Girolamo, Costanzo di. Usos y funciones del lenguaje. En: Teora crtica de la literatura. 2001. Barcelona. Editorial Crtica.

Ricoeur, Paul. Teora de la interpretacin. Discurso y excedente de sentido. 1995. Mxico. Siglo XXI. El tema de la transposicin de lo enunciado al signo grfico.

Lenguaje humano y significado

Gonzalo Rosado Garca La composicin del signo El lenguaje requiere de un contexto, es decir, de un universo de referencia para que adquiera significado o sentido porque los elementos que lo constituyen y que expresan un mensaje deben cumplir con la funcin especfica de transmitir informacin al relacionarse unos con otros para adquirir coherencia. Por lo cual, el lenguaje se trata de un sistema de signos que transmiten la intencin de quien los emite. Aunque este fenmeno es abstracto y puede llegar a ser complejo es posible analizarlo al desarticular sus elementos para avizorar la funcin y las relaciones entre los signos que dan significado a un mensaje. Ahora, cabe preguntar: Qu es un signo? Aunque se tienen muchas definiciones del concepto signo de acuerdo con la perspectiva con la que se delimite, se puede decir que semiolgicamente el signo es un elemento que evoca o representa a alguna cosa, realidad o idea; es una representacin perceptible (ya sea de manera acstica, grfica, visual o sensorial) que une la intencin del que lo emite con el entendimiento de quien lo recepta y le es comunicada la informacin. Los signos pueden estar representados de manera grfica, ser estmulos acsticos, delineaciones visuales, etctera. Y su funcin, independientemente de la forma en cmo se representen, es unir la intencin de quien lo emite (ya sea que hable, escriba o haga seas) con el que lo recibe (escucha, lee, siente y mira). De esta forma, por medio de los signos se conoce y se le da sentido a la realidad. A la vez, el signo consta de dos elementos primordiales que lo constituyen: el significado y el significante. El primero, el significado, se trata de la representacin psquica y percepcin de la realidad y de sus elementos por medio de los sentidos. El significante es el mediador entre la materia, la sustancia, la imagen psquica o acstica evocada o referida que se representa. De esta forma, el significado es aquello a lo que se accede por medio de los sentidos o de la memoria ya como imagen, sonido o cualquier tipo de estmulo que se aprehende o es representado mentalmente. Y el significante es la forma acstica, grfica o sensorial con la que se le da nombre y se determina. El significado es la cosa o idea; el significante es la representacin de las cosas o ideas.

significado signo significante

La cosa o idea que se percibe

La representacin de las mismas

De esta forma, si se toma como ejemplo el significado (imagen visual) cuyo significante en castellano es araa, pero en otra lengua como el ingls es spider. Asimismo, si se conoce el significante puede evocarse el significado ya que si se escucha o se lee la palabra araa puede relacionarse con la imagenque es su significado. As, se tiene que la relacin entre el significado y el significante da lugar al proceso de la significacin ya que se asocia una cosa o idea con una o ms denominaciones y viceversa. Como se pudo observar, la significacin se concibe como la unin del significado con el significante para generar el signo cuando entran en relacin dentro de un contexto semitico o marco de referencia. Empero, el concepto no es el significado sino la imagen psquica o mental de lo referido. Para ser trasmitidos los signos, estos se divulgan en cdigos. Un cdigo es la articulacin y organizacin de los signos en un contexto semitico de tal manera que permitan ser ledos e interpretados. Para ilustrar lo anterior, si se visualizara mentalmente el concepto alguna cantidad de dinero se podra realizar con los signos $ y 3,498 que adquiriran sentido dentro de un cdigo cuya lnea de indicatividad o de lectura expresase cmo debe leerse: $ 3. 498.00, tres mil cuatrocientos noventa y ocho pesos sin centavos. El cdigo en el que funciona este concepto ordena los signos referentes a cantidades de dinero con los signos relacionados con este de acuerdo con una sucesin que permite ser ledo e interpretado. As, gracias al conocimiento del cdigo puede leerse o decodificarse un mensaje. El mensaje, entonces, se trata de la intencin traducida en signos por medio de un cdigo. A la vez, el mensaje expresa perspectivas. Sin embargo, no siempre algn lector reconoce un signo ni el contexto semitico de tal ya que puede hacer decodificaciones diversas de los elementos del signo, por ejemplo: el significado puede, en algn caso, ser ledo con los significantes coyote, hiena, lobo o hasta Amigo, segn los elementos que observe el decodificador en el signo; y hasta puede concebirlo como un smbolo y asignarle un significante diferente como Escuadrn 96, al hacer alusin a algn grupo de reaccin que utilice este signo como logotipo para representarse. Los elementos semnticos que el lector identifique funcionando en el contexto semntico le permitirn relacionarlo con un significante ya sea este perro, canino, dog, los antes mencionados o cualquier

otro.

perro

coyote hiena lobo Amigo Escuadrn 96

canino dog

significado

significantes

Por ltimo, se tiene que los signos son arbitrarios porque no siempre hay una aproximacin anloga o motivada con los elementos del universo que representan, adems tales no reciben la misma denominacin o significante en todas las lenguas. De tal manera que, el significante es convencional porque va de acuerdo con la sociedad que lo utiliza y, hasta muchas veces, lo genera y lo actualiza. Despus de todo lo anterior, se puede decir que el signo se trata de una abstraccin de los elementos de la realidad con los cuales el hombre representa sus intenciones, estmulos y la concepcin del universo que tiene ante s, ejercicio mental que se denomina aprehensin de la realidad y que se menciona enseguida. La aprehensin de la realidad El contexto social y cultural es el medio en el que se manifiestan, actan y se desarrollan los humanos. El contexto, adems de ocupar un espacio fsico, se encuentra constituido por las ideologas, las formas de organizacin social, las tradiciones, las creencias, las prcticas, la identidad y las expectativas de las personas hacia el mundo. Este marco de significados es una correlacin entre el ser humano y su pensamiento, as como tambin un antecedente que lo identifica con una determinada sociedad. Para percibir el universo y elaborar sus ideas, el ser humano puede apoyarse en tres niveles de referencia: cultural, social e individual. 1- Nivel de referencia cultural: que se erige en el logos del contexto o la serie de ideas que valorizan y delimitan el mundo (la realidad) de acuerdo con las percepciones (perspectivas) de las mltiples culturas; se trata de la identidad que otorga la cultura como medio de cohesin social, ideal y simblico. Este da la gente un precedente histrico, tnico y lingstico. Gracias a esta referencia se puede atribuir a alguien la pertenencia a determinada nacionalidad de acuerdo con una serie de ideas prefijadas que resultan de estereotipos y creencias populares que totalizan, muchas veces, errneamente a las gentes. 2- Nivel de referencia social: es la identificacin de los individuos con ciertos grupos sociales y las formas observables en las que se relacionan los diversos grupos sociales unos con otros ya sea de forma cordial, solidaria, tensa, conflictiva o violenta e irreconciliable. Es aqu en donde emerge el papel social que se encuentra conformado por las perspectivas, acciones, posturas, el nivel socioeconmico y las prcticas que

clasifican o enmarcan en estereotipos a las personas como parte de determinados grupos sociales. 3- Nivel individual: es la percepcin ntima, personal e intransferible de cada persona. Aunque su antecedente son las anteriores, este nivel se conforma con las experiencias y expectativas individuales. A la vez, deja en evidencia la postura hacia el mundo, las muchas ideas que se tienen de este. 1. Cultural Niveles de referencia 2. Social 3. Individual Identidad dada por la cultura Papeles sociales y estereotipos Expectativas personales

Estos tres niveles de referencia carecen de una delimitacin exacta entre uno y otro, por lo que es impreciso delimitar en dnde comienza uno y finaliza el siguiente. Sin embargo, como interpretaciones abstractas otorgan la lgica que se requiere para la construccin gramatical de la lengua y la significacin del lenguaje. Ello significa que entre la cultura y el lenguaje hay una relacin como se expone en las siguientes lneas. Relacin entre la cultura y el lenguaje Entre la cultura y el lenguaje humano hay un vnculo bastante estrecho, es ms, el lenguaje no es solamente una caracterstica o elemento de la cultura sino que es una manifestacin de la cultura:

Lenguaje

es

Cultura

La hiptesis Sapir-Whorf plantea que el conjunto de conocimientos de una sociedad est relacionado con el lenguaje que ha creado y utiliza. Ello significa que el lenguaje influye en lo que se percibe y en lo que se interpreta. De manera que, debido a que la lengua es un medio con el que se describe la realidad, ella otorga las pautas de interpretacin del mundo que permite el acercamiento (valoracin-aprehensin) a la realidad. Por tal razn, el lenguaje est construido segn las ideologas y las expectativas de la cultura que lo ha creado. Un caso sera la designacin que los mayas yucatecos les dieron a los caballos trados por los espaoles en el siglo XVI, pues, antes de dicho suceso los mayas prehispnicos desconocan a los equinos y era innecesario un trmino para tales animales que por entonces eran inexistentes en el continente americano. Sin embargo, la necesidad de nombrarlos condujo a la designacin de los caballos con el sustantivo maya tsimin, trmino con el que originalmente se haca referencia al tapir. Como los antiguos mayas hallaron semejanza entre el tapir autctono y el caballo decidieron llamar tsimin al equino. No tomaron de manera inmediata el nombre caballo sino que actualizaron el sentido de un trmino que utilizaban como

parte de su lengua que describa su propia cosmovisin. Otro caso que expresa la relacin de la cultura con el lenguaje puede observarse en la lengua hebrea de la Antigedad en donde se enfatiza la clasificacin de gnero sexual en los pronombres personales como los lexemas atha y at, donde el primero designa a la segunda persona (t) cuando es masculina y el segundo, cuando es femenina. La especificacin responde a una ideologa patriarcal fuertemente diferenciada en la que el elemento masculino es predominante. Lo anterior permite afirmar que cada cultura ha creado un lenguaje pertinente para satisfacer sus necesidades y a pesar de que hay notables diferencias entre una lengua y otra todas permiten la capacidad de abstraccin y simbolizacin ya que permite mencionar, describir y enumerar los elementos del universo y los acontecimientos que ocurrieron antes del momento durante el que se habla o se emite. Esta capacidad, segn lo explica Teresa Carb (1981), ampla la percepcin en el tiempo y en el espacio ya que puede ser innecesario tener enfrente a lo referido para concebirlo, describirlo, imaginarlo o hablar de l. Gracias a la lengua y al lenguaje en general, como sistema de signos que entran en relacin unos con otros en un campo de referencia, es posible otorgarle sentido y concordancia a la realidad. Sin embargo, es interesante detenerse para considerar cmo se manifiesta el lenguaje humano. Tipos de lenguajes humanos Todos los lenguajes utilizados por los hombres tienen la finalidad de comunicar, transmitir intenciones, sentimientos, ideas, describir, enumerar, narrar y expresar. Es muy difcil fijar un lmite impenetrable entre una forma de lenguaje y otras, puesto que, por sus caractersticas bien pudieran ser clasificados en dos tipos diferentes (semiolgico y lengua). Sin embargo, por la necesidad terica de estudiarlos y analizarlos, se pueden categorizar en cuatro grupos que incluyen diversas manifestaciones: lenguaje intuitivo, lenguaje semiolgico, lengua y paralenguaje. 1. Lenguaje intuitivo: este se aprende por pertenecer o por convivir con la sociedad que los utiliza y se llega a conocer por costumbre y por intuicin. Por tal motivo se le denomina intuitivo porque se va adquiriendo gracias a la experiencia, adems de ser parte, en su mayora, de expresiones humanas universales. El lenguaje intuitivo comprende expresiones espontneas emotivas y referenciales como interjecciones, silbidos, onomatopeyas, gestos, tonos de voz y posturas corporales. Dentro de esta clasificacin se encuentran los lenguajes: a) Kinsico: es el lenguaje corporal como la emisin de gestos y posturas del cuerpo que expresan emociones, sentimientos e intenciones de las personas. b) Proxmico: que est fundado en el uso del espacio fsico que las personas ocupan o del que se apropian para hacer contacto o evadir a los dems. c) Paralingstico: es el significado del volumen, tono y ritmo de la voz que evidencian las emociones, sentimientos e intenciones de las personas. 2. Lengua: es la manifestacin de cualquier idioma ya sea en su manifestacin hablada o escrita; tiene que aprenderse para poder hablarla y escribirla.

3. Lenguaje semiolgico o de los signos: es el uso de signos grficos, visuales o aquellos experimentados por el tacto, el gusto, el odo y el olfato que transmiten significado, la mayor parte de las veces, asignado por convencin. 4. Paralenguaje: es la expresin de las relaciones de usos de los espacios fsicos, posturas, preferencias e intimidad entre los seres humanos y el contexto. El paralenguaje casi siempre responde a la lgica individual o perspectivas de las personas y otorgan significado a sus acciones y actitudes ante la realidad. El cuadro proporciona algunos ejemplos: Lenguaje Intuitivo Manifestacin
Interjecciones

Ejemplo
Ay Bravo! Fuego! Eh! Ya! Oh! Vaya!

Intuitivo

Corporal (kinsico)

Cruzar los brazos: tensin, enojo. Guiar: complicidad, coquetera. Cubrirse la nariz: presencia de mal olor.

Intuitivo

Tonos de voz (paralingstico)

Hablar con irona, repetir burlescamente lo dicho por otra persona, hablar con tono de enojo, hablar muy rpido.

Intuitivo

Distancia social (proxmica)

Abrazar ligeramente a una persona, sentarse en el extremo de una banca, la distancia entre dos personas que platican, dirigir los pies hacia una salida.

Lengua

Cualquier idioma

Alguna frase pronunciada o escrita en cualquier idioma.

Semiolgico

Signos visuales

(muerte o peligro) (cruz cristiana) (felicidad) (telfono o caseta telefnica), las luces del semforo,
las seales en las carreteras.

Semiolgico

Signos audibles

Un timbre, las campanadas de la parroquia, un silbatazo, una meloda telefnica, la sirena de una ambulancia.

Paralenguaje

Guardar un objeto

Si es secreto y se pondr en una cajonera, es casi seguro que se oculte en alguno de los cajones de abajo. Si fuera pblico es posible que fuese en el primer cajn.

Paralenguaje

Vestirse de cierto color

Puede estar relacionado con una actitud o sentimiento que se experimenta. Por ejemplo: color negro para expresar luto, tristeza o decepcin hacia a algn sistema o perspectiva.

Como ha podido observarse, el lenguaje tiene por finalidad esencial establecer la comunicacin, fenmeno complejo que consta de varios factores que se mencionan a continuacin. El proceso de la comunicacin humana Es posible entender la comunicacin como un proceso de ida y vuelta de contenido informativo que produce cambios (Marn et al. 1999: 59) en el receptor y en el emisor. La comunicacin es ms que una accin lineal que consta solo de tres elementos bsicos: emisor, receptor y mensaje. Por lo contrario, el acto de la comunicacin consta de una serie de etapas progresivas que afectan a los implicados y sirven como medios en la construccin de mensajes y, en una interaccin cara a cara o audible, los gestos y los sntomas paralingsticos que la acompaan. De esta manera, la comunicacin tiene como finalidad transmitir signos que dan sentido a una informacin que debe ser interpretada (decodificada) para hacer referencia a algo, motivar o persuadir al receptor. Sin embargo, ni el emisor ni el receptor desarrollan papeles pasivos durante el proceso de la comunicacin ya que el contexto y los vnculos sociales que haya entre ellos determinar la manera en cmo se establecer el intercambio de la informacin. El significado del mensaje ser asignado por el receptor de acuerdo con los conocimientos que posea de los cdigos y de la lengua en la que se encuentre expresado el susodicho mensaje gracias a su competencia lingstica. Por lo cual, se puede afirmar que hay comunicacin cuando el receptor responde al mensaje, pues, la comunicacin humana se trata de la transmisin de seales y la creacin de significados (Mc Entee. 1998: 89). Dicho lo anterior, se hace necesario mencionar cules son los elementos que intervienen en la comunicacin humana. Elementos del proceso de la comunicacin humana Los elementos que entran en accin durante el acto comunicativo pueden ser identificados y descritos de acuerdo con sus funciones en el proceso de la interaccin semiolgica y son los siguientes: Fuente o emisor: es el componente humano o fsico en el que se origina la informacin o el mensaje. Para ello utiliza cdigos. Mensaje: se trata del estmulo que se trasmite traducido en signos que se ordenan en un cdigo. Receptor: es quien recibe el mensaje, lo descodifica e interpreta. Empero, suele ocurrir que lo reciba, pero sin descodificarlo y obviamente ser incapaz de interpretarlo. Esta situacin originara un ruido. Canal: se trata del medio por el que se transporta el mensaje. Puede ser el aire o cualquier medio fsico o virtual. Situacin semntica: se refiere al contexto fsico y social en el que se emite y se recibe el mensaje. Tal par de hechos involucra a los emisores y a los receptores. Por parte de los emisores, la situacin semntica es el conjunto de elementos y circunstancias que rodean al instante en el que se trasmite o fue enunciado el mensaje. Y respecto a los receptores, la situacin semntica son los elementos y circunstancias que se gestan en el

momento en el que se recibe, se interpreta y se responde al mensaje. La situacin semntica influye en la forma en cmo se expresa la informacin y cmo se responde a ella. Ruido: es la interferencia que afecta la recepcin del mensaje. Puede tratarse de un agente externo como algn sonido o elemento que impida atender, or o leer; tambin puede ser algn agente interno como un pensamiento evasivo o dolor que el receptor experimente en el momento de la interaccin o un ruido semntico como ignorar el significado y sentido de las palabras o de los signos que la fuente emite. Retroalimentacin: se refiere al recurso que usa el emisor con el fin de ampliar y mejorar la comunicacin. Se contrapone al ruido y puede ser verbal (como preguntas, parafraseos o repeticiones) o no verbal (como los gestos de aprobacin, negacin, duda e interrogacin).

Situacin semntica

Canal

Situacin semntica

Emisor

Mensaje

Recepto r

Ruido

Retroalimentacin

Como se ha mencionado, la comunicacin es un proceso activo que involucra varias situaciones y de acuerdo con esta idea, Fleur, Kearn y Plax propusieron una representacin de la interaccin comunicativa a la que denominaron Modelo de transaccin simultnea (Marn et al. 1999) que considera las siguientes seis presuposiciones: 1. Codificacin y decodificacin entre las partes de manera simultnea. 2. La influencia del ambiente fsico y social. 3. Las anteriores interacciones o contactos. 4. La situacin social y cultural vigente en el momento de la interaccin. 5. La relacin social entre las partes. 6. Los intercambios son continuos y simultneos. A estas presuposiciones se les puede agregar dos ms que el anterior planteamiento no consider con precisin: 7. El lenguaje intuitivo de las partes.

8. La autorregulacin del mensaje ante los ruidos y las estrategias para superarlos, es decir, la competencia lingstica de las partes. As, el proceso de la comunicacin humana genera la construccin de los discursos que transmiten las ideas e intenciones de quienes los emiten. Sin embargo, dicha accin no se limita a la expresin oral de la lengua sino que el proceso de codificacin tambin se vierte a signos grficos: se pasa del pensamiento a la voz y de esta a la letra como se explica a continuacin. El proceso de la transposicin de lo enunciado al signo grfico Este proceso de transposicin se trata del paso de la voz a la letra, de la transmisin oral a la escritura a travs de un canal material (papel, tela, piedra, madera) o virtual (lo escrito que se proyecta en la pantalla de cualquier dispositivo electrnico) que contendr el mensaje. La lengua pasa a ser representada por medio de signos grficos que permitirn que el mensaje pueda perpetuarse y ser conocido por un mayor nmero de receptores. Una expresin oral durar solo los fugaces instantes en que es pronunciada por un hablante, pero si esta se escribe permanecer todo el tiempo que persista el canal que la contiene. Cuando alguien habla puede ser escuchado y se pueden recordar sus palabras, pero si se transcriben sus vocablos se puede leer y releer su mensaje todas las veces que se desee. Por medio de los elementos que intervienen en la transmisin del lenguaje se puede apreciar una serie de problemas acerca del uso de la escritura como distanciamiento entre la voz y la letra. Para ello, se retoma y comenta la propuesta del distanciamiento de Paul Ricoeur (1995). 1- El mensaje y el medio o canal: la fijacin Cuando el mensaje pasa a ser fijado o representado grficamente, se tiene que la expresin del lenguaje intuitivo desaparece y pasa a ser marcado con signos convencionales. Con ello, el acontecimiento y el sentido se separan y el mensaje es transmitido en caracteres. El acontecimiento es el aqu y ahora de la emisin del mensaje y lo que comprende tal suceso, es decir, la expresin del lenguaje intuitivo en sus manifestaciones paralingsticas y kinsicas principalmente. Durante el acontecimiento el receptor es testigo de la postura del emisor, pero en la escritura el mensaje enunciado es expresado con signos grficos como las letras y los signos de la escritura. A la vez, se hace vigente la fase exterior de la intencin del mensaje, puesto que, la emisin va ms all de los receptores deseados, pues, quienquiera que conozca el cdigo puede leer el mensaje que est escrito. As, la intencin ya no se halla mediada por el contacto interpersonal ni por la ampliacin hecha por el lenguaje intuitivo sino por la interpretacin del cdigo escrito. Adems, la trascripcin de la lengua representa la transposicin del pensamiento sin pasar por la oralidad porque la escritura ocupa el lugar del habla. 2- El mensaje y el emisor: la intencin Respecto al emisor y su mensaje enunciado, se genera un distanciamiento entre la intencin que el emisor tiene y el sentido del mensaje. Esto da lugar a la autonoma semntica del texto que se define como la desconexin entre la intencin mental del autor y el sentido verbal del texto, entre lo que el autor quiso decir y lo que el texto significa (Ricoeur. 1995: 43). Lo ms importante es el significado del escrito respecto

a la intencin o lo que quiso decir el emisor. Puede perderse la intencin real del emisor en la construccin sintctica y morfolgica del mensaje porque las posibilidades de escribirlo y de interpretarlo pueden ser mltiples. De esta forma el texto llega ser independiente de su emisor ya que por s mismo tiene un significado que puede ser entendido por todos los que pueden leer el mensaje porque conocen el cdigo. 3- El mensaje y el receptor: la interpretacin En este punto, el mensaje est dirigido a un receptor potencial y a quienes puedan leerlo. La autonoma semntica permite la interpretacin del escrito. Su apertura hacia un nmero indefinido de lectores ampla las posibilidades de interpretacin: la apropiacin del sentido del texto. Surge la polisemia gracias a la autonoma semntica del texto, pues, el lector puede entender lo que dice el escrito y emitir su punto de vista y establecer analogas. Sin embargo, como el lector no puede retroalimentarse directamente con el emisor, la superacin de los ruidos semnticos y la fijacin del sentido dependern de sus razonamientos y habilidades verbales. 4- El mensaje y el cdigo: la funcin semntica Cmo se expresa el mensaje en el cdigo y qu funcin realiza?, es un texto que pretende ser objetivo o es un discurso literario?, cmo se reconoce que estamos ante un texto literario o uno que no lo es? La forma, el contenido del escrito y la manera de enunciar su mensaje nos permitirn saber ante qu funcin del discurso estamos. En el captulo cinco se expone en qu consisten las seis funciones de la lengua. 5- El mensaje y la referencia: el significado El acontecimiento es abstrado por el sentido: el aqu y ahora de la emisin del mensaje es vertido en signos para dar lugar a la referencia. El mensaje es entonces el significante y debe representar o hacer referencia al significado.
Signos grficos

Proceso de la transposicin de lo enunciado al signo grfico

Pensamiento Mensaje Intencin

Autonoma semntica

Fijacin de la intencin

Interpretacin
Funcin semntica

Significado

De esta forma, se han mencionado los diferentes procesos que ocurren por verter en signos la enunciacin de una intencionalidad. Ello permite observar que es un

ejercicio lingstico, semntico y semiolgico complejo del que quizs apenas se est consciente. Las funciones del discurso Se puede decir que la lengua tiene una finalidad bsica: la referencial, es decir, designar la realidad y los elementos que la componen. Sin embargo, aunque es correcta tal afirmacin, deja en suspenso cuestiones ms subjetivas que se expresan con el objetivo de comunicarlas, como las perspectivas y los sentimientos, transposiciones del pensamiento que muchas veces encubren intencionalmente su significado o son connotativas. Sobre esta cuestin, el lingista Roman Jackobson retom el tema de las finalidades del lenguaje ya propuesto desde antes, lo ampli y propuso que eran seis las funciones del lenguaje, a saber: emotiva o expresiva, referencial, conativa, ftica, potica y metalingstica. 1. Funcin emotiva o expresiva del lenguaje: la cual deja en evidencia la postura y la actitud del emisor hacia lo que dice ya que permite ver cules son sus sentimientos, estados de nimo, las perspectivas y las preferencias hacia lo que se refiere. Es la expresin de los sentimientos ms ntimos y del subconsciente del emisor. Esta funcin del lenguaje carece de intencionalidad artstica o literaria, nicamente se trata de una expresin espontnea cargada de subjetividad y del punto de vista del emisor, por ello muchas veces puede ser connotativa. El mensaje que resulta se centra en el emisor porque se enfatiza su perspectiva. Por ejemplo, en la proposicin afirmativa Los textos deben ser bellos para ser literarios; que hagan sentir emociones. Los que no, son basura, se observa la forma de pensar de quien lo emite que considera la belleza como parmetro para deslindar lo que es literario respecto a otros tipos de textos, pero dicha afirmacin es subjetiva ya que es vlida en la mente de quien lo ha dicho, a la vez, deja claro que su postura ante los textos que carecen de belleza es totalizadora y mera actitud discriminatoria. En la oracin Me molesta tener que esperar un montn de tiempo, se avizora la actitud de desacuerdo y enojo de quien emite, pero llama la atencin que en vez de utilizar el adverbio de tiempo mucho o demasiado que haran ms precisa la proposicin, se menciona la frase nominal con funcin adverbial un montn como si el tiempo se tratara de una cosa acumulable que llega a ser numerosa, aspecto que no es ms que el punto de vista de la fuente. Un ejemplo ms sera la oracin Creo que eso es malo, la cual enfatiza en el ncleo del predicado la postura (creo), la opinin que se basa en el propio punto de vista; adems concluye con el circunstancial y adverbio malo que expresa un juicio moral. Por ltimo, la oracin Hoy fue un da negro deja entrever el estado de nimo del emisor que considera negativo el da transcurrido con el circunstancial de la oracin en la frase adjetival un da negro. La frase es connotativa. 2. Funcin referencial denotativa del lenguaje: es la manifestacin bsica del lenguaje ya que informa o hace referencia a la realidad de manera llana. La funcin referencial presenta el aspecto denotativo de la lengua ya que carece de la subjetividad y de la actitud del emisor, sin embargo, deja ver cul es su visin del mundo gracias a lo que afirma, lo que omite o lo que niega. Ante todo, se encuentra centrada en el contexto semntico. Por ejemplo, en la oracin coordinada La teora de la evolucin de las especies tiene una base metafsica y, adems, la ausencia de evidencias concretas conduce a dudar acerca de su carcter cientfico, se avizora una afirmacin con su conciso argumento. El aspecto de la misma es denotativo, pero deja entrever una postura que se opone a la teora de la evolucin. De manera contraria, la oracin La

anfibologa se trata de la construccin sintctica errnea de las oraciones es denotativa, evade cualquier tipo de opinin y se limita a informar. Por ltimo, l a proposicin Est nublado, slo expresa una realidad e informa acerca de ella sin proponer alguna opinin personal. 3. Funcin conativa del lenguaje: es persuasiva y apelativa; su finalidad es influir en el receptor. Est centrada en el receptor para que este responda. Es persuasiva cuando sugiere y exhorta como en las oraciones Te conviene saber esto y Es saludable hacer ejercicios con regularidad. La funcin conativa es apelativa cuando expresa una orden o manda a que se realice alguna accin como en las oraciones No conduzcas si ests ebrio, Por favor, s puntual y Sintate. 4. Funcin ftica del lenguaje: comprueba el funcionamiento del canal, genera el contacto comunicativo y prolonga o termina la comunicacin. Se enfoca hacia el canal. As, en la oracin Hola! Cmo ests? la interjeccin hola y la proposicin interrogativa abren el canal para establecer la comunicacin. De manera contraria, en la oracin Bueno, nos vemos, ya tengo que irme, se enuncia que la comunicacin ser interrumpida voluntariamente y se terminar por parte de alguno de los interlocutores, se anuncia que el canal se cerrar. Ahora, la proposicin Bien, De qu hablbamos?, deja ver que la comunicacin que fue interrumpida se restablece con una retroalimentacin. En la oracin S, s, probando, tpico bastante comn que se usa para comprobar el estado del sonido de un altavoz o de un micrfono, se cerciora que el canal funcione. 5. Funcin potica del lenguaje: es la expresin de la retrica literaria con intencionalidad artstica. Est centrada en el mensaje porque segn la funcin de las palabras en su contexto semntico se enfatizan significados denotativos, connotativos y retricos. Cuando en la funcin emotiva se expresa una intencin artstica, se convierte en potica. La funcin potica de la lengua puede ser subjetiva y objetiva, permite ver cul es la visin del mundo que se expresa en ella y cmo es la filosofa del emisor en torno a la realidad. Los ejemplos hablan por s mismos: Siento una flecha que envenena de rabia mi corazn al que atraviesa hirindolo, Tus miradas son unas llamas que vuelven cenizas mis tercas dudas, Busca en una hoja enamorada una historia nueva. 6. Funcin metalingstica del lenguaje: ampla la comunicacin con retroalimentaciones y preguntas para evadir o superar los ruidos, as como para retomar la comunicacin y abrir de nuevo el canal. Est enfocada hacia el cdigo. Las oraciones permiten tener una idea de esta funcin de la lengua: Cmo dijiste?, Entonces las anfibologas son oraciones desordenadas, pero De qu manera?, Queda claro lo que expliqu? Funciones del lenguaje Emotiva o expresiva Caractersticas Enfocada hacia

Enuncia posturas y sentimientos El emisor

Referencial denotativa

Describe la realidad

Contexto semntico

Conativa

Influye en el receptor

El receptor

Ftica

Genera la comunicacin

El canal

Potica

Intencionalidad artstica

El mensaje

Metalingstica

Ampla la comunicacin

El cdigo

Ahora, la clasificacin en diferentes funciones se debe a la necesidad terica de identificar los usos que se le dan a la lengua. Sea cual sea la funcin del lenguaje, su objetivo primordial es transmitir informacin: referirse a la realidad de cualquier manera y con algn cdigo. Estas funciones del lenguaje tambin pueden observarse en los contenidos de los textos segn sea la intencin de lo que expresan. Tras haberse iniciado esta reflexin acerca del lenguaje humano y el proceso de la significacin, se ha abierto el camino para retomar este tema con las perspectivas de la semntica. Referencias Bux, Jos Pascual. Las figuraciones del sentido. Ensayos de potica semiolgica. 1984. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. Girolamo, Costanzo di. Usos y funciones del lenguaje. En: Teora crtica de la literatura. 2001. Barcelona. Crtica. Fernndez Collado, Carlos. La comunicacin humana en el mundo contemporneo. 2001. Mxico. Mc Graw Hill. Marn, Antonio Lucas et al. Sociologa de la comunicacin. 1999. Valladolid, Espaa. Trotta. Mc Entee, Eilen. Comunicacin intercultural. 1998. Mxico. Mc Graw Hill. Rosado Garca, Gonzalo. Piensa como escribes. 2013. Mxico.