
“impregnando” el psiquismo (que no se detrimento de la voluntad: son las
identifica exactamente con la mente de un “distracciones” de la voluntad las que
cerebro) de un organismo, es capaz de permiten que se introduzcan “otras
dirigirle. Son las ideas, pues, las que ideas” en el mecanismo anterior,
tienen la “potencia suficiente” para entrando en el proceso reactivo; a
dirigir el proceso de la reacción, de la continuación, la retroalimentación
inteligencia-acción. Y es que la idea es en existente en todos los organismos origina
sí inteligencia pura, que al las distintas inclinaciones del ser vivo
“materializarse” en un organismo, es “no deseadas”, que producen una
decir, al adquirir la propiedad potenciación mayor de esa “distracción”
característica de la materia, el de la voluntad. Todo ello encierra “un
movimiento (la acción) se transforma en peligro”, así considerado por las
una inteligencia-acción, factor sustancial distintas religiones, que consiste en “un
de la voluntad, que hace posible la desvío” del ser vivo de lo que se
reacción del organismo vivo. Este factor, considera su “verdadera misión” (que no
más el pasivo de sensación-sentimiento, es más que el conocimiento y desarrollo
configuran o componen el ser vivo. “espiritual” del Ser). De ahí la
necesidad, según los moralistas, de
Pero la idea (abstracta) ya en los domeñar las ideas, las mentes, para que
organismos dotados de cerebro (como el “sólo florezcan las ideas positivas” (en el
mismo hombre), al existir entonces, sentido del “beneficio” del Ser en las
paralelamente, un cerebro que es en sí un mismas).
almacén de ideas, en el que se establece
el “juego de las mismas” –con su Así que lo que representa “un peligro”
composición, reorganización, desarrollo por la posible introducción de la
y evolución -, para lo cual, primero se “negatividad” en las mentes, también
las “depura” de su componente puede ser una extraordinaria catapulta
“accional”, se desarrollan y evolucionan para afianzar y desarrollar notablemente
asépticamente, y a continuación vuelven las ideas positivas, los sentimientos más
a “conectarse” a los circuitos de salida, nobles de la vida en sentido espiritual, y
los ya existentes órganos, perdiendo la que pueden llevarnos a alcanzar los más
propiedad “accional” o su componente altos niveles. Se concibe, así, que el
material, “estado” en el que son mismo Dios haya podido establecer su
“conocidas” por nosotros mismos. Estas preeminencia gracias a un formidable
últimas ideas (en este estado) son las que desarrollo de esta vía. Imaginémonos lo
constituyen el contenido “consciente” del que supone, una vez potenciadas
ser vivo, pero aún la gran mayoría de las extraordinariamente las ideas más
“ideas” (estas sí accionales) siguen sublimes, su introducción,
componiendo, existiendo y actuando en el

13
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

su“materialización” de nuevo en todo el


universo: equivale a una “divinización”
del cosmos.

14
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

d. Ideas accionales. voluntad (la “voluntad de la naturaleza”


de Schopenhauer) (Ap.I) estamos ante la
Así que, al final hemos reducido aquella aparición del psiquismo. Así que
cuestión de la materia animada e psiquismo es sinónimo de vida. El
inanimada, a la concreción sobre un psiquismo, pues, es anterior y previo a la
concepto nuevo: el de ideas “accionales” mente, que sólo puede ser considerada
e ideas en general (abstractas). Pero, como tal cuando se constituye el órgano
¿cómo se transforma una idea en cerebro.
“accional”?
Una idea es “accional” cuando se La vida como síntesis de sensación-
“incrusta” en la materia (se hace información (representación) se remonta
“viva”)... Y, por ello, como expusimos en hasta el mismo instante primordial del
obras anteriores, se entiende mucho universo –cuando se crea la materia.
mejor nuestra afirmación de que la (Sabemos que cuando hay sensación se
conciencia es una idea “consciente” de “cierra un círculo” –leer (21) el ensayo
su consciencia... Todo ello está unido, del autor del mismo título). Esta
pues, indisolublemente, a la vida, a información original inicial que parte de
“algo” vivo, pues la idea “cobra vida”. los primeros y más básicos opuestos
complementarios (+, -; 0, 1), se va
La idea accional encierra en sí, por transformando en “representación”, a
consiguiente, en su interior, tanto la medida que nueva información externa
inteligencia (idea abstracta) como la (del medio) va incorporándose en la
acción, componentes básicos del factor estructura del ser vivo (cuerpo, cerebro,
primario en que se apoya la voluntad (el etc.), a través del “proceso de
otro factor es el sentimiento-emoción). aprehensión de la realidad”. Unido a
este proceso aparece el concepto, tantas
Es lógico que hayamos llegado a estas veces utilizado en mis ensayos, de
conclusiones, puesto que la vida la “mirada a través de la ventana”, y esto
definimos en otros ensayos (22) como un es consecuencia de la necesidad de
“agregado sensación-representación transformar la información (algo
(información)”. externo) en representación (algo interno),
con los que las ideas “abstractas” se
También, conviene ahora hacer hincapié “incorporan a la materia” (de cierto
en lo que apuntamos –de pasada- de que organismo vivo), es decir, se transforman
el “psiquismo” es algo anterior a la en “ideas accionales”. Vemos, por
mente, entendida esta como “producto” consiguiente, que para esta
de un cerebro. Y es así porque aún transformación “cualitativa” de la idea
cuando no exista el cerebro en un (cambio de información a
organismo vivo, sí existe en todos los representación), se necesita de un
casos el psiquismo básico. Este psiquismo “movimiento de la voluntad”, referido a
básico va unido estrechamente al la consciencia o intención de
concepto de “voluntad”. Cuando hay “aprehender” esa información (externa).

15
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

e. Representación. grado muy bajo, su transformación en


una “incipiente representación” (Ap.II).
Aquí, entonces, interviene la
“intencionalidad”, la voluntad de Para fijar ideas, entonces, la
adquirir esa información, es decir, el “representación” es casi sinónimo de
querer “mirar a través de la ventana”. “idea accional”. Por tanto, es la
Todo ello representa un “esfuerzo”, representación en el fondo “quien
consecuencia de una “voluntad” de gobierna” los cuerpos, quien “desarrolla
absorción de lo externo, del medio. Lo el proceso” de reacción de los mismos:
externo (información) se va haciendo ¡la representación es capaz,
propio (representación), y con ello se autónomamente, de “accionar” nuestro
incrementa nuestra “naturaleza” organismo! No es, pues, el llamado “Yo”
(nuestra esencia como Ser). Y también quien, con propiedad, es el “sujeto” de
aquí la consciencia juega un papel nuestras acciones. La representación (la
importantísimo, en la forma de idea –accional) es en verdad “el sujeto”
“atención”, para que esa incorporación de nuestra acción. Teniendo verdadera
de la información externa sea más eficaz, conciencia de ello, podemos utilizar este
más elaborada, una “aprehensión de la conocimiento para que nuestro Yo, sí
realidad” mucho más profunda. pueda ser verdaderamente el sujeto de
nuestras acciones... Todo consiste en
En un principio, en los niveles más bajos saber “manejar” las representaciones,
de la vida, esa “consciencia para la para utilizarlas como “mecanismo de
aprehensión” es más involuntaria, por consecución de los objetivos” de nuestra
eso mucho más lenta; no obstante, las voluntad, de nuestro más genuino Yo... La
necesidades de la vida, de autodefensa “domesticación” de nuestras
del principio de conservación, representaciones se presenta, pues, como
ineludiblemente “hace necesaria” e “objetivo moral” de nuestra vida... Y así
inevitable esa captación del mundo viene expresado como metodología en las
externo –información- , y aunque en un más variadas confesiones religiosas.

16
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

f. Pensamiento positivo y super yo. solidaridad, etc., y el mismo concepto


religioso, también Dios), es una creación
Aparte de todo, es preciso recordar que humana : ¡Es una creación de nuestro
la representación “directamente” no cerebro, que termina por dominarnos! Su
verifica su acción (lo que sólo ocurriría, pretendido “dominio” se explicaría por
tal vez, en los organismos más el mecanismo anterior de las “ideas
inferiores), sino que primero pasa por el accionales”... Ahora bien, ¿qué hacen
“ciclo cerebral”, con la posible y casi esas ideas, con su “potencial peligro” de
segura transformación y evolución en la dominación, en nuestro cerebro? ¿Qué o
“representación elaborada”, que esa sí quién las ha introducido?
“será puesta” en el “disparadero” de la
acción, es decir, en el último subsistema Aquí es preciso hacer historia
del cerebro del que parte la “orden”, “evolutiva”. Es conocido que diversas
“decisión” o “localización” para que la especies, y entre ellas las más
acción se lleve a cabo. evolucionadas, poseen una vida social o
comunitaria cada vez más compleja. La
No vamos a extendernos más sobre esta evolución ha propiciado este hecho
cuestión, evidentemente de un notable debido a su evidente ventaja evolutiva,
interés. Preferimos, ahora, continuar con muy conveniente para la conservación de
el tema sustancial de la obra, que es el la especie (pensemos, por ejemplo, en la
mecanismo de actuación, y la técnica de caza comunitaria del lobo, o
construcción del propio super yo. de las orcas, o la vida social de los
monos, etc.). Así que no es nada extraño
Hemos estado relatando, pues era que la misma especie humana guarde en
fundamental para nuestra exposición, el su interior esa “tendencia biológica”
modo cómo las ideas gobiernan los hacia la sociabilidad; su desarrollo ha
cuerpos y no el yo ni la propia voluntad. hecho posible la civilización humana, y
Si acabamos de ver ese proceso de la su logro fundamental ha sido el lenguaje
“acción de la idea”, es decir, la elaborado. Por consiguiente, no es
inevitabilidad de la acción –su extraño que sea “algo natural” el
autonomía-, aún en contra de nuestra encumbramiento en el cerebro humano de
voluntad, recordemos en este momento la esas ideas sociales que han sido tan
importancia de las técnicas del importantes a lo largo de su historia
pensamiento positivo, que no sería más biológica (por supuesto, también
que la realización práctica de tales cultural); es decir, ha sido algo natural,
principios. algo considerado de siempre prístino,
incrustado de forma sustancial en la
Una vez conocido el poder de las “ideas naturaleza humana. Pero la mente
accionales”, vamos a estudiar su humana no parece tener límites y menos
incidencia, que entrevemos fundamental, en su extensión temporal futura: ¡ha
en la “construcción” del super yo. llegado el momento de que la mente
humana pueda “desprender de sí” todo
Apuntamos en los prolegómenos de la aquello que le atenaza, que le impide
obra, intuitivamente, la idea básica de crecer hacia el infinito!
que el super yo, que comprendería todo
lo que supera al hombre, a nuestro yo Para ello es básico conocer el
(incluidas las ideas nobles como mecanismo, el origen de este super yo. De

17
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

esta forma, si el proceso es lo mismo personaje, por nuestra mentes.


suficientemente fuerte, o está incrustado Evidentemente todo el proceso, no hay
de forma biológica, de modo que fuese que decirlo, es totalmente inconsciente,
casi imposible su eliminación, sí, si es fuera de nuestro “control consciente”,
suficientemente conocido su mecanismo, que no es óbice par que el
podría ser utilizado en nuestro provecho “comportamiento del personaje” sea
(sacando ventaja de las desventajas), sumamente inteligente (emparejada esta
potenciando precisamente ese “ansia” de inteligencia con la “inteligencia del
superación de barreras, en un camino inconsciente”, ya citada con anterioridad
futuro sin límites. en este mismo ensayo).

No hay que dejar que las ideas, sean Y es que el resultado es la creación, a
cuales sean las mismas, nos desborden, nuestros ojos, con caracteres de
nos superen, para ello debemos verosimilitud, de verdadera realidad
“controlar” en todo momento dicho (¿virtual?), de hasta dioses y el mismo
proceso. Así que todo se reduce a Dios Supremo. Es, pues, de tal
“control”, lo que puede llevarnos a que importancia el tema que nos ocupa, que
el espíritu “señoree” sobre el cuerpo. se nos antoja el problema fundamental de
la Humanidad en el momento presente.

Pero es que el proceso de creación del Pensemos por un momento que si esto es
super yo es curioso. Se llegan a crear tal como acabamos de esbozar, la propia
“figuras”, “personajes” que toman su sociedad es muy vulnerable, si existen
vida a partir de nuestro psiquismo. fuerzas capaces y por supuesto
Estamos diciendo que nuestro cerebro interesadas en el “manejo” de las mentes
crea unos personajes (¿fantasmas?), que de los hombres... Por desgracia nuestros
“realmente poseen vida”, vida temores son muy fundados, y la Historia
alimentada (inyectada) continuamente nos enseña repetidamente tales intentos
por nuestra propia mente. Y esos de manipulación. Simplemente decir que
personajes (ideas complejas y con el Poder, sea éste de cualquier tipo, ha
“unicidad virtual”) (1) “viven” en tenido siempre muy clara esta capacidad
nuestra mente, puesto que fuera de ella de manipulación o influencia, de ahí
son inexistentes. Ahora bien, tantas técnicas construidas y mantenidas
“personajes” muy parecidos pueden desde los diversos ámbitos políticos. Y
existir, a la vez, en muchas mentes (¿algo como ejemplo evidente, el de la conexión
parecido al inconsciente colectivo?), con entre los poderes políticos y religiosos
lo que existiría una especie de (no hay nada más eficaz para controlar a
“objetividad virtual”, que nos llevaría al los hombres, que el control de sus
espejismo de su verdadera realidad. mentes, puesto que no hay “policía” -
Precisamente lo anterior constituye, a control externo- que pueda imponer el
nuestro entender, la génesis de la control y orden que proporciona nuestra
religión. Y como “personajes”, son propia mente, en multitud de casos
“sujetos” de un comportamiento, transformada en la llamada “conciencia
comportamiento “creado”, como el del individuo”).

18
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

g. Soberbia.
Este hecho ya fue percibido claramente
Y siguiendo con todo esto, es sintomático por el mismo Nietzsche: ¡La deificación
que el principal “pecado”, “estigma”, del hombre, su expansión sin límites,
así considerado por la religión (judía, necesitaba de la sustitución en el super
católica, entre otras), es la soberbia, que yo ( este último de por sí inevitable
en sí, en su más alto grado, significa una “biológicamente”, como resultado de la
rotura de barreras, tanto que elimina el acción evolutiva) de la figura de Dios por
más alto poder de dominio del super yo: ese mismo hombre!.... El resultado de
¡el del Dios Supremo! ello: ¡la aparición del superhombre!

19
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Capítulo III. La “materialización” de las caso el yo, aunque a partir de su


Ideas subconsciente proporciona la unicidad
del super yo... Y adornado de estas
a. Diferencias entre yo y super yo. “virtudes”, esta “idea compleja” ya, el
super yo se hace “independiente” y logra
Si analizamos en profundidad los hasta imponerse a la parte consciente del
componentes habituales del super yo, yo... De forma que el yo, sin la “técnica”
vemos que poseen un contenido muy adecuada, es incapaz de “imponerse” al
parecido al del yo, digamos super yo: ¡El yo crea la criatura (el super
“evolucionado”, pero que en sustancia yo), y ésta acaba “devorando” al yo!
no se “observa” la “necesidad” de la
existencia de ese super yo. Parece como La verdad es que resulta algo curioso y
si el super yo fuese una “especialización” hasta paradójico, cómo “las ideas” (en
del yo,... y debe ser así si nos fijamos en sentido amplio que incluirían temores,
su génesis: un producto de la evolución aprehensiones, etc.) de una mente, cual
hacia “sistemas comunitarios” en sus pompas de jabón van formándose y
diversas formas. Pero, sabemos, que la elevándose, independizando,
existencia de este super yo es indiscutible, reagrupando y formando un cuerpo
y en el hombre forma una parte único, con una identidad que acaba
sustancial... ¿Por qué y cómo, pues, el transformándose en super yo... Es una
super yo tiene esa clara “distinción” con creación de la mente, pero que escapa del
respecto al yo? control consciente del yo,, de forma que
aunque “sigue habitando” en el cerebro,
A nuestro entender, la base de esa el “individuo” no puede controlar, como
distinción, ya que no en la sustancia de si ante sus ojos “tuviera una vida
los contenidos, ha de ser en la propia”... Así que puede seguir
“organización” o “estructura” de estos “incrementando su poder” llegando a
últimos... Este supuesto, más el “poder de agobiar al propio yo, hasta el punto de
la idea” en el “gobierno de los cuerpos”, poder anularlo. Mas conociendo todo
tema ya discutido anteriormente, es la este mecanismo, existe la posibilidad de
explicación de la constitución del super poder incidir en él de modo que el yo
yo como “algo” diferenciado. pueda recuperar el control por diferente
vía, aunque fuese diferida.
Y es que, paradójicamente, es el yo el que
configura ese super yo, porque en el Hemos dicho que el yo crea su propio
fondo el super yo no tiene vida, no tiene super yo por imposición, dominio,
energía, sino que la “aparente” que ocupación, etc. del “vacío” de la mente
posee le viene de afuera, del propio yo. El por “ciertas ideas”, que una vez
yo “insufla” (de forma totalmente implementadas crecen desbocadamente,
inconsciente) “energía”, “vida” al super ocupando más y más espacios, y
yo, en definitiva, “construye” el super yo. adueñándose al final de casi todo el
El yo “crea la idea”, la modela, la cuerpo (el órgano del cerebro),
complejiza, y ya “independiente” esa reduciendo al mínimo la participación
idea se “constituye” en super yo... Esa del yo consciente.
constitución supone una cierta
“unicidad” (6), algo que sólo puede Hemos de estar, pues, muy vigilantes en
realizar un “espíritu”, un ser, ..., en este “controlar” en todo momento el tipo de

20
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

idea que ocupa el “hueco” o “vacío” de coincidencia social) que “domina” en


nuestra mente. De ahí la utilidad y cada época y circunstancia. No
conveniencia del llamado “pensamiento olvidemos que el mecanismo del super yo,
positivo”, y de la meditación para la aunque no conocido con la profundidad
“purificación de nuestra mente”. Existen que tratamos de dar en estas páginas, ha
muchas técnicas, las más conocidas con sido utilizado con muchísima frecuencia
origen en la India y relacionadas por las capas dominantes de las distintas
fuertemente con los credos budista e sociedades y culturas, dada la
hinduista. comprobada eficacia que posee respecto
al dominio de los individuos, campo que
Fijémonos que el super yo sólo tiene se extiende hasta lo más sutil cual es el
existencia “dentro” de una mente, de una dominio y control de la “mente” de los
criatura, en una “imposición” sobre el yo mismos (no cabe “mayor y mejor”
de la misma. Sin ese yo, sin esa criatura dominio)... ¿Cuál es el camino, pues, de
el super yo no existiría (pues no tiene la liberación del hombre, de dicho
vida propia). Así que somos nosotros y individuo, de la criatura en general?...
sólo nosotros quienes podemos ¡Simplemente el control y utilización por
“controlar” ese super yo, y hasta de el propio yo de ese super yo!... La mente
forma diferida poder utilizarlo en nuestro del hombre no tiene límite, es
propio beneficio (del yo se eminentemente creativa... Y así sería si
sobreentiende)... No hace falta recordar no se viese limitada, coartada, por los
el hecho cierto de que el vudú, por enemigos de los diferentes
ejemplo, y los “males de ojo” sólo tienen “componentes” del super yo,
efecto sobre “quienes creen en ellos” (es “incrustados” allí de forma fortuita...
decir, quienes poseen en su mente la ¿no será muchas veces de modo
“semilla” –ideas- de lo que puede llegar perfectamente estudiado?... Ante tales
a constituir ese super yo impositivo y hechos, tal circunstancia, es hora ya de
terrible). expresar la “nueva moralidad” que
proponemos, que viene en forma de
Pero lo curioso es que, dada la “apertura”, para hacer al hombre, en
complejidad de los elementos este momento de su evolución y de su
constitutivos del super yo, su amplia historia “homo creador”; el creador es el
variabilidad, existen múltiples tabúes que “relojero del mundo” y como tal su
actúan como barreras o fronteras “verdadero dueño”. Sin barreras, con el
insuperables, a veces, para la mente que control total de su mente, el hombre se
los alberga. Así, aquí aparecen tabúes de transforma en el Buda, “el todo
índole sexual, religioso, político, etc... consciente”, una mente que ya sólo tiene
Algunos nos son muy evidentes, otros “aspectos positivos”, dedicada a su labor
aparecen más disfrazados por su primordial, la expansión del Logos, la
complejidad e intrascendencia (que de Creación (3).
esta forma, burlan mejor la molicie e
indolencia del propio yo, para Aquello que hasta ahora era nuestra
desarrollarse)... Además, curiosamente, principal barrera, el edificador de
la historia humana podría reconstruirse fronteras que coartaban nuestro espíritu,
en muchos de sus puntos desde el enfoque “ha de ser transformado” en la catapulta
de los elementos constituyentes del super de nuestro ascenso a los cielos, de
yo (en su aspecto comunitario o de nuestra labor creativa. Aquí

21
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

promulgamos el nuevo mandamiento de inputs exteriores (recepción por los


la nueva era: ¡Limpia tu mente de sentidos), no produzca el mismo efecto
imperfección; te crecerán alas para que, por ejemplo, ocurre con la “atonía
remontar el vuelo de la Creación! de los músculos (motores)”. En mi
opinión, habría dos factores principales
La obligación ineludible de cada ser que explicarían este hecho. En primer
humano consistirá en “controlar” la lugar, evidentemente, el carácter cíclico,
mente, purificándola de toda autorreflexivo, retroactivo en “sentido
contaminación que le desvíe de su propio general”; las líneas convergentes
y único camino, que no consiste por representadas por el “cierre del círculo”,
cierto, en despojarla de todo presente y característica de la existencia
entendimiento para sumergirla en la del ser y la vida (ver la obra “El cierre
ignorancia. En nuestra opinión, un del círculo” del autor), cuyo iceberg es el
método muy útil en aquella dirección yo, tiene que representar un papel
podría ser la profundización en la vía que esencial en la cuestión (11). Puesto que
lleva a separar perfecta y nítidamente lo existe ese carácter “cíclico” en la
que son la elaboración de ideas y la toma estructura del ser, eso equivale a una
de información, de lo que es la acción o “sustancia autocontenida” en sí misma.
la toma de decisiones. Esta última fase El “movimiento” del ser es hacia fuera,
debe ser exquisitamente preservada, para volver dentro en una especie de
tomando la precaución de que ninguna microcosmos que “se contiene a sí
“idea negativa” se introduzca entonces mismo”. Siempre hay “aportes de fuera”
en dicho “mecanismo de la acción” (pues que “enriquecen el ser” (y precisamente
su retroalimentación sería esto es lo que hace evolucionar y crecer a
“engendradora” de mal). El proceso dicho ser), pero esto no quita el carácter
podríamos enmarcarlo en lo que llamaba de “autocontención” de “cierre”, de
Buda la “acción correcta”. unidad en suma que caracteriza al ser. Ya
vimos que en el ser existen continuamente
A veces puede parecer extraño cómo dos movimientos básicos: uno de rotura
perdidas muchas de las condiciones de de estructuras (como el cangrejo al
estado de alerta que permite la eliminar la cutícula en su crecimiento), y
consciencia y la vigilia, puede el yo otro de “incorporación” de los nuevos
“ejercer” sus prerrogativas. Parecería elementos adheridos, en una nueva
que lo normal en estados de Unidad. Pero el estado “verdadero” más
“amodorramiento” o “adormecimiento”, esencial del ser es el de la Unidad, el de
este yo se “diluyese” en cierta forma, de estabilidad (que por otra parte, dijimos,
acuerdo también con ese “relajamiento” equivale casi a una “cesación de la vida”
de la atención y el entendimiento. Pues, –algo parecido a una muerte). De aquí
todos tenemos la experiencia de que no surgió en nuestra conciencia el mito de la
ocurre así. El sueño es una experiencia muerte-renacimiento, tan consustancial
cotidiana en la que nuestro yo “se mueve con el espíritu humano.
a sus anchas”, acompañado de un sin fin
de sentimientos que nos recuerda Así que el ser es “autocontenido” en su
tremendamente “una situación real”. estado natural, no necesitando, por
Entonces, hasta parece en cierto modo consiguiente, aporte externo (al menos
una paradoja que el relajamiento de durante muchas fases), de donde un
ciertos factores del entendimiento y de “corte” en sus líneas de conexión con el

22
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

entorno (caso del sueño u otras estimulación en diversos puntos


circunstancias de aislamiento sensitivo, específicos del córtex, que se confunden
como enfermedades graves y terminales o en gran medida con los estímulos
experiencias de aislamiento o procedentes del exterior.
psicodélicas), le permite mantener aún
cierta “impasibilidad del ser”, del yo, Una vez hecho este inciso, simplemente
que le hace seguir sintiendo en plenitud, decir que lo anterior, si no una prueba
muchas veces si cabe más profundamente contundente de la pervivencia del espíritu
dada la “no distracción” en “objetos o el Ser sobre la muerte, sí sería un
intrascendentes externos” que no sean el indicio que nos hace alentar fundadas
propio “sí mismo”. Y este hecho está esperanzas de la superación de la
corroborado, con los sentimientos que barrera por el Ser de ese hito (que se
nos abordan en muchas de las fases fe presenta muchas veces como
nuestro sueño. Nuestro yo parece vivir, infranqueable) que supone el óbito o la
entonces, en otro mundo, en otra muerte física.
experiencia, que aunque sabemos
fehacientemente (en el caso general) que Sabemos que el Ser y su máscara, el yo,
no es la vigilia, muy frecuentemente adquiere vida, puesto que es
aparenta ser tan real como ella. Mas, “simplemente una idea”, por ser una
tras un análisis posterior, cuando nuestra idea “reflexiva” que es “consciente de sí
memoria nos lo permite, se entrevé un misma”, precisamente por las
“tipo de realidad”, de características sustanciales componentes de
totalmente distintas de las de la vigilia, retroalimentación o autorreflexión que lo
tan marcadas por los aspectos causísticos hacen posible.
espaciotemporales de la Física. Y debido
al “aislamiento”, a ese movimiento más Y aquí pueden apreciarse, sutilmente
marcado por la dirección hacia el sí aunque con claridad, la diferencia del yo
mismo, es por lo que sospechamos que con el super yo. El yo “tiene vida
“esta realidad” es más propia del Ser, propia”, mientras que el super yo tiene
más parecida a su mundo, fuera ya del “una vida donada y mantenida” por el
velo, que desde este punto de vista, sería yo. Sin el yo el super yo desaparece. Mas,
la realidad ordinaria (la de la vigilia). también, podríamos decir que la “costra”
(como parte adherida al cuerpo
Y el otro factor importante en cuanto a la principal) del super yo, acompaña y tiene
“sensación de plenitud” del yo tanto en una participación sustancial en el yo.
la vigilia como en el sueño (2), quizás
estribe en que, tal vez, las circunstancias El yo crea al super yo, pero este último
no sean tan distintas (exceptuando los puede acabar “devorando” al primero.
tintes espaciotemporales físicos), si Ya dijimos que en nuestra opinión, el
pensamos que el mundo externo o super yo es una “reminiscencia” de la
entorno, que proporciona las aferencias evolución, por ello está incrustado
del yo en la vigilia, pudiera ser sustituido profundamente en nuestra esencia como
en el sueño por las aferencias que organismo, de forma que en estos
provendrían del importante acopio de precisos momentos de nuestra evolución
información acumulada en la memoria. se presenta como inevitable. De ahí que
De todos es sabido las experiencias si no podemos eliminarlo, utilicémoslo a
subjetivas que se obtienen de la nuestro favor, evitando de esta forma, por

23
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

otra parte, el indudable peligro que No hace falta recordar la “inteligencia”


supone su “falta de control”. del inconsciente, si lo consideramos
desde el punto de vista de “sofwares”
El “mecanismo” del super yo es “lo distintos que gobiernan cada una de las
heredado”, no el componente o los intrincadas funciones de nuestros
elementos que lo componen. Sabemos su organismos, que la propia Ciencia tan
formidable, como “idea” que puede sólo empieza a entrever. Así mismo, el
llegar a apoderarse de nuestro propio super yo tiene un tremendo poder de
cuerpo (aunque dicha idea no tenga control sobre el yo, sobre nuestra mente,
existencia por sí misma), por ello sobre la totalidad de nuestro sistema
seleccionemos o controlemos (con la corporal. (Recordemos como botón de
“técnica” adecuada) el tipo de ideas o muestra, la creciente importancia de las
elementos del super yo, para que no sean enfermedades psicosomáticas, el vudú,
“nocivas” para nuestro propio yo, es etc.).
más, para que “trabajen” en nuestro
“propio provecho”.

24
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. El ser vivo como idea organismos vivos! Diríamos que éste es el


materializada. origen del “psiquismo”, por supuesto
existente en todo ser dotado de vida (ya
Es interesante hacer un estudio sobre el sea planta, animal o humano).
sueño desde el punto de vista de la
posibilidad de considerarlo como “un Hay una síntesis, un aglomerado, como
marco propicio para el juego, lucha y hemos dicho siempre, entre la
evolución de las ideas”, debido información (representación) que supone
precisamente a esa “relajación” respecto la materia y la idea siempre dotada
a la “tensión o atención” de la vigilia. (principio básico) de un sentimiento de
autoconservación. Y esta es la definición
Ahora y ante esta posibilidad altamente de vida, ese aglomerado indisoluble de
sugerente, más que nunca habría que representación-sensación.
profundizar en el análisis de “la idea y su
repercusión o influencia sobre nuestro La mente (el psiquismo en sentido
propio cuerpo”, o de otro modo, ¿qué general) sería el “modo” en que la idea
tipo de ideas o qué forma tienen que “inicia el camino” hacia su existencia
adoptar las mismas para que ocupen (y plena en la realidad y esa línea llamada
de ahí su influencia en el cuerpo) nuestra vida, conduce en su evolución a la
mente. Es indudable que, por ejemplo, las apropiación por la idea de sí misma ( de
ideas y conceptos vertidos en un libro son su propia naturaleza), lo que se
totalmente “inactivos” si no son leídos denomina “conciencia” (claramente
por algún sujeto (15). visible en el hombre).

En mi opinión, la característica de tales Los seres vivos son las “ideas


ideas “activas” es su “incrustación en la materializadas” o el medio por el que las
materia”, el empape de las mismas en los ideas se hacen realidad (adquieren vida).
intersticios de esta última. La idea tiene El cerebro es un “almacén de ideas”
que transformarse en “algo en (memoria), el mundo o universo que “las
movimiento”, lo que requiere la adopción contiene”; dentro del mismo existe una
de la característica propia de la pugna entre las mismas, aunque dentro
“sustancia que encierra en sí el de ellas hay una prioritaria, una capaz de
movimiento”, y que es consustancial con aglutinar a todas las demás sobre sí y es
dicho movimiento: la materia. La idea la que “representa” el organismo entero,
tiene que “solaparse”, pues, con la lo que llamamos el “yo”. El psiquismo
materia, identificarse con ella tan del ser más simple sólo contenía una
eficazmente que se transforme finalmente idea, la que coincidía con su yo o sí
en algo distinto de una y otra, su síntesis. mismo primigenio. Ese psiquismo, con la
Así la materia quedará “vestida” con una complejidad proporcionada por la
estructura que es la “imagen de esa evolución, se fue concentrando en un
idea”, y así mismo, la idea quedaría “órgano” específico y ya más complejo
adornada de la propiedad del que se llama cerebro. A partir de
movimiento. En otras palabras: una entonces ya no es sólo una idea la que
“idealización” de la pura materia, o una anida en el incipiente psiquismo, sino
“actuación” (movimiento) de la idea. muchísimas, y gracias a ello pudo
¡Este es el camino del dominio de las aparecer el entendimiento, la inteligencia
ideas sobre los cuerpos de los y la misma libertad.

25
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. El inconsciente vivificador de las que un espejismo, pues hasta que la idea


ideas. se transforma en representación –lo que
requiere un cierto sentimiento o una toma
Dentro del conjunto de ideas que ocupan de posición- no adquiere “vivificación”.
las mentes, hay una básica que existe Y el proceso se inicia cuando el primer
desde el primer ser vivo hasta el mismo bit de información “siente” su propia
hombre que es el “yo”, primera idea de existencia en los mismos orígenes del
dicho ser vivo y que sigue conservándose universo. Toda idea “materializada” ya
como “yo” aún en el propio hombre, posee en sí el sentimiento de
aunque eso sí compartida con la otra conservación (esta es la característica
multitud de ideas o representaciones que original del meme) –lo que representa
anidan en la mente humana. El psiquismo una “tendencia a la inmovilidad” en un
sería la fuerza básica u original que mundo que internamente tenga definido
existe en el fondo de toda criatura (algo el movimiento, cual el mundo material-,
así como el inconsciente). La mente es el por eso pugnará por “conservarse” en la
“universo de ideas” de un cerebro – mente (su verdadero universo).
también, por supuesto, donde se “mueve”
esa otra idea, el yo. Pero la mente no es La clave, pues, sería en cierto modo la
patrimonio exclusivo del yo, es más identificación de tales ideas con el
alguna de tales ideas pueden “desplazar” concepto que hemos establecido de
al yo (no anularlo, quedando como “representación”. Esto significa que la
aletargado). “encarnación” de la idea tiene como
vehículo el inconsciente, tal como ya
Quien “enciende” las ideas –las pone en hemos comentado, lo que se va
movimiento- es el psiquismo básico estableciendo a lo largo de la filogénesis
profundo, no el yo. El cerebro es el de la especie y hasta del propio
órgano que responde más a su visión individuo; buena parte del “inconsciente
objetiva (desde fuera). La mente es la colectivo” habría sido construido a partir
mirada del mismo desde dentro. Y esa de este hecho.
“mirada” es la que corresponde al yo.
Al menos en el hombre existe otra
Es, pues, el inconsciente “quien da vida” “manera” en que las “ideas se
a las ideas (o representaciones del encarnan” en la estructura humana que
interior cerebro, asimilable a la tiene que ver con la sofisticación de su
memoria): ¡El inconsciente es un órgano cerebral y el sin fin de facultades,
sumidero de ideas “vivientes”!... Esta es, muchas aún no descubiertas, que posee y
por consiguiente, la clave de la que hace posible que esa “incorporación
“vivificación” de las ideas, considerando de ideas” (representaciones) adopte una
tales aquellas “capaces de mover a los variedad de formas. Pero en toda
cuerpos”. verdadera asimilación de ideas existe en
el fondo una actitud que propicia una
El inconsciente de un ser vivo es capaz de cierta sensación o sentimiento; sabemos
“incrustar en la materia” (o “traer a la por experiencia que es así como se
vida”) a las ideas. (En el hombre muchas afianza eficazmente el aprendizaje, o
veces creemos que es el “entendimiento” incorporación de outputs, sumamente
quien “trae las ideas” a la mente, es eficaz, repito, si interviene aquel “darse
decir, las hace “reales”, pero no es más cuenta” y el propio entendimiento. Por

26
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

ello, “el recuerdo”, en su manifestación, queda de la huella de sensaciones y


viene siempre “impregnado” de esa sentimientos existentes en el momento del
componente de afectividad, que es lo que “marcaje” en la memoria (16).

27
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

d. Las ideas “centradoras” del Ser. cuestión, “aflorando” a la consciencia


(del yo) en cuanto les es posible (las
Pero, ¿cómo se van estableciendo las condiciones adecuadas y propicias según
“representaciones” en (o por) el el “estado” del organismo –la mente- en
inconsciente? cada momento).

La característica general es que en algún Y volvemos a aclarar cuestiones


momento de la evolución o la historia (de relacionadas. No nos hemos olvidado de
la vida), aquellas ideas fueron la “impronta del futuro” establecida con
“consustanciales para el ser”; eran una anterioridad en esta y otras obras
especie de envoltura que “encerraba al anteriores. No sólo las ideas del pasado
ser” sobre sí mismo (característica del “ejercen su influjo” o impregnan las
“cierre del círculo” de todo ser vivo, que mentes de las criaturas, lo hacen también
se acompaña con el inevitable (aunque de forma más diferida y algo
“sentimiento” básico de más compleja) las del futuro que tendrán
autoconservación, y que siempre viene una influencia básica en el futuro de “su
acoplado o identificado con “esa evolución”. No olvidemos la complejidad
convergencia”). del pensamiento humano que puede
“edificar” teorías altamente elaboradas
Entonces, ese tipo de ideas que en acompañadas de sentimientos de
realidad suponen un “aglutinamiento” de admiración, belleza o sorpresa. Entre
los diferentes elementos del ser sobre sí estos sentimientos “pueden filtrarse”
mismo –“centrándolos” sobre sí- pasan a aquellos del futuro de su propia
formar parte “para siempre” del evolución –y todo sentimiento va
inconsciente de la especie y el individuo, indisolublemente unido a una idea lo
es decir, pasan a ser ideas “encarnadas” suficientemente disfrazada o difuminada.
en la materia. Más tarde, cuando esas También anotar que la “potencia” del
ideas ya no poseen el papel sustancial y inconsciente, en toda criatura viva, hoy
clave que tuvieron en sus orígenes, por hoy, es sumamente superior a la de
siguen conservándose en ese “pozo” que todo el entendimiento humano. La
es el inconsciente, “pugnando” por “impregnación” del inconsciente por las
seguir existiendo en su mundo, en ese ideas, pues, abarca todo el arco del
mundo que es la mente de la criatura en tiempo, desde el pasado hasta el futuro.

28
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Capítulo IV. La Realidad hacia adentro, por autorreflexión. (De


igual forma se crea el super yo, como la
a. Realidad física y realidad profunda. parte de ese yo tan desarrollada que
acaba por imponerse al mismo).
El estudio de la “realidad” que efectúa
Zubiri es de una importancia La mente reina sobre la materia a base
trascendental. La realidad se ve de “reducciones de funciones de ondas de
mediatizada por la mente conceptual- probabilidad”, es decir, de
discursiva humana, pero la “pretendida acontecimientos que representan la
impureza” de esa “forma de atención”, realidad. La realidad, de esta forma,
en palabras de Mauro Bergonzi (12), es a estaría compuesta por la propia materia
nuestros ojos y siguiendo el razonamiento “dirigida” por una mente (lo que
del filósofo español Zubiri, de una provoca sucesos o acontecimientos). La
trascendental importancia, tanta que materia gobernada por el simple azar, o
“influye sobre la propia realidad física”, aleatoriedad suma, equivale a la Nada, o
pues es capaz de transformar la ausencia de ser. Cuando existe ser, el
posibilidad en acontecimiento, en suceso azar aparece “mediatizado”. Solamente
(recordemos el significado en física en este punto (pura inmaterialidad del
cuántica de “lo observado” como reflejo Ser) hay una diferencia entre la materia
del hecho o acontecimiento). Eso supone, animada y la simple materia. Ésta sería
nada menos, que el mundo con sus la “apariencia” del fenómeno, la
acontecimientos (historia) está apariencia “externa” se entiende
“cincelado” a “golpe de mente humana”, (objetividad). Pero, además, hay otro
en otras palabras, es una “verdadera efecto, que sólo incumbe a aquel Ser, que
creación de la realidad”. No la es el sentimiento interno del mismo
“verdadera realidad pura” a la que se (subjetividad). La “mediatización del
refiere la meditación budista, porque ésta azar” implica un cierto orden surgido del
es sólo la “realidad del Ser” que se total desorden del puro azar, y ese orden
sumerge profundamente en un mundo es en realidad un nivel de información.
atemporal y aespacial. La verdadera Vemos, pues, que la vida, o la materia
“realidad física” es la espacio-temporal, animada, acarrea al unísono una parte
que, como acabamos de ver, es el campo de información y otra de sentimiento o
de creación de nuestra mente humana, y sensación. Ambas se yuxtaponen en el
que identificamos como Cosmos o Ser, se imbrican paulatinamente a
Universo. Pero es gracias a este medida que se alcanzan niveles crecientes
Universo, a la propia materia física, por de reflexión. Y en ello está cimentado el
lo que el Ser ha podido autocrearse (y Ser... Todo esto constituye el más básico
poder introducirse posteriormente en esa y primordial principio de todo cuanto
otra realidad atemporal y aespacial), y existe, y es el germen de la Creación
también en él reina la Evolución. O sea y toda.
por consiguiente, el Logos crea la
realidad. El Logos es el verdadero La cuestión básica ahora es aclarar este
artífice de la Creación. aparente contrasentido: si por un lado la
“mente es capaz de construir la
Por supuesto, el “yo” también es creado realidad” (variabilidad de la realidad
por el Logos (la mente humana) cuando según la subjetividad de la mente), cómo
“la creación” no es hacia fuera, sino por otro puede darse esa objetividad, ese

29
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

“planteamiento común” para todos los de la realidad”, basada en la


observadores (“inmutabilidad y “irreversibilidad del suceso”. Es pues
universalidad de las leyes físicas”). O este último el que marca la pauta de todo
sea, han de combinarse sin paradoja la el proceso y quien deshace y diluye por
variabilidad con la inmutabilidad. Pues completo cualquier paradoja.
la solución es la “forma de construcción

30
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. La construcción del yo “real”. unitario e incólume y su “entendimiento”


era pura clarividencia). El efecto de la
El planteamiento meditativo “budista” fase creativa, o universo material, es la
nos lleva a efectuar un enfoque disgregación en entendimiento-
completamente contrario al habitual que sentimiento (información-sensación).
habíamos utilizado hasta ahora, basado
en el pensamiento científico occidental, y Por consiguiente, el ser vivo nada más
que va de lo particular a lo general, a nacer “siente” y puede “mirar a través
veces mediante síntesis. De esta forma de la ventana” (recibe “inputs”), lo que
habíamos llegado al Espíritu. le da noticia de la que posteriormente
reconocerá como “lo externo a él” (un
Ahora, será al revés, desde el Espíritu, al principio de información). La disociación
que llegamos a partir de la meditación, (o dualismo) entre sujeto y objeto es el
hasta lo particular. principio de la información, el
entendimiento y la futura consciencia.
Con independencia, algo tan fructífero
como el pensamiento de Zubiri sobre la Y todo ello hace posible la
realidad puede darnos la clave de un “autocreación” del Ser y su propia
entendimiento muchísimo más profundo evolución. Además, gracias a este
del enlace y conexión entre ciencia, entendimiento e inevitablemente, aparece
filosofía y religión. la acción, acaece el “suceso” o
acontecimiento, en definitiva empieza a
Y es que parece que el Espíritu (el Ser) a “construirse” la realidad. La realidad es
través de la voluntad (en el fondo una creada por el Ser (por lo menos, el
voluntad atemporal “profunda” del Ser) hombre en particular), pero los
es capaz de “crear” la Realidad (por acontecimientos en el “mundo físico”
medio, por supuesto, del “suceso” o siempre existen aunque tan sólo y
acontecimiento), hasta la misma realidad únicamente existiese el más ciego azar. O
de su “yo”. ¿Pero, qué es esa realidad sea, la realidad es consustancial al
del yo?... Es “aparecer en el momento universo material (¿quizás como
presente con capacidad de acción” “sucesos” implementados por ese Ser
(Potencia)... Es decir, incorporarse al Supremo con su suma omnipotencia?).
universo dentro de unas coordenadas de Pero también los otros seres más
espacio y tiempo precisas, que capacitan pequeños como nosotros, como vemos,
para influenciar en el mismo, o sea, “construyen la realidad”, son
“provocar” sucesos o acontecimientos copartícipes de esta creación (23).
(historia) que son la propia definición de
la realidad. Y el Ser “actúa” en ese mundo exterior,
hasta que la creciente reflexión le hace
Claro que la vida va levantándose al “actuar sobre sí mismo”, con lo que los
principio de forma leve, “difusa”. Parece aconteceres se “realizan” sobre sí: “se
ser que el Ser al “entrar” en el universo va autoconstruyendo”. Es decir, se va
de las leyes físicas, se “divide” en dos creando el propio yo, constituido
elementos básicos: información y esencialmente de fe y creencias, y por
sentimiento. Empieza a sentir y empieza a retroacción de “acontecimientos” sobre
entender. (Antes el Ser no estaba sujeto a la propia naturaleza, de autoafirmación,
movimiento –variabilidad: era el Ser de asunción de esa propia naturaleza. En

31
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

el origen de todo parece estar la Simplemente la amplitud de la


voluntad. consciencia que facilita la meditación
budista nos descubre ese otro “yo
También, se diría que es la “mente” la profundo” que representa el verdadero
mediadora o la intercesora del Ser con la Ser (atemporal), la verdadera naturaleza
realidad presente del ser vivo. Es el del Ser.
“campo psíquico” la expresión de la
materia “portadora” de un Ser. El Mas la realidad como tal no es la de este
“aglutinante” llamado campo psíquico último Ser. La realidad es la del universo
(con sus deseos, sensaciones, consciencia físico material, en la que esta inmerso
y voluntad) es la “expresión en la nuestro pequeño “yo” del presente (o de
materia” del Ser, y va a caballo del la acción –precisamente sobre ese mundo
llamado “yo” (como punta del iceberg material). Esa es la verdadera y única
representado por el inconsciente). realidad, de forma que los
acontecimientos del mundo son lo único y
Pero el acontecer (los sucesos sustancial de esa realidad,
producidos) sobre sí mismo en la acontecimientos hijos de esta acción del
“construcción del yo”, del campo pequeño “yo” del presente de los seres
psíquico”, tiene una dirección hacia la (también del azar).
profundidad del Ser (inaccesible para “lo
otro”), es decir, hacia el subjetivismo, así La siguiente cuestión es, ante lo anterior,
que estos “sucesos especiales e íntimos el significado o el proceso de formación
del propio Ser” pertenecen a él mismo, del super yo. Pero antes de entrar en ello
no a los otros seres. Mas también son es conveniente hacer un repaso de los
“realidad” (pues son “sucesos” otros conceptos más básicos. Nos
producidos por la acción de un Ser) y referimos al sujeto, la Voluntad, etc.
como tal, universales para todos los
seres. Ahora bien, éstos son la Hemos dicho que era el yo el que
“autoconstrucción” o “autocreación” “construía” la realidad. Este aserto no es
del propio yo. El “yo”, entonces, queda tan exacto, o al menos necesita de una
construido sobre los firmes cimientos de aclaración.
la realidad. El subjetivismo de su
construcción no es menos real que la Como dijimos, es la Voluntad del Ser (el
pura objetividad de la Ciencia. Ser completo atemporal), el móvil u
origen de todo. Quien realiza la acción es
Pero esa variabilidad del yo, con sus el sujeto en todos los seres vivos. El
continuos movimientos de deseos, sujeto aún no es el yo, pues para ello se
sentimientos y niveles de conciencia, no necesita una profunda reflexión, que va
significa falta de sustantividad, sino que unida a la suficiente capacidad
es el resultado de la incorporación del memorística y complejidad. Y “el realizar
movimiento, al igual que le ocurre a la la acción” significa producción de
propia materia. No es, pues, un espejismo sucesos o acontecimientos, es decir,
ese yo, como propugna el budismo. Es “construcción de realidad”. O sea, el
una realidad fehaciente pero variable. sujeto también “construye” la realidad.

32
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. Sujeto y yo. Al igual que el yo dijimos que era la


“realidad presente” del Ser (atemporal),
En párrafos anteriores de esta obra el sujeto igualmente es la “realidad
dijimos que “el cuerpo era movido por la presente” del Ser, aunque tal sujeto no se
idea”, y eso era así porque éste es el haya aún transformado en
procedimiento para que el inconsciente, “autoconsciente de sí mismo”.
el “gran conductor de la vida”, pudiera
ejercitar su influencia. Y es que es el Ambos, yo y sujeto, son conscientes
inconsciente, y no la pequeña parte (además, el yo es también
consciente de los seres vivos, quien ha “autoconsciente” de sí mismo por
ido guiando la evolución y el reflexión). Y ese consciente significa
comportamiento a lo largo de casi toda la tener entendimiento, saber “dilucidar”
historia biológica. entre varias posibilidades que se le
presentan y que hay que concretar. El
La pequeña parte consciente de los seres “inconsciente” lo conforman
vivos ha actuado como la “lanzadera” o automatismos que se decantan de
catapulta de la vida, para resolver acuerdo con los inputs recibidos y el
dilemas y producir un avance al dilucidar estado interno del sistema –el ser vivo -,
o decidir sobre varias alternativas. Ahora constituido por sentimientos, deseos,
bien, una vez consolidado el necesidades, etc.
comportamiento, éste pasaría al
inconsciente. El mecanismo se haría Así que en el caso general, el sujeto es la
después autónomo, formándose “realidad del presente” de todo Ser, por
estructuras internas en el cuerpo (en el él el Ser se “asoma” al mundo, al
cerebro, llegado el caso) para universo. (Esto es lo que quería significar
automáticamente desarrollar la acción. la expresión apuntada con anterioridad
Así se habría configurado el mecanismo de “mirar por la ventana”). La
del cerebro, para que una posterior “consciencia”, por consiguiente, es la
sofisticación consistiera en que la ventana hacia el mundo del Ser, y a su
“simple idea”(como gelstat) (10), “la vez el “sumidero” del mundo sobre el
abstracción” en que hubiera quedado el Ser. Ese insignificante y pequeño
desarrollo de la acción, a partir de “cordón umbilical” del presente (tan
ciertos inputs fuese capaz de accionar pequeño que no puede ni definirse, pues
por sí “al cuerpo”. De ahí nuestro aserto realmente todo es pasado o futuro; el
de que “el cuerpo es movido por la presente sólo es “la línea de la llama que
idea”, y no propiamente por el sujeto o el va quemando el papel”), es la única
yo. Por ello la mente humana es proclive, conexión del Ser atemporal o “eterno”
como la de los demás seres vivos, a con el universo físico material. Mas, aún
quedar ocupada por multitud de pequeña esa “conexión”, es sustancial,
elementos: deseos, ideas, el mismo yo, pues la naturaleza del Ser está
etc. O sea, el yo tiene que competir construida, única y exclusivamente, sobre
fuertemente con otros elementos (de aquí esa “sucesión de presentes” que
la utilidad de la meditación budista para conforman la historia de la vida del Ser.
una limpieza o depuración de la mente).
Es una cuestión de origen, de la La voluntad del Ser, entonces, hace la
evolución animal y humana. realidad del sujeto, el “acontecimiento”
que supone el presente de ese sujeto que,

33
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

entonces, es real. De igual forma el “yo” del yo, en principio voluntario, pero que
es la realidad del presente del Ser, finalmente llega a independizarse de este
transformado en “acontecimiento” en el yo por un proceso de “formación de
universo material. ideas” que acaba por “dominar el
cuerpo” (su influencia llega hasta el
El super yo se forma como “movimiento” propio inconsciente).

34
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Capítulo V. Recapitulación sobre el super retroalimentación, el sujeto “construye”


yo su “yo”. Yo que se articula como
“realidad”. En otras palabras, la
a. El super yo controlando al yo. “realidad” que construye el sujeto es de
dos tipos: una externa que es el universo
La “mirada por la ventana” de un Ser al o mundo, y otra interna que es el “yo”. O
acceder a la vida (nacimiento) va sea: sujeto y objeto, yo y ello.
acompañada del “sentir”. La sensación
viene indisolublemente unida a la Ahora bien, ¿qué es verdaderamente el
información en el universo material (es la yo? El yo es un “intermediario” entre ese
característica básica y propia definición inconsciente que ocupa el “fondo
de la vida). Y no son estas las profundo” de las tendencias que
“características” del Ser fuera del impulsan la misma vida (“sensaciones
tiempo que serían clarividencia (no internas”), y otra especie de nuevas
“diferentes” niveles de conocimiento) e sensaciones que van parejas a la
“íntima satisfacción” (proporcional a la complejidad que va dibujando el
“naturaleza” del Ser). El tiempo, mejor, entendimiento. Este último polo, al que
la inmersión en el tiempo del Ser le lleva atribuimos las “tendencias más
al movimiento, a la variabilidad en las elevadas”, pues es hijo del entendimiento
características que aparecen por consciente, va configurándose como el
bifurcación (en el Ser atemporal hay una super yo. Lo curioso es que ese super yo,
unidad sintética: “felicidad- en claro contraste con el inconsciente que
clarividencia”): sentimiento e no goza de “individualidad”, dado su
información. Así, en el nacimiento la carácter de “fondo difuso”, sí acaba en
información es escasa (la criatura muchas ocasiones, aunque en general de
“empieza” a ver, empieza a configurar forma “no unitaria”, a formar
“su” mundo), y sin embargo sí es sujeto individualidades, personajes o elementos
pasivo en un mundo de sensaciones. que parecen “dotados de vida propia”.
Una nueva “realidad” creada por el
En un principio, la criatura no es propio yo, hijos del yo, independizados de
siquiera consciente de ser “sujeto” de la él y capaces de imponérsele, pero
acción. Posteriormente, sensación y sustentados “inconscientemente” por el
entendimiento “convencen” (hay una “fe mismo yo.
en ello”) a la criatura de ser la principal
protagonista en ese mundo que aparece Ya dijimos que esa “sustentación”, ese
ante sus ojos, y que sin saberlo aún mecanismo por el que super yo “tiene
“participa activamente” en su creación – vida propia en su acción”, es el mismo o
formación o creación de la “realidad”. Y al menos muy parecido al de la “idea en
es que la criatura empieza a “centrar el su gobierno sobre el cuerpo”: el yo crea
mundo” sobre sí, principal característica la “idea” del super yo, y esta idea-super-
de la vida y el Ser. A continuación, en yo acaba por dominar el mundo en que
una nueva evolución o desarrollo en el vive, la mente humana, y con ello al
que la “reflexión” es parte principal, propio yo. (¿El mundo de los memes tal
edificada a partir de procesos de vez?) (14).

35
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. Haciendo útil al super yo. (para el yo), pero de un nivel cualitativo


distinto del inconsciente inicial (u
El yo (y a estos efectos también el sujeto) original). El primer inconsciente podía
creador de la realidad física es el asimilarse a un “fondo difuso”, sin
consciente (la atención); entonces individualidad; el segundo tiene
pertenece al espaciotiempo. apariencias de sujeto (o individualidad),
tal como si fuese otra criatura, otro ser,
El inconsciente, pues, no está aunque eso sí, íntimamente ligado al yo
“encorsetado” por dicho espaciotiempo, consciente y que “inconscientemente” le
o sea, tiene menos “ligaduras” en sus alimenta, cual parásito capaz de acabar
dimensiones. con “su huésped”. También es real (no
como el inconsciente original que
Al nacer a la vida, al mundo el Ser se extiende sus raíces en unas dimensiones
divide en una parte consciente (el sujeto- distintas a las espaciotemporales), puesto
yo) y una inconsciente que es donde que su realidad “está construida” por el
reside la naturaleza del Ser, y donde propio yo. Podría decirse que aquí el yo
también “se produce” la sensación. “construye” una realidad de forma
inconsciente. (Con el claro peligro de
La parte consciente (yo-sujeto) se crear un “demonio” para sí mismo). La
caracteriza por la propiedad liberación de la mente humana consiste,
entendimiento o discernimiento pues, en transformar tal “demonio” en
(información). La inconsciente por la “genio benefactor”: ¡Aprovechar a
sensación-sentimiento. En el Ser en sí nuestro favor la “potencia del
(atemporal), síntesis (por definición) de mecanismo” , a través del pensamiento
información-sentimiento, no pueden positivo y la meditación! El camino, o la
distinguirse ni el entendimiento, ni el enseñanza que nos proporciona el super
sentimiento, al ser una amalgama de yo, es la dilucidación de la “argamasa”
ambos, algo “incomprensible” para de los seres, que proporciona el armazón
nuestra inteligencia (espaciotemporal). para construir la Unidad Suprema de
Por eso decimos que en ese campo todos ellos. Esa entidad superior que
intermedio entre consciencia e marca el super yo es el Amor, que es la
inconsciencia, es donde en verdad argamasa de los seres, la “superación”
“reside el Ser”. de los mismos (los super yos). Ello
proporciona la paradójica síntesis de lo
El super yo, al individualizarse del yo diverso (los seres) con lo Uno (el Ser
(escapar de él) sale fuera de ese yo, es Supremo): ¡Las individualidades hechas
decir, del campo de la consciencia. un Ser Único! ¡La multidiversidad única!
Entonces, pasa a ser un inconsciente

36
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. El presente como proceso. dicha evolución es preciso la relación o


relaciones necesarias para que pueda
Se observa que todo parece estar tener lugar la “lucha” - por la
preparado para la acción, para el supervivencia- de las especies).
acontecer, para que puedan producirse,
pues, los sucesos y acontecimientos (y Es necesario, pues, un mecanismo para
con ello la “creación” de la “realidad”). que a la vez puedan existir varios
acontecimientos. El modo de que esto
Y la acción es lo que da razón de ser al suceda es separándolos de forma que
“presente”. El presente sería la “unidad puedan diferenciarse unos de otros (sean,
de tiempo” precisa para la realización de así, distintos), aún cuando puedan tener
la acción, es decir, algo no preciso, relación entre ellos. Tal circunstancia se
variable como tiempo (puede “durar” resuelve con la existencia de más
más o menos, de acuerdo con el tipo y dimensiones: las espaciales. Gracias a
complejidad de la acción). O sea, así ellas pueden acontecer a la vez sucesos
puede definirse de alguna forma el distintos en el mismo tiempo, localizados
presente, y entonces de esta forma en distintos lugares. Y de igual forma
quedaría precisada la flecha del tiempo, pueden existir en el mismo espacio
pasado-presente-futuro. El pasado sería sucesos distintos a lo largo de diferentes
el correspondiente tiempo de las acciones tiempos, con o sin relación entre ellos.
ya realizadas (ya reales); el futuro
adopta la forma de una posibilidad, una De lo anterior se deduce que espacio y
potencia de que puedan seguir tiempo son totalmente necesarios para el
construyéndose nuevas realidades (pero desarrollo de la acción (lo que posibilita
el futuro podría quedar “totalmente la existencia de relaciones “lógicas” e
cercenado” –fin del mundo), y el “tiempo inexistencia de paradojas entre los
de presentes” paralelo a los sucesos correspondientes). El mundo
subsiguientes acontecimientos sería el físico (o la “realidad”) es completamente
tiempo del futuro. necesario para que el Ser pueda
desarrollar su acción. Al principio
Y como el presente “acompaña” a la sabemos que esta acción del Ser se limita
acción, que es un proceso, el presente , simplemente, a mirar hacia afuera “por
tampoco es “puntual”, queda la ventana”, abriéndose al mundo y
“difuminado” en un intervalo variable de “abriendo”, a su vez, el mundo (al crear
tiempo (de tiempo físico –dimensión la realidad). La ventana, pues, del Ser
temporal). Por consiguiente, para que para interrelacionarse con otros seres,
pueda realizarse la acción debe existir la evolucionar y desarrollar su naturaleza,
dimensión tiempo, necesaria para definir es el mundo físico.
y enmarcar el presente. Pero si no
existiesen otras dimensiones, solamente Vemos, entonces, que tal mundo físico es
podría realizarse un suceso o tan sólo un mecanismo, la “llave” para
acontecimiento en cada presente, es la interconexión de los seres; pero ese
decir, durante un intervalo determinado mecanismo o medio no tiene por qué
de tiempo. Entonces no habría encerrar en sí la totalidad del Ser, que se
“imbricación”, relación entre distintos escapa, obviamente, a este mundo de
elementos, entre distintos seres, y por interconexión. Sí es cierto que la
tanto, no habría evolución de ellos (para representación, la realidad como

37
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

presencia en el mundo físico del Ser es (léase deseos, sentimientos, excitación,


ese “yo”, pero es tan sólo como la parte etc.)- en cada presente. Y la acción y la
“visible” de un iceberg más profundo que retroacción marcan su huella desde cada
se extiende también en otro mundo, el del suceso espaciotemporal en ese mundo
verdadero Ser (atisbado en la meditación atemporal, en la naturaleza propia del
budista). Y la voluntad del Ser Ser que por su unicidad, queda moldeada
posiblemente se esconda (en cuanto por todas las improntas de esas huellas
trasfondo unitario al asumir su desde el nacimiento, hasta su
naturaleza atemporal), o tenga su desaparición de este mundo físico. Hay
residencia en ese mundo atemporal que diferenciar, pues, sensaciones de
propio. De esta forma, la voluntad cada momento de cada presente y
ejercerá su dominio en cada actuación – sentimientos íntimos de asunción de la
con todo lo mediatizada que esté esa propia naturaleza del Ser en su más
acción por las circunstancias del yo profunda intimidad.

38
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

d. Las ideas-representación gobiernan a sentir” y al mismo tiempo a “tener


el cuerpo. entendimiento”, como todos los seres que
“se hacen reales”. Como ejemplo el
Vamos a analizar ahora una cuestión que propio sujeto de la criatura viva (que no
consideramos importante por su es más que una idea con sensación y
significado e implicaciones. entendimiento. Y hasta el yo, dotado ya
de “reflexión”, que le hace tener
Sabemos que la realidad está construida conciencia de sí mismo. La conciencia es
sobre los sucesos o acontecimientos, una idea consciente de sí misma
basados en gran parte en la acción del (consciente de su consciencia). Pero
Ser. Ahora bien, esa acción puede ser como siempre, las ideas obtienen su
interpretada de varias formas. Una puede entidad o su energía a partir del cerebro
ser la más clásica establecida como de la criatura viva, como
“comportamiento”, o las respuestas “representaciones” ya. Y esto incluye a
(outputs) a ciertos inputs. Pero la acción todas las ideas que ocupan nuestros
puede consistir, también, en una cerebros, el propio yo y el super yo; sólo
“búsqueda de información” que supone que el super yo tiene más que ver con el
una actitud activa, mas de igual forma yo, como una especialización del mismo,
puede consistir en la captación y en un movimiento de la voluntad de ese
memorización de esa información, algo yo que “separa” el super yo del yo. Es
más pasivo que el caso anterior. En este algo subjetivo, dependiente de la actitud,
último caso, puede considerarse a esta de la creencia de ese yo. El super yo
“grabación en la memoria” como un también obtiene su energía, su propia
verdadero “acontecimiento”, una existencia del yo, del psiquismo, al igual
“construcción de la realidad”. ¿Pero qué que cualquiera de las otras ideas que
significa todo esto?... Sencillamente, la “habitan” en el cerebro.
incorporación de ideas (imágenes,
conceptos, etc.) a la realidad (de la O sea, vemos que el super yo, como
memoria)... ¡Este es el procedimiento que cualquier otra idea-representación, es
buscábamos, las ideas hechas realidad, autónomo, y se crea a partir del propio
hechas “representación”!... Y este es el cerebro (del yo, en el caso del super yo),
tipo de ideas que “mueven” el cuerpo, sin que exista en ello ningún
que accionan el cuerpo al entrar en el contrasentido (18).
“psiquismo” de las criaturas vivientes.
La importancia del super yo es básica, al
Así que “el mirar por la ventana” menos en el caso del hombre, de ahí la
construye la realidad de las ideas hechas conveniencia de que una vez conocido el
representación. A partir de ahí las ideas mecanismo que lo produce, lo utilicemos
tienen “entidad”; es como si tuvieran en nuestro provecho (y no en contra
vida propia en los cerebros de las nuestra). La vía es la potenciación del
criaturas en que viven. La idea “empieza pensamiento positivo.

39
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

e. El super yo como producto de la fobias, y muchos componentes del super


lucha de ideas. yo, tales como la religión, u otras
creencias arraigadas. Tales ideas pueden
Ahora sería interesante analizar el tipo tener unas bases muy sólidas y ser
de ideas que habitan en nuestros persistentes en el tiempo. Adoptan
cerebros. muchas veces la apariencia de poseer
gran individualidad, y hasta
Toda idea “tiende a realizarse”, a personalidad, además de vida propia
expandirse, a desarrollar todo su (como las demás ideas-representación).
potencial. La idea tiene la “potencia” Dada sus características de
para ese desarrollo, pero necesita de un transcurrencia y complejidad, en algunos
medio que es el cerebro para desplegar casos como el del super yo, por ejemplo,
su acción. Este es el tipo de idea básica, al estar edificado sobre el yo, llega a
que una vez en el cerebro (implementada veces a tener más “potencia” que el
en al memoria) pugna por ocuparlo por propio yo, dominándole en muchas
completo, lo que sería su “nicho ocasiones. Si encima “alimentamos”
ecológico” (el citado cerebro). A resultas dicho super yo desde afuera, como lo
de ello se produce una respuesta en ese hacen aquellos poderes “fácticos”
cuerpo que es la “manifestación de tal (religioso, político, etc.) que tienen
idea en el universo”. Como la potencia interés en ello, se produce una
de la idea es finita en “su naturaleza”, coincidencia de elementos comunes en el
una vez realizado ese propósito de super yo de muchos individuos
manifestación, queda agotada, extinguida pertenecientes a la misma sociedad. El
(como si dijéramos, “muere”). Ahora resultado es la aparición de una “nueva
bien, hay otro tipo de “ideas” más objetividad” con apariencias de realidad,
complejas, como ejemplo el propio yo, a superpuesta a la realidad del mundo
las que podemos denominar del tipo físico. Y el efecto final es la formación
“transcurrentes”, en las que su presente artificial, pero prácticamente real, de
encierra en sí (Zubiri) el casi-Pasado y el nuevos paradigmas, nuevas creencias,
casi-Futuro, una continuidad entre nuevos dioses. ¡Desde este punto de vista,
presentes, que es la característica propia Dios es una creencia hombre!... Hay que
de las “ideas transcurrentes” y que descender muy profundo en el interior de
forman la parte más sustancial del ser nuestro Ser, para encontrar lo más
vivo. Las “ideas transcurrentes” en su genuino de la llamada del verdadero
representación no terminan con una Dios, heredero de nuestros más sublimes
manifestación en el comportamiento, sino logros en el espíritu purificado en el
que al poseer en su constitución interna amor y el desprendimiento.
el “tiempo transcurrente”, viven por y
para la retroalimentación, para la Y como ya hemos repetido en varias
“recepción del efecto de sus acciones”. ocasiones, hemos de aprovechar al
Entonces la idea (por ejemplo, el yo) se máximo, una vez que se ha corrido el
prolonga en el tiempo, en un tiempo velo, el tirón del super yo, para ser
dilatado que puede ser toda una vida. Y copartícipes de la Creación, junto con el
estas ideas transcurrentes no sólo Ser Supremo.
comprenden el yo, hay otras casi tan
importantes como los llamados ¡La potencia del super yo puede hacernos
“fantasmas”, algunas alucinaciones y creadores, superhombres!

40
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

f. Independencia de las ideas respecto por las variadas ideas, eso sí, en
al yo. competencia mutua, para ocupar el
psiquismo, y gobernar la totalidad del
Hemos de fijarnos en una cuestión que cuerpo.
puede inducir a errores. Sabemos que
tanto el “yo” como las diversas ideas- ¡El “Yo” es “creador” de la realidad,
representación están “construidas” por pero la realidad desea “expresarse”
el Ser, que para ello se vale del libremente..! Y esto, que en principio
entendimiento, parte sustancial del “yo”. podría constituir un hándicap para el
Entonces, si el “yo” que no es más que Ser, realmente es lo que ha hecho
otra idea-representación (aunque evolucionar a ese Ser, abrirse paso desde
transcurrente), es capaz de “crear” la Nada, construir su naturaleza desde un
realidad en ese proceso de insignificante balbuceo, gracias, decimos
transformación de las ideas en a la libertad de la idea-representación,
representación, parece que estas últimas puesto que la creciente “reflexión”
deberían “estar gobernadas” en todo permitió la construcción del “yo”, y de
momento por ese “yo” que las ha hecho los múltiples “yos” limitados del presente
“reales”... Pues bien, no es este el caso, se constituyó, entonces, la naturaleza del
ya que, aunque el “yo” participa en esa Ser eterno.
transformación de las ideas en
representación, haciéndolas reales, ahí La diversificación o lucha de ideas en el
acaba su papel... Una vez en la memoria, psiquismo es lo que quedó, o mejor, fue el
las ideas hechas representación son costo a pagar de aquella “autocreación”.
independientes del “yo”... Lo que se da Mas es tiempo de que después de haber
es una lucha de ideas (¿memes, tal vez?), pagado aquel peaje, sepamos ahora
por expresarse, por ocupar cada una de utilizar este mecanismo para potenciar
ellas el “nicho ecológico” que para ellas aún más nuestra mente con vistas a una
es la mente del individuo. Y la mayor unicidad, claridad y afianzamiento
competencia alcanza al mismo “yo”, de todo nuestro Ser, en dirección a la
aunque tenga este la preferencia... aparición de una nueva criatura, el Ser
Queremos decir que los distraimientos, la creador, el superhombre.
falta de vigilancia del yo, es aprovechada

41
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Capítulo VI. Subjetividad Suprema) diversa (diversas y distintas


subjetividades de los seres).
a. La importancia de la subjetividad.
Como la realidad es espaciotemporal, las
Lo que llamamos objetividad-realidad es subjetividades también quedan
como la superficie de una esfera. Sus cuantificadas en espacio y tiempo.
puntos son los distintos “seres” del Finalmente, lo que acabamos de decir
universo, donde se “ancla” la realidad. “se expresa”, o se decanta a efectos
Este “anclaje” es la realidad del prácticos en un sentimiento profundo de
universo, pero el anclaje se realiza desde la propia realidad de cada Ser (el “sí
la “subjetividad profunda” de cada Ser mismo”, el “de suyo”), a la vez que en un
(4). Sobre esa “subjetividad profunda” convencimiento de pertenencia a un
que coincide con la subjetividad “presente”, es decir, una localización en
“general” de la Criatura Suprema, es un espacio y un tiempo determinados.
decir, sobre las “coincidencias”, o Cuando esto se acompaña de “acción”,
“puntos de encuentro” entre la estamos ante el “suceso” o
subjetividad de cada Ser y la “general” “acontecimiento”. En cada “presente”,
del Ser Supremo, se construye la el Ser puede dirigirse hacia “adentro” o
realidad, el universo material físico. Esta hacia afuera. Hacia adentro encontrando
subjetividad profunda es la subjetividad su verdadera naturaleza atemporal y
del Ser cuando se dirige sobre sí mismo, aespacial, conectada a la misma esencia
hacia lo más profundo de sí, que como del Ser Único y Supremo. En la dirección
vemos es el punto de encuentro con la externa aparece la multiplicidad, el
subjetividad del Ser Supremo. Cuando la mundo espaciotemporal, en el cual el
subjetividad del Ser se dirige hacia el “entendimiento” es la expresión del
exterior, hacia afuera de ese punto “instinto de dominio” del mundo por la
central interior, la subjetividad para voluntad.
nada es objetiva, y es más, aparece
totalmente distinta de las subjetividades Es una realidad espaciotemporal los
de los otros seres ( es lo que se denomina “presentes” de cada Ser son los que
“distintos puntos de vista”). ejecutan la “acción”, y por tanto los que
“construyen la realidad”. Son los
Cada superficie de esfera está constituida “sucesos” los que definen esa realidad.
por “sucesos”, constructores “propios” Todo Ser posee una historia
de la realidad. (historicidad) que es una secuencia de
sucesos. Las relaciones entre unos y otros
La aparente “coordinación” de seres están basadas en los
subjetividades profundas para formar la acontecimientos mixtos (de más o menos
realidad objetiva (igual para todos, sin relieve para cada uno de ellos) en que
paradojas) viene definida por el hecho de participan dos o más seres. Para que
ser “contacto” o “frontera” con la sean acontecimientos mixtos debe haber
subjetividad única de la Criatura coincidencias en tiempo y espacio entre
Suprema, y es debida a su unicidad, como tales seres. La historia del universo, pues,
la de todo Ser. En esta “imagen”, pues, está compuesta de la historia de cada Ser
se da y se representa la aparente y los entrecruzamientos entre los mismos.
paradoja de la Unidad (Criatura La realidad en cada presente del universo
como conjunto, es la suma de los

42
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

acontecimientos realizados por todos los preciso de la historia de cada Ser, según
seres en ese presente universal (que su sistema inercial, etc.).
coincidirá con un instante determinado y

43
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. Las “distintas” objetividades. humana supone que esos “límites” de


profundidad, en una y otra objetividad se
Dentro de lo que conocemos como han tomado distintos. Sólo se alcanzan
objetividad, hay que distinguir varias las verdades límites en la “objetividad
cuestiones, porque la objetividad pura (la pura”, que es la coincidente subjetividad
que se desprendería de la “visión” de del Ser de Dios.
Dios, la “objetividad suprema”) es algo
que quizás no esté en manos del Como la subjetividad tiene su puro origen
entendimiento humano, sino de forma en la sensación, con esta conexión entre
asintótica. Así que la “objetividad subjetividades y objetividad (pura
humana” de hecho se diferencia de tal materia y universo físico), o lo que es lo
objetividad pura. Por eso nuestros mismo, la información pura, se observa
conceptos de espacio y tiempo, etc., tan la evidencia del principio básico del
objetivos para los humanos, pudiera no “aglomerado sensación-información”, o
serlo para la (objetividad) divina, que se mejor, “sensación-representación”.
corresponde con el súmmum de los
conocimientos, y aún tan siquiera con la Y es que la información sólo tiene sentido
objetividad de otros seres: especies cuando hay un agente o sujeto que “la
distintas, etc. Sí está claro que la posee”... Entonces ya estamos ante un
objetividad humana posee un evidente Ser, cuyo principal atributo es el sentir,
correlato con el cerebro humano, y esta la sensación (5),... haciendo realidad “el
objetividad humana sí podría asimilarse aglomerado sensación-representación”,
a lo que entendemos por la “Verdad” llamado Ser. Este es el principio básico
para la estirpe humana. de la naturaleza, tan básico que
constituye, también, lógicamente, la
La objetividad “pura”, sí está formada misma esencia de Dios.
por las subjetividades “más profundas”
(hacia su más recóndito interior) de todos Todo el cosmos, el universo, el mundo es
los seres... Ahora bien, el problema “obra”, por consiguiente, del conjunto de
estriba en el “grado de acercamiento” o los distintos seres, de sus subjetividades
sensibilidad en alcanzar ese centro más (profundas), es decir, de sus sensaciones.
profundo del Ser (como el símil del punto (¡Qué tremendo error histórico de la
matemático),... porque, por ejemplo, Ciencia, al despreciar o desechar dentro
cuando hablamos de la objetividad de sí la base sustancial de lo que ella
humana, las subjetividades “tomadas” a mismo es: una “construcción” de la
nivel humano o con el grado de sensación y la emoción!)... Este nuevo
sensibilidad humana, suponemos que es entendimiento o comprensión de la
lo “más profundo” que puede alcanzarse Naturaleza aportará sustanciales frutos,
en nuestro Ser,... mas la evidencia de primariamente deshaciendo aparentes
otras subjetividades distintas de la paradojas en todos los ámbitos del saber.

44
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. La objetividad como subjetividad. habría tiempo, y el Ser permanecería


impasible, con subjetividad invariable.
Hagamos, por su importancia, una
recapitulación de todo lo anterior. Las subjetividades “profundas” forman
la realidad de cada presente de la
La “envolvente” de la subjetividad historia del universo, cuando
“profunda” de todos los seres es la “coordinan” como en un puzzle. Esos
subjetividad de Dios, que coincide “ajustes perfectos” son los
exactamente con la “plena” objetividad. “acontecimientos” objetivos universales
Y no es la envolvente de la totalidad de que se dan tanto en el espacio como en el
las subjetividades de todos los entes, tiempo, y que forman la historia
debido a que la subjetividad de cada Ser universal.
sólo es plenamente “verdadera” dentro
de las “fronteras” más inmediatas del yo Así que la realidad no es “algo” por
profundo o la naturaleza del Ser. A encima y aparte de los entes o los seres,
medida que las fronteras se alejan, hay sino que, por el contrario, son los seres
“ruptura” de la subjetividad-objetividad quienes construyen la realidad, el
verdadera, sustituyéndose por las universo, por medio de sus subjetividades
“extrapolaciones” del “círculo del Ser” (4).
–ver la obra del autor “El cierre del
círculo”- (donde ejerce su dominio, en Algo perfecto y evidente es el caso de
ese “centrar el mundo”), y todo es Dios, donde objetividad y subjetividad
consecuencia de la “parcial son la misma realidad.
información”, es decir, de lo limitado,
caduco y transitorio. El mundo es creado por la subjetividad
de los seres. Por eso puede haber tantos
La “realidad” presente coincide con la mundos y estos pueden estar tan
“superposición” de las subjetividades perfectamente coordinados.
profundas de los seres, que equivale a la
misteriosa equivalencia entre la De ahí que las leyes (físicas) parezcan
multiplicidad (de los seres) con la creadas para cada ámbito (cada Ser) y
Suprema Unidad que es el mismo Dios. vayan continuamente modificándose,
afinándose, siendo “verdad” aún con los
La subjetividad “actual” conjunta cambios en cada uno de esos ámbitos.
“compone” la realidad “presente”. La Entonces, no parece nada extraño que si
subjetividad presente del “pasado”, por la subjetividad crea el mundo, la
el cambio correspondiente al tiempo subjetividad “decante” una posibilidad o
pasado, también cambia, y hay está el acontecimiento que representa el suceso
germen del tiempo. Ahora bien, ese histórico, tal como dice la física cuántica.
transcurso del tiempo, ese cambio en la
subjetividad, existirá siempre que exista Por consiguiente, no es que el espíritu
“lo otro” distinto del propio Ser, es influya en la materia, sino que es la
decir, cuando aparecen las “fronteras” propia materia la que debe “todo” al
del mismo. Si no existieran barreras o espíritu (subjetividad de los seres): su
fronteras, por ejemplo, al “salir” del propia existencia. Sin seres, el mismo
universo –“mirar por la ventana”-, no universo no existiría. (Aunque siempre

45
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

hay un Ser, aún antes de la Creación, el mismo”. También, cada Ser, por ejemplo
propio Dios). el hombre, compuesto por sus
subsistemas, células, etc., asume, igual
Parece que nos salta una duda ante la que Dios, la “realidad” creada por
aparente “coordinación” entre las aquellos, realidad microcósmica
subjetividades de cada Ser y la subyacente ya construida, que el hombre
subjetividad global de Dios... Pues es que o cualquier criatura compuesta tiene ya
en realidad no existe tal coordinación. impuesta. Sobre ella el ser compuesto
Diríamos que en principio la prioridad la edifica su mundo, “centra el mundo”.
tienen los distintos seres. Es Dios quien
como envolvente global “asimila bajo su La envolvente divina dirige la gran nave
paraguas” las subjetividades de los (el universo), pero es como si los diversos
distintos seres. Lo que “siente” la seres llenasen los “intersticios” (con sus
subjetividad es lo que “construye” la subjetividades, su autocreación). Es en
realidad. Realidad que, de esta forma, resumen la llamada, misteriosa y
“asume” el propio Dios. (De todas aparentemente paradójica, Unidad-
formas, ya sabemos que –Ver “El parto múltiple, que es lo que finalmente es el
de Dios, del mismo autor- universo, la realidad.
“posteriormente” y “anteriormente”, de
acuerdo con los “tentáculos de Dios en el El Ser, por consiguiente, utiliza el Logos
origen del universo”, es Dios quien (13) (la mente con sus ideas) para crear
participa en esa Creación o inicio de los el mundo –centrándolo-, pero en base a
seres: el universo globalmente con sus los “ladrillos” que corresponden a las
seres, es la “pescadilla que se muerde la diversas realidades del microcosmos
cola”). Y es que la importancia de cada edificadas por ellos mismos. Cada Ser
Ser es crucial, pues la “sensación interna crea, pues, realidad, dentro de una
de cada Ser” en su máxima profundidad, maraña de interconexiones e
crea el mundo, la realidad, al menos en el interrelaciones que conectan íntimamente
ámbito “mundano” que significa su “sí microcosmos y macrocosmos.

46
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

d. La atemporalidad del Ser. al caso humano, al espíritu humano, por


cierto, error muy frecuente que ha
La maravilla del universo provoca tal contribuido en gran medida a la
admiración que incita a identificar al confusión de ideas del momento actual.
mismo con la fuerza que lo hizo posible
(aún cuando para algunos dicha fuerza El espíritu del hombre no es su presencia
reside en sí mismo), así se produce una material en el universo, ni tan siquiera el
identificación entre las mayores conjunto de su historicidad –nacimiento a
potencias posibles, Dios y el universo. La muerte.
Ciencia es (veladamente) uno de los
sostenes de tal postura; por ello y para “El universo no hace limitado a Dios”, ni
no suponer la existencia de tal Criatura siquiera el conjunto ilimitado de posibles
(y es que en el fondo la Ciencia es universos... Ambos serían infinitos,
profundamente materialista, atea), se ilimitados.
trata de imaginar un sistema o una teoría
en la que no sea necesario un “motor Pero el hombre en su historicidad es
inicial”, por el contrario, todo sería limitado, acotado, finito... y, ¿quién dice
producto del “puro azar”, y este azar es, que el espíritu humano sea finito?... Aquí
por supuesto, totalmente el paralelismo falla. La materialidad del
“materialista”?... Mas, el cómo se llegó a universo no “parece” acotar el Espíritu
ese punto, llamémosle vacío primordial, o de Dios... Mas la “materialidad” de la
cualquier otro supuesto origen deducido “historicidad” del cuerpo humano, sí
del simple azar, ni siquiera se aborda, acota el espíritu humano, lo limita... ¡El
simplemente se obvia del entorno de la espíritu humano sobrepasa con creces los
Ciencia. límites de la materialidad del cuerpo!

Y en verdad pudiera identificarse ese El espíritu humano en su “interioridad


universo, que considerado en conjunto, profunda” es parte de la subjetividad
en toda la flecha del tiempo –pasado, absoluta de Dios, y por tanto, atemporal
presente, futuro- es prácticamente infinito (fuera de la materialidad del
en el tiempo, e infinito en el espacio, al espaciotiempo). Ello equivale a una
poder aparecer nuevos big bangs en “deificación” del mismo: ¡una subida de
cualquier localización (o lo que pudiese nivel desde lo limitado, lo finito, a lo
asimilarse a tal), con la infinitud del infinito temporal de lo atemporal!
mismo Dios, más si consideramos el
maravilloso ajuste entre todas las La esencia humana (el espíritu humano)
constantes y magnitudes físicas. Pero necesita de su presencia en el universo
Dios, una vez establecido tal paralelismo para su “autocreación”, presencia finita,
(con el que, digamos desde ahora, no nos material, de toda su historia... La
sentimos identificados), no sería el presencia en el universo es finita, pero
universo “presente” actual, sino todo el crea una naturaleza, una esencia que no
universo (sumado a todos los posibles lo es... El nivel finito de la presencia del
universos) histórico pasado y el del hombre (todo es finito dentro del universo
futuro. material), no significa nada más que el
“entrecruzamiento” necesario, o los
Mas este “paralelismo” entre universo y nexos entre los distintos seres para que
Dios, no puede extenderse de igual modo pueda ser posible la autocreación de su

47
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

naturaleza, pero esos nexos no son la atemporalidad dentro del “Cuerpo” del
“sustancia” del espíritu, diríamos que mismo Dios, de la Unidad Suprema. La
verdaderamente no tienen nada que ver... finitud, la caducidad de los seres es
Y es que, ya no el hombre, sino todos los ficticia... ¡La muerte es la liberación de
seres son en su interioridad profunda las cadenas-nexos (universo físico
atemporales, como “componentes” material), que se esfuman para cada Ser
insustituibles de la “Subjetividad como un mal sueño!
Absoluta”. (Realmente todos los seres en
conjunto “equivalen y conforman” la La llamada “quiebra de la evolución”
Subjetividad Absoluta –es la propia (que establecimos en ensayos como
definición de esta última). “Nada y Dios”, etc.) ha de ser
interpretada ahora en el sentido de que
Corolario: “Los seres no están en una es la autorreflexión del hombre la que le
reencarnación, en la rueda de las hace no ascender a la eternidad (algo
reencarnaciones, como resultado de no sustancial para todos los seres), sino
poseer la “potencia” suficiente para consciente de su papel como hijo de Dios
alcanzar la divinidad... Todo lo en el universo material y por ello
contrario, los seres están “dentro de la copartícipe en su labor creativa: ¡Nos
divinidad” siempre, y no necesitan de esa hemos hecho creadores!
rueda o cadena de reencarnaciones, ni
siquiera el Ser más insignificante, menos La pervivencia y reiteración en la idea de
complejo o menos desarrollado.” reencarnación es una reminiscencia
como meme (15) de la filogenia humana,
Al morir cualquier Ser, lo único que revivida por los procesos de
queda descompuesto con su cadáver son “rememoración del nacimiento” y otros
los “nexos” de conexión con los demás anteriores.
seres, que igual que él están en “período
de autocreación”. Pero el Ser “completo El universo es movimiento continuo, y la
a su muerte” es imperecedero y parte agrupación momentánea o temporal del
intrínseca de Dios en la llamada Unidad sistema que forma el cuerpo de un Ser,
Múltiple... ¡Identificación sin pérdida de tarde o temprano, en su movimiento se
personalidad! deshará, se descompondrá, pero esa sólo
es la “vestidura” del Ser (aunque una
Cabe entonces una verdadera vestidura tan especial que le ayuda a
rectificación a nuestra postura expuesta autocrearse). En el mundo de los seres no
en obras anteriores, puesto que no “eleva existe el tiempo, y por tanto el
de nivel” un ser superior a los inferiores movimiento, así que no hay posibilidad
(permitiéndoles así entrar en lo que de descomposición, entre otras cosas
llamábamos Cuerpo Místico). Ese porque el Ser se alimenta de amor y el
“nivel” lo tenía ya cada uno, mejor, más amor no es un compuesto.
que nivel, la “potencia” de la

48
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Capítulo VII. El debate entre lo finito es “hacer que la muerte sea pasado y no
(universo) y lo infinito (Ser) futuro” de la vida: o sea, transformarla
en un renacer, sin límite en el Futuro.
a. Muerte. Otro tipo de religión. Esa nueva vida, ese nuevo espíritu sólo
puede ser ya expansivo, no debe sufrir el
“La muerte se apodera de la vida, pero crac de la inmediatez de la muerte.”
es la vida la que debe apoderarse de la
muerte.” “Cualquier pequeña vida puede “cargar
sobre sus espaldas”, el peso de la vida
“La vida es como el flujo de un río que lo toda, para afrontar el rubicón de la
arrastra todo; en su seno fluyen todas las muerte, su superación. Así la vida tendría
pequeñas vidas con su ciclo interminable un nacimiento, pero ya no un final. Lo
de nacimientos y muertes. Como cada anterior no sucedió una vez. ¡Sube al
pequeña vida encierra en sí el compendio carro de tus maestros, saluda al inmortal
(la Unidad-múltiple) de la vida toda, es Buda!”
como si continuamente se verificase la
eterna rueda (samsara) de los “La plena vida, pues, no experimenta la
renacimientos y muertes.” muerte; este obstáculo es un simple
avatar, un acontecimiento más entre
“¿Te has fijado que la muerte es “una muchos, asimilado sin ningún trauma, en
señora” (lo que significa “diferente de la su vigoroso tronco.”
propia vida”), sin embargo, el
nacimiento no tiene identidad por sí, “Estamos cansados de ver religiones de
simplemente es un “acontecimiento” más la muerte (no es en verdad tal el
de la vida.” cristianismo)... No hagamos presente
continuamente la muerte en todos los
“Las pequeñas vidas están definidas actos de la vida, alargando más y más su
entre dos acontecimientos: el nacimiento, sombra en dirección del mismo
y el acontecimiento frontera o límite de la nacimiento: ¡No ves que inexorablemente
muerte. Y es que la muerte en sí, no es un anulas el tramo comprendido entre
acontecimiento de la vida, está más allá, nacimiento y muerte! El camino es otro,
es su frontera.” ¡inunda de vida el mismo frontispicio de
la muerte, para abordar su “salto” con
“La cuestión es que la muerte es siempre un espíritu glorioso cuya muerte sea ya
futuro (más o menos cerca, con abismo o un pasado, asimilado en su naturaleza
no) de las pequeñas vidas. La clave radiante!”

49
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

b. La importancia del “azar” sobre la construyen desde la realidad –la acción


realidad. inicial del azar -, es decir, les da la
existencia la realidad, cuando la realidad
Ya dijimos que en nuestra opinión, la no tiene existencia en sí... La paradoja no
objetividad no tiene existencia como tal es tal porque no es en verdad la realidad
(independiente): la objetividad es el la que da existencia al Ser, sino el azar:
“reconocimiento” (convención) de los ¡lo ciertamente existente “desde el
subjetivismos de los seres, en que principio” es el azar! El azar, por
consiste la “historia” (sucesos o consiguiente, sería algo así como el Tao
acontecimientos físicos). Los sucesos son oriental (lo más original y primordial).
como “colapsos” en la función de ondas
probabilísticas (cuántica), o De esta forma, azar y seres son los únicos
posibilidades que se “concretan” en que poseerían la cualidad de la
acontecimientos o sucesos (históricos), verdadera existencia. Resumiendo, sólo
que como “lenguaje o idioma universal” tienen “verdadera” existencia el Tao
(válido en todos los ámbitos) llamamos (Ap.V) (azar), los seres y el mismo Dios
realidad. Pero estos sucesos o (“posterior” al Tao).
acontecimientos no provienen únicamente
de las “acciones” o actuaciones de los Llegamos a la misma conclusión
diversos seres (subjetivos), sino que hay anticipada en escritos (22) anteriores: Lo
un importante papel para el azar: ¡el más primordial es la información (hija
azar también escribe la historia! El papel del azar) y el sentimiento (germen del
del azar es sustancial, sobre todo en los Ser), colocados en el mismo orden de
primeros momentos de la evolución y en prioridad.
la pre-vida. Se diría, y así es, que los
mismos seres son “creaciones” del azar: La realidad es, entonces, como el
¡El universo se abre en ramificaciones lenguaje común entre los seres (resultado
infinitas gracias al concurso del mismo! de las subjetividades más amplias de los
¡Y es que el infinito, con su tremendo mismos), pero además del azar,
abanico de posibilidades es obra básica entendido como un Ser (el enigmático
del azar...! Y no sólo ese abanico de Tao)(10).
posibilidades, sino la “realización
concreta” que va constituyendo el Mas los seres no necesitan
universo físico de sucesos y sustancialmente de esa realidad (se
acontecimientos. (Ahora bien, en esa entiende el Ser ya completo,
“construcción física” cada vez va siendo evolucionado), sólo la precisan para su
más importante, a través de la evolución, autocreación, en el proceso de la
la actuación de los diversos seres). Así evolución. La “actividad” del Ser
que azar y seres son los verdaderos (completo) es pura subjetividad, no sujeta
constructores de la realidad. (Pero a límites o fronteras. En otras palabras,
nuevamente advertimos que de que esa su subjetividad no limita o “perturba” la
realidad no es más que una subjetividad de los demás seres: el campo
“convención” –subjetividad- entre seres: o espacio de “manifestación” de las
sin estos últimos la realidad no existiría, subjetividades es estrictamente infinito e
pues lo que verdaderamente existe, por sí inabarcable –ausencia de límites. En ese
y para sí, son los seres)... En resumen, se campo “sobra ya” cualquier “frontera o
da una aparente paradoja: los seres se límite” que represente una objetividad,

50
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

lenguaje común o realidad: Todo Ser formidable incógnita?... Pues ya vemos,


puede desarrollar plenamente sus el resultado final parece ser que apunta a
potencialidades sin cortapisas o que la materia “ni siquiera” tiene
injerencias de cualquier otro Ser... Al no verdadera existencia... La esencia de la
existir ya realidad (objetividad), el papel materia es una ilusión (la maya india)...
del azar como “demiurgo” es superfluo, La verdadera existencia es una cualidad
tanto que por su ineficacia se “evanesce” que sólo poseen los seres que con su
, ¡deja de existir! En esa otra dimensión, subjetividad “crean” esa objetividad
fuera del universo espaciotemporal o llamada realidad o mundo físico.
físico, sólo existen los seres, no el azar,
no el Tao: ¡sólo Dios y su La consecuencia de lo anterior es el
acompañamiento de seres! encumbramiento en lugar preferente del
llamado “Principio Antrópico fuerte”.
¡La realidad, lo único existente para el (El mundo es como es porque el hombre
materialismo, es lo único que no existe en ha hecho su aparición en él). El Principio
el mundo verdadero de los seres! Antrópico, en los últimos resultados de la
Ciencia, se perfilaba como una realidad
La materia no es, pues, la base de todo, deducible, necesaria, pero que
sino, al revés. No hay que seguir teóricamente se escapaba a una
dividiéndola más y más en porciones explicación... Pues bien, el Principio
cada vez más ínfimas, como intentando Antrópico es una consecuencia
hundir su misterio en lo insondable de lo indiscutible de la verdadera esencia de la
infinitamente pequeño, o en el caso del materia, de la realidad, como resultado
universo, en lo infinitamente grande. de la subjetividad de los seres, por tanto
del hombre, realidad que se expresa en
¿No nos ha extrañado siempre que nunca un universo físico que, entonces, estará
adivináramos nada sustancial acerca de “hecho” a su medida, a la medida de su
la verdadera “esencia” de la materia, de creador que es el propio Ser vivo, el
las cosas... porque su verdadera esencia propio ser pensante: ¡nosotros!
se perdía en el misterio, en una

51
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

c. La falta de esencia de la realidad. El Ser, al adoptar el “estadio” de ente


espaciotemporal, lo que le permite su
El azar no es realidad: es posibilidad. autocreación, pierde también sus
propiedades características como la
El crear es imponer nuestra subjetividad clarividencia y la inmutabilidad.
a los demás seres por la acción (a esto
llamamos “crear realidad”, que es la En ese último estadio el Ser cuya mejor
base de “las cosas”, pero “las cosas” no definición, al menos la más familiar,
tienen realidad “por sí”, es decir, sería “el yo”, queda sometido al cambio,
“esencia”). Creamos realidad al actuar al movimiento, y todo cambio por
pero no nos autocreamos; para ello se definición supone una variación entre
necesita la reflexión, para transformar estados, que varían en función del tiempo
esa información que es verdaderamente y el espacio, en resumen, ese (estadio)
la realidad, en representación que ya Ser queda sometido a un “campo de
viene acompañada de un sentimiento que variabilidad”. Tal campo tiene un lugar
permite la incorporación de dicha en el espacio, que ocupa la materialidad
representación a nuestra naturaleza, a (cuerpo) que compone ese ser
nuestra esencia, proceso que llamamos, espaciotemporal (Yo); también ese campo
entonces, autocreación. de “presente” lleva ya en sí el germen
tanto del pasado como del futuro, por
Y el crear no “es algo” independiente de tanto, es un campo transcurrente (el élan
los seres, lo verdaderamente existente, y vital). Como ser espaciotemporal
no el “lenguaje” común de la realidad, definido ya por estados, en cada uno de
que en el fondo es una ilusión. Cuando se tales estados posee un sentimiento y una
crea algo se ha creado “en y para” los subjetividad (voluntad). La subjetividad-
seres. Ahora bien, aquello creado puede voluntad realiza la acción constructora
sernos útil sólo si lo “aportamos” a de realidad (que no es meramente nada
nuestra naturaleza en la llamada más que una “imposición” hacia los
“autocreación”, en otras palabras, si lo demás seres). La acción es ejercida como
transformamos en “representación” que una “decantación” dentro del abanico de
está unida indisolublemente a un posibilidades que representa el azar, que
sentimiento. es en lo que consiste el suceso o
acontecimiento, componente básico de la
El cuadro general podría estudiarse en llamada realidad. Y la acción la realiza
dos direcciones. Por un lado, la que el Ser “ahí” (sobre ese azar), nunca
proviene del universo o la naturaleza, a directamente sobre sí mismo, por
través de la evolución, la autocreación y consiguiente, la autocreación pasa
el Ser espiritual. Y por otro, la que desde necesariamente sobre la “adherencia o
los seres espirituales (fuera del asimilación” de esos aspectos “externos”
espaciotiempo) desciende al universo o llamados realidad sobre sí mismo, por la
mundo, para por medio de la evolución autorreflexión-sentimiento, capaz de
poderse autoconstruir, autocrear. transformar la información en
representación.
Desde esta última vía, quizás aparezca
más diáfano el panorama conjunto de El universo como reino del movimiento
toda la Creación. permite la autocreación. El ser completo
ya (inmutable) no puede residir,

52
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

entonces, en el universo. (Es el indicio de hace posible, pero “está construida”


que el Ser ya ha dominado o superado el sobre los seres (de algún modo impuesta
mismo). a todos ellos), así que el límite en la
autocreación (que en sí, también, es un
Todo Ser que “quisiera” seguir cierto egoísmo), consiste en el “respeto”
autocreándose, debería volver a entrar en a los demás seres... Y como siempre en el
otro mundo de cambio, lo que también equilibrio está la virtud. ¡Ese equilibrio
puede ser interpretado como una alianza se llama amor... y su dogma principal
con el azar, verdadero motor de las estaría en el “quererse a sí mismo
posibilidades que transformadas en (autocrearse) tanto como a los demás”
realidad (sucesos), puede adherir un Ser (permitir la autocreación de los otros)!
a su naturaleza para seguir creciendo (o,
tal vez, disminuyendo. ¡He aquí el riesgo La corriente en sentido propio y en
del “proceso de transformación” al que sentido hacia los demás constituye ese
llamamos vida! ). magnífico misterio en que consiste el
lema de la divinidad: ¡La Unidad (el
Ahora bien, la realidad “está escrita” propio Dios) múltiple (todos los seres)!
sobre los seres. El azar la permite, o la

53
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

d. La esencia de la sensación. materialidad (información-estructura-


representación) del cuerpo del ser vivo, y
Para que el Ser se autocree tiene que el propio Ser. En otras palabras, es la
progresar, desarrollarse, evolucionar... sensación la percatación, por parte del
Ello supone la existencia de “fases”, Ser, de la estructura material
desde una inicial a una final (Ser entero, (representación), o también, del dominio
ya creado). La existencia de fases, supone del Ser sobre el universo material
a sí mismo, los estadios del Ser. Cada (cuerpo y ambiente).
estadio es la particularización de la
“historicidad” de una vida como cadena El “cierre del círculo” (21), que indica
de presentes ; en cada estadio se realiza los “elementos” sobre los que se
la acción, el suceso o el acontecimiento... “prefigura el Ser” y la sensación
Y cada presente y su marco, es un correspondiente que lo define, son los
“estadio” o punto del espaciotiempo. atributos del Ser en el universo (en el
presente), en el espaciotiempo.
Conclusión: El Ser para autocrearse,
precisa irse concretando en De igual forma, puede decirse que es la
“apariciones” en el espaciotiempo: o sensación el medio que posee el Ser
sea, lo que era continuo, transcurrente, temporal (el yo), para relacionarse con el
ha de “cuantificarse”, hacerse finito, universo (representado por la influencia
acotado, cual conjunto de “partes” de las que ejerce el Ser sobre ese universo,
“arenas del espaciotiempo”... Y el Ser, al expresada por el “cierre del círculo”).
tener que “introducirse”, De ello se deduce que, si el Ser no se
compartimentarse dentro del circunscribe al espaciotiempo (universo),
espaciotiempo, tiene también que es decir, si está en su “verdadera
traducir su “sensación interna” que era naturaleza” completa, no precisa de
anteriormente “global e inmutable”, en materia alguna, no tendrá “yo”, ni
una secuencia de sensaciones o sentimientos o emociones momentáneas:
sentimientos particulares de cada ¡Es la aparición del Ser en este universo
momento, de cada presente (Ap.VI)... Así espaciotemporal, lo que le cuantifica
que la “sensación interna global e como sucesión de “yos” de los distintos
inmutable” del Ser completo, se presentes, con su apariencia de
transforma en el espaciotiempo del “futilidad” y de falta de
universo, en lo que llamamos “sensación “sustancialidad”! Esa variabilidad, a
del yo”, continuamente variable, de cada veces chocante, ha creado en los budistas
presente. Lo mismo ocurre con la el espejismo de la vanalidad e
“clarividencia” (8) del Ser, que es inexistencia del “yo”... Entonces, es
transformada por efecto del evidente que la meditación, con su viaje
espaciotiempo, en información, siempre hacia la interioridad, puede ser el
parcial y finita; y el Ser en el tiempo remedio para la eliminación del
(nuestro yo) será, entonces, un agregado espejismo de la “nihilidad del Ser”, por
de esa información (representación, al el encuentro con la verdadera esencia de
estar incorporada a la naturaleza del ese Ser (el Ser completo), y cuanto más
Ser), y del sentimiento de cada presente. podamos abstraernos del dominio del
Por consiguiente, la sensación aparenta tiempo, más aparecerá la “claridad” del
ser la “intermedicación” entre la verdadero Ser.

54
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

La esencia, pues, de la sensación, es la de raíces en lo más básico o primordial.


la misma “radicalidad” del Ser: es hija
de la “partición” o “cuantificación” del De todo el razonamiento anterior,
Ser (su “transformación” en una deducimos lo apuntado ya en numerosas
secuencia de “presentes”). La esencia de ocasiones (dado que la aparición de la
la sensación hunde sus raíces en la sensación tiene su base en la
misma esencia del Ser: ¡Las sensaciones “introducción” del Ser en el
del yo, son las “sensaciones temporales” espaciotiempo –mundo de la
del Ser, dicho esto de forma impropia información), que podemos traducir en
porque el Ser no está circunscrito al que tanto la información como la
tiempo (ni siquiera al mismo universo)! sensación tienen su origen en el más
remoto e inescrutable principio de todos
Como la sensación va unida a un los principios: ¡el Tao primordial!
determinado “cierre del círculo”, la
semejanza (en las estructuras materiales Corolario: “Sensación e información son
–representaciones) es la ley que rige, constructos necesarios para la
también, en las sensaciones, o sea, la autocreación del Ser (porque todo
semejanza (Ap.III) en estructuras, va proceso necesita y es movimiento o
acompañada de semejanzas cualitativas cambio), y resultado directo de la
entre sensaciones correspondientes (las “inmersión” del Ser en el
que acompañan a cada uno de los espaciotiempo.”
distintos “cierres del círculo”
comparados). En este sentido, hemos La autocreación del Ser (Ap.IV) necesita
postulado (23) la existencia de un del universo (campo donde se desarrolla
“intercambio” de sensaciones a lo largo la Creación). La presencia del Ser en el
de todo el universo espaciotemporal, lo universo presenta los aspectos
que incluiría la posible influencia de indisolubles de sensación e información,
acontecimientos del futuro en el pasado, que son como el “reflejo” del mismo en
a través de esa vía de los sentimientos y dicho universo, de ahí su primaria
emociones. definición como aglomerado de
sensación-información.
Y ahondando más en la cuestión, y bajo
este prisma, el Tao primordial (Apéndice El materialismo sería la más radical y
V) podría ser la causa principal u origen completa antítesis de lo anterior, al
de la presencia de las sensaciones, con lo sustituir el principio (el Ser) por la
que las mismas, entonces, hundirían sus consecuencia (información-materia).

55
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

e. Lo finito posee (también) las sentimos). Pero aunque no conozcamos el


“huellas” de Dios. “fondo” de tales seres, como tales, “en
sí”, sí conocemos su aspecto externo, ese
Las “huellas” de la Divinidad en nuestro “reflejo” de la Divinidad que expresan, y
universo aparecen adornadas de sus eso es auténtico... Convendría exponer
propios dones: belleza, sensibilidad, que esa autenticidad lo es como “reflejo
admiración, etc. Ello no quiere decir que de Dios”, no como una expresión de la
la “esencia” de esta belleza, sensibilidad, “verdadera” esencia de la objetividad.
etc. sea espaciotemporal o finita, porque (Ya hemos dicho que la objetividad no es
el Ser, tanto el divino como los demás más que un “producto” de las
seres son siempre ilimitados (infinitos) – subjetividades integrales de los seres: ¡no
carecen de fronteras. Mas el hay tal esencia objetiva!).
“sucedáneo” de tales dones, marcado
por la limitación, la finitud, aún posee El mundo es admirable porque
características admirables, “trasluce” al propio Dios: ¡Es Dios
verdaderamente hermosas y atrayentes: quien sustenta al universo, el cual en sí es
¡El propio Dios se “vislumbra” a través simplemente la propia Nada! ¡El
de ellas! trasfondo de las cosas es inexistente; sólo
tienen entidad, autenticidad, como
El hombre, como todas las criaturas, es “reflejo” de Dios!
un insaciable consumidor, una esponja
que se empapa de aquellos dones, pero Nuestra posible falta de entendimiento
como Ser, por tanto infinito e ilimitado, entre unos y otros seres (entre “sus”
tiene unas ansias que nunca pueden ser interioridades) –la falta de valor o
saciadas con “elementos finitos”, al intrascendencia de la relación, o lenguaje
menos con una secuencia “no infinita” de con otros seres- podemos sustituirla por
tales dones “finitos”... Por eso el hombre el “reflejo de Dios” existente en esos
nunca quedará satisfecho, siempre mismos seres, algo que no nos
querrá más, pero este no es más que el defraudará nunca, pues es una relación
efecto de la limitación espaciotemporal con el propio Dios. Por supuesto, que un
del marco en el que “como prisioneros” espíritu involucrado además, en medio de
quedan encerrados unos seres que son en esa relación Ser-“huella” de Dios (que
sí ilimitados... ¡Esta enfermedad queda pasa por una identificación (9) de ese Ser
curada en la ampliación dimensional de contemplado con la “huella de Dios”),
la otra vida! ¡No es un problema esencial adquiere caracteres de verdadera
verdadero para nuestros espíritus! trascendencia: ¿No constituiría esto el
origen de la propia Trinidad (Ser-Dios;
Así los seres (lo otro), como universo Huellas de Dios-Hijo; Identificación-
(distinto de nuestro “yo”), aparecen Espíritu Santo)?
adornados también (al menos en alguna
de sus caras o facetas) de “dones” que No nos aflijamos por la falta de
constituyen algunas de esas “huellas” de entendimiento, la maldad o la falta de
Dios... Lo cierto es que al ser “lo otro”, sentido del mundo actual, puesto que las
nunca conocemos la verdadera esencia “huellas de Dios” siguen existiendo, aún
de esos seres (ya que ni siquiera nos en este panorama: ¡Asgámosnos
“conocemos” a nosotros mismos, aunque (agarrémosnos) a ellas y
ciertamente en nuestro caso sí nos

56
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

fructifiquémoslas; esa cruzada sí será el panorama de la lucha de toda una vida


verdaderamente gratificante! por encontrar la Verdad y manifestarla, y
al final quedarse sin testigos o receptores
Llega un tiempo para este autor en que la de tal mensaje, por eso... ¡Que nuestros
edad ha trasladado más amigos y logros sean como “huellas de Dios”
conocidos “al otro lado” de la “barrera” improntadas en el universo, que no
(la muerte) que a éste... Es desconsolador precisan testigos para loar tales hechos!

57
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

f. Finito e infinito. nacimiento... Esa actitud, que no es más


que un “prejuicio” heredado, o una
El Ser por naturaleza es ilimitado traslación del “mundo de lo finito” a otro
(asimilable a infinito). La vida, la mundo totalmente distinto tanto
materia, está construida sobre lo finito. cualitativa como cuantitativamente (el
infinito).
Desde el punto de vista matemático, la
infinitud es como una extensión de la Creemos que esa actitud, esa tendencia a
finitud, de lo contable, lo numerable..., asignar cualidades finitas al infinito es un
aunque no es tan “así”, si lo analizamos tremendo error, que repercute
con más profundidad... negativamente en la posible explicación
de la naturaleza o la esencia del Ser
Ahora bien, desde el punto de vista (criatura del infinito).
filosófico, ambos términos forman parte
de mundos totalmente distintos... De Sin embargo, no ocurre que uno de los
ninguna forma lo infinito es un mundos, finito o infinito, sea real y el otro
“extensión” de lo finito... No es un no... ¡Ambos son reales!... Luego deben
problema de cantidad (por cierto, convivir, coexistir, armonizarse de algún
concepto sólo atribuible a lo finito), sino modo... ¡Las paradojas deben ser
de cualidad, de naturaleza. desterradas!

Concretemos. Lo finito (la materia, la Y es que el traslado a uno u otro mundo


vida, etc.) se caracteriza por poseer un (finito e infinito) de las cualidades del
“principio” y un “fin”, un nacimiento y otro, sin las oportunas “correcciones”,
una muerte, dentro de cuyo lapso desemboca en continuas paradojas. Una
“habita” el ente (finito) en cuestión. O de las cuestiones que inducen a error es
sea, lo finito tiene un principio y un fin... precisamente la que acabamos de
a lo más puede desarrollar un ciclo comentar con el “problema del traslado
“repetitivo”, y sólo desde ese proceso del nacimiento” (puramente finito) al
repetitivo puede hablarse de retorno mundo de la infinitud, porque solamente
ilimitado, es decir, de un cierto infinito puede prejuzgarse la existencia de un
(el retorno infinito)... En realidad ello no principio en el infinito a partir de la
deja de ser una utopía, pues el azar se “fijeza” de la temporalidad del “suceso
encarga de que tales repeticiones no sean espaciotemporal”... Es como si el
del todo idénticas ( se repiten tan sólo las “origen” siempre hubiera de establecerse
“semejanzas”), con lo que no existiría tal en el mundo de lo finito
retorno infinito y no nos encontraríamos (espaciotemporal), nunca en el mundo de
ante un verdadero infinito. lo infinito... A partir de aquí es como si el
infinito se descompusiera en dos; una
De la extrapolación de las cualidades de parte se dirigiría hacia ese “inicio o
lo finito a lo infinito, se intenta (la mente nacimiento ficticio” del infinito, y otra
humana) transponer un “principio” a ese hacia el “teórico final” del mismo.
infinito, y un posible “final”... Y eso no es Ambos serían “dos nuevos infinitos”, que
lo peor, sino que al “instalar” ese compondrían el infinito total. (El símil:
principio en el infinito, inmediatamente un punto de una recta, a partir del cual
intentamos construir la “historia” de ese puede definirse lo ilimitado del origen –
infinito “a partir” de tal supuesto infinito- y lo ilimitado del final –infinito).

58
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Así que esa “supuesta historia en el cotidiano a las que estamos


mundo infinito” no puede construirse a acostumbrados.
partir del también supuesto “nacimiento”
del mismo, que tras una ilimitada Queremos decir que debemos aplicar
progresión alcance su “final” . Si cierta relatividad cuando hablamos de
existiera una tal “historia en el infinito” tales conceptos en nuestro lenguaje
(historia, por supuesto, no constituida “humano”. Todo ser vivo o temporal,
por sucesos o acontecimientos como criatura del tiempo, nace y muere,
concatenados o en progresión –en que aparece y desaparece. Su ente, naturaleza
todo suceso está predeterminado por el o esencia de su Ser, como criatura de lo
anterior), nunca se construiría desde ilimitado e intemporal, es una criatura
aquel “ficticio” origen en dirección a del infinito, y en él no puede “definirse”
aquel “ficticio” final, como hemos (sino ficticiamente) su nacimiento y
comentado, sino que toda posible menos su muerte (por cierto, tal
progresión –el cariz de cualquier “nacimiento” no puede “confundirse”, ni
historia- sólo puede definirse desde un menos “identificarse”, con el nacimiento
“origen” en lo finito: hacia “atrás” biológico).
(hacia el “ficticio origen” de lo infinito)
podría construirse una progresión (en Es claro que si el Ser se “autocrea” (lo
tiempo negativo, o en dirección hacia que supone una progresión) necesita del
atrás), evidentemente en lo finito de lo tiempo, indisolublemente unido al
espaciotemporal, es decir, en el universo, movimiento, entonces sólo puede
que pudiera tener cierta “semejanza” o autocrearse en el mundo de lo finito, del
“equivalencia” en el “mundo de lo movimiento: el universo.
infinito”, pero esa posible progresión
sólo es sustentable en el universo en La vida (temporal, finita) es la expresión
forma de ley causa-efecto, del todo de esa “autocreación del Ser”, pero el
inexistente en el citado mundo de lo Ser “ya autocreado” no es finito: es una
infinito, con lo que no puede establecerse criatura del infinito. Nacimiento y muerte
en el mismo tal “progresión”, y las no son, pues, “sucesos o
“apariencias de historia” serán reflejos acontecimientos” del propio Ser.
(por intermedio de una cierta semejanza
o identidad) de esas progresiones o La cantidad, el número, encierran en sí
historial del mundo de lo finito una limitación, o sea, pertenecen al
(universo); y hacia adelante, hacia el mundo de lo finito... En el mundo de lo
“ficticio final” de lo infinito –futuro -, infinito no hay tal limitación, por ello no
puede decirse lo mismo que antes, sólo existe la medida: nada puede ser medido,
que en tiempo positivo, es decir, hacia el tasado o “comparado”: ¡Es un mundo de
futuro y no el pasado. cualidades, no de cantidades!... Las
posibles “comparaciones” van de la
Por consiguiente, cuestiones tales como mano de la “semejanza” o la similitud en
el origen del universo más primordial (no lo cuantificable o numerable (por tanto,
el de uno de sus posibles ciclos), el sin figuras –medibles -, ni leyes –también
origen de Dios, la “muerte” del Ser, etc., siempre medibles -, etc.). Sólo existe,
como conceptos o criaturas del mundo pues, lo sensible, sensaciones y
infinito, dejan de ser “medibles” con las emociones, a las que no pueden aplicarse
magnitudes de nuestro mundo (universo) ninguna ley medible, expresable en el

59
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

tiempo. Son, por consiguiente, dichas en lo “ilimitado” de la esencia de dicho


sensaciones y sentimientos Ser...
independientes de cualquier tipo de
“medida”, del mismo tiempo, pues (reino Recapitulando. El sentimiento del Ser es
de lo finito), independientes respecto a ilimitado, aunque no hay progresión
cualquier “marco espaciotemporal” – (acontecimientos o estados que vayan
suceso o acontecimiento... “Se sienten”, “constriñendo” a los siguientes); hay
pero no se “expresan” con ninguna “vivencia íntima”... Se podría decir que,
objetividad, en otras palabras, “no tienen desde tal punto de vista, hay un “cierto
influencia” sobre las subjetividades de movimiento”, pero sin tiempo,
los demás seres: ¡pertenecen, entonces, inconcebible para nuestra mente
únicamente a la “interioridad” de cada espaciotemporal.
Ser, y no hay límite o “constreñimiento”

60
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

g. Amor y creación. seres) alabe a su creador, sino que es una


“inmanencia” del creador, una
El amor es una necesidad: ¡No es el necesidad interna, de expansión del ser
origen del amor una correspondencia! interno hacia afuera en forma de amor.
Ahora bien, posteriormente, en la
Pero al igual que el origen del amor es observación de la obra creada
unilateral, “se ama”, la no (reflexión), son otros los sentimientos.
correspondencia posterior produce dolor
en esa reflexión “posterior” del amar: Si el amor nace como una fuerza de
¡He aquí el origen del odio! adentro hacia fuera, no se ve que sea lo
más original “el objeto” del amor, es
El amor, pues, es como una “extensión” más, no existiría tal objeto de ese amor,
del yo propio, en forma de “apego”. Se si dicho objeto no fuera algo interior al
tiene apego a algo y por eso se le ama: Ser, es decir, una “expansión” del sí
¡Se necesita amar! Y es que amar es mismo hacia el exterior del Ser... Con
“vivir verdaderamente”, no es vivir con ello, sí aparecen los objetos,
la pasividad que conduce al vacío, puesto primariamente “equivalentes” al “objeto
que amando se “crece”, se siente el interno” por puro narcisismo, pero,
significado de la vida... Todo Ser, por posteriormente y de inmediato como
consiguiente, necesita amar en principio, objetos independientes que por tal
y aún más que ser amado... La necesidad “empiezan a desviarse de esa primera
de amar es prioritaria a la necesidad de impronta”. Y ya transformados en
ser amado... Mas una y otra necesidad “objetos” (externos al Ser) de ese amor,
están muy cerca, pues hay un continuo sólo pueden seguir sustentándose como
“movimiento” de reflexión entre ambas, tales por “correspondencia”. La
de forma que la falta de la segunda puede “transformación propia del objeto” como
llegar a apagar fácilmente la primera... ente transitorio, requiere que los
Pero, repetimos, lo primario es la “inputs” recibidos por el Ser (creador),
necesidad de amar, y es tanta esa en las sucesivas realimentaciones de la
necesidad que el rechazo producido por correspondencia, no lleguen a “traspasar
el “no ser amado”, “trastoca” el los límites” definidos por la propia
“objeto” de aquel amor (no se ve igual “relación de ese amor”, en cuyo caso se
que antes), y como consecuencia produciría el rechazo propio del odio.
“apaga” el amor, y ese desaire, la
imposibilidad del desarrollo de la La Creación, pues, fue inevitable. Una
complacencia en el amor, es un vez que Dios apareció, la Creación fue
desengaño tan “vívido” que se inmediata. Lo mismo acontece respecto a
transforma en odio. nosotros y nuestros “actos creativos”.
Ahora bien, ¿cuáles son los límites de esa
La vacuna contra tal odio, entonces, es la “correspondencia”? Dios nos creó por
correspondencia en el amor. amor, pero ¿cuánto amor “debes”
desarrollar hacia tu creador en aras de
Lo anterior, que podría tacharse de la justa correspondencia?... En mi
vanal, no lo es para el “acto creativo”, opinión, viene definida por aquel
puesto que toda creación parte de un mandato: “Ama a tu prójimo como a ti
“acto de amor”. El amor es el móvil, por mismo”... Si a “tu prójimo” lo
ello se crea... No para que lo creado (los identificamos con Dios (el prójimo,

61
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

internamente es distinto de Dios, pero Prácticamente, la ética que trasluce todo


“desde el exterior” –lo que nos atañe- es esto es el acatamiento de la voluntad de
como el propio Dios –Dios “mantiene”, Dios en todas sus manifestaciones (7).
como si duplicase, nuestra naturaleza,
para darla u ocupar el “hueco” en el El deseo “unilateral” (el que nace por un
universo de interrelaciones que es el impulso interno, no como “pulsión”
mundo material), debemos amar a Dios interna del amor a Dios) es, por tanto,
lo mismo que te amas a ti mismo. ¡Esa es rechazable y no lícita para toda criatura
la relación o equivalencia entre temporal y limitada como nosotros.
amores!... Si lo más prístino del amor es Lograr o alcanzar tal tipo de deseos,
el narcisismo inicial (nuestra identidad), debe ser la consecuencia de la
la identidad en la correspondencia indica reiteración y el empeño en el amor de
que dada la variabilidad de los objetos Dios, para que adopte las características
externos (identificados externamente con de un hábito que nos acompañe a lo largo
Dios) y la imposibilidad de su variación a de nuestra cotidiana existencia.
nuestro antojo, es preciso que seamos
nosotros internamente los que cambiemos La afirmación de ser Dios, siempre hay
al unísono, para que así “nuestros que referirla al llamado “Cuerpo
objetos internos” (nuestro Ser) coincida Místico” (concepto que gusta usar al
con los externos: el mundo o Dios. Todo autor, pero que puede asimilarse en
en clave de amor o apego. verdad a la “Unidad múltiple”, todo un
misterio que supera nuestra misma
Por consiguiente, nuestro trabajo debe inteligencia y que es patrimonio del Ser
ser de “modelación” de nosotros mismos, Supremo), así que no es que nos
armonizándonos con el mundo “identifiquemos” con Dios, sino que
“sustentado por Dios”. La creación de formamos parte de Él –su Cuerpo Místico
Dios, el acto divino, requiere por justicia, -; si queremos mejor, es una
nuestra voluntad de realización de “identificación” referida a la “Unidad
acciones armónicas con el entorno de múltiple”.
nuestro mundo, nuestro universo.
El enfoque anterior nos da unas
Nuestro “estar en el mundo” no es perspectivas muy amplias, ayudándonos
independiente de todo lo demás, es decir, a resolver cuestiones fundamentales que
no podemos erigirnos como creadores en muchísimas ocasiones han inducido a
independientes, asumiendo el papel del error ( a este autor mismo en obras
propio Dios. Nuestro “estar en el anteriores), por ejemplo, en relación a la
mundo” tiene que ver indefectiblemente separación entre animales y otros seres
con nuestra propia creación. ¡La “inferiores” y el hombre en lo que
aparición desde la Nada, no es una supone el grado de “dignidad suficiente”
donación gratuita, conlleva el acto libre para la aparición de la Moral, y el
de la inmersión en Dios! (Como acceso al mismo Paraíso. Gracias al
componentes del Cuerpo Místico, somos citado enfoque quedan obviados los
el mismo Dios, por ello la afirmación tabúes tan manidos de la imposibilidad
anterior es lo mismo que decir que Dios del alcance celestial de tales seres
libremente elige ser Dios, así por este inferiores. La realidad es que tanto seres
acto de voluntad –diferida- Dios elige humanos, como los demás seres
crearse – a sí mismo- de la Nada). participan de dicho “Cuerpo Místico”.

62
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

El error de muchas religiones (entre ellas de la emoción-sensación que el de la


las hinduistas ) ha sido considerar que información-representación. (Todo Ser es
mientras el Ser no se deifique un aglomerado de sensación y
(identificación con Dios) no puede unirse representación).
a Él, de ahí el Samsara y la cadena de
reencarnaciones (hasta que en una de Habría que recordar, en honor a situar
ellas –en un tiempo, tal vez prácticamente cada cuestión en su punto justo, que
infinito- pueda alcanzarse la algunos seres (por ejemplo, las
Iluminación). mascotas), tiene un “encuadre” en el
Cuerpo Místico muy “mediatizado” por
La clave está en los diferentes “lugares” los propios seres humanos con los que
del “Cuerpo Místico” en que queden están íntimamente relacionados –es a
“incluidos” cada uno de dichos seres, través o por intermedio de los mismos
mucho más “relacionados” con el polo que se “engarzan” con la “divinidad”.

63
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

APÉNDICES cuántica! El mecanismo o “cuerpo”


incorpora en su interior el operador, el
Apéndice I. Prueba de la existencia de sujeto, así que los outputs
la voluntad (Schopenhauer) en la (comportamiento) no provienen de un
naturaleza. “operador” externo a dicho mecanismo,
sino que son la “obra” de ese “propio
En el apartado del Capítulo II. “Materia cuerpo”, del “de suyo”. La síntesis o
animada y no”, se explicó la diferencia dualidad acción-inteligencia es la base
entre un mecanismo (especialmente los del ser vivo, de la vida.
construidos por el hombre hasta el
presente) y un ser vivo. La acción, obra de un operador, siempre
presupone un sujeto, una voluntad que
Decíamos que un mecanismo se está detrás del mismo, siendo
caracterizaba por un software existente consustancial con él. Es evidente que
en su interior, que reflejaba una todo ser vivo (claramente en el caso del
“inteligencia” (la del que “lo hombre), es sujeto y posee voluntad que
construyó”), mas sin iniciativa. La “está incorporada a un organismo”,
“acción” se producía por la como acabamos de ver.
manipulación de un “operador” que
manejaba las “palancas o mandos” Ahora bien, si ahora hacemos el
exteriores del mecanismo, y que razonamiento contrario al que hemos
representaba en abstracto los “inputs” . realizado antes (a saber, en dirección del
El aparato poseía también unos mecanismo al ser vivo), debemos partir
dispositivos de salida que producían los del ser vivo como dualidad “acción
“outputs”, que en conjunto podríamos (voluntad)-inteligencia”: ¡Las acciones
denominar “comportamiento”. Así que el aquí están preñadas de esa inteligencia
comportamiento era consecuencia de una (dualidad)!... Además es lo que más
“acción” (la producida por el operador conocemos por ser lo cotidiano, al ser
sobre las “palancas” externamente al “animales racionales” dotados de
propio organismo) y una “inteligencia”, consciencia... Pero, precisamente por
la del software interno del aparato. ello, estamos abocados a “confundir”, a
“Acción” e “inteligencia” aparecen, través de una identificación, acción
pues, claramente diferenciados o (voluntaria) con consciencia
separados. (inteligencia) de esa acción. Pero este no
es el caso general (o normal) en la
¿Qué sería entonces el “mecanismo” naturaleza: hay una verdadera escala
vivo? Pues su característica es que no que va desde la “completa”
existen palancas o mandos externos al inconsciencia a la consciencia... Si ahora
mismo, sino que dichos mandos están retrocedemos en el razonamiento, como
incorporados o son internos, o sea, el anteriormente dijimos: existirán otros
“operador” que ejerce la acción es mecanismos (que no incorporen
interno al mecanismo, así que “acción” e internamente al sujeto u operador) en los
“inteligencia” (el software sería cuando que la acción –una voluntad- “esté
menos el código genético) son ambos separada” de la inteligencia (código
internos, se confunden, en otras genético o software), o sea, existirá una
palabras: ¡forman o son una dualidad voluntad (acción) desprovista de
como la de onda-corpúsculo de la inteligencia (consciencia).

64
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Conclusión evidente: La voluntad puede ordenador más sofisticado (software


ser inconsciente (y es el caso general en complejo), manejado por un operador
la naturaleza). que lo manipula... Lo contrario sucede en
todo ser vivo, que dotado al menos de la
“Hay una voluntad de la naturaleza que misma complejidad estructural, sí posee
emana desde el nivel más bajo de la una reconocible consciencia...
inconsciencia, de la misma materia...”
Cuando “se ejerce” esa voluntad, desde Es clara y diáfana, pues, la diferencia
cualquier “agrupación material”, esta entre los seres vivos y los “mecanismos”
última es “sujeto de acción”, hay un creados por el hombre.
“sentimiento parejo” (al nivel más bajo y
difuso), es un “ser vivo” en ciernes... La Resumiendo, aclaremos la base de todo el
evolución (ese azar y necesidad más el razonamiento acerca de la voluntad en la
sentimiento íntimo difuso de naturaleza.
conservación), en sus lentas
“retroacciones” sobre el propio Ser, va La base de la demostración es la
montando una “incipiente inteligencia”, siguiente.
va construyendo una estructura, que en el
fondo es un software, que poco a poco va -Si el supuesto teórico 1 (acción –
“rodeando” la interioridad del Ser, del voluntad- e inteligencia –consciencia)
sujeto, creándose así los gérmenes de la conduce al supuesto teórico 2
dualidad acción-inteligencia que es en (consciencia, dualidad acción-
esencia el ser vivo. Todo ser vivo está inteligencia), la evidencia de que el
inmerso en la evolución, y esta última supuesto teórico 2 aparece en la
crea el paralelismo entre estructura o naturaleza (en todos los seres vivos, en
complejidad y niveles de consciencia, lo especial el hombre), debe suponer que
que llamó Theilard de Chardin la “Ley también “debe existir” en la naturaleza
complejidad-conciencia”. Mas esta ley el supuesto teórico 1, es decir, una
básica de la vida no rige para los inteligencia (software, código genético) y
mecanismos creados por el hombre, una acción (voluntad) separada. En
donde existe una absoluta separación particular, hay una voluntad sin
entre acción e inteligencia, caso del inteligencia, ¡una voluntad inconsciente!

65
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Apéndice II. La representación. al mundo. Estos sentimientos-ideas


pueden por “autorreflexión”
La representación sería una transformarse en seres (sujetos o yos),
“modulación” en la materia. Toda pero la mayoría de tales sentimientos-
modulación representa una ideas sucumben en nuestro universo
“materialización” de una idea. Y esto espaciotemporal, al no ser posible su
equivale a la “implementación” de un continuidad o su conservación por las
sentimiento que va siempre limitaciones materiales de los principios
“indisolublemente” unido a esa idea. Tal de incertidumbre cuánticos...”
sentimiento equivale a una especie de
“instinto de conservación” de la idea, Así que la mayor parte de los
que significaría lo mismo que una sentimientos-ideas, igual que nacen,
“sensación de sí”... Entonces, la idea es mueren, pues no llegan a alcanzar la
como si poseyera vida, “intentando” categoría de Ser: ¡La idea-sentimiento
perdurar (puesto que se siente). Por ello, que logra llegar al estadio de sujeto o
la idea entra en esa “lucha” por la Ser, es capaz por la autorreflexión –
supervivencia contra las otras ideas que vuelta hacia sí- de “cerrar un círculo”, al
“ocupan un cerebro”. (La idea se ha terminar vuelve a empezar, lo que le
transformado en meme). Analizando lo hace ser “invariante” en el tiempo (una
que se acaba de exponer, ello significa invariancia que sólo alcanza la
que la modulación en el cerebro esencialidad de su Ser más íntimo),
provocada por una actuación (mental) de transformándose en eterna!
un ser vivo sobre su cerebro, “al
introducir una idea” en el mismo, Las ideas-sentimiento, por consiguiente,
realmente ¡ha creado un “sentimiento”! son hijas de la temporalidad, es decir,
(Sentimiento independiente, aún sin “criaturas transcurrentes”, tienen un
verdadero “sujeto”, hasta que esa idea si principio y también un final. El símil
se hace autorreflexiva pueda convertirse serían las partículas virtuales del vacío
en un verdadero sujeto cual el “yo”). Y cuántico, en continuo movimiento,
ya ese sentimiento-idea se “desliga” de aparición y desaparición; aunque estas
la voluntad del ser vivo que la introdujo últimas desde el aspecto puramente
en su mente, “actuando para sí” (movida material o del polo de la información, tan
por el autosentimiento)... En resumen, los unido al simple azar, reino del caos. Por
seres vivos tenemos la potencia de crear el contrario, el polo de la emoción no
con nuestra voluntad sentimientos en el proviene del azar, sino del reino del Ser,
universo, sentimientos que al evolucionar del motor de vida del mismísimo Ser
(si pueden llegar a conseguirlo), llegan a Supremo, que engendra esas fuentes del
adueñarse de la idea autorreflexiva de sentimiento, que pueden llegar a
identidad, alcanzando así el estatuto de convertirse en seres. (Hay que decir que
Ser o sujeto (aglomerado sensación- nosotros mismos y, a su vez, todos los
información o representación). demás seres, por imitación, somos
también motores de vida y engendradores
Corolario. “La voluntad tiene el poder de de sentimientos). Así que, aún persiste el
influir sobre la materia por medio de que llamamos el más formidable de los
modulaciones en la misma, que son misterios, que consiste en la incógnita de
implementaciones de ideas, y que son la procedencia de ese motor inicial del
sentimientos que van siendo alumbrados Ser Supremo, del cual procedió el primer

66
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

sentimiento, algo sobre lo que nuestra Si la “modulación” en la materia es un


inteligencia, al menos la nuestra, imagina “sentimiento” para ella misma, el
que está fuera de su comprensión... La “movimiento” –con carácter general-
inmensa progresión hacia el infinito de que es la modulación, sería en verdad –
tal Criatura, así como la más internamente- un sentimiento.
“primordial conexión” entre
“sentimiento” e “información”, son Einstein nos demostró que materia y
objeto de nuestro ensayo titulado “El energía –cualidades distintas- son en
parto de Dios”. Sin embargo persiste la realidad lo mismo. De igual forma,
duda, esa conexión primordial ¿sería movimiento “centrado” (de esa materia)
producto de una casualidad o azar, y sentimiento –cualidades distintas- son
dentro de una posibilidad no nula de efectos del mismo agente: ¡El movimiento
encuentro?... ¿En el Tao primordial es relativo a un observador externo; el
estaría la respuesta?... ¡Esto, sentimiento es su reflejo en el observador
confesamos, supera nuestra capacidad de interno!
comprensión!

67
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Apéndice III. La ley de semejanza. de semejanza: cuando aparecen


aleatoriamente en distintos ámbitos
Sería conveniente indagar en la modulaciones o estructuras materiales
procedencia de la llamada Ley de semejantes -representaciones- aparece en
semejanza que rige con carácter general esos distintos ámbitos las mismas
en el mundo inmaterial de los seres. emociones, y aquí no importa tanto
tiempo y espacio, lo que cuenta es la
Dijimos, al hablar de la representación, semejanza, y esto podría tener una fuerte
que la voluntad del Ser tiene la relación con las leyes de sincronicidad y
capacidad de implementar las ideas en el similitudes... Podríamos decir, entonces,
cerebro, haciendo lo que denominábamos que si un tipo determinado de estructura,
“su transformación en representación”, a por ejemplo un órgano aparece, su
través de una modulación en la materia, consecución origina un sentimiento de
en las neuronas de aquel, lo que viene agrado, el mismo que puede aparecer en
unido a la indisoluble “emoción o instantes precedentes de su línea
sensación” que acompaña el proceso. evolutiva, cuando se van “consiguiendo”
También comentamos que, una vez logros parciales, que son como pequeñas
implementada la idea como semejanzas parciales de la estructura
representación, ésta “se independiza”, de completa del órgano futuro... Todo ello
forma que comienza una “lucha por la vendrá reflejado, lógicamente, como una
supervivencia” (como meme) dentro del cierta tendencia o instinto hacia el logro
cerebro como ocurre en la vida biológica de tal órgano. (Produciría agrado el
con la evolución. Así que hay unos acercamiento a tal conducta). También
momentos en que existe como una ,en este sentido, puede hablarse de un
“superposición” de dos “entes” o dos conocimiento o adivinación del futuro, o
“sensaciones”, que parecen “reposar” de acontecimientos que se producirán en
sobre la misma “modulación”, que son el futuro... Y en verdad, no hay tal
materialmente las neuronas implicadas conocimiento, sino una intuición,
en esa sensación; pero, a partir del hecho palpación o premonición de ese futuro.
mismo de la implementación Puede sentirse el futuro pero no
(representación), la idea-sentimiento conocerse, es decir, no se transmite
“tiene vida propia” (como meme), y por información, simplemente, una emoción
otro lado, el Ser global (el poseedor del del futuro puede sentirse en el presente,
cerebro donde “habitan” las al igual que ahora mismo podemos sentir
representaciones) la suya. O sea, hay “un lo que ocurrió antes. ¡La ley de
momento de conexión” entre tales seres semejanza es la explicación de tales
(en el proceso de implementación de la aconteceres!
idea). Es, pues, la emoción (una
modulación en la estructura material –de Recapitulando, la clave de todo este
las neuronas) la “conexión” entre tales desarrollo teórico es el hecho apuntado
“entes”. Por consiguiente, puede antes de la separación de dos entes
hablarse tanto de conexión por independientes, el Ser vivo (su yo) y la
“identidad” de emociones, como por idea-representación, “conectados” por
modulación de “estructuras materiales una emoción. Si dicha emoción fuera
semejantes” (que como se dijo en el estrictamente indisoluble con la
Apéndice II equivalen a emociones o modulación del yo del Ser vivo, es decir,
sentimientos)... De aquí procedería la ley estrictamente paralelas e identificadas, o

68
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

sea, tuvieran la misma causa o agente, a las representaciones que sabemos es un


pero con dos diferentes aspectos, a saber, reino de lo temporal puramente
emoción y modulación material (cual la evanescente, con lo que nuestro yo se
dualidad física onda-corpúsculo), hará también evanescente, totalmente
existiría una ley de identidad, no una ley superficial... Por el contrario, el Ser, el sí
de semejanza, que permite la existencia mismo, alcanzará su máxima plenitud e
de diversos “entes” conectados por una individualidad alejándose de la
misma emoción (modulación). temporalidad fútil de la emoción
proporcionada por la pura
Al llegar a este punto se observa la representación.
importancia de la voluntad del yo, en la
formación de una potente personalidad, Moraleja: ¡No cabalgues sobre el ente de
por encima de los vaivenes de las la pasión-representación, atesora esos
emociones momentáneas, algo afirmado sentimientos adheridos a la raíz de tu Ser
desde antiguo por muchas religiones. Y más íntimo, dejando cabalgar las ideas
es así, porque si estamos “demasiado libremente “a su curso”, siendo sólo
aferrados” a las pasiones o emociones observador o “espectador” de su
del momento (presente), nos aparición, vagabundeo y muerte!
identificaremos (nuestro yo), más y más

69
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Apéndice IV. La existencia antes que la naturaleza, con lo que ya estaríamos ante
esencia. el aglomerado sensación-información
que es la propia definición del Ser. Esa
El Ser crea con su voluntad. Crea ideas introducción de información equivale a
(preseres dotados de sensación interna, una incipiente aparición de la libertad.
al menos de conservación). Esta Idea ya La naturaleza del Ser, que sería su
posee EXISTENCIA, que es el ESENCIA, empieza a desarrollarse.
“sentimiento puro”, que necesita de
información (representación) para A aquella existencia inicial del preser
transformarse en un verdadero Ser (idea), carente de individualidad, aunque
(aglomerado sensación-información). sí con sentimiento y voluntad, le sigue la
Con su actividad del Ser crea “realidad”, aparición de la libertad, la esencia y el
que es una sucesión de “hechos o propio Ser. A su vez se inicia la
acontecimientos” (concreción de las autocreación de dicho Ser.
posibilidades cuánticas).
Resumiendo: Hay una precreación, de la
Dejemos, ahora, a un lado la importante que son “capaces” todos lo seres, de
cuestión de que el espacio y el tiempo, existencias (ideas) independientes, que
que conforman el mundo de la Física, no son preseres, sin esencia propia. A
sean una objetividad independiente de los continuación comienza, desde tal semilla,
seres, sino por el contrario, creaciones de la verdadera autocreación del Ser,
la subjetividad, en sus últimas paralela al incremento de libertad
consecuencias, que tiene la (aumento de información-
particularidad de que “concuerdan” representación), el desarrollo de su
todas ellas en ese nivel, o expresado de esencia y su “transformación en un Ser
otra forma, la subjetividad (límite)= completo”. El mecanismo capaz de esta
objetividad, la impone el “primer” Ser transformación es la REFLEXIÓN, que
que produce el “acontecimiento” o permite la creación de realidad (sucesos),
suceso correspondiente (el que primero en la interioridad del Ser. ¡La esencia del
“teje” el suceso en la tela del universo). Ser se va haciendo real! ¡Es como si
Espacio y tiempo no existen por sí “entrase” el preser en el mundo físico,
mismos (realidad absoluta), puesto que con esa aparición de su libertad, y con
sin la subjetividad de los seres, y por ello ello su incipiente individualidad!
sin la existencia de dichos seres, no
existiría la realidad objetiva. Al final de su existencia física, el Ser
también es una “elaborada idea”, igual
El Ser crea “fuera de sí”, por lo que que cuando era “preser”, pero
sería incapaz de “crearse a sí mismo” si poseyendo ya un extraordinario bagaje,
no fuera por la acción reflexiva que hace que es el poso de la asunción de la
que la actividad y los acontecimientos actividad de su adquirida libertad, y que
externos, reviertan hacia sí, es decir, no es ni más ni menos que su propia
“creando afuera”, la “reflexión” origina naturaleza, su esencia.
que cree dentro (del preser); es algo así
como la introducción de la realidad El preser se “evanesce” (desvanece),
(sucesión de acontecimientos -historia) puesto que no tiene esencia. Sin embargo,
en la “naturaleza” del Ser, o sea, la el Ser sí tiene esencia (y por ello
aparición de la información en su “perdura”), como autocreación de su

70
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

propia libertad y voluntad. En otras En el esquema anterior, la Idea


palabras: el preser tiene una existencia materializada se desarrolla en el
dada externa (aunque no tenga una universo, y la Idea pura “fuera del
voluntad y un sentimiento “interior”), universo”.
por ello dicha existencia puede ser
arrebatada externamente (por ejemplo, El Ser al actuar (definir un suceso o
por su desaparición –muerte- en el acontecimiento) crea la realidad. En el
mundo físico o material); el Ser tiene una mismo momento de la acción, se
existencia creada internamente “identifican” ser e idea creada por
(autocreada), siendo él solo el “valedor” intermedio de una sensación (emoción). A
de su destino. La esencia del Ser hace partir de ese instante de creación se
radiar el mundo en su interior: el Ser se disocian el Ser de la idea creada, es
apodera del mundo, invirtiendo los decir, creador (Ser) de lo creado (idea).
términos; el mundo no “campea” ya La idea ya “materializada” posee su
sobre el Ser. “sensación interna”, y sigue su camino
en el campo de lo material (el cerebro del
Así que el Ser, entonces, posee: ser vivo) ya como suceso o
existencia, voluntad, libertad y esencia. acontecimiento del universo
Todo ente creado (preser) no puede ser espaciotemporal ( se disipa).
libre; la autocreación es el origen de la
libertad, la verdadera esencia del Ser. ¿Pero qué ocurre en la reflexión? La
reflexión es otro tipo de actuación del Ser
Como preser y ser son sustancialmente que consiste en una implementación del
“ideas”, debe haber diversos niveles hecho o acontecimiento (realidad) en el
dentro de ese mundo de las ideas. interior del propio Ser. Obviamente,
También podríamos plantearlo en el también hay una identificación entre
sentido de que la idea evolucionada creador (Ser) y creado (idea
“Ser”, se ha desarrollado tanto que ha transformada en representación en el
logrado introducir en sí misma la idea de interior del Ser), pero se da la salvedad
inmortalidad o intemporalidad, saltando de que el interior del Ser no es
desde el ámbito del tiempo al estadio de espaciotemporal (no es universo físico o
su superación, desarrollo que ha sido material), así que no tiene lugar la
posible gracias al grado de libertad disociación anterior entre el Ser
logrado. Lo que nació en el tiempo, se ha (subjetivo) y la idea-representación (ya
regenerado por “autocreación”, no material, sino subjetiva), al quedar
escapándose de él. La explosión de la ambos en el mismo “mundo”. Es como si
vida (los seres) crea, y se supera a sí la idea-representación quedase atrapada
misma por autocreación. en el interior del Ser. Atrapado queda
entonces, también, el sentimiento o
Transformación de las ideas en seres sensación inherente a esa idea o
representación.
Idea Reflexión IDEA
Materializada Pura con Resultado: Se produce una
IDEA > ---------------- > Esencia y “reestructuración” del mismo Ser: un
Sensación Desarrollo sensación cambio en su naturaleza o esencia, que
Evolución viene dada por esa “acreción” de

71
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

representaciones y sus inseparables material.


sensaciones.
El Ser ya tiene historia, que queda
¡La realidad (los sucesos o delimitada o acotada entre dos
acontecimientos, es decir, la historia) ha acontecimientos: el de su nacimiento y el
quedado incrustada en la esencia del Ser! de su muerte, conectados entre sí por un
Y como caso particular, la idea- hilo interno, una historia o vida a la que
representación de eternidad catapulta a da unidad (unicidad) la propia
éste a la superación del universo naturaleza o esencia del Ser.

72
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Apéndice V. El Tao: Los seres y Dios. Los sucesos o acontecimientos hay que
entenderlos exclusivamente como apunta
El Ser crea la realidad, que es un la Física Cuántica. Una vez se produce
conjunto de sucesos o acontecimientos un acontecimiento (siempre sujeto a la
(“puntos” de realidad). Estos puntos de posibilidad de una “observación”), éste
realidad, pues, son creados por la es ya “lenguaje común” para todos los
“actividad de los seres”, el lenguaje seres, al que llaman objetividad o
común de sus subjetividades. Pero realidad. Sin embargo, repetimos, no deja
también los seres crean ideas que son de ser una subjetividad de cada Ser,
una sofisticación de la realidad cuando aunque común ya a todos ellos. En la
se “materializan” (por ejemplo, en un reflexión, el Ser “adhiere” a su
cerebro); otra forma de expresarlo es que naturaleza esa realidad, que ya “entra”
la “realidad” se constituye en “ideas” (en su interioridad) con caracteres
que, entonces, se dotan de “sensación totalmente subjetivos, si entendemos así
interna” (la misma que en el instante de el que el interior del Ser ya no es “reino
su creación “siente” el Ser que las crea). del espaciotiempo”(algo extraño y
Las ideas “materializadas” son pura externo al Ser profundo).
materia “estructurada” alrededor de una
idea... Así que sin seres no habría sucesos Por consiguiente, los seres crean el
o acontecimientos, que son producto de universo de la Física, a la vez que con su
su actividad. En realidad, la situación es creación siembran el germen de nuevos
la inversa que propone la Ciencia. seres (las ideas), que evolucionarán (su
naturaleza) ya de forma autónoma,
El reino de las ideas que representan los apoyándose en la retroalimentación
seres (un tanto especiales por efecto de la reflexiva, hasta su transformación en
reflexión), es quien “produce” la seres.
materia, no al revés: ¡la materia no
produce o crea los seres!... Es la El mismo Dios se “constituyó” de la
posterior retroalimentación de las ideas misma forma, a partir de la más original
creadoras, al “absorber” los que ni siquiera podemos llegar a
acontecimientos de la realidad por la comprender, sólo intuir: el Tao. (El
reflexión, la que las transforma en seres. universo de la filosofía china es quien
Previamente existen las ideas más se acerca a su comprensión).
“materializadas” en los cerebros (o
similares) que son un aglomerado de El Ser no contiene otra “energía” que la
sensación y materia. La sensación es lo que posee o representa la materia física
que “percibe” la idea “internamente”, (única medible u observable) de la que
subjetivamente; la materia que la está constituido “su cuerpo”. El “hálito”
“rodea”, es lo que “perciben” los otros que lo mantiene “vivo” no es ningún
seres, lo que llamamos la objetividad. (Y campo de una energía “desconocida”, es
es esto último el único objeto de la el inmaterial sentimiento interno sólo
Ciencia). “percibible” desde su interior.

73
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

Apéndice VI. El psiquismo humano en circunstancia de que cada una de sus


Dilthey. (Del trabajo “La idea de partes se halla trabada con las otras en
estructura psíquica en Dilthey”, de una conciencia gracias a una
Ernesto Mayz). consciencia, caracterizada de algún
modo, de continuidad, conexión de
“Todo estudio acerca de la “estructura identidad de lo que así transcurre”.
psíquica” tiene que partir desde el punto
inicial que representa la Vivencia.” “El Presente vivencial, dicho con frase de
Dilthey, es “llenazón con realidad”. La
En palabras de Dilthey: “La vivencia es Presencia en cambio, es aquello que “en
un modo característico distinto, en el que esta conexión estructural del curso
la realidad está ahí para mí. La vivencia persiste, aunque transcurrió ya, con
no se me enfrenta como algo percibido o fuerza en el presente”.
representado; no nos es dada, sino que la
realidad “vivencia” está ahí para “La realidad vivencial es toda la realidad
nosotros porque nos percatamos por que a mí llega como tal realidad trabada
dentro de ella, porque la tengo de modo en una conexión estructural; es, según
inmediato como perteneciente a mí en sus propias palabras, “una realidad, que
algún sentido”. se presenta a mí como tal de modo
inmediato; de la que nos percatamos
Y continúa: “Denomino estructura la interiormente sin recorte alguno”.
relación entre las partes componentes
(objeto y sujeto) dentro de una vivencia”. “La conexión que se alcanza en la
También: “Entre el acto y el contenido Vivencia es, pues, la primera
existe una relación que se funda en la determinación de la estructura psíquica.”
actitud”.
“Cada estado psíquico –dice Dilthey-
“...esa estructura psíquica, o relación en aparece en mí en determinado momento y
la que se encuentran las partes desaparece también en un momento dado.
constitutivas de la vivencia, se traba Tiene un curso, comienzo, medio y final.
entre sí a través de lo que Dilthey llama Es un proceso”. Este proceso, sin
determinaciones de presencia y de embargo, tiene una como base
realidad cualitativamente determinada. permanente sobre la cual se desenvuelve;
es la correlación entre Mundo y Yo,
La determinación de la presencia se expresamente designada en los conceptos
refiere ante todo al curso temporal de la característicos de Mismidad –Selbigkeit-
vivencia en el sujeto. “La vida –dice y Conciencia del Mundo.”
Dilthey- es el curso que se halla trabado
en un todo en una conexión estructural, “...toda representación es, en la psique
curso que comienza en el tiempo y real, proceso, y que por ser tal está
termina en él y que para el espectador se sometida a cambios internos al
presenta, por la identidad del cuerpo encontrarse dentro de la estructura
visible en que tiene lugar, como algo psíquica conectada a un haz de estados
idéntico, cerrado, que comienza y afectivos y elementos volitivos, no
termina, pero que diferencia de la obstante, para su estudio abstrae estos
aparición, crecimiento, decadencia y fin cambios internos para fijar en
de un cuerpo orgánico por la notable contraposición los procesos elementales

74
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

que se producen en las representaciones “Para emplear una terminología


singulares en la psique.” moderna pudiéramos decir, aclarando en
cierta forma las palabras de Dilthey, que
“Las percepciones y representaciones –o la Estructura es lo mentado y la Volición
bien sus partes integrantes- que sean lo intuido.”
iguales entre sí (parecidas) se
conjugarán con independencia del lugar “El hecho mismo de que toda la
que ocuparan en la conexión psíquica, y existencia animal se halla dominada por
constituirán un contenido que “va unido la relación entre excitación y movimiento,
con la conciencia de los diversos actos e hace pensar que “la impresión y la
incluye diversidades entre los contenidos reacción y el mecanismo reflejo se hallan
en la medida que aquellos no son trabados adecuadamente.”
descuidados.”
“Es esta conexión afectiva e impulsiva –
“Las Percepciones y representaciones los sentimientos- la que brinda el lazo de
que se hallaren reunidas en la unidad de unión a las series de la Representación y
un proceso consciente “pueden la Volición trabadas en “estructura”.
producirse mutuamente bajo las
condiciones dadas de interés y atención.” “La esfera afectiva, por la misma
naturaleza de sus componentes, posee
(Relaciones en los procesos afectivos) una extremada complicación en su trama
“ 1) Relación fundamental que se expresa estructural.”
en la “fusión” y “transferencia” de los
sentimientos; 2) Relación del “modo y “... los estados afectivos están
grado en que lo pasado mueve el alma; y constituidos por una multitud de
3) La relación que se expresa en la sentimientos elementales en traba
transformación constante de nuestros organizada y unitaria, ordenados según
estados afectivos en símbolos una doble modalidad diferencial: a) por
representativos y movimientos de sus diferencias de grado, que las ordena
expresión.” en dirección gradual desde “el punto
cero” –la indiferencia- en una dirección
“Aunque las funciones de la conexión hasta el agrado, el gusto y la
psíquica desembocan en los procesos complacencia, y en otra hasta el
formativos de la estructura psíquica, la desagrado, el disgusto y la displicencia; y
“estructura” –como tal- no puede ser b) por sus diferencias cualitativas cuyo
estudiada practicando en la conciencia origen es de muy difícil precisión, pues
un corte estático, separando ora aquí no se puede asegurar que estas
representaciones, ora sentimientos o diferencias cualitativas “proceden
voliciones, sino que su comportamiento y exclusivamente del contenido
desarrollo se tiene que observar en las representativo y de la voluntad o si, con
series dinámicas de su funcionamiento en independencia de esto, se dan en las
el desenvolvimiento estructural de funciones de la vida afectiva tales
aquellos elementos singulares trabados diferencias además de las de agrado y
de antemano en series típicas de desagrado.”
conexiones psíquicas.”
“No obstante estas dificultades, se puede
–partiendo de las diferencias cualitativas

75
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

que “se nos dan” en la experiencia surgen “de la trabazón mental de nuestra
interna, y ayudados en cierta forma por representaciones y es provocado por las
una hipótesis- ordenar los sentimientos meras formas de los procesos
en círculos concéntricos de radio cada representativos y mentales, prescindiendo
vez mayor –en relación a la de la relación que guarde su contenido
Representación y a la Volición- según los con nuestro ser”.
nexos afectivos, que existen entre ellos.”
“Un quinto círculo afectivo sería aquel
“Así como las cualidades sensibles donde los sentimientos proceden “de
pueden ordenarse en relación a los cada uno de los impulsos materiales
estímulos que las provocan, así también, (nutrición, procreación, etc.) que
los sentimientos pueden ordenarse en atraviesan toda la vida y de cuyo
círculos, según los procesos psíquicos contenido total nos percatamos en los
que a manera de antecedentes actúan en sentimientos.”
su producción.”
“Al producir estos impulsos sus efectos
“El primer círculo afectivo lo constituyen sobre la Voluntad y al provocar pasiones,
los que Dilthey designa como se produce, automáticamente, lo que
“sentimientos elementales”, que a su vez pudiera llamarse un sexto círculo de
pueden decirse compuestos por el sentimientos, que es aquel que surge “al
sentimiento común o general, y por los percatarnos íntimamente de las
sentimientos sensibles. La característica propiedades generales de los
determinativa de este círculo afectivo movimientos de la voluntad y
radica en el hecho de que el proceso experimentar su valor.”
fisiológico provoca “agrado” o
“desagrado”. (Dilthey) “El modo como se enlazan los
sentimientos elementales es diferente del
“El segundo círculo afectivo está enlace de sensaciones o representaciones.
constituido, también, por sentimientos Nuestros sentimientos se funden en la
elementales que según propias palabras indiscriminabilidad del sentimiento
de Dilthey “surgen de los contenidos común, del sentimiento vital, donde no
sensibles bajo la condición de un interés son separados de las representaciones.”
concentrado.”
“Es, en resumen, lo que pudiera llamarse
“Un tercer círculo de sentimiento principio de asociación, que rige en la
proviene de las percepciones. Son evocación de los estados afectivos.”
aquellos provocados por las relaciones
entre los contenidos sensoriales. Así, por “... el individuo se afana o tiende a
ejemplo, de la percepción espacial se conservar los sentimientos de agrado, y a
desprende el sentido de complacencia que echar fuera de sí, para tratar de llegar a
produce lo simétrico en nosotros; de la un equilibrio, los sentimientos
percepción del tiempo, o mejor de su desagradables.”
sentido, se derivarán los sentimientos que
provoca el ritmo;” “Lo primero que encontramos en la
realidad de la estructura física es su
“El cuarto círculo afectivo encierra una Unidad.”
gran diversidad de sentimientos que

76
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

“la estructura psíquica no “crece” por que se ha puesto anteriormente de


agregación de partes atomizadas, de relieve, es el haz de impulsos y
elementos, sumados a medida que se sentimientos que constituyen su centro
opera en ella el desenvolvimiento y gravitatorio;”
Desarrollo, sino que crece por el
carácter abarcador que posee esta “Surge en esta forma la conexión
Unidad característica de ella. La Unidad, adquirida de la vida psíquica, especie de
según propias palabras de Dilthey, es retículo organizado de experiencias
“abarcadora”. vividas, que gracias a su casi absoluto
dominio sobre todo proceso singular de
“Un segundo carácter de la estructura la conciencia, es el centro unitario del
psíquica radica en el hecho de hallarse Desarrollo de la vida psíquica. De esta
ésta “condicionada por la situación de la manera va constituyéndose lo “unitario,
unidad de vida dentro de un medio”. constante y determinado con arreglo a fin
que compone el Concepto de
“Un tercer carácter que se descubre en la Desarrollo.”
estructura psíquica es el enlace existente
entre sus diversos miembros. Este hecho “La vida se mide por aquellos de sus
da origen a un funcionamiento especial valores que adecuadamente iluminan la
de su realidad, pues, los miembros de su plenitud de los sentimientos “desde
estructura, no se derivan –al modo de los dentro”. El valor vital es la íntima
efectos de las causas- unos de otros, sino experiencia de plenitud que el sentimiento
que la conexión en la cual ellos se nos revela en el recuerdo o en la acción
encuentran trabados tiene una función presente. Podemos saber que la
sui géneris.” estructura psíquica es “adecuada”
precisamente porque tal carácter puede
“la conexión estructural tiene todas las descubrir –mediatamente- un
características de un “nexo final”. acrecentamiento continuo de tales
valores vitales. Estos valores vitales
“esta conexión es adecuada a fin.” radican en la realidad psíquica en cuanto
ésta cobra una expresión en el
“Esta adecuación a fin, se puede sentimiento.”
designar como subjetiva e Inmanente,
aunque también –mediante el empleo de “Toda la realidad de la Vida –afirma
cierta hipótesis- se le designa algunas Dilthey- es medida según su valor en el
veces como Objetiva e Inmanente. Es sentimiento”, de aquí que siempre
“subjetiva” por cuanto se llega a vivir sintamos nuestra existencia en plenitud
interiormente; se da, pues, en la dichosa cuando llegamos a “vivir lo que
experiencia interna. Y es “Inmanente” llevamos dentro”.
porque no está fundada sobre ninguna
idea de fin fuera de ella, según expresas “Junto a las síntesis creadoras de la
palabras de Dilthey.” ciencia –dice Dilthey, con hermosas y
exactas palabras- surge la plasmación
“La clave del dinamismo que se artística de símbolos para animar la vida
encuentra en la Estructura psíquica, la interna o la fijación unilateral de una
fuerza que la empuja constantemente y dirección apasionada de la Voluntad, con
que le comunica el carácter teleológico

77
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

la que se presenta en el desarrollo de la del Desarrollo) consiste en que la Vida,


tragedia de la vida.” base suprema del Desarrollo psíquico,
tiene una tal naturaleza que tiende a
“Por tal motivo Dilthey dice que “todo llenar cada momento con la plenitud de
desarrollo psíquico consiste en una su Valor. El Desarrollo, arrancando de la
conexión de cambios en la serie del Vida, tiene una característica: es
tiempo, condicionada por dentro.” teleológico; esto quiere decir que apunta
hacia ella misma. El teleologismo, pues,
“El teleologismo (propiedad fundamental es inmanente.”

78
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

REFERENCIAS (Finito e infinito)


“El Yo es infinito y finito al mismo tiempo
Internet en el hombre: lo finito se identifica con lo
infinito. ¿Pero, se agota lo infinito en lo
(1) “Individualismo” (El mito de la finito? ¿La divinidad se agota en el
persona) hombre? El segundo Fichte dice que no.
(http://www.monografias.com/trabaj El saber humano no es un Absoluto que
os/indix/indix2.shtml) reposa en sí mismo, sino sólo su imagen,
la exteriorización: es el ser de Dios fuera
“En el encuentro con el otro, con el tú, de Dios. La metafísica fichteana culmina
cada uno está también en disposición de en el misticismo de Dios, límite superior
comprender el significado genuino del del saber, que destruye todo saber en la
yo.” luz divina. El pensamiento muestra la
“existencia de Dios”, su revelación, pero
“La idea de persona va ligada en primer el Ser está más allá. En el principio era el
lugar a la unicidad de todo ser humano”. Logos. Partiendo del reconocimiento de
lo infinito como principio de deducción
“La interioridad fundamenta la unicidad de la naturaleza finita, Fichte llega a
del hombre, que no sea “un ejemplar reconocer el principio infinito más allá
multicopiado” de una especie del Yo. ¿Hay ruptura o continuidad entre
determinada, sino que cada uno tenga Yo y Dios? ¿Fractura o profundización?
una manera rigurosamente singular de (Eso último dicen los intérpretes más
ser persona.” modernos).”

(2) “Biografía de Johann Gottieb (3) “Popper y el problema cuerpo-


Fichte” (Filosofía i pensamiento de mente” (Pascual F.Martínez Freire)
Claudio Fioritto y Ramón Alcoberro (http://webdeptos.uma.es/filosofia/fre
Pericay) iretx12.htm)
(http://etpclot.jesufescat.edu/-
37272647/fichte!.htm) “Popper es un dualista al distinguir de
modo fuerte entre procesos mentales
“La actividad del Yo concierne no sólo al conscientes corrientes y procesos
PENSAMIENTO, sino también a la corporales, pero es un trialista cuando
REALIDAD.” explica la autoconciencia, ya que
entonces hará entrar en juego su teoría
“Es el Yo quien pone o crea el sujeto y el de los tres mundos al completo.”
objeto en virtud de su actividad creadora
que es la INTUICIÓN INTELECTUAL.” “Pone de relieve (Popper) que el
problema cuerpo-mente está relacionado
“La conciencia es el fundamento del con las ideas de conocimiento subjetivo y
Ser.” objetivo, con la teoría de los “tres
mundos” y con la evolución, emergencia
“El ser del Yo es el fruto de su acción, el y funciones del lenguaje, que constituyen
resultado de su libertad.” puntos de vista básicos en la filosofía
poperiana.”
“De la relación Yo-mundo nace el
conocimiento (representación).”

79
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

“Para Popper: “el problema mente- sido debidamente definido en la


cuerpo se divide en, al menos, dos endoantropología moderna.”
problemas bastante distintos: el problema
de la muy estrecha relación entre estados (6) “¿Quién soy? Una cuestión de
fisiológicos y ciertos estados de identidad” (Nadia Nuñez Aceves)
consciencia, y el problema muy diferente (http://www.unam.mx/rompan/43/rt4
de la emergencia del yo y su relación con 3a.html)
el cuerpo.”
“Uno se reconoce a sí mismo sólo
(4) “¿Qué es Real? Lo subjetivo y lo cuando se reconoce en el otro y se
objetivo” (Manuel de la Herrán diferencia de él.”
Gascón. IIEH.com)
(http://www.iieh.com/doc/doc200206 “¿Quién soy? Warren (1948) la define (la
08005l.html) identidad) como la característica de un
organismo de tal índole, que persiste sin
“El criterio popular presupone la cambio esencial y define la identidad
existencia del hecho objetivo y sólido personal como la existencia continua de
como generador de la dudosa experiencia un individuo determinado a pesar de los
subjetiva, cuando el proceso es el inverso cambios en sus funciones y estructura.
y las cualidades las opuestas. La Hay un sentido subjetivo de que continúa
experiencia subjetiva (veo un árbol) nos la misma existencia.”
provoca la creación de una hipótesis (ahí
hay un árbol). La experiencia subjetiva es (7) “Hölderlin y Heidegger, o la
real, no hay duda de ella. En cambio la religión verdadera” (Breno Onetto)
hipótesis objetiva es fruto de una (http://www.bvdrais.net/Hölderlin %
combinación de imaginación y 20 Heidegger.html)
percepción, susceptible de error, y
siempre sujeta a revisión. La existencia “El Dios en la naturaleza, tal es el mito,
de la percepción es una certeza. La y en pensarlo consiste entonces la
existencia del hecho percibido es una mitología de la razón.”
hipótesis.”
“, toda religión vendría a ser
“Como caso particular de lo anterior, la esencialmente poética.”
existencia del yo es un hecho subjetivo
cierto, del que no hay duda.” “Hölderlin buscaba instaurar la poesía
como una nueva religión, el evangelio del
(5) “El hombre ante sí mismo” (Los bienestar humano libre y armonioso en el
cuatro factores del comportamiento mundo;”
y el autoconocimiento. Primera
parte. En torno a la definición del “Heidegger encontraba en aquella
sentir) (V.J.Wukmir) religión de retorno a la naturaleza, la
(http://www.biopsychology.org/wuk religión venidera, la vuelta al ser inicial
mir/hasm/hasm()2.htm) de la Grecia antigua,”

“Es interesante y característico el hecho (8) “El Hombre Interior” (María


de que un fenómeno central de la vida Toscano/ Germán Ancochea)
interior del hombre, la emoción, no haya

80
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

(http://www.terra.es/personal/javiero Díaz –Revista Elementos)


n/com-hombreinterior-htm) (http://www.elementos.buap.mx/num
36/htm/enigmame.html)
“Cuando hablamos de mística, estamos
hablando de la necesidad que tiene todo “... hasta el momento no se puede afirmar
hombre de sentir, de alguna forma, la si el animal está consciente de lo que
vivencia de lo envolvente.” hace (Díaz,1994).”

“El camino es a la vez viaje y fin.” “Sin embargo, el filósofo Quine (1960)
concluye que aunque las barreras para
“Por eso, una primera actitud que uno entender a otras especies son
descubre en los grandes místicos, es su insuperables, en principio no son más
actitud de presisposición al encuentro.” grandes que las barreras para entender a
nuestros amigos o vecinos.”
(9) “El neomisticismo” (Krishnamurti)
(http://usuarios.lycos.es/disidentes/V “Sabemos con bastante certeza que los
I.html) animales tienen percepciones, expresan
emociones, resuelven problemas y tienen
“En general, un principio de la sabiduría memoria; lo que no sabemos es si estas
tradicional sostiene que para conocer la capacidades se acompañan o se procesan
esencia de una cosa es necesario que se de alguna manera similar a la
llegue a ser esa misma cosa. “Sólo se consciencia humana, es decir si tienen
conoce aquello con lo cual es posible una experiencia cualitativa de ellas.”
identificarse”, superando la ley de la
dualidad que gobierna la experiencia “Una de sus principales proposiciones
común.” (de Descartes) es que la introspección
personal revela una riqueza de artículos
(10) “Taoísmo y Terapia Gestalt” mentales –pensamientos, sensaciones,
(Charles Gagarin/ María de sueños, deseos, o conceptos- que para ser
Montserrat Vicencio) manipulados y apreciados necesitan una
(http://www.eradiomx.com/estudiant mente activa o un ego inmaterial.”
es/seleto. Asp”/ldl=4)
(12) “Caminos hacia la Realidad”
“El Taoísmo, con raíces que van desde (Mauro Bergonzi)
los inicios de la cultura china, está (http://www.concienciasinfronteras.c
basado en el Tao, la primera causa y la om/PAGINAS/CONCIENCIA/camino
esencia fundamental de todo. El Tao es .html)
invisible aún a pesar de que está
manifiesto en el mundo; sin forma, (13) “Fabricando la luz. Creatividad e
permea todas las formas. Es como un iluminación” (Julio César Penagos
gran río cósmico que fluye a través del Corzo –REDcientífica)
yin y el yang, del positivo y el negativo, (http://www.redcientifica.com/doc/do
del femenino y el masculino. Es la madre c200401240108.html)
de todas las cosas.”
(14)”Origen monogenista y unidad del
(11) “El enigma de la mente animal” género humano” (Natalia López
(Hector Vargas Pérez/ José Luis Moratalla)

81
SUPEREGO Alejandro Alvarez Silva.

(http://www.arvo.net(includes/documento Obras y ensayos


.php?ldlDoC=3313)
(19) “La Psicología Profunda desde su
(15) “Teoría de la Memética” origen a nuestros días” (Alfred Farau y
(F.J.Chacón) (http://www.arrakis.es/- Herbert Schaffer)
yosoy/memepsi.htm)
(20) “La Psicología de las
(16) “Fundamentos básicos de la Profundidades” (Raymond de
reimpronta” (René Galván) Becker)
(http://www.apsique.virtuabyte.cl/tiki-
index.php) (21) “El cierre del círculo” (Alejandro
Álvarez Silva)
(17) “La ontología tardia de Platón
como enmienda a la Teoría de las (22) “El ser y la vida” (Alejandro
Ideas y como explicación de Álvarez Silva) (REDcientifica.com)
cualquier mundo” (Jorge Francisco
Aguirre Sala) (23) “Nada y Dios. Apuntes para una
(http://www.Idiogenes.buap.mx/revist teología” (Alejandro Álvarez Silva)
as/artano5/a3la5al.html) (REDcientifica.com)

(18) “La teoría del Psicoanálisis: (24) “Ciencia, Filosofía, Religión. Una
vicisitudes de su evolución. visión armónica” (Alejandro Álvarez
(http://www.aperturas.org/14rangell. Silva)
html)
(25) “Melodía en las estrellas”
(Alejandro Álvarez Silva)

82