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El Templo de Dios CAPTULO 24 El Conflicto de los Siglos

"Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas; entonces ser purificado el Santuario." (Daniel 8: 14) Cul era la creencia comn acerca del santuario? CS 461:

En comn con el resto del mundo cristiano, los adventistas crean entonces que la tierra, o alguna parte de ella, era el santuario. Entendan que la purificacin del santuario era la purificacin de la tierra por medio del fuego del ltimo y supremo da, y que ello se verificara en el segundo advenimiento. De ah que concluyeran que Cristo volvera a la tierra en 1844. Quin guiaba el movimiento adventista? CS 462:3

Pero Dios haba dirigido a su pueblo en el gran movimiento adventista; su poder y su gloria haban acompaado la obra, y l no permitira que sta terminase en la obscuridad y en un chasco, para que se la cubriese de oprobio como si fuese una mera excitacin mrbida y producto del fanatismo. No iba a dejar su Palabra envuelta en dudas e incertidumbres. Aunque muchos abandonaron sus primeros clculos de los perodos profticos, y negaron la exactitud del movimiento basado en ellos, otros no estaban dispuestos a negar puntos de fe y de experiencia que estaban sostenidos por las Sagradas Escrituras y por el testimonio del Espritu de Dios. Qu hicieron despus del gran chasco? CS 463:0

Orando con fervor, volvieron a considerar su situacin, y estudiaron las Santas Escrituras para descubrir su error. Como no encontraran ninguno en sus clculos de los perodos profticos, fueron inducidos a examinar ms de cerca la cuestin del santuario. Apoyaba la Biblia la idea de que el santuario es la tierra? CS 463:1

En sus investigaciones vieron que en las Santas Escrituras no hay prueba alguna en apoyo de la creencia general de que la tierra es el santuario; pero encontraron en la Biblia una explicacin completa de la cuestin del santuario, su naturaleza, su situacin y sus servicios; pues el testimonio de los escritores sagrados era tan claro y tan amplio que despejaba este asunto de toda duda. Qu dice la Biblia acerca las partes del santuario? Hebreos 9: 1-5

Bosquejo del libro El Conflicto de los Siglos, captulo 24 preparado por el Pastor Javier A. Velzquez,

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"En verdad el primer pacto tambin tena reglamentos del culto, y su santuario que lo era de este mundo. Porque un tabernculo fue preparado, el primero, en que estaban el candelabro y la mesa y los panes de la proposicin; el cual se llama el Lugar Santo. Y despus del segundo velo, el tabernculo que se llama el Lugar Santsimo: que contena el incensario de oro y el arca del pacto, cubierta toda en derredor de oro, en la cual estaba el vaso de oro que contena el man, y la vara de Aarn que floreci, y las tablas del pacto; y sobre ella, los querubines de gloria, que hacan sombra al propiciatorio." Por cunto tiempo dur el santuario? CS 464:3 Despus que los israelitas se hubieron establecido en Canan el tabernculo fue reemplazado por el templo de Salomn, el cual, aunque edificio permanente y de mayores dimensiones, conservaba las mismas proporciones y el mismo amueblado. El santuario subsisti as -menos durante el plazo en que permaneci en ruinas en tiempo de Daniel- hasta su destruccin por los romanos, en el ao 70 de nuestra era. Qu encontraron en el libro de hebreos?

CS 465:2 Volviendo al libro de los Hebreos, los que buscaban la verdad encontraron que exista un segundo santuario, o sea el del nuevo pacto, al cual se alude en las palabras ya citadas del apstol Pablo: "En verdad el primer pacto tambin tena reglamentos del culto, y su santuario que lo era de este mundo." El uso de la palabra "tambin" implica que San Pablo ha hecho antes mencin de este santuario. Volviendo al principio del captulo anterior, se lee: "Lo principal, pues, entre las cosas que decimos es esto: Tenemos un tal sumo sacerdote que se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; ministro del santuario, y del verdadero tabernculo, que plant el Seor, y no el hombre." (Hebreos 8: 1, 2) Qu encontraron en el libro de xodos? CS 465:4

Adems, el tabernculo construido por Moiss fue hecho segn un modelo. El Seor le orden: "Conforme a todo lo que yo te mostrare, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus vasos, as lo haris." Y le mand adems: "Mira, y hazlos conforme a su modelo, que te ha sido mostrado en el monte." (xodo 25: 9, 40.) Por qu el santuario terrenal era una representacin del santuario celestial?

Y San Pablo dice que el primer tabernculo "era una parbola para aquel tiempo entonces presente; conforme a la cual se ofrecan dones y sacrificios;" que sus santos lugares eran "representaciones de las cosas celestiales; que los sacerdotes que presentaban las ofrendas segn la ley, ministraban lo que era "la mera representacin y sombra de las cosas celestiales," y que "no entr Cristo en un lugar santo hecho de mano, que es una mera

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representacin del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora delante de Dios por nosotros." (Hebreos 9: 9, 23; 8: 5; 9: 24)

Qu partes del santuario vio Juan en el Apocalipsis? CS 466:3

Los lugares santos del santuario celestial estn representados por los dos departamentos del santuario terrenal. Cuando en una visin le fue dado al apstol Juan que viese el templo de Dios en el cielo, contempl all " siete lmparas de fuego ardiendo delante del trono." (Apocalipsis 4: 5, V.M.) Vio un ngel que tena "en su mano un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que lo aadiese a las oraciones de todos los santos, encima del altar de oro que estaba delante del trono." (Apocalipsis 8: 3, V.M.) Se le permiti al profeta contemplar el primer departamento del santuario en el cielo; y vio all las "siete lmparas de fuego" y el "altar de oro" representados por el candelabro de oro y el altar de incienso en el santuario terrenal. De nuevo, "fue abierto el templo de Dios" (Apocalipsis 11: 19, V.M.), y mir hacia adentro del velo interior, el lugar santsimo. All vio "el arca de su pacto," representada por el cofre sagrado construido por Moiss para guardar la ley de Dios. Qu evidencias hay para creer en el santuario celestial? CS 467:1

As fue como los que estaban estudiando ese asunto encontraron pruebas irrefutables de la existencia de un santuario en el cielo. Moiss hizo el santuario terrenal segn un modelo que le fue enseado. San Pablo declara que ese modelo era el verdadero santuario que est en el cielo. Y San Juan afirma que lo vio en el cielo. Qu es el santuario? CS 469:2 Las Escrituras contestan con claridad a la pregunta: Qu es el santuario? La palabra "santuario," tal cual la usa la Biblia, se refiere, en primer lugar, al tabernculo que construy Moiss, como figura o imagen de las cosas celestiales; y, en segundo lugar, al "verdadero tabernculo" en el cielo, hacia el cual sealaba el santuario terrenal. Muerto Cristo, termin el ritual tpico. El "verdadero tabernculo" en el cielo es el santuario del nuevo pacto. Y como la profeca de Daniel 8:14 se cumple en esta dispensacin, el santuario al cual se refiere debe ser el santuario del nuevo pacto. Dnde se cumpli Daniel 8:14?

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CS 469:2

Cuando terminaron los 2.300 das, en 1844, haca muchos siglos que no haba santuario en la tierra. De manera que la profeca: "Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas; entonces ser purificado el Santuario," se refiere indudablemente al santuario que est en el cielo.

Qu es la purificacin del santuario? CS 470:1

Pero queda an la pregunta ms importante por contestar: Qu es la purificacin del santuario? En el Antiguo Testamento se hace mencin de un servicio tal con referencia al santuario terrenal. Pero puede haber algo que purificar en el cielo? En el noveno captulo de la Epstola a los Hebreos, se menciona claramente la purificacin de ambos santuarios, el terrenal y el celestial. "Segn la ley, casi todas las cosas son purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisin. Fue pues necesario que las representaciones de las cosas celestiales fuesen purificadas con estos sacrificios, pero las mismas cosas celestiales, con mejores sacrificios que stos " (Hebreos 9: 22, 23, V.M.), a saber, la preciosa sangre de Cristo. En ambos servicios, el tpico y el real, la purificacin debe efectuarse con sangre; en aqul con sangre de animales; en ste, con la sangre de Cristo. San Pablo dice que la razn por la cual esta purificacin debe hacerse con sangre, es porque sin derramamiento de sangre no hay remisin. La remisin, o sea el acto de quitar los pecados, es la obra que debe realizarse. Pero como poda relacionarse el pecado con el santuario del cielo o con el de la tierra? Puede saberse esto estudiando el servicio simblico, pues los sacerdotes que oficiaban en la tierra, ministraban "lo que es la mera representacin y sombra de las cosas celestiales." (Hebreos 8: 5, V.M.) Qu servicios se hacan en el santuario? CS 470:3

El servicio del santuario terrenal consista en dos partes; los sacerdotes ministraban diariamente en el lugar santo, mientras que una vez al ao el sumo sacerdote efectuaba un servicio especial de expiacin en el lugar santsimo, para purificar el santuario. a. La contaminacin del santuario CS 470:3

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Da tras da el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta del tabernculo, y poniendo la mano sobre la cabeza de la vctima, confesaba sus pecados, transfirindolos as figurativamente de s mismo a la vctima inocente. Luego se mataba el animal. "Sin derramamiento de sangre," dice el apstol, no hay remisin de pecados. "La vida de la carne en la sangre est." (Levtico 17: 11.) La ley de Dios quebrantada exiga la vida del transgresor. b. La purificacin del santuario Levtico 16: 16, 19

"As har expiacin por el Santuario, a causa de las inmundicias de los hijos de Israel y de sus transgresiones, con motivo de todos sus pecados. Y del mismo modo har con el Tabernculo de Reunin, que reside con ellos, en medio de sus inmundicias." Deba hacerse tambin una expiacin por el altar: "Lo purificar y lo santificar, a causa de las inmundicias de los hijos de Israel." Por qu se hacan todas estas ceremonias en el santuario terrenal? CS 473:1

Tal era el servicio que se efectuaba como "mera representacin y sombra de las cosas celestiales." Y lo que se haca tpicamente en el santuario terrenal, se hace en realidad en el santuario celestial. Despus de su ascensin, nuestro Salvador empez a actuar como nuestro Sumo Sacerdote. San Pablo dice: "No entr Cristo en un lugar santo hecho de mano, que es una mera representacin del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora delante de Dios por nosotros." (Hebreos 9: 24) Qu simbolizaba el servicio en el lugar santo? CS 473:2

El servicio del sacerdote durante el ao en el primer departamento del santuario, "adentro del velo" que formaba la entrada y separaba el lugar santo del atrio exterior, representa la obra y el servicio a que dio principio Cristo al ascender al cielo. La obra del sacerdote en el servicio diario consista en presentar ante Dios la sangre del holocausto, como tambin el incienso que suba con las oraciones de Israel. As es como Cristo ofrece su sangre ante el Padre en beneficio de los pecadores, y as es como presenta ante l, adems, junto con el precioso perfume de su propia justicia, las oraciones de los creyentes arrepentidos. Tal era la obra desempeada en el primer departamento del santuario en el cielo. Cmo se purifica el santuario celestial? CS 474:2

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As como en la antigedad los pecados del pueblo eran puestos por fe sobre la vctima ofrecida, y por la sangre de sta se transferan figurativamente al santuario terrenal, as tambin, en el nuevo pacto, los pecados de los que se arrepienten son puestos por fe sobre Cristo, y transferidos, de hecho, al santuario celestial. Y as como la purificacin tpica de lo terrenal se efectuaba quitando los pecados con los cuales haba sido contaminado, as tambin la purificacin real de lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los pecados registrados en el cielo. Pero antes de que esto pueda cumplirse deben examinarse los registros para determinar quines son los que, por su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tienen derecho a los beneficios de la expiacin cumplida por l. La purificacin del santuario implica por lo tanto una obra de investigacin- una obra de juicio.

Esta obra debe realizarse antes de que venga Cristo para redimir a su pueblo, pues cuando venga, su galardn est con l, para que pueda otorgar la recompensa a cada uno segn haya sido su obra. (Apocalipsis 22:12.) Qu fue lo que en realidad sucedi en 1844? CS 474:3 As que los que andaban en la luz de la palabra proftica vieron que en lugar de venir a la tierra al fin de los 2.300 das, en 1844, Cristo entr entonces en el lugar santsimo del santuario celestial para cumplir la obra final de la expiacin preparatoria para su venida. De que manera lo terrenal era sombra de lo celestial? CS 475:1 Se vio adems que, mientras que el holocausto sealaba a Cristo como sacrificio, y el sumo sacerdote representaba a Cristo como mediador, el macho cabro simbolizaba a Satans, autor del pecado, sobre quien sern colocados finalmente los pecados de los verdaderamente arrepentidos. Cuando el sumo sacerdote, en virtud de la sangre del holocausto, quitaba los pecados del santuario, los pona sobre la cabeza del macho cabro para Azazel. Cuando Cristo, en virtud de su propia sangre, quite del santuario celestial los pecados de su pueblo al fin de su ministerio, los pondr sobre Satans, el cual en la consumacin del juicio debe cargar con la pena final. El macho cabro era enviado lejos a un lugar desierto, para no volver jams a la congregacin de Israel. As tambin Satans ser desterrado para siempre de la presencia de Dios y de su pueblo, y ser aniquilado en la destruccin final del pecado y de los pecadores.

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