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GEOGRAFAS DEL CONTACTO Carlos Enrique Mesa Gonzlez Conferencia Audiovisual Prembulo del libro indito Humedales en las

rasantes misginas Trabajo de investigacin Caribea y Porce: geopoticas en el Valle de Aburr Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas; Cdigo DIME 030804765 Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln, mayo de 2005

GEOGRAFAS DEL CONTACTO Los gegrafos no tienen que preocuparse de aquello que est fuera del mundo habitado Estrabn Potica remite a Poiesis, lo que puede significar produccin, trabajo, imitacin, falsificacin, simulacin, invencin. Trabajo: ms bien labor: pero elaborar la tierra es labrarla, y labrarla es pintarla, tatuarla, maquillarla, cosmetizarla, ponerle una mscara, un disfraz, teirla de sangre o de sudor, hincharla de signos, duplicarla, esconderla, ocultarla, suplantarla. Imitacin, Falsificacin: la tierra la profunda, la natal, la primera, la mtica no proviene de un pasado remoto prehistrico o inmemorial cuyas huellas puedan rastrearse en los Mitos (incluso deformadas por la realidad extra-mtica); la sociedad, a travs de sus poetas inspirados, inventa su pasado como inventa su tierra natal: invencin y produccin, finalmente, pero no como creacin ex nihilo, sino como retoque, recomposicin, parcheamiento, disfraz. Y como retoque o invencin que jams encuentra su origen en el sujeto o en un sujeto colectivo voluntario y consciente, sino en los hbitos, en los hbitats, en los Espacios en los que nacen tanto los sujetos individuales como los colectivos Jos Luis Pardo

Uno El espesor de las superficies El horizonte posee densidad. La lnea limtrofe entre el mar y el cielo, el plano de contacto entre nuestro ser vertical y la tierra horizontal, como el borde de un recipiente, tienen cuerpo. La forma del litoral, forma del contacto, est llena de la materia que le provee la mutua e intermitente penetracin, entre las olas que avanzan y la arena de la playa que se sumerge. Las superficies de separacin tienen espesor. Alojadas entre las cosas, entre los cuerpos, y entre las unas y los otros, su masa propia, abre y llena los espacios de distanciamiento. Aunque los ojos las piensen como lmites planos y vacos, ah, slo en ellas mismas, sujetadas, se esconden variedades de capas apelmazadas, reuniones de las trazas de mltiples encuentros. En los gestos de contacto, las partculas invisibles que desprenden los seres que se encuentran, que se tocan y se rozan, se mezclan con la empata suficiente para integrar otro ser. Paradjico nuevo ser. Extrao hbito afectivo: manto hecho de los restos animados del encuentro, que, en constante agitacin, puede evocar el contacto primordial. Pero su condicin de existencia, su presencia ptica y la afirmacin de su masa gravitacional, lo disponen para separar lo que rene.
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Entrometidas por siempre en los contactos posibles, las superficies de separacin constituyen los hbitos del encuentro entre los humanos y entre estos y sus cosas 1. Hbitos de la nostalgia por la continuidad perdida2. Interdictos al contagio. Entretenimientos que llenan el vaco de la razn, retardando gratamente alguna confusin mortal. Entendemos, entonces, que una superficie de separacin es tambin una superficie de contacto; que un hbito superficial separa, pero, a la vez, mezcla. Que el mundo humano no slo es un trazado de lmites sino tambin de mezclas: un montn de trapos3. El ver y no tocar, conducta secular de la precaucin racionalista, anestesia del ascetismo4, nos ha ocultado esta condicin dualista, esta doble cara de la superficie, al resaltar, con vehemencia, el ver sobre el tocar, el distanciarse sobre el aproximarse, la figura sobre el fondo. Entendemos, entonces as, que una geometra de la separacin somete y oculta la geografa de la mezcla, inscripcin del contacto. Y que, para el develamiento de esta forma impositora de la superficie, se requiere la evocacin de su espesor afectivo. Como nuestra piel, la habitacin humana tambin es una superficie de separacin y de contacto, un intervalo de trasvases y retenciones. Desde ella, en sus muros agitados y porosos, se abren y se cierran lo que somos y lo que no somos, lo pasado y lo presentido. El interior y el exterior se sustancian y se compenetran. Receptiva y expresiva, de la misma manera que el vidrio de la ventana, su fino espesor se expone para afuera y para adentro, se desnuda y se reviste, envuelve y desenvuelve. Artefacto de nuestra habilidad para no estar solos, para no ser nadie, la habitacin es lugar de reunin, de mezcla afectiva, pero tambin, mbito de separacin, refugio seguro. Es cierto: tensos, habitamos solamente en superficies liminares. En su doble cara de entretenimiento y de separacin, sujetos en el interior seguro, escondiendo el exterior riesgoso5.

Dos La doble mancha de las superficies Inmersos en el espesor de las superficies, se nos abre su condicin dualista: plano de separacin y cuerpo de contacto.
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Jos Luis Pardo; Sobre los espacios pintar, escribir, pensar. Georges Bataille; El erotismo. 3 Michel Serres; Los cinco sentidos. 4 Jos Luis Pardo; Las formas de la exterioridad. 5 Jos Luis Pardo; A cualquier cosa llaman arte ( Ensayo sobre la falta de lugares) 3

Al habitarlas, una doble determinacin las anima: es medida, por distanciar, e inscripcin, por aproximar. La superficie-es-mtrica; la superficie-es-grfica. Aleja y acerca. Es retencin y desborde; geometra y geografa. Como dos labores complementarias, la superficie habitable se hace metra para espaciar y grafa para mezclar. Doble labor potica; doble invencin para la integracin en la superficie de un mismo mundo humano. Doble mancha: Metra de la seguridad y grafa del riesgo6. Una misma sustancia superficial se condensa en dos manchas; se somete a dos fuerzas de configuracin: la figura, que ensimisma, y el fondo, que contagia. La forma regular y la sensualidad fluida; geometra de la separacin y geografa del contacto. (...) volvi a examinar el manuscrito, leyendo partes al azar. Lo cerr. En la primera pgina estaba fotocopiada la mancha de una taza de caf. Una irritante afrenta personal: la taza hmeda apoyada en el primer captulo de su biografa, y ese insulto reproducido en blanco y negro. La curva interior de la mancha era un perfecto segmento de crculo; la curva externa era sangrante, irregular. (...). Aturdido, Ariel dej que su mente vagara libremente por la fsica de esa mancha: el movimiento del caf, impuesto por la mecnica de los fluidos, la tensin de superficie, la textura y capacidad de absorcin del manuscrito. Elegante: el contraste entre esa curva interior perfecta y esa lnea exterior irregular. Un edificio y su jardn. Una estrella y su tormenta de gases.
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Un edificio y su jardn, dispuestos en la misma pgina: la forma regular de la ciudad y la sensualidad fluida del paisaje, penetrndose mutuamente, reunidas en la misma superficie habitable. La habitacin que retiene y el habitar que desborda, ambos en el mismo lugar. La arquitectura de piedra y la arquitectura de carne 8. La forma y la vida; orden y sensualidad, figura y configuracin, forma y contorsin; separacin y mezcla: La figura geomtrica y la desfiguracin geogrfica son las dos configuraciones superficiales del elemento acuoso. Sobre el vidrio de la ventana, el reflejo seguro, atrapa la humedad en sus escorzos, y el empaamiento difuso, se dispersa en el vapor hacia el jardn. De los encuentros en las superficies quedan dos impresiones: adentro, la calculada, que se retiene en la seguridad de una figura medida, y afuera, la nostlgica, que se desborda en la informalidad de alguna libertad. En conjuncin, todo en una misma mancha. Entendemos, entonces, que un hbito superficial se compone de las siluetas delineadas y de las zonas pintadas. Las siluetas dibujan el espritu de la superficie: su espectro inmortal; las zonas pintan el cuerpo de la superficie: su carne mortal. La piedra y la carne.9 Y que el primado del ver sobre el tocar, llamado el entendimiento, marca el desenlace del drama; le tiende un sentido, una verdad, a las superficies del habitar: la medida de la tierra reduce y somete la persistente fluidez telrica10.
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Jos Luis Pardo; Sobre los espacios pintar, escribir, pensar Douglas Cooper; Delirio 8 Richard Sennett; Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental 9 Ignacio Castro; Clima y accin.
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Jos Luis Pardo; Las formas de la exterioridad: La matemtica no es lo que desnuda de sentido a la naturaleza, al ser, sino que el exceso de sentido del ser es lo que obliga al entendimiento a una reduccin matemtica de la naturaleza. ( La carne de las mquinas
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Pero la geometra de las superficies, que enmarca y distancia el contacto, describe tambin lo que se desborda de su figura: restos de la geografa enajenada. La curva interior de la mancha, perfecto segmento de crculo, delimita su interioridad, pero tambin describe los rastros de su exterioridad: la curva externa, sangrante, irregular. Y son estos restos persistentes los que nos atraen. El encanto de las superficies11 radica, para nosotros, en la perseverancia de la sensualidad; en el mundo de lo viviente que se asoma en las figuras del orden. Llamamos, entonces, geografas del contacto a los surcos humorosos, descritos al paso impositor de las rasantes manchas geomtricas.

Tres La disponibilidad esttica de las superficies El espesor de las superficies es gentico. Las variedades de capas apelmazadas, la reunin de las trazas de mltiples encuentros, constituyen los grmenes disponibles para animar otros cuerpos, otras cosas separadas. Desde l se reviven los encuentros y renacen las diferencias. Ah, nicamente desde l, vuelven a brotar las diferentes figuras que alguna vez, contagindose, se mezclaron; y, de nuevo, se prefigura el resto: el afuera, el fondo, el paisaje. En los hbitos superficiales, en las habitaciones humanas, el mundo se renueva a cada instante12. Cada mirada, cada roce con las superficies evoca una variedad interminable de separaciones y de mezclas afectivas. Pero, adems de llenar los vacos de la ausencia, esta presencia evocadora tambin es masa gentica, densidad disponible para nuevos encuentros: Las superficies no tienen trmino; estn siempre disponibles. Su labor es arte de la espera; es obra contingente. Llenndolas y desbordndolas, la sensualidad resiste y persiste en las formas. El andamiaje superficial est disponible para los grficos de la ocupacin13, de la misma manera como la rgida andana del cultivo de seda admite las segregaciones filamentosas de los gusanos animados. O, como en la habitacin, la tcnica del habitante escoge y dispone los equipos y los muebles, revistindola y perturbndola. Disponibilidad esttica: cada nueva rasante geomtrica que se proyecta para regular lo informe, segregndolo tambin lo admite. La postura hiertica sugerida por la silla, slo es la regla para el inevitable cuerpo de contorsiones que la ocupan y la redescriben. Las andanas se exponen al juego de los capullos que las llenan; los artefactos geomtricos se disponen a las excreciones geogrficas de lo viviente. Las superficies son papel de seda: tocndolas nos exponen a la sensualidad de las corrientes hmedas que la tejen. En ellas se encierran, dispuestas, las labores de las ninfas.

P.345).
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F. Meja L. y J. Luis Morn L.; El encanto de las superficies Jos Luis Pardo; Sobre los espacios pintar, escribir, pensar 13 Alison y Peter Smithson; Cambiando el arte de habitar 5

Cuatro La especie superficie del traslapo El montn de superficies de separacin y contacto, lo integra una variedad de grupos que se diferencian entre s, cuando cada uno manifiesta su propio matiz estilstico. Pero que, en el mismo acto de diferenciacin, no dejan de relevar el rol decisivo del carcter gentico especfico que los rene: ellos existen, como grupos diferentes entre s, nicamente en sus mutuos traslapos. Cada uno puede expresar sus diferencias afectivas pero slo en la comparacin por sobre-posicin, constituyendo as la especie superficie de traslapo. Es el acontecer perseverante de su carcter hereditario especfico andarse traslapndose, el que admite la expresin de los diferentes matices superficiales. Ah, nicamente en los traslapos filticos se revela el grado de espesor, de disponibilidad esttica, de cada superficie de la especie. La ocurrencia de una imagen de la obra de Joan Brossa 14, Eclipsi, nos ilustra esta sencilla aseveracin adversativa y nos permite expresar nuestras preferencias: Sobre el detalle limpio de una mesa de madera laminada, aparece un huevo frito apenas encima de una hostia. Servidos en la vista fotogrfica de una pgina de revista, dos alimentos vitales aplanados y solapados, se disponen para la comparacin, para la evocacin afectiva de sus diferencias y semejanzas:

Las diferencias estilsticas.


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Juan Brossa (artista cataln; Barcelona, 1919-1998); Eclipsi, 1988. Publicada en: Victoria Combala; Interpretando hoy, a Joan Brossa. 6

El huevo frito es una manera gustativa del huevo natural de la gallina; la hostia es una forma, asptica e inodora, de la masa artificial de pan zimo. El huevo frito, de origen animal, es inmediato: de contacto con la naturaleza; la hostia, de origen vegetal, es meditica: separada de la naturaleza. El huevo frito es de grafa tctil, sangrante; la hostia es de metra ptica, perfecta: El huevo frito, grasoso, todava es gelatinoso y espeso: condensa en el borde de la coccin geometra vulgar de la cacerola hirviente la sustancia animal, liberada de la cscara oval y de la cloaca de la gallina. Es adecuacin tcnica de la ley natural: comerse un animal las entraas de otro, para sobrevivir (para volverse gallina). La hostia, seca, es limpia y plana: borra en la forma de la tostada geometra pura de la plancha caliente la sustancia vegetal de la tierra cultivada, liberada por el sudor de la frente. Es creacin potica del pan de vida sobrenatural: comerse el cuerpo puro de Cristo, para alcanzar la vida eterna (para volverse santo). El huevo frito todava exhibe el trasvase mortal: Desprendido de la gallina, roto, fredo en la cacerola y servido en la mesa, an expone la pintura uterina de la incubacin. La yema, esfera de color naranja-solar, germen del embrin, nada circunscrita en la clara de la nutricin, blanqueada por la coccin. El feto en su lquido amnitico. La hostia esconde la transubstanciacin: La ausencia de levadura reduce a su mnima expresin el amasijo de harina de trigo y agua. En la figura de la circunferencia, tan slo revela la pureza interior de la semilla limpia. Quiere ser crculo blanco y leve; hoja plana, redonda y delgada, inodora e inspida. El huevo frito es una geografa permisiva de la inclinacin carnal; la hostia es una geometra auxiliadora de la privacin sensorial.15 Roto el huevo de gallina, sin batirlo, se fre en la cacerola de aceite o grasa hirviendo. Al calor se graba el plano circular de la pequea sartn, reteniendo toda su geografa precedente. El huevo frito no es revestido, no tiene ornamentos sobrepuestos, es casi crudo. Es materia terminada a la vista. Trillado el trigo, la harina se bate en agua, y se tuesta en el calor seco de una plancha grabada con el jeroglfico cristiano. La hostia circular se le adorna con la inscripcin de la cruz griega: Paideia cristianizada; mezcla sobre impresa en la forma de la simiente, que la reviste con gestos de escritura. Invocacin de la Idea pura, de la palabra primordial, reflejo del Verbo Divino. El huevo frito, pasado por las manos, se sirve en el plato sobre la mesa domstica; la hostia, intocable, se eleva al cielo desde el mantel blanco del altar y, consagrada, se sirve en la patena. El primero, convoca a la nutricin de todos los das y calma el hambre mortal; la segunda, a la comunin de La ltima cena y sacia el hambre de inmortalidad. La rutina del huevo frito es domstica; el ritual de la hostia es litrgico. El huevo frito y la hostia son hbitos superficiales, estilizados en las maneras y en las formas poticas, sagradas y profanas, de los gestos y las palabras humanas.16 La semejanza filtica.
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Richard Sennett; Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental Las diferencias estilsticas, los ritmos y los valores estticos, no se agotan en esta pequea comparacin. Sobre la base de la Esttica Expandida de Andre Leroi-Gourhan (El gesto y la palabra ), se podra desplegar una retrica hermenetica, abierta y amplia, anloga al abismo imaginario que descubre el simple gesto fotogrfico de Joan Brossa 7

Traslapados en el eclipse, pero reflejados mutuamente en razn de proporcin y de igual tamao, el huevo frito y la hostia son cuerpo carnal y vegetal, mundano y celestial, de un nico alimento espiritual. Dos rellenos diferentes, desplazados en la forma de un mismo crculo virtual: La preeminencia de la hostia celeste sobre el huevo mundano se afirma en las sutiles sombras de la pose fotogrfica: al parecer, el cuerpo puro est situado en el ms all del alimento circular y el huevo frito en su primer plano. Pero, desde otro punto de vista, la hostia, expuesta en la misma mesa del huevo frito y debajo de l, es desacralizada y aterrada. Cercana al suelo, se encarna. Ni el huevo ni la hostia son primero el uno que el otro. De cierta manera, parece que el huevo recorta a la hostia celeste: como en un eclipse de sol, su cuerpo lunar se interpone entre nosotros terrestres y la hostia solar. Pero de otro modo, un huevo solar se interpone entre nosotros terrestres y la hostia lunar. Ni el sol ni la luna, son ni el uno ni el otro. Sucesivos eclipses, nos presentan las capas desplazadas del alimento completo, como cuerpos astrales intercambiables: La yema solar rodeada por el crculo blanco e imperfecto de una atmsfera gelatinosa que ms bien parece una clara lunar; la forma sagrada de la hostia, de areola invisible, reposa sobre la textura lunar de la tostada grabada. A su manera, cada una de las dos superficies repite el mismo eclipse filtico. El traslapo de Joan Brossa nos configura un alimento completo, compuesto a la vez de inclinaciones y privaciones: la geografa del contacto parece ser la regla del huevo frito, carnal, y la geometra de separacin la de la hostia, asptica. Pero tambin nos permite afirmar que tanto el uno como la otra son en s mismas hbitos superficiales, simplemente con diferente espesor esttico de separacin y contacto. Genticamente, las superficies de separacin y contacto no son indiferentes. Paradjicamente, esta especie no est compuesta de individuos aislados, sino de diferentes capas traslapadas. Capas a su vez compuestas de otras capas traslapadas. De traslapos en s mismas y en la relacin con los dems grupos de la especie. Capas de impresiones erticas: cuasi-mezclas, rplicas complementarias, de tensin y movimiento de los seres separados. Capas de la nostalgia por la continuidad perdida.17 Cada capa geomtrica solapa alguna geografa; cada traje, medio esconde alguna piel; cada piel expone algo de las entraas que recubre. La vida plena slo se asoma entre capas desplazadas. Es la instruccin gentica de estarse sobrepuestas estas superficies, la que construye su disponibilidad esttica, su labor de obra abierta o contingente, de arte en espera de lo viviente. Buscamos pues las geografas de contacto, el espesor disponible en los traslapos, los eclipses y las solapas de las geometras rasantes.

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Georges Bataille; El erotismo 8

Cinco La variedad superficie fisiogrfica El suelo de nuestras estancias es un plano horizontal. Fisiolgicamente, no puede ser inclinado y tampoco curvo. Todos nuestros lugares de descanso requieren de esta consistencia. Cuando nos movemos caminando sobre las superficies informes de la tierra, el ritmo escalonado de nuestros pasos, siempre la va buscando. Al desplazarnos por las sinuosidades de la tierra, del mar o del cielo, las formas de los vehculos y nuestras contorsiones, corrigen su ausencia. Para nuestra postura erguida, sedente o acostada, algo anda mal si no hay nivelacin horizontal. Cuando flotamos suspendidos en el aire o en el agua, incluso en las astronaves, requerimos este asiento para nuestra gravedad terrestre, este plano de referencia para la navegacin segura. Como capas tendidas, suspendidas o labradas sobre la superficie informe de la tierra, los suelos que habitamos tienen su espesor y sus traslapos especficos. Hbitos superficiales de contacto y separacin, como son, ellos guardan la nostalgia filtica de su disponibilidad esttica. Pero, ante todo, son la obra de nuestros pasos fisiogrficos que buscan, insistentes, la creacin serena del plano horizontal. A partir de estos pisos fisiogrficos, de esta variedad de la especie superficie de traslapos, diferenciamos y distinguimos los territorios de nuestros grupos, y ponemos orden en el universo circundante18. Exponindolos y superponindolos, rascamos el cielo y horadamos el suelo, para esperar a nuestros dioses o demonios. Con ellos nos cubrimos cotidianamente, cuando debemos proteger nuestra miseria mortal. Y claro est, por entre ellos y sobre los mismos, se desliza nuestra propia y riesgosa sensualidad, y se solapan toda la carnalidad y los humores de la exuberante exterioridad terrenal. Insistentes, humanizamos el suelo natural, construyndole terrazas tectnicas y atmosfricas, sobreponindole pavimentos y mesas, tendindole manteles y alfombras deslizantes y aromosas. Habitamos sobre ellas, por entre ellas y en sus pliegues. Ah, en un mundo de pisos y entrepisos fisiogrficos, se renen, ordenados y regulados por la ley pblica, nuestros grupos sociales, pero tambin, ah mismo, se confronta nuestra intimidad19. En roces y condensaciones, los cuerpos de piel que somos, se asoman aplanando sus pasiones, alejando las cosas para una contemplacin segura y limpia, pero tambin para la admisin de los contactos posibles.20
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Andre Leroi-Gourhan; El gesto y la palabra. Jos Luis Pardo; La intimidad 20 Una mirada a la arquitectura y el emplazamiento del teatro griego, arte del salirse de s, en Delfos, puede ilustrarnos de un modo conveniente sobre los caracteres de las superficies fisiogrficas humanas. Tendida en la ladera, su luneta semicircular de asientos escalonados, conforma la estancia geomtrica de la contemplacin. Pero el ascenso hacia el santuario donde est inmersa, por la va sagrada, desde la baha de Itea remontando el ro Pleistos y la escorrenta de la fuente Castalia, hasta el monte Parnaso, conforma el recorrido serpentino, al tiento o del contacto con la tierra. El teatro griego admite la contemplacin pticoacstica y la insercin hptica: la regularidad de su luneta todava se abre a la labor de la mitografa inscrita en paisaje. De igual manera, otra vez resulta ejemplar el acueducto romano: el clculo y la geometra tienden la rasante ptrea en el paisaje, de acuerdo con la funcin primaria de retener y conducir el agua por el canal, casi horizontal. Pero sus arcadas ptreas y geomtricas, soportes de la rasante, al desafiar la irregularidad del terreno revelan la variedad fisiogrfica del suelo viviente. La lnea recta del agua, a su paso, admite y descubre la sinuosidad del territorio. La rasante horizontal conduce, calculada y suavemente, el agua a su 9

Resbaladizos, en una suerte erosiva y contagiosa, nuestros pasos planos forjan el informe suelo terrestre, con la horizontalidad espesa de una superficie fisiogrfica 21 que lo torna habitable22.

Seis Surcos humorosos en las geometras hdricas Las configuraciones planas de la variedad superficie fisiogrfica, no se sitan ms all o ms ac de la fluidez telrica y meterica de la naturaleza terrenal: ellas son maneras tcnicas y poticas de lo natural. 23La sensualidad terrestre no les es marginal. Por el contrario, son estas superficies las que la hacen sensible. Una naturaleza es tambin creada, inscrita y descrita por cada superficie fisiogrfica; el espesor del suelo humanizado es terroso y atmosfrico.24 Es el exceso de sentido de la naturaleza, del ser, el que obliga al entendimiento poltico a trazar con estilo reductor, las superficies fisiogrficas. La Polis Secular destierra o entierra a la sensualidad telrica y meterica de la naturaleza, del ser. 25 Al superponer la cara geomtrica por encima de la geogrfica, configura una interioridad de orden celeste, calculada y proporcionada el piso de la mesura, y una exterioridad terrestre, desordenada y pattica el subsuelo de la pasin. Debajo del gora ha quedado el antro inconsistente. La urbanidad del pavimento nivelado, confina en el subsuelo toda traza o persistencia de la emotividad natural del ser. Debajo de las piedras rasantes del mundo maqunico, de las redes de la ciudad ciberntica, condenada, se aloja la acuosa sensualidad terrenal. Ah, por debajo de las mesas, licenciosa, reclama su presencia. O, marginada irrumpe inoportuna: en los temporales imprevistos, en los movimientos telricos, en las avalanchas y derrumbes, en las inundaciones inesperadas
destino de consumo, pero verticalmente, al ir atravesando el campo, las variedades fisiogrficas van siendo descritas; variedades que antes permanecan invisibles. Este procedimiento creativo o inventivo de la arquitectura de todos los tiempos expone una geografa que comienza a existir slo como creacin del edificio geomtrico (y viceversa). Se trata de la geografa del contacto, de la superficie de contacto, de la configuracin del contacto. Esta labor potica caracteriza, de manera reflexionada, la obra de muchos arquitectos contemporneos. Nos resultan ejemplares las obras de Enric Miralles y Benedetta Tagliabue, Carme Pins y Peter Eisenman. Luis Fernndez-Galiano; Topografa tctil. Velos. Marco De Michelis, Magdalena Scimemi; Miralles Tagliabue. Obras y Proyectos 21 La fisiografa ha sido entendida como parte de la geografa cientfica, que trata de la configuracin natural de las tierras y los mares. Aceptamos esta definicin, siempre y cuando la amplitud de lo natural admita la propia naturaleza artificial y especfica del ser humano. Como se ha podido notar, el cumplimiento de este requisito simplemente lo hemos venido suponiendo, pues su consideracin nos resulta imprescindible. 22 Ignacio Castro; Clima y accin. 23 Flix Duque; Filosofa de la tcnica de la naturaleza 24 La doble mancha de las superficies. Ya lo hemos dicho: la geometra de una superficie, enmarca y distancia el contacto, pero describe tambin lo que se desborda de su figura: restos de la geografa enajenada. La curva interior de la mancha, perfecto segmento de crculo , delimita su interioridad, pero tambin describe los rastros de su exterioridad: la curva externa, sangrante, irregular. 25 Jos Luis Pardo; Las formas de la exterioridad

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Pero, aunque inmerso en la superficie fisiogrfica, el humedal no se deseca. Solapado, persevera cada vez en la variedad de las maneras de su espesor. Sus gestos estn siempre disponibles para nosotros los anfibios que necesitamos del contacto y del contagio con las aguas. Nuestro piso terrestre es tambin acuoso. Aun misgina, la superficie fisiogrfica de la Polis de todos los tiempos, es tambin hidrogrfica: sus congnitas rasantes de la irrigacin artificial, a cada paso, describen surcos serpentinos y humorosos de la perseverante fluidez telrica y atmosfrica: En las bermas inclinadas del agua canalizada, aparece dibujado el rastro reptador del ro evacuatorio. La rectitud limita el cauce, y la corriente del agua mrbida, momento tras momento, la desborda manchndolas con su gracia amnitica. Segregadas al infortunio tcnico del mundo maqunico, como su incomodidad pendiente, viven y se expresan estas geografas del contacto. Pasajeras como la maleza del jardn, su percepcin es fugaz. Pero en cada trazo del orden, se repliegan disponibles las trazas del desorden, perceptibles slo ah: en las figuras de la geometra. Hablamos pues de un arte contingente sujeto en las rasantes geomtricas del orden maqunico. Pendientes, en sus figuras misginas se describen las contorsiones de la sensualidad. Son estas configuraciones de las figuras las que llamamos geografas del contacto y no a un gesto natural, precedente o pasado, quiz arruinado. Nuestra esttica es nostlgica, pero no por aorar la naturaleza que se aleja, sino la exhuberancia de sentido del ser , reducida y encubierta en el sentido recto de la geometra poltica. En las geografas del contacto no tratamos de reconstruir el pasado desaparecido, sino de darle forma al presente posible26, a las maneras del agua que corre sobre las superficies del mundo de cristal. A sus manchas humorosas, y no a la lluvia lejana que tal vez algn da cay libremente sobre el terreno primordial. Sobre un amplio y denso campo indistinguible, en un momento dado, la inscripcin de una lnea describe la mancha de un paisaje. Ni la lnea ni el paisaje estn en relacin de precedencia. El paisaje no anteceda a la lnea, no era sensible, no tena sentido, no exista, no se le habitaba. La lnea es un gesto que se distingue por el paisaje. Sin l, la lnea no sera. Ambos ocurren a la vez. La geometra nos abre geografas: medir la tierra es, a la vez, inscribirla. Calculada, la tierra nos describe su exuberancia segregada; conmensurada o proporcionada, distinguimos la geometra de la contemplacin irradiante, de la geografa de la inmersin itinerante27. Como cosas indisolubles, una geografa de la pasin y una geometra de la accin cimientan la habitacin humana. Igual que el huevo frito y la hostia, en constante eclipse. Tctil, la escritura es un recorrido, un surco hmedo de la mano. ptica, la mesura es una estancia, un punto fijo de la mirada. Extraa manera de doble formacin: lo
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M. de Michelis, Magdalena Scimemi; Miralles Tagliabue. Obras y Proyectos Andre Leroi-Gourhan; El gesto y la palabra 11

insensible se torna sensible y sentido, en la mutua configuracin del recorrido y la estancia, de la pintura y la silueta. Un edificio slido y su jardn hmedo, slo existen en la geografa de su propio contacto, de su mutuo trasvase, tectnico y erosivo, geolgico y atmosfrico, solapado y hmedo.
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