Selva Vivien Te

Mujeres
Amaznicas del Centro Sur Movilizacin Por la Vida

DECLARATORIA DEL KAWSAK SACHA-SELVA VIVIENTE DE LOS TERRITORIOS DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DEL CENTRO SUR AMAZNICO. Puyo, Pastaza. Amazonia del Ecuador Octubre del 2013 Antecedentes Las mujeres del centro sur amaznico, representantes de las Nacionalidades Kichwa, Sapara, Shiwiar y Waorani, con el respaldo organizativo de la CONAIE y GONOAE nos hemos movilizado desde la ciudad de Puyo hasta la capital de la Repblica para llamar la atencin de la ciudadana y a las autoridades del Gobierno Nacional, respecto a nuestros problemas y preocupaciones frente a la situacin que vivimos en nuestros territorios. Luego de varios das de intenso accionar en lo que hemos denominado "Movilizacin de las mujeres amaznicas por la Vida", exponemos nuestras demandas que debern ser escuchadas y acogidas por la ciudadana y las autoridades del Estado. Nuestro objetivo principal es asegurar la continuidad de la vida de los pueblos originarios amaznicos, preservando y conservando la riqueza biolgica de sus territorios, la naturaleza, la biodiversidad y el patrimonio cultural y natural, de acuerdo al concepto del Sumak Kawsay (Buen Vivir) y el de Kawsak Sacha (Selva Viviente) que mantienen nuestros pueblos desde el comienzo de su existencia hasta la actualidad, gracias a su estrecha relacin y vida con la naturaleza. Nuestros territorios, selva, agua, aire, estn siendo permanentemente amenazados por la intervencin de las industrias extractivas: petroleras, mineras y madereras.
1 GONOAE: Gobierno de la Naciones Originarias de la Amazonia Ecuatoriana (Ex CONFENIAE) Direccin: Av. Francisco Orellana y Gral. Villamil Puyo comunicacionconfeniae@gmail.com - http://facebook.com/huanganacolectiva Tel: 032 883 979

Mujeres Amaznicas del Centro Sur Movilizacin Por la Vida

Las operaciones petroleras realizadas en el norte de la Amazona ecuatoriana y en el bloque 10 en la provincia de Pastaza generan graves impactos socio ambientales, cuyas mayores vctimas son las mujeres que ven disminuida sus posibilidades de alimentar a la familia, el deterioro de la salud familiar, sufren la divisin de sus comunidades as como diversas formas de violencia directa y estructural. Las actividades extractivas en nuestros territorios estn dirigidos a fragmentar nuestras comunidades y adems generan machismo y problemas socio culturales como el alcoholismo y la violencia intrafamiliar. Los proyectos extractivos destruirn las fuentes de agua, suelos, montaas, la biodiversidad de la fauna y flora lo que afectar a nuestras estructuras organizativas y modos de vida, soberana alimentaria y diversidad de la naturaleza de las cuales dependemos para nuestra coexistencia en toda la vida natural y cultural al interior de nuestros territorios. Consideramos una agresin, una invasin y una violacin a los derechos de los pueblos originarios, la decisin discriminatoria de explotar los territorios de los pueblos Tagaeri y Taromenane que habitan en la zona intangible y en el Parque Nacional Yasun por declararla de inters nacional mediante el Decreto Ejecutivo 74 que elimina la iniciativa Yasun ITT. Esta misma agresin la sufrimos en carne propia los pueblos y nacionalidades del centro sur amaznico con la implementacin de la XI Ronda Petrolera-Ronda Suroriente, la falsa consulta, la ampliacin del bloque 10 y las concesiones directas de los bloques 28, 86 y 78, otorgadas a Petroamazonas.


Por lo expuesto, exigimos: a) La derogatoria del Decreto Ejecutivo 1247 por considerarlo inconstitucional e ilegtimo y solicitamos el cabal cumplimiento de la sentencia de la Corte IDH en materia de consulta previa, libre e informada y de buena fe para el consentimiento ya que la supuesta consulta de este Decreto Ejecutivo es violatorio de la Constitucin y los derechos colectivos. Adems, estos mecanismos incumplen la Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Sarayaku.
b) Se conforme una comisin de veedura independiente integrada por la OEA, ONU y organismos internacionales de proteccin de los derechos humanos, con la participacin de los pueblos y nacionalidades de la amazonia ecuatoriana. Esta comisin deber levantar un informe sobre la situacin real de los impactos ya provocados y los que se generarn por las actividades extractivas en trminos socio-ambientales, econmicos y culturales del Parque Nacional Yasun y de la ampliacin de la XI Ronda Petrolera en los territorios de los pueblos y nacionalidades del centro sur amaznico. Considerando: Que, en pleno ejercicio de nuestro derecho a la AUTODETERMINACIN, y ante la obligacin del cumplimiento de la Constitucin por parte del gobierno ecuatoriano, hacemos el siguiente pronunciamiento, fundamentados en el conocimiento del hombre y las mujeres amaznicas Sacha Runa Yachay - sobre su territorio Que, las naciones originarias amaznicas mantenemos, cultural y ancestralmente, una estrecha relacin con nuestro entorno, siendo la selva el espacio de vida de todos los seres de la selva, desde el ser ms infinitesimal hasta el ms grande y supremo, incluyendo a los mundos animal, vegetal, mineral y csmico.


Este espacio es el escenario donde se reproducen nuestras formas de vida y la de los seres que en ella habitan. Este espacio guarda la interconexin entre el ser humano y su ambiente, por lo que existe una interdependencia donde ambos actan en unidad como un solo cuerpo. Que el artculo 71 de la Constitucin establece que la Naturaleza o la Pachamama donde se reproduce la vida tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneracin de sus ciclos vitales, estructura funciones y procesos evolutivos, facultando el derecho que posee toda nacionalidad de exigir a la autoridad pblica el cumplimiento de los derechos de la naturaleza, incentivando a su proteccin. Que en el artculo 72 de la Constitucin del Ecuador se manifiesta el derecho de la naturaleza a su restauracin e indeminizacin a las personas afectadas especialmente, en casos de explotacin de los recursos naturales no renovables, estableciendo los mecanismos ms eficaces para alcanzar la restauracin y mitigar los daos. Que el artculo 73 de la Constitucin vigente establece que el estado aplicar medidas de precaucin y restriccin para las actividades que pueda conducir a la extincin de especies o la destruccin de ecosistemas o la alteracin permanente de los ciclos naturales. Que el artculo 74 de la Constitucin garantiza que las comunidades, pueblos y nacionalidades tendrn derecho a beneficiarse del ambiente y de las riquezas naturales que les permitan el buen vivir. Que el artculo 56 y 57 de la Constitucin garantizan los derechos de los Pueblos Indgenas sobre su territorio, cultura y su vida.


Presentamos la siguiente Propuesta de vida de las Nacionalidades del Centro Sur Amaznico para que sea debatida y acogida por las autoridades del Estado, poblacin civil a nivel nacional e internacional: En ejercicio de los derechos consagrados en los pactos, tratados y convenios internacionales que protegen a los pueblos indgenas, hacemos conocer la verdadera propuesta de conservacin, preservacin y convivencia de la selva amaznica del sur oriente del Ecuador, mediante la promulgacin de la declaratoria del -KAWSAK SACHA- (SELVA VIVIENTE) DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS como una nueva categorizacin de preservacin -TERRITORIO SAGRADO PATRIMONIO CULTURAL DE LAS NACIONALIDADES EN ECUADOR- que toma en cuenta la filosofa y la cosmovisin de los pueblos originarios en cuanto a la interrelacin ser humanonaturaleza.


Conceptualizacin El Kawsak Sacha es el espacio de vida de todos los seres de la selva, desde los seres ms infinitesimales hasta el ms grande y supremo, incluyendo a los mundos animal, vegetal, mineral ,csmico y humano. Es un espacio territorial trascendental destinada a revitalizar las facetas emocionales, sicolgicas, fsicas y espirituales para reestablecer la energa, la vida y el equilibro de los pueblos originarios. Es el dominio de las cascadas, las lagunas, los pantanos, las montaas, los ros y los rboles, lugares poblados donde los seres supremos protectores de Kawsak Sacha, habitan y desarrollan su vida, semejante al ser humano. El Kawsak Sacha es tambin el lugar de transmisin de los conocimientos de los Yachak, donde intuyen en el mundo de la sabidura de los amos y seores de los lugares vivientes y de la cosmovisin sublime para el aprendizaje metdico. Este universo, el equilibro natural, la armona de la vida, la perpetuidad cultural, la existencia de los seres vivos y la continuidad del Kawsak Sacha dependen de la permanencia y de la inter transmisin de los poderes de los seres supremos con los yachak, as como la correlacin y respeto entre los seres humanos y los seres de la selva. Desde su existencia, las Naciones Originarias amaznicas han adoptado un sistema de vida en estrecha convivencia con la naturaleza. No se trata de una relacin simplemente romntica, paisajstica o esttica, sino de una verdadera encarnacin en sus corazones y espritus que proporciona los comportamientos y conductas vitales a cada uno de ellos y a los seres vivos que les rodean.


Esta filosofa de vida armoniza el equilibrio de los ecosistemas y les permiten mantener sus races culturales, perpetuar su ciencia, mantener su identidad y permanecer como pueblo. La selva, para los pueblos indgenas que habitan en la Amazonia, es vida, es el Kawsak Sacha, la Selva Viviente. Cada espacio (pantanales, montaas, moretales y lagunas) tiene sus amos y dueos. En cada uno de estos hay Llakta (pueblos) con poblaciones llamadas Runa, tambin son las casas y refugios de animales como los jabales, jaguar, anacondas y pumas". Consideraciones finales La presente propuesta ha sido construida luego de un profundo debate e investigacin por el Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku, y posteriormente consensuada por las naciones originarias del Centro Sur Amaznico, adaptndose a la realidad y particularidades de cada una de ellas. Por tanto, su autora es colectiva de las naciones originarias amaznicas y se encuentra protegida y amparada bajo las normas y reglamentos del estatuto del pueblo originario Kichwa de Sarayaku y de la Constitucin del Gobierno de las Naciones Originarias de la Amazona ecuatoriana GONOAE. Para constancia de lo expresado, presentan y respaldan esta propuesta las mujeres de las naciones originarias del centro sur amaznico: Atentamente, Mayra Gayas Presidenta de la organizacin de mujeres del pueblo originario Pakayaku


DECLARATORIA DEL KAWSAK SACHA-SELVA VIVIENTE DE LOS TERRITORIOS DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DEL CENTRO SUR AMAZNICO
Nancy Santi Presidenta organizacin de mujeres del Pueblo Ancestral de Kawsak Sacha
Rosa Gualinga Dirigente de mujeres de la Nacionalidad Shiwiar del Ecuador
Gloria Ushigua Presidenta de la organizacin de Mujeres de la Nacin Zapara del Ecuador
Patricia Gualinga Dirigente de mujeres del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku
Zoila Castillo Sumak Allpa Kuraga de los pueblos de la cuenda del Rio Bobonaza.


DECLARATORIA DEL KAWSAK SACHA-SELVA VIVIENTE DE LOS TERRITORIOS DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DEL CENTRO SUR AMAZNICO
Linda Enqueri Dirigente de mujeres del gobierno de las naciones Originarias de la Amazonia Ecuatoriana
Con el respaldo de las Organizaciones representativas a nivel REGIONAL (GONOAE) Y NACIONAL (CONAIE):
Humberto Cholango PRESIDENTE DE LA CONFEDERACIN DE LAS NACIONALIDADES INDGENAS DEL ECUADOR

Franco Viteri Gualinga PRESIDENTE DEL GOBIERNO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DE LA AMAZONA ECUATORIANA


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Rosa Gualinga Dirigente de mujeres de la Nacionalidad Shiwiar del Ecuador

Gloria Ushigua Presidenta de la organizacin de Mujeres de la Nacin Zapara del Ecuador

Patricia Gualinga Dirigente de mujeres del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku

Humberto Cholango PRESIDENTE DE LA CONFEDERACIN DE LAS NACIONALIDADES INDGENAS DEL ECUADOR

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