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SCHMITT Pensamiento Schmitt fue un pensador alemn con un pensamiento autoritario que

orienta su obra hacia una crtica al liberalismo, sosteniendo que el E no puede desinteresarse de los intereses de la vida cotidiana. Adems sostiene que el liberalismo desnaturaliza lo poltico, atndolo a lo jurdico. Schmitt toma el concepto de Hobbes, de que el hombre es el lobo del hombre; es decir que el hombre es conflictivo y malo por naturaleza. Cmo define lo poltico? Lo Poltico Schmitt considera a lo poltico como aquella situacin en la cual es posible identificar la relacin Amigo Enemigo (A-E). El E es el otro, el extranjero. Quin define el amigo-enemigo? La autoridad decisiva (El Estado) es quien establece quin es el enemigo pblico. El autor dice que el E es aquel que no piensa como yo, y que con l no se negocia, se lo elimina, es el otro, el extranjero, con el cual caben conflictos existenciales, no es necesariamente enemigo el que es moralmente malo, estticamente feo ni econmicamente daoso, no por estas caractersticas se convierte. En cambio el A es aquel que est de mi lado, que comparte mi mismo pensamiento. Se define como lo contrario al E.

El enemigo, en sentido POLITICO, no tiene por qu ser odiado en la esfera privada y

personal. El enemigo PBLICO es el enemigo del estado, y lo determina quien detenta el poder. Cmo es el amigo? Circunstancial, hoy puede ser amigo, maana no Al no haber posibilidad de situarse en un nivel intermedio, Schmitt sostiene que slo en la guerra se manifiesta la consecuencia extrema del reagrupamiento A-E. La guerra debe existir como posibilidad real para que el concepto de enemigo pueda mantener su significado. El escenario real de la poltica es, entonces, la guerra. nicamente all se manifiesta la relacin A-E, principio fundante de la poltica. El Estado, como unidad poltica decisiva, ha concentrado en s un poder terrible: la posibilidad de hacer la guerra y de disponer abiertamente de la vida de los hombres. Porque el Jus Belli significa la doble posibilidad de exigir de los hombres que integran su propia nacin que estn siempre prestos a morir y dar muerte, y que maten a los

hombres que estn del lado del enemigo. La guerra en s misma no es el ideal de Estado sino la posibilidad de mantener el orden y la seguridad de la nacin. Estado Total Para responder al liberalismo, Schmitt introduce la nocin de Estado Total, sin lmites. No es indiferente a las dems esferas de la vida humana. De esta manera la SC, absorbida por el Estado, no tiene poder de decisin ni fuerza propia. La visin totalitaria del autor se expresa en que a partir del Estado Total todo es poltico, todo es pblico. Est interesado por todos los aspectos de la SC, toma todas las decisiones. El estado tiene en sus manos el monopolio de la decisin. Es omnicomprensivo, nunca es neutral, nunca se desinteresa por ninguna cuestin de la realidad. Lo Pblico y lo Privado seran as una misma esfera; lo pblico absorbe a lo privado. A partir de la relacin A-E se constituye una nacin. Es la diferencia lo que nos une, es la diferencia A-E lo que nos hace homogneos. Por lo tanto aquel pueblo que no pueda identificar amigos y enemigos pblicos no puede constituirse en nacin. La neutralidad, para Schmitt, no existe.

CRTICAS AL LIBERALISMO * PLURALISMO: * REDUCCIN DE LA FIGURA ENEMIGO A ADVERSARIO (COMPETIDOR): * DEBILIDAD DEL ESTADO POR LA DIVISIN DE PODERES Y POR LA REDUCCIN DE LA POLTICA AL DERECHO, ES DECIR A UN MERO PROCEDIMIENTO: para Schmitt la poltica es esencial en la naturaleza humana, todo es poltico, todo es pblico. En cambio, el Liberalismo, le quita decisin a la unidad poltica reducindola al derecho y llevndola a la esfera privada. * LA REPRESENTACIN * LA CONCEPCIN DE HOMBRE COMO BUENO * NEUTRALIDAD

MOUFFE * POLTICA tiene dos races de la palabra: POLIS, la vida en comn; y POLEMOS que es la idea de conflicto.

Chantal Mouffe toma, fundamentalmente de Schmitt, la idea del conflicto, la idea de un antagonismo. Pero, para ella, Schmitt deja fuera del orden, en un exterior este conflicto y esta rivalidad entre amigos y enemigos. Mouffe tambin critica algunos puntos de Schmitt. En primer lugar, la idea de enemigo, segn ella existen los adversarios, con quien se puede competir y no luchar y eliminar. El segundo punto es la idea de interior colectivo y exterior constitutivo: Schmitt puntualiza el antagonismo entre amigos y enemigos por fuera del orden, en un exterior, segn Mouffe, este exterior constitutivo (que es la relacin amigo-enemigo) forma un colectivo que est por dentro de la sociedad civil, se trata del agonismo, se reconoce al otro en instancia de conflicto, pero sin desconocerle su legitima existencia (que es a lo que Schmitt no da lugar). Su propuesta es, entonces, superar el antagonismo y convertirlo en agonismo. Por otro lado, Mouffe tambin critica a RAWLS, pensador liberal de la rama comunitarista como ella. El primer aspecto que le critica es el desconocimiento de Rawls sobre la idea de conflicto. Deja completamente de lado al conflicto propio de la poltica (entendido ste como poltico, pblico), dejndole lugar en la esfera privada. Segn l, en la poltica, en lo pblico todo es racional (de ah su idea del consenso superpuesto junto con la posicin original y el velo de la ignorancia).