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VIERNES 19 DE DICIEMBRE DE 2008

VYGOTSKI Y EL MTODO DIALCTICO


Andy Blunden
Traduccin: Efran Aguilar

http://www.marxists.org/archive/vygotsky/works/comment/vygotsk1.htm Descargado e impreso el 15-05-2012 de la siguiente direccin http://vygotskitraducido.blogspot.com/2011/10/vygotski.html


Los siguientes comentarios acerca del trabajo de Vygotski son parte de una discusin sobre la aplicacin del mtodo dialctico. Estn basados en "Thought and Language", publicado por MIT Press en 1962 y reimpreso en 1980.

El enfoque de Vygotski 1. La nocin del significado de la palabra Vygotski observa que el estudio previo de la relacin pensamiento-lenguaje consideraba de modo aislado la gnesis de cada parte de la relacin y asuma que la relacin entre las dos era invariable; o alternativamente, las dos eran identificadas mecnicamente. Al contrario, Vygotski propuso la necesidad de concebir el objeto de investigacin como una unidad de opuestos y que la gnesis inherente de la relacin estaba en su esencia misma.
En opinin nuestra el curso correcto a seguir es usar otro tipo de anlisis, que puede ser llamado anlisis dentro de las unidades. Por unidad entendemos un producto del anlisis que, a diferencia de los elementos, retiene todas las propiedades bsicas del todo y que no puede ser dividido sin perderlas... [la clula viva] Cual es la unidad bsica del pensamiento verbal?... el significado de la palabra... La concepcin del significado de la palabra como unidad tanto del pensamiento generalizante como del intercambio social es de incalculable valor para el estudio del pensamiento y el lenguaje [Thought and Language, Chapter 1].

As, bastante explcitamente, la nocin del pensamiento verbal de Vygotski, el "germen" o "clula" del pensamiento verbal, es una unidad de opuestos, de muchas maneras una reminiscencia de la concepcin de Marx de la comodidad como clula del capitalismo. Igual que Marx, Vygotski presenta esta nocin muy al principio de su presentacin (aunque Thought and Language es una antologa pstuma). Vygotski explica:
"En su desarrollo ontogentico, pensamiento y habla tienen races diferentes. En el desarrollo del habla del nio podemos establecer con certeza un estadio preintelectual, y en el desarrollo de su pensamiento, un estadio prelingstico. Hasta cierto momento, los dos siguen diferentes lneas, independientemente uno de otro. En cierto punto esas lneas se encuentran, entonces el pensamiento deviene verbal y el habla racional" [Thought and Language, Chapter 4].

Pensamiento y habla pasan a travs de una serie de "plateaux" del desarrollo; entonces el habla se divide por s misma, el habla comunicativa social se aparta del habla

egocntrica; el habla egocntrica deviene habla interna la cual se vuelve ms y ms abreviada y esotrica hasta que el pensamiento conceptual no-verbal se enraza a lo largo del habla socializada inconsciente.

2. La crtica de Vygotski a Piaget - lo individual y lo social De acuerdo con Vygotski, Piaget no ve la transicin del "habla egocntrica" (cuando el nio habla consigo mismo en soledad) al "habla interna". Piaget cree que el habla egocntrica simplemente "decae" a medida que el nio deviene menos egocntrico y ms socializado. Vygotski por otro lado, hipotetiza que el habla egocntrica se convierte en habla interna; es decir que no decae sino "se hace subterrnea". La analoga con el aprendizaje para contar y sumar es muy convincente. Contrario a la concepcin de Piaget sobre el desarrollo y la socializacin, Vygotski dice:
El habla ms temprana del nio es... esencialmente social... A cierta edad el habla social del nio est claramente dividida en habla egocntrica y comunicativa... El habla egocntrica emerge cuando el nio transfiere las formas sociales, colaborativas de la conducta a la esfera de las funciones psquicas internas-personales... El habla egocntrica, escindida a partir del habla social general, con el tiempo lleva al habla interna, que sirve tanto al pensamiento autista como al lgico... la verdadera direccin del desarrollo del pensamiento no es del individualizado al socializado, sino del social al individual. [Thought and Language, Chapter 2].

El pensamiento humano se desarrolla NO de lo individual a lo social, sino de lo social a lo individual! Qu concepcin extraordinariamente correcta y dialctica! Demasiado para el prejuicio idealista subjetivo de que todos los seres humanos comienzan como individuos, consistiendo su desarrollo en la cancelacin de su individualidad interna esencial! 3. La crtica de Vygotski a Piaget - lo subjetivo y lo objetivo Piaget basa su teora en lo que la teora psicoanaltica supone como dos formas opuestas en la determinacin del pensamiento -el "principio de placer" y el "principio de realidad". Vygotski aborda esto con un irrefutable y verdadero estilo Hegeliano:
"El estmulo para satisfacer las necesidades y el estmulo para adaptarse a la realidad no pueden ser considerados por separado y en oposicin uno del otro. Una necesidad puede ser en verdad satisfecha slo mediante cierta adaptacin a la realidad. An ms, no hay tal cosa como la adaptacin por la adaptacin; ella siempre est dirigida por las necesidades [Thought and Language, Chapter 2].

4. La crtica de Vygotski a Piaget necedad e inteligencia

"Sincretismo" significa la actividad mental caracterstica de la infancia temprana, en la que los objetos se agrupan bastante arbitrariamente o sin sentido. De acuerdo con Piaget, este sincretismo fenece bajo el impacto de las pautas de pensamiento aprendidas. Pero Vygotski demuestra que el sincretismo constituye un tipo de hiptesis del experimento en el que el nio aprende, a travs de la experiencia, la naturaleza del mundo objetivo. De nuevo, Vygotski concibe los opuestos no como anttesis fijas mutuamente excluyentes, sino como una unidad en la cual, por ejemplo, la inteligencia surge del sinsentido y el sinsentido forma la pre-condicin y la base de la inteligencia como se dice, "hay mtodo en la locura". El habla egocntrica tambin lleva a cabo un papel esencial en el desarrollo de la inteligencia y en la solucin de problemas objetivos, apoyando sobre la actividad individual lo que ha sido tomado de la interaccin social. 5. La crtica de Vygotski a Stern la tautologa de la explicacin por fuerzas Stern explica la gnesis del pensamiento postulando tres fuerzas innatas en humanos expresin, comunicacin e intencin, las primeras dos compartidas con los animales, la ltima equivalente a significado, nicamente humana. Como seala Vygotski, tal abordaje es meramente una tautologa. Stern tiene el crdito del descubrimiento del estadio crtico en el desarrollo asociado con la obsesin sbita de preguntar los nombres de los objetos y del crecimiento simultneo rpido del vocabulario del nio. Stern vio la gnesis del significado en el nio como un "descubrimiento sbito" de que los smbolos tienen significado. Vygotski dice: el nio "comprende mucho ms tarde la relacin de signo y significado... la relacin de signo y significado y la transicin para operar con signos nunca resulta de un descubrimiento instantneo o invencin... este es un proceso extremadamente complejo que tiene su 'historia natural' (i.e. sus inicios tempranos y formas transicionales sobre los dems niveles del desarrollo) y tambin su 'historia cultural'. ...durante mucho tiempo la palabra parece al nio como un atributo o propiedad del objeto ms que un mero signo". Qu asombrosa afirmacin, que "la palabra parece un atributo del objeto"! El trmino popular para un nombre -"manejo (handle)" me parece que lleva la idea contenida aqu. El nio a la edad cuando est adquiriendo su vocabulario no puede estar consciente del lenguaje. El aprendizaje para comprender el habla-manejo (speechhandles) de los objetos es una extensin del aprendizaje para comprender cosas con sus manos extendidas (out-stretched hands). Slo mucho despus un nio puede reflexionar sobre el acto de manipular algo, separar su propia actividad y hacerla objeto de su atencin. Adquirir teora Vygotski explica cmo los conceptos abstractos enseados en la escuela "descienden" con el tiempo al nivel de la experiencia y se vuelven concretos, y cmo la actividad

espontnea viene a ser objeto de la auto-consciencia y deviene conceptualizada, encontrndose cada una en mitad del camino".
Muy al inicio los conceptos cientficos y espontneos del nio para los trminos explotacin" y "hermano" se desarrollan en direcciones opuestas: comenzando muy aparte, se mueven para encontrarse una con otra... El nio se hace consciente de sus conceptos espontneos relativamente tarde; su habilidad para definirlos en palabras, para operar con ellos a voluntad, aparece tiempo despus que ha adquirido los conceptos. l tiene el concepto (conoce el objeto al cual se refiere el concepto), pero no est consciente de su propio acto de pensamiento. El desarrollo de un concepto cientfico, por otro lado, usualmente comienza con su definicin verbal y su uso en operaciones noespontneas trabajando con el concepto mismo. Comienza su vida en la mente del nio al nivel en que sus conceptos espontneos son alcanzados ms tarde [Thought and Language, Chapter 6].

Vygotski y el mtodo dialctico Arriba he separado algunas instancias donde Vygotski ha demostrado en modo particularmente directo la aplicacin del uso dialctico de los conceptos. No he dado particular mencin a una cantidad de lugares donde Vygotski menciona la teora del trabajo en el origen antropolgico del lenguaje y otras alusiones especficamente marxistas. De lo anterior queda claro que Vygotski, consciente y no accidentalmente, aplica el mtodo dialctico al anlisis y sntesis de los conceptos y lo hace de un modo materialista. Sobra decir que Vygotski nos ha provedo no solo de un abordaje original y cientfico para entender el pensamiento y el habla, sino tambin nos ha proporcionado una rica demostracin de la aplicacin del mtodo dialctico. Uno de los ms significativos aciertos de su trabajo es el descubrimiento de una serie de planos del desarrollo que se extienden desde las primeras expresiones y gestos del pre lenguaje infantil hasta el joven de secundaria. Como Hegel y Marx, al formarse una idea del sujeto dado (pensamiento y lenguaje, lgica, capitalismo), Vygotski no comienza desde una definicin metafsica, sino desde una clula internamente contradictoria (significado de la palabra, nocin, comodidad) y elucida las dinmicas del objeto a travs de su propia gnesis. Cada estadio es visto como "completo dentro de s mismo", pero lo es a travs de un desarrollo manejado por sus propias contradicciones internas, dejando las bases para ir dando nacimiento a un estadio superior. Igual que Marx, Vygotski es un materialista. Mientras en las Lectures on the History of Philosophy, de Hegel, la Historia es abordada por un intento idealista de forzar la historia real en el molde de la Lgica, Vygotski en realidad permite al sujeto material determinar su propio curso. El resultado es una serie de estadios delineados abajo. Los estadios de Vygotski en el desarrollo del pensamiento y el lenguaje La relacin pensamiento-lenguaje en la infancia temprana Vygotski describe los siguientes estadios amplios en el desarrollo de la relacin pensamiento-lenguaje:

Estadio primitivo o natural: habla preintelectual y pensamiento preverbal, a nivel de "conducta". "Psicologa ingenua": experiencia del nio con su propio cuerpo y objectos y el uso de herramientas; el progresivo uso correcto de las estructuras del lenguaje sin el entendimiento de su significado lgico. Habla egocntrica: uso de signos externos como ayuda en la solucin de problemas internos, conteo con los dedos; el habla egocntrica viene a ser ms y ms abreviada y "oculta o confidencial". Estadio del crecimiento hacia adentro": cuando las operaciones externas se vuelcan hacia adentro, conteo mental, memoria lgica, hablar en silencio. El habla interior a su vez deviene ms y ms abreviada (e.g. predicacin, en la que las oraciones no tienen sujeto, pues "ya es conocido por el hablante"). Subsecuentemente, hay pensamiento que no es reducible de ningn modo a imgenespalabra. Entonces las ideas pueden tomar el paso contrario, son transformadas en habla interna y as vocalizadas. Tal habla que expresa pensamientos es de un carcter por completo diferente al habla espontnea que precede al pensamiento pero contina lado a lado con el pensamiento verbal. El lenguaje escrito, que requiere la traduccin de pensamientos en palabras cuando todas las condiciones del habla espontnea (situacin, interlocutor, presencia del objeto, verbalizacin) estn ausentes, slo puede aparecer con base en la destreza del habla interna. Vygotski y la gnesis de los conceptos en la infancia Vygotski us una ingeniosa tcnica experimental con la cual se pidi a los nios resolver un acertijo agrupando objetos de diferentes tamaos, formas, color y peso, y fueron observados mientras ellos intentaban lo que conceban como conjuntos. De este trabajo identifica la siguiente gnesis de un concepto (manifestada como "agregados)": Primera fase - Sincretismo; los objetos son agrupados por vnculos subjetivos y no por algn atributo de los objetos mismos. Ensayo y error - "sincretismo" puro. Seleccin egosta - basada en el campo visual del nio. Combinacin de colecciones previamente hechas por ensayo y error y/o egocntricamente. Segunda Fase - Complejos; los objetos son agrupados no solo por vnculos subjetivos sino tambin por hechos. Cualquier conexin factualmente presente, pero no un atributo firme, puede llevar a la inclusin de un elemento dado en un complejo. El complejo asociativo: es como los "vnculos familiares" por los que todos los individuos "relacionados" con un sujeto dado comparten el apellido familiar. El complejo coleccin: los conjuntos son "familias" o sets, colecciones de cosas que tienen diferentes atributos. Complejo en cadena: un objeto es conectado con otro por un atributo comn, pero ste con el siguiente por un diferente atributo, y ste con otro por un atributo diferente, y as.

Complejo difuso: marcado por la fluidez del atributo que conecta un objeto con el siguiente, el cual no es totalmente estable. Pseudoconcepto: "aunque fenotpicamente semeja al concepto adulto, es psicologicamente muy diferente... el nio es guiado por el parecido concreto, visible y slo ha formado un complejo asociativo limitado a cierto tipo de vnculo perceptual". "Aunque los resultados son idnticos, el proceso por el cual se logran no es del todo el mismo que el del pensamiento conceptual. Las lneas a lo largo de las cuales se desarrolla un complejo estn predeterminadas por el significado que tiene una palabra en el lenguaje de los adultos. El lenguaje del medio ambiente, estable, con significados permanentes, seala el camino que tomarn las generalizaciones del nio". "La funcin principal de los complejos es el establecer vnculos y relaciones... crea las bases para generalizaciones posteriores". Tercera Fase - Conceptos: un atributo simple es abstrado para formar la base de un conjunto, "el nio ha comenzado a operar con conceptos, a practicar el pensamiento conceptual, antes de estar consciente de la naturaleza de esas operaciones. Esta situacin gentica peculiar no est limitada a la adquisicin de los conceptos; es ms la regla que la excepcin en el desarrollo intelectual del nio". "El concepto no est limitado a la generalizacin. Para formar un concepto es necesario abstraer, particularizar". "La sntesis debe combinarse con el anlisis" [Thought and Language, Chapter 5]. Conceptos potenciales: aparecen en su forma ms simple incluso en animales. Concepto propiamente: destreza de la abstraccin, combinada con el pensamiento complejo avanzado, permite al nio progresar a la formacin de conceptos genuinos. Un concepto emerge slo cuando los rasgos abstrados son sintetizados de nuevo y los rasgos abstrados resultantes devienen el principal instrumento del pensamiento. El papel decisivo en este proceso es llevado por la palabra, deliberadamente usada para dirigir todo el proceso de la formacin del concepto avanzado. Vygotski prosigue con describir la formacin de conceptos cada vez ms superiores, basado en la capacidad de hacerse consciente de los procesos dominados inconscientemente. Entonces Vygotski considera el papel de la instruccin formal, en la que el nio aprende conceptos socialmente adquiridos que estn lejos de la experiencia, y aprende a operar con ellos "formalmente", i.e. a manipular abstracciones. Conforme la educacin contina, tales conceptos devienen ms concretos. Al mismo tiempo, las habilidades conceptuales aprendidas con base en conceptos adquiridos por la enseanza son aplicadas a conceptos espontneos utilizados inconscientemente pero arraigados en la experiencia diaria. Los conceptos espontneos son jalados hacia el nivel de la aplicacin consciente del pensamiento abstracto; los conceptos abstractos que sostienen la experiencia de la sociedad descienden y se conectan con la experiencia y as empiezan a volverse "naturales".

Todas estas fases coexisten en el curso del desarrollo, predominando en diferentes reas de actividad y a diferentes momentos y en diferentes situaciones. Al mismo tiempo, cada estadio se construye sobre los logros del anterior. Conclusin El estudio de Vygotski sobre la relacin entre el pensamiento y el lenguaje es un modelo de aplicacin materialista del mtodo dialctico de primer orden, tanto en razn de sus resultados como de sus mtodos. Hegel y Marx nos han dado la base para entender qu es lo objetivo en la relacin sujeto-objeto; Vygotski nos ha dado un abordaje para entender el lado subjetivo de esta relacin. Un estudio de sus resultados y mtodos nos ayudar mucho para entender el verdadero significado del mtodo de Hegel y su sistema. La naturaleza es infinitamente compleja, como es la reflexin de la naturaleza externa en el proceso vital de la humanidad. Naturaleza y existencia humana se manifiestan en una multiplicidad de "niveles" coexistentes, al constituir la materia de las diferentes ciencias naturales y humanas. Cada ciencia especfica revela sus propias leyes que pueden ser elucidadas con ayuda del mtodo dialctico del cual el trabajo de Vygotski es un ejemplo. La relacin entre cada ciencia constituye de nuevo la base para un estudio nico. Los comentarios de Vygotski sobre el desarrollo de la psicologa son generalmente aplicables:
A pesar de su grandeza, sin embargo, el trabajo de Piaget padece de la dualidad comn a todos los trabajos contemporneos guas en psicologa. Esta hendidura es concomitante a la crisis que la psicologa tiene a medida que se desarrolla hacia una ciencia en el verdadero sentido de la palabra. Esa crisis surge de las agudas contradicciones entre los hechos materiales de la ciencia y sus premisas metodolgicas y tericas, que mucho tiempo han sido sujetos de una disputa entre las concepciones del mundo materialista e idealista [Thought and Language, Chapter 2].

Pero la ciencia ha recorrido un largo camino desde 1934, tanto respecto a su material fctico como a su metodologa, y el objetivo de la aplicacin consciente del mtodo dialctico a todas las ciencias est abierto.

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