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Tejiendo lazos como Jess

Tema anual 2009-2010 2010


Carta del Hno Superior General Introduccin Esquemas de reuniones comunitarias

CARTA del Hno. YANNICK HOUSSAY sg

Hermanos,
Desde el mes de setiembre pasado, los Hermanos Guillermo Dvila y Jean Ptillon, han recibido la misin de proponer instrumentos que permitan a todos los Hermanos, emprender juntos un mismo itinerario de formacin permanente. Durante la Conferencia General, General, hemos dicho que era necesario comprender la formacin permanente como un camino a andar que compromete a cada uno a dar una respuesta permanente a su vocacin, una respuesta cada da reavivada. Para ello, ustedes lo saben por experiencia, necesitamos ayuda. ayuda. En efecto, para responder hoy a nuestra vocacin debemos marchar paso a paso, con nuestros Hermanos y no solos, por un camino de conversin permanente. En esta ruta que el Espritu nos invita a transitar, tenemos la gracia de que se nos unan los Laicos os de la Familia menesiana que, como nosotros, se esfuerzan en responder a un llamado personal de Dios. As juntos, buscaremos decir S cada da a la manera de Mara y de nuestros Fundadores. Les invito a hacer todo lo posible para preparar bien este ao cuyo tema ser el siguiente : Tejiendo lazos como Jess . El Equipo de Animacin de la Formacin Permanente les har llegar un material que presenta el itinerario en su conjunto. Como se los he escrito recientemente en la ltima carta que dirig a los Superiores Mayores, estos documentos no son para utilizarlos como vienen. Insisto mucho sobre este asunto. Deseamos que toda la Congregacin aborde el mismo tema. Pero, con la ayuda de los documentos enviados a nivel de la Congregacin, invitamos a cada ada Provincia a construir un itinerario adaptado a la situacin y a la cultura de propio lugar. Cada etapa de este itinerario debe ser objeto de una preparacin cuidadosa. Por ejemplo, el smbolo que es propuesto en el comienzo. Ustedes procurarn que sea bien comprendido y simple de realizar. Probablemente tendrn que adaptarlo, o elegir otro simbolo u otra manera de hacerlo. Ustedes encontrarn el medio que permita a sus co-Hermanos co Hermanos entrar en el camino propuesto. S que comprenden bien la importancia que Ustedes desempean en este proceso. Les agradezco por el trabajo que se tomarn a fin de que sus co-Hermanos co Hermanos y los Laicos realicen un verdadero camino de comunin con toda la Congregacin, en la bsqueda comn de imitar a Cristo en la manera de tejer lazos de amor con su Padre, con el Espritu y con todos sus hermanos los hombres.

Hermano Yannick Houssay, s.g. 3

INTRODUCCIN Estimado Hermano Provincial/Vice.Provincial:


La carta del Hermano Superior Super General ha presentado el sentido y la importancia del tema anual elegido para motivar la formacin permanente en la Familia Menesiana, Tejiendo lazos como Jess . Se trata ahora de pasar a la puesta en prctica de este tema. A tal efecto, el Equipo po de animacin de la formacin n permanente ha sido encargado e de plantear propuestas s concretas a los Provinciales. En unin con el Consejo General hemos elaborado tres modalidades o tres etapas complementarias para poner en marcha este tema, a saber : 1. Reuniones comunitarias de Hermanos y, all donde fuera posible, encuentros de Hermanos y Laicos. 2. Un retiro (recoleccin) de un da o de un dia y medio sobre el tema tejer lazos . 3. Experiencias concreta de comunin vividas o a realizar. Encontrars a continuacin una serie de documentos adjuntos. Estos contienen diversos elementos para preparar las dos primeras etapas de la puesta en marcha del tema anual. ual. Estos esquemas son sugeridos sugeridos para ser adpatados a la realidad local. Su objetivo : estimular el itinerario de comunin al cual cual la Familia Menesiana est invitada a transitar en el transcurso del ao 2009-2010 2010 : Materiales para organizar las reuniones comunitarias de los Hermanos y, eventualmente, encuentros de Hermanos y Laicos, por ejemplo las instancias de formacin de las fraternidades menensianas (especialmente los esquemas VI y VII han sido preparados a tal efecto). Un esquema de de retiro (recoleccin) entorno al tema de la comunin, comprendiendo la posible participacin de Hermanos y Laicos, de acuerdo a las circunstancias s locales.

Ms tarde recibirs las indicaciones para la tercera etapa, la experiencia de comunin , que incluir tres apartados : testimonios de experiencias, pistas para la relectura de lo ya vivido en la comunidad, y el planteo de una experiencia a realizar. realizar. A travs de esta propuesta estamos intentado ser fieles a nuestra manera de entender la formacin permanente. Queremos que TODAS las dimensiones de la persona del Hermano y del Laico Menesiano: su afectividad, su fe, su pertenencia carismtica, carismtic queden contempladas en los contenidos y en la metodologa. Te pedimos que si tienes algn material que consideras que podra ser til para tenerlo en cuenta en alguno de los temas nos lo enves para poder enriquecer esta propuesta. A travs del Hermano y del Laico que has elegido para participar contigo en la animacin de la Formacin Permanente, nos gustara recibir la evaluacin del material utilizado, y sugerencias a fin de mejorar futuros aportes. Nos comunicaremos con ellos en breve.

Para terminar, recuerda que este material pretende ser simplemente una colaboracin a tu servicio de animacin segn las lneas de nuestro Captulo General. Que el Seor nos ayude a profundizar en la cultura comn que nos une como Menesianos tejiendo lazos como lo hizo Jess. Recibe nuestro fraternal abrazo y cuenta con nuestras oraciones,

Equipo de Animacin de la Formacin Permanente

I.

TEJIENDO JUNTOS
Mientras unas manos urdan sueos, el pasado siempre estar presente. Puntada a puntada se teje el camino con hombros de apoyo. [] Se inicia la ruta con nudos y trenzas que entrelazan por dicha risas, llantos, sueos y mucha energa. AMOR que te enciende puntada a puntada el bello sendero de esta es vida juntos, la fibra es el punto.
(Sandra Ruiz, Unin)

Para comprender la propuesta. Para centrar la propuesta sobre el tema de la comunin se propone a las comunidades que hagan, a partir del logotipo, una accin simblica que ilustre el tema en toda to su extensin. Propuesta : hacer entre todos un tapiz. Para remarcar el significado que puede tener este tapiz se propone colocarlo en el centro de la sala de reunines de la comunidad. Nuestra comunidad es como un tapiz, es una obra que vamos tejiendo a mano, puntada a puntada, hilada a hilada, combinando los diferentes colores y texturas que conforman la trama de la vida de cada Hermano. El resultado no se obtiene yuxtaponiendo, aadiendo sino entretejiendo. El todo no se reduce a la suma de las partes. partes. Sin perder la simplicidad, el todo es ms rico y complejo. El tapiz es una obra de tejido tradicionalmente hecha a mano en la que se producen figuras semejantes a las de un cuadro utilizando hilos de color. color Desde su origen remoto servan para abrigar las las paredes en tiempo fro, evitando la radiacin fra (mejor dicho, la absorcin de la radiacin infrarroja emitida por el cuerpo humano, , que enfra la piel) y, por lo tanto dar sensacin de calor en las estancias. As pues, lo ms probable es que los primitivos tapices fueran simplemente un pao grueso, colgado de las paredes o extendido en el suelo. Con el tiempo, fueron convirtindose en autnticas obras de arte. (Buscar referencias para preparar el telar, la urdimbre,)

Disponer los materiales: el telar, la urdimbre, las agujas, los ovillos de lana, Despus de dar la consigna, decidir la forma de trabajar. Comenzar el tejido del tapiz

Otros posibles puntos de partida Disponer diferentes tapices en la sala de reunin. Presentar el proceso de elaborar un tapiz por medio de la presentacin de los elementos necesarios: hilo de lana, ovillo, bastidor, aguja, hilo de base para la urdimbre, un trozo de un tapiz sin terminar y un tapiz finalizado. Buscar en internet algunas imgenes de artesano tejiendo un tapiz Proyectar una parte de un video, documental sobre la confeccin de tapices, Invitar a un artesano a hablar sobre la tcnica del tapiz. (Preguntar a los educadores de manualidades de nuestro colegio alguna manera sencilla de realizar el punto de partida.)

El tapiz de nuestra comunidad fraterna, quiere ser un tejido con el cual dar calor a nuestras propias existencias y a la vida de aquellos nios, jvenes, educadores, padres, amigos, colaboradores, que buscan combatir el glido letargo de una vida vaca de sentido. Para comenzar esta serie de encuentros en los que ahondaremos en nuestra comunin fraterna, les sugerimos hacer el ejercicio de comenzar a tejer juntos un tapiz. No es necesario terminarlo en un encuentro. Se lo podr continuar individual o comunitariamente en el transcurso del ao cuando se lo desee. Tal vez, al comenzar o al terminar cada reunin comunitaria referente a esta propuesta de formacin, cada miembro de la comunidad podr agregar algn hilo ms a la obra.

Despus de hacer la experiencia. Luego de haber hecho la experiencia de pasar un tiempo juntos tejiendo nuestro tapiz, les sugerimos volver a la experiencia para hacer nuestra lectio vitae (la relectura de nuestra vida), a la luz de nuestra vivencia personal y comunitaria. Algunas pistas para nuestro intercambio Qu relacin guarda la experiencia de tejer el tapiz con nuestra vida comunitaria? Comparar un hilo aislado con la trama resultante en el tapiz.

Con qu otros tapices est relacionado nuestro tapiz? Cundo se comenz a tejer este tapiz? De dnde tomamos el modelo para su diseo? Cules son los instrumentos que se utilizan para confeccionar un tapiz? Cules son los instrumentos para confeccionar el tapiz de nuestra vida fraterna? Con qu dificultades nos encontramos al tejer el tapiz comunitariamente? Qu sentimientos fuiste experimentando en el transcurso de la experiencia?

UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. Por ser la primera reunin habr que organizarla lo mejor posible para que los Hermanos se entusiasmen con el camino a recorrer. Tendrs que adaptarla segn tus objetivos. Puede ser realizada: -en en el marco de una celebracin de la Palabra -con con presencia de laicos menesianos -en en un tiempo de recoleccin -como como punto de partida para el proyecto comunitario - 2. T sabrs qu accin simblica es conveniente para los Hermanos de tu comunidad o (vice) provincia a fin de comenzar este itinerario. No hay duda alguna que lo vivencial nos ayudar a comprender mejor el tema a vivir: la comunin.

3. Para el intercambio comunitario en algunas comunidades el silencio despus de una u pregunta da miedo. Tal vez, haya que pensar otras formas para animar el dilogo. Por ejemplo: poner por escrito las respuestas, o hablar en parejas para luego hablar al conjunto, T conoces cmo tus Hermanos se abren ms al compartir.

4. Tal vez, algn Hermano ermano o algn Laico puede comprometerse a elaborar el logo para colocarlo en la sala comunitaria o en la capilla. O hacer una reproduccin para cada Hermano y/o Laico. O se podra preparar un folleto con el logo, alguna oracin para rezar en cada encuentro encuentro o una cancin que elijas para ser cantada cada vez que se realice alguno de los encuentros.

II.

PREPARANDO LA URDIMBRE
(Trabajo personal)

Cuando el artesano comienza a soar una obra, debe poner todas sus herramientas a punto para poder plasmar sus intuiciones en la sencillez de los materiales con los que cuenta. As tambin nosotros, artesanos de la comunin fraterna, preparamos la urdimbre sobre la cual tejer nuestra comunidad.

Te proponemos como trabajo personal, previo al encuentro comunitario, leer los siguientes nmeros de un documento de la Iglesia sobre la Vida Fraterna en las Comunidades de religiosos.

Te sugerimos que los leas sin prisa. No como algo ya sabido, sino dejando que estos nmeros toquen la trama de tu vida personal hasta las fibras ms ntimas, siendo sincero contigo mismo, y con una mirada en la que puedas contemplar la limitacin de la realidad sin negarla, pero, al mismo tiempo, siendo capaz de animarte a descubrir todo lo bueno que se deja traslucir en el tapiz de tu comunidad. Pero, sobre todo, deja aparecer en ti y en presencia del Seor, tus deseos y sentimientos ms profundos, los que reflejan mejor tus sombras pero tambin tus anhelos para la vida religiosa de la que eres uno de sus artesanos.

La Vida Fraterna en Comunidad


Congregavit nos in unum Christi amor (1994)

Comunicar para crecer juntos


29. () Para llegar a ser verdaderamente hermanos y hermanas es necesario conocerse. Para conocerse es muy importante comunicarse cada vez de forma ms amplia y profunda. 32 () En muchas partes se siente la necesidad de una comunicacin ms intensa entre los religiosos de una misma comunidad. La falta y la pobreza de comunicacin genera habitualmente un debilitamiento de la fraternidad a causa del desconocimiento de la vida del otro, que convierte en extrao al hermano y en annima la relacin, adems de crear verdaderas y propias situaciones de aislamiento y de soledad. En algunas comunidades se lamenta la escasa calidad de la comunicacin fundamental de bienes espirituales: se comunican temas y problemas marginales, pero raramente se comparte lo que es vital y central en la vida consagrada.

() La comunin nace precisamente de la comunicacin de los bienes del Espritu, una comunicacin de la fe y en la fe, donde el vnculo de fraternidad se hace tanto ms fuerte cuanto ms central y vital es lo que se pone en comn. Este ejercicio de comunicacin sirve tambin para aprender a comunicarse de verdad, permitiendo despus a cada uno, en el apostolado, confesar la propia fe en trminos fciles y sencillos, a fin de que todos la puedan comprender y gustar. () Sin dilogo y sin escucha se corre el riesgo de crear existencias yuxtapuestas o paralelas, lo que est muy lejos del ideal de la fraternidad. 33. Toda forma de comunicacin implica itinerarios y dificultades psicolgicas particulares que pueden ser enfrentadas positivamente, incluso con la ayuda de las ciencias humanas. Algunas comunidades se han beneficiado, por ejemplo, de la ayuda de expertos en comunicacin y de profesionales en el campo de la psicologa o de la sociologa. Se trata de medios excepcionales que deben ser valorados prudentemente y que pueden ser utilizados con moderacin por comunidades deseosas de derribar el muro de separacin que a veces se levanta dentro de la misma comunidad. Las tcnicas humanas pueden ser tiles, pero no son suficientes. Es necesario para todos querer de verdad el bien del hermano, cultivando la capacidad evanglica de recibir de los otros todo lo que desean dar y comunicar, y, de hecho, comunican con su misma existencia. Tened unos mismos sentimientos y un mismo amor; sed cordiales y unnimes. Con gran humildad, estimad a los otros como superiores. Buscad los intereses de los otros y no slo los vuestros. Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jess (Fil 2,2-5). Slo en este clima las diversas formas y tcnicas de comunicacin, compatibles con la vida religiosa, pueden alcanzar resultados que favorezcan el crecimiento de la fraternidad.

Despus de la lectura
1) Para llegar a ser verdaderamente hermanos hay que conocerse Qu es para m conocer a mis hermanos? Conozco realmente a mis hermanos de comunidad? Me conocen mis hermanos de comunidad? Me dejo conocer por ellos? Qu me ayuda a conocer mejor a mis hermanos? Qu me ayuda a darme a conocer a ellos? Cul de mis hermanos es el que creo que mejor me conoce? A qu hermano de mi comunidad conozco mejor?

2) En muchas partes se siente la necesidad de una comunicacin ms intensa entre los religiosos de una misma comunidad. Slo quien se atreve a experimentar su propia desnudez, su propio desgarramiento, puede llegar a entrar en comunin con los otros. Por eso, especifica en qu actitudes concretas, en qu deseos se manifiesta en ti la necesidad de una comunicacin ms intensa. Dale nombre a tus deseos ms profundos. Repasa en tu historia personal momentos y personas con las cuales has experimentado una comunicacin intensa.

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3) La falta y la pobreza en la comunicacinconvierte en extrao al hermano y en annima la relacin y crea verdaderas y propias situaciones de aislamiento y de soledad. Relee tu propia vida en el espejo de esta afirmacin. Cmo te ves a ti mismo?

4) el vnculo de fraternidad se hace tanto ms fuerte cuanto ms central y vital es lo que se pone en comn. Cules son los temas y problemas marginales en los que se entretiene tu comunidad? Qu es lo vital y central que tendramos que compartir los Hermanos de una misma comunidad?

UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. Es un encuentro para realizarlo personalmente y preparar el corazn de los Hermanos para el dilogo en los siguientes. Aunque es un encuentro personal habr que motivarlo y disponer el ambiente. La palabra del Superior local animando a tomarse el tiempo puede ser una gran ayuda. En otras, el leerlo y explicarlo juntos. Tambin una una cancin o una poesa sobre la comunicacin, los sentimientos, 2. T debes elegir el momento para introducirlo en tu comunidad: -Presentarlo Presentarlo durante la oracin de la tarde del sbado para hacerlo el domingo. -Dejar Dejar que cada Hermano se busque el tiempo para hacerlo. -Durante Durante el retiro mensual. -Al Al correr de la semana, una parte cada da en un tiempo fijado en comn. 3. Recordar la relacin con el tapiz. La comunin la construimos con nuestra entrega personal. Se podra empezar haciendo la experiencia de tejer te unos hilos sin urdimbre y con urdimbre para caer en la cuenta de la necesidad de la base para dar consistencia al tejido.

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III. TEJIENDO LAZOS DE COMUNIN ESCUCHANDO AL HERMANO


(Encuentro comunitario)

Hay dos modos de escuchar lo que el otro nos comunica: con una escucha vulnerable dispuesta a acoger no slo lo escuchado sino tambin al que lo dice hasta el punto de dejarme cambiar por ello, o con una escucha blindada que excluye a priori cualquier tipo de interaccin (Dolores Aleixandre,rscj, Escucha de la
Palabra y conversacin comunitaria en Sequela Christi 2007/02, p. 189)

1.

Preparar la sala del encuentro: algo para compartir (t, caf, mate,) segn la costumbre del lugar.

2. Aprender/traducir/ensayar juntos: Anims de lamour y algn otro canto de la cultura local o religioso que se refiera a la comunin, a la fraternidad. 3. Leer pausadamente las frases de Juan Mara que se refieren al tema de los lazos, de la comunin, del espritu de la Congregacin. Se puede poner una msica instrumental de fondo y dejar un tiempo de silencio entre cada una de ellas. "Lo que ms alegra me da, es saber que la caridad reina entre vosotros. Esta unin ntima y verdaderamente fraterna ser vuestra fuerza y vuestra dicha: consrvela como un tesoro. " (Al H. Herv, 13 de abril de 1847) "Es necesario ayudarnos unos a otros a servir, a alabar a nuestro divino Maestro; es una parte de la comunin de los santos, que no ser, es cierto, plenamente consumada ms que en el cielo, donde todos los corazones no sern ms que uno slo en el corazn de Jesucristo, pero que debe comenzar en la tierra, por la comunin de nuestros sentimientos, de nuestros esfuerzos y de nuestras oraciones" (R 438) "Vive en paz con todos tus hermanos: que la divina caridad os una a todos con sus dulces lazos" (Carta del 13 abril 1832. ATC VI p. 133)

4. Explicar la dinmica a realizar. Objetivo: Se trata de tener un intercambio espontneo, sencillo, entre los miembros de la comunidad, que permita conocerse ms profundamente. Se entregar una hoja con unas preguntas y en ella cada Hermano, en 5 o 7 minutos, las responde como le parece. Son un pretexto para empezar a hablar del tema de una forma personal.

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CRECIENDO EN LA COMUNIN
Qu hechos Cuenta una Qu Cmo nuestra vividos experiencia de dinamismos de la comunidad est ltimamente comunin vida religiosa te ayudando al colegio, nos han profunda que al barrio, a los ayudan a ayudado a la hayas vivido en jvenes, a las experimentar comunidad de algn momento ms fuertemente personas que nos Hermanos a de tu vida la comunin? tratan a crecer en la crecer en la religiosa. comunin? comunin? Si tuvieras que escribir una frase para describir las relaciones en nuestra comunidad, cmo lo expresaras?

5. Dialogar, tomando una pregunta por vez y dejando que el que quiera se exprese, pregunte, aada sus comentarios. 6. Terminar con un momento de oracin tomando los 3 siguientes nmeros de la Regla de Vida. Se los lee pausadamente de a uno, dejando un tiempo de silencio entre cada uno de ellos. Al terminar el ltimo quien quiera comparte su oracin.
D 69. Los dilogos comunitarios son para los Hermanos, si se expresan y se escuchan con verdad y caridad, un medio precioso de informacin mutua, de concertacin y de comunin en los valores que viven. D 70. Puesto que los Hermanos llevan juntos las preocupaciones comunitarias, juntos tambin comparten con gusto sus alegras y momentos de descanso. El tiempo de las comidas, los fines de semana y las vacaciones constituyen un mbito privilegiado para ello. D 66. El espritu fraterno asegura lo mejor posible la promocin y la realizacin de las personas que, para construir la Comunidad y favorecer la misin, se aceptan diferentes y se consideran complementarios. Como en una familia unida, los Hermanos cuidan la calidad de sus mutuas relaciones. Abiertos a los ms jvenes y dispuestos a ayudarlos, manifiestan tambin un inters particular por sus cohermanos mayores, enfermos o probados. La vida fraterna no excluye en absoluto la amistad, factor de equilibrio afectivo y de eficacia apostlica.

7. Mientras se entona un canto, los que deseen van completando el tapiz que se haba iniciado en la primera reuni

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UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. T vers que puede resonar mejor en tus Hermanos y Laicos a la hora de rezar, de comunicarse,.. Tambin es cierto que a veces somos nosotros los que no nos animamos a proponer cosas diferentes. Tal vez, sea esta la oportunidad.

2. Los cantos, los textos del Fundador, las preguntas a realizar, todo es modificable de acuerdo a la realidad de cada comunidad, de cada (vice) provincia. Tambin cambiar el esquema si en la reunin hay laicos presentes. El objetivo es claro, la manera de llegar a realizarlo vara segn el contexto.

3. A veces, es conveniente que no sea el Superior el que gue, anime el encuentro. Tal vez, se podra dar participacin a otro Hermano para que en la semana prepare la reunin.

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IV. CONTEMPLANDO EL MODELO DE NUESTRO TAPIZ


1. A la hora de crear un tapiz, el artista imagina un diseo que desea plasmar en su obra. Dios, como Gran Artista, toma como modelo para su mejor creacin, las relaciones misteriosas de la misma Trinidad. Hacer de la Iglesia (de la Congregacin, de cada Comunidad, de cada Centro educativo,) la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder tambin a las profundas fundas esperanzas del mundo. Qu significa todo esto en concreto?... Espiritualidad Espiritualidad de la comunin significa ante todo una mirada del corazn sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida tambin en el rostro de los hermanos manos que estn a nuestro lado. (Juan Pablo II, Novo millennio ineunte ,43) C 34 Los Hermanos, viviendo de la vida de Dios que es amor y modelo misterioso de relaciones personales, reunidos en nombre de Cristo, gozan de su presencia y se mantienen en la unin por su plegaria al Padre: Que todos sean uno.

2. Para tejer el tapiz de la comunin se nos invita a contemplar con la mirada del corazn, el misterio de la Trinidad que nos habita, sus relaciones personales, y descubrir su luz que brilla en el rostro de los hermanos concretos que estn a nuestro lado.

3. En este encuentro (que puede durar ms de una reunin), se nos invita a continuar nuestro tapiz de la comunin contemplando al modelo desde diferentes ngulos, tomando algunos textos textos de la Palabra y mirarlos con el corazn.

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POSIBLES PASOS A SEGUIR


1. Ponernos en la presencia de Dios ayudados por un canto o unos minutos de msica instrumental mientras contemplamos un tapiz o un icono o una imagen de la Trinidad. (Si existiera la posibilidad sera conveniente que cada Hermano tuviera una reproduccin del icono de la Trinidad) 2. Cada integrante de la comunidad leer en voz alta el texto bblico dejando una breve pausa despus de cada lector. 3. Nos tomamos un tiempo personal, en la misma sala o en otro lugar, para leer el texto, el comentario que lo acompaa y realizar las actividades propuestas a continuacin. 4. Conversamos comunitariamente. Volvemos a la sala de reunin y compartimos segn la pauta o de la forma que el animador del encuentro lo sugiera. 5. Podemos comentar el texto del Evangelio que nos anima ms en nuestra vida personal a vivir en la comunin. 6. Nuevamente en oracin, ayudados por una msica instrumental o un canto, libremente compartimos nuestra oracin. 7. Terminamos cantando un canto a propsito mientras algunos integrantes de la comunidad continan trabajando sobre el tapiz comenzado en el primer encuentro sobre el tema anual.

CONTEMPLANDO CON LA MIRADA DEL CORAZN EL PADRE BUENO DE JESS


(Mateo 5, 4343-48)

Jess vive seducido por la bondad de Dios. Dios es bueno. Jess capta su misterio insondable como un misterio de bondad. No necesita apoyarse en ningn texto de las Escrituras sagradas. Para l es un dato primordial e indiscutible, que se impone por s mismo. Dios es una Presencia buena que bendice la vida. La solicitud amorosa del Padre, casi siempre misteriosa y velada, est siempre

presente envolviendo la existencia de toda criatura. Este Padre bueno es un Dios cercano. Su bondad est ya irrumpiendo en el mundo bajo forma de compasin. Jess vive esta cercana amorosa de Dios con asombrosa sencillez y espontaneidad. Es como un grano de trigo sembrado en la tierra, que pasa inadvertido, pero que pronto se manifestar como esplndida espiga. As es la bondad de

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Dios: ahora est escondida bajo la realidad compleja de la vida, pero un da acabar triunfando sobre el mal. Para Jess, todo esto no es teora. Dios es cercano y accesible a todos. Cualquiera puede tener con l una relacin directa e inmediata desde lo secreto del corazn. l habla a cada uno sin pronunciar palabras humanas. Hasta los ms pequeos pueden descubrir su misterio. No son necesarias mediaciones rituales ni liturgias sofisticadas, como la del templo, para encontrarse con l. Jess invita a vivir confiando en el Misterio inefable de un Dios bueno y cercano: Cuando oris, decid: Padre!. Este Dios cercano busca a las personas donde estn, incluso aunque se encuentren perdidas, lejos de la Alianza de Dios. Este Dios es bueno con todos. Dios no es propiedad de los buenos; su amor est abierto tambin a los malos. Esta fe de Jess en la bondad universal de Dios hacia todos no deja de sorprender. Durante siglos se ha escuchado algo muy diferente en aquel pueblo. Se hablaba con frecuencia del Despus de la lectura
(Trabajo personal) (Las pautas que siguen son solo una gua opcional)

amor y la ternura de Dios, pero este amor haba que merecerlo. Cuando Dios es captado como poder absoluto que gobierna y se impone por la fuerza de su ley, emerge una religin regida por el rigor, los mritos y los castigos. Cuando Dios es experimentado como bondad y misericordia, nace una religin fundada en la confianza. Dios no aterra por su poder y su grandeza, seduce por su bondad y cercana. Se puede confiar en l. Lo deca Jess de mil maneras a los enfermos, desgraciados, indeseables y pecadores: Dios es para los que tienen necesidad de que sea bueno.
(Jos Antonio Pagola, Jess. Aproximacin histrica, PPC, 2008)

1. Te invitamos a hacer el ejercicio de releer o reescribir en primera persona algunas frases del texto, como si te lo estuviera contando Jess a ti. Por ejemplo: Mi Padre es un Dios cercano; busca a las personas donde estn, incluso aunque se sientan perdidas, lejos de la Alianza. 2. Vuelve a pasar por tu corazn alguno de los encuentros de Jess con los desgraciados e indeseables de su poca: Zaqueo, la pecadora, la Samaritana, los ladrones a ambos lados de la Cruz, el leproso, 3. Djate golpear por estas frases o por otras que hayas descubierto en el texto Dios es una Presencia buena que bendice la vida. Se puede confiar en l. Dios es bueno con todos. Dios no es propiedad de los que se creen buenos. Cualquiera puede tener con l una relacin directa e inmediata. 4. Dialoga libremente con el Dios de Jess. 5. Conversacin comunitaria. Vuelve con tus Hermanos y antes del momento de la oracin en comn, comparte lo que quieras acerca de tu momento personal. 6. Un momento de oracin en comn.

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LA NOCHE EN EL HUERTO HUERTO DE GETSEMAN


(Marcos 14, 3232-42)

En medio de las sombras de la noche, Jess se adentra en el huerto de los Olivos. Poco a poco comienza a entristecerse y angustiarse. Luego se aparta de sus discpulos buscando un poco de silencio y paz. Pronto cae al suelo y se queda prosternado tocando con su rostro la tierra. Jess est profundamente triste, con una tristeza mortal; nada puede poner alegra en su corazn; una queja se le escapa: Mi alma est muy triste, hasta la muerte. Jess se ve desamparado y abatido; un pensamiento se ha apoderado de l: va a morir. Jess est desconcertado, roto interiormente. Lo que experimenta Jess no es inquietud ni preocupacin; es horror ante lo que le espera. Desde el suelo Jess comienza a orar: Abb, Padre! Todo es posible para ti; aparta de m esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres t. Jess vuelve a su experiencia original de Dios: Abb. Su corazn se sumerge confiadamente en el misterio insondable de Dios, que le est ofreciendo una copa tan amarga de sufrimiento y muerte. No necesita muchas palabras para comunicarse con Dios: T lo puedes todo. Yo no quiero morir. Pero estoy dispuesto a lo que t quieras. Dios lo puede todo. Jess no tiene ninguna duda. Podra hacer realidad su reino de otra forma que no entraara este horrible suplicio de la crucifixin. Por eso le grita su deseo: Aparta lejos de m esa copa. No me la acerques ms. Quiero vivir. Tiene que haber otra manera de que se cumplan los planes de Dios. Pero est dispuesto a todo, incluso a morir, si es eso lo que el Padre quiere. Que se haga lo que quieres t. Jess se abandona totalmente a la voluntad de su Padre en el momento en que esta se le presenta como algo absurdo e incomprensible.

Jess va a morir sin ver realizado su proyecto. Ha vivido con tal pasin su entrega, est tan identificado con la causa de su Padre, que ahora su desgarro es ms horroroso. Qu va a ser del reino de Dios? Quin va a defender a los pobres? Quin va a pensar en los que sufren? Dnde van a encontrar los pecadores la acogida y el perdn de Dios? La insensibilidad y el abandono de sus discpulos lo hunden en la soledad y la tristeza. La soledad de Jess es total. Su sufrimiento y sus gritos no encuentran eco en nadie. Dios no le responde; sus discpulos duermen. Est solo! Jess muere en una soledad total. Ha sido condenado por las autoridades del templo. El pueblo no lo ha defendido. Los suyos han huido. A su alrededor solo escucha burlas y desprecio. A pesar de sus gritos al Padre en el huerto de Getseman, Dios no ha venido en su ayuda. Su Padre querido lo ha abandonado a una muerte ignominiosa. Por qu? Jess no llama a Dios Abb, Padre, su expresin habitual y familiar. Le llama Elo, Dios mo, como todos los seres humanos. Su invocacin no deja de ser una expresin de confianza: Dios mo! Dios sigue siendo su Dios a pesar de todo. Jess no duda de su existencia ni de su poder para salvarlo. Se queja de su silencio: dnde est? Por qu se calla? Por qu lo abandona precisamente en el momento en que ms lo necesita? Jess muere en la noche ms oscura. No entra en la muerte iluminado por una revelacin sublime. Muere con un porqu en sus labios. Todo queda en las manos del Padre.
(Jos Antonio Pagola, Jess. Aproximacin histrica, PPC, 2008)

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Despus de la lectura
(Trabajo personal) (Las pautas que siguen son solo una gua opcional)

1. Contempla a Jess en el Huerto: sus pensamientos, sus miradas, sus posturas, sus deseos, sus preguntas, sus palabras, sus sentimientos. 2. Experimenta el abismo entre la situacin de Jess en el Huerto y este otro momento en la vida de Jess en comunin con el Padre y el Espritu:
En aquel momento Jess se estremeci de gozo, movido por el Espritu Santo, y dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeos. S, Padre, porque as lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie sabe quin es el Hijo, sino el Padre, como nadie sabe quin es el Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. (Luca 10,21-22) Contempla con todo tu cuerpo el silencio de aquella noche, el silencio del Padre. 3. Dialoga libremente con el Dios de Jess. 4. Conversacin comunitaria. Vuelve con tus Hermanos y antes del momento de la oracin en comn, comparte lo que quieras acerca de tu momento personal. 5. Un momento de oracin en comn.

LA RESURRECCIN DE JESS
(Juan 20, 1919-23)

Dios no se ha quedado pasivo y en silencio ante lo que han hecho con Jess; le ha devuelto plenificada la vida que le han arrebatado de manera tan injusta. Los seguidores de Jess ven en su resurreccin la admirable respuesta de Dios al abuso que se ha cometido con l. El mal tiene mucho poder pero solo hasta la muerte. Ms all de la muerte solo tiene poder el amor insondable de Dios. Los verdugos no triunfan sobre las vctimas. Este Dios que acoge a Jess en el interior de su muerte no ha estado nunca separado de l. Mientras agonizaba, Dios estaba con l, sostenindolo con su amor fiel, sufriendo con l y en l, identificado totalmente con l. El Padre no quiere

ver sufrir a Jess. No lo ha querido nunca. Cmo va a querer la destruccin injusta de un inocente? Cmo va a querer aquel final trgico para su hijo ms querido? Lo que el Padre quiere es que Jess sea fiel hasta el final, que siga identificado con todos los desgraciados del mundo, que siga buscando el reino de Dios y su justicia para todos. Ni el Padre busca la muerte ignominiosa de Jess, ni Jess le ofrece su sangre pensando que le ser agradable. En la crucifixin, Padre e Hijo estn unidos, no buscando sangre y destruccin, sino enfrentndose al mal hasta las ltimas consecuencias. Aquel sufrimiento es malo; aquella crucifixin es un crimen. Solo la han buscado las

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autoridades judas y los representantes del Imperio, que se cierran al reino de Dios. Jess no quiere que lo maten; se resiste a beber aquella copa de sufrimiento: aquello es absurdo e injusto. Pero ir hasta la muerte, si hace falta, por ser fiel al reino de Dios: todos podrn conocer hasta dnde llega su confianza en el Padre y su amor a los hombres. Por su parte, el Padre no quiere que maten a su Hijo querido: es la ofensa ms dolorosa que le pueden hacer. Pero, si hace falta, dejar que lo sacrifiquen, no intervendr para destruir a quienes lo crucifican, seguir amando al mundo y revelar a todos hasta qu extremos insondables llega la locura de su amor a los hombresDios no poda revelar su amor de manera ms inequvoca. No se ha detenido ni ante lo ms querido. Este amor de Dios es inaudito. Mientras Jess agoniza, Dios no hace ni dice nada. No interviene. Respeta lo que hacen con su Hijo. No accede a lo que Jess le ha pedido con angustia en Getseman. Sencillamente sufre la muerte de su querido Hijo por amor a los hombres, que quedaran perdidos para siempre sin l. En esa crucifixinresurreccin se nos revela de manera suprema el amor de Dios. Nadie lo hubiera sospechado. En Jess crucificado-resucitado, Dios est con nosotros, solo piensa en nosotros, sufre como nosotros, muere para nosotros. El sufrimiento sigue siendo malo, pero, precisamente por eso, se convierte en la experiencia humana ms slida y real para vivir y expresar el amor. Por eso los primeros cristianos vieron en Jess crucificado la expresin ms realista y extrema del amor incondicional de Dios a la humanidad, el signo misterioso e insondable de su perdn, compasin y ternura redentora.

Solo el amor increble de Dios puede explicar lo ocurrido en la cruz. Solo a la sombra luminosa de la cruz pudo surgir la trascendental y milagrosa afirmacin cristiana: Dios es amor (1 Juan 4, 8.16). Esto es lo que Pablo intuye cuando escribe conmovido: El Hijo de Dios me ha amado y se ha entregado a s mismo por m (Glatas 2,20)
(Jos Antonio Pagola, Jess. Aproximacin histrica, PPC, 2008)

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Despus de la lectura
(Trabajo personal) (Las pautas que siguen son solo una gua opcional)

1. Contempla la locura de amor de Dios por los hombres en el misterio de la crucifixinresurreccin de Jess. Padre e Hijo en el Amor (Espritu Santo) llevando adelante la obra de la redencin. Contempla la entrega del Hijo. Contempla la entrega del Padre. No se trata de entender sino solo de contemplar el Amor. 2. Vuelve a experimentar la profundidad y el misterio de amor que encierran las siguientes citas:
Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para que todo el que crea en l no muera, sino que tenga vida eterna. Dios no envi a su Hijo al mundo para condenarlo, sino para salvarlo. (Juan 3, 16-17) Resucitando a Jess, Dios ha cumplido lo que est escrito en el salmo segundo: T eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. (Hechos 13,33) En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, sin tomar en cuenta las transgresiones de los hombres. (2 Corintios 5, 19) Lo que en Dios parece locura es ms sabio que los hombres, y lo que en Dios parece debilidad es ms fuerte que los hombres. (1Corintios 1, 22-25)

3. En qu rostros, en qu experiencias de vida, propias o de otros, se te hace presente este misterio de amor? 4. Dialoga libremente con el Dios de Jess. 5. Conversacin comunitaria. Vuelve con tus Hermanos y antes del momento de la oracin en comn, comparte lo que quieras acerca de tu momento personal. 6. Un momento de oracin en comn.

UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. En este encuentro los textos fueron escogidos porque muestran las relaciones entre las Personas de la Trinidad; pero, tal vez, t conoces otros autores y otros textos que pueden cumplir con el mismo objetivo. No dudes en cambiarlos si lo crees necesario. 2. El cuestionario y las citas presentes en las pautas dadas para despus de la lectura deberas rehacerlas de acuerdo al texto seleccionado y/o a tus Hermanos. Lo importante es encontrar la relacin que existe entre las relaciones entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, con nuestras relaciones comunitarias. Llevar a la vida cotidiana lo que tantas veces repetimos: que la Trinidad es el modelo de la comunin.

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V. TEJIENDO EN COMUNIN CON NUESTROS HERMANOS

El diseo de nuestro tapiz va tomando forma. El entramado de nuestra vida fraterna se inspira en las relaciones trinitarias que contemplamos, y busca caminos concretos para expresarse y animar a otros a sumarse al proyecto de Dios de reconciliar a la humanidad herida. () Con la constante promocin del amor fraterno en la forma de vida comn, la vida consagrada pone de manifiesto que la participacin en la comunin trinitaria puede transformar las relaciones humanas, creando un nuevo tipo de solidaridad. Ella indica de este modo a los hombres tanto la belleza de la comunin fraterna, como los caminos concretos que a sta conducen. Las personas consagradas, en efecto, viven para Dios y de Dios. Por eso precisamente pueden proclamar el poder reconciliador de la gracia, que destruye las fuerzas disgregadoras que se encuentran en el corazn humano y en las relaciones sociales. (Vita Consecrata, n 41, 1996) Espiritualidad de la comunin significa, adems, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece , para saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la comunin es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un don para m , adems de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente. En fin, espiritualidad de la comunin es saber dar espacio al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egostas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias. (Juan Pablo II, Novo millennio ineunte, n 43, 2001)

Dndole vida a los textos


Para que los documentos de la Iglesia, que encierran una riqueza extraordinaria, no queden en una simple expresin de deseo o en un ideal alejado de la realidad, te invitamos a realizar las siguientes actividades:

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1. Vas a recibir una ficha por cada uno de los Hermanos que integran tu comunidad (t incluido) (En lo posible, cada ficha tendr escaneada o fotocopiada la foto del Hermano respectivo. El Hermano animador de la reunin habr preparado el material con antelacin) 2. Te tomars un tiempo personal para pensar en cada uno de tus Hermanos y en ti mismo, y escribir de cada uno de ellos lo que puedas sobre las preguntas de la tabla. Si deseas narrar alguna historia, evento, , escrbelo. 3. Al volver a la sala de reunin, elegirn la forma de compartir lo que crean conveniente de lo escrito. Existen diferentes formas de conducir esta parte de la reunin. Depende del tono comunitario, la confianza, el conocimiento mutuo y sobre todo del inters de llegar a un conocimiento ms profundo de nuestros Hermanos y de nosotros mismos. A continuacin se sugieren algunas modalidades: Cada Hermano presenta lo que desee de s mismo. Eligen un aspecto por el cual empezar y el que desea expresa lo relativo a ese aspecto en su persona. - Un Hermano se ofrece para que los dems se expresen sobre l. - Ponemos en comn lo propio y juntamos las fichas de cada Hermano y se las entregamos para que cada uno se tome nuevamente un tiempo para leerlas y luego volver a la reunin para hacer el comentario que desee sobre lo ledo sobre su persona. - 4. Terminar el encuentro o cada encuentro que lleve esta dinmica con un momento de oracin. -

COMUNIDAD.
Seor Jess, al comenzar (terminar) el da, te ofrecemos nuestra vida entera. Que el amor fraterno reine entre todos los que formamos comunidad. Que cada uno se sienta feliz con la alegra de los dems y sufra con sus penas. Que todos nos prestemos ayuda mutua para ir a Dios y realizar su obra cada da. Que no existan jams entre nosotros ni contiendas, ni rivalidades, ni secretas envidias, ni palabras duras. Aparta de nosotros, Seor, todo lo que hiere, todo lo que divide, todo lo que altera la caridad. Haz, Seor, que hoy y siempre intentemos ayudarnos unos a otros a ser santos. Que todos vivamos hoy con dulzura, paciencia, humildad y fidelidad a nuestros compromisos. (Juan Mara de la Mennais)

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UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. Este encuentro es sencillo y a la vez muy profundo. En la gua se te sugieren opciones para provocar el dilogo comunitario. Tendrs que estar atento a la sensibilidad de cada Hermano y al mismo tiempo animar a que los Hermanos se expresen. No hay frmulas. Hay que inventar la manera. Que Dios te ilumine! 2. Se podra armar un mural-tapiz con fotos de todos los Hermanos 3. Recuerda: las grandes resistencias que ponemos manifiestan la gran necesidad que tenemos de una comunicacin ms profunda.

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VI. NUEVAS TRAMAS SE ENTRELAZAN (Tejiendo el tapiz de la Iglesia-Comunin)

(Este encuentro est dirigido a los Hermanos y a los Laicos que vienen recorriendo juntamente un itinerario en la comunin e identidad carismtica. Sera conveniente que un Hermano y un Laico en forma conjunta preparasen el encuentro, a fin de que cada uno aporte su sensibilidad particular.)

INTRODUCCIN 1. El comienzo de este encuentro depender del propsito de la reunin. Podra ocurrir que se inserte el encuentro en un itinerario ya en marcha, o puede ser el inicio de un itinerario de formacin conjunta entre Hermanos y Laicos. 2. Sera conveniente que los miembros de la comunidad de Hermanos compartiera con los laicos, el camino que viene realizando la comunidad, presentando el tapiz de la primera reunin y contando lo ya realizado. 3. Se explicitar el hecho de que la comunin fraterna que estn llamados a vivir los Hermanos, hoy se enriquece con el nuevo aporte de las relaciones con los Laicos que buscan ahondar en la espiritualidad y la misin con el matiz menesiano. 4. Si los Laicos participantes ya han intervenido en los encuentros anteriores de este itinerario, se podra comenzar directamente con un canto alusivo y/o con la dinmica sugerida en el siguiente punto. 5. Dinmica: Cada participante recibir una tarjeta con una de las siguientes frases. Seleccionar a uno de los participantes para decrsela en voz alta ante el grupo y al hacerlo le lanzar un ovillo de lana que se ir pasando hasta quedar todos entrelazados. (El que recibe el ovillo rodea su mano con la lana para quedar entrelazado) Posibles frases: + Necesito hermano que me digas puedo con las mismas ganas que lo digo yo. + Necesito hermano que nos encontremos, en una mirada, en una cancin. + CREO EN VOS Y EN MI, EN MI Y EN VOS. + CREO EN LA COMPLICIDAD DE LA ILUSIN

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+ NO DEJO DE CREER EN VOS Y EN MI, EN MI Y EN VOS. + Valen ms DOS temores (el tuyo y el mo) que UNA (sola) esperanza. + Estrechemos cada vez ms los lazos que nos unen (JMLM, S VII p. 2163) + Que nada de lo que se diga o pase pueda perturbar nuestra paz (A. 181, JMLM) + Dejmonos conducir por Dios hasta en los ms pequeos detalles ( A. 181,JMLM) + Esta unin ntima y verdaderamente fraterna ser nuestra fuerza y nuestra dicha: conservmosla como un tesoro. (El Padre La Mennais me interpela, 6.03MLM) +Que la divina caridad nos una con sus tiernos lazos. (Carta del 13 abril 1832,ATC VI p. 133,
JMLM)

+ Mientras permanezcamos unidos seremos fuertes y felices. (S. III 2404,JMLM) + Cuidemos evitar lo que pudiera alterar la paz y la caridad (A. 188, JMLM) + Que Dios sea el centro nico en el cual nos encontremos en todos los instantes.
(Calendario 27-7-1995, JMLM)

+ Mira con los ojos de la fe todo lo que te suceda. (El Padre La Mennais me interpela, 1.20,
JMLM)

+ 6. Un miembro del grupo leer las siguientes palabras de Juan Mara.

Seor Jess, al comenzar (terminar) el da, te ofrecemos nuestra vida entera. Que el amor fraterno reine entre todos los que formamos comunidad. Que cada uno se sienta feliz con la alegra de los dems y sufra con sus penas. Que todos nos prestemos ayuda mutua para ir a Dios y realizar su obra cada da. Que no existan jams entre nosotros ni contiendas, ni rivalidades, ni secretas envidias, ni palabras duras. Aparta de nosotros, Seor, todo lo que hiere, todo lo que divide, todo lo que altera la caridad. Haz, Seor, que hoy y siempre intentemos ayudarnos unos a otros a ser santos. Que todos vivamos hoy con dulzura, paciencia, humildad y fidelidad a nuestros compromisos. JMLM

7. Terminamos cantando un canto relativo a la fraternidad, a la comunin de corazones.

DESARROLLO 1. Se propone a cada participante tomarse un tiempo personal para completar las frases siguientes. El objetivo es poder expresarnos mutuamente, Hermanos y Laicos nuestra forma de vernos, nuestra manera de sentir los lazos que nos unen.

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2. En un segundo momento se compartir lo expresado por escrito. Se puede hacer de diferentes formas segn la confianza y el inters de los animadores del encuentro: en parejas, en pequeos grupos, en el gran grupo 3. Reunidos Laicos por un lado y Hermanos por otro, intentan explicitar en qu consiste el enriquecimiento mutuo que venimos experimentando en el contexto de la misin compartida. 4. Hermanos por un lado y Laicos por otro, intentan dejar expresado por escrito el aporte que esperan cada uno del otro en la relacin mutua y el aporte que cada uno suma a esta relacin.

NUESTRAS TRAMAS SE ENTRELAZAN


QUERIDOS HERMANOS: Estoy participando de este encuentro porque Estos aos compartidos con ustedes De las experiencias significativas que fueron jalonando mi relacin con ustedes destaco Disfruto verlos Me cuesta entender De la vida que llevan ustedes valoro El conocerlos me ayuda Creo que se tendran que animar Si tuviera que ponerle un ttulo al camino que venimos compartiendo, lo llamara Quiero que sepan No teman pedirme Por lo que muestras con tu vida, ser Hermano menesiano es Estoy dispuesto a Si me aceptaran un consejo, con humildad les dira Lo que me ayuda entusiasmarme como Laico en la misin al estilo menesiano Siento que crezco en corresponsabilidad cuando QUERIDOS LAICOS: Estoy participando de este encuentro porque Estos aos compartidos con ustedes De las experiencias significativas que fueron jalonando mi relacin con ustedes destaco Disfruto verlos Me cuesta entender De la vida que llevan ustedes valoro El conocerlos me ayuda Creo que se tendran que animar Si tuviera que ponerle un ttulo al camino que venimos compartiendo, lo llamara Quiero que sepan No teman pedirme Por lo que muestras con tu vida, entiendo que ser Laico menesiano es Estoy dispuesto a Si me aceptaran un consejo, con humildad les dira Lo que me ayuda entusiasmarme como Hermano en la misin al estilo menesiano Siento que crezco en corresponsabilidad cuando

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UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. Se puede retomar la experiencia de tejer un tapiz haciendo otra de las acciones simblicas propuestas en el primer encuentro. 2. En este esquema puedes rever las frases que se utilizan al comienzo del encuentro, como tambin las oraciones incompletas que se proponen a Laicos y a Hermanos. Creemos que la participacin de algunos Laicos en la organizacin de este encuentro puede ser muy enriquecedora. 3. Crear un clima por medio de las canciones o de alguna proyeccin ayudar a la comunicacin. 4. Si se ha impreso un folleto con el logo, un canto, una oracin, sera el momento para retomarlo junto con los Laicos-

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VII. TEJIENDO LAZOS DE FAMILIA (Familia Menesiana)


NOTA-Este encuentro est pensado como continuacin del anterior. Hermanos y Laicos que vienen transitando por un itinerario de formacin conjunta nos preguntamos sobre el fundamento de nuestra comunin como miembros de la Familia Menesiana. El desarrollo de esta propuesta puede llevar ms de una reunin.

INTRODUCCIN Para este encuentro se pedir con antelacin que los participantes traigan fotos (una como mnimo, tres como mximo) de su propia familia (integrantes, recuerdo, ancdota) y/o algn objeto que les evoque algn rasgo, ancdota, de la familia de cada uno. Se sugiere partir con la dinmica: lluvia de ideas, con la palabra FAMILIA como disparador. En silencio, con una msica de fondo, voluntariamente se pasa a escribir en algn afiche apropiadamente preparado para esta ocasin, la palabra que nos surge cuando resuena en mi interior la palabra FAMILIA. Mi propia familia. Por medio de las fotos y/o de los objetos cada participante, presenta al grupo (o a un subgrupo) su experiencia de familia: cmo est formada, sentimientos experimentados en ella, caractersticas ms sobresalientes, necesidades, fortalezas, preocupaciones, grandes alegras, tono vital, etc. Se comparte lo que se quiera y los dems permanecemos en una actitud de escucha atenta. Despus de que un miembro del grupo expuso su testimonio se canta un estribillo apropiado, por ejemplo: Esta es tierra santa, pongamos los pies en ella, porque el Seor est aqu presente. Te doy gracias Seor por tu amor, No abandones la obra de tus manos. Aleluya. Aleluya.

DESARROLLO FORMANDO PARTE DEL TAPIZ DE LA FAMILIA MENESIANA. o LA TRAMA DE MI VIDA COMO MENESIANO. Cmo llegu a formar parte de esta Familia? Para el siguiente encuentro se pide que cada uno traiga por escrito su testimonio acerca de su itinerario como menesiano. Se transcribe a continuacin el de una persona vinculada a otra Familia evanglica. Es muy importante que cada uno vuelque en su testimonio su experiencia personal.

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(Texto extrado del website de la Congregacin: http://www.lamennais.org/documents/autres/mission_partagee/conferencia%20_hna_delizy(es).doc)

Amaos unos a otros igual que yo os he amado Creo que desde mi adolescencia, este mandamiento que Cristo nos ha dado, ha dejado sus huellas en m y ha orientado las opciones de mi vida. En efecto, fui sindicalista durante 35 aos para que reinase un poco ms de justicia en el medio ambiente donde trabajaba. Era para m una manera de amar a los dems. De pronto ingres en la A.C.O. (Accin catlica obrera) para descubrir a Cristo en esta vida con los dems. Pero, en el momento de la jubilacin, he dejado el compromiso colectivo por varios motivos y me orient hacia relaciones ms individuales entre los vecinos, en el barrio, la parroquia, la familia, los amigos, etc. Y he descubierto a personas que no tenan mbitos para compartir su vida. Me pareci importante prestar atencin a esto, estar a la escucha, compartir con ellas. Todas estas relaciones me permiten rezar porque s que Dios ama a todas estas personas aunque algunas de ellas no lo sepan. Desde hace muchos aos, la actitud de los Hijos en la parroquia frente a la gente me interpel: la amabilidad, la acogida, la escucha, el estar cerca de la gente, etc. No era necesariamente lo que haba conocido en otras partes. Mi primer contacto con uno de ellos fue con un capelln de nuestro equipo A.C.O., y hubo otros, siempre Hijos de la Caridad y en la parroquia. Trat de comprender cul era el motor que poda hacerles diferentes. Cul era el hilo conductor? He descubierto que el Padre Anizan era su fundador y, poco a poco, he ledo algunos de sus escritos. Todo eso me interrog pero lo que se expresaba me pareca lejos de m, sin embargo todo pareca muy cerca de lo que nos deca el Evangelio. El Padre Anizan poda ser uno de los caminos que me llevara a vivir mi vida de bautizada, un camino que me llevara hacia Dios, que me ayudara a descubrirlo en la vida cotidiana con otros. Su vida en medio de los pobres y de los ms pequeos no me pareca ser lo que yo viva realmente. Pero quines eran esos pobres? Entonces nos pusimos a reflexionar, nos reunimos algunos para ver si ramos capaces de ayudarnos a

vivir juntos esta espiritualidad, compartir, escucharnos y rezar. Y creamos nuestro primer equipo de Fraternidad, hace ya 7 aos, y otro hace un ao. Pero, para m la cuestin de los pobres no haba encontrado solucin y no quera fingir. Habl de esto con mi equipo. Falt poco para dejar esta Fraternidad pero finalmente, an estoy en ella. Nada est conseguido pero los pobres, los he descubierto alrededor de m, a veces ms numerosos de lo que deseara. Son todos los que me hablan, los que me confan sus sufrimientos, sus dificultades de vivir, pero tambin sus alegras. Finalmente, de todo eso tengo las alforjas llenas! Pienso que este compromiso con la Fraternidad es un compromiso de Iglesia. Creo que Cristo, un da, me ha llamado en este camino aunque este camino est lleno de obstculos. Estoy en relacin con muchas personas. Trato de escucharlas lo mejor posible, lo que no es nada evidente. Tengo yo tambin mis pobrezas. Compartir todo eso, juntos en la Fraternidad, escuchar a los otros del equipo que me parecen mucho ms cercanos a los pobres, tomar conciencia que, al fin y al cabo, tengo mi sitio. Slo me falta ponerme al servicio de la Fraternidad en la medida de mis posibilidades: escuchar, compartir, escribir, rezar. La oracin me parece muy importante pues yo s que Dios est en medio de todas estas vidas. Tendra que darme ms tiempo para compartir todo eso con Cristo. Pero pienso en eso desde tanto tiempo! Bueno, pues, me queda todava camino por recorrer. La responsabilidad de la Fraternidad: pienso responder a una llamada y tratar de dar lo mejor de m misma. Es mi manera de ponerme al servicio de los dems. Ser servidor en equipo con los Hijos de la Caridad, a la manera del Padre Anizan, todo un programa!

COMPARTIENDO NUESTRA TRAMA. En pequeos grupos (hasta 5 integrantes), cada uno/a va ir leyendo su testimonio de vinculacin con la Familia Menesiana. Una vez ledos todos los testimonios compartimos nuestra impresin general e intentamos elaborar una sntesis sobre los puntos comunes de los itinerarios. (Ms adelante volveremos sobre esta sntesis)

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COMPRENDIENDO MEJOR NUESTRO TAPIZ

Les invitamos a leer los elementos que la Hermana Bernadette Delizy seala como constitutivos de una FAMILIA EVANGLICA. Fueron presentados en la primera Asamblea de Misin Compartida (Plermel, agosto 2008). r mutuas es Jesucristo. Jesucristo en el centro de las relaciones 1. El centro de las relaciones entre e religiosos, Jesucristo en el centro de las relaciones entre religiosos y laicos, y de la misma manera, en el centro de las relaciones entre laicos, si existe un grupo de laicos. Las relaciones afectivas vienen relativizadas en beneficio de la relacin con co Cristo. Las relaciones mutuas pasan por Jesucristo, J se fundan en El. 2. En este itinerario, los religiosos personalmente, en comunidad y como congregacin permiten orientar hacia el fundador como motor el cual llevar ms lejos. Juntos, son transmisores, sores, pero pertenecen tambin a la misma vena evanglica que el fundador y los primeros discpulos del fundador: transmisores y solidarios. 3. El fundador es un mojn. Indica un camino. Llama a vivir el evangelio de una manera particular. Es una figura de llamada. 4. La persona discierne en esta llamada particular, un camino que Cristo le invita a seguir para vivir ms intensamente su bautismo. 5. Para vivir este ms intensamente, el encuentro con otras personas atradas por esta misma manera de seguir a Jesucristo es percibida como imprescindible. Vivir eso con una comunidad particular de creyentes. 6. Como en todo, el signo de que estamos en el buen camino es la unidad de vida. 7. El centro de toda vida y de todas las relaciones es Jesucristo. Jesucristo, s, pero Jesucristo ms particularmente conocido y servido bajo un rostro particular. Nos confrontamos con nuestro tapiz (La Familia Menesiana) 1) En qu medida las relaciones mutuas que establecemos Hermanos y Laicos estn pasando por Jesucristo? En qu lo constatamos? 2) Cmo estamos viviendo los Hermanos nuestro rol de orientadores hacia el Fundador? Opinan los Laicos y los Hermanos. 3) Qu entendemos por figura de llamada? Cul y cmo es tu relacin con Juan Mara? 4) Cmo se manifiesta que el itinerario menesiano te ayuda a vivir ms intensamente tu bautismo? 5) Cmo ests percibiendo la dimensin comunitaria de tu seguimiento a Cristo? Fortalezas Fortalezas-Debilidades 6) Busquemos indicadores de la unidad de vida. 7) Explicitemos el rostro particular de Jesucristo que nos vincula a los Menesianos. Qu implicancias personales y comunitarias tiene en nuestra vida?

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MOMENTO DE ORACIN

Comenzamos con un canto.


ESTA LA PUERTA ABIERTA Est la puerta abierta la vida est esperando con su eterno presente con lluvia o bajo el sol Est la puerta abierta juntemos nuestros sueos para vencer al miedo que nos empobreci La vida es encontrarnos para eso nacemos porque el punto ms alto es llegar al amor y no hay amor de uno solo hay amor de todos y por ese motivo estamos hoy aqu Est la puerta abierta la vida est esperando con su eterno presente con lluvia o bajo el sol Est la puerta abierta juntemos nuestros sueos para vencer al miedo que nos empobreci Iremos de uno en uno despus de pueblo en pueblo hasta rodear al mundo con la misma cancin todas las cosas bellas comenzaron cantando no olvides que tu madre cantando te acun.

THE DOOR IS OPEN The door is open life is waiting with its eternal present with rain or under sun The door is open let's join our dreams to overcome the fear that impoverished us Life is meeting each other that's why we are born because the highest aim is reaching love

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and there is no single love love belongs to everybody and that's the reason why we are here today We will go from one person to another then from town to town up to the time to surround the world with the same song all the beautiful things started singing don't forget, your mother, singing, cradled you.

LA PORTE EST OUVERTE


La porte est ouverte, la vie attend, avec son prsent ternel sous la pluie ou au soleil. La porte est ouverte, rassemblons nos rves, pour vaincre la peur qui nous a appauvris. La vie, c'est nous rencontrer, c'est pour nous rencontrer que nous sommes ns; parce que le but le plus lev est celui d'atteindre l'amour, non l'amour d'un seul mais l'amour de tous, et c'est pour cette raison que nous sommes ici aujourd'hui. Nous irons l'un aprs l'autre de pays en pays, jusqu' ce que nous pourrons entourer le monde avec la mme chanson. Toutes les belles choses ont commenc avec une chanson, n'oublie pas que c'est en chantant que ta mre t'a berc.

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(Dejamos un momento de silencio. Que cada uno relea la cancin)


Nos detenemos en el Salmo que utiliz Juan Mara para ejemplificar la alegra de la comunin fraternal. Ahondamos en su contexto para comprender mejor su significado. Recordamos la peregrinacin del pueblo judo. La vivencia de la fraternidad mientras se iba de camino. Nos sentimos parte de ese pueblo, somos parte del pueblo cristiano que tambin peregrina. La Familia Menesiana es un pequeo resto que quiere hacer experiencia de la comunin a ejemplo de Cristo. Vamos haciendo camino con todos los hombres y mujeres de buena voluntad que van haciendo Reino en la cotidianidad sencilla de sus vidas. Juntos alabamos a Dios:

Salmo 133
EL GOZO DE LA UNIN FRATERNAL

Qu bueno y agradable es que los hermanos vivan unidos! 2 Es como el leo perfumado sobre la cabeza, que desciende por la barba la barba de Aarn hasta el borde de sus vestiduras. 3 Es como el roco del Hermn que cae sobre las montaas de Sin. All el Seor da su bendicin, la vida para siempre.

(Subsidio para quien anima la oracin. Este salmo es un breve elogio de la unidad y el amor fraternal. Era particularmente apropiado para ser cantado por los peregrinos que acudan a Jerusaln con motivo de las grandes fiestas, ya que esas celebraciones nacionales estrechaban los lazos fraternales entre los miembros del pueblo de Dios. El salmista pone de relieve cun bueno, es decir, cun provechoso, es que los hermanos, no los unidos por los vnculos de la carne, pues no cuadra con el contexto, sino los israelitas pertenecientes a las distintas tribus, unidad de pueblo escogido por Dios, se mantengan estrechamente unidos por los mismos vnculos. El calificativo de hermanos (v. 1) tena en Israel el significado primordial de miembros de la misma nacin israelita (v. Hch. 2:7, donde el hermanos contrasta con el seores de Hch. 16:30), no precisamente en sentido religioso.)

Oracin personal espontnea en voz alta. (Algn participante contina el tapiz y lo van continuando los dems, mientras se vuelve a escuchar la cancin)

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Terminamos rezando juntos.


Seor Jess, al comenzar (terminar) el da, te ofrecemos nuestra vida entera. Que el amor fraterno reine entre todos los que formamos comunidad. Que cada uno se sienta feliz con la alegra de los dems y sufra con sus penas. Que todos nos prestemos ayuda mutua para ir a Dios y realizar su obra cada da. Que no existan jams entre nosotros ni contiendas, ni rivalidades, ni secretas envidias, ni palabras duras. Aparta de nosotros, Seor, todo lo que hiere, todo lo que divide, todo lo que altera la caridad. Haz, Seor, que hoy y siempre intentemos ayudarnos unos a otros a ser santos. Que todos vivamos hoy con dulzura, paciencia, humildad y fidelidad a nuestros compromisos.

UN TAPIZ ADAPTADO A TU REALIDAD (ALGUNAS PISTAS)

1. En este encuentro se debe adaptar a la situacin particular que estn viviendo Laicos y Hermanos Menesianos en tu contexto, y al mismo tiempo puede ser la oportunidad para el lanzamiento de una nueva forma de relacin. 2. Las canciones, las dinmicas, el testimonio, los gestos durante la oracin, el salmo, deberan ser adaptados a la realidad local. 3. Una posibilidad es utilizar el esquema durante todo un da de encuentro de Hermanos y Laicos.

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