Jess El Plan del Maestro para Edificar Caracter

por David E Schroeder y John H Alsdorf

Traduccin: Eric Ericsson. Seguid al Maestro!, no importa sufrir Aunque haya enemigos y obstculos mil. Si estrecha es la senda, no retroceder, Siguiendo al Maestro, podremos vencer. Proseguid siempre adelante, con las armas del Seor A las rdenes del Jefe que nos gua con su santa voz. Seguid al Maestro por todo lugar, En das de lucha, o en das de paz, Si obscura es la senda, seguid sin temor, Su rostro glorioso infunde valor. Seguid al Maestro, sin titubear, Sus ordenes todas, cumplid sin tardar Estemos alertas, cual hijos de luz, Y grande victoria, daranos Jess. HyCdelE. # 431

El Copyright de estos estudios lo tiene Jess en el cielo, saque las copias que necesite. NOTA: Para los que entienden ingls, MasterWorks ha publicado, adems del libro gua del mismo nombre, Follow Me, por David Schroeder, otro libro para estudio bblico de grupos pequeos. The Broken God, Power Under Control, sobreponiendo las 8 beatitudes sobre los 8 episodios de la pasin del Seor, demostrando cmo Jess respondi perfectamente al stress mas grande que nadie jams haya experimentado. Cada captulo concluye con preguntas para discutir y una aplicacin. Escrito por David Schroeder, The Broken God se consigue en las libreras cristianas. Tambin puede ser solicitado directamente de MasterWorks. MasterWorks, Inc. 25 Quail Ridge Wilton, CT 06897-5022 Tel:(203) 834-0933 e-mail: mw@gospelcom.net http://www.gospelcom.net/mw/

Tabla de Contenido
Introduccin al Manual Sgueme!... Dispuesto a Aprender Flexibilidad Humildad Compasin Integridad Sin Egosmo Intensidad Coraje Dependencia Transparencia Contentamiento Digno de Confianza Sujecin mutua Alerta Siervo Evaluacion de Progreso Individual Guia del Lider 1 7 11 15 18 22 27 31 35 38 43 47 51 56 60 64 71 73 (i)

Cualidad del Discpulo: Sin Egosmo

Texto: Lucas 9:18-27

Muchos eruditos del Nuevo Testamento consideran el incidente en Cesrea de Filipo un punto clave en el ministerio de Jess. La declaracin de Pedro, tan audaz y directa al testificar de su fe en Jess como el Mesas, cambi el foco del ministerio de Jess. Hasta ese punto, su enseanza acerca del reino de Dios estaba apoyada por su poder espiritual. Apareca un poco excntrico pero inofensivo. Una vez que Jess supo que sus 12 discpulos crean en su llamado mesinico, comenz una campaa ms vigorosa denunciando la corrupcin del Judasmo. Tambin pas ms tiempo enseando a los doce las implicaciones ms profundas de ser un discpulo del reino de Dios. El relato de Mateo (16:21) pone de relieve este cambio de tctica an con ms fuerza. Desde entonces comenz Jess a declarar a sus discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de los ancianos y de los principales sacerdotes y de los escribas...(el nfasis fue agregado). Todo esto sugiere que la estrategia de Jess desde el principio era entrenar y motivar a un pequeo nmero de hombres a quienes iba a encargar el futuro de su iglesia. As, la declaracin de Pedro era un momento estratgico en la vida de la iglesia. La verdad de la identidad de Jess es uno de los pocos absolutos de la fe cristiana. Cualquier creencia que se quede corta en creer que l es el Mesas, el Hijo del Dios Viviente, (Mat.16:16), no es cristiana. Millones de personas y miles de grupos estn listos a presentar sus respetos y honrar a Jess como lo hicieron los que lo consideraban un profeta. Pero confronten a esta gente con su deidad mesinica tan especial y ellos no querrn tener nada que ver con eso. Para el discpulo de Jess no puede haber ninguna duda, titubeo, vacilacin o componendas acerca de la unicidad de Jess. El es nico!. El es el unignito hijo de Dios enviado al mundo como el Ungido Mesas de Israel y Salvador de todos los que ponen su confianza en el. Fuera de esto, uno no puede ser un discpulo; ni cristiano. Por qu la gente est tan dividida en las respuesta a esta pregunta sobre la identidad de Jess?

Jess primero les pregunt a los discpulos: Quien dicen los hombres que soy yo?.Su respuesta catalogaba algunas de sus opiniones de moda. Hoy haramos una encuesta preguntando a las masas: Qu opina usted de Jess?. Si furamos a hacer eso, cuales seran las respuestas ms comunes hoy?

Si Jess te preguntara: y quien dicen ustedes que yo soy?, con toda honestidad, cual sera su respuesta?

l llamado al discipulado puede venir an antes de la confesin de fe, pero las implicaciones no sern bienvenidas ni toleradas sin esta fe. Juan 6:60-69 muestra esto claramente. Muchos que se consideraban discpulos abandonaron a Jess cuando el comenz a darles una palabra dura. Pedro respondi en nombre de los doce cuando Jess les pregunt si ellos tambin queran abandonarle. Seor, a quin iremos?. Tu tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Juan 6:68,69) No es solo la identidad de Jess que est en cuestin. Tu identidad, tu alma, tu misma vida est en cuestin. Jess est mostrando la paradoja- que pierdes tu vida (o alma; la palabra griega es psyche) si tratas de guardarla para ti. Tu la salvas- solo a condicin de-estar dispuesto a perderla por Jess. Aparte de Jess no tenemos una identidad duradera. Al investigar nuestra pasin, energa y recursos al tratar de ser alguien y asegurar nuestra propia inmortalidad, logramos lo opuesto. Esta lucha del alma es la expresin ms elemental del pecado. Es lo humano compitiendo con Dios en lugar de cooperar con El. Es la insistencia en la fragmentacin por el orgullo personal en vez de la incorporacin por causa del reino de Dios. Se acuerdan del comercial de jugos vegetales hace algunos aos? Mostraba a alguien que se da cuenta que ha cometido un error. Al beber otro jugo inferior, se golpea la cabeza y exclama: Uy!, podra estar tomando un V- 8!.Le ha pasado a usted que se da cuenta que hizo una decisin equivocada despus del hecho? Se ha querido usted golpear en la cabeza por una decisin tonta? Por supuesto que s. Todos lo hemos hecho, en una u otra ocasin. Las decisiones tontas tienen dos formas de suceder: Primero, inhibidos por el temor, pasamos una oportunidad porque en el momento, el riesgo pareca demasiado grande o el precio es ms de lo que estamos dispuestos a pagar. Despus, cuando ya la oportunidad pas, nos damos cuenta que perdimos una ganga. La humanidad tambin cae en un segunda clase de tontera. Considere el relato de Esa en la Biblia, sin pensarlo dos veces, renuncia a su herencia de primognito, por satisfacer un apetito pasajero. (Gen. 25:24-34). Es fcil descuidarse con cosas tan intangibles como la herencia, especialmente cuando tenemos hambre. Pero despus... ah, pero entonces puede ser demasiado tarde. Esta es la clase de tontera que cometemos cuando rendimos algo que realmente vale la pena por agarrar algo pasajero, algo momentneo. Comparte alguna ocasin cuando comprometiste tu integridad (poco o mucho), por alguna ganancia personal, quizs prestigio, grados mas altos en una prueba, o dinero o poder.

Lo que conseguiste vala la pena comparado con el precio que pagaste en comprometer tu integridad?

Recuerdas algn momento cuando pagaste el precio por hacer lo correcto? Vala la pena hacerlo?

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Todos hemos negado a Jess en algn momento. En qu clase de situacin es mas difcil para ti el no avergonzarte de Jess?

Cmo mostramos a veces que nos avergonzamos de el y sus palabras?

Qu piensas de tu sabidura o falta de ella al mirar a estas situaciones ahora?

esus advierte en nuestro pasaje en cuestin de la posibilidad de ganar al mundo entero y perder nuestra alma. La persona que quiere tomar violentamente una compaa, comienza comprando acciones en pequeas cantidades. De esta manera no da vuelta a la balanza demasiado rpido. De la misma manera, estamos dispuestos a vender nuestra alma pedacito por pedacito, un pequeo incidente aqu, una racionalizacin por all...es lo que se necesita para hacer negocios en estos das... Un poco a la vez, podemos vender nuestra integridad (algo que es de un valor infinito y eterno), a cambio de ganancias temporales. Una vez comenzado esto, la prctica se torna un hbito hasta que un ida despiertas y te das cuenta que has sacrificado tu yo, y solo has recogido cenizas. La importancia del mensaje en el verso 24 se pone de relieve por el uso que le da Jess al repetirlo vez tras vez. Lo mencion al instruir a los doce,(Mat.10:39), en la primera prediccin de su muerte y resurreccin, (Mat.16:25; Mar.8:35; Luc.9:24), la enseanza acerca de la venida del reino (Luc. 17:33), y la respuesta a los Griegos que queran verle (Juan 12:25). La lgica de este dicho se expresa en el verso 25 al poner de manifiesto las consecuencias extremas de las dos posibilidades. El uno gana todo el mundo como premio mximo al vivir sin considerar a Cristo, una oferta que Jess rechaz durante su tentacin (Luc.4:5-8). El precio es la propia vida de uno o sea la parte eterna de su ser. Por lo contrario el que entrega su vida por la causa de Cristo, no ganar mucho de este mundo, pero no perder su alma. Al pensar en la idea del negarte a ti mismo, cual de estos te dar ms trabajo? o o o o tu reputacin tu uso del tiempo libre tus esperanzas y sueos tus heridas o o o o tu lengua suelta tu estatus econmico el futuro de tu familia

El mundo quiere que creas que es natural o instintivo el preservar la posicin o las posesiones que tienes, an a precio de sacrificar un poco de tu alma. Qu necesitas hacer que te de el coraje para tomar tu cruz y morir a ese tonto sentido de preservacin propia?

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odras pensar que Jess estaba dando una leccin en cmo invertir el dinero sabiamente: prdida a corto plazo para ganar a largo plazo. Este no es el caso Lucas 9:23-24 ---Y deca a todos: "Si alguno quiere porque entonces se tratara de un caso venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz ms intenso de ambicin egosta. El cada da, y sgame, verso 23 muestra que Jess no est Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y hablando de una inversin, ni an de todo el que pierda su vida por causa de m, este la sacrificio, sino de liquidacin, se vende salvar" todo por cierre. La palabra negarse es algo fuerte y significa olvidarse que uno existe o dejar de considerar nuestro propio inters. Y el significado de tomar la cruz es penosamente claro. Una cruz no es una carga, es una mquina de matar. Uno lleva la cruz solo para ser muerto en ella. El castigo no est en llevarla sino en morir, la crucifixin. La demanda de Jess es una crucifixin diaria del inters egosta. Aunque ganar el alma de uno eternamente es el resultado de seguir a Cristo de esta manera, este no debe ser el motivo. El motivo no es ganancia, sino ser ms como el. Obedecemos no por el provecho personal, sino porque el es Dios, y nosotros sus criaturas. Nuestra sumisin es totalmente apropiada; la rebelin es completamente digna de condenacin. Estas son las alternativas que Jess present a sus discpulos en este pasaje. El nos confronta con las mismas alternativas. Pasemos algunos momentos pensando y comentando acerca de algunas alternativas en nuestra vida. Vivimos en un mundo perdido. Tenemos una tendencia fuerte hacia el pecado, a lo oscuro.. Cuando Jess habla de tomar la cruz diariamente, est hablando acerca de pagar el precio si es necesario en las oportunidades cada ida de brillar para el, por la verdad, por lo que es bueno. Qu oportunidades tienes para reafirmar tu integridad, para resistir las presiones a no decir la verdad?

Cual ser el costo?

Busquen juntos la forma de animarse mutuamente a estar firmes en el Seor, en los principios del reino, en la verdad, en lugar de ceder.

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Cualidad del Discpulo: Intensidad

Lucas 9:57-62

Jess y sus discpulos iban caminando por el camino cuando tuvo lugar esta conversacin. Hacia donde iban? Cual era su destino? Tenan una meta? Lucas nos dice (vs.51) que iban hacia Jerusaln Pero iban a detenerse varias veces en el camino. Para Jess, la cuestin del donde era siempre menos importante que el por qu. Por qu iba Jess all? El captulo siguiente de Lucas indica que iba a reclutar ms discpulos a los que el enviara para preparar su ministerio al otro lado del Jordn. En un sentido, era irrelevante el camino que tomaran, ms importante era el encontrar personas que se tornaran en discpulos preparados. Nos damos cuenta? Jess viva con intencin, propsito, direccin,. Y la intencin es la madre de la intensidad verdadera. Intensidad sin intencin es meramente correr de aqu para all, mucho ruido y pocas nueces. Intensidad con intencin, (o si prefieres pasin con propsito) al principio no parece ser una cualidad espiritual. No es la misma caracterstica esencial para el xito en los negocios o en cualquier profesin? Por supuesto que s. Y vamos por eso a descalificarla de ser esencial en los negocios del reino? Algunos piensan que el nico negocio espiritual es solamente orar y esperar en Dios. Un profesor del seminario, hablando a su mesa directiva, comparti la siguiente idea: dijo que como joven el deseaba experimentar el poder de Dios en su vida y ministerio. En la iglesia se le haba enseado que el poder de Dios viene despus de mucha oracin y esperar en Dios.El se puso a orar. Or y or, y esper. El poder no vino. Despus de un tiempo, decidi ver por s mismo lo que dicen las Escrituras acerca del poder de Dios. Al analizar la historia de los poderosos hechos de Dios, descubri para su sorpresa que Dios desata su poder cuando la persona se arriesga, no cuando est segura sobre sus rodillas. De rodillas descubrimos lo que debemos hacer, pero el poder no viene hasta que comenzamos a hacerlo. El viejo himno lo dice claro: Obedecer y confiar en Jess. Confianza sin obediencia es como respirar hondo sin exhalar el aire. No pasa nada. En la leccin pasada consideramos la cualidad llamada generosidad. All hablamos de reconocer la verdad y elegir las prioridades que honran al Seor. Aqu, bajo el titulo de intensidad estamos considerando la cualidad asociada de poner esas prioridades en accin- o sea hacer lo que realmente vale la pena hacer. Cual de las cuatro posibilidades que siguen, describen mejor tus prioridades y tu uso del tiempo?
Mis prioridades son egostas El tiempo es usado con actividades con propsito El tiempo pasa sin mucho significado Mis prioridades honran a Dios

o o

o o

Consulta con los otros miembros de tu grupo acerca del porqu de tu posicin en la reciente evaluacin. Describe lo que experimentas al ser empujado en varias direcciones.

La pereza es considerada uno de los siete pecados mortales. Pensamos de la pereza como inactividad, asociado con el animal del mismo nombre, all colgado de la rama, sin hacer nada.

Sera bueno recordar que la haraganera humana toma muchas formas, incluyendo estar frenticamente activo en cosas que no sirven para nada. Cuales son algunos de los consumidores de tiempo que te impiden que seas verdaderamente productivo en las areas que s debes serlo?

Eliges tus prioridades o las prioridades te eligen a ti?

Entre las muchas cosas que se pueden hacer en un da determinado, pasas algn tiempo examinndolas y eligiendo las que realmente necesitan ser hechas? Si puedes hacerlo, explica el criterio que usas al elegir las verdaderamente importantes. Si no puedes pensar del criterio que usas, intercambia algunas ideas con los dems y comienza a desarrollar una lista breve de criterios, objetivos para vivir. Escribe tus pensamientos y salos para determinar algunas prioridades.

l arriesgarse, el actuar con fe, es la parte del discipulado que llamamos intensidad. Est claro que los tres hombres de nuestro pasaje no tenan eso. Su propio confort, la conveniencia y la aprobacin de los dems significaban mucho para ellos. Al evaluar estas historias, quizs te sientas incmodo. Tu propio nivel de intensidad ser desafiado, pero no te desanimes, mantn tu mano al arado, no hay cosecha sin arar primero. Donde piensas que estos tres hombres suponan que iba Jess? Qu piensas que esperaban obtener al considerar si le seguiran?

Antes de ser discpulo, estabas t bien informado de dnde iba Jess y lo que significaba seguirle? Contaste el costo? Qu clase de sorpresas encontraste en el camino?

Qu hubiera dicho Jess si t hubieras dicho Te seguir dondequiera que fueres con la misma intensidad que lo hizo el primer hombre de la historia? Qu estara Jess viendo en ti que podra ser un impedimento a tu afirmacin?

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Basado en su conversacin con Jess, eligiras a alguno de ellos como candidatos al discipulado?

Jess desafi a cada uno de una forma distinta. Cual de los tres es el desafo ms grande a tu discipulado? Por qu? las zorras tienen cuevas... deja que los muertos entierren a sus muertos... ninguno que pone su mano al arado...

Cual es el verdadero motivo en cada caso? Cmo se aplica a tu situacin?

uede que no sea sorpresa para ti que la gente es ms intensa con lo que cree ms y con lo que hace mejor. Esto es verdad en todas las areas de.la vida, incluyendo nuestro discipulado. Por lo tanto, el conocer nuestro don espiritual y el mensaje que da nuestra vida es vitalmente importante. Al comprender como Dios nos ha motivado y qu mensaje o mtodo nos ha dado, seremos mas intensos en nuestro servicio para l. Al hablar de los dones espirituales, sabemos que son controversiales en el cuerpo de Cristo, y esto podra complicarse y llevarnos ms all del propsito de esta leccin. Entonces vamos a considerar la lista ms bsica de los dones, la que se encuentra en Rom. 12:6-8. All encontramos siete dones. Al estudiar las palabras y examinar su uso en otros pasajes, podemos darnos una idea cabal de ellos. Pedro los clasifica como dones del habla o de servicio:(I Pe.4:10-11). La lista de Romanos 12 sigue esta clasificacin. (El hacer misericordia puede ser tanto del habla como de servicio). Hay otros dones y manifestaciones del Espritu que estn a disposicin del creyente, pero estos son bsicos y cada creyente tiene al menos uno de ellos. Al seguir esta lista, usted podr determinar o confirmar su don. Al hacerlo, podr servir a Cristo ms intensamente usando ese don.

Dones del habla

Descripcin
Estoy motivado a proclamar la verdad; el mensaje que quiero predicar:debes ser justo Mi impulso es clarificar la verdad; el mensaje que quiero anunciar: s correcto Mi impulso es estimular a otros a crecer, a asumir otras responsabilidades;madurez! Quiero confortar a otros, proclamar el mensaje: que te pongas bien..y pronto!

Don espiritual
Profeca Enseanza Exhortacin Misericordia

3 o o o o
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Dones de servicio
Descripcin
Estoy motivado a ayudar a otros y lo hago sacrificndome yo y mis recursos. Quiero compartir con otros los recursos, en especial, finanzas;busco oportunidades de invertir en otros, dndoles oportunidad de ensanchar su ministerio Estoy altamente motivado a organizar los esfuerzos ajenos, a delegar tareas para ayudarles a cumplir nuestros ministerios mutuos. Mi impulso es confortar a los dems y lo hago hacindoles saber que me identifico con sus necesidades

Don espiritual
Servir Dar

3 o o o o

Presidir

Misericordia

Despus de reducir la lista a uno o dos posibles dones, todos los miembros del grupo deben compartir sus resultados y buscar de confirmar o desafiar esas ideas.

Si ahora conoces tu don, podrs elegir los ministerios que correspondan a tu motivacin, y ser ms intenso en tu servicio para Cristo. Como grupo, discutan los ministerios que tiene cada uno, y analicen si esos ministerios son el mejor empleo de sus dones. Parte de una buena administracin es usar tus dones en forma responsable, como sean necesarios en el cuerpo de Cristo. No uses tus energas buscando dones u oficios que no tienes. Recuerda el consejo sabio de Pablo en I Cor.12: cada uno de nosotros tiene su papel nico en el cuerpo, pero compartimos un propsito en comn, la edificacin el uno del otro. No te rebajes ni te exaltes. Sirve, usando tu don, con intensidad.

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Cualidad del Discpulo: Coraje

Texto: Lucas 10:1-24

Ya hemos estudiado recientemente dos cualidades del discpulo que estn ntimamente relacionadas con esta. Es sin egosmo es la cualidad que se aplica al elegir valores y prioridades que honran al Seor. Intensidad es la manera de llevarlo a cabo con devocin inequvoca, actividades que sirvan los propsitos del reino de Dios. El mundo casi siempre est en contra de los propsitos de Dios, los valores de su reino. Es razonable, entonces que una persona de intensidad, no egosta, se va a encontrar en ocasiones, yendo contra la corriente. Se va a necesitar coraje, y es esta la cualidad que vamos a estudiar ahora. La misin de los setenta muestra que Jess estaba determinado a predicar el reino de Dios en la Palestina. La misin anterior de los Doce, (Luc.9:1-6), se realiz en Galilea. Las instrucciones all fueron similares, pero no se describen los resultados. Esta fue una campaa a la Transjordania, al este del Jordn, en un ambiente cultural mixto. De aqu la orden de comer y beber lo que les pongan delante. (Nota del autor:Para nosotros los americanos, probar comidas extranjeras puede ser todo un desafo!). Noten que Jess les mand a cada aldea y pueblo donde el pensaba ir. Eran hombres de avanzada, preparando a la gente para la venida de Jess. Varias referencias en el pasaje indican lo poco que sabemos acerca del ministerio de Jess. Aqu hay unos treinta pueblos donde Jess ministr, camino a Jerusaln, y de las cuales no sabemos nada.. La referencia a Corazn en el v.13 es otro ejemplo de nuestra ignorancia. Corazn, a 18 km al norte de Capernam, es condenada porque no crey las seales milagrosas que se realizaron en ella. No encontramos ninguna descripcin del ministerio especial de Jess en Corazn Quienes eran estos Habitantes del Jordn para los que Jess plane una campaa especial? Muchos en esa rea eran Gentiles, pero no sabemos si los discpulos fueron a ellos. An los Judos que vivan en esa rea no eran parte del establecimiento Judo. Esto tiene sus races en la antigedad, en Nmeros 32, cuando Canaan fue dividido, y las tribus de Ruben, Gad y la mitad de Manases decidieron quedarse al este del Jordn. Desde entonces, estos judos fueron considerados como fuera del tronco principal. Si consideras al Jordn como las vas del ferrocarril, en lugar de un ro, esta gente viva del otro lado de las vas. Desde el punto de vista humano, haban obstculos para una relacin natural, total. Desde el punto de vista de Dios, no obstante, ellos eran candidatos para su reino. Cuales son los del otro lado en tu comunidad o crculo de amistades?

Qu diferencias u obstculos existen que te pueden limitar o inhibir, haciendo que no vayas a ellos?

Qu esfuerzos se han hecho para llegar a ellos con el evangelio del reino?

Quizs como HERMANDAD ustedes deben decidir si estn llamados a ir en una misin a demostrar y proclamar su reino, y buscar formas de hacerlo.

l temor de lo desconocido nos detiene de ministrar a la gente del otro lado. El temor a lo desconocido puede frenarnos de vivir una vida plena. Al leer los evangelios, vemos a Jess repitiendo a sus discpulos las mismas palabras: No temis!. Aqu el mandato es mas directo; Id! Yo os envo como a ovejas en medio de lobos. Quizs nosotros nos advertimos unos a otros: Es un mundo de perros, amigos, preprense para actuar como ellos. Pero el no! En vez de advertirles, parece estar diciendo: Lo peor que puede pasarles es que les maten, que es lo que los lobos hacen con las ovejas. Por eso, vayan,, no teman, vayan a proclamar el evangelio, vayan a servir La seriedad de la tarea dada a los discpulos y la amenaza que representaba se expresa en dos metforas- seran como obreros en la cosecha, muy pocos, y como ovejas en medio de lobos. Barklay resume las instrucciones que Jess dio a los 70 en tres puntos: Ellos: 1)No deban llenarse de posesiones materiales...deban viajar livianos; 2) deban concentrarse en su tarea, y 3) no deban trabajar por la paga o las utilidades. La misin no era complicada: demostrar y anunciar el reino de Dios. Su autoridad estaba directamente relacionada con Jess. Los que reciban su ministerio le reciban a el; los que rechazaban su ministerio, le rechazaban a el. No es de sorprender que las dos divisiones de su misin se relacionan directamente con las dos categoras de dones espirituales que revisamos bajo el titulo de intensidad. Demostrar el evangelio pertenece al orden de dones de servicio; anunciar el evangelio se cumple bajo el orden de dones del habla. Al reconocer que todos tendremos que dar cuenta un ida por el uso responsable de nuestros dones- la administracin de nuestros talentos- qu oportunidades para demostrar el evangelio o anunciar el reino has dejado pasar por temor? Cuales son tus peores temores acerca de salir al mundo? Como recibes ahora su mandamiento Id por todo el mundo?

Qu van a hacer ustedes como grupo para animarse a salir y anunciar o demostrar el evangelio?

Como pueden ser usados los grupos pequeos en misiones especiales que demuestren y proclamen el evangelio?

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Qu proyectos pueden lanzar estos pequeos grupos misioneros para impactar tu rea con un testimonio para Cristo?

Si tu HERMANDAD se transforma en un grupo misionero, hagan de esa misin el foco de sus oraciones y tracen planes cada semana al avanzar con este Plan del Maestro. Como grupo quizs les gustara trabajar en un ministerio continuo. Aqu encontrarn algunas maneras de demostrar y proclamar el evangelio: q Aceptar la responsabilidad de dirigir los servicios en un asilo de ancianos, asegurando que pasen algn tiempo con ellos en forma individual. q Comenzar y operar un club de muchachos en tu iglesia, haciendo un esfuerzo por invitar a los que no van a la iglesia. q Comprar, renovar y operar a bajo costo, un edificio de departamentos para los desvalidos. q Dirigir los servicios en una misin de rescate y hacerse amigo con algunos de los hombres que se estn rehabilitando. q Si tu iglesia se presta para ello, comenzar un servicio de conmutacin permitiendo que los que toman un bus o el tren, puedan estacionar gratis en el lote de la iglesia. Invtalos a esperar dentro del recinto de la iglesia, proveyendo caf, te, chocolate o bebidas frescas a un precio accesible. Provee una mesa con libros de fcil lectura, variados, con buenos temas, el peridico, y literatura cristiana gratis. q Como grupo, nanse a una agencia de servicio, como los bomberos voluntarios, Club de Leones, Rotarios, ambulancias. Establezca amistades para el evangelismo de amistad. q Compren spots de radio en la radio local, y presenten mensajes cortos dirigidos a los hombres acerca de su rol como padres y esposos, y cmo la iglesia puede ayudarles. q Para el ida de accin de gracias u otro ida, lleven sus familias y algo de comida a algn centro para los desvalidos donde puedan compartir juntos una buena comida. q Estn alertas a las necesidades en sus vecindarios y ofrezcan ayuda prctica, (limpieza del jardn o cortar el pasto a algn anciano, traer comida a algn enfermo, conversar con los solitarios).

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Cualidad del Discpulo: Dependencia

Texto: Lucas 11:1-13

No te parece extrao que los discpulos de Jess hayan tenido que pedirle que les ensee a orar? Habindose criado en hogares Judos, no estaban ya acostumbrados a hacerlo? An ms extrao: por qu no tom la iniciativa Jess? En los mtodos ms modernos del discipulado, una de las primeras lecciones es el acostumbrarse a celebrar la hora quieta o devocional. Aqu vemos a los discpulos de Jess, al observar a los discpulos de Juan, cmo oraban, habiendo sido enseados por su lder, viniendo y pidiendo a Jess que haga lo mismo con ellos. Los seguidores de Jess tambin le haban visto orar en varias ocasiones, o al menos le vieron salir para orar (Luc. 6:12; 11;1). Un poco antes, los discpulos fueron acusados por los Fariseos y escribas de no orar, (Lucas 5:33). Cuando los discpulos fallaron en echar un demonio de un muchacho, Jess les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno (Marcos 9:29). Entonces, no nos debe sorprender que los discpulos queran aprender a orar. Pero por qu no hizo Jess una prioridad de esto ms pronto? Solo podemos especular, quizs la razn era precisamente que el orar es algo tan vital e importante y tan difcil de mantener, que Jess esper hasta que los discpulos estuvieran motivados interiormente. Ninguna presin externa tendr xito en hacer que la gente viva en oracin. La cantidad de disciplina necesaria es grande, y la cantidad de fe requerida para persistir, es an ms grande. Ahora que los discpulos tenan ganas de aprender como orar, Jess gustosamente les ensea, pero noten cmo lo hace. No desarroll una teologa de la oracin.; no les ense los principios de oracin. Solo les dio un simple modelo de oracin que incluye los elementos bsicos: adoracin, peticin y confesin. La versin de Lucas es ms corta que la ms familiar de Mateo 6, pero contiene todos los mismos elementos. La nica sorpresa en esta oracin es que se dirige en forma directa a Dios llamndole Abba, pap. Esto implicaba un nivel de intimidad con el Todopoderoso Dios que los Judos no iban a presumir de tener. Por un lado se asume intimidad, pero eso no le quita reverencia a la oracin. Se afirma el carcter sagrado de Dios y su majestad, preparando as el camino para su apreciacin y adoracin as como para las peticiones y la confesin. La trascendencia y soberana de Dios lo califican para ser adorado. A ms entendemos la grandeza de estos atributos, ms grande ser nuestra adoracin. Una vida anmica de adoracin revela un entendimiento de Dios inadecuado. En la parte de la oracin dedicada a la apreciacin de Dios, tocamos la eternidad. En qu forma nos da el Padre nuestro un vistazo al corazn de Jess y su relacin con el Padre?

Crees que Jess nos dio el padre nuestro para ser repetido diariamente?

Si esto es as, qu valor tiene la disciplina de la oracin diaria y la liturgia?

Si esto no es as, cual fue su intencin al decir cotidiano, diariamente?

l crecimiento ocurre al practicarlo mas que al discutirlo; esto sucede ms con este tpico de la oracin que con cualquier otro que hayamos estudiado en esta serie. Parte de lo que Jess nos est diciendo es que no debemos ver la oracin como un acto mgico revelado a unos pocos iniciados y que requiere instrucciones especiales. Es una conversacin- respetuosa y reverente- con nuestro Padre celestial. Jess dice: Hablen con l, vamos , simplemente, conversen con el. Pasen algn tiempo orando juntos. Disciplnense. Oren en forma conversacional, hablando naturalmente con Dios, no mas de un minuto cada vez que le toca el turno a alguien. Concntrense en las siguientes actitudes: Adorando su majestad Afirmando su soberana Pidiendo su provisin Confesando sus pecados y buscando su perdn Buscando su gua. La peticin de esta oracin se concentra en dos necesidades bsicas: la una en el presente, la otra en el futuro. Suplicamos a Dios que supla nuestras necesidades diarias y pedimos su gua.: danos hoy y no nos dejes.... La dependencia en Dios por el pan de cada da es una admisin de su soberana sobre toda la creacin y su benevolencia a todas sus criaturas. Es tambin una negacin de la suficiencia propia y de la ingratitud. Al pedir el pan cotidiano hoy, somos llevados a esta clase de actitud en forma repetida, y Jess implica que la oracin debe ser una prctica diaria. La oracin para el liderazgo reconoce la realidad del otro reino, el dominio del malo que se deleita en poner a los hijos del Padre celestial en posiciones de tentacin o prueba. Esta peticin puede ser un pedido de proteccin, gua, o liberacin. Para nuestra sorpresa, la oracin de confesin no viene primero, como lo ensean muchos predicadores. Como la entera oracin procede de un corazn humilde y contrito, quizs el orden no es muy importante.. Mientras la adoracin apunta hacia la eternidad, y la peticin se concentra en el presente y el futuro,, la confesin mira al pasado. El penitente puede pedir audazmente la remisin de sus pecados, porque ya ha extendido su perdn a otros. No est pidiendo que Dios haga con el, lo que el no estuvo dispuesto a hacer con otros. El reconocimiento de los pecados es un total arrepentimiento con el deseo expreso de no transgredir otra vez. El tenor general de la oracin es dependencia. La persona que ora est dependiendo de Dios para: la relacin bsica Padre-hijo que reine su reino 39

que el pan de cada da sea provisto que el perdn sea extendido que la proteccin sea asegurada Qu obstculos encuentras que te impiden vivir dependientemente en una cultura rica?

Como puedes aprender a vivir en dependencia de Dios como cristiano?

Cuales son las evidencias de que un creyente ha aprendido a vivir en dependencia de Dios?

stablecer una vida de dependencia en oracin no es algo que se aprende en un da. Contine esta disciplina como grupo y en forma individual. Una forma efectiva y prctica de usar el Padrenuestro es permitir que cada frase nos gue en cada elemento de la oracin. Cuando diga Padre nuestro... reafirme su relacin con Dios, dando gracias por su adopcin en su familia y el precio que l pag por usted. La frase santificado le guiar a usted a adorar. Piense en la grandeza de Dios, su majestad, lo sublime que es, etc. reverencie y adore a Dios. Quizs aqu un Salmo le podra ayudar. Algunos Salmos excelentes para este propsito son el 8, 23, 29, 33, 93, 103, 111, 139 y 145. Ore que venga el reino de Dios, intercediendo por el mundo y sus problemas. Las misiones, las injusticias polticas, los males sociales y criminales, el triunfo final de la iglesia, pueden ser algunos de los temas apropiados. Tambin exprese su anhelo por el retorno de Cristo. Al orar por el pan cotidiano, pasa usted a las necesidades personales. Pdale a Dios que provea sus necesidades para la vida y el ministerio. La comida, el vestido, la casa y la salud, son necesidades bsicas. La habilidad para cubrir otras necesidades financieras y contribuir a la obra de Dios tambin corresponden a esta seccin, Esta parte de la oracin incluye las necesidades de su familia y de cualquier otra persona que depende de usted para su sostn. La confesin es el prximo punto en la oracin del Seor. Pase algn tiempo examinando su vida y sus actitudes. La Confesin general del libro de Oraciones nos explica las formas comunes en que pecamos: Dios Todopoderoso y Padre Misericordioso: Hemos errado y nos desviamos de tus caminos, como la oveja perdida. Hemos seguido demasiado los designios de nuestro propio corazn. Hemos ofendido tus leyes santas. Hemos dejado de hacer lo que debamos hacer; Hemos hecho lo que no debamos hacer, y no hay salud en nosotros. No se conforme con estas generalidades. Cuando Dios traiga a su memoria algunos pecados especficos, confiselos. Ponga especial atencin a sus actitudes, los pecados internos que solo usted conoce, pero que estn impidiendo su caminar con el Seor y fruto en el ministerio. 40

Despus de confesar, pida perdn. La segunda parte de las Confesiones Generales explica el espritu con que debemos buscar el perdn: Pero Tu, Seor, ten misericordia de nosotros, miserables ofensores. Perdona a los que confiesan sus faltas, oh Dios. Restaura a los que se arrepienten, de acuerdo a tus promesas en Cristo Jess nuestro Seor. Y concdenos, Padre de Misericordia, en los mritos de Cristo, que de ahora en adelante vivamos una vida sobria, santa y justa, para la gloria de tu nombre. Amn. Recuerda que Dios espera que extiendas la misma gracia del perdn a otros. Han pecado contra ti? Estas dispuesto a perdonar? Les has perdonado? Habla con Dios sobre este asunto en la seccin as como perdonamos a nuestros deudores. Y por ltimo, ore por gua y proteccin. Reconozca su tendencia a caer en el pecado. Hable con Dios acerca de los problemas y tentaciones que est pasando. Pdale que le libre de las pruebas innecesarias para el desarrollo de su carcter. Al venir las pruebas, confe en que Dios las ha permitido para su crecimiento y pdale fuerzas en medio de la prueba. Mas precisamente, que Dios le gue a tener un ministerio productivo en ese da. Ore de esta forma por una semana. Al terminar, haga una evaluacin para ver si ha crecido su dependencia en Dios. Comparta sus experiencias con su grupo. Contine esta prctica siguiendo la gua de Dios. Ha sentido usted como estas cualidades de dependencia- por la oracin- siguen naturalmente a las otras ya estudiadas? Se da cuenta como se van superponiendo? Considere lo siguiente: El no ser egosta Intensidad Coraje Dependencia Elige las prioridades y valores que honran al Seor. Hace lo que tiene valor; acta con propsito, de acuerdo a los valores del Reino. Elige y cumple lo que Dios manda, en medio de la oposicin como oveja en medio de lobos. Pone todo en manos del Padre Celestial, confiando en que El proveer lo necesario.

La oracin en este contexto es claramente, no un asunto de pedir la ayuda de Dios para cumplir nuestras metas, nuestros pobres planes. En cambio, la oracin, como corresponde, reconoce la soberana y majestad de Dios, y nuestra total dependencia en El para todo lo realmente necesario- no nuestros deseos - para el diario sustento. Paso a paso, al ir avanzando en la vida, necesitamos reconocerle como Dios, nuestro Padre celestial. Cmo ha influido el caminar a travs del padrenuestro en tu concepto de Dios?

Como ha afectado este estudio tu comprensin de la oracin?

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Una vez ms, oren juntos en forma conversacional, siguiendo la disciplina de reducir su participacin, cada vez que le toque, a menos de un minuto, orando naturalmente como en conversacin con Dios.

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Cualidad del Discpulo: Transparencia

Texto: Lucas 12:1-12

Los creyentes frecuentemente oyen la expresin Vive lo que hablas, una recomendacin a vivir de acuerdo a lo que predicamos, (lo que decimos que creemos). Esta es una buena meta, pero est suponiendo que nuestro hablar es santo. La mayora de nosotros sabe que esto no es as.; sera mejor que nuestras palabras no determinaran nuestro caminar en esta vida. El apstol Santiago estaba convencido de que la lengua es el origen de muchos pecados, y de que si uno poda controlar su lengua,sera una persona perfecta. (Sant.3:2). Por qu es tan importante nuestro hablar? No ser porque la verdad y el amor son las virtudes supremas, y nuestro hablar es la forma bsica de comunicar a ambos, verdad y amor? Los Evangelios presentan a Jess como a una persona muy tolerante, alguien que ve ms all del exterior de las personas, y responde, no en base a los pecados externos de esa persona, sino al potencial de su verdadera personalidad, el hombre interior. A veces, sin embargo, cuando Jess miraba al interior, lo vea sucio y feo. En esos casos, no vacilaba en confrontar el problema. El texto para este captulo sobre la transparencia comienza con una advertencia a los discpulos; que no vivan con un exterior muy respetable y con un interior sucio. Jess us a los fariseos como ejemplo de lo que no deban ser. En el captulo anterior, Lucas 11, vemos el por qu de esta advertencia. En once versos (42-52), Jess pronuncia seis ayes sobre los Fariseos. Quizs sea una ayuda para nosotros, ver en este pasaje lo que Jess estaba condenando. Jess atac su: nfasis en reglas sin importancia - hipocresa (v.42) deseo de ser reconocido como alguien importante - orgullo (v.43) corrupcin interior, cubierta con un exterior suave (v.44) imponer sobre otros, expectaciones que ellos mismos no cumplan (46) una mentalidad asesina (v. 47) una falsa enseanza (v. 52)

Cuales de estas hipocresas te tientan ms?

Por qu es la hipocresa un problema grande entre la gente religiosa?

Qu pasos puedes tomar- en tu familia, en la iglesia, en el trabajo- para cambiar esta rutina, para dejar de hacerlo?

El motivo de Jess en la advertencia que dio en Lucas 12: 1-12 no era primeramente denunciar a los Fariseos; en cambio, Jess trataba de que sus seguidores no se sintieran intimidados por los as llamados lderes religiosos. Jess saba que el fundamentalismo fantico de los Fariseos, que haban aceptado mucho tiempo atrs un credo que iba a un legalismo extremo, mas all de la enseanza del Antiguo Testamento, iba a ser el obstculo ms grande a la fidelidad de sus discpulos. En el judasmo del primer siglo, los Fariseos eran los Fundamentalistas extremos; los Saduceos eran ms liberales y no representaban una amenaza grande para Jess. Los Fariseos incitaron odio hacia Jess y - por sus mentiras, su engao, y una sucia poltica- instigaron el juicio y la crucifixin de Jess. Al ser presionados por una poltica religiosa conservadora, nos sentimos tentados a renunciar a nuestras convicciones y seguir la corriente prevalente. La mayora de los creyentes se defienden mejor de la oposicin liberal que de la fundamental extrema. Jess quera que sus seguidores supieran que iban a ser tentados por la extrema derecha, y al soportar la tentacin no deban ser disuadidos de la verdad por el temor. No deban pagar el precio de falta de honestidad para ser aceptados por la comunidad religiosa. Qu significa ser transparente?

Cual es el trmino bblico mas cercano a este concepto?

Cundo es ms difcil la transparencia?

Puedes compartir un evento en tu vida cuando fuiste tentado a no ser transparente y fallaste... o tuviste xito?

Puede uno ser demasiado transparente? Cual es la relacin entre transparencia y tacto?

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n este mundo a la gente le gusta creer que an los ms malos tienen una chispa de bondad en ellos. Por mas que tratemos de mejorar el cuadro. el mensaje Bblico afirma que no importa cuan bueno parezcamos ser, todos hemos nacido en pecado. En lo profundo del ser, todos estamos en rebelin contra Dios. Algunos afirman que una de las marcas del mal en nosotros es el deseo de aparentar que no tenemos culpa. Se malgastan muchos esfuerzos en mantener un aspecto de respetabilidad.

Trgicamente, los miembros de las comunidades religiosas comparten esta misma preocupacin con las apariencias mas que con lo menos interesante, pero verdadero, la realidad. La Biblia tambin afirma que Satans se viste de ngel de luz- como un ser aparentemente bueno, pero que por debajo es la misma personificacin del mal. De nuestra experiencia, cada uno de nosotros probablemente recuerde haber participado en algo as. Hemos presentado un frente falso. El temor o el orgullo, juntos o separados, son la raz de todo ello. La preocupacin de que otros me rechacen (miedo), o el deseo de agrandarme, (orgullo), me pueden conducir a preferir que la gente me vea como bueno. Esta preferencia puede hacer que yo trate de mantener esa impresin aunque sepa que es falsa - y all est la hipocresa. Puedes pensar de una situacin cuando permitiste a sabiendas una situacin que exageraba la verdad? Mirando a tu propio corazn, detectaste temor u orgullo? O ambos?

Qu puedes hacer para corregir esa situacin ahora, o impedir que se repita en el futuro? Te pueden ayudar los otros miembros de tu Hermandad?

Has sido traicionado por alguien que revel algo confidencial?. Explica cmo te afect, (sin traicionar a la otra persona).

Discutan la importancia de respetar la confidencialidad de las cosas discutidas en tu grupo.

Discutan el nivel de transparencia que tienen ustedes dentro del grupo. Hay suficiente apertura como para llegar a ser el guarda de tu hermano?

Qu se necesita para que haya ms transparencia?

Pasen algn tiempo en oracin. Busquen el coraje y la humildad para ser transparentes y proponerse a actuar en esa forma.

s fcil caer en la trampa de pensar: Tengo que mejorar antes de venir al Seor. Nuestro comportamiento es importante, pero no viene primero.. La moralidad no es requisito para la espiritualidad. Es al revs. Si yo vengo al Seor, confesando, arrepentido, buscando el perdn, deseando una relacin ms intima, la moralidad vendr en forma natural. 45

No de la noche a la maana. No en forma perfecta, (vea Rom.7:14-25). Diariamente, la confesin- transparencia delante de Dios- es parte fundamental de la espiritualidad verdadera, y esta, a su vez, lleva a una moralidad autntica- un comportamiento moral, que honra a Dios, que respeta y ama al vecino. Note estos versos. Jess respondi, Ay de ustedes... maestros de la ley!, que cargan sobre los dems cargas que nadie puede soportar, y ustedes ni siquiera con un dedo quieren tocarlas.. ay de ustedes, maestros de la ley, que se han apoderado de la llave del conocimiento; pero ni ustedes mismos entran ni dejan entrar a los que quieren hacerlo Luc.11: 46,52 (VDHH) Caemos en una trampa cuando nos preocupamos ms por el comportamiento de otros que por su situacin espiritual. No habr alguien - quizs un hijo, hija, vecino, compaero de trabajo - que est deseando una relacin mas estrecha con usted, una relacin que usted ha resistido esperando que primero mejore su comportamiento?

Ahora lea estos versculos que nos advierten acerca de otra forma de hipocresa: Lucas 11:39-44. Caemos en una trampa farisaica cuando gastamos energa en mantener un exterior respetable, santo, y escondemos cadas y pecados secretos. Hay alguien, quizs tu esposa, colega, un contacto en la iglesia - con quien desearas tener una relacin ms estrecha, pero has resistido por temor de tener que revelar algn aspecto de tu pasado o presente?

Considera la cita que transcribimos Medita en ella. Deja que te examine. En el asunto de la verdad, lo primero y lo ltimo es que la totalidad del hombre sea expuesta, su maldad desnuda a la vista de Dios. Pero los hombres pecadores no quieren esta clase de verdad y la resisten con todas sus fuerzas. Por ello la persiguen y la crucifican. Pero al seguir a Jess podemos ser autnticos, verdaderos, porque entonces el nos revela nuestro pecado clavado sobre la Cruz. La cruz es la verdad de Dios sobre nosotros, y el nico poder que nos puede hacer verdaderos. Cuando conocemos la cruz no tememos ms la verdad. No necesitamos mas juramentos para confirmar la verdad de nuestras afirmaciones, por que vivimos en la perfecta verdad de Dios. No hay verdad hacia Jess sin verdad hacia el hombre. Lo que no es verdad destruye la comunin, pero la verdad corta la falsa comunin en pedazos y establece la genuina hermandad. No podemos seguir a Cristo a menos que vivamos en la verdad revelada delante de Dios y de los hombres. De El costo del discipulado por Dietrich Bonhoeffer. Hablen y oren juntos por valor y humildad para ser ms transparentes.

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Cualidad del Discpulo: Contentamiento

Texto: Lucas 12:22-34

De qu depende tu sentido de bienestar? En las prximas sesiones miraremos a esta pregunta, desde varias perspectivas diferentes. La mayora de nosotros tiene varios fundamentos en los que apoyamos nuestro sentido de bienestar. Tristemente, casi todos esos fundamentos son inadecuados. De qu depende tu sentir de bienestar? Una manera de tratar de responder, sera preguntarte qu te preocupa. En la lectura bblica Jess identifica la comida, la ropa, las posesiones, como lo que normalmente nos preocupa. Las palabras de Jess en Lucas 12 tocan el punto clave de este aspecto de la manera de pensar del mundo. Seriamente hablando, su enseanza descubre la verdad inquietante de que lo que realmente vale para el mundo, no vale para nada. La idea de que tengo mi dinero para gastar y administrar (plan, control), para las metas que me he propuesto, est basada en la ilusin de que mi vida tambin es ma! Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedir tu alma, y lo que has aparejado, de quin ser? Lucas 12:20 En nuestra sociedad, sin embargo, le damos demasiado importancia a la habilidad de una persona de ahorrar para el futuro. Cuando una persona muere, omos decir, Cunto tena?, como si el valor total de la persona estuviera en la fortuna que haya amasado. Tambin omos: Cunto dej?. Por supuesto la respuesta correcta es TODO!. Las palabras de Jess en Lucas 12:33,34 sugieren un diferente tipo de legado: Vended lo que poseis y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, haceos tesoros en los cielos que no se agote, donde ladrn no llega ni polilla destruye. Porque donde est vuestro tesoro, all tambin estar vuestro corazn. El concepto del jubileo (vea Levit.25) nos ensea que en realidad no poseemos nada; somos custodios por un tiempo de algo que se nos confa. Qu pasos podras tomar para usar mejor tu haber para la gloria de Dios?.

Como administrador del Maestro, le consultas frecuentemente para descubrir cmo quiere distribuir su dinero?

Qu debe suceder para reducir o eliminar tu dependencia en las riquezas materiales?

ara descubrir cuales son tus bases para la seguridad, piensa en qu cosas te comparas con otros. Tu apariencia? Educacin? Estrato social? El Apstol Pablo rechazaba la tendencia a compararnos con otros. Lo mencion varias veces en sus cartas, (Fil.2;2,3; 2

Cor.5;16; Rom. 12:3) lo cual nos da a entender que sta era una prctica comn. Podemos confirmarlo en nuestra experiencia personal. Otra manera de descubrir la verdad acerca del origen de tu sentirte bien es preguntarte en qu te gloras. Aunque el fanfarronear no es es una prctica aceptable, todos sabemos lo que es echar algunos comentarios sutiles en la conversacin, de algo que nos hace sentir orgullosos. Todos fanfarroneamos, aunque solo sea en lo profundo de nuestro interior. Todos tenemos pensamientos de orgullo. La vida de jubileo nos desafa a eliminar todas las fundaciones falsas, todas las preocupaciones sin sentido, todas las pretensiones a la grandeza o mrito personal. Las disciplinas requeridas para el dia de descanso, el Ao Sabtico, y sobre todo, el ao del jubileo fueron creadas para restaurar el correcto orden econmico y social en el mundo. Lo ms importante era que estas disciplinas buscaban de restaurar tanto a hombres como a mujeres, a su correcta relacin con Dios, relaciones que encuentran su seguridad en el. En qu aspectos de la vida has sido bendecido en forma particular? Te enorgulleces en menospreciar a otros que parecen ser inferiores a ti en esas areas?

Cuales son los grupos o personas a los que tratas de evitar?

Cuales son algunos de los smbolos externos de xito (abundancia de comida y modas) que te separa de ellos?

Vivir el Jubileo nos prohibe retener a otros bajo nuestro control. En qu areas pueden percibir los grupos o personas mencionados arriba que les estamos reteniendo?

Qu necesitas hacer para soltarlos? Lo hars?

Qu necesitas hacer para brindar a los dems la misma gracia que Dios te ha brindado a ti?

Qu diferencia va a hacer esto en tu manera de ser?

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Oren el uno por el otro, no solo pidiendo perdn por cualquier sentido de superioridad sino tambin pidiendo fuerzas para actuar en una manera que demuestre que estamos nivelados, viviendo nuestra posicin compartida delante de Dios.

Pasando Revista

stamos llegando al final del segundo grupo de cualidades del carcter identificados en el libro Sgueme!, del cual sta es la gua del maestro. Las primeras cinco cualidades fueron el fundamento, tratando las cualidades bsicas de compasin e integridad juntamente con las tres que describen un corazn deseoso de escuchar y obedecer al Seor: dispuesto a aprender, flexibilidad y humildad. En el texto del libro, agrupamos las seis cualidades de este segundo grupo en una categora llamada Motivando la Madurez Cristiana. El fundamento del carcter cristiano, ya establecido, es un deseo de obedecer a Dios y su palabra. Estas seis cualidades- sin egosmo, intensidad, coraje, dependencia, transparencia y Contentamiento- se pueden considerar como la obediencia llevada a la prctica, o sea la estructura que se edifica sobre ese fundamento. Como lo hicimos al final de la primera seccin, quisiramos pedirles que se detengan a reflexionar sistemticamente en su progreso en estas seis cualidades. Cuando lo hicimos antes, les pedimos que imaginaran un inspector de edificios enviado por el Seor para chequear el fundamento y enviar un informe. El inspector buscaba integridad, la capacidad del fundamento para aguantar toda clase de pruebas y calamidades. Ahora, imaginen al mismo inspector, enviado para observar el enmaderado y la estructura que han levantado sobre el fundamento. Notar este informe algunos cambios en el fundamento? En tu disposicin para escuchar , atender y obedecer la palabra del Seor?

Mirando ahora a la estructura del carcter sobre el fundamento slido, qu dir el informe sobre tu rutina diaria y hbitos? Tienes un carcter slido conectado a la fundacin slida? Qu revelan tus rutinas diarias en conexin con las seis cualidades que hemos estado estudiando recientemente, acerca de donde est realmente tu tesoro?

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Haz un chequeo personal en la tabla debajo. Estas dimensiones revelan las seis cualidades de carcter que hemos estado considerando recientemente. Reflexionando en tu manera de ser normal, dnde te ves en la escala? Escribe algunos ejemplos debajo de cada escala. Si debes diferenciar mas de una situacin, (como- en casa y en el trabajo-) coloca dos o ms marcas, y anota las razones.
Sin egosmo (Lucas 9:18-27) Intensidad (Lucas 9:57-62) Coraje (Lucas 10:1-24) Dependencia (Lucas 11:1-13) Transparencia (Lucas 12:1-12) Contentamiento (Lucas 12:22-34)
no le preocupa su propio confort o placer mantiene su compromiso de servir a Dios y a sus vecinos, primero en todo tiempo ayuda a los que sufren, enfrenta la opinin popular pone toda su confianza en Dios, depende de El para todo revela la verdad aunque le cueste es libre de lo material; no se embrolla con las posesiones

busca ser el numero uno Se distrae con lo no importante y malgasta el tiempo va con la corriente, se aparta de estar envuelto, sigue a la mayora yo me hice solo, no necesita a Dios ni a los dems pone una fachada positiva de las cosas, prefiere aparecer mejor de lo que es en realidad se desespera por cosas, ropa, inversiones

Cuando hayas terminado con tu evaluacin personal, compartan en el grupo, por turnos las perspectivas personales de cada uno. Despus, con mucho cuidado y delicadeza, comparen notas y aydense mutuamente. Si quieren descubrir como son percibidos por otros en su familia, amigos, etc., use la hoja completa que aparece al principio en el apndice # 1. Al evaluarse mutuamente,sean especficos, describiendo comportamientos observados, afirmaciones hechas. Eviten de imputar un motivo, presumiendo que sabemos lo que la otra persona estaba pensando o sintiendo. describa lo que vio y oy, y deje que la otra persona diga los motivos, las razones internas si es apropiado. Cuando le toque el turno de recibir impresiones de sus compaeros, escuche atentamente las observaciones especficas. Pregunte para aclarar dudas pero resista la tentacin de defender, explicar o justificar. Cuando sea apropiado, trabajen juntos para identificar los pasos especficos que se deben tomar para resolver un problema, para mejorar una relacin determinada, etc.

Oren juntos por la posibilidad de continuar creciendo como discpulos de nuestro Seor. Donde sea necesario, hagan citas individuales para ayudarse y evaluarse mutuamente .

Dependiendo en la cantidad de tiempo que han estado juntos y el programa que han seguido, decidan si es conveniente tomar un respiro. Hemos llegado a otro punto de pausa en la serie de 15 cualidades del carcter. Algunos grupos en el pasado han visto la conveniencia de tomar un mes o dos de descanso antes de seguir con la ltima seccin.

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